詩說解頤

欽定四庫全書

　詩説解頥正釋卷四　　　　明　季本　撰

鄘

　説見邶風

柏舟

　經㫖曰舊説衛世子共伯蚤死其妻共姜守義父母

　欲奪而嫁之共姜作此詩以自誓也竊意父母即共

　伯之父母也共伯為衛世子共姜齊女其父母豈有

　越他國奪嫁之理哉盖父母者舅姑之通稱也共伯

　者釐侯之子釐侯既𦵏而共伯始死則欲奪嫁共姜

　者共伯之母也其父且不與焉以為姜氏之父母可

　乎史記又謂衛武公攻殺共伯則尤誕説也東萊吕

　氏辯之詳矣

汎彼柏舟在彼中河(興/也)髧彼兩髦實維我儀之死矢靡

他母也天只不諒人只(興/意)

　中河中於河也齊地西以河為境而衛居河之西故

　以河言柏舟堅實而在中河以比志節之堅而夫死

　無所着也髧髮垂貎髦小兒剪髮也謂以所剪髮作

　為偽髻垂兩眉之上也蓋兒生三月剪髮夾囟曰兩

　髦女則為三䯻曰覊與男不同長大猶用為飾不敢

　忘孝思也内則云子事父母拂髦是也親死然後去

　之故兩髦以男言蓋指共伯是時共伯父死母猶存

　則髦猶未去也儀以夫為法也母以姑言

○汎彼柏舟在彼河側(興/也)髧彼兩髦實維我特之死矢

靡慝母也天只不諒人只(興/意)

　柏舟在河側則有畔崖葢以禮義為依也特獨也謂

　心之所從獨在夫也慝邪也

　　　柏舟二章章七句

牆有茨

　經㫖曰舊説公子頑通乎君母言之而醜故詩人作

　此詩以刺之君母即宣姜也或以為鄘人諷三叔之

　謗周公則三叔流言顯然衆所共知有何不可道之

　醜哉

牆有茨不可埽也(興/也)中冓之言不可道也所可道也言

之醜也(興/意)

　茨蒺藜也蔓生細葉子有三角刺人埽掃除也中冓

　材木交構在堂之中言其隠奥也中冓之言但謂閨

　門之事非指其相淫之私語也道言也醜惡也言茨

　埽之則牆必頺猶傷君心但為君者亦當黙有所處

　不可以牆之不頺而藏惡於其中也

○牆有茨不可襄也(興/也)中冓之言不可詳也所可詳也

言之長也(興/意)

　襄除謂駕而出之也長者難竟之意語長則勞託此

　以見其實不欲言也

○牆有茨不可束也(興/也)中冓之言不可讀也所可讀也

言之辱也(興/意)

　束束而去之也讀誦言也辱汚口舌也詩人咏嘆其

　事雖若甚惡而亦不欲言其可惡之實猶有隱惡之

　意存焉

　　　牆有茨三章章六句

　　　　龜山楊氏曰公子頑通乎君母閨中之言至

　　　　不可讀其汙甚矣自古淫亂之君自以為密

　　　　於閨門之中世無得而知者故自肆而不反

　　　　聖人所以著之於經使後世為惡者知雖閨

　　　　中之言亦無隱而不彰也其為訓戒深矣

君子偕老

　經㫖曰舊説刺衛夫人滛亂失事君子之道故陳人

　君之德服飾之盛宜與君子偕老也葢指公子頑與

　宣姜相通事然朱子疑之謂此詩所以作亦未可考

　今觀詩辭或但為夫人之德不足以相君子而發未

　必為淫亂也朱子未盡之意宜更求之

君子偕老副笄六珈委委佗佗如山如河象服是宜子

之不淑云如之何(賦/也)○(佗與蛇/同音移)

　君子指夫言偕老言誓與同老無他志也副祭服之

　首飾即女冠服之所以祭宗廟也笄簮也所以卷髮

　在副謂之衡笄以玉加笄故謂之珈而以垂於副之

　兩旁當耳處其下以紞懸瑱紞織如縧而上屬於笄

　者也笄本婦人之常飾惟副之珈則后夫人有之卿

　大夫以下妻所無也珈之以六則夫人之制也此言

　夫人與諸侯共承國祀之重故以祭服言委佗解見

　羔羊如山言其性之安重也如河言其度之𢎞廣也

　安重則不輕佻𢎞廣則不褊狹然後可以為委佗山

　河衛國之疆域故特舉以明同主山川之意而夫人

　當似之也象服如舜典予欲觀古人之象象翟形而

　綴於服即下章所謂翟也象服從副以祭者也謂夫

　人之德委佗而如山河乃於象服為宜耳子指夫人

　與三章子之清揚之子同云如之何謂不足以配君

　子而承宗廟之祀也

○玼兮玼兮其之翟也鬒髮如雲不屑髢也玉之瑱也

象之揥也揚且之皙也胡然而天也胡然而帝也(賦/也)

　玼鮮潤貎翟雉羽也刻繒為翟雉之形而彩畫之以

　綴祭服者即象服也鬒黒也如雲稠密也今亦謂之

　雲鬟髢與鬄同髲髢也髲髢者剪髮之名人少髮則

　剪他髮益已髮而合綰為髻也髮美則不用他髮而

　自善故曰不屑髢也瑱塞耳也以玉為之詳見著字

　義象象骨也揥如今篦子以象骨為之用之摘髮而

　因揷髮以為飾也摘音剔揚眉上廣也且語辭皙白

　也承上章象服而言翟之玼者乃其外飾也而鬒髮

　如雲則其本質自然之美也然亦但以玉為瑱以象

　為揥而已其實容色之美無待於外飾故又繼之曰

　揚且之皙以見其美不但在髮也胡然者問之之辭

　帝者天所主宰之名言天與帝胡為而生此人也葢

　欲其君子之親愛相與宜室家而共承祭祀耳

○瑳兮瑳兮其之展也蒙彼縐絺是紲袢也子之清揚

揚且之顔也展如之人兮邦之媛也(賦/也)

　瑳玉色整㓗貎展衣色白乃夫人以禮見君及見賔

　客之服䝉覆也葛之精者曰絺其精尤細靡者曰縐

　皆當暑之服也玉藻䟽曰夏則中衣之上不用裘而

　加葛葛上加朝服展衣即朝服也見内司服䟽紲袢

　束縛意以展衣䝉縐絺而為之紲袢所以自斂飭也

　清目清秀也揚眉揚開也顔額角豐滿也言夫人服

　展衣䝉縐絺而以禮拘束故不見其自然之態度耳

　若其清揚之顔本非外餙可加也展不拘束而但順

　此人清揚態度之自然則邦中之女美孰過焉爾雅

　云美女為媛以其為夫人在一國女人之上故曰邦

　之媛也見其色雖擅國中之美而德則有愧於為夫

　人也辭雖不露而其意宛然在言表矣

　　　君子偕老三章一章七句一章九句一章八句

　　　　華谷嚴氏曰此詩惟述夫人服飾之盛容貎

　　　　之尊不及滛亂之事但中間有子之不淑一

　　　　言而譏刺之意盡見碩人惟述莊姜之美不

　　　　言莊公不見荅但中間有大夫夙退二語猗

　　　　嗟惟述魯莊之羙不言不能防閑其母但中

　　　　間有展我甥兮一語三詩體同但中間冷下

　　　　一二語而首尾不露其意也

桑中

　經㫖曰衞俗滛奔雖巨室之妻亦比比與人期㑹而

　迎送之不以為恥其後所私之男子託采物以至其

　地而追思之故作此詩也觀所分三地則知其非初

　至時所能遍厯而又有姜弋庸三姓則亦非一時所

　能盡私至於三姓皆貴族而字皆言孟則必其為巨

　室之妻也若妾則多言叔仲矣

爰采唐矣沬之郷矣云誰之思美孟姜矣期我乎桑中

要我乎上宫送我乎淇之上矣(賦/也)○(要音腰後凡要約/要截之要並同)

　唐兎絲也詳見頍弁字義沬衞邑即書妹邦紂所都

　朝歌也姜齊之姓也桑中采桑之處也宫猶室也合

　院曰宫桑在下濕之地而宫在其上故曰上宫

○爰采麥矣沬之北矣云誰之思美孟弋矣期我乎桑

中要我乎上宫送我乎淇之上矣(賦/也)

　麥榖名秋種夏熟者弋與姒通杞女夏后氏之姓也

○爰采葑矣沬之東矣云誰之思美孟庸矣期我乎桑

中要我乎上宫送我乎淇之上矣(賦/也)

　葑説見邶谷風庸亦貴族之姓也○衞之男子至於

　沬而思其所私巨室之妻言所以思者以其當采桑

　之時期於桑中而要於上宫以相私又送於淇上有

　不忍之意焉厯數三人而見其風俗之淫奔彼此不

　以為醜也

　　　桑中三章章七句

　　　　桑中即所謂桑間濮上也葢濮水之上地有

　　　　桑而以為桑間耳桑中本衛詩而樂記乃曰

　　　　鄭衛之音亂世之音也桑間濮上之音亡國

　　　　之音也特别桑間於衛者則以桑中之詩滛

　　　　亂尤甚必至於亡國耳然此亦秦火以後儒

　　　　者見此詩序於定之方中之前而又誤以定

　　　　之方中為衛文公徙居楚邱事因而附益其

　　　　説歟○按東萊吕氏謂詩皆雅樂此桑中非

　　　　桑間濮上之音朱子辯之曰桑中小序政散

　　　　民流而不可止與樂記合則是詩之為桑間

　　　　又不為無所據者今必曰三百篇皆雅而鄭

　　　　風不為鄭邶鄘衛之風不為衛桑中不為桑

　　　　間亡國之音則其篇帙混亂邪正錯揉非復

　　　　孔子之舊矣

鶉之奔奔

　經㫖曰舊說刺宣姜也亦為公子頑故朱子則釋此

　詩所以作亦未可考以今論之公子頑之烝宣姜不

　可謂無但計其事當在宣公既卒之後宣公卒而惠

　公立甫厯四年而公子洩公子職挾公子黔牟以逐

　惠公又八年而始得復當其初中冓之言猶未大著

　兄弟之間自宜為親者諱而顯然指斥其人畧無忠

　厚之意不足以為訓也至洩職逐君之際黔牟者惠

　公之庶兄而公子頑之母弟也亦既從亂矣誰復知

　倫理為重而真心公所惡乎若浮浪之作不足以感

　動人者亦何取焉且人之無良本指一人而分屬兄

　君義亦牽强也意其必為宣公新臺之事而發耳奪

　伋之妻而又使其兄弟乘舟以出此則惡大跡彰不

　可復掩而宣公羣弟之中有能恥其無良而憤然興

　刺則其惡惡之公出於真心而聞之者足以興矣聖

　人之刪定豈苟然哉其序當在二子乘舟之前云

鶉之奔奔鵲之彊彊(興/也)人之無良我以為兄(興/意)

　鶉䳺屬奔奔鬪也鶉喜鬪惡亂其匹也彊彊剛也鵲

　性剛不滛其匹也以興宣公之奪子婦亂匹孰甚焉

　此則鶉鵲之不如也作詩者必宣公之庶弟故稱為

　兄

○鵲之彊彊鶉之奔奔(興/也)人之無良我以為君(興/意)

　君亦指宣公

　　　鶉之奔奔二章章四句

定之方中

　經㫖曰舊説以為美衛文公也衛為狄滅文公徙居

　楚丘營立宫室百姓悦之而作此詩其說非也蓋楚

　丘魯地築宫以為勞勸農桑之所也必魯先君之賢

　者所為非伯禽不足以語此也而謂衛文公能之乎

　詳辯見春秋私考僖公二年城楚丘及三十一年衛

　遷帝丘下然則此詩當為魯風而篡入於此耳

定之方中作于楚宫揆之以日作于楚室樹之榛栗椅

桐梓漆爰伐琴瑟(賦/也)○(定丁/佞反)

　定營室星此星昬中建亥之月也農功既畢而營作

　可興矣楚宫楚邱之宫魯襄公薨於楚宫即此宫也

　其名為楚不知何義豈其地本多楚木而因以名邱

　歟左氏以襄公適楚之故而作楚宫則誕說耳揆度

　也樹八尺之臬度日出入之影以定東西又參日中

　之影以正南北也室宫内之室楚室猶楚宫互文以

　恊韻耳榛栗二木以供籩實椅桐梓三木以備材漆

　以飾之皆為琴瑟之用蘇氏所謂種木者求用於十

　年之後不求近功者是也此章言農隙興工為勞勸

　農桑之所而種木畜材因以備禮樂之用非妄用民

　力也

○升彼虛矣以望楚矣望楚與堂景山與京降觀于桑

卜云其吉終焉允臧(賦/也)

　虚墟地髙而可望者故曰升望謂相視之也曰望楚

　則為楚水之地可知矣堂指其前寛廣可容之處而

　言猶堪輿家所謂堂局也景與影同測日影也即上

　章揆日之事京髙邱也此章本其作宫之始而言既

　升高相度之然後可因山邱測日影以定室之方位

　而又降下觀桑以細察其土宜則人謀合矣於是稽

　之於卜神亦告吉至其終也信如卜稽所言而果獲

　善應之吉謂神謀合於人謀非以私意役民也

○靈雨既零命彼倌人星言夙駕説于桑田匪直也人

秉心塞淵騋牝三千(賦/也)

　雨及時而應如有神然故曰靈雨倌人主駕者也星

　見星也見星而駕則雨止矣桑田者時農桑之務作

　而徃勞勸之故兼言桑田之野也觀於此言可以見

　楚宫之作為勞勸農桑之所矣諸侯千乘則馬當四

　千匹問國君之富數馬以對至於千駟亦云多矣此

　則七尺之騋牝而能育者已有三千牡不在列也則

　其富不止於千駟而已葢非塞淵之德不能致馬之

　蕃息如此葢即伯禽思無疆思馬斯臧之意然凡有

　德者或能善身未必能及於馬政也故又言此人不

　但有德以善其身而已又能見於行事之實而其所

　以訓百官馭群牧者細㣲曲盡故能致馬蕃息如此

　也觀馬之蕃息則民富可知矣此即終焉允臧之意

　國人所以悦而羙之也夫秉心塞淵之德豈人所易

　能哉自左氏有文公大布之衣大帛之冠務材訓農

　通商惠工敬教勤學元年革車三十乘季年乃三百

　乘之説而後儒遂真信文公為賢殊不知文公之薄

　徳備載於春秋可考也而盛稱以罔後世吁可嘆哉

　　　定之方中三章章七句

蝃蝀

　經㫖曰舊説以為刺淫奔之詩是也衛之女子在母

　家嘗與人私及既嫁而猶與所私者通焉故詩人惡

　之而作此詩也

蝃蝀在東莫之敢指(比/也)女子有行逺父母兄弟(賦/也)

　蝃蝀虹也在東暮虹也日映雲而虹見則雨止矣東

　陽方陽勝隂之義也指者指而向之也暮虹見而莫

　敢指以比其夫在前雖暮亦不敢向也今女子既嫁

　逺其父母兄弟而去則非昔者可與私之時矣

○朝隮于西崇朝其雨(比/也)女子有行逺兄弟父母(賦/也)

　隮升雲也與候人南山朝隮義同崇終也從旦至食

　時為終朝俗以西方早雲為雨之候言雲氣升於西

　方苟無虹以止之則必有終朝之雨以比淫女不畏

　其夫而外慕雖朝亦遂私情蓋上章以蝃蝀目滛女

　之夫此章以朝隮目滛女也

○乃如之人也懐昬姻也大無信也不知命也(賦/也)

　乃如之人指滛奔者而言懐昬姻謂懐思其夫而相

　親愛此昬姻之常天命之正也既嫁而猶慕所私不

　顧其夫則非貞信以懐所當懐之昬姻失天命之正

　矣

　　　蝃蝀三章章四句

相䑕

　經㫖曰此詩刺在位者竊禄欺人本無實德而外又

　慆滛不檢盡䘮威儀至於傷化敗俗不可以為人可

　疾之甚也

相䑕有皮(興/也)人而無儀人而無儀不死何為(興/意)○(相去/聲後)

(凡相視之/相並同)

　相視也皮者䑕之所以庇也儀儀文也無儀則不以

　禮庇矣

○相鼠有齒(興/也)人而無止人而無止不死何俟(興/意)

　齒者䑕之所以食也止容止也無止則不以禮食矣

○相䑕有體(興/也)人而無禮人而無禮胡不遄死(興/意)

　體肢體䑕之所以行也禮禮度也無禮則不以禮行

　矣○䑕之為物竊食穿墉欺人不見如在位者竊禄

　營私閉藏邪穢故以起興言人既貪汚苟禄負其本

　心而外之不檢又失其所以為用曽䑕之不若矣甚

　惡之之辭也䑕以皮齒體取義不必以禮䑕之拱立

　者言䑕也

　　　相䑕三章章四句

　　　　東萊吕氏曰相䑕之惡無禮何其如是之甚

　　　　也蓋溺於滛亂之俗不如是不足以自拔也

　　　　疾惡不深則遷善不力

干旄

　經㫖曰衛之下邑有賢者居於其郊而邑大大好善

　乘其車馬建其旌旄親徃迎之而見之者作此詩也

　舊説以為衛文公臣子好善賢者樂告以善道則似

　文公德化所及者其不知文公甚矣葢文公非賢君

　也

孑孑干旄在浚之郊素絲紕之良馬四之彼姝者子何

以畀之(賦/也)

　孑孑特立貎干旄以旄注於旗竿之首而建於車後

　旄以旄牛尾為之如今之幢也浚衛下邑有邑大夫

　治此邑外謂之郊紕織組也葢以素絲織組而維其

　旄也四之一車四馬也姝美也子指所見之賢者言

　畀之謂告以善道也

○孑孑干旟在浚之都素絲組之良馬五之彼姝者子

何以予之(賦/也)○(予音與後凡取/與義者並同)

　鳥隼曰旟旟在旌旄之下乃大夫之旗也都民所聚

　也以次序言之則當為郊内近城之地組紕所織成

　者也亦以維之賢者至都則漸近恐四馬之力或有

　疲乏故又備一良馬以待敝則併前四馬而為五矣

○孑孑干旌在浚之城素絲祝之良馬六之彼姝者子

何以告之(賦/也)○(告音/谷)

　析羽為旌用翟羽之半而注於旄上也大夫得用之

　故曰大夫以旌城都城也祝與屬同著也維之而與

　干相屬也至城則益近又備一良馬以待之則并前

　五馬而為六矣葢賢者同乘欲車之安故所至即益

　馬以為備也

　　　干旄三章章六句

載馳

　經㫖曰衛懿公時狄入衛懿公死而戴公代之東徙

　渡河野處漕邑戴公者宣姜之子而許穆夫人之兄

　也夫人以諸侯無救之者閔其將亡而思歸唁之其

　欲為衛圖存之情切矣特為大夫所阻不得遂焉故

　作是詩也舊説本於左傳大畧得之矣

載馳載驅歸唁衛侯驅馬悠悠言至于漕大夫跋渉我

心則憂(賦/也)

　走馬謂之馳䇿馬謂之驅弔失國曰唁衛侯者戴公

　也歸唁之者閔其將亡而欲見之以圖存也悠悠逺

　也草行曰跋水行曰渉葢許大夫以衛既國破君亡

　在漕野處夫人非所宜歸歸亦無能為助故跋渉來

　追以阻其行而夫人則以不能歸唁為憂焉此原其

　心之不得遂也

○既不我嘉不能旋反視爾不臧我思不逺既不我嘉

不能旋濟視爾不臧我思不閟(賦/也)

　不我嘉者許大夫不以為善也旋反謂還衛也爾指

　許大夫不臧謂爾之所言亦未為善也不逺者近人

　情也濟渡也謂渡自許適漕之水也不閟謂通世故

　也葢我之所思於人情為近於世故為通但爾不以

　我為善是爾之不近人情不通世故也故我視爾亦

　不得為善耳此明其心之本善也

○陟彼阿丘言采其蝱女子善懐亦各有行許人尤之

衆穉且狂(賦/也)

　偏高曰阿丘蝱貝母也可療鬰結之疾言許人阻我

　之歸使我成鬰結之疾故欲陟阿丘而取蝱以療之

　也善懷者能憂思也行道尤過狂率意妄為也言女

　子之能思豈可以為常性然哉葢事情廹切有不得

　不然者則亦各有道焉而不可執童穉之見率意以

　為過也葢許人本意但欲使大夫徃唁無恤患分災

　之志故以為穉狂而切責之謂其不能知己之心也

○我行其野芃芃其麥控于大邦誰因誰極大夫君子

無我有尤百爾所思不如我所之(賦/也)

　芃芃盛貎麥方盛長未收刈也葢夏正三四月之交

　也控持而告之也因依也極窮也謂盡力以來救也

　君子賢者之穪即大夫也百爾所思惟欲代夫人徃

　唁也狄之入衛自閔公二年十二月始至麥盛之時

　將四閲月矣而控於大國如齊桓公但與宋曹救邢

　而未嘗至衛此衛之所以無因極也如此可坐視其

　亡乎故欲親自歸衛謀於戴公使之竭力事大國以

　求其必救耳所謂我所之者意葢如此惜乎諸大夫

　之無逺志而其君之不能立也使非齊桓公救邢却

　狄而衛文公終復其國則許穆夫人之憂鬰雖有蝱

　可得而療乎○許穆夫人之思在於憂宗國覆亡非

　為念親之私情也婦人之見如此豈不賢哉世之丈

　夫多有所不及者矣

　　　載馳四章二章章六句二章章八句

　　　　此篇分章與毛鄭不同朱子葢據蘇氏之説

　　　　也今從之

　詩説解頥正釋卷四