詩傳大全

欽定四庫全書

　詩傳大全卷十　　　　　明　胡廣等　撰

　　彤弓之什二之三

彤弓弨(尺昭/反)兮受言藏之我有嘉賓中心貺(叶虚/王反)之鍾

鼓既設一朝饗(叶虚/良反)之

　賦也彤弓朱弓也(孔氏曰弓皆漆之以禦霜露彤弓/色赤玈弓色黒賜弓赤一而黒十)

　(以赤為重耳周禮無彤弓之名夏官司弓矢云唐弓/大弓以授勞者注往來體若一曰唐弓大弓勞者勤)

　(勞王/事也)弨弛貌(孔氏曰説文云弨弓反謂弛之而/體反也○華答嚴氏曰賜弓不張)貺與

　也大飲賓曰饗(孔氏曰饗者烹太牢以飲/賓殽牲爼豆盛於食燕)○此天子

　燕有功諸侯而錫以弓矢之樂歌也東萊吕氏曰受

　言蔵之言其重也弓人所獻蔵之王府以待有功不

　敢輕與人也中心貺之言其誠也中心實欲貺之非

　由外也一朝饗之言其速也以王府寳蔵之弓一朝

　舉以畀人未嘗有遲留顧惜之意也(慶源輔氏曰守/之者不重則得)

　(之者亦輕予之而不誠則其感之也亦淺畀之而不/速則其視之也亦玩而不以為恩矣然其所以重所)

　(以誠所以速者非懼其得之輕感/之淺視之玩也盡吾之理而已)後世視府蔵為己

　私分至有以武庫兵賜弄臣者(漢哀帝建平四年上/發武庫兵送侍中董)

　(賢及孔母王阿含執金吾母將隆奏武庫兵器天下/公用今便僻弄臣私恩微妾而以天下公用給其私)

　(門非所以/示四方也)則與受言蔵之者異矣賞賜非出於利誘

　則廹於事勢至有朝賜鐵劵而暮屠戮者(唐徳宗興/元元年加)

　(李懐光太尉賜鐵券懐光尋反馬燧取長春懐光繘/死昭宗景福二年以王行瑜為太師號尚父賜鐵劵)

　(後王行瑜舉兵犯闕李克/用克邠州王行瑜伏誅)則與中心貺之者異矣屯

　膏(廬陵羅氏曰易云屯/其膏謂徳澤不下也)吝賞功臣解體至有印刓(玩/平)

　(聲/)而不忍予者(漢書韓信言項羽之為人也見人慈/愛言語嘔嘔有功當封爵者卬刓敝)

　(忍不能子此婦人/之仁也嘔凶于反)則與一朝饗之者異矣

○彤弓弨兮受言載(叶子/利反)之我有嘉賓中心喜(叶去/聲)之

鍾鼓既設一朝右(音又叶/于記反)之

　賦也載抗之也(安成劉氏曰載彤弓於弓檠/抗弓體使正言其蔵之謹也)喜樂也

　右勸也尊也(孔氏曰勸謂勸其功也○臨川王氏曰/尊而右之也○疊山謝氏曰古人以右)

　(為尊/也)

○彤弓弨兮受言櫜(古刀反叶/古號反)之我有嘉賓中心好(呼/報)

(反/)之鍾鼓既設一朝醻(市由反叶/人到反)之

　賦也櫜韜好説醻報也飲酒之禮主人獻賓賓酢主

　人主人又酌自飲而遂酌以飲賔謂之醻醻猶厚也

　勸也(疊山謝氏曰主人酌賓曰獻賓飲主人曰酢一/獻一酢報施足矣主人又酌賓謂之醻所以見)

　(其意之/厚也)

　　彤弓三章章六句(慶源輔氏曰大抵此詩首章已/盡其意下兩章只是詠歎以加)

　　　(重焉耳櫜重於載載重於蔵好誠於喜喜誠於/貺醻厚於古右尊於饗○廬陵曹氏曰始而蔵)

　　　(器以待有功之人則不敢輕及其推誠以錫有/功之人則不敢惜王者於賞功之物始而不知)

　　　(重其物則必有輕視之心而人亦䙝之矣終而/不出於誠心又吝而不果則人雖得之亦不以)

　　　(為恩矣故未有功之時則蔵之也不敢輕既有/功之時則誠心與之而無所惜王者賞功之大)

　　　(權當如/是矣)

　　　春秋傳寗武子曰諸侯敵王所愾(音/概)而獻其功

　　　於是乎賜之彤弓一彤矢百玈(音/盧)弓矢千以覺

　　　報宴注曰愾恨怒也覺明也謂諸侯有四夷之

　　　功王賜之弓矢又為歌彤弓以明報功宴樂鄭

　　　氏曰凡諸侯賜弓矢然後専征伐東萊吕氏曰

　　　所謂専征者如四夷入邊臣子簒弑不容待報

　　　者其它則九伐之法乃大司馬所職非諸侯所

　　　専也與後世强臣拜表輒行者異矣(周禮大司/馬曰以九)

　　　(伐之法正邦國馮弱犯寡則眚之賊賢害民則/伐之㬥内陵外則壇之野荒民散則削之負固)

　　　(不服則侵之賊殺其親則正之放弑其君則殘/之犯令陵政則杜之外内亂烏獸行則滅之○)

　　　(晉穆帝永和七年桓温屢求北伐詔書不聴温/拜表輒行安帝隆興三年孫恩陷會稽等郡劉)

　　　(牢之鎮京口發兵/討恩拜表輒行)

菁菁(子丁/反)者莪(五何/反)在彼中阿既見君子樂(音/洛)且有儀

(叶五/何反)

　興也菁菁盛貌莪蘿蒿也(本草注曰一名莪蒿莖葉/如青蒿開淡紅紫花結角)

　(子長二寸許微彎○陸/氏曰生澤田漸洳之處)中阿阿中也大陵曰阿君子

　指賓客也○此亦燕飲賓客之詩言菁菁者莪則在

　彼中阿矣既見君子則我心喜樂而有禮儀矣(慶源/輔氏)

　(曰既見君子則我心喜樂而有禮儀夫見賢而樂禮/或不足則愛心雖至而敬心不至矣樂且有儀則愛)

　(敬之心/兩盡矣)或曰以菁菁者莪比君子容貌威儀之盛也

　下章放此

○菁菁者莪在彼中沚(音/止)既見君子我心則喜

　興也(潛室陳氏曰此篇朱子舊以為比今改為興而/下文兼存比説矣但二章三章比字皆失改今)

　(悉正/之)中沚沚中也喜樂也

○菁菁者莪在彼中陵既見君子錫我百朋

　興也中陵陵中也古者貨貝五貝為朋(孔氏曰漢食/貨志以為大)

　(貝壯貝幺貝小貝不成貝為五也鄭因經廣解之言/有五種之貝其中以相與為朋非總五貝為一朋也)

　錫我百朋者見之而喜如得重貨之多也

○汎汎(芳劔/反)楊舟載沉載浮既見君子我心則休

　比也楊舟楊木為舟也載則也載沉載浮猶言載清

　載濁載馳載驅之類以比未見君子而心不定也休

　者休休然言安定也(慶源輔氏曰此章又追言其未/見之時心之不定既見之後則)

　(休休然而安定矣/其意味亦深長也)

　　菁菁者莪四章章四句

六月棲棲(音/西)戎車既飭(音/敕)四牡騤騤(求龜/反)載是常服(叶/蒲)

(北/反)玁狁孔熾(尺志/反)我是用急(叶音/棘)王于出征以匡王國

(叶于/逼反)

　賦也六月建未之月也(濮氏曰詩言六月徂暑則為/夏正可知○湏溪劉氏曰以)

　(為未月極是周以子月為/嵗首而月數未當改也)棲棲猶皇皇不安之貌戎

　車兵車也(東萊吕氏曰鄭氏云戎車冇五周禮車僕/掌戎路廣車闕車竿車輕車是也戎路王)

　(在軍所乘廣車横陳之車闕車補闕之車苹猶/屏也對敵自隠蔽之車輕車馳敵致師之車也)飭整

　也騤騤强貌常服戎事之常服以韎(音/昧)韋為弁又以

　為衣而素裳白舄也(周禮司服曰凡兵事韋弁服○/廬陵李氏曰皮去毛熟治曰韋)

　(韎赤色也凡衣同冠色衣韎韋則升亦韎韋/也皮弁服素裳白舄韋弁服亦與之同也)玁狁即

　獫狁北狄也孔甚熾盛匡正也○成康既沒周室寖

　衰八世而厲王胡㬥虐周人逐之出居于彘玁狁内

　侵逼近京邑(安成劉氏曰據詩文/至于涇陽而言也)王崩子宣王靖即

　位命尹吉甫帥師伐之有功而歸詩人作歌以序其

　事如此(疊山謝氏曰戎車曰既飭則車甲器械士卒/馬牛無一物不整齊矣四牡曰騤騤則無一)

　(馬不精强矣曰載是常服則/無一衣一裳不經檢點矣)司馬法冬夏不興師今

　乃六月而出師者以玁狁甚熾其事危急故不得已

　而王命於是出征以正王國也(豐城朱氏曰先王之/法夷狄侵中國臣子)

　(背君父皆天下之大變諸侯有能討之者許之先發/而後聞其急如此所以然者以中國不可一日而不)

　(尊天理不可一日而不明也今玁狁内侵不得已而/應之雖六月出師而人不以為㬥者知其過之不在)

　(於君上蓋以為所以勞我者乃所以安我也匡之為/言正也夷狄横則中國危攘夷狄固所以正中國也)

　(此述其始受命/出征之詞也)

○比(毗志/反)物四驪閑之維則維此六月既成我服(叶蒲/北反)

我服既成于三十里王于出征以佐天子(叶奬/里反)

　賦也比物齊其力也(釋文曰比/齊同也)凡大事祭祀朝覲會

　同毛馬而頒之凡軍事物馬而頒之毛馬齊其色物

　馬齊其力吉事尚文武事尚强也則法也服戎服也

　三十里一舍也古者吉行日五十里師行日三十里

　○既比其物而曰四驪則其色又齊可以見馬之有

　餘矣閑習之而皆中法則又可以見敎之有素矣(孔/氏)

　(曰戎事尚强而言四驪者雖以齊力為主亦不厭其/同色故曰駟騵彭彭又曰乘其四騏田獵齊足而曰)

　(四黄既駕是皆同色也無同色者乃取異毛耳騏駵/是中騧驪是驂是也○廬陵彭氏曰陳氏云以厲王)

　(大亂之餘而支玁狁之患意其必倉卒不暇為訃而/今也比物四驪閑之維則蓋其車馬之修器械之備)

　(非一/日也)於是此月之中即成我服既成我服即日引道

　不徐不疾盡舍而止又見其應變之速從事之敏而

　不失其常度也(安成劉氏曰六月之中即成戎服則/應變速矣我服既成即日引道則從)

　(事敏矣雖速雖敏而軍行止/三十里則不失其常度矣)王命於此而出征欲其

　有以敵王所愾而佐天子耳

○四牡脩廣其大有顒(玉容/反)薄伐玁狁以奏膚公有嚴

有翼共(音/恭)武之服(叶蒲/北反)共武之服以定王國(叶于/逼反)

　賦也脩長廣大也顒大貌奏薦膚大公功嚴威翼敬

　也共與供同服事也言將帥皆嚴敬以共武事也(疊/山)

　(謝氏曰薄伐者叛則伐之服則舍之不窮征逺討也/為將必嚴不嚴則軍心不齊為帥必敬不敬則軍事)

　(不整故曰有嚴有翼○華陽范氏曰凡兵事莫尚於/嚴莫先於敬共武之服者如此則以定王國也○慶)

　(源輔氏曰兵隂事也用之當以嚴敬為主不嚴則不/整不敬則不肅將帥皆嚴敬以共武事此王國之所)

　(以定也定則不止於匡矣有車馬為之用則足以却/玁狁而成大功以嚴敬為之主則足以共武事而定)

　(王國吉甫之行師真足以繼南仲之軌迹矣宜宣王/之中興也○豐城朱氏曰兵事不可以不嚴尤不可)

　(以不敬書曰欽承天子威命敬也乂曰威克厥愛允/濟嚴也嚴敬二字乃用師之要道夫惟將帥皆嚴敬)

　(以共武事所以/能定王國也)

○玁狁匪茹(如豫/反)整居焦穫(音/䕶)侵鎬(胡老/反)及方至于涇

陽織(音/志)文鳥章白斾央央(於良/反)元戎十乗(䋲證/反)以先啟

行(叶户/郎反)

　賦也茹度整齊也焦穫鎬方皆地名焦未詳所在穫

　郭璞以為瓠中則今在耀州三原縣也(耀州三原縣/今隷陜西四)

　(安/府)鎬劉向以為千里之鎬則非鎬京之鎬矣亦未詳

　其所在也(前漢書劉向曰吉甫之歸周厚賜之其詩/曰來歸自鎬我行永久千里之鎬猶以為)

　(逺○顔氏曰鎬/非豐鎬之鎬)方疑即朔方也(安成劉氏曰南仲亦/以玁狁之難徃城朔)

　(方靈夏等州之地則此玁/狁所侵者疑即其地也)涇陽涇水之北(孔氏曰水/北曰陽)

　在豐鎬之西北(豐鎬在今陜西/四安府涇陽縣)言其深入為冦也織

　幟字同鳥章鳥隼之章也(束萊吕氏曰日月為常交/龍為旂之類皆幟之文也)

　(鳥章特/其一耳)白斾繼旐者也(曹氏曰白帛也白斾以絳帛/為斾也以帛續旐末為燕尾)

　(戰則/斾之)央央鮮明貌元大也戎戎車也軍之前鋒也啓

　開行道也猶言發程也(史記三王世家注曰韓嬰章/句云車有大戎十乗謂車縵)

　(輪馬被甲衡軛之上盡有劒㦸名曰陷軍之車○臨/川王氏曰元戎十乗所謂選鋒也兵法兵無選鋒曰)

　(北○疊山謝氏曰兵法所謂堂堂之陳正正之旗也/元戎啓行可以摧鋒破陣左傳所謂先人有奪人之)

　(心/也)○言玁狁不自度量深入為冦如此是以建此旌

　旗選鋒鋭進聲其罪而致討焉直而壯律而臧有所

　不戰戰必勝矣(安成劉氏曰左傳云師直為壯曲為/老今因玁狁為冦而聲罪致討則直)

　(而壯矣易曰師出以律否臧凶今討玁狁而旌旗鮮/明選鋒鋭進則律而臧矣此所以為宣王中興之師)

　(也歟○豐城朱氏曰玁狁惟不自度量故其大衆整/齊既盤據於焦穫之間其輕軍掩襲復時出入乎鎬)

　(方之地且逺及乎涇水之陽焉其深入為冦如此可/謂熾矣於是建旗旄選鋒鋭以攘之然謂之十乘則)

　(為馬四十匹甲士三十人其為步卒亦不過七百二/十人而止耳數非加多也而味其辭意則獵狁之難)

　(也若不足平矣所以然者惟其辭直故其氣壯惟其/用之以律故事事而盡善彼夷狄雖衆且盛又惡足)

　(以敵王者/之師哉)

○戎車既安(叶於/連反)如輊(竹二/反)如軒四牡既佶(其乙/反)既佶

且閑(叶胡/田反)薄伐玁狁至于大(音/㤗)原文武吉甫萬邦為憲

(叶許/言反)

　賦也輊車之覆而前也軒車之却而後也凡車從後

　視之如輊從前視之如軒然後適調也(孔氏曰凡車/之勢一低一)

　(昂/)佶壯徤貌(疊山謝氏曰戎車既安矣必曰如輊如/軒制度工巧則利於戰鬭也四牡既飭)

　(矣必曰既佶且閑教訓/習熟則耐於馳驅矣)大原地名亦曰大鹵今在大

　原府陽曲縣(即今太原府陽/曲縣隷山西)至于大原言逐出之而

　已不窮追也先王治戎狄之法如此(前漢書嚴尤曰/宜王時玁狁内)

　(侵命將征之盡境而還其視戎狄/之侵譬猶螡蝱之螫敺之而已)吉甫尹吉甫此時

　大將也憲法也非文無以附衆非武無以威敵能文

　能武則萬邦以之為法矣(慶源輔氏曰此章則言其/車之適調而安穏馬之壯)

　(徤而閑習逐出玁狁至于太原而已則吉甫之文武/兼資徳威竝用進止有度縱舍有法可謂全才矣萬)

　(邦安得不以之為法哉○疊山謝氏曰漢唐而下縉/紳介胄分為兩途愚儒武夫各持一説不知三代將)

　(帥必文武全才可以為萬邦之法則者也○安成劉/氏曰此言吉甫之武必先之以文上言吉甫共武之)

　(服必本於嚴翼之徳末言吉甫飲至必及於孝友之/友文事武備誠非兩途也北伐可見其武崧高烝民)

　(詩可見其文○廬陵曹氏曰夫服逺之道固在於兵/威之盛而尤在於徳望之隆恃兵威之盛而有窮黷)

　(之心非所以為服逺之道也今吉甫之有文以附衆/有武以威敵而萬邦皆以之為法焉則所謂玁狁者)

　(逐出至于太原而已亦何恃乎窮追哉使非有徳以/服乎人心則固無以威敵矣雖窮師黷武豈能有成)

　(功/哉)

○吉甫燕喜既多受祉來歸自鎬我行永久(叶舉/里反)飲(於/鴆)

(反/)御諸友(叶羽/已反)炰(白交/反)鼈膾鯉侯誰在矣張仲孝友(叶/羽)

(已/反)

　賦也祉福御進侯維也張仲吉甫之友也善父母曰

　孝善兄弟曰友○此言吉甫燕飲喜樂多受福祉蓋

　以其歸自鎬而行永久也是以飲酒進饌於朋友(濮/氏)

　(曰鼈龜屬俗呼團魚炰/火熟之名膾細切肉也)而孝友之張仲在焉言其所

　與宴者之賢所以賢吉甫而善是燕也(臨川王氏曰/忠也者移孝)

　(以為之者也順也者移友而為之者也故言忠順之/臣必及孝友之友○慶源輔氏曰吉甫以天子之將)

　(有功而歸相與宴者固不一也後篇謂方叔嘗與伐/玁狁者亦豈得而不與焉而詩人乃獨舉夫孝友張)

　(仲之為賢則又可見吉甫之文而不専以武功為羙/矣然此但為吉甫既歸而私自與朋友燕飲而已非)

　(宣王燕之也○豐城朱氏曰宣王非吉甫無以成其/功吉甫非張仲無以成其徳詩人美吉甫之燕而幷)

　(及乎張仲者正以見宣王之中興以有吉甫而吉甫/之成功以有張仲也苟無孝友之人朝夕講貫於其)

　(素則文武之徳何自成/而修攘之功何自立哉)

　　六月六章章八句(藍田吕氏曰上三章言自治之/備四章言玁狁來侵從而禦之)

　　　(五章言治戎有備車馬安閑驅之出境不窮追/也六章言休兵飲至樂與孝友之臣同其燕樂)

　　　(則窮兵黷武之意消矣又曰北伐之事所以自/治者常優暇而有餘所治於彼者常簡略而不)

　　　(盡○疊山謝氏曰一章曰戎車既飭四牡騤騤/二章曰比物四驪三章曰四牡修廣五章曰戎)

　　　(車既安四牡既佶西北平原廣野舉目/千里利於車戰故比詩以車馬為重)

薄言采芑(音/起)于彼新田于此菑(側其/反)畝(叶每/彼反)方叔涖(音/利)

止其車三千師干之試(叶詩/止反)方叔率止乗其四騏四騏

翼翼路車有奭(許力/反)簟笰(音/弗)魚服(叶蒲/北反)鉤膺鞗(音/條)革(叶/訖)

(力/反)

　興也芑苦菜也青白色摘其葉有白汁出肥可生食

　亦可蒸為茹即今苦藚(音/買)菜宜馬食軍行采之人馬

　皆可食也田一嵗曰菑二嵗曰新田三嵗曰畬(韻㑹/曰田)

　(一嵗曰菑始反草也二嵗曰畬漸和柔也三嵗曰新/田已成田而尚新也四嵗則曰田矣○孔氏曰菑者)

　(災也始災殺其草木也新田新成柔田也畬和/也田舒緩也今江東呼初耕地反草為災是也)方叔

　宣王卿士受命為將者也涖臨也其車三千法當用

　三十萬衆蓋兵車一乗甲士三人步卒七十二人又

　二十五人將重車在後凡百人也(安成劉氏曰兵車/戰鬬之車駕馬所)

　(謂小車也重車輜重之車駕牛所謂大車也兵車一/乗則士卒共七十五人重車一乗則將之者二十五)

　(人其中炊家子十人固守衣/甲五人廄養五人樵汲五人)然此亦極其盛而言未

　必實有此數也(朱子曰孔氏以為兼起鄉遂之兵王/氏謂㑹諸侯之師此皆以辭害意之)

　(過詩人但極其/盛而稱之耳)師衆干扞也試肄習也言衆且練也

　率總率之也翼翼順序貌路車戎路也奭赤貌(眉山/蘇氏)

　(曰路車金路也金路赤飾○孔氏曰瞻彼洛/矣韎韐有奭彼茅蒐染而為奭故知赤貌也)簟笰以

　方文竹簟為車蔽也鉤膺馬婁頷有鉤而在膺有樊

　(與鞶/同)有纓也樊馬大帶纓鞅(央上/聲)也(孔氏曰五路惟/金路有鉤以金)

　(為之馬頷之飾也在馬膺之飾唯有樊纓故引樊纓/以解膺方叔不乗革路者以苹路臨陳所乘○鄭氏)

　(曰樊纓皆以五采罽飾/之罽者訃織毛為之)鞗革見蓼蕭篇○宣王之時

　蠻荆背叛王命方叔南征軍行采芑而食故賦其事

　以起興曰薄言采芑則于彼新田于此菑畝矣方叔

　涖止則其車三千師干之試矣又遂言其車馬之羙

　以見軍容之盛也(朱子曰南征荆蠻想不甚費力不/曾大段戰鬭故只盛稱其軍容之)

　(盛而/已)

○薄言采芑于彼新田于此中鄉方叔涖止其車三千

旂旐央央方叔率止約軧(祈支/反)錯衡(叶戸/郎反)八鸞瑲瑲(七/羊)

(反/)服其命服朱芾(音/弗)斯皇有瑲蔥珩(音衡叶/户郎反)

　興也中鄉民居其田尤治約束軧轂也以皮纒束兵

　車之轂而朱之也錯文也鈴在鑣曰鸞馬口兩旁各

　一四馬故八也瑲瑲聲也(廬陵彭氏曰荀子云錯衡/以養目和鸞之聲以養耳)

　(則錯衡八鸞皆以/為耳目之懽也)命服天子所命之服也朱芾黄朱

　之芾也(孔氏曰諸/侯黄朱)皇猶煌煌也瑲玉聲蔥蒼色如蔥

　者也珩佩首横玉也禮三命赤芾蔥珩(孔氏曰三命/至九命皆蔥)

　(珩非謂方叔唯三命也○曹氏曰芾佩非軍服金路/非戎車和鸞非戌馬所以然者方叔克壯其猶如吴)

　(起將戰不帶劔諸葛武侯不親戎服羊祐輕裘而盛/著威名杜預身不跨馬自能制勝故詩人詠其車服)

　(之羙而已○廬陵彭氏曰此與上章言方叔帥兵之/時其精神氣焰見於旌旗車馬佩服之間有以聳人)

　(觀聴其勝敵也必矣○慶源輔氏曰首章其車三千/師千之試云者其車馬之衆盛與師衆之所以扞禦)

　(夫敵者又練習也二章其車三千旂旐央央云者則/言其車馬之衆盛旗幟之鮮明也先言涖止而後言)

　(率止者始則臨之終則率之以行也首章乗其四騏/以下言方叔所乗之戎路真飾甚備二章約軧錯衡)

　(以下人言車馬之盛命服之美所以見天子付託之/重錫命之蕃而方叔之威儀整暇如此可以決其有)

　(成也其與後世以一勇之/夫為民之司命者異矣)

○鴥(惟必/反)彼飛隼(息允/反)其飛戾天亦集爰止方叔涖止

其車三千師干之試方叔率止鉦(音/征)人伐鼓陳師鞠(居/六)

(反/)旅顯允方叔伐鼓淵淵(叶於/金反)振振闐闐(徒顛反叶/徒鄰反)

　興也隼鷂屬急疾之鳥也(埤雅曰一/名雀鷹)戾至爰於也鉦

　鐃也鐲也伐擊也鉦以静之鼓以動之鉦鼓各有人

　而言征人伐鼓互文也(孔氏曰説文云鉦鐃也似鈴/又云鐲鉦也則鐲鐃俱得以)

　(鉦名之鐲似小鍾鐃似鈴有大小之異耳凡軍進退/皆鼓動鉦止非臨陣獨然此又在陳師鞠旅之上是)

　(未戰時事也○濮氏曰周禮云鼓人以金鐲節鼓以/金鐃止鼓既無鉦名則鐲鐃通謂之鉦而節止實用)

　(於鼓故/詩云然)鞠告也二千五百人為師五百人為旅此言

　將戰陳其師旅而誓告之也陳師鞠旅亦互文耳淵

　淵鼓聲平和不暴怒也謂戰時進士衆也振止旅衆

　也言戰罷而止其衆以入也春秋傳曰出曰治兵入

　曰振旅是也(孔氏曰治兵尚威武也振旅反尊卑也/出則幼賤在前貴勇力也入則尊老在)

　(前復常/法也)闐闐亦鼓聲也或曰盛貌(鄭氏曰戰止又伐/鼓闐闐然○董氏)

　(曰闐闐衆/行聲也)程子曰振旅亦以鼓行金止○言隼飛戻

　天而亦集於所止以興師衆之盛而進退有節如下

　文所云也(程子曰隼之急疾亦集於所止興兵雖强/用之有節而不過也○慶源輔氏曰上二)

　(章但言其車馬服飾之盛美而已故此章又以鳥之/急疾興其猛鷙又以亦集爰止興其進退有節也其)

　(進退之有節者蓋以將戰而誓衆有法既戰而鼓/聲不暴戰罷振旅而入則又齊一而無先後也)

○蠢(尺允/反)爾蠻荆大邦為讎方叔元老克壯其猶方叔

率止執訊(音/信)獲醜(叶尺/由反)戎車嘽嘽(吐丹/反)嘽嘽焞焞(吐雷/反)

如霆如雷顯允方叔征伐玁狁蠻荆來威(叶音/隈)

　賦也蠢者動而無知之貌蠻荆荆州之蠻也大邦猶

　言中國也元大猶謀也言方叔雖老而謀則壯也(安/成)

　(劉氏曰方叔以元老而率師則/師卦所謂丈人所謂長子者也)嘽嘽衆也焞焞盛也

　霆疾雷也(爾雅注曰霆雷之/急疾者謂霹靂)方叔蓋嘗與於北伐之

　功者是以蠻荆聞其名而皆來畏服也(新安胡氏曰/王氏云此章)

　(羙其成功言以宿將董大衆/荆人自服不待戰而屈也)

　　采芑四章章十二句(永嘉陳氏曰北伐南征之詩/班師時作六月之辭廹采芑)

　　　(之辭緩六月以討而定采芑以威而服也○豐/城朱氏曰北伐之詩是言行軍之法南征之詩)

　　　(是紀行軍之實不言其法則無以見軍制之復/不紀其實則無以見民數之復欲知宣王之復)

　　　(古觀此二詩而可見/矣夫豈曰夸云乎哉)

我車既攻我馬既同四牡龎龎(鹿同/反)駕言徂東

　賦也攻堅同齊也傳曰宗廟齊豪尚純也(孔氏曰齊/其毫毛尚)

　(純/也)戎車齊力尚强也(孔氏曰齊/其馬力)田獵齊足尚疾也(孔/氏)

　(曰齊其/馬足)龎龎充實也東東都洛邑也○周公相成王

　營洛邑為東都以朝諸侯周室既衰久廢其禮至于

　宣王内脩政事外攘夷狄復文武之竟土脩車馬備

　器械復會諸侯於東都因田獵而選車徒焉故詩人

　作此以羙之(朱子曰好田獵之事古人亦多刺之然/宣王之田乃是因此見其車馬之盛紀)

　(律之嚴所以為中興之勢者在此/其所謂田者異乎尋常之田矣)首章汎言將往東

　都也(慶源輔氏曰車以堅緻為善馬以齊同為盛首/章既言其攻與同矣故二章但言其善與盛也)

　(○豐城朱氏曰車攻馬同泛言其軍實之盛也四牡/龎龎則自君子所乗者言之也軍政脩治於閒暇之)

　(時而四牡充實於啓行之/日則可以駕言而徂東矣)

○田車既好(叶許/厚反)四牡孔阜(符有/反)東有甫草(叶此/苟反)駕言

行狩(叶始/九反)

　賦也田車田獵之車好善也阜盛大也甫草甫田也

　後為鄭地今開封府中牟縣西圃田澤是也宣王之

　時未有鄭國圃田屬東都畿内故往田也(安成劉氏/曰宣王嘗)

　(封庶弟於西都咸林之地是為鄭桓公其子武公當/平王時徙封於東都然後圃田為鄭地○開封府中)

　(牟縣今/𨽻河南)○此章指言將往狩于圃田也

○之子于苗(叶音/毛)選徒囂囂(五刀/反)建旐設旄搏(音/博)獸于

敖

　賦也之子有司也(朱子曰不敢斥王/故以有司言之)苗狩獵之通名

　也選數也囂囂聲衆盛也數車徒者其聲囂囂則車

　徒之衆可知且車徒不譁而惟數者有聲又見其静

　治也敖近滎陽地名也(東萊吕氏曰敖山名晉師救/鄭在敖郭之間士季設七覆)

　(於敖前則敖山之下平曠可以屯兵翳/薈可以設伏所謂束有甫草即此地也)○此章言至

　東都而選徒以獵也(孔氏曰言選車徒備器械摶取/禽獸於敖地也○東萊吕氏曰)

　(宣王往東都以㑹諸侯為主而二章三章先言田獵/者蓋冇司先為戒具以待㑹同畢而田獵也○慶源)

　(軸氏曰選徒囂囂言其衆且肅也既選其車徒矣則/建設其旗旄馬見其序且整也方選徒以獵而遽曰)

　(搏獸于敖言其士衆之勇/而氣大事小也徒手曰摶)

○駕彼四牡四牡奕奕赤芾金舄㑹同有繹

　賦也奕奕連絡布散之貌赤芾諸侯之服(臨川王氏/曰人君冝)

　(朱芾而此赤芾者㑹同故也涖其臣庶則朱芾君道/也故方叔服其命服則朱芾㑹同於王則赤芾臣道)

　(也故此㑹同/則赤芾也)金舄赤舄而加金飾亦諸侯之服也(鄭/氏)

　(曰金舄黄/朱色也)時見曰㑹殷見曰同(鄭氏曰時見言/無常期殷衆也)繹陳

　列聯屬之貌也○此章言諸侯來㑹朝於東都也(廬/陵)

　(曹氏曰此章言諸侯來朝㑹於東都車馬盛而服飾/嚴㑹同絡繹不絶此可見人心之齊也使其人心之)

　(未合則諸侯或不至安能聯屬如此之盛乎東都洛/邑本諸侯朝覲之地而夷厲以來此禮久廢宣王中)

　(興復古再見斯㑹/詩人所以羙之也)

○決拾既佽(音次與/柴叶)弓矢既調(讀如同/與同叶)射夫既同助我

舉柴(子智/反)

　賦也決以象骨為之著於右手大指所以鉤弦開體

　拾以皮為之著於左臂以遂弦故亦名遂(華谷嚴氏/曰決即衛)

　(芃蘭所謂韘也○孔氏曰周禮/繕人注云拾韝扞也著左臂裏)佽比也(鄭氏曰謂手/指相佽比也)

　調謂弓强弱與矢輕重相得也(疊山謝氏曰弓既上/弦必審視之端正則)

　(可用微有偏斜必加矯揉此弓之調也矢之輕重必/視弓力之强弱弓强而矢輕則不中弓弱而矢重亦)

　(不中此矢/之調也)射夫蓋諸侯來會者(孔氏曰射夫即諸侯/以下也夫男子之總)

　(名/)同協也柴説文作㧘謂積禽也使諸侯之人助而

　舉之言獲多也○此章言既㑹同而田獵也

○四黄既駕兩驂不倚(於寄於/箇二反)不失其馳(叶徒/卧反)舍(音/捨)矢

如破(彼寄普/過二反)

　賦也倚偏倚不正也馳馳驅之法也(安成劉氏曰五/御之目三曰過)

　(君表五曰逐禽左即/御田車馳驅之法也)舎矢如破巧而力也蘇氏曰不

　善射御者詭遇則獲不然不能也今御者不失其馳

　驅之法而射者舎矢如破則可謂善射御矣(慶源輔/氏曰首)

　(章云既同則齊其足矣而此又曰四黄與六月比物/四驪同義可見其馬之有餘矣○臨川王氏曰向曰)

　(四牡既言力之强今曰四黄又言色之純也兩驂不/倚御能正其馬也不失其馳車行節而法也舎矢如)

　(破矢行巧而力也○鄭氏曰射/者之工矢發則中如椎碎物也)○此章言田獵而見

　其射御之善也

○蕭蕭馬鳴悠悠斾旌徒御不驚大庖(蒲爻/反)不盈

　賦也蕭蕭悠悠皆閑暇之貌(孔氏曰軍旅齊肅唯聞/蕭蕭然馬鳴之聲見悠)

　(悠然斾旌之狀/無有諠譁者)徒歩卒也御車御也驚如漢書夜軍

　中驚之驚(漢景帝三年周亞夫引兵擊吴楚湥壁而/守夜軍中驚内相攻擊擾亂至帳下亞夫)

　(堅卧不起/頃之復定)不驚言比(匹志反/至也)卒事(終事/也)不諠譁也大

　庖君庖也不盈言取之有度不極欲也蓋古者田獵

　獲禽面傷不獻踐(音/翦)毛不獻(孔氏曰面傷謂當面射/之翦毛謂在傍而逆射)

　(之不獻者嫌/誅降之義)不成禽不獻(孔氏曰惡/其害幼小)擇取三等自左

　膘(音/縹)而射之達于右腢(音/愚)為上殺以為乾豆奉宗廟

　(釋文曰膘脇後髀前肉也腢/肩前上殺中心死疾鮮潔也)達右耳本者次之以為

　賔客(孔氏曰亦自左射之達右耳本/以其逺心死稍遲肉已微惡)射左髀(補爾步/米二反)

　達于右䯚(音/杳)為下殺以充君庖(孔氏曰髀股外&KR1950;水/膁音嗛也右䯚右脅)

　(䯚下殺以其中脅/死最遲肉又益惡)每禽取三十焉每等得十其餘以

　與士大夫習射於澤宫中者取之(禮記射義注曰澤/宫名所以擇士也)

　(士謂諸侯朝者諸臣及貢士也皆先今習射於澤已/乃射於射宫課中否也○穀梁傳曰射而中田不得)

　(禽則得禽田得禽而射不中則不得/禽是以知古之貴仁義而賤勇力也)是以獲雖多而

　君庖不盈也張子曰饌雖多而無餘者均及於衆而

　有法耳凡事有法則何患乎不均也舊説不驚驚也

　不盈盈也亦通(鄭氏曰反其/言而羙之)○此章言其終事嚴而

　頒禽均也(慶源輔氏曰蕭蕭馬鳴悠悠斾旌見其整/暇無始終之異也徒御不驚見其卒事而)

　(不驚擾也大庖不盈見其循禮守法而不從欲以取/也夫力足以多取而不盡用馬此所以為王者之事)

　(也/)

○之子于征有聞(音/問)無聲允矣君子展也大成

　賦也允信展誠也聞師之行而不聞其聲言至肅也

　信矣其君子也誠哉其大成也(慶源輔氏曰聞師之/獵而不聞其聲則可)

　(見其師律之嚴肅大凡行軍用師須要如此方可不/然皆苟道也章末二句乃羙宣王也大成言其事之)

　(有始有終也○廬陵彭氏曰宣王治兵之法/其見於田獵已如此詩人固信其大有成也)○此章

　總序其事之始終而深羙之也(安成劉氏曰楚辭集/注云凡作篇章既成)

　(撮其大要以為亂辭今此詩言田事以上七章既序/其始終以成篇矣此章又言其始事之整肅終事之)

　(有成以深羙之亦猶楚辭之有亂辭也車牵公劉卒/章皆然○豐城朱氏曰存於中而有興衰撥亂之志)

　(施於外而有内脩外攘之事如此得不謂之君子乎/静治於往狩之初嚴肅於旋歸之際如此得不謂之)

　(大成乎此王道之所以為/大而詩人所以贊美之也)

　　車攻八章章四句

　　　以五章以下考之恐當作四章章八句(安成劉/氏曰五)

　　　(章六章通言其田獵射御七章八章通言其始/終整肅而且音韻各相諧叶故疑其當以八句)

　　　(成章以此推之則合首章二章八句通言車馬/盛備將往東都圃田之地合三章四章八句通)

　　　(言天子諸侯來㑹東都之/事總為四章章八句也)

吉日維戊(叶莫/吼反)既伯既禱(叶丁/口反)田車既好(叶許/口反)四牡孔

阜(符有/反)升彼大阜從其羣醜

　賦也戊剛日也伯馬祖也謂天駟房星之神也(晉天/文志)

　(曰房四星亦曰天駟為天馬主車駕○孔氏曰伯者/長也馬之祖始是長也夏官校人春祭馬祖天駟龍)

　(為天馬故房四/星謂之天駟)醜衆也謂禽獸之羣衆也○此亦宣

　王之詩言田獵將用馬力故以吉日祭馬祖而禱之

　(孔氏曰常祭在春將用/馬力則又備禮禱之)既祭而車牢馬健於是可以

　歴險而從禽也以下章推之是日也其戊辰歟

○吉日庚午既差我馬(叶滿/浦反)獸之所同麀(音/憂)鹿麌麌(愚/甫)

(反/)漆沮(七徐/反)之從天子之所

　賦也庚午亦剛日也(毛氏曰外事以剛日○禮/記曲禮注曰出郊為外事)差擇

　齊其足也(安成劉氏曰此言差馬/猶車攻言我馬既同也)同聚也鹿牝曰麀

　麌麌衆多也漆沮水名在西都畿内涇渭之北所謂

　洛水今自延韋流入鄜(音/孚)坊至同州入河也(三山李/氏曰書)

　(疏云漆沮在涇水之東一名洛水職方氏所謂雍州/其浸渭洛非河南之洛也○安成劉氏曰此言漆沮)

　(之從猶車攻言甫草敖地彼則/狩于東都此則狩于西都也)○戊辰之日既禱矣

　越三日庚午遂擇其馬而乗之視獸之所聚麀鹿最

　多之處而從之惟漆沮之旁為盛冝為天子田獵之

　所也

○瞻彼中原其祁孔有(叶羽/已反)儦儦(表驕/反)俟俟(叶于/紀反)或羣

或友(叶羽/已反)悉率左右(叶羽/已反)以燕天子(叶奬/里反)

　賦也中原原中也祁大也趣則儦儦行則俟俟獸三

　曰羣二曰友燕樂也○言從王者視彼禽獸之多於

　是率其同事之人各央其事以樂天子也(安成劉氏/曰此言率)

　(左右以樂天子猶車攻/之射夫同而助舉此也)

　既張我弓既挾(子治户/頰二反)我矢發彼小豝(音/巴)殪(於計/反)此

大兕(徐履/反)以御賓客且以酌醴

　賦也發發矢也豕牝曰豝一矢而死曰殪兕野牛也

　言能中微而制大也(孔氏曰小豝云發言發則中之/大兕言殪言射著即死○安成)

　(劉氏曰此言射者之善/猶車攻言舍矢如破也)御進也醴酒名周官五齊(去/聲)

　二曰醴齊注曰醴成而汁滓相將如今甜酒也(五齊/周禮)

　(酒正一曰泛齊二曰醴齊三曰盎齊四曰緹齊五曰/沈齊注醴猶體也此齊熟時上下一體汁滓相將故)

　(名/)○言射而獲禽以為爼實進於賓客而酌醴也(疊/山)

　(謝氏曰田而得禽天子不以自奉故大庖不盈命有/司以進賓客且以酌醴燕諸侯及羣臣也先王體羣)

　(臣懐諸侯常有恩恵其用心公溥而均齊常以一人/養天下不以天下奉一人也○安成劉氏曰此言進)

　(禽於賓客亦猶車攻/言大庖不盈之意也)

　　吉日四章章六句(慶源輔氏曰一章言祭禱馬祖/以為田獵之備也二章言取擇)

　　　(其地以為田獵之所也三章言相與悉力以其/田獵之事為天子之樂也四章言既獵而以其)

　　　(所得之獸供爼實使天/子得與賓客燕飲也)

　　　東萊吕氏曰車攻吉日所以為復古者何也蓋

　　　蒐狩之禮可以見王賦之復焉可以見軍實之

　　　盛焉可以見師律之嚴焉可以見上下之情焉

　　　可以見綜理之周焉欲明文武之功業者此亦

　　　足以觀矣(慶源輔氏曰東萊之説固善而朱子/又改動數字尤切王賦謂車馬之出)

　　　(軍實謂軍器之數師律謂進退之度上下之情/諸侯及左右之人相率以共其事而天子又與)

　　　(之燕飲以為樂也綜理之周祭禱必講獵地必/擇車馬有備射御有法終事嚴整頒禽之均酌)

　　　(醴之厚無一不至也○安成劉氏曰宣王所以/復文武功業者固不止於二詩所言蒐狩之事)

　　　(然即二詩而觀之則其車馬徒御之所出可見/王賦之復也旌旄車旆之備決拾弓矢之精可)

　　　(見軍實之盛也選徒則囂囂徒御則不驚行者/有聞而無聲又可見師律之嚴也㑹同有繹而)

　　　(助我舉㧘悉率左右而以燕天子又可見其上/下之情也將用馬力而既伯既禱頒禽之均而)

　　　(大庖不盈又見其綜理之周密蓋一事之/間而五羙具焉即此推之則其餘可知矣)

鴻鴈于飛肅肅其羽之子于征劬(其俱/反)勞于野(叶上/與反)爰

及矜(棘氷/反)人哀此鰥寡(叶果/五反)

　興也大曰鴻小曰鴈(孔氏曰俱是水鳥/其實鴻大而鴈小)肅肅羽聲也

　之子流民自相謂也征行也劬勞病苦也矜憐也老

　而無妻曰鰥老而無夫曰寡○舊説周室中衰萬民

　離散而宣王能勞來還定安集之(臨川王氏曰勞者/勞之來者來之往)

　(者還之擾者定之危/者安之散者集之)故流民喜之而作此詩追叙其

　始而言曰鴻鴈于飛則肅肅其羽矣之子于征則劬

　勞于野矣(眉山蘇氏曰人民離散譬如鴻鴈之飛四/方無所不往徒聞其羽聲肅肅未知所止)

　(也/)且其劬勞者皆鰥寡可哀憐之人也(慶源輔氏曰/爰及矜人哀)

　(此鰥寡又言其所與行者無非可憐/之人而就其中又惟鰥寡之可哀也)然今亦未有以

　見其為宣王之詩後三篇放此

○鴻鴈于飛集于中澤(叶徒/洛反)之子于垣(音/袁)百堵(丁古/反)皆

作雖則劬勞其究安宅(叶逹/各反)

　興也中澤澤中也一丈為版五版為堵(孔氏曰版廣/二尺故周禮)

　(設一堵之牆/長丈髙一丈)究終也○流民自言鴻鴈集于中澤以

　興己之得其所止而築室以居今雖勞苦而終獲安

　定也

○鴻鴈于飛哀鳴嗸嗸(五刀/反)維此哲人謂我劬勞維彼

愚人謂我宣驕(叶音/髙)

　比也流民以鴻鴈哀鳴自比而作此歌也哲知宣示

　也知者聞我歌知其出於劬勞不知者謂我閒暇而

　宣驕也韓詩云勞者歌其事魏風亦云我歌且謠不

　知我者謂我士也驕大抵歌多出於勞苦而不知者

　常以為驕也(慶源輔氏曰蓋非明知者真能體䘏我/前日之情則亦焉能知其病苦之實哉)

　(若但見其今日之安定則必以/我之此歌為閒暇而宣驕矣)

　　鴻雁三章章六句(豐城朱氏曰恵鮮鰥寡文王之/所以興也哿矣富人哀此煢獨)

　　　(幽王之所以亡也爰及矜人哀此鰥寡宣王之/所以中興也夫鰥寡孤獨乃天民之窮而無告)

　　　(者聖人一視同仁雖無一物而不在所愛而其/發政施仁則必自鰥寡孤獨始誠使鰥寡孤獨)

　　　(各得其所則天下之民無不被其澤者矣宣王/之勞來還定安集其有得於文王之家法也歟)

　　　(劬勞于野自其始之流散而言也百堵皆作自/其中之還歸而言也其究安宅自其終之安定)

　　　(而言也此詩不作於流離之時而作於安定之/日蓋痛定思痛者是以知者以為勞苦而不知)

　　　(者則反以/為宣驕也)

夜如何其(音/基)夜未央庭燎之光君子至止鸞聲將將(音/搶)

　賦也其語辭央中也(渤海胡氏曰説文云央中央也/廣雅云央極中也秦風云宛在)

　(水中央央/亦中也)庭燎大燭也諸侯將朝則司烜以物百枚

　幷而束之設於門内也(孔氏曰庭燎者樹之於庭燎/之光明司烜供之樹於門外)

　(曰大燭門内曰庭燎郊特牲注曰庭燎之差公五十/侯伯子男皆三十是天子用百以物百枚并而躔束)

　(之今則用松葦/竹灌以脂膏也)君子諸侯也將將鸞鑣聲○王將起

　視朝不安於寢而問夜之早晚曰夜如何哉夜雖未

　央而庭燎光矣朝者至而聞其鸞聲矣

○夜如何其夜未艾(音乂又/如字)庭燎晣晣(之世反/與艾叶)君子至

止鸞聲噦噦(呼㑹/反)

　賦也艾盡也晣晣小明也(臨川王氏曰/其光衰也)噦噦近而聞

　其徐行聲有節也(安成劉氏曰首章述王初問此章/再問恐亦如齊風鷄鳴之例也)

○夜如何其夜鄉(許亮/反)晨庭燎有煇(許云/反)君子至止言

觀其旂(叶渠/斤反)

　賦也鄉晨近曉也(渤海胡氏曰從夜未中至/未盡從未盡至鄉明也)煇火氣

　也天欲明而見其烟光相雜也(朱子曰此是吴才老/之説説此一字有功)

　既至而觀其旂則辨色矣(鄭氏曰見其旂是朝之/時也朝禮别色始入)

　　庭燎三章章五句(安成劉氏曰列女傳云宣王嘗/晏起姜后脱簪珥待罪於永巷)

　　　(宣王感悟於是勤於政事早朝晏起卒/成中興之名以此証之或果宣王詩也)

沔(綿善/反)彼流水朝(直遥/反)宗于海(叶虎/洧反)鴥(惟必/反)彼飛隼(息/允)

(反/)載飛載止嗟我兄弟邦人諸友(叶羽/軌反)莫肯念亂誰無

父母(叶蒲/洧反)

　興也沔水流滿也諸侯春見天子曰朝夏見曰宗(孔/氏)

　(曰朝朝也欲其來之早宗尊也欲其尊王○九/峯蔡氏曰水勢横趨於海猶諸侯朝宗于王也)○此

　憂亂之詩言流水猶朝宗于海飛隼猶或有所止而

　我之兄弟諸友乃無肯念亂者誰獨無父母乎亂則

　憂或及之是豈可以不念哉(疊山謝氏曰一身之遇/亂不足惜父母之遇亂)

　(深可憂誰無父母不為一身謀獨不為父母謀/乎為父母謀則當念亂則必思所以捄亂也)

○沔彼流水其流湯湯(失羊/反)鴥彼飛隼載飛載揚念彼

不蹟(井亦/反)載起載行(叶戸/郎反)心之憂矣不可弭忘

　興也湯湯波流盛貌不蹟不循道也載起載行言憂

　念之深不遑寧處也弭止也水盛隼揚以興憂亂之

　不能忘也(慶源輔氏曰不循道理則危亂之/由也載起載行則憂思之深也)

○鴥彼飛隼率彼中陵民之訛言寧莫之懲我友敬矣

䜛言其興

　興也率循訛偽懲止也○隼之髙飛猶循彼中陵而

　民之訛言乃無懲止之者然我之友誠能敬以自持

　矣則䜛言何自而興乎始憂於人而卒反諸己也(慶/源)

　(輔氏曰衰亂之世訛言繁興使人無所適從而卒歸/於危亡禍敗此所以歎其寧莫之懲也我友敬矣䜛)

　(言其興此必有所指而言其興則是無自而興也先/生所謂始憂於人而卒反諸己者深得其意凡有不)

　(得者皆反求諸己/此自脩之事也)

　　沔水三章二章章八句一章六句(定宇陳氏曰始/念亂而憂及父)

　　　(母終憂䜛而敬以反身憂念之/中不忘孝敬詩人忠厚之意也)

　　　疑當作三章章八句卒章脱前兩句耳

鶴鳴于九臯聲聞(音/問)于野(叶上/與反)魚潛在淵或在于渚樂

(音/洛)彼之園爰有樹檀(叶徒㳂/反下同)其下維蘀(音/托)他山之石可

以為錯(七落/反)

　比也鶴鳥名長頸竦身髙腳頂赤身白頸尾黑其鳴

　髙亮聞八九里臯澤中水溢出所為坎從外數至九

　喻深逺也(釋文曰韓詩云九臯九折之澤/○濮氏曰澤曲曰臯見楚辭注)蘀落也(藍/田)

　(吕氏曰落/葉穢雜)錯礪石也○此詩之作不可知其所由然

　必陳善納誨之辭也(慶源輔氏曰然不正言其事而/必比物而為言者正所謂風刺)

　(上者皆不主於政事而主于文/詞不以正諫而托物以諫也)蓋鶴鳴于九臯而聲

　聞于野言誠之不可揜也(慶源輔氏曰所以/風王之誠身也)魚潛在

　淵而或在于渚言理之無定在也(慶源輔氏曰所以/風王之明善也)

　園有樹檀而其下維蘀言愛當知其惡也他山之石

　而可以為錯言憎當知其善也(慶源輔氏曰所以風/王力去私欲之蔽也)

　(夫必能去私欲之蔽然後可以明善/而誠身此其序則由大以至小也)由是四者引而

　伸之觸類而長之天下之理其庶㡬乎(廬陵曹氏曰/天下之理散)

　(於萬事若能反於身而求之觸類而長之未有不可/為吾之益者也鶴鳴所以喻誠身魚潛所以喻明理)

　(檀蘀石錯又所以正人心好惡之偏/因物而推皆可以反求諸身者也)

○鶴鳴于九臯聲聞于天(叶鐵/因反)魚在于渚或潛在淵(叶/一)

(均/反)樂彼之園爰有樹檀其下維榖他山之石可以攻玉

　比也榖一名楮惡木也(孔氏曰陸氏云幽州人謂之/榖桑荆楊交廣謂之榖中州)

　(人謂之楮殷中宗時榖桑共生是也今江南人績其/皮以為布又擣以為紙樹皮斑者是楮白者是榖)

　攻錯也○程子曰玉之温潤天下之至美也石之麤

　厲天下之至惡也然兩玉相磨不可以成器以石磨

　之然後玉之為器得以成焉猶君子之與小人處也

　横逆侵加然後脩省畏避動心忍性增益預防而義

　理生焉道徳成焉吾聞諸邵子云(朱子曰邵子云有/才之正者有才之)

　(不正者他山之石其小人之才乎○疊山謝氏曰邪/類與善類非同氣猶玉石不同山石而攻玉猶小人)

　(謗君子之無徳所以儆君子而進於徳欺/君子之無才所以儆君子而勉為全才也)

　　鶴鳴二章章九句(朱子曰鶴鳴做得巧含畜意思/全不發露○三山李氏曰二章)

　　　(殊無一句露己意其詩最為難曉○豐城朱氏/曰知誠之不可揜則知念慮方萌而鬼神已知)

　　　(形迹欲掩而肺肝已見所以不可無誠身之功/也知理之無定在則知事有精粗而理無精粗)

　　　(事有大小而理無大小所以不可無明善之功/也知愛當知其惡憎當知其善則知親愛賤惡)

　　　(之不可以或偏哀矜敖惰之不可以自恣所以/於應接之間尤不可不去其私欲之蔽也能是)

　　　(數者則知行並進而明誠兩立好惡不偏而人/已兼盡其於治天下不難矣此所以為陳善納)

　　　(誨之辭/也歟)

　　　彤弓之什十篇四十章二百五十九句

　　　　疑脱兩句當為二百六十一句

　詩傳大全卷十