詩傳大全

欽定四庫全書

　詩傳大全卷八　　　　　明　胡廣等　撰

　　豳一之十五

　　　豳國名在禹貢雍州岐山之北原隰之野虞夏

　　　之際棄為后稷而封於邰及夏之衰棄稷不務

　　　棄子不窋(迍入/聲)失其官守而自竄於戎狄之間

　　　(孔氏曰韋昭以為/不窋當太康之時)不窋生鞠陶鞠陶生公劉能

　　　復脩后稷之業民以富實乃相土地之宜而立

　　　國於豳之谷焉十世而大王徙居岐山之陽十

　　　二世而文王始受天命十三世而武王遂為天

　　　子武王崩成王立年幼不能涖阼(鄭氏曰涖視/也不能視阼)

　　　(階行人/君之事)周公旦以冢宰攝政(安成劉氏曰成王/諒陰周公因攝其)

　　　(政此謂不能涖阼而周公攝/政則通免喪以後而言也)乃述后稷公劉之

　　　化作詩一篇以戒成王謂之豳風而後人又取

　　　周公所作及凡為周公而作之詩以附焉(元城/劉氏)

　　　(曰名之為豳實周公詩耳周公作詩意在於豳/而周公其他詩無所可係故因附之豳也○新)

　　　(安胡氏曰詩乃周家之詩豳特夏之列國耳葢/七月惟言豳民之風俗故得處變風之末○廬)

　　　(陵彭氏曰七月公劉皆言民事其為詩一也然/七月之詩微而及於昆蟲草木衣服飲食之末)

　　　(較之公劉莫非興王氣象其體固不同也○安/成劉氏曰七月而後附以鴟鴞東山者亦周公)

　　　(所作也附以伐柯破斧九罭狼/跋者衆人為周公而作之詩也)豳在今邠州三

　　　水縣邰在今京兆府武功縣(邠州即今邠州京/兆府即今西安府)

　　　(并隷/陜西)

七月流火(叶虎/委反)九月授衣(叶上/聲)一之日觱(音/必)發(叶方/吠反)二

之日栗烈(叶力/制反)無衣無褐(音曷叶/許例反)何以卒歳(或曰發烈/褐皆如字)

(而歳讀/如雪)三之日于耜(叶羊/里反)四之日舉趾同我婦子(叶奨/里反)

饁(炎輒/反)彼南畝(叶滿/彼反)田畯(音/俊)至喜

　賦也七月斗建申之月夏之七月也後凡言月者放

　此(安成劉氏曰凡詩中月數皆以/寅月起數不特此詩為然也)流下也火大火心

　星也(晉天文志曰東方三星天王正位中星曰/明堂天子位前星為太子後星為庶子)以六

　月之昏加於地之南方至七月之昏則下而西流矣

　(安成劉氏曰堯典云日永星火以正仲夏葢堯時仲/夏日在鶉火故昏而大火中及周公攝政時凡一千)

　(二百四十餘年嵗差當退十六七度故六月而後日/在鶉火大火昏中七月則日在鶉首而昏時大火西)

　(流於地之未位然此詩上述邠俗乃當夏商之/時而言七月流火者葢據周公時所見而言耳)九月

　霜降始寒而蠶績之功亦成故授人以衣使禦寒也

　一之日謂斗建子一陽之月二之日謂斗建丑二陽

　之月也變月言日言是月之日也後凡言日者放此

　(張子曰言月又言日/别無義例只是文順)葢周之先公已用此以紀候故

　周有天下遂為一代之正朔也觱發風寒也栗烈氣

　寒也(臨川王氏曰風而寒尚非其/至也無風而寒於是為至)褐毛布也(孔氏曰/褐賤者)

　(所服今夷狄作/褐皆織毛為之)歳夏正之歳也于往也耜田器也(廬/陵)

　(羅氏曰耜耒下耓也廣五寸耒耜上句木也耜古以/木為之易曰斵木為耜揉木為耒亦以金為之周禮)

　(注古者耜一金兩人併發之耓他丁反/句音鉤○濮氏曰耜以起土者言之)于耜言往脩

　田器也舉趾舉足而耕也我家長自我也饁餉田也

　田畯田大夫勸農之官也○周公以成王未知稼穡

　之艱難故陳后稷公劉風化之所由使瞽矇朝夕諷

　誦以教之(廬陵羅氏曰謂闇讀之不依琴瑟而詠也/○西山真氏曰周家以農事開國成王㓜)

　(冲周公作詩使瞽矇歌之庶幾王知小/民之依不敢荒寧葢與無逸同一意也)此章首言七

　月暑退將寒(程子曰嵗過中而將暮矣當有卒嵗之/具禦寒之備故以七月流火為首○張)

　(子曰慮事有豫常於半年/前提掇故頻舉七月為言)故九月而授衣以禦之葢

　十一月以後風氣日寒不如是則無以卒歳也正月

　則往脩田器二月則舉趾而耕少者既皆出而在田

　故老者率婦子而餉之治田早而用力齊是以田畯

　至而喜之也(廬陵歐陽氏曰田大夫見其勤農樂業/而喜○慶源輔氏曰無衣無褐何以卒)

　(歳見其慮事之豫三之日于耜四之日舉趾見其趨/事之速同我婦子饁彼南畝見其家人之心一田畯)

　(至喜見其上下之志通○安成劉氏曰治田早者二/月而即舉趾也用力齊者少壯則在田家長婦子則)

　(致餉也勸農之道無非欲其不後於時不懈/於力邠人乃不待勸而能然田畯所以喜也)此章前

　段言衣之始後段言食之始二章至五章終前段之

　意六章至八章終後段之意(藍田呂氏曰七月流火/則憂卒歳之無衣三之)

　(日于耜以備秋成而有食○安成劉氏曰人情之常/冬寒而始索衣然所以成衣者則不始於冬而始於)

　(七月之暑退秋成而始得食然所以足食者則不始/於秋而始於二月之舉趾故此章前段以七月言衣)

　(褐之所始二章至五章既終其意而復言穹窒瑾戸/之事後段以三之日言耕食之始六章至八章既終)

　(其意而并言蔬果祭享之事又皆所以廣此章衣食/之意也○豐城朱氏曰七月之詩以衣食為急而衣)

　(食所資以豫備為貴必以七月為首者三隂之月隂/氣始盛故於是而豫為禦寒之備三陽之月陽氣始)

　(盛故於是而豫為治田之備先衣而後食故以七月/為首也大寒之後在於丑月而圖之於建申之時收)

　(成之候在於酉月而慮之於建寅之日其為豫備可/知若寒至而後索衣飢至而後索食則其為計亦晚)

　(矣/)

○七月流火九月授衣春日載陽有鳴倉庚(叶古/良反)女執

懿筐遵彼微行(叶戸/郎反)爰求柔桑春日遲遲采蘩祁祁(臣/之)

(反/)女心傷悲殆及公子同歸

　賦也載始也陽温和也倉庚黄鸝也懿深美也遵循

　也㣲行小徑也柔桑稺桑也遲遲日長而暄也(孔氏/曰人)

　(在陽則舒在陰則慘遇春暄則四體舒泰覺/晝景之稍長謂日行遲故以遲遲言之也)蘩白蒿

　也所以生蠶今人猶用之葢蠶生未齊未可食桑故

　以此啖(音/淡)之也祁祁衆多也或曰徐也公子豳公之

　子也○再言流火授衣者將言女功之始故又本於

　此遂言春日始和有鳴倉庚之時而蠶始生則執深

　筐以求稺桑(臨川王氏曰以九月授衣也故春日載/陽則求桑而蠶○鄭氏曰蠶始生宜稺)

　(桑/也)然又有生而未齊者則采蘩者衆而此治蠶之女

　感時而傷悲(毛氏曰春女悲秋/士悲感其物化也)葢是時公子猶娶於

　國中而貴家大族連姻公室者亦無不力於蠶桑之

　務故其許嫁之女預以將及公子同歸而逺其父母

　為悲也(慶源輔氏曰周公作此詩所以體其民之意/至纖至悉至於女心傷悲殆及公子同歸體)

　(之至此則其餘固無不盡也夫后稷先公之世去周/公亦逺矣而能體其民如此則當時之民痒痾疾痛)

　(周公又豈有不體之者乎所謂唯君子為能通天下/之志而聖人之心能合天下為一體通古今為一息)

　(者周公之謂矣○張子曰此言重昏嫁本人情/○安成劉氏曰同歸者同親迎之公子而歸也)其風

　俗之厚而上下之情交相忠愛如此後章凡言公子

　者放此(張子曰我朱孔陽則已欲為公子裳采蘩祁/祁則殆及公子同歸民愛邠公待之如家人)

　(其愛之深如此○安成劉氏曰後章言為公子裳為/公子裘者固皆可見其俗之厚而有忠愛公子之情)

　(但此章因念及公子同歸而為離/親之悲亦無非忠愛其上之心也)

○七月流火八月萑(戸官/反)葦(韋鬼/反)蠶月條(它彫/反)桑取彼

斧斨(七羊/反)以伐逺揚猗(於宜/反)彼女桑七月鳴鵙(圭覓/反)八

月載績載𤣥載黃我朱孔陽為公子裳

　賦也萑葦即蒹葭也蠶月治蠶之月(臨川王氏曰蠶/長非一月故不)

　(指言某月也○安成劉氏曰蠶月雖不可指定某月/然其既條取大桑復猗彼女桑大約當在建辰之月)

　(蠶盛之時先儒或疑此詩獨闕/三月葢已具於蠶月之間矣)條桑枝落之采其葉

　也斧隋(駝妥/二音)銎(音/穹)斨方銎(釋文曰隋孔形陜而長銎/斧孔也○孔氏曰斨即斧)

　(也唯銎/孔異耳)逺揚逺枝揚起者也(孔氏曰長條揚起手所/不及故枝落之而采其)

　(葉/)取葉存條曰猗女桑小桑也(孔氏曰女是人之/弱者女桑柔桑也)小

　桑不可條取故取其葉而存其條猗猗然耳(眉山蘇/氏曰猗)

　(長也葉盡則條/猗猗而長也)鵙伯勞也(孔氏曰夏至來冬至去應/陰氣之動其聲鵙鵙以聲)

　(得名○新安胡氏曰補傳云仲夏始鳴七月則鳴之/極○朱子曰鵙以七月鳴則陰氣至而衆芳歇矣鴂)

　(鵙音相近服䖍陸佃/以為題鴂即鵙也)績緝也𤣥黑而有赤之色朱赤

　色(廬陵羅氏曰深纁/也祭服𤣥衣纁裳)陽明也○言七月暑退將寒而

　是歳禦冬之備亦庶幾其成矣又當預擬來歳治蠶

　之用故於八月萑葦既成之際而收蓄之將以為曲

　薄(孔氏曰月令云季春具曲植筐筥/注曲薄也植搥也薄用萑葦為之)至來歳治蠶之

　月則采桑以供蠶食而大小畢取見蠶盛而人力至

　也蠶事既備又於鳴鵙之後麻熟而可績之時則績

　其麻以為布(臨川王氏曰蠶生於陽氣之淑時故以/倉庚為候麻成於陰氣之慝時故以鵙)

　(為/候)而凡此蠶績之所成者皆染之或𤣥或黄而其朱

　者尤為鮮明皆以供上而為公子之裳言勞於其事

　而不自愛以奉其上葢至誠慘怛之意上以是施之

　下以是報之也(程子曰為公子裘獻豣于公皆此義/也民之知義如此則美俗成矣○安)

　(成劉氏曰至誠慘怛之情一施/一報即所謂交相忠愛者也)以上二章專言蠶績

　之事以終首章前段無衣之意(安成劉氏曰二章三/章雖皆以終首章無)

　(衣之意而其意則益深逺葢二章之終其意者推言/暑退將寒而授衣其衣之成實始於春月之蠶桑此)

　(章又推言暑退之後是嵗蠶桑之功既成而來嵗蠶/桑之備方始以至預言八月載績又皆預恐來嵗之)

　(無衣焉其慮之逺/而備之悉者如此)

○四月秀葽(於遥/反)五月鳴蜩(徒彫/反)八月其穫(戸郭/反)十月

隕(于敏/反)蘀(音/託)一之日于貉(戸各/反)取彼狐貍(力之/反)為公子

裘(叶渠/之反)二之日其同載纘(子管/反)武功言私其豵(子公/反)獻

豜(古年/反)于公

　賦也不榮而實曰秀(爾雅釋草曰木謂/之華草謂之榮)葽草名(廬陵/羅氏)

　(曰曹氏云今逺志也其上謂之小草劉向云葽味苦/謂之苦葽本草云逺志又有棘菀繞葽細草三名四)

　(月陽氣極於上而徴陰已/受胎於下葽感之而早秀)蜩(蟬之/總名)蟬也(臨川王氏曰/陽生則言日)

　(陰生則言月然四月正陽秀葽言月何也秀葽以言/陰也四月陰生者氣之先至也葽感陰氣而先秀蜩)

　(感陰氣而先鳴○張子曰秀葽/者物成之初鳴蜩者嵗秋之漸)穫禾之早者可穫也

　隕墜蘀落也謂草木隕落也貉狐貍也于貉猶言于

　耜謂往取狐貍也同竭作以狩也(孔氏曰獨説冬獵/者以取皮在冬也)

　纘習而繼之也(孔氏曰繼纘武事年/常習之使不忘戰也)豵一歳豕豜三

　歳豕○言自四月純陽而歴一陰四陰以至純陰之

　月則大寒之候將至(鄭氏曰秀葽也鳴蜩也穫禾也/隕蘀也四者皆物成而將寒之)

　(候物成自/秀葽始)雖蠶桑之功無所不備猶恐其不足以禦

　寒故于貉而取狐貍之皮以為公子之裘也(三山李/氏曰采)

　(桑采蘩則其勤於蠶事可謂至矣又於鳴鵙之候麻/事興焉至於染𤣥黄之色為公子裳取狐貍之皮為)

　(公子裘凡所以輔蠶事者無不致力也○西山真氏/曰上言織薄於秋求蠶於春躬蠶織之勞以為衣者)

　(無所不至猶恐其未足也/于貉為裘又有以相之)獸之小者私之以為已有

　而大者則獻之於上亦愛其上之無已也此章專言

　狩獵以終首章前段無褐之意(安成劉氏曰前兩章/終無衣之意固有至)

　(誠慘怛忠愛其上之情而此章終無褐之意一則曰/為公子裘二則曰獻豜于公亦知上章之意焉是則)

　(下之憂夫無衣無褐而欲為之備者皆汲汲邠公家/人之身而不敢以已之温暖為先非邠公有以施之)

　(安能使之/若是哉)

○五月斯螽(音/終)動股六月莎(素和/反)雞振羽七月在野(叶/上)

(與/反)八月在宇九月在戸(後五/反)十月蟋蟀入我牀下(叶後/五反)

(八字/一句)穹(起弓/反)室(殄悉/反)熏(許云/反)鼠塞向墐(音/覲)戸(同/上)嗟我婦

子(叶後/五反)曰為改歳入此室處

　賦也斯螽莎雞蟋蟀一物随時變化而異其名(新安/胡氏)

　(曰集傳本伊川説/而三物名色各異)動股始躍而以股鳴也振羽能飛

　而以翅鳴也(陸氏曰斯螽股似玳瑁五月中兩股相/切作聲聞數十歩江東呼蚱蜢莎雞如)

　(蝗斑色毛翅數重其翅正赤六月中飛而振羽索索/作聲○華谷范氏曰五月而陰生動股振羽氣使之)

　(然/也)宇簷下也暑則在野寒則依人(鄭氏曰自在野至/入我牀下皆謂蟋)

　(蟀/也)穹空(音/孔)隙也室塞也向北出牖也墐塗也庶人篳

　戸冬則塗之(三山李氏曰月令云孟冬之月命有司/曰天氣上騰地氣下降閉塞而成冬則)

　(以十月為塞向墐戶之候○孔氏曰篳/戸以荆竹織門以其通風故泥之也)東萊呂氏曰

　十月而曰改歳三正之通于民俗尚矣周特舉而迭

　用之耳(朱子曰周歴夏商其未有天下之時固用夏/商之正朔然其國僻逺無純臣之義又自有)

　(私記其時月者故三正皆曾用也○安成劉氏曰歳/字之義有以天時一周而言者有以正朔所紀而言)

　(者天時一周必始於孟春而終於季冬首章所謂二/之日何以卒嵗是也正朔所紀則子丑寅之迭建與)

　(此十月而謂改嵗者是也夫夏書有怠棄三正之語/則自夏以前已有子丑之正是三正通於民俗其來)

　(既逺故邠公創國偏方亦有十月改歳之俗及至周/有天下又因以為一代之正朔正如公劉徹田為糧)

　(之法其後亦為/成周之徹法也)○言覩蟋蟀之依人則知寒之將至

　矣(三山李氏曰自純陽而一陰生積而至於大冬其/來固有漸也故記此三物始而在野既而在宇在)

　(戸皆自外而之内自逺而之近既入於牀下則近人/而寒至矣○龜山楊氏曰堯命羲和以昏中之星正)

　(四時鳥獸氄毛希革之類為之應七月所陳以倉庚/鳴鵙為蠶績之候以秀葽隕蘀其穫為取皮之候以)

　(斯螽蟋蟀為處室/之候皆此意也)於是室中空隙者塞之熏䑕使不

　得宂於其中塞向以當北風墐户以禦寒氣而語其

　婦子曰歳將改矣天既寒而事亦已可以入此室處

　矣此見老者之愛也(前漢食貨志曰春令民畢出在/埜冬則畢入於邑曰同我婦子)

　(饁彼南畝又曰嗟我婦子入此室處所以順陰陽也/○安成劉氏曰老者之愛其家人如此亦所謂上以)

　(是施之/者也)此章亦以終首章前段禦寒之意(安成劉氏/曰此章推)

　(言窒塞墐戸亦以終首章前段意也已上三章皆言/所以為公上禦寒之意此章然後自言禦寒可見其)

　(君臣之意尊卑之序矣○豐城朱氏曰由動股而至/入我牀下所以感時物之屢變由穹窒而至於墐户)

　(入室所以盡人事之當為豳民於衣食之奉必先老/而後幼先貴而後賤獨於改歳入室則老幼貴賤同)

　(之所以廣/其愛也)

○六月食鬱及薁(於六/反)七月亨(普庚/反)葵及菽(音/叔)八月剝

(普卜/反)棗(叶音/走)十月穫稻(叶徒/苟反)為此春酒以介眉壽(叶殖/酉反)

七月食瓜(叶音/孤)八月斷壺九月叔苴(七餘/反)采荼(音/徒)薪樗

(敕書/反)食(音/嗣)我農夫

　賦也鬱棣屬薁蘡(音纓又/音鶯)薁也(孔氏曰鬱樹髙五六/尺實大如李而正赤)

　(食之甜本草云一名雀李一名車下李與棣相類薁/薁李二者相類同時熟○本草注曰葡萄即蘡薁生)

　(隴西五/原山谷)葵菜名(山隂陸氏曰葵有紫白二種葵心随/日光所轉輒低覆其根○爾雅曰莖)

　(大葉小花紫/黄色可茹)菽豆也(濮氏曰菽豆/葉謂之藿)剝擊也穫稻以醸

　酒也(本草注曰粳糯通名/為稻糯温故以為酒)介助也介眉夀者頌禱之

　詞也(臨川王氏曰養氣體以助之也○/孔氏曰眉壽者年老有毫眉秀出)壺瓠也(長樂/劉氏)

　(曰枯者可為壺/嫩者可供茹)食瓜斷(絶之義/當音短)壺亦去圃為場之漸

　也叔拾也苴麻子也(孔氏曰拾取麻/子以供食也)荼苦菜也樗惡

　木也(孔氏曰樗唯堪為薪故曰惡木○本草注曰樗/木類椿江東呼為鬼目葉脱處有痕如眼目故)

　(得名其木最無用莊子所謂大本/不中繩墨小枝不中規矩者也)○自此至卒章皆

　言農圃飲食祭祀燕樂以終首章後段之意(三山李/氏曰于)

　(耜舉趾則其勤於田事可謂至矣穫稻納禾則田事/之畢至於食鬰及薁亨葵及菽開氷祭韭朋酒羔羊)

　(凡所以助飲意/者無不至也)而此章果酒嘉蔬以供老疾奉賔祭

　瓜瓠苴荼以為常食少長之義豐儉之節然也(程子/曰食)

　(鬱以下皆為老者之具食瓜以下皆為壯者之食○/永嘉陳氏曰取豵以為私取豜以獻公上下之分著)

　(矣以美者養老惡者自食長幼之義明矣○安成劉/氏曰此章終首章言食之意而以美者養老惡者常)

　(食是亦可見其愛敬於上之無已猶四章終無褐之/意也抑又可見其豐於供老奉賔而儉於自養也○)

　(豐城朱氏曰此章當看介眉壽食農夫六字鬱薁之/食葵菽之烹棗之剝而春酒之為皆介眉壽之事介)

　(有助之之意則非以為常食也瓜之食壺之斷苴之/叔荼之采樗之薪皆食農夫之事食有養之之意固)

　(以是為常矣然則果酒嘉蔬非不可以及少也而供/老病奉賓祭之意多瓜瓠苴荼老者未必不食也而)

　(不可以為常於以見食稻食肉乃老者之常而果酒/嘉蔬則又於常食之外專以此而致其助也有常食)

　(以養之而又有美味以助之此/豳人之老所以無凍餒也歟)

○九月築場圃(博故/反)十月納禾稼(叶古/護反)黍稷重(直容/反)穋

(音六叶/六直反)禾麻菽麥(叶訖/力反)嗟我農夫我稼既同上入執宮

功晝爾于茅宵爾索綯(徒力/反)亟(紀力/反)其乘屋其始播百

榖

　賦也場圃同地物生之時則耕治以為圃而種菜茹

　物成之際則築堅之以為場而納禾稼葢自田而納

　之於場也(廬陵彭氏曰築場於/圃地地無遺利也)禾者榖連藁秸(音/戛)之

　總名(説文曰秸/禾藳去皮)禾之秀實而在野曰稼先種後熟曰

　重後種先熟曰穋再言禾者稻秫苽粱之屬皆禾也

　(廬陵羅氏曰稻稌也音杜秫音述糯也苽音孤雕苽/也亦作雕胡卽板桑所謂安胡飯○本草注曰稻米)

　(有秔有糯秫米是粟秫似黍米而粒小不堪為飯最/粘宜作酒苽又謂之茭白嵗久中心生白臺謂之菰)

　(米臺中有黑者謂之茭鬱至後結實乃雕胡黑米粱/米皆是粟類○孔氏曰麻與菽麥則無禾稱故於麻)

　(麥之上更言禾字以縂諸禾也○東陽許/氏曰麥非納于十月葢縂言農事畢耳)同聚也(臨/川)

　(王氏曰言所/納之備也)宮邑居之宅也古者民受五畝之宅二

　畝半為廬在田春夏居之二畝半為宅在邑秋冬居

　之功葺治之事也(臨川王氏曰上入執宮功城中之/宅也中田有廬田中之廬也出而)

　(作於田入而休於室皆授之以時○安成劉氏曰十/月禾稼既同之後而入治邑居即蟋蟀入牀下而塞)

　(向墐戸/之時也)或曰公室官府之役也古者用民之力歳不

　過三日是也索絞也綯索也乘升也○言納於場者

　無所不備則我稼同矣可以上入都邑而執治宮室

　之事矣(三山李氏曰自田野/入都邑故謂之上)故晝往取茅夜而絞索

　亟升其屋而治之葢以來歳將復始播百榖而不暇

　於此故也不待督責而自相警戒不敢休息如此(慶/源)

　(輔氏曰黍稷重穋禾麻菽麥則凡一嵗所種者先後/大小皆舉之矣故後縂言之曰我稼既同謂畢聚也)

　(上入執宮功觀上之一字恐當從范氏董氏説以為/公室官府之役於其田畝則曰兩我公田遂及我私)

　(於其居室則曰上入執宮功然後索綯以乘屋周人/之忠君親上發於真誠如此固不待使之而然也七)

　(月之民其事則不外於農桑其心則不忘乎君丄治/天下而未能使斯民至於如此則皆苟道也○臨川)

　(王氏曰宵可以息矣而索綯冬可以息矣而乘屋○/程子曰古者功作之事皆於冬月閒隙之際如脩完)

　(屋廬墻垣之類皆為來歳計皆是一歳既終則復慮/其始也○慶源輔氏曰詩言民之趨於農功自然知)

　(此其亟故孟子引之以/證其民事不可緩之説)呂氏曰此章終始農事以極

　憂勤艱難之意(華陽范氏曰天運而不息人勤而不/已故我稼既同則又將始播殖也○)

　(臨川王氏曰如易所謂終則有始也○安成劉氏曰/此章終首章言食之意而終始農事之艱難亦猶三)

　(章終無衣之意既終蠶桑之功復擬來歳治蠶之用/也○豐城朱氏曰稼之既同若可以少休也而即念)

　(夫邑居之當脩屋之方乗若可以少緩也而復念夫/農功之當始於其築而納之也有以見其歡欣鼓舞)

　(之意於其亟而乘之也有以見其勸勉戒飭之意事/有始終而其憂勤艱難則無間於始終此所以為厚)

　(也/歟)

○二之日鑿氷冲冲三之日納于凌(力證/反)陰(叶於/容反)四之

日其蚤(音/早)獻羔祭韭(音九叶/已小反)九月肅霜十月滌(徒力/反)場

朋酒斯饗(叶虚/良反)曰殺羔羊躋(子奚/反)彼公堂稱彼兕觥(號/彭)

(反叶古/黄反)萬壽無疆

　賦也鑿氷謂取氷於山也冲冲鑿氷之意周禮正歳

　十二月令斬氷是也(左傳昭公四年其藏氷也深山/窮谷固陰沍寒於是乎取之注)

　(沍閉也必取積隂之氷所以道逹其氣使不為災○/孔氏曰冲冲非貌非聲故云鑿氷之意又曰周禮凌)

　(人十二月斬氷則/即以其月納之)納藏也藏氷所以備暑也(鄭氏曰/上言備)

　(寒此言/備暑)凌隂氷室也豳土寒多正月風未解凍故氷

　猶可藏也蚤蚤朝也韭菜名獻羔祭韭而後啟之月

　令仲春獻羔開氷先薦寢廟是也(孔氏曰祭韭者以/時韭新出故薦之)

　(○鄭氏曰獻羔祭司寒而/出氷薦於宗廟乃後賜之)蘇氏曰古者藏氷發氷以

　節陽氣之盛夫陽氣之在天地譬如火之著(長入/聲)於

　物也故常有以解之十二月陽氣藴伏錮而未發其

　盛在下則納氷於地中至於二月四陽作蟄蟲起陽

　始用事則亦始啓氷而廟薦之至於四月陽氣畢達

　隂氣將絶則氷於是大發食肉之禄老病喪浴氷無

　不及(孔氏曰二月開氷公始用之未賜臣也至於夏/初其出之也朝之祿位賓客喪祭於是乎暜用)

　(之○杜氏曰食肉之祿謂在朝廷治/其職事就官食者老謂致仕在家者)是以冬無愆陽

　夏無伏隂春無凄風秋無苦兩雷出不震無災霜雹

　癘疾不降民不夭札也(杜氏曰愆過也謂冬温伏陰/謂夏寒凄寒也苦兩霖兩為)

　(人所患苦短折/為夭夭死為札)胡氏曰藏氷開氷亦聖人輔相燮調

　之一事耳不專恃此以為治也肅霜氣肅而霜降也

　滌場者農事畢而埽場地也兩尊曰朋鄉飲酒之禮

　兩尊壺于房戸間是也(廬陵羅氏曰儀禮鄉飲酒禮/尊兩壺于房戸問士冠禮注)

　(置酒曰尊許氏云傳云兩尊壺恐傳寫之誤○孔氏/曰鄉飲酒有四一則黨正十二月因大蜡而飲酒也)

　(○廬陵李氏曰房户間者房西室/戸東於堂為東西之中當兩楹間)躋升也公堂君之

　堂也稱舉也疆竟也○張子曰此章見民忠愛其君

　之甚既勸趍其藏氷之役又相戒速畢場功殺羊以

　獻于公舉酒而祝其壽也(問民何以得升君之堂朱/子曰周初國小君民相親)

　(其禮樂法制亦未甚備而民事艱難君則盡得以知/之成王之時禮樂備法制立然但知為君之尊而未)

　(必知為國之初此等意思也故周公特作此詩使之/因是以知民事也○華谷嚴氏曰補傳云君民相親)

　(不啻如家人父子周之王業由於得民世三十年八/百基於此歟國人以朋酒羔羊自詣公堂其禮甚野)

　(其意甚真雖立國之初庶事草草然非三代之時安/得此風俗也○慶源輔氏曰以介眉壽祝其親也萬)

　(夀無疆祝其君也周之先公以農桑教民而使民給/足於衣食然未嘗以為惠也周之民亦自力於農桑)

　(之事以樂其生至於歳終休睱之時則殺羊為酒祝/君之壽以致其尊君親上之誠亦未嘗以為是足以)

　(報其上也上以誠愛下下以誠事上而兩不知其所/以然此所謂皥皥如也○安成劉氏曰此章推言氷)

　(食飲宴以終言食之意而見其民忠愛之情亦猶二/章三章四章終言衣褐之意而見其風俗之厚上下)

　(之情交相忠愛也○豐城朱氏曰鑿氷藏氷其供上/役也為甚勤肅霜滌場其畢農功也為甚速故其開)

　(氷也獻羔祭韭以薦寢廟君既得以致其誠孝於神/其務閑也殺羊舉酒而祝其壽民復有以致其忠愛)

　(於君可謂上下/相親之甚矣)

　　七月八章章十一句

　　　周禮籥章中(音/仲)春晝擊土鼓龡(音/吹)豳詩以逆暑

　　　中秋夜迎寒亦如之即謂此詩也(鄭氏曰土鼓/以瓦為匡以)

　　　(革為兩面可擊吹之者以籥為之聲七月言寒/暑之事迎氣欹其類也迎暑以晝求諸陽迎寒)

　　　(以夜求/諸陰)王氏曰仰觀星日霜露之變俯察昆蟲

　　　草木之化以知天時以授民事女服事乎内男

　　　服事乎外上以誠愛下下以忠利上父父子子

　　　夫夫婦婦養老而慈幼食力而助弱其祭祀也

　　　時其燕饗也節此七月之義也(程子曰七月大/意憂思深逺欲)

　　　(成王知先公致王業之由民之勞力趨事艱難/如此此詩多陳節物大要言歳序之遷人事當)

　　　(及時耳○臨川王氏曰不作無益也預備乎田/桑之事而已不貴異物也致美乎田器而已人)

　　　(無遺力矣故事不足治也地無遺利矣故物不/可勝用也女不淫而仁也又有禮焉士不惰而)

　　　(武也又有義焉非道之以政齊之以刑所能致/也風化而已○問豳詩本風而周禮籥章氏祈)

　　　(年於田祖則吹豳雅蜡祭息老物則吹豳頌不/知就豳詩觀之其孰為雅孰為頌朱子曰先儒)

　　　(因此説而謂風中自有雅自有頌雖程子亦謂/然似都壊了詩之六義然有三説一説謂豳之)

　　　(詩吹之其調可以為風可為雅可為頌一説謂/楚茨大田甫田是豳之雅噫嘻載芟豐年諸篇)

　　　(是豳之頌謂其言田之事如七月也如王介甫/則謂豳之詩自有雅頌今皆亡矣數説皆通恐)

　　　(其或然未最必也○華谷嚴氏曰七月之詩一/言以蔽之曰豫而已凡感莭物之變而脩人事)

　　　(之備皆豫為之謀也○慶源輔氏曰此詩前三/章皆以暑退將寒為言故以七月流火一句為)

　　　(始至四章則以四月秀葽純陽之月為始五章/則以五月斯螽動股為始六章則以六月食鬱)

　　　(及薁為始而迄乎九月叔苴七章則遂以九月/築場圃為始而繼以十月納禾稼八章則以十)

　　　(二月正月二月為始而終於九月十月周正之/歳終焉其所舉時月雖若參差不齊而細觀之)

　　　(則亦有次序如此○西小真氏曰農者衣食之/本唯其闗生民之大命是以服天下之至勞今)

　　　(以此詩考之是其心無一念不在乎農也一歳/之間無一日不專乎農也一家之内無一人不)

　　　(力乎農也近世張栻入侍經筵言周公之告成/王見於詩有如七月見於書有如無逸欲其知)

　　　(稼穡之艱難與小人之依帝王所傳/心法之要端在於此其論最為懇至)

鴟鴞鴟鴞既取我子(又叶/入聲)無毁我室(又叶/上聲)恩斯勤斯鬻

(由六/反)子之閔(叶眉/貧反)斯

　比也為鳥言以自比也鴟鴞鵂鶹(音休/畱)惡鳥攫(俱縳/反爪)

　(持/也)鳥子而食者也(藍田呂氏曰惡聲之鷙鳥也有鴞/萃止翩彼飛鴞為梟為鴟葢鴞之)

　(類/也)室鳥自名其巢也恩情愛也勤篤厚也鬻養閔憂

　也○武王克商使弟管叔鮮蔡叔度監於紂子武庚

　之國武王崩成王立周公相之而二叔以武庚叛且

　流言於國曰周公將不利於孺子(潘子善問周公使/管叔監殷豈非以)

　(愛兄之心勝故不敢疑之耶朱子曰若説不敢疑則/已是有可疑者也葢周公以管叔是吾之兄事同一)

　(體今既克商使之監殷又何疑焉非是不敢疑乃是/即無可疑之事也不知他是差異周公為之奈何哉)

　(董叔重因問孟子所謂周公之/過不亦宜乎者正謂此也曰然)故周公東征二年乃

　得管叔武庚而誅之而成王猶未知周公之意也公

　乃作此詩以貽王託為鳥之愛巢者呼鴟鴞而謂之

　曰鴟鴞鴟鴞爾既取我之子矣無更毁我之室也以

　我情愛之心篤厚之意鬻養此子誠可憐憫今既取

　之其毒甚矣况又毁我室乎以比武庚既敗管蔡不

　可更毁我王室也(廬陵彭氏曰鴟鴞以比武庚子以/比羣叔室以比王室○或問既取)

　(我子無毁我室觧者以為武庚既敗管蔡不可復亂/王室畢竟是當初管蔡挟武庚為亂朱子曰詩人之)

　(言只得如此不成歸怨管蔡○安成劉氏曰此詩歸/罪於武庚而於三叔則有閔惜之意葢為親者諱也)

　(如書之大誥亦然此皆兄弟之情見於立言之際然/而公義則不可掩故史臣於書既曰管蔡及其羣弟)

　(流言于國又曰周公位冡宰羣叔/流言乃皆以公義直書之者也)

○迨天之未隂雨徹彼桑土(音杜徒/古反)綢(直畱/反)繆(莫侯/反)牖

戸(後五/反)今女(音/汝)下民或敢侮予(叶演/女反)

　比也迨及徹取也桑土桑根也(釋文曰韓詩作杜方/言云東齊謂根曰杜)

　綢繆纒綿也牖巢之通氣處戸其出入處也○亦為

　鳥言我及天未陰雨之時而往取桑根以纒綿巢之

　隙穴使之堅固以備陰雨之患則此下土之民誰敢

　有侮予者亦以比已深愛王室而預防其患難之意

　故孔子贊之曰為此詩者其知道乎能治其國家誰

　敢侮之(南軒張氏曰鳥於天未陰雨而徹桑土葺牖/戸是猶於國家安泰之日而經理備預者也)

　(葢消息盈虚之相盪安危治亂之相承理之常然非/知幾者孰能審徵於未形而禦變於將来哉○慶源)

　(輔氏曰言已之深愛王室先事為備以防祸亂之来/疑當時流言必以為周公平日勤勞皆是自為已謀)

　(故今攝政而欲不利於孺子/耳故周公言此以曉成王也)

○予手拮(音/吉)据(音/居)予所捋(力活/反)荼予所蓄租(子胡/反)予口

卒瘏(音/徒)曰予未有室家(叶古/胡反)

　比也拮据手口共作之貌捋取也荼萑(音/九)苕(音/迢)可藉

　巢者也(孔氏曰薍為萑萑苕謂/薍之秀穗也薍頑去聲)蓄積租聚也卒盡瘏

　病也(慶源輔氏曰拮据手口共作之貌捋荼蓄租則/其所作之事也先言手之拮据終言口之卒瘏)

　(亦言之/法也)室家巢也○亦為鳥言作巢之始所以拮据

　以捋荼蓄租勞苦而至於盡病者(華谷嚴氏曰手拮/据而捋荼蓄租而)

　(口卒瘏交/錯言之也)以巢之未成也以比已之前日所以勤勞

　如此者以王室之新造而未集故也

○予羽譙譙(在消/反)予尾翛翛(素彫/反)予室翹翹(祈消/反)風雨

所漂(匹遙/反)搖予維音嘵嘵(呼堯/反)

　比也譙譙殺(色界/反)也翛翛敝也翹翹危也嘵嘵急也

　○亦為鳥言羽殺尾敝以成其室而未定也風雨又

　從而漂搖之則我之哀鳴安得而不急哉以比已既

　勞悴王室又未安而多難乘之則其作詩以喻王亦

　不得而不汲汲也(慶源輔氏曰此詩固是周公赤心/血誠然流言自以周公為已謀而)

　(周公自以王室為已之室家無所避也此又可見其/正大之情○程子曰此公之詩所以詞哀而意切也)

　(○安成劉氏曰上章及此周公自比其勤勞如此者/葢公以貴戚大臣宗社安危係於其身者非一日矣)

　(成王既惑於流言則夫自言其勞而不為誇謂王室/為予室而不為嫌良以嘵嘵之音出於忠愛之情所)

　(不能已也然而成王之信其勤勞王家猶有待於他/日雷風之變又以見讒説之易以入人忠言之難於)

　(見信而惜成王之/見不明且速也)

　　鴟鴞四章章五句

　　　事見書金縢篇(金縢曰管叔及其羣弟流言於/國曰公將不利於孺子周公乃)

　　　(告二公曰我之弗辟我無以告我先王周公居/東二年則罪人斯得于後公乃為詩以貽王名)

　　　(之曰鴟鴞王亦未敢誚公蔡氏傳曰流言無根/之言也商人兄弟爭立者多周公攝政商人固)

　　　(已疑之又管叔於周公為兄尤所覬覦故武庚/管蔡流言於國以危懼成王而動摇周公也辟)

　　　(讀為避鄭氏詩傳曰周公辟居東都是也周公/言我不避則於義有所不盡無以告先王於地)

　　　(下也居東居國之東也鄭氏謂辟居東都未知/何據孔氏以居東為東征非也方流言之起成)

　　　(王未知罪人為誰二年之後王始知罪人之為/管蔡斯得者遲之之詞也誚譲也按東山詩言)

　　　(自我不見于今三年則居東之非東征明矣葢/周公居東二年成王因風雷之變既親迎以歸)

　　　(三叔懐流言之罪遂脅武庚以叛成王命周公/征之其東征往返首尾又自三年也○朱子曰)

　　　(弗辟之説只從鄭氏為是向董叔重得書亦辨/此一時信筆答之謂當從古注説後來思之不)

　　　(然三叔方流言周公處骨肉之間豈應以片言/半語遽然興師以征之聖人興師大不如此又)

　　　(成王方疑周公周公固不應不請而自誅之若/請之於王亦未必見從雖曰聖人之心公平正)

　　　(大區區嫌疑似不必避但舜避堯之子禹避舜/之子自是合如此若居堯之宮逼堯之子即為)

　　　(簒矣或謂周公居東不幸成王終不悟不知周/公又如何處愚謂公亦惟盡其忠誠而已矣問)

　　　(鴟鴞詩其詞艱苦深奥不知當時成王如何便/理㑹得曰當時事變在眼前故讀其詩者便知)

　　　(其用意所在自今讀之既不及見當時事所以/謂其詩難曉然成王雖得此詩亦只是未敢誚)

　　　(公其心未必能遂無疑及至雷風之變啟金縢/之書後方始釋然開悟○安成劉氏曰集傳以)

　　　(為公遭流言即東征二年而誅管叔武庚其後/乃作此詩成王得詩又感風雷之變迎公以歸)

　　　(公乃作東山之詩此葢用孔氏書注弗辟之説/後來既與九峰辨其不然以為當從鄭氏而於)

　　　(詩傳則未及追改耳葢流言之興而公弗辟居/以待成王之察則其心雖無私而義有未盡故)

　　　(曰我無以告我先王是以避居二年之後成王/既知流言之罪人而疑慮未釋乃作鴟鴞以喻)

　　　(之觀其告鴟鴞以無毁我室可見其詩作於武/庚未誅之先自雷風之變而周公既歸乃承王)

　　　(命作大誥東征一書之中首言王苦曰繼以屢/言王曰又言冲人又曰寧考皆自成王而言可)

　　　(見公之東征王實命之當在王/旣感悟而迎公以歸之後也)

我徂東山慆慆(吐刀/反)不歸(無韻/未詳)我來自東零雨其濛我

東曰歸我心西悲制彼裳衣勿士行(戸郎/反)枚(叶謨/悲反)蜎蜎

(烏𤣥/反)者蠋(音/蜀)烝在桑野(叶上/與反)敦(都廻/反)彼獨宿亦在車下

(叶後/五反)

　賦也東山所征之地也(三山李氏曰周在豐鎬管蔡/三監叛其地在王室之東周)

　(公征之自西而/東故謂之東征)慆慆言久也(永嘉陳氏曰慆慢也/有流而不止之意)零

　落也濛雨貌裳衣平居之服也勿士行枚未詳其義

　鄭氏曰士事也行陣也枚如箸(遲據/反)銜之有繣(音壞/又音)

　(畫徽/也)結頂中以止語也(鄭氏曰軍決止/語為相疑惑)蜎蜎動貌蠋

　桑蟲如蠶者也烝發語辭敦獨處不移之貌此則興

　也○成王旣得鴟鴞之詩又感雷風之變始悟而迎

　周公於是周公東征已三年矣旣歸因作此詩以勞

　歸士(鄭氏曰管蔡流言周公避居東都成王既得金/縢之書親迎周公公攝政三監叛公乃東征之)

　(三年而/後歸)葢為之述其意而言曰我之東征既久而歸

　途又有遇雨之勞(董氏曰我徂東山記其地也慆慆/不歸記其久也我來自東記其還)

　(也零雨其濛記其時也○華陽范氏曰人之情憚/往而樂歸於其歸猶閔其遇两則其往可知矣)因

　追言其在東而言歸之時心已西嚮而悲於是制其

　平居之服而以為自今可以勿為行陳銜枚之事矣

　(東萊吕氏曰此亦歸士之情/也所謂序其情而閔其勞也)及其在塗則又覩物起

　興而自歎曰彼蜎蜎者躅則在彼桑野矣此敦然而

　獨宿者則亦在此車下矣(臨川王氏曰古用車戰則/將卒有所蔽倚止則為營)

　(衛與塹柵無以異兵械/衣服皆可以載其中)

○我徂東山慆慆不歸我來自東零雨其濛果臝(力果/反)

之實亦施(羊䜴/反)于宇伊威在室蠨(音/蕭)蛸(所交/反)在戸(後五/反)

町(他頂/反)疃(他短/反)鹿場熠(以執/反)燿(以照/反)宵行(叶户/郎反)不可畏

(叶於/非反)也伊可懐(叶胡/威反)也

　賦也果臝栝(音/栝)樓也(本草曰栝樓實名黄𤓰生苖引/藤蔓實在花下大如拳九月熟)

　(○孔氏曰一名天瓜葉如瓜葉形兩兩相/値蔓延青黑色六月華七月實如瓜瓣)施延也蔓

　生延施于宇下也伊威鼠婦也室不埽則有之(長樂/劉氏)

　(曰伊威壁落間小蟲也無人埽則出行于室○本草/曰䑕婦一名負蟠多在下溼處及土坑中常惹著鼠)

　(背故名䑕負今誤作婦字所謂溼生蟲也多足其色/如蚓皆有横文○孔氏曰一名委黍在壁根下甕底)

　(木中生/似白魚)蠨蛸小蜘蛛也戸無人出入則結網當之(陸/氏)

　(曰蠨蛸名長踦小如蜘蛛而足長喜結網當户人觸/之則仲前後足如草使人不疑為蟲故名長踦音欺)

　(○孔氏曰小蜘蛛長/脚者俗呼為蟢子)町疃舍傍隙地也(程子曰廬傍/畦壠○爾雅)

　(曰町畦林/畽之中也)無人焉故鹿以為場也熠燿眀不定貌宵

　行蟲名如蠶夜行㗋下有光如螢(濮氏曰舊説以熠/燿即螢以宵行為)

　(夜飛與下章熠燿其羽/相戾當知宵行乃蟲名)○章首四句言其往來之勞

　在外之久故每章重言見其感念之深遂言已東征

　而室廬荒廢至於如此亦可畏矣然豈可畏而不歸

　哉亦可懐思而已此則述其歸未至而思家之情也

　(程子曰丁夫于役田事廢而室廬荒果臝以下是也/在彼思念其如此也○華谷嚴氏曰别家於久住之)

　(處猶或相忘至於歸心已動行而未至則思/家之情最切故叙其在途之情以慰勞之)

○我徂東山慆慆不歸我來自東零雨其濛鸛(古玩/反)鳴

于垤(田節反叶/地一反)婦嘆于室洒埽穹窒我征聿至(叶入/聲)有

敦(都廻/反)瓜苦蒸在栗薪自我不見于今三年(叶尼/因反)

　賦也鸛水鳥似鶴者也(陸氏曰似鶴而大長頸赤喙/白身黒尾翅○本草注曰頭)

　(無丹項無烏帶身似鶴不善唳但以/喙相擊而鳴亦有二種白鸛烏鸛)垤蟻塜也(孔氏/曰蟻)

　(輦土為塚/以避溼)穹窒見七月○將隂雨則穴處者先知故

　蟻出垤而鸛就食之遂鳴于其上也(埤雅曰鸛知天/将雨俯嗚則隂)

　(仰鳴則晴○詩攷曰巢處知風穴處知雨○孔氏曰/将隂雨水泉上潤故螘避溼而上塜鸛是好水之鳥)

　(知天将雨故/長鳴而喜也)行者之妻亦思其夫之勞苦而歎息於

　家(鄭氏曰行者於陰雨尤/苦婦念之則歎於室也)於是洒埽穹室以待其歸

　而其夫之行忽已至矣因見苦瓜繫於栗薪之上而

　曰自我之不見此亦已三年矣栗周土所宜木與苦

　瓜皆㣲物也見之而喜則其行久而感深可知矣

○我徂東山慆慆不歸我來自東零雨其濛倉庚于飛

熠燿其羽之子于歸皇駁(邦角/反)其馬(叶滿/補反)親結其縭(叶/離)

(羅二/音)九十其儀(叶宜俄/二音)其新孔嘉(叶居宜居/何二反)其舊如之

何(叶奚何/二音)

　賦而興也倉庚飛昏姻時也熠燿鮮眀也(安成劉氏/曰上章熠)

　(燿言宵行蟲之光故以為明不定貌此章言倉/庚之羽故以為鮮明集傳随文解義類如此)黄白

　曰皇(孔氏曰謂馬色/有黄處有白處)駵(音/留)白曰駁(孔氏曰謂馬色有/駵處有白處駵赤)

　(色/也)縭婦人之褘(音/暉)也母戒女而為之施衿(欽去/聲)結帨

　也(爾雅孫炎注褘帨巾也郭璞注衿衣小帶也○/孔氏曰昏禮言結悦此言結縭則縭當是帨)九

　其儀十其儀言其儀之多也○賦時物以起興而言

　東征之歸士未有室家者及時而昏姻既甚美矣其

　舊有室家者相見而喜當如何耶(程子曰言歸而及/時成昏姻之禮人)

　(情之所/樂也)

　　東山四章章十二句

　　　序曰一章言其完也二章言其思也三章言其

　　　室家之望女也四章樂男女之得及時也君子

　　　之於人序其情而閔其勞所以説也説以使民

　　　民忘其死其惟東山乎愚謂完謂全師而歸無

　　　死傷之苦思謂未至而思有愴惶之懐至於室

　　　家望女男女及時亦皆其心之所願而不敢言

　　　者上之人乃先其未發而歌詠以勞苦之則其

　　　歡欣感激之情為如何哉葢古之勞詩皆如此

　　　其上下之際情志交孚雖家人父子之相語無

　　　以過之此其所以維持鞏固數十百年而無一

　　　旦土崩之患也(三山李氏曰此詩所以勞歸士/也而得述其懐思之情葢載其)

　　　(情於詩是其情周公知之矣知其情所以勞之/也○朱子曰周公是王室至親諸矦連衡背叛)

　　　(當國大臣豈有坐視不救之理帥師征之乃是/正義周公之志非為身謀也為先王謀也非為)

　　　(先王謀也以身任天下之重也又曰東山詩曲/盡人情方其盛時則作之於上東山是也及其)

　　　(衰世則作之於下伯兮是也○慶源輔氏曰周/公之詩七月述后稷公劉衣食斯民之事以告)

　　　(成王見君人之道也鴟鴞述已之勤勞以悟成/王見為臣之義也東山述歸士之意以慰勞之)

　　　(見用民之宜也三詩誠足以為萬世法非周公/其孰能為之○安成劉氏曰古之勞詩如四牡)

　　　(采薇出車杕杜等篇皆所以交通上下之情而/為固結人心之本也○或曰以周公而誅武庚)

　　　(猶以千鈞之重而壓乎鳥卵之上蔑不破矣而/奚俟乎三年之乆也豐城朱氏曰文武深仁厚)

　　　(澤其浸漬於西土者雖深而漸濡於殷邦者猶/淺其頑民染於商辛之舊習未盡變其賢士懐)

　　　(於先王之遺澤者未盡冺一旦改商而為周其/眷眷思念之意固未遽釋然也况又孟之以管)

　　　(蔡之流言在我者有釁之可乘乎故周公之東/征也衮衣繡裳舒徐容與於東山之下諄諄乎)

　　　(友邦之訓誨懇懇乎讐民之戒飭使人心曉然/知逆之不可以犯順邪之不可以干正則自然)

　　　(有以剪其羽翼而披其枝葉將不必斧鉞干戚/之用而罪人斯得矣則周公之於庶殷非以力)

　　　(勝之也以徳化之也惟其以徳服人也故軍士/之從公而東者雖有别離之苦而無死亡之患)

　　　(則周公此舉可調仁/之至而義之盡矣)

既破我斧又缺我斨(七羊/反)周公東征四國是皇哀我人

斯亦孔之將

　賦也隋(駝妥/二音)銎(音/芎)曰斧方銎曰斨征伐之用也四國

　四方之國也皇匡也(董氏曰齊詩作四國是/匡賈公彦引以為据)將大也

　○從軍之士以前篇周公勞已之勤故言此以答其

　意(慶源輔氏曰東山之詩周公能得歸士之心也破/斧之詩歸士能得周公之心也所謂上下交而其)

　(志同/者也)曰東征之役既破我斧而缺我斨其勞甚矣然

　周公之為此舉葢将使四方莫敢不一於正而後已

　其哀我人也豈不大哉然則雖有破斧缺斨之勞而

　義有所不得辭矣(朱子曰聖人之心詩人真是形容/得出這是答東山之詩古人苟利)

　(國家雖殺身為之而不辭今人箇箇計較利害看他/四國如何不安也得不寧也得只是䕶我斨斧莫得)

　(缺壊了此詩説出極分明毛氏註却云四國是管蔡/商奄詩裏多少處説四國如正是四國之類猶言四)

　(海他却不照這例是恁地説又曰須看那周公東征/四國是皇見得周公用心始得這箇却是箇好話頭)

　夫管蔡流言以謗周公而公以六軍之衆往而征之

　使其心一有出於自私而不在於天下則撫之雖勤

　勞之雖至而從役之士豈能不怨也哉今觀此詩固

　足以見周公之心大公至正天下信其無有一毫自

　愛之私抑又以見當是之時雖被堅執鋭之人亦皆

　能以周公之心為心而不自為一身一家之計葢亦

　莫非聖人之徒也學者於此熟玩而有得焉則其心

　正大而天地之情真可見矣(陳安卿問何以謂被堅/執鋭皆聖人之徒朱子)

　(曰不是聖人之徒便是盜賊之徒此説大槩是如此/不必惩粘皮帶骨看不成聖人之徒便是聖人且如)

　(孳孳為善是舜之徒然孳孳為善亦有多少淺深對/曰只是疑被堅執鋭是麤人曰有麤底聖人之徒亦)

　(有讀詩説義理底是盗賊之徒又曰此詩大有好理/會處安卿適來只説那一句没𦂳要底對曰此詩見)

　(得周公之心分明天地正大之情只被那一句碍了/曰只泥那一句便未見得他意味○勉齋黄氏曰詩)

　(人洞見聖人之情以為破斧缺斨者葢欲誅管蔡而/正四國也集傳曰學者於此熟玩而有得焉則其心)

　(正大而天地之情直可見矣令人須是存得箇正/大之心不然則是邪小底人焉得謂之大丈夫)

○既破我斧又缺我錡(巨宜反叶/巨何反)周公東征四國是吪

(五戈/反)哀我人斯亦孔之嘉(叶居/何反)

　賦也錡鑿屬吪化嘉善也

○既破我斧又缺我銶(音/求)周公東征四國是遒(在羞/反)哀

我人斯亦孔之休

　賦也銶木屬(釋文曰今/之獨頭斧)遒斂而固之也休美也

　　破斧三章章六句

　　　范氏曰象日以殺舜為事舜為天子也則封之

　　　管蔡啟商以叛周公之為相也則誅之迹雖不

　　　同其道則一也葢象之禍及於舜而已故舜封

　　　之管蔡流言將危周公以間王室得罪於天下

　　　故周公誅之非周公誅之天下之所當誅也周

　　　公豈得而私之哉(廣平游氏曰象之志不過富/貴而已故舜得以是而全之)

　　　(周公愛兄宜無不盡者管叔之事聖人之不幸/也封之誅之此天理人倫之至其用心一也○)

　　　(慶源輔氏曰舜與周公皆處聖人之不幸使其/易地而處則皆然也此乃是以天理處人倫之)

　　　(極至處○北溪陳氏曰周公誅管蔡自公義言/之其心固正大直截自私恩言之則其情終有)

　　　(不自滿處所以孟子謂周公之過不亦宜乎○/李堯卿問是時可調䕶莫殺否朱子曰他已叛)

　　　(只得殺如何調䕶得蔡叔霍叔性較慢罪較輕/所以只囚于郭鄰降于庶人○豐城朱氏曰戮)

　　　(一人而天下服則向之不正者復反于正矣葢/其匡四國即所以哀我人匡四國者以其功言)

　　　(也哀我人者以其心言也惟其心即天地生物/之心故其功即天地成物之功也是詩雖作於)

　　　(軍士然亦可謂/知聖人者矣)

伐柯如何匪斧不克取(七喻/反)妻如何匪媒不得

　比也柯斧柄也(周禮考工記曰柯長三尺博三寸厚/一寸有半五分其長以其一為之首)

　克能也媒通二姓之言者也○周公居東之時東人

　言此以比平日欲見周公之難

○伐柯伐柯其則不逺我遘(古豆/反)之子籩豆有踐(踐淺/反)

　比也則法也我東人自我也之子指其妻而言也籩

　竹豆也豆木豆也(濮氏曰籩豆禮噐形制相類竹曰/籩以薦果物木曰豆以薦爼醢其)

　(實容四升故量/云容四升曰豆)踐行列之貌○言伐柯而有斧則不

　過即此舊斧之柯而得其新柯之法(朱子曰言執柯/伐木以為柯者)

　(彼柯長短之/法在此柯耳)娶妻而有媒則亦不過即此見之而成

　其同牢之禮矣(安成劉氏曰昏禮用特豚夫婦各一/胖合升于鼎爼所謂同牢而食也然)

　(其禮有醯醤二豆葅醢四豆無設/籩之文讀者不以辭害意可也)東人言此以比令

　日得見周公之易深喜之之詞也

　　伐柯二章章四句

九罭(于逼/反)之魚鱒(才損/反)魴(音/房)我遘之子衮(古本/反)衣繡裳

　興也九罭九囊之網也(爾雅曰緵罟謂之九罭魚網/也孫炎云謂魚之所入有九)

　(囊郭璞云緵今/之百囊網也)鱒似鯶(渾上/聲)而鱗細眼赤(埤雅曰鱒/魚圓魴魚)

　(方鱒好獨竹制字從尊殆以此也○爾雅翼/曰鱒魚目中赤色一道横貫瞳魚之美者)魴已見

　上(安成劉氏/曰見汝墳)皆魚之美者也我東人自我也之子指

　周公也衮衣裳九章一曰龍二曰山三曰華蟲雉也

　四曰火五曰宗彝虎蜼(壘佑胃/三音)也皆繢(音/潰)於衣六曰

　藻七曰粉米八曰黼九曰黻皆繡於裳(九峯蔡氏曰/龍取其變也)

　(山取其鎮也華蟲取其文也火取其明也宗彝取其/孝也藻水草取其潔也粉米白米取其飬也黼若斧)

　(形取其斷也黻兩/已相戾取其辨也)天子之龍一升一降上公但有降

　龍以龍首卷(音/袞)然故謂之袞也○此亦周公居東之

　時東人喜得見之而言九罭之網則有鱒魴之魚矣

　我遘之子則見其衮衣繡裳之服矣

○鴻飛遵渚公歸無所於女(音/汝)信處

　興也遵循也渚小洲也女東人自相女也再宿曰信

　○東人聞成王将迎周公又自相謂而言鴻飛則遵

　渚矣公歸豈無所乎令特於女信處而已(朱子曰此/章飛歸是)

　(是句腰亦用韻/詩中亦有此體)

○鴻飛遵陸公歸不復於女信宿

　興也高平曰陸不復言将畱相王室而不復來東也

○是以有袞衣兮無以我公歸弓無使我心悲兮

　賦也承上二章言周公信處信宿於此是以東方有

　此服衮衣之人又願其且畱於此無遽迎公以歸歸

　則将不復來而使我心悲也(豐城朱氏曰畱公者東/人之私情而迎公者天)

　(下之公論一人之私情不足以勝天下之公論此東/人所以拳拳於公雖欲挽而留之而卒不可得也)

　　九罭四章一章四句三章章三句(朱子曰此詩分/明是東人願其)

　　　(來故致願留之意公歸豈無所於汝但寓信處/耳公歸将不復來於汝但寓信宿耳是以有衮)

　　　(衣兮是以兩字而令都不説葢本謂緣公暫至/於此是以此間有被衮衣之人其為東人願畱)

　　　(之詩豈不甚明白正緣序有刺朝廷不知之句/故後之説詩者悉委曲附㑹之費多少辭語到)

　　　(底鶻突某嘗謂去後千百年須有人知此意自/看來直是盡得聖人之心○安成劉氏曰周官)

　　　(司服云凡兵事韋弁服葢用赤色皮為弁與衣/而素裳白舄令東人所見者乃公之冕服則此)

　　　(詩其作於周公避居之日/成王将迎公歸之際乎)

狼跋(蒲末/反)其胡載疐(丁四/反)其尾公孫(音/遜)碩膚赤舄(音/昔)几

几

　興也跋躐也胡頷下懸肉也載則疐跲(鍼入/聲)也(説文/日跲)

　(躓也○孔氏曰跋前/行曰躐跲郤頓曰疐)老狼有胡進而躐其胡則退而

　跲其尾公周公也孫讓碩大膚美也赤舄冕服之舄

　也(鄭氏曰舄有三等赤舄為上冕服之舄詩云王錫/韓侯𤣥衮赤舄則諸侯與王同複下曰舄襌下曰)

　(屨襌音丹○廬陵李氏曰天/子諸侯冕服用舄他服用屨)几几安重貌(鄭氏曰几/人所慿以)

　(為安故几/几安也)○周公雖遭疑謗然所以處之不失其常

　故詩人美之言狼跋其胡則疐其尾矣公遭流言之

　變而其安肆自得乃如此葢其道隆徳盛而安土樂

　天有不足言者所以遭大變而不失其常也(朱子曰/此興是)

　(反説亦有些意義略似程子説但程子説得深如云/狼性貪之類○程子曰周公至公無私進退以道無)

　(利欲之蔽故雖危疑之地安於舒泰赤舄几几然安/也○華谷嚴氏曰凡人處利害之變則舉止不安其)

　(常懼者或至於䘮屨喜者或至於折屐詩人/以赤舄几几見周公之聖其善觀聖人矣)夫公之

　被毁以管蔡之流言也而詩人以為此非四國之所

　為乃公自譲其大美而不居耳葢不使讒邪之口得

　以加乎公之忠聖此可見其愛公之深敬公之至而

　其立言亦有法矣(間集傳謂詩人以為非四國所為/乃公自譲其美看來詩之意也回)

　(護委曲却大傷巧朱子曰自是作詩之體當如此詩/人只得如此説如春秋公孫于齊不成説昭公出奔)

　(聖人也只得如此説自是體當如此魯昭公分明是/為季氏所逐春秋却書孫齊如其自出云耳○安成)

　(劉氏曰集傳所謂四國葢指管蔡商/奄與破斧詩所言四國又不同也)

○狼疐其尾載跋其胡公孫碩膚德音不瑕(叶洪/孤反)

　興也德音猶令聞也瑕疵病也(孔氏曰瑕者玉/病疵亦玉病)○程

　子曰周公之處已也夔夔然存恭畏之心其存誠也

　蕩蕩然無顧慮之意所以不失其聖而德音不瑕也

　　狼跋二章章四句

　　　范氏曰神龍或潛或飛能大能小其變化不測

　　　然得而畜之若犬羊然有欲故也唯其可以畜

　　　之是以亦得醢而食之凡有欲之類莫不可制

　　　焉唯聖人無欲故天地萬物不能易也富貴貧

　　　賤死生如寒暑晝夜相代乎前吾豈有二其心

　　　乎哉亦順受之而已矣舜受堯之天下不以為

　　　泰孔子阨於陳蔡而不以為戚周公逺則四國

　　　流言近則王不知而赤舄几几德音不瑕其致

　　　一也(龜山楊氏曰狼跋之詩云公孫碩膚赤舄/几几周公之遇謗何其安閑而不廹也學)

　　　(詩者不在語言文字當想其氣味則詩之意得/矣○慶源輔氏曰狼跋之詩首章朱子之説足)

　　　(以盡作詩者之情末章程子之説足以盡周公/之德篇末范氏之説足以盡聖賢處窮通之道)

　　　(自有詩以來無人説得到此○豐城朱氏曰聖/人之周於德其進退從容無所往而不宜葢臨)

　　　(大難而不懼處大變而不憂斷大事而不疑非/道隆德盛者固不足以語此非常人之所能及)

　　　(也/)

　　　豳國七篇二十七章二百三句

　　　　程元問於文中子曰敢問豳風何風也曰變

　　　　風也元曰周公之際亦有變風乎曰君臣相

　　　　誚其能正乎成王終疑周公則風遂變矣非

　　　　周公至誠其孰卒能正之哉元曰居變風之

　　　　末何也曰夷王以下變風不復正矣夫子葢

　　　　傷之也故終之以豳風言變之可正也唯周

　　　　公能之故係之以正變而克正危而克扶始

　　　　終不失其本其唯周公乎係之豳逺矣哉(華/陽)

　　　　(范氏曰邠居風雅之間何也風之所為終而/雅之所為始也變風終於曺思明王賢相之)

　　　　(不可得於是次之以邠反之於周公而後/至於鹿鳴言周之所以盛者由周公也)○

　　　　籥章龡豳詩以逆暑迎寒已見於七月之篇

　　　　矣(鄭氏曰邠詩/邠風七月也)又曰祈年于田祖則龡豳雅

　　　　以樂田畯(鄭氏曰祈年祈豐年也田祖始毗/田者謂神農也田畯古之先敎田)

　　　　(者/)祭蜡(音/乍)則龡邠頌以息老物(鄭氏曰蜡嵗/十二月而合)

　　　　(聚萬物索饗之也蜡之祭也主先壽而祭司/嗇也萬物助天成嵗事至此為其老而勞乃)

　　　　(祀而老/息之)則考之於詩未見其篇章之所在故

　　　　鄭氏三分七月之詩以當之其道情思者為

　　　　風正禮節者為雅樂成功者為頌(安成劉氏/曰鄭氏分)

　　　　(一章二章為風三章四章五章六章之半為/雅又以六章之半七章八章為頌又於籥章)

　　　　(注分邠雅者以其言男女之正/邠頌者以其言嵗終人功之成)然一篇之詩

　　　　首尾相應乃剟(音/輟)取其一節而偏用之恐無

　　　　此理故王氏不取而但謂本有是詩而亾之

　　　　其説近是或者又疑但以七月全篇随事而

　　　　變其音節或以為風或以為雅或以為頌則

　　　　於理為通而事亦可行(䨇峰饒氏曰雅有雅/之音頌有頌之音風)

　　　　(有風之音故豳風亦曰邠雅亦/曰邠頌葢一詩而備三體也)知又不然則

　　　　雅頌之中凡為農事而作者皆可冠以豳號

　　　　其説具於大田良耜諸篇讀者擇焉可也

　詩傳大全卷八