待軒詩記

欽定四庫全書

　待軒詩記卷三

　　　　　　　　　　　　明　張次仲　撰

　　國風

魏(虞夏所都地在冀州鄭譜但云周以封同姓不知何/人後為晉獻公所滅今山西平陽府解州等地)

　(劉公瑾謂先儒以魏為文王畢公髙之後水經注故/魏國城南去大河可三十里北去首山十餘里 蘇)

　(子由曰魏地入晉久矣其詩疑皆為晉而作故列于/唐風之前 郝仲興曰五覇晉繼齊魏為晉滅故先)

　(魏而/後晉)

葛屨

　序刺褊也(魯申公曰魏之内子儉不中禮媵者怨之/作此 上無寛大之政則下有褊急之俗)

　(禮新昬者期不使而婦之在家亦三月不執/婦功此詩盖妾媵怨其内子之褊急而作也)

糾(音/九)糾葛屨可以履霜摻(尖織/二音)摻女手可以縫裳要(音/腰)

之襋(音/棘)之好人服(蒲北/反)之好人提(音/題)提宛然左辟(音/避)佩

其象揥(音熾又/音替)維是褊心是以為刺(興也魏之褊急不/止一人人之褊急)

　(不止一事舉一事以見其人舉一人以見其餘此詩/㫖也此詩向作二章今味詩言宜為一章 糾三合)

　(繩也糾糾纒擾之意夏葛屨冬皮屨葛屨非履霜之/物今葛屨既敝復以繩糾纒之而謂可以履霜摻摻)

　(猶纎纎也婦未廟見曰女裳男子之下服娶婦三月/然後執婦功女非縫裳之人而謂可以縫裳一則時)

　(已過而欲用之一則時未及而預使之此即儉不中/禮序所謂褊也要裳䙅襋衣領裳統于要衣統于襋)

　(此句即從上縫裳來好人謂内子服服此要襋也提/提安舒貌宛委曲貌讓而辟者必左古以右為尊也)

　(揥所以摘髪以象為之謂之象揥婦人之雜佩不一/今所佩惟象揥亦簡朴無華之意詩言此好人進止)

　(非不安舒遜讓非不有節服飾非不雅素維是心體/褊急不能容人是以妾媵刺之玩夫子録此非徒為)

　(婦人立閨戒也聲音笑貌不可以為恭儉項羽見人/有疾喣喣撫摩人有功當賞印刓不與漢髙輕士謾)

　(罵士之有竒謀異計者輒歸之固知尊賢/下士全在中心之好不在區區形跡間也)

汾沮洳

　序刺儉也(續序其君儉以能/勤刺不得禮也)

彼汾(音/焚)沮(去/聲)洳(音/孺)言采其莫(音/慕)彼其(音/記)之子美無度美

無度殊異乎公路(賦也汾水名出太原晉陽山西南入/河沮洳水浸處下濕之地莫菜名可)

　(以為羮無度言不可尺寸量也公路掌公之路車者/愚玩記言素富貴行乎富貴王謝家子弟固不宜擊)

　(珊瑚服火浣作富貴驕人態度然襟捉肘見亦非冠/裳氣象故詩言若此人者美則美矣其儉嗇褊急之)

　(態殊不似貴人故曰刺儉刺陳弓父曰采蘋采蘩皆/君卿家佳事而此獨以為 者何也昔公儀子相魯)

　(抜園葵去織婦曰卿大夫而與民争利難乎其為下/矣故國奢示之以儉國儉示之以禮采莫采桑貧民)

　(勤儉之事居官之禮不宜若此故曰殊異殊異者猶/言甚異也 詩以河汾為言者魏域南枕河曲北枕)

　(汾水/故也)

彼汾一方言采其桑彼其之子美如英(叶/央)美如英殊異

乎公行(音杭愛草木之華曰英如英言形容華美如英/之可 公行公車行列也晉語趙文子冠名武)

　(朔之子見欒武子武子曰美哉昔吾逮事莊主莊朔/之謚也事之故稱主華則榮矣實則不知請務實乎)

　(韋注云華者有色貌也/此如英如玉之一證)

彼汾一曲言采其藚(音/續)彼其之子美如玉美如玉殊異

乎公族(藚如續斷寸寸有節非澤瀉也如玉言質性温/潤如玉之可寳公路與公行一也以其主君路)

　(車謂之公路主君兵車之行列謂之公行主君同姓/昭穆謂之公族公族以適子為之公行以庶子為之)

　(公路小于公行公行小于公族詩以為先後之序人/何黄如曰晉之親族太盛其後三卿卒以分晉詩)

　(倘亦有慨于中故于公路公行公族之官深致不滿/之意與 莫以療饑桑為衣藚以治疫詩取協韻意)

　(實不在此以朱康流曰美一二人以刺衆人也采莫/采桑采藚 物之可采興人之可取也無度言徳之)

　(廣大如英言徳之華美如玉言徳之貴重于公路公/行公族之中獨為殊異則凡為公路公行公族者其)

　(纎悉而不廣大固陋而不華美猥瑣而不貴重可知/已言公路公行公族者世家之子風氣攸係詩人于)

　(此覘盛衰焉按此與詩言亦合故附録之趙士㑹曰/末句言無貴介氣習亦無不可 鄒肇敏曰按左傳)

　(宣公二年初驪姬之亂詛無畜羣公子自是晉無公/族無掌公族之官及成公即位乃宦卿之適子以為)

　(公族掌公族大夫餘子為公行掌公戎行趙盾請以/括為公族公許之而盾為旄車之族旄車之族即所)

　(謂公路公行也趙盾方秉國成豈必躬掌其職訃為/此者必其子趙朔矣朔以魯宣十二年罹下宫之難)

　(而武朔之子方且畜于公宫則公路公行不知誰代/為之其後嬰盾之弟通于莊姬朔妻同括放嬰于齊)

　(莊姬譖同括而晉景遂尸同括則公族大夫又不知/誰代為之迄悼公新立欒伯請公族大夫公曰荀家)

　(惇惠荀禬文敏黶也果敢無忌鎮靜使兹四人者為/之此詩所刺非此四人明矣意者其刺括朔之徒乎)

　(何言其刺朔與括也當屠岸賈治靈公之賊請誅其/子徧告諸將惟韓厥嘗畜于趙氏婉辭解之而諸將)

　(無異議賈盖有所侮而動也侮朔之無能為也直以/為後世尚主之流耳婁嬰與莊姬通罪固當討然同)

　(括不請于君而擅放之豈得為無罪觀邲之役與救/鄭之役二人勇而銳于戰幾再敗晉師斯不亦妄庸)

　(豎子哉何以堪公族之任愚意詩人即未必刺朔與/括即以為刺朔與括亦無不可盖成公初設此官而)

　(諸人不稱其職故譏之也若儉不中禮之說則意其/為魏詩而文致之耳夫君既儉以勤矣人可刺乎詩)

　(明言公路公行公族而以為刺其君此何說也王楊/用修曰王字古篆三畫均勻為王二畫近上為 即)

　(玉字王加二曲于旁為□音栗治玉之工周禮玉人/是也自篆改為𨽻以其與帝王之王字相近故加一)

　(點為玉以别之後/人遂不識玉字矣)

園有桃

　序刺時也(朝用非人以亂國是君子憂/之故作詩而啟人之深思也)

園有桃其實之殽(音/爻)心之憂矣我歌且謠(音/爻)不知我者

謂我士也驕彼人是哉(叶/資)子曰何其(音/基)心之憂矣其誰

知之其誰知之蓋亦勿思

園有棘其實之食心之憂矣聊以行國不知我者謂我

士也罔極彼人是哉子曰何其心之憂矣其誰知之其

誰知之蓋亦勿思(興而比也草木之果曰實家語果實/有六桃為最下大曰棗小曰棘棘酸)

　(棗也此皆果之賤者肉帶骨曰殽五穀曰食其實之/殽其實之食以其實為殽以其實為食也桃可為殽)

　(乎棗可為食乎疑之也怪之也此以賤果充籩豆喻/以賤士備官職即所云彼人盖曲學阿世之流故國)

　(人莫知其非也曲合樂曰歌徒歌曰謠憤懑不平故/歌謠坐卧不寧故行國見其歌謠則以為縱肆見其)

　(倀悵獨行不知何往不知何事則以為罔極按驕字/㒺極字俱從士字看出不過一介士耳身在事㡬之)

　(外好為譏彈職無官守之寄不知避忌得不目為驕/得不目為罔極乎既謂我驕既謂我罔極則彼殆是)

　(耶子果以為何如彼謂在位者子謂不知我者重言/心憂重言誰知而總歸于勿思思之一字乃此詩結)

　(穴處謝君直曰使忠臣義士之心畧見知于人通國/上下不羣吠而痛惡之思其所憂者何説今之當行)

　(者何事魏侯聞而急為扶危持顛之謀晉豈能驟滅/其國㦲 此詩當與黍離參看黍離弔已亡之國故)

　(其詞直此詩弔将/亡之國故其詞曲)

陟岵

　序孝子行役思念父母也

陟彼岵(上/聲)兮瞻望父(上/聲)兮父曰嗟(讀/)予子行役夙夜無

已上慎旃哉猶來無止(賦也爾雅多草木岵無草木峐/毛𫝊山無草木曰岵有草木曰)

　(屺二説未知孰是登山以望望而不見因記憶其臨/行教戒之語以當塗中晤言上猶尚也旃之也見獲)

　(于敵為止追憶我父之訓曰予子從軍行役之時早/起夜寐無得止息此際更無他法惟有謹慎猶可望)

　(其歸來而不為敵所獲也他日家庭聚首全在逆旅/珍重庸可忽諸 一説此孝子思親想其念己私祝)

　(之語想其念已存諸心者益切想其/祝語則保其身者益至真可謂孝矣)

陟彼屺兮瞻望母(叶/米)兮母曰嗟予季行役夙夜無寐上

慎旃哉猶來無弃(棄石經作弃可兄不行而弟行故云/季無寐言不 鼾睡弃所謂棄其前)

　(功/也)

陟彼岡兮瞻望兄(叶/荒)兮兄曰嗟予弟行役夙夜必偕(舉/里)

(切/)上慎旃哉猶來無死(山脊曰岡偕俱也謂與行役者/俱毋失伍也無死教其避禍害)

　(無致死地也也陟岵陟屺陟岡隨處思念雖云人情/亦其至性然 三章通説上慎見父兄之所以勉其)

　(子弟與子弟之所以念其父兄只在一個敬謹碩朱/克升曰讀陟岵而魏之所以役其民者可知讀 䑕)

　(而魏之所以賦/其民者可知)

十畝之閒

　序刺時也(賢者思歸農圃則其/時可知故曰刺時)

十畝(畆石經/作畝)之閒(音奸从月/俗从日非)兮桑者閑閑(毛鄭俱/从月)兮行

與子還(音/旋)兮(賦也十畝猶云一丘一壑之意桑者即老/農老圃之類防閑之閑當从木閒暇之閒)

　(宜从月此當依釋文作閑閑言往來自適也子指桑/者賢者不樂于仕見桑者黜陟不知理亂不聞閒閒)

　(自適欲歸隠而與之還往也味行字雖未遽然歸隠/胸中神往已不可挽矣 卓去病曰人生惟閒難得)

　(杖藜看犢較雨論晴何等閒適魏國賢人不忘桑園/之樂可見當時風政尚佳後世戈矛加于鷗鳥征徭)

　(及于雞犬并野/亦不可居矣)

十畝之外(五墜/反)兮桑者洩洩(泄泄石經作/洩洩音異)兮行與子逝

兮(十畝之外隣圃也毛𫝊泄泄多人之貌或相與盤旋/或相來往閒暇無事也逝長往不返之謂 板之詩)

　(以泄泄為戒此以泄泄為樂在朝在野不同也西禮/記注徑一步長一百步為一畝折而方之則東 南)

　(北各十步至秦孝公始制三百四十步為畝故程子/云古者百步止當今之四十一步今之百畝當古之)

　(二百五/十畝也)

伐檀

　序刺貪也

坎坎伐檀兮寘(音/置)之河之干兮河水清且漣(音/連)猗(音/伊)不

稼不穡胡取禾三百廛兮不狩不獵胡瞻爾庭有縣(音/𤣥)

貆(音/喧)兮彼君子兮不素餐(七宣/反)兮(比而賦也坎坎是摹/擬攻苦意象檀木堅)

　(韌可以為車寘猶放置之置干厓也河水濁而在干/者稍清風行水成文曰漣猗猶兮也車以行陸河干)

　(清漣非用車之地喻君子不遇時也此旁觀之詞若/伐檀君子方且陶陶不改其樂豈有較量之心者哉)

　(種之曰稼斂之曰穡嘉穀曰禾一夫之居曰㕓謂田/百畝也冬獵曰狩宵田曰獵貉子曰貆兩胡字驚詫)

　(之詞責在位貪鄙無功受禄侈靡也君子指伐檀之/人熟食曰餐無功食禄曰素餐君子固窮不肯冒禄)

　(故嘆美之以刺在位者之貪也清河水性濁左傳俟/河之清人夀幾何此詩三復河 有冀望感慨之意)

　(言舉世混濁無日澄清彼河干之檀不知何年而為/大車之載也此詩人涕淚之語 李愚公曰天下之)

　(素餐者不盡小人也正惟冒君子之稱而貌假廉貞/中藏汙垢者偏能名利兼收故詩人三致咏曰彼君)

　(子兮意固逺矣又曰素餐不必言仕而苟禄人生天/地間無益于世即巖處家食誰非素餐故西山之薇)

　(未可遽食而空谷/之芻亦難虚受也)

坎坎伐輻(音福/叶逼)兮寘之河之側兮河水清且直猗不稼

不穡胡取禾三百億兮不狩不獵胡瞻爾庭有縣特兮

彼君子兮不素食兮(伐輻伐檀以為輻也輻車輪中之/直木水平則流直十萬曰億三百)

　(億禾秉之數/獸三嵗曰特)

坎坎伐輪兮寘之河之漘(音/脣)兮河水清且淪(音/倫)猗不稼

不穡胡取禾三百囷(俱倫/反)兮不狩不獵胡瞻爾庭有縣

鶉(音/純)兮彼君子兮不素飱(音/孫)兮(輪車輪也説文無輻曰/輇有輻曰輪漘者岸下)

　(水波洒蕩齧入若脣也干水所停處側在水邊漘又/稍逺于側立言之序也淪小風遇水成文環轉如輪)

　(也倉之圜者為囷鶉䳺屬夕/食曰飱字林水澆飯曰飱)

碩䑕

　序刺重斂也

碩䑕碩䑕無食我黍三嵗貫(音/慣)女(音汝/下同)莫我肯顧(叶/古)逝

將去女適彼樂土樂土樂土爰得我所(比而賦也碩䑕/非鼫䑕也古人)

　(作詩各言其方物陸元恪云河東有大䑕能人立交/前兩足于頭上跳舞善鳴食人禾苗人逐則走入樹)

　(空中名碩䑕按人立具人状貌交足頭上頭足倒置/之象跳舞善鳴脅肩諂笑之象走入樹空依倚豪强)

　(之象此貪吏之化身也無食我黍疾其税斂之多家/語黍者五穀之長祭先王以為上盛故言黍周禮三)

　(年大比民數改定版籍聽民之遷徙故云三嵗也釋/詁貫事也始以國家多故暫重其賦今三嵗事女矣)

　(習為常法非我力所能任而莫肯顧惜勢不得不投/奔他國矣逝往也往于他國也将者未然而意料之)

　(之語樂土賦斂少寛之處重言樂土渴想欣慕之/詞爰於也所處所也得我所謂得其安處之地)

碩䑕碩䑕無食我麥三歳貫女莫我肯徳逝將去女(鼠/女)

(為一韻麥徳/國直為一韻)適彼樂國樂國樂國爰得我直(首言黍繼/言麥麥者)

　(接續之穀夏時舊穀已絶新穀未登民于比時乏食/而麥最先熟故以為重徳惠也莫我肯徳莫肯施惠)

　(于我也直伸也受抑/于此而求伸于彼也)

碩䑕碩䑕無食我苗三嵗貫女莫我肯勞逝將去女適

彼樂郊樂郊樂郊誰之永號(音豪不食黍不足而食麥/食麥 足而食苗苗者禾)

　(方樹而未秀食至于此則無可食矣顧存諸心徳施/諸政勞發諸言至慰人以言而猶不肯&KR0579;毒極矣國)

　(外曰郊由郊以入其國也永號長呼也誰之永號向/誰而永號乎始曰爰得我所爰得我直猶有再生之)

　(望終曰誰之永號則終于無所控訴矣張氏謂誰之/永號當誰復永號于爾土乎百年聚廬何樂輕去其)

　(國今民情如此國安得而不亡哉可明主寧去吏勿/去民暗主寧去民勿去吏吏去猶 選民去不復聚)

　(編碩䑕于魏末此并于晉之由也疾吕氏春秋寗戚/飯牛居車下望桓公而悲擊牛角 歌髙誘注以為)

　(歌碩䑕民詳讀魏詩大都居髙者庸懦為民牧者貪/殘以致 思轉徙士懷行遯遂亡其國後儒因首章)

　(有刺褊之序遂謂魏君儉嗇不能用其民承訛襲甚/不自知其謬亦詩之一厄也然鄭譜言魏為舜禹所)

　(都帝王儉約之化于時猶存而葛屨等詩諸序一則/刺褊一則刺儉迨其後乃復有貪殘之刺者何耶莊)

　(子云始乎治者常卒乎亂作法于良其流必弊況儉/嗇過甚則筭錙銖筭錙銖則峻箕斂情勢所至理有)

　(固然詩人以碩䑕殿魏/風殆亦謂葛屨之應耶)

唐(唐者帝堯之舊都成王以封母弟叔虞謂之唐侯在/河汾東北而都翼南有晉水其子夑父改為晉侯唐)

　(以堯得名晉以水得名其地一也後徙曲沃又徙綘/叔虞所都在今太原府曲沃綘在今平陽府俱𨽻山)

　(西採風者不謂之晉而謂/之唐盖仍其始封之舊耳)

蟋蟀

　序刺晉僖公也(僖公好樂而荒故作詩以刺之不敢/直告其君託為同儕相語之詞所謂)

　(言之者無罪聞之者足以戒也玩其辭志皆聖人憂/勤惕勵儉約自守之意盖其民俗猶有唐之遺風故)

　(孔叢子載孔子曰吾于蟋蟀見陶唐儉徳之大也公/孔疏比實晉也而屬之唐故序每篇加晉字 僖)

　(名司徒靖/侯宜曰子)

蟋蟀在堂嵗聿其莫(音/暮)今我不樂(音/洛)日月其除(直慮/反)無

已大(音/太)康職思其居(叶/據)好(去/聲)樂無荒良士瞿瞿(音句蟋/賦也)

　(蟀蟲名似蝗而小色黑光澤如漆有角翅或謂之促/織在堂九月時也聿遂也遂者從始向末之詞九月)

　(雖未為暮亦遂至于暮矣終嵗勤動無可少閒嵗晚/不樂日月人舎我而去不得復閒矣除去也已既然)

　(之詞太康安樂之極也凡人之情憚其拘者或失于/縱廣其儉者或流于侈故疾未已新疾又生故以太)

　(康無荒成之職專也小雅職競由人大雅職涼善背/即此職字居謂現在所居之位思之專則夫政之所)

　(當為與夫患之所當防者可以次而理矣流連忘返/謂之荒瞿瞿鳥前而啄却而顧之貌思居則為之計)

　(長久故瞿瞿連稱良士/者人當以良士為法也)

蟋蟀在堂嵗聿其逝今我不樂日月其邁(力制/反)無已大

康職思其外(五墜/反)好樂無荒良士蹶蹶(俱衛反外逝往/邁行也 謂事)

　(有出于思慮之外者蹶蹶動而敏于/事也思外則為之廣綢繆故蹶蹶)

蟋蟀在堂役車其休今我不樂日月其慆(音偷他/侯反)無已

大康職思其憂好樂無荒良士休休(役車車中方箱可/収禾稼役車休農)

　(工畢而無事也毛傳慆過也憂即其居其外之事有/變故而可憂者休休安閒之意思憂則為之屏嗜欲)

　(故休/也)

山有樞

　序刺晉昭公也(桓叔有不軌之謀而昭公不知諸大/夫難察察言之故為同儕告語之詞)

　(以使之悟非相勸為樂也王昭公/名伯文侯仇之子穆侯費 之孫)

山有樞(音區又/叶邱)隰有榆(音俞又/叶由)子有衣裳弗曳(音裔从/申从丿)

(俗加/㸃誤)弗婁(叶閭又/讀作樓)子有車馬弗馳弗驅(如字又/叶求)宛其死

矣他人是愉(如字又叶偷榆興而比也樞刺如柘葉如/榆可以為茹 白榆也粉可禦飢材可為)

　(轂詩人因有衣裳車馬之詠故即樞榆以起興曳即/棄甲曳兵之曳謂服之而下垂漢文帝紀後宫衣不)

　(曳地衣長則曳之于地婁繫也收斂也盖繫以紳帶/使其斂束也馳驅解見鄘風載馳言有國不能治猶)

　(之有物不能用不亡何待宛其死矣猶/言忽然而死則為他人所樂愉樂也)

山有栲(音考又/音□)隰有杻(音/紐)子有廷内弗洒弗埽(叶/叟)子有

鐘鼓弗鼓弗考(叶/□)宛其死矣他人是保(補苟反小栲似/樗而葉 白生)

　(于山名山樗以不材而夀杻檍也似杏而白可為弓/弩宫中多樹之取億萬之意此章以栲杻取興豈以)

　(栲全天年杻號萬嵗有長守之義耶洒埽恐其塵起/先以水洒地而埽之鼓動考擊也保據而守之也)

山有漆隰有栗子有酒食何不日鼓瑟且以喜樂且以

永日宛其死矣他人入室(漆可成琴瑟栗可供籩豆故/以興酒食鼓瑟之事天子食)

　(日舉樂諸侯無故不釋懸故以酒食鼓瑟相因而言/人而無事則長日難度飲酒作樂則愈長愈好故曰)

　(永日且字可味有姑勿掛念且及時行樂之意故羅/瑞良云登歌惟王備琴瑟諸侯則有瑟而無琴 曰)

　(何不日鼓瑟也木通詩興意俱在有字有衣裳等物/而不用辟如山 之不采終亦腐敗摧毁歸于無用)

　(而已他人入室一榱一椽俱非吾有矣吕禄棄軍其/姑吕嬃悉出珠玉寳器散堂下曰無為他人有也即)

　(此詩意鼓何黄如曰肯言衣裳車馬是身中物次言/庭内鍾 是家中物至末章則身家俱不暇念惟偷)

　(取日前之樂意愈悲詞愈切矣愚胡休復曰是時昭/公若朝生之菌夕而即落以甚 之主至急之勢百)

　(務頽廢不舉之時而欲告以保身寧家之道則其説/也長而其入也無緒故喟然曰與其齷齪待亡不如)

　(快樂永日所以發其傷心之痛而振其欲死之氣語/苦而意迫矣 輔漢卿曰晉昭非有大無道之事以)

　(自絶于民也特以微弱不振日就萎薾以是知君人/者不必淫刑酷罰厚賦重斂足失民心苟威靈氣燄)

　(不足以震動鼓舞則必至奄奄而盡盖天下/之大人心之衆非柔懦不振者所能控御也)

揚之水

　序刺晉昭公也(穆侯以條之役生太子命之曰仇後/以千畝之戰生子命之曰成師師服)

　(曰嘉耦曰妃怨耦曰仇今君命太子曰仇弟曰成師/始兆亂矣兄其替乎穆侯卒太子仇立是為文侯文)

　(侯三十五年卒子昭公伯立徙翼而封成師于曲沃/是為桓叔桓叔時年五十八好徳晉國之衆附之昭)

　(公七年晉大夫潘父弑昭公迎桓叔晉人攻桓叔敗/還曲沃晉人立昭公子孝侯平誅潘父此詩因沃有)

　(簒宗之謀潘叔隂主之將為内應而昭公不知故為/微詞以泄其事欲公早為之備也 鄒肇敏曰成師)

　(擅國十有五年其子莊伯鱓亦十有五年而武公偁/以即位之三十七年滅晉賂王請命凡六十七年之)

　(間曲沃閲君者三而晉則自昭侯孝侯鄂侯哀侯小/子侯及哀侯之弟緡凡六君成師弑其一鱓弑其一)

　(偁弑其三積漸固非一日猶必假寵于王靈彼翼之/屡廢民心盖猶未忘故晉也其叛而歸沃寧不實繁)

　(有徒顧何肯作為詩章以泄其事夫亦翼之謀臣設/為國人相語以悚翼侯使早為之備所謂言者無罪)

　(聞者足以戒正/以下告告耳)

揚之水白石鑿(音/作)鑿素衣朱襮(音/博)從子于沃(叶/惡)既見君

子云何不樂(音洛叔比也揚水飄蕩喻昭公白石剛勁/喻桓 鑿鐵器之穿木者石之廉利似之)

　(素求祭服之裏衣以素絲為之朱襮衣領以赤色為/之皆諸侯之服子指叛者如潘叔之徒于往也沃曲)

　(沃君子謂桓叔既見者未見而豫擬見後之情事詩/謂子欲奉此服于桓叔我從子往沃以見之則可圖)

　(非望之福何不樂之有今地理志/河東聞喜縣故曲沃地 屬解州)

揚之水白石皓皓素衣朱繡(叶/嘯)從子于鵠(音斛/叶靠)既見君

子云何其憂(叶要沃皓皓水緑而石白五色備謂之繡/鵠曲 之邑云何其憂謂可免不測之禍)

揚之水白石粼(音/隣)粼我聞有命(彌并/切)不敢以告人(粼粼/水落)

　(而石見比桓叔之謀已定如司馬昭之心路人皆知/之謀自上出謂命是桓叔命其徒以舉事不敢告人)

　(乃所以深告昭公也云何不樂誅叛黨之心不敢告/人懼禍機之及 李氏曰古者不軌之臣欲行其志)

　(必先施小恵以收衆心然後民翕然從之田氏之于/齊亦猶是也故召公子陽生于魯國人皆知其已至)

　(而不言斯所謂我聞有命不敢以告人也謀凌濛初/曰既云不敢告人乃明見之篇什何等密 直同兒)

　(戯盖陽若為沃隂實聳晋猶厮養卒所謂名雖求趙/王實欲燕殺之也此詩人之機巧似温太真之于王)

　(敦其深心似狄梁公之于/武后不避嫌疑志在謀國)

椒聊

　序刺晉昭公也(續序君子見曲沃之盛强知其子孫/將有晉國焉 嚴坦叔曰此詩言桓)

　(叔之强而不及昭公其意則憂昭公之弱而非主桓/叔言在此而意在彼也若曰桓叔日强昭公其危哉)

　(本左傳晉封桓叔于曲沃師服曰吾聞國家之立也/ 大末小是以能固今晉甸侯也而建國本既弱矣)

　(其能久乎昭公不用卒為曲/沃所滅此詩殆師服所賦)

椒聊之實蕃衍盈升彼其(音記/下同)之子碩大無朋椒聊且

(音苴/下同)逺條且(興而比也椒聊二木名椒性芬香而氣好/下聊朹之髙者狀如梅樹椒氣下達桓叔)

　(之植黨似之聊樹上亢桓叔之偪上似之蕃茂也水/溢曰衍謂其體氣饒洽也盈滿也龠十為合合十為)

　(升之子謂桓叔為昭公告故稱桓叔為彼碩大言志/不在小無朋言莫與人為比必不能卑屈奉事而和)

　(好無間末復咏嘆之曰此椒也聊也枝葉愈多勢必/至滿地椒聊猶晉人趨沃日衆不至盡化為曲沃之)

　(人不止是不可不備也且嘆詞椒聊且逺條且紆徐/吟咏多少感慨 國䇿木實繁者傷其心大其都者)

　(危其國尊其臣者卑其主沃有逺條而/晉之本實先撥矣剪桐之封其能久乎)

椒聊之實蕃衍盈匊彼其之子碩大且篤椒聊且逺條

且(古量二升曰匊匊大于升一曰兩手為匊兩匊為升/篤厚也言根深蒂固 輔漢卿曰揚之水椒聊二詩)

　(似述民情之棄舊君而樂桓叔也聖人曷取焉夫民/㒺常懷懷于有仁上之無道而責民之棄我不可也)

　(故録此二詩以見民心無常/而在上者不可不强于自治)

綢繆

　序刺晉亂也(國亂民離㛰姻過時詩人序述其事/所以諷在上者宜有以安集之也)

綢(直留/反)繆(己侯/反)束薪三星在天(如字又/叶神)今夕何夕見此

良人(叶然又如/字下同)子兮子兮如此良人何(興也綢繆猶纒/綿也言束薪之)

　(狀薪芻楚皆草類也心宿三星鼎立故謂之三星首/言在天者盖昬而心星始見東方春夏之交也束薪)

　(者女子也束薪之時偶見三星故以此起興猶詩采/菊東籬下悠然見南山按此桃夭已過覯止無期今)

　(夕是何良夜而見此良人有喜慰驚疑恍惚若夢之/意盖怨曠有年無端相遇翻以人間樂事驚為天上)

　(竒縁也三見字皆旁觀口語故承曰子兮子兮子指/女子曰良人曰邂逅曰粲者俱指男子盖自其稱名)

　(而言則曰良人自其會合而言則曰邂逅自其美好/而言則曰粲者重複言之風體如此締㛰既有成言)

　(相見更屬天幸但暮夜倉卒殊難成禮詩人旁觀擬/議亦難判斷故曰如此良人何 曹氏居貞曰詩人)

　(每以薪喻昏姻如翹翹錯薪析薪如之何是也析薪/者析于彼而合于此有昏姻之義焉何夕寓過時意)

綢繆束芻(音鄒又/楚九切)三星在隅(音牛又/語口切)今夕何夕見此邂

逅(音候又朗/口切下同)子兮子兮如此邂逅何(芻草也隅東南隅/也不期而遇曰邂)

　(逅見此邂逅謂過時得遇喜出望外陸汝明曰誠不/意昔日之想念何幸有一旦之躬逢又不知今夕之)

　(相逢又何以盡兩情之/深慶故曰如此邂逅何)

綢繆束楚三星在户今夕何夕見此粲者(掌與反/下同)子兮

子兮如此粲者何(楚薪中之長大者户南向之户在天/在隅在户立言之次序不必以為時)

　(之先後字書粲姣好貌娶詳味此詩亂離之世農圃/之家約㛰已定未及嫁 征夫暮夜言還投止婦家)

　(既不能忘情又難于野合詩人旁觀/太息模擬其躊躇顧盼之情若此)

杕杜

　序刺時也(謂君不親宗族骨肉離散詩人有孤危之/懼焉盖因穆公貽謀不臧以致末大于本)

　(五世相攻非同姓之必為禍也獻公懲之盡殺羣公/子以去其逼自是而後晉無公族之官者旦數世詩)

　(之所刺其在此歟成公雖設其官而宗族漸衰/至于六卿爭雄晉國遂分詩人已慮之早矣)

有杕(音第从大/無右㸃)之杜其□(葉石經/作□)湑(上/聲)湑獨行踽(音/矩)踽

豈無他人不如我同父嗟行之人胡不比(音/鼻)焉人無兄

弟胡不佽(音/次)焉(興也杕獨生貌杜赤棠湑湑潤澤貌踽/踽獨行無親也同父謂兄弟行人行路)

　(之人比親也以心言有眷戀之意佽助也以事言有/扶持意獨生之杜尚有枝葉以庇其本根人乃踽踽)

　(獨行曽杕杜之不如夫豈無他人乎不如我同父之/人他人不足恃也若使他人足恃彼行路之人胡不)

　(相親乎必不相親也人之無兄弟者胡不求/助乎必不相助也信乎他人不如兄弟也)

有杕之杜其□菁(音/精)菁獨行睘(音/窮)睘豈無他人不如我

同姓(桑經/切)嗟行之人胡不比焉人無兄弟胡不佽焉(菁/菁)

　(盛貌睘睘如窮人無依也同姓雖非同父猶愈于他/人讀杕杜而知無兄弟之悲讀常棣而知有兄弟之)

　(樂聖人以二詩立訓猶有尺布而謡七步而詩者/ 詩志小雅決拾既佽則佽有襯貼相得之意)

羔裘

　序刺時也(晉惟世卿是用不恤其/民而怨歸于公室也)

羔裘豹袪(起居反又邱/據反从衣)自我人居居(如字又/叶據)豈無他人

維子之故(攻胡切又如字裘賦也羔裘上下通服君純/羔大夫以羔為 以豹飾之袪衣袖頭也自)

　(謂由來居坐也安也子謂君也故謂故舊自我人居/居言子之羔裘豹袪皆由吾軰供奉故子得坐而安)

　(享豈無他人二句追怨其君也言豈無他/人可用而惟以親故舊情用其私人何哉)

羔裘豹褎(音/袖)自我人究究豈無他人維子之好(呼候反/ 褎即)

　(袖也究窮也推尋也自我人究究言子之安享者皆/刻剥吾民所致杜詩彤庭所分帛本自寒女出鞭撻)

　(其夫家聚斂貢城闕/正此意好情好也)

鴇羽(羽宜从□石經/作二後俱倣此)

　序刺時也(續序昭公之後大亂五世君子下從征役/不得養其父母而作 古者親老而無兄)

　(弟當免其征役況君子乎五世/者昭公孝侯鄂侯哀侯小子侯)

肅肅鴇(音/保)羽集于苞栩(音許況/羽反)王事靡盬(音/古)不能蓺稷

黍父母何怙(音/户)悠悠蒼天曷其有所(比也此喻從役而/憂其失養因呼天)

　(而冀其得終養也止肅肅矜持之義鴇似鴈而大連/趾無後指性不樹 盖水鳥也水鳥木棲則失其所)

　(故肅肅也物叢生曰苞栩之解不一郭璞云柞樹也/諸侯為天子牧民公家之事皆得稱王事靡披靡也)

　(周書商俗靡靡左傳望其旗靡漢書從風而靡皆傾/頽不振之義盬出于河東之解池説文云煮海為盬)

　(煮池為盬盬苦而易敗王事靡盬者頽敝敗壞毫無/綱紀故禍亂相仍征役不息如此蓺播種也稷黍詳)

　(見王風黍離怙恃也何怙言何所倚靠曷其/有所言如之何終養使我父母得其所也)

肅肅鴇翼集于苞棘王事靡盬不能蓺黍稷父母何食

悠悠蒼天曷其有極(棘如棗而多刺木堅色赤為赤棘/叢生色白為白棘極已也古者用)

　(民之力不過三日今/如之何而有止日也)

肅肅鴇行(音/杭)集于苞桑王事靡盬不能蓺稻梁父母何

甞悠悠蒼天曷其有常(行翮也六翮之毛有行列故云/行稻稌稻梁似粟而大有青黄)

　(白赤數種食則猶可望飽甞則略沾其味何甞言欲/甞其味而不得也耕田而供父母乃子之常分今如)

　(之何得耕其田以供子職也忠胡庭芳/曰詩雖切而不敢怨上詩人 厚之至)

無衣

　序美晉武公也(晦庵謂以是為美是長奸誨盜非所/以教斯言是也玩詩言蓋武公已得)

　(命服列為諸侯而作此驕蹇之語耳聖人録此所以/暴其無王之罪案以發忠臣義士之憤怒也 王伯)

　(厚曰此詩美晉盖閔周也自釐王命曲沃為晉侯而/簒臣無所忌威烈王之命晉大夫襲釐之迹也有曲)

　(沃之命則有三大夫之命矣曽武公名偁莊伯鱓之/子桓叔成師之孫穆侯費王 孫自桓叔初封至於)

　(武公滅晉凡六十七年武公即/位已三十七年 釐亦作僖)

豈曰無衣七兮不如子之衣安且吉兮

豈曰無衣六兮不如子之衣安且燠(音郁又/音欲)兮(賦也武/公誘殺)

　(小子侯周桓王命虢仲立哀侯弟緡尚不三十年滅/緡并晉則其心豈知有王哉詩人痛惡之述其辭以)

　(誅其意也突然而起想見其倨傲之象周禮典命職/侯伯七命其宫室車旗衣服禮儀皆以七為節復言)

　(六者天子之卿六命車旗衣服以六為節出為公侯/則七命入為卿士則六命也非七章六章之謂子指)

　(虢公左傳莊十六年王使虢公命曲沃伯為晉侯則/虢公適晉之時已齎命服來賜矣舊謂就虢請命服)

　(非也安謂不&KR1150;杌吉謂無後患盖不由天子無以壓/服人心恐有假公義以謀我挾私仇以討我者則不)

　(安不安則多凶多懼何吉之有不安則褫奪莫必何/以能燠燠煖也出自天子承襲可久如同挾纊故曰)

　(燠大約衰世天子反為亂人之資曹瞞所以終身不/廢漢獻唐之藩鎮戕主帥而代之坐邀旌節五代劉)

　(仁恭謂梁使者曰旌節吾自有之但要長安一名色/耳聖人存此詩所以著世變之窮而傷周之衰也)

　(嚴坦叔曰武公之事國人所不與序言美之者特武/公大夫之意耳山有樞揚之水椒聊杕杜諸詩國人)

　(每以沃彊為憂而拳拳願忠于昭公以晉世家考之/初潘父弑昭侯而迎桓叔欲入晉晉人發兵攻桓叔)

　(桓叔敗還歸曲沃晉人共立昭侯子平是為孝侯此/桓叔初舉而國人不與也其後曲沃莊伯弑孝侯于)

　(翼翼人又攻莊伯莊伯復入曲沃晉人復立孝侯弟/郄□是為鄂侯此莊伯再舉而國人又不與也及鄂)

　(侯卒莊伯伐晉晉人共立鄂侯子光是為哀侯此莊/伯三舉而國人又不與也至武公虜哀侯晉人復立)

　(哀侯子小子是為小子侯此武公四舉而國人又不/與也及武公誘小子侯殺之晉復立哀侯弟緡此武)

　(公五舉而國人終不與也最後武公伐晉侯緡滅之/盡以其寳器賂周僖王王命武公為諸侯然後晉人)

　(力不能討而歸命于武公然則武公之得國晉人特/迫于王命不得已而從之耳豈以武公為可美哉且)

　(武公有無王之心而後動于惡彼其請命于天子之/使非真知有王也特以人心不與非假王靈則終不)

　(能定晉耳武公之初弑小子侯也桓王猶能命虢仲/立緡于晉又命虢仲芮伯梁伯荀侯賈伯伐曲沃是)

　(則周雖微而名分猶存至僖王受武公之賂而命之/為諸侯則綱紀蕩然矣他口三家分晉周王又移其)

　(命武公者命三家矣出爾反爾固/屬天道然周自此遂不復振傷哉)

有杕之杜

　序刺晉武公也(武公偁以簒弑得國賢人君子莫之/與也莫之與雖求之而不至矣詩不)

　(言賢人之不至而極言武公/好賢風人之體格若此耳)

有杕(音/弟)之杜生于道左彼君子兮噬(音/逝)肯適我中心好

(叶/戲)之曷飲(音/蔭)食(音/嗣)之

有杕之杜生于道周彼君子兮噬肯來遊中心好之曷

飲食之(比也杕杜解見前道路也左僻徑周迂曲按此/非人所常由喻賢人隠于荒野之象噬語詞噬)

　(肯適我冀望之語簒逆之主欲得人以樹黨故中心/好之忠義之士恥踐土而食毛將何由而飲食之乎)

　(適與遊有辨適者偶爾託食遊者盤桓其地君子深/惡痛絶即一至焉而不肯也曹操父子非不好士而)

　(三國人才惟魏得/其最下亦以此耳)

葛生

　序刺晉獻公也(續序好攻戰則國人多喪矣伐按左/傳獻公二十三年之間伐戎 翟伐)

　(蒲伐屈伐皋落氏滅耿滅霍滅魏滅虢滅虞滅下陽/凡十一戰續序謂好攻戰國人多喪是也然味詩詞)

　(止是年少短折嫠婦悲悼之意非弔古戰/場之文也豈有所不忍言不敢言者耶)

葛生蒙楚蘞(音/廉)蔓于野(叶/墅)予美亡此誰與(讀/)獨處(賦也/葛楚)

　(俱解見周南蒙葉盛冒覆也蘞白薟似括樓蔓引廷/也野謂所葬之地予美指其君子亡死也此指此野)

　(也言予君子死于此野草木蒙茸幽魂寂寂誰與/之侣乎惟獨處而已舊以為婦人自傷之詞非也)

葛生蒙棘蘞蔓于域予美亡此誰與獨息(蒙棘蔓域景/尤慘淡淒涼)

　(棘解見邶凱風域塋域/息止也此指塋域而言)

角枕粲兮錦衾爛兮予美亡此誰與獨旦(按野而域而/衾枕盖展墓)

　(抵家而作也枕檢也所以檢項衾大被角象其形錦/言其色粲鮮明爛華采也角枕錦衾富貴家婦枕粲)

　(衾爛其亡未久此指衾枕而言獨旦/婺婦自謂古詩長夜漫漫何時旦)

夏之日冬之夜(羊茹/反)百嵗之後歸于其居(叶/據)

冬之夜夏之日(叶/熱)百嵗之後歸于其室(此二章言生難/相見死則定當)

　(相從寂寞之人晝長夜永之時淒涼最甚故不言如/何孤苦而止以冬日夏夜為言百嵗之後以死為期)

　(也居墳墓室塚壙蓋誓與之同/穴也婦人謂嫁曰歸生死一理)

采苓

　序刺晉獻公也(續序獻公好聽讒言子按左傳獻公/聽士蒍之謀則去富 殺游氏二子)

　(及林氏之族乃城聚羣公子而盡殺之聽驪姬之譛/則殺其太子盡逐其諸公子天下之聽信讒言為禍)

　(酷烈未有如獻公之甚者此詩未嘗教以止讒只將/比意形起而下正告以言之當察聽言能察則讒自)

　(不敢進惜乎斯/人之不舎也)

采苓(音/零)采苓首陽之巔(典因/切)人之為言(叶/誾)茍亦無信(叶/伸)

舎旃舎旃苟亦無然(而鄭/切)人之為言胡得焉(於莖切即/比也苓)

　(甘草首陽山名即雷首山在河東蒲坂縣南巔頂也/苟且也舎置之而不聽也旃猶之然如此也 嚴坦)

　(叔曰凡人譖語且未可信然則竟舎之而不聽乎且/亦未可如此但當考其言何從而得之推其所自來)

　(則虚實盡見矣凡譛言之得行皆由不問所從來而/遽信之耳輔漢卿曰讒譛之人不畏人之不聽而畏)

　(人之能審今雖不聽彼將浸潤而入則異日者或不/能不聽矣惟能審察而真有以見其情偽之所以然)

　(則不惟不敢進亦無自/而進此止讒之法也)

采苦采苦首陽之下(音/户)人之為言苟亦無與舎旃舎旃

苟亦無然人之為言胡得焉(此章旃然言焉為一韻下/同 苦即荼也與許也)

采葑(宇容/反)采葑首陽之東人之為言茍亦無從舎旃舎

旃苟亦無然人之為言胡得焉(葑蔓菁也俗名諸葛菜/從順之而行也 陸農)

　(師曰苓甘者苦苦者言讒人無所不至其害人也必/因其似而譖焉采苓則因人之所甘而譖之之况也)

　(采苦則因人之所苦而譖之之況也葑有時而甘亦/有時而苦則又因人之所甘所苦而併譖之之況也)

　(苓生于隰苦生于田葑生于圃皆非山中所有今曰/首陽則以髙為卑以無為有鑿空可知矣 唐史云)

　(艶嬖之興常在中主第禂既交則情與愛遷顔辭媚/熟則事為私奪狡謀鉗其悟先哀誓揵其寵初雖欲)

　(弗受安得/而弗受)

秦(秦者隴西谷名近雍州鳥䑕之山周孝王使非子養/馬汧渭始封于此即今陜西西安府興平縣等處)

　(秦伯益之後益一作翳秦聲以入為去故謂益為翳/鄭譜謂伯益皋陶之子按皋陶與禹稷契比肩而事)

　(堯舜禹稷契子孫皆有天下六七百年則皋陶不宜/無後故其子孫浮沈夷夏保有西垂非子秦仲世父)

　(襄公之軰捍禦西戎勤勞王室入春秋而有穆公醇/謹之徳異于桓文之譎詐入戰國而冇孝公强悍之)

　(力異于六國之荒淫天下不歸秦而安往哉獨其明/作之習流為刻核商鞅李斯斵削無餘能取而不能)

　(守為後世口實豈皋陶刑名法術之學視禹稷契功/徳為少遜耶然而建郡縣築長城稱帝號萬世遵之)

　(亦有不可及者矣而郝仲輿曰秦繼晉而覇故次秦/觀于次詩知晉亡 秦興矣 唐士雅曰昔康節論)

　(夫子定書以秦誓綴周魯之後知周之必為秦也夫/豈獨定書即刪詩亦然桓文更霸以來列國皆已不)

　(振秦獨駸駸乎始大夫子知周之亡也諸/侯必折而入于秦故齊晉之後次以秦風)

車鄰

　序美秦仲也(疏序以字配國者附庸未得爵命無謚/可稱也 竹書宣王三年使秦仲伐西)

　(戎六年西戎殺秦仲秦朱康流曰秦之强周之衰也/而夫子録其詩者録 仲之能禦狄難也不以子孫)

　(累其祖不以/喪敗累其忠)

有車鄰鄰有馬白顛(典因/切)未見君子寺人之令(力呈切/ 賦也)

　(有者前此未冇而今始有之也鄰鄰密比之意言其/衆也白顛白額言其色之異也君子謂秦仲寺人閹)

　(官未見君子之時必先令寺人通之然後得見言侍/御使令之備也 劉安成曰秦仲為宣王大夫未必)

　(得備寺人之官此詩疑作/于王命襄公為侯之後)

阪有漆隰有栗既見君子並坐鼓瑟今者不樂逝者其

耊(徒吉切中興也陂者曰阪下者曰隰漆栗解見鄘風/定之方 鼓瑟解見唐風山有樞逝往也八十曰耊)

　(言自此以往其將老而/可樂之時不為我留矣)

阪有桑隰有楊既見君子並坐鼓簧今者不樂逝者其

亡(按有車馬有漆有栗有桑有楊便是富饒之象鼓瑟/鼔簧則非往時擊甕扣缶彈箏摶髀氣象矣未見而)

　(寺人傳令何其尊嚴既見而並坐鼓瑟何其坦易今/者不樂逝者其耊又逝者其亡言貴生前得意否則)

　(虚老嵗月耳其彊毅之氣已有安能邑邑待數十百/年後之意矣 楊用修曰夫為一國之君不接羣臣)

　(壅蔽已甚又不使他人而使寺人傳令蔽益甚矣史/記繆公學于宁人宁人守門之人即寺人也史書之)

　(醜之也三代之君必學于耆徳以為師保而繆公乃/學于宁人以刑威為周召以法律為詩書又不待始)

　(皇胡亥已然矣景監得以薦商鞅趙髙得以殺扶蘇/終于亡秦寺人之禍也聖人録此以冠泰風垂戒深)

　(矣三秦興而帝王之道纎悉盡矣未見而寺人傳令/與 代侍御僕從罔匪正人納牖遇巷畧無間隔氣)

　(象何如也既見而並坐鼓簧與三代賡歌喜起儆戒/叢脞何如也當立國之始即憂其亡其耋聲促而哀)

　(嬴之先亡于姫豈不信哉國風自二南而外皆衰世/之歌吟後儒謂之變風秦僻處西垂列在附庸至秦)

　(仲西攘夷狄而秦始大是秦仲實秦氏開國之主聖/人采其詩以繼齊晉之後盖内之也然其辭一則曰)

　(寺人之令一則曰今我不樂逝者其耋後來趙髙李/斯所以亡秦者皆祖述其語人主創垂之際可不慎)

　(哉猶丁氏奉曰既見君子並坐鼓瑟是襄公之處臣/下 周公云乎易近民民必歸之而秦于是乎始大)

　(厥後商鞅苛刻變法臣下不敢仰視其君荆軻之變/持兵者熟視始皇而莫之敢前至趙髙定法律大臣)

　(諸公子有罪輒戮死而秦于是遂亡/嗚呼平易苛刻之異驗豈惟秦哉)

駟鐵

　序美襄公也(朱康流曰史秦本紀平王命襄公為諸/侯于是始建國盖自子男而進為伯自)

　(附庸而列于大國也此詩誇其田獵之事夫子何為/録之録襄公之功也襄公于周有維屏之任于戎有)

　(不共之義其狩以講武固所宜/也 秦仲生莊公莊公生襄公)

駟鐵孔阜(如字又/房詭反)六轡在手(如字又/書蟣反)公之媚子(叶濟口/反又奬)

(里/反)從公于狩(音守又書蟣反阜賦也此章言往狩之事/ 鐵黒色孔甚 壯盛也駟鐵則齊色孔)

　(阜則齊力四馬八轡而驂馬之内兩轡係之于車軾/故曰六轡六轡在手如師之耳目在吾旗鼓言操縱)

　(自如也媚愛也媚子從狩見/親愛之人皆材力厥張之士)

奉時辰牡辰牡孔碩(實若/反)公曰左之舎拔則𫉬(黄各切/ 此章)

　(言方狩之事牡奉者虞人翼以待狩時是辰時也牡/獸之牡者辰 如春秋獻鹿豕之𩔖碩充肥也公曰)

　(左之者命御者使左其車以便射獸之左盖射必中/其左乃為上殺拔矢末也以鏃為首故拔為矢末獲)

　(謂𫉬獸舎拔則/𫉬射之巧也)

遊于北園四馬既閑輶(音/由)車鸞鑣載獫(力念/反)歇驕(此章/言畢)

　(狩而遊觀之事曰閑調習也輶輕也輕車即驅逆之/車鸞鈴名在軾 和在鑣曰鸞鑣馬口勒也鐵為之)

　(人遊而馬閑車徐而犬逸總見氣象整暇即蕭蕭馬/鳴悠悠斾旌之意獫犬名歇止也驕者田犬憤盈之)

　(氣以車載獫而止其驕氣所以養其足力爾雅長喙/獫短喙猲獢説者遂以此歇驕亦為犬按爾雅猲獢)

　(二字俱從犬此詩歇驕二字一從欠一從馬則不得/混而同之矣按秦俗勇悍狩獵馳逐是其常事至此)

　(則田而𫉬獲而休皆有儀文非復向之無章矣故美/之 嚴坦叔曰平王以秦之救周而命之異時諸夏)

　(之憂反生于所救事之倚伏可預料邪是故禦戎以/自治為上策 徐𤣥扈曰説詩與讀他書不同詩須)

　(審其用韻乃可得其節奏如此章園與閑叶鑣與驕/叶則上下各為一韻若將遊于北園以人為主中分)

　(車馬以犬帶説豈為無/見然決非詩人之㫖也)

小戎

　序美襄公也(按詩中絶無美襄公語意而言美襄公/者美其軍容之盛出師以救世父也史)

　(記秦仲討西戎不克見殺仲子莊公生子三人其長/男世父世父曰戎殺我大父仲我非殺戎王則不敢)

　(入邑遂將擊戎讓其弟襄公為太子莊公卒襄公代/立二年戎圍世父于犬丘世父擊之為戎人所𫉬嵗)

　(餘復歸竹書幽王四年秦人伐西戎意是年世父被/𫉬故興師救之也説者皆謂襄公遣大夫征伐而勞)

　(之夫襄公以兵送平王平王封為諸侯當幽王時尚/為西垂大夫而所遣者豈大夫耶晦庵以為婦人之)

　(詩此因篇内有良人字遂臆度之耳然黄/鳥之詩亦稱良人安在其為婦人之語耶)

小戎俴(音/踐)收五楘(音/木)梁輈(音/舟)㳺環脅驅(叶/去)陰靷(音/𦙍)鋈(音/沃)

續(叶/緒)文茵(音/因)暢轂駕我騏(音/其)馵(音/注)言念君子温其如玉

(叶/裕)在其板屋亂我心曲(賦也首章次章兼言車馬從小戎/兵車也先啟行者為元戎 後)

　(行者為小戎所以戰攻馳突利乎便捷俴淺也收軫/也謂車前後兩端横木所以收斂所載者故名收俗)

　(謂車箱是也大車軫深八尺兵車四尺四寸比大車/為淺故曰俴收五五束楘文彩之貌輈車前曲木又)

　(謂之轅自軫至前環曲而上至衡則下鉤之其形如/梁故曰梁輈其曲處以皮五處束之堅固而有文采)

　(可觀故曰五楘服馬居中控縱有定而驂在兩服之/外易于外馳故以皮為環當兩服之背上引驂之外)

　(轡并服之四轡納于環中使其㳺移不定便于操縱/故曰游環所以制驂不得外出也又恐其混而内入)

　(故以皮二條前係衡之兩端後係軫之兩端當兩服/之外脅故曰脅驅所以驅驂不得内入也隂揜軓之)

　(板軾前為軓以板置車之前及左右三面與此軓陰/相暎故謂之隂以皮條引車曰靷兩服當衡得以用)

　(力驂次在後不當于衡無用力處復以二靷前係驂/馬之頸後係陰板之上使驂亦得用力也鋈沃也陰)

　(與靷原是兩物不相聮屬今綴環于陰板而係靷于/環以聮屬此兩物故名此環為續也銷白金以沃灌)

　(靷環猶今人以銀為質金鍍其外故曰鋈續文茵車/中所蓋虎皮褥暢長也轂車輪之中外持輻内受軸)

　(者也大車之轂一尺有半兵車長三尺二寸故曰暢/轂騏青黒色馬左足白曰馵詩中所云君子良人皆)

　(指世父言温其如玉則德器沖然知非戰塲上人矣/西北地寒用瓦輒為冰雪凍裂故以板為屋世父為)

　(其所𫉬故云在其板屋多方而思敉之之䇿故曰亂/我心曲 楊用修曰此詩舊叶俱非今細味之當作)

　(三換韻收輈為一韻驅續馵玉為一/韻屋曲為一韻讀詩至此可以解頥)

四牡孔阜六轡在手騏駵(音/留)是中(諸仍/切)騧(音/瓜)驪是驂(初/簪)

(切/)龍盾之合鋈以觼(音/厥)軜(音/納)言念君子温其在邑方何

為期胡然(讀/)我念之(孔阜六轡解見前赤馬黒鬛曰駵/是中是其中兩服馬也黄馬黑喙)

　(曰騧驪黒色是驂是其旁兩驂馬也盾干也即今遮/箭牌載之車上以為衛者畫龍于盾故曰龍盾盾狹)

　(而車廣一盾不足為衛必合二以載之故曰合畫龍/取變化之象合盾見防衛之周觼環之有舌者軜驂)

　(馬内轡置觼于軾前以係軜謂之觼軜亦沃白金以/飾之故曰鋈係軜見維持之固鋈金示文采之章邑)

　(即世父所居之犬丘温其在邑追念昔日在邑之儀/表甚是温雅豈能躬戰陳之事方將也將何為期不)

　(知將于何日復歸故邑胡然二字當讀言胡為而/不歸乎我甚念之也若作一句讀則文義不順)

俴駟孔羣厹(音/求)矛鋈錞(音隊叶/朱倫反)蒙伐有苑(叶/氲)虎韔(音/暢)鏤

(音/漏)膺交韔二弓(叶姑/𢎞反)竹閉緄(音/衮)縢(音/滕)言念君子載寢載

興厭(平聲於/鹽切)厭良人秩秩徳音(一陵反末章言兵器之/俴駟四馬皆以淺薄)

　(金為甲欲其輕而易為旋習也羣言衆而能和見教/之有素而無泛駕之虞也厹矛三隅矛平底曰錞鋈)

　(錞以白金鋈矛之下端而平底者矛利則物無不陷/所以禦敵也蒙雜羽文伐盾之别名苑畫雜羽之色)

　(於盾而有文采者盾堅則物莫能陷所以自衛也虎/韔以虎皮為弓室寓兵威也胷謂之膺鏤膺鏤金以)

　(飾馬胸之帶示美觀也韔弓室也交韔交二弓于韔/中謂顛倒安置之備折壤也閉約弓之檠以竹為之)

　(謂之竹閉緄繩縢約也置弓于閉以繩約之然後納/于韔中正弓體也載寢載興念君子而寢處不安蓋)

　(因君子足繫人思也厭厭沈潜不露秩秩出言有當/世父平日氣體安靜所謂厭厭良人也遇大父之難)

　(則曰我不殺戎王不敢歸邑所謂秩秩徳/音也言猶在耳安得不興師以救之乎)

蒹葭

　序刺襄公也(按史記平王封襄公為諸侯賜以岐西/之地襄十二年伐戎至岐西卒蓋自戎)

　(侵奪岐豐周遂東遷雖以岐豐賜秦使自攻取而終/襄公之世不能取之但嘗以兵一至岐而已詩人欲)

　(其克復岐西甚難佐東周以圖王業甚易故托想伊/人而以遡洄遡游諷之寓意甚微立志蓋甚逺矣襄)

　(公不能/故曰刺)

蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方遡(蘇故/反)洄(音/回)

從之道阻且長遡㳺從之宛在水中央(興而比也荻謂/之蒹蘆謂之葭)

　(荻强而髙葭弱而小蒼蒼深青色蒹葭白露秋時景/象喻周室氣運之衰伊人謂文武文王都豐武王都)

　(鎬豐依灃水鎬依鎬水文武神靈實式慿之故曰在/水一方遡向也逆流而上曰遡汩順流而下曰遡㳺)

　(水隔曰阻宛在者不偏不倚若逺若近宛然而在水/之中即俗語恰似之謂欲至豐鎬須逆流而上故曰)

　(道阻且長東都在河洛之間順流而下揚帆即至故/曰宛在水中央水即河洛之水犬戎之難豐鎬故地)

　(已委榛莽洛陽天下之中周召所營山河不改九鼎/猶存一整頓而文武周公之統緒煥然一新矣蓋秦)

　(自世父誅西戎為其大父報讐驪山之難襄公以兵/送平王世以忠孝相承故詩人重望之而㣲刺之也)

蒹葭淒淒白露未晞所謂伊人在水之湄遡洄從之道

阻且躋(子西/反)遡㳺從之宛在水中坁(直尸反乾淒淒言/其盛晞 也湄水)

　(草之交躋升也水勢東下今/欲西行故曰躋坁水中髙地)

蒹葭采采(此禮/反)白露未巳所謂伊人在水之涘(以始/二音)遡

洄從之道阻且右(羽軌/反)遡㳺從之宛在水中沚(采采遇/霜葉黄)

　(而可采也未晞露之為霜者尚未乾未已露之下者/尚未止皆喻王澤之未息也涘水涯也鎬在西故曰)

　(右小渚/曰沚)

終南

　序戒襄公也(按史記襄公十二年伐戎至岐卒則岐/以東久已為襄公有矣終南抱杜含鄠)

　(咯酆吐鎬乃境内之名山故以終南標勝序不曰美/而曰戒者知襄公非乃心王室者也 一統志終南)

　(山在今陜西西安/府城南五十里)

終南何有有條有梅(莫悲/切)君子至止錦衣狐裘(渠之反/叶音黎)

顔如渥丹其君也哉(賦也周都豐鎬面對終南故天保/祝君斯干考室節南山刺尹氏皆)

　(指此山東遷後平王以賜秦詩人有今昔之感故反/復吟咏條柚也柚即橘之大者橘渡淮而北為枳梅)

　(變而成杏今終南山之有條有梅是不為地氣所變/盛徳所致君子指襄公至止謂臨其地錦衣狐裘白)

　(狐為裘加錦衣以為裼也丹赤色渥丹精神湛滿之/意秦地山髙木茂氣象鬱葱襄公衣錦佩玉至止其)

　(地眉宇尊嚴儼然疑于君矣故曰其君也哉其者將/然之詞哉者疑而未定之詞君哉舜也有嘆美不盡)

　(之意與君王哉有諷諫不盡之/意其君也哉有勸戒不盡之意)

终南何有有紀有堂君子至止黻衣繡裳佩玉將(于羊/切)

將夀考不忘(紀山之㢘角堂山之寛平處黑與青謂之/黻五色備謂之繡錦衣狐裘上體之服黻)

　(衣繡裳下體之服夀考不忘勉其居此位服此服永/久無忘王之賜也 嚴坦叔曰説者多以山有草木)

　(為興以此言有條有梅則可至于紀堂則無説矣今/考之于詩凡一句各指一物者興也蓋興則意在于)

　(物故每句中専指其一以寓意如山有榛隰有苓之/類是也凡一句疊言二物者皆賦也蓋賦則敷陳其)

　(物之多意在有之一字而不在于所指之物故疉言/之如有熊有羆但言獸之多有鱣有鮪但言魚之多)

　(有驪有黄但言馬之多别無所謂興也此詩不泛指/山而指終南正是平王所賜之地詩人之意在終南)

　(不在條梅/紀堂也)

黄鳥

　序哀三良也(左傳文公六年秦伯任好卒以子車氏/三子為殉皆秦之良也國人哀之為之)

　(賦黄鳥史記穆公卒從死者百七十七人而三良與/焉應劭曰秦穆公與羣臣飲酒酣言曰生共此樂死)

　(共此哀奄息仲行鍼虎許諾及公薨皆從死按左傳/以三良之死罪穆公疏謂不罪康公而罪穆公者是)

　(穆公命從已死此臣自殺從之非後主之過也豈董/氏云陳乾昔子魏顆皆以不從亂命為孝康公 得)

　(無罪蘇子瞻云穆公生不誅孟明豈有死而忍用其/良罪康公也今觀詩序總言哀三良則穆公康公之)

　(失俱見徳穆公名任好/徳公子 公&KR0966;公𤣥孫)

交交黄鳥止于棘誰從穆公子車奄息維此奄息百夫

之特臨其穴(户橘/反)惴(平/聲)惴其慄彼蒼者天(叶神又/如字)殲(音/尖)

我良人(如字又/叶然)如可贖(如字又/叶樹)兮人百其身(如字又/叶捐)

交交黄鳥止于桑誰從穆公子車仲行(音/杭)維此仲行百

夫之防(方房/二音)臨其穴惴惴其慄彼蒼者天殱我良人如

可贖兮人百其身(下六句/音同上)

交交黄鳥止于楚誰從穆公子車鍼(音/鈐)虎維此鍼虎百

夫之禦(魚吕/反)臨其穴惴惴其慄彼蒼者天殱我良人如

可贖兮人百其身(興也交交往來貌黄鳥棘桑楚解俱/見前從從死也舊以人不如物為興)

　(通解謂黄鳥聲音毛色之美人所愛惜乃止于棘乎/棘多叢刺桑楚人所嘗采嘗刈皆非鳥所當止者而)

　(止于此失其所矣以興三良民望而從穆公失其宜/矣子車其氏奄息仲行鍼虎盖以兄弟少長為次序)

　(特特立言其才猷卓異于人防隄防言其行有坊表/如水之隄防禦猶對敵言其才德出衆一人足敵百)

　(夫殱盡也莊十七年經書齊師殱于遂注云殱盡殺/之也三人之材具如此而乃盡殺之是可惜也秦人)

　(傷之臨其穴惴惴恐懼呼天而愬曰盡殱我善人乎/若可以贖則當以百人之身贖之著一贖字明是迫)

　(于君命無可奈何耳曰如可贖知其必不可贖也在/括地志秦穆公冢在岐州雍縣東南二里三良冢)

　(雍縣故城内今之鳳翔府天興縣二冢逈不相及蓋/從死而不同葬也 史記秦武公卒葬雍平陽以人)

　(從死凡六十六人四傳至穆公遂用百七十七人而/三良與焉又十五傳至獻公始止從死至二世葬始)

　(皇驪山後宫無子者皆令從死死者甚衆葬已下盡/閉工匠無復出者皆其先代之流毒也 蘇子瞻和)

　(陶淵明三良詩云此生泰山重忽作鴻毛遺三子死/一言所死良已微賢者晏平仲事君不以私我豈犬)

　(馬哉從君求盖惟殺身固有道大節要不虧君為社/稷死我則同其歸顧命有治亂臣子得從違魏顆真)

　(孝愛三良安足希仕宦豈不榮有時/纒憂悲所以靖節翁服此黔婁衣)

晨風

　序刺康公也(此穆公舊臣所作以康公忘穆公之業/棄其賢臣也 康公名罃穆公任好子)

　(罃音/鸎)

鴥(音/聿)彼晨風(叶/歆)鬱彼北林未見君子憂心欽欽如何如

何忘我實多(興也以鳥歸于茂林興賢者處于朝廷鴥/飛而疾也晨風鸇名燕頷勾喙因風疾飛)

　(取其去來之速人君好賢禮士則賢者歸心禮貌衰/則浩然去矣鬱菀茂也北林林名欽欽心動貌君子)

　(與我詩人自謂憂心欽欽言康公求賢若渴其未見/也憂心欽欽惟恐其不得見今如何而忘我乎我于)

　(公亦有許多好處一旦忘之必有其故或我有過咎/與或旁有離間與如何如何欲康公自反諸心也)

山有苞櫟(歴各/反)隰有六駮(駁毛鄭石經/俱作駮音剥)未見君子憂心

靡樂(音/洛)如何如何忘我實多(以山隰各有其木興朝廷/之上豈可遂無其人苞叢)

　(生也櫟似樗之木駁梓榆也其樹皮青白駁犖遙視/似駁馬故謂之駁六者據所見之數而言羅仲行曰)

　(鳥獸草木之類特為難窮其形之相似者雖山澤之/人朝夕從事有不能别其名之相亂者雖博物君子)

　(習于風雅有不能周故野人伐檀/得駁先儒訓駁為獸其去本逺矣)

山有苞棣隰有樹檖(音/遂)未見君子憂心如醉如何如何

忘我實多(棣常棣也樹檖毛云一名赤羅一名山梨郭/云楊檖也實似梨而小酢可食陸云檖即鹿)

　(棃也一名䑕梨如醉謂昏而不醒如王子擊好誦晨/風雖當中山被廢之後猶得父子 初詩可以怨亦)

　(可以興此/類也夫)

無衣

　序刺用兵也(按春秋文公七年晉人秦人戰于令狐/十年秦伯伐晉十二年晉人秦人戰于)

　(河曲十六年楚人秦人滅庸此好用兵之證朱氏曰/襄公以王命攘戎狄報父之讐故詩人美之康公令)

　(狐河曲之戰修私怨逞小忿故詩人刺之朱康流曰/觀詩詞絶無刺意而序以為刺者盖效用于秦君而)

　(致思于周王意謂吾今日豈以無衣為苦有袍有裳/有澤亦既與于同矣但得王命興師即修我戈矛同)

　(仇偕作義不敢辭今日之行果何為者/耶不即不離若隐若現此所謂刺也)

豈曰無衣與子同袍(蒲侯/反)王于興師修我戈矛與子同

仇(衣師一韻袍矛/仇一韻下同)

豈曰無衣與子同澤(達各/切)王于興師修我矛戟(訖約/切)與

子偕作

豈曰無衣與子同裳王于興師修我甲兵(蒲旁/切)與子偕

行(叶杭以賦也作詩之時或屬寒天或康公無挾纊之/恩故 無衣發端同袍即衣裘與共之誼見士卒之)

　(輯睦玉藻纊為繭緼為袍繭者純著新綿袍者雜用/舊絮説文澤作襗袴也以其有垢汙故曰澤于曰也)

　(戈長六尺六寸矛長二尺㦸長丈/六仇以心言作以氣言行往也)

渭陽

　序康公念母也(康公之母秦穆公夫人晉獻公之女/文公異母姊也文公避驪姬之難居)

　(秦未反而康公之母卒穆公納文公時康公為太子/念母之不見見舅氏如母存焉送至渭陽而賦是詩)

　(序不云送舅而云念母盖念其母故不/忍别其舅不覺其送之逺贈之厚耳)

我送舅氏曰至渭陽何以贈之路車乗(去/聲)黄(賦也此章/言送之有)

　(所在而以所乗贈之下章言送之有所思而以所佩/贈之意微有别 母之兄弟曰舅渭水名水北曰陽)

　(雍在渭南晉在秦東行必渡渭金路以封同姓象路/以封異姓革路以封四衛木路以封藩國故諸侯之)

　(車曰路車乗黄四馬皆黄也蓋殷勤于舅氏而思母/之意隠然言表矣 渭出今陜西臨洮府渭源縣)

我送舅氏悠悠我思(去/聲)何以贈之瓊瑰玉佩(叶弊晉重/耳若 實)

　(藉秦穆之力太子罃贈以諸侯之儀所以鄭重其行/而願以定晉也蓋重耳此行闗係甚大其間返國之)

　(安危置立之成否締結之久暫皆其意中所回環圖/維者故曰悠悠我思瓊者玉之美名瑰者石之美名)

　(玉佩珩璜琚瑀之屬佩者服用/之稱从人珮者玉器之名从玉)

權輿

　序刺康公也(續序忘先君之舊臣與賢者有始而無/終也 嚴坦叔曰即飲食一節以見待)

　(賢之衰非責其禮也君子/之去就于其心不于其禮)

於我乎夏(胡雅/切)屋渠渠今也每食無餘于嗟乎不承權

輿(賦也王恭懿以夏屋為大屋檀弓曰有若覆夏屋者/矣法言云震風凌雨然後知夏屋之帡幪也楚詞大)

　(招云夏屋廣大沙棠秀只從來有夏屋之語孔疏謂/下章始則四簋今則不飽皆説飲食之事不得言屋)

　(宅楊用修引字書夏屋大俎也禮周人房俎其制足/間有横下有跗似乎堂後有房故曰房俎此詩當遵)

　(用修之説渠渠寛大也承繼權輿始也不承權輿不/能繼其始陳氏曰造衡自權始造車自輿始輿車底)

　(也大戴禮孟春冰泮百草權輿淮南子東風至而酒/流溢造化權輿逸周書日月俱起于牽牛之初歴舎)

　(于十有二辰終則復/始是謂日月權輿)

於我乎每食四簋(叶已/有切)今也每食不飽(叶補茍切上章/五句一韻此章)

(簋飽一韻/乎輿一韻)于嗟乎不承權輿(外方内圓曰簠以貯稻粱/内方外圓曰簋以盛黍稷)

　(容一斗二升禮食六簋今四簋則燕食之盛者也考/之於禮用簠則簋從用簋則簠或不從故單言簋)

　(雲窩謂末句是失其輕重旋轉之義衡不承其權則/低昻英辨車不承其輿則行路為難論詩云此當在)

　(徳意不逺霸業不終上嘆息不然所計/者區區居食之事而已恐非賢者志也)

陳(武王封舜胄媯滿于陳妻以元女大姬都宛丘之側/封域在豫州之東今河南開封府陳州是也 郝仲)

　(輿曰諸國自秦以上次第可推自/陳而下三國最小先亡故附于後)

宛丘

　序刺幽公也(樂書嘉樂不野合宛丘遊蕩至忘冬夏/豈特野合故譏之 幽公名寧慎公圉)

　(戒/子)

子之湯(音蕩/叶傷)兮宛(怨元/反)丘之上(叶/傷)兮洵有情(慈良/反)兮而

無望(音/房)兮(賦也子斥幽公湯蕩也幽公遊蕩為人所厭/此詩殆蹙額相告者爾雅丘上有丘曰宛丘)

　(郡縣志宛丘在陳縣南三里洵信也有情謂有興趣/無望謂無威儀人君為人所瞻仰遊蕩無節則無威)

　(儀可瞻/望矣)

坎其擊鼓宛丘之下(叶/户)無冬無夏(叶/户)值其鷺羽(坎擊鼓/聲無冬)

　(無夏祁寒大暑之時不少息則他時可知值/遇也鷺水鳥毛羽潔白舞者執其羽以為容)

坎其擊缶(方有/反)宛丘之道(他口/反)無冬無夏值其鷺翿(值/有)

　(反以缶土器盆盎之類大腹斂口所以盛酒漿亦可/鼓 節樂翿纛也即今之羽葆幢亦舞者所執 武)

　(王元女大姬配于胡公無子好巫覡禱祈鬼神歌舞/之事蘇子由曰陳之變風其原出于大姬盖列國之)

　(風皆有所自起方周之盛時王澤充塞其善者篤于/善不善者以禮自持亦不至于惡周徳既衰諸侯各)

　(因其舊俗積漸而下善者流于不善而不善者日以/益甚故晉以堯之遺風為儉不中禮陳以大姬之餘)

　(俗為㳺蕩無度甚哉開國/承家不可不慎其初也)

東門之枌

　序疾亂也(市也婆娑作序者便謂之亂盖一切禍源/皆從㳺蕩而起故不徒曰刺亂而曰疾亂)

　(深恨/之也)

東門之枌(符云/切)宛丘之栩(音/許)子仲之子婆娑(音/梭)其下(叶/户)

榖旦于差(七何/反)南方之原(原與差麻/不叶未詳)不績其麻(眉波/切)市

也婆娑

榖旦于逝越以鬷(音椶子/公反)邁(力制/反)視爾如荍(音/翹)貽我握

椒(賦也陳之東門猶鄭之溱洧衛之沫鄉枌白榆栩柞/櫟之屬曰枌曰栩盖長林豐草可供盤礴者子仲陳)

　(大夫氏婆娑從容遊玩也古者士大夫之子不得入/市今遨遊市中則陳之淫亂此其戎首矣榖善差擇)

　(也榖旦則風日晴美因而擇其地以相娛樂故下接/以南方之原原盖村落中之成聚者故曰市子仲之)

　(子男也不績其麻女也越於鬷同邁行也越以鬷邁/男女同行也荍錦葵或曰紫荆手持曰握椒芬香之)

　(物視爾如荍貽我握椒男女心許目成之意下類考/榆之白色名枌榆性扇地所扇之地甚隂其 五穀)

　(不植古人就以息焉一嚴坦叔曰後序附益講師之/説時冇失詩之意者 斷之以經可也首序之𫝊源)

　(流甚逺方作詩之時非國史題其事于篇端雖孔子/無由知之或欲併首序盡去之不可也古説相傳猶)

　(不之信千載之下一一以胸臆決之難矣桑中溱洧/之詩或謂淫者自言其如此此詩亦謂男女聚㑹而)

　(賦其事以相樂盖不用首序刺奔刺亂疾亂之説耳/如此則凡刺詩之作皆淫人動于淫思發為淫辭非)

　(止乎禮義者矣聖人何取淫人之言著之為經而使/天下後世諷誦之耶故凡刺詩皆作者刺淫者非淫)

　(者自作也味子仲之子及不績其麻正/是誚責之語非相樂之辭故序曰疾亂)

衡門

　序誘僖公也(朱康流曰僖公繼幽公之後賢者懼其/習見荒淫不自克于欲也故作此詩自)

　(陳其志之澹泊寜靜者如此時而颺之君前將以消/其非僻于未萌也若曰以小人之心為君子之腹屬)

　(厭而已故序不曰刺而曰/誘 僖公名孝幽公子)

衡門之下可以棲遲泌之洋洋可以&KR1276;(樂石經作/&KR1276;與療同)飢(賦/也)

　(衡横也横一木為門貧者之居棲遲遊息也泌泉/水樂飢見水而忘飢此得道之語如云療飢則淺)

豈其食魚必河之魴(音/房)豈其取(音/娶)妻必齊之姜

豈其食魚必河之鯉豈其取妻必宋之子(叶凡見比也/魴解 周南)

　(汝墳鯉魚無大小從頭至尾皆三十六鱗能變化飛/越江湖里語曰洛鯉河魴貴于牛羊皆魚之美者齊)

　(姜姓宋子姓皆貴族其女多美分張叔翹曰讀衡門/之詩使人自逺可以安澹泊之 可以息馳騖之情)

東門之池

　序刺時也(續序疾其君之淫昏而思賢女以配君子/ 按序不斥指何人而概言曰時是言當)

　(日風俗風俗不美必歸咎于君故衍序者謂疾其君/之淫昏古之為君者前後左右皆正人幽僖相仍習)

　(于淫蕩非獨其君之罪亦以便僻之徒日夕慫惥故/詩人寄興于池水緬懐于淑女謂得淑女之賢而不)

　(比淫朋狎客君亦未必至此盖婦人之于君子左右/周旋庶可以漸化其淫昬如池之漚麻浸漬而不知)

東門之池可以漚(鳥豆/反)麻(眉波/反)彼美淑姬(平/聲)可與晤(音/悞)

歌(舊本池姬不叶補協以/池與姬叶麻與歌叶)

東門之池可以漚紵(音/苧)彼美淑姬可與晤語(叶韻例/同上)

東門之池可以漚菅(音/間)彼美淑姬可與晤言(叶韻例同/上 興也)

　(水經注陳城故陳國也東門内有池池水東西七十/步南北八十許步水至清潔而不耗竭不生魚草漚)

　(水浸也紵麻屬菅茅屬晤相對也淑女非妖淫冶麗/之稱晤歌亦無謔浪笑傲之態池水漚麻以喻漸漬)

　(而不覺淑姬晤歌以喻婉轉而善入淫昬不可告語/而屬思于賢女盖舎此别無策矣 晤歌謂與之合)

　(曲而賡歌晤語謂與之相/答述晤言謂與之相言論)

東門之揚

　序刺時也(鄒肇敏曰此詩盖為友之寒盟而致怨也/離騷云黄昏以為期兮羌中道而改路初)

　(既與予成言兮後悔遁而有它九章抽思篇云昔君/與我成言兮曰黄昏以為期羌中道而回畔兮反既)

　(有此他志羈臣棄友每托閨/情以寓慨此風人之致也)

東門之楊其□(葉石經/作□)牂(音/臧)牂昏以為期明星煌煌

東門之楊其□肺肺昏以為期明星晢(音/制)晢(興而比也/牂赤色羊)

　(也肺五臟之一其色赤周禮肺石赤石也肺之石比/牂為更赤楊□青霜降則赤故以為過時之喻按士)

　(昏禮執燭前馬是親迎之禮以昬也用昏者取陽往/陰來之義明星啟明星煌煌明貌昏以為期明星煌)

　(煌期而不至也晢晢白也將旦而/星光微白也疑慮之意反覆道之)

墓門

　序刺陳陀也(陀為陳君而以名稱弑太子而簒之不/得為君也陀字五父文公圉之子桓公)

　(鮑之弟桓公疾病陀殺其太子免而代之/桓公卒陀立明年蔡人殺陳陀 免音問)

墓門有棘斧以斯之夫也不良國人知之知而不已誰

昔然矣(興也墓冢塋之地孝子所思慕者故曰墓時桓/公已死故以墓門起興墓門有棘斧以斯之斯)

　(析也言人身後尚當令子孫廓清道路豈有為人君/父大奸在側舉國盡知而已獨藴崇之乎除奸非斷)

　(不可故以斧為訓夫指陀也左傳隠公七年陳五父/如鄭涖盟歃如忘洩伯曰五父必不免五父即陳陀)

　(也鄭良佐如陳涖盟亦知陳之將亂此詩所謂國人/知之也已廢退之也誰昔然矣言昔者誰使之然乎)

　(追咎桓/公也)

墓門有梅有鴞(呼豪/反)萃(去/聲)止夫也不良歌以訊(息粹/切)之

訊予不顧(叶/古)顛倒思予(音與顧鴞惡聲之鳥萃集訊告/也不 謂不顧利害訊予不顧)

　(謂予告之而不顧至于顛倒然後思予則無及矣愚/左傳載陀勸陳許鄭平有親仁善鄰之言盖非昬)

　(者陳侯不許卒見侵伐既而徐思陀言復與鄭和遣/陀往鄭涖盟歃如忘洩伯料其必不免考其嵗月纔)

　(數年耳而蠱惑變幻如此詩所以傷也飛鴞即䲭鴞/斑色貓頭有毛如角其聲如笑晝伏夜 相傳此鳥)

　(入城城空入室室空傳謂曾子所居鴞不入/境往時惟深林曠野有之今徧地有此物矣)

防有鵲巢

　序憂讒賊也(續序宣公多信讒君子憂懼焉毛詩序/曰宣公之詩也詩説泄冶被讒内子憂)

　(之而作立宣公信讒事無所考按史記宣公以嬖姬/之故欲 其子欵乃殺其太子禦寇逐公子完此亦)

　(信讒之一證公宣/公名杵臼莊 弟)

防有鵲巢(音曹从巛/以臼从木)卭(音/窮)有㫖苕(音條徙/彫切)誰侜(音/周)予美

心焉忉(音/刀)忉

中唐有甓(音/闢)卭有㫖鷊(音/逆)誰侜予美心焉惕惕(音剔防/興也)

　(卭皆陳地名郡國志卭地在陳縣北防亭在焉㫖美/也苕草也中唐堂下至門之路甓瓴甋爾雅注鷊作)

　(虉綬草也此草具五色作綬文有如鷊鳥故字從鳥/侜謂譸張迂迴盖誣罔人者必迂迴以文致其惡予)

　(美猶簡兮之稱彼美彼美者遙想之詞予美者親暱/之詞忉忉憂之而心如刀刺惕惕憂之而心常震懼)

　(鵲善擇木安則為巢苕宜荒地不戕則㫖中唐有甓/人罕踐之則成其美卭有㫖鷊人莫戕之則成其文)

　(此詩以物之各得其所興人之不敢自安曽物之不/若也 苕有二種此苕饒也小雅苕之華陵苕也)

月出

　序刺好色也(因有好之者故習為狐媚若此/其靈公與孔寧儀行父之流乎)

月出皎(音/矯)兮佼(音/絞)人僚(音/了)兮舒窈(音/杏)糾(音/矯)兮勞心悄(七/小)

(切/)兮

月出皓(音/昊)兮佼人懰(音/栁)兮舒懮(音/黝)受(時倒/切)兮勞心慅(音/草)

兮

月出照(如字又叶/止小切)兮佼人燎(音料去/上二聲)兮舒夭(上/聲)紹(音卲/去上)

(二/聲)兮勞心慘(當作懆七到/切又采早切)兮(賦也皎潔也皓白也照月/光被物也佼交也僚好貌)

　(言相交之人與月相暎倍覺其好盖指夏姬也懰溜/離燎光明也舒者遲緩窈者深逺糾者繩三合也窈)

　(糾者狀其舒緩之中又若有所思而鬱結也懮與憂/通受者納也懮受者若有所苦而含忍也夭者屈首)

　(矯其頸也紹者糾緊也夭紹者若有所抑而局促也/如漢梁冀傳所云愁眉啼妝折腰齲齒善為妖態以)

　(相媚惑也悄其心愁懣而不平慅其心不安而慅動/慘其心幽愁而悲愴玩三舒字領句最有味佼人意)

　(態全在容與徘徊且前且却之際漢武帝所云偏何/珊珊其來遲也勞心三句是從旁悲嘆之語觀其多)

　(方染作自以為樂旁人觀之何等辛苦猶曽子云脅/肩諂笑病于夏畦也序云刺好色此詩淋漓摸擬止)

　(言色而不言好詩人作法如此陳吕伯恭曰此詩用/字聱牙殆方言之類鄒肇敏曰 與楚近其音節已)

　(隠然具騷/人之致矣)

株林

　序刺靈公也(續序淫于夏姬驅馳而往朝夕不休息/焉 朱康流曰春秋書蔡人殺陳陀公)

　(羊氏以為賤也穀梁氏以為匹夫行故匹夫稱之則/靈公之賤也甚矣其匹夫行也甚矣獨得以謚稱者)

　(其始也國人固以為君矣既以為君非有天子之命/不得而廢之也 靈公名平國夏姬鄭穆公之女嫁)

　(于公子夏之子御叔生徴舒以祖字子夏故為夏徴/舒字子南以氏配字謂之夏南御叔于靈公為從祖)

　(父列女傳夏姬美好無匹内挾技術老而復壯/三為王后七為夫人公侯爭之莫不迷惑失志)

胡為乎株林從夏(上/聲)南(叶尼心/反下同)匪適株林從夏南(賦/也)

駕我乗(去/聲)馬(滿補/切)説(音/税)于株野(上與/切)乗(平/聲)我乗(去/聲)駒朝

食于株(按此明知是從夏姬故作不曉事之語自相問/答意謂胡為乎往株林殆從夏南耶曰匪適株)

　(林而從夏南也駕我乗馬説于株野云爾乗我乗駒/朝食于株云爾曰朝食則在株越宿可知矣彼時君)

　(臣宣淫毫無避忌旁觀者乃不欲明言代為𨼆匿以/發其愧恥之心此立言之㫖也朱備萬曰衛之亂至)

　(墻有茨而極于是有狄入衛之禍陳之亂至株林而/極于是有楚入陳之禍此所謂女戎也比事以觀可)

　(為淫亂之戒北寰宇記陳州南頓縣西南三十里/有夏亭城城 五里有株林在今河南項城縣)

澤陂

　序刺時也(傳陳殺其大夫泄冶缺二字傷之賦澤陂/左傳陳靈公與孔寧儀行父通于夏姬皆)

　(衷其衵服以戲于朝泄冶諫曰公卿宣淫民無效焉/且聞不令君其納之公曰吾能改矣公告二子二子)

　(請殺之公弗/禁遂殺泄冶)

彼澤之陂(叶/波)有蒲與荷有美一人傷如之何寤寐無為

涕泗滂沱(興也澤水之鍾也以其潤澤萬物故云澤陂/障水之岸蒲似莞而褊有脊生于水厓荷芙)

　(渠又名芙蓉蒲荷皆以美物相依有美一人謂孤立/無依傷如之何言遇禍指泄冶寤寐無為二句詩人)

　(自言寤與寐更無别事唯懐此一人涕泗滂沱而/已自目曰涕自鼻曰泗滂沱聲淚俱下不自禁也)

彼澤之陂有蒲與蕳(居賢/反)有美一人碩大且卷(音權从/已俗从)

(己/非)寤寐無為中心悁悁(音娟畔蕳蘭也種類不一此生/于澤 疑是澤蘭卷収也碩大)

　(之人近于癡肥難于収斂故/又言且卷悁悁猶悒悒也)

彼澤之陂有蒲菡萏(持檢/反)有美一人碩大且儼寤寐無

為輾轉伏枕(知檢切尊荷言其全體菡萏荷華之未舒/者儼者 嚴之象碩大之人易于頽惰難)

　(于振竦故又言且儼獨蒲與荷與蕳有貴賤之别皆/得並生澤陂而斯人 以忠諫被戮豈蒲荷以柔媚)

　(向榮而泄冶以剛直取禍耶孔子曰民之多辟無自/立辟泄冶之謂矣辟音僻 大抵人之傷情初則涕)

　(泗交頤漸且涕泗俱盡只中心悒悒耳久之思/想昬疲情不能已心亦無力惟輾轉伏枕而已)

檜(周武王封祝融之後于濟洛河潁溱洧之間為檜子/在豫州北後為鄭所滅今為河南開封府新鄭縣)

　(嚴坦叔曰檜曹思周道習亂也檜世次莫考詩不言/何君曰夷厲之間者鄭譜也平王初鄭武始滅檜前)

　(乎平何以知其非幽也當幽之時仲為檜君言不刺/仲也前乎幽又何以知其非宣也周道復興之時不)

　(得有匪風之思也非幽非宣夷厲當之矣無唐士雅/曰檜曹蕞爾小國季子觀樂曰自檜以下 譏焉夫)

　(子何列之于風也盖世道惟剥盡則復亂極則治大/亂之餘則小國疲于奔命不克保其社稷民間哀思)

　(煩促視其生不啻如白駒之過隙故其思治為獨深/今觀檜風僅四篇而羔裘苦逍遙之君素冠哀純孝)

　(之子萇楚嘆不聊生之民時事至此又安得無/匪風之思與變風終檜曹序詩者盖有深意)

羔裘

　序大夫以道去其君也(鄭箋以道去君者三諫不/從待放于郊得玦乃去)

羔裘逍遙狐裘以朝豈不爾思勞心忉忉(音/刀)

羔裘翺翔狐裘在堂豈不爾思我心憂傷

羔裘如膏(古報/反)日出有曜(羊照/反)豈不爾思中心是悼(賦/也)

　(士冠禮以𤣥冠配朝服論語以羔裘配𤣥冠則羔裘/為朝服明矣狐裘狐白裘也論語狐貉之厚以居則)

　(狐裘為燕居之服明矣今以法服為嬉遊之具以燕/服為臨御之觀少儀衣服在躬而不知其名曰㒺衣)

　(服顛倒如此政事悖亂可知國語史伯謂鄭桓公曰/檜君恃險有驕侈怠慢之心與詩言逍遙翶翔正相)

　(合首言以朝次言在堂則遊燕後尚有視朝適寢之/時末章不言在朝在堂而曰日出則自辨色以至竟)

　(日無非遊燕時矣豈不爾思者非徒徘徊眷戀不忍/去國已也凡所以易危為安轉亂為治者無一不經)

　(營于懐但君晏安怠惰無從獻納故不得不鬱鬱而/去耳首言勞心忉忉悲其君之失道也繼言我心憂)

　(傷痛己之不能匡救也末言中心是悼則懼其國終/不可保矣 徐𤣥扈曰充耳琇瑩㑹弁如星不言所)

　(以而遂曰終不可諼羔裘如膏日出有曜不言所以/而遂曰中心是悼服飾之美一也而一以為喜一以)

　(為憂其所以然之/故俱在不言之表)

素冠

　序刺不能三年也(周衰禮廢三年之喪不行如春秋/諸侯居喪而親迎盟㑹征伐大夫)

　(以下可知故/詩人刺之)

庶見素冠兮棘人欒(音/鸞)欒兮勞心慱(音團从心从叀从/寸與博字不同)

慱兮

庶見素衣兮我心傷悲兮聊與子同歸兮

庶見素韠(音/畢)兮我心藴(上/聲)結兮聊與子如一兮(賦也庶/見者不)

　(得見而冀其或見也素冠素衣素韠服于祥祭之日/終喪而後有祥祭喪禮不終則未祥而服已除此素)

　(者何從見之乎素白也素冠練冠也練布令熟其色/益白謂之素冠冠素則衣亦素謂之素衣韠蔽膝也)

　(以韋為之古者席地而坐以臨俎豆故設蔽膝備濡/漬在冕服謂韍在常服謂韠其色亦白故謂之素韠)

　(棘羸瘠也棘葉少而體常露故居喪骨立者為棘人/即冠素冠之人也欒瘠貌欒欒毁瘠之甚此是三年)

　(喪之本不則服不由𠂻今人之三年也按説文無慱/字當作團結聚不散之謂三年喪廢人心澌滅舉世)

　(皆無父無母之人令我傷悲鬱結不開三年之喪天/下之通義人心之同然也同歸謂歸于天理民彜之)

　(中如一謂得我心之同然聊者苟且之詞三年之喪/何足以報父母我與子聊盡其不言而同然者耳)

　(按禮記大全云從祥至吉凡服有六祥祭朝服縞冠/一也祥訖素縞麻衣二也禫祭𤣥冠黄裳三也禫訖)

　(朝服綅冠四也踰月吉祭𤣥冠朝服五也既祭𤣥端/而居六也 春秋傳曰三年之喪其實二十五月也)

　(石梁王氏曰二十四月再期其月餘日不數為二十/五月中月而禫註謂間一月則所間之月是空一月)

　(為二十六月出月禫祭為/二十七月徙月則樂矣)

隰有萇楚

　序疾恣也(恣于虐民民不堪/苦覩物自傷也)

隰有萇(音/長)楚猗(音阿於/可反)儺(音那乃/可切)其枝夭(平/聲)之沃(音/屋)沃

樂子之無知

隰有萇楚猗儺其華夭之沃沃樂子之無家

隰有萇楚猗儺其實夭之沃沃樂子之無室(賦也萇楚/羊桃也葉)

　(似桃華枝莖柔弱引蔓草上猗儺柔順貌夭謂始生/之時沃沃潤澤貎言少好而潤澤也三章以枝華實)

　(為次第自枝而華而實有能遂其生之意見無知之/物榮菀如此而以彼為可樂則其苦自在言表家謂)

　(父母兄弟室謂妻子無知則無賦役之憂無家無室/則無賦役之累是詩不知作于何時意當在檜仲之)

　(世國語史伯稱檜仲驕肆怠惰加以貪冒其殘民以/逞可知此詩與苕華皆深悲極痛之語盖謂人生有)

　(知有知適自苦耳民既不樂其生則亦無羨乎為人/此所以覩萇楚而興嗟也漢文詔云方春時和萬物)

　(皆有以樂生而民獨阽于危亡是言出于上所以為/治朝此詩作于下所以為亂世夫所貴乎人者以有)

　(知有家有室耳知苦而不恬家散而不/聚室悲而不嬉則不如無之為樂也)

匪風

　序思周道衰也(檜之君子行役適/周車中即事之詩)

匪風發(叶/撥)兮匪車偈兮顧瞻周道中心怛兮(賦也發風/大起也偈)

　(軒輊不定也回首曰顧仰視曰瞻怛者驚痛也人因/風發車偈則恒有驚痛之意既非風發又非車偈對)

　(此茫茫不勝神州陸沈之感周道是/適周之道路非序所思之周道也)

匪風飄(叶匹/妙切)兮匪車嘌(音標叶/匹妙切)兮顧瞻周道中心弔兮

　(迴風曰飄風從下而上也嘌飄摇不安之貌弔/悲傷也上言怛此言弔先驚痛而後悲傷也)

誰能亨(音/烹)魚溉之釡鬵(音/尋)誰將西歸懐之好音(比也溉/浣滌也)

　(三足曰釡鬵上大下小大釡也烹魚者必先滌其器/器潔則魚鮮安民者必先去其亂亂去則民治溉之)

　(釡鬵有滌去舊染嘉與維新之意一曰溉沃之使多/也水寛則魚不壤政寛則民不擾鄒肇敏曰檜為鄭)

　(所滅在東遷之前此詩當屬厲王之世彼時諸侯方/相戒以退避而賦菀栁而此詩獨繫心王室猶冀有)

　(朝周者故曰誰將西歸懐之好音誰無定之詞將未/然之詞檜在滎陽周在豐鎬匪風作于夷厲之時周)

　(猶都鎬京故云西歸按好音以仁言布告天下使西/歸者愛戴之如奉天詔書之𩔖此即烹魚釡鬵之意)

　(老子云治民若烹小鮮能字有味毛氏曰烹魚煩則/碎治民煩則散知烹魚則知治民矣李愚公曰君子)

　(讀匪風而知周之衰也猶有憂王/室者也人心之不忘世澤如此)

曹(武王封其弟振鐸於曹在兗州陶丘之北雷夏菏澤/之野夾于魯衛之間今山東兖州府曹縣)

　(唐士雅曰曹風之録甚似于檜蜉蝣哀吾生之須臾/猶萇楚痛有生之不幸候人之赤芾徒榮鳲鳩之君)

　(子徒存猶羔裘之美衣服素冠之思棘人下泉之咏/固宜繼匪風而作也 陳氏曰檜亡東周之始也曹)

　(亡春秋之終也/故以檜曹終焉)

蜉蝣

　序刺奢也(續序昭公國小而迫無法以自守好奢而/任小人將無所歸焉 昭公名班僖公夷)

　(子/)

蜉(音/浮)蝣(音/遊)之羽衣裳楚楚心之憂矣於我歸處

蜉蝣之翼采采衣服(蒲北/反)心之憂矣於我歸息

蜉蝣掘閲麻衣如雪心之憂矣於我歸説(言税叶如字/ 比也蜉蝣)

　(朝生暮死以此為比其人可知爾雅蜉蝣渠略身上/有甲甲下有翅故曰羽曰翼其羽翼似衣裳故曰衣)

　(裳曰衣服楚楚鮮明采采華飾如雪潔白也刺奢而/言衣裳舉一端耳掘閲説文作堀閲左傳漢書堀與)

　(窟同堀之作掘猶埽之作掃坼之作拆从土从乎古/文通用閲與穴通莊子逸篇空閲來風管子掘閲得)

　(玉蜉蝣在空穴之中白而且多故如雪也處居處息/安息説猶説駕之説 吕伯恭曰曹之賢者憂其君)

　(危在旦夕倘無所依其于我處乎蓋欲如楚芋尹申/亥舎靈王于家之為也彼曹君方潔其衣服志氣揚)

　(揚而賢者已憫之如亡國之人可哀也哉餘鄒肇敏/曰考曹世系自夷伯以後享國逺者五十 年或三)

　(十餘年短者亦不下九年今擬之蜉蝣朝不及夕蓋/為曹羈作羈者莊公射姑之世子春秋魯莊公二十)

　(三年冬射姑卒明年冬戎侵曹曹羈出奔陳胡氏以/為微弱不能君故為戎所逐盖在位日淺無如羈者)

　(想詩人逆知其税駕無所故為之憂心如是時羈在/喪故曰麻衣如雪而先之以楚楚采采意羈亦如魯)

　(昭公居喪不哀在/戚而有嘉容者耶)

候人

　序刺近小人也(續序共公逺君子而好近小人左傳/僖公二十八年春晉文公伐曹數之)

　(以其不用僖負羈而乗軒者三百人/也 共公名襄昭公班之子共音恭)

彼候人兮何(上/聲)戈與祋(音帶都外反又叶㤕都律/反从殳示聲俗从衣誤)彼其

(音/記)之子三百赤芾(音弗芳勿反又蒲昧反祋興也候人/道路送迎賓客者何負 殳也戈祋)

　(皆短兵所以防衛奸寇周禮候人有上士下士史徒/之屬身荷戈祋謂候人之徒屬也彼其之子輕之之)

　(詞指曹之佩赤芾者芾當作韍从韋古者佃漁而食/因以其皮先蔽前後蔽後後王易之以布帛而猶存)

　(其蔽前者不忘本也赤芾大夫以上之命服言候人/在官之微賤者既繫藉于公猶各供其事曹蕞爾小)

　(國彼其之子有何功勞而佩芾至三百人哉賢歸/季思曰小人貧富無足重輕亂邦貴賤不繋 愚)

維鵜(音/題)在梁不濡其翼彼其之子不稱(去/聲)其服(蒲北/反)

維鵜在梁不濡其咮(音晝陟/救反)彼其之子不遂其媾(溝去/聲)

　(鵜水鳥喙長尺餘頷下胡大如數升囊若小澤中有/魚羣鵜共抒水滿其胡而棄之令水竭乃共啖魚故)

　(俗呼淘河形容小人貪酷之狀最為相肖梁魚梁稱/相當也服即赤芾咮鳥喙遂終也媾昬媾猶言好合)

　(而相愛按赤芾三百成羣結黨以利合者耳利盡交/疎豈能終遂其好合哉言必自相攻也玩首章以貴)

　(賤相衡量言候人賤士尚有職業二章三章以人禽/相衡量言鵜踞魚梁竊人魚鮮既貪且逸此維鵜則)

　(可維字有味彼其之子人/也可以人而自同于鳥乎)

薈(音/穢)兮蔚(音/畏)兮南山朝隮(音/賫)婉兮孌(音/臠)兮季女斯飢(比/也)

　(薈蔚雲氣鬱蒸之貌南山曹南山也周禮眡祲掌十/煇之法九曰隮隮者虹也婉孌少好貌小人朋黨相)

　(援並進于朝如南山之升雲薈蔚而上莫之能止君/子守道困窮于下如幼弱之女雖有飢寒之患婉孌)

　(自保不妄求人徐𤣥扈曰薈兮蔚兮非良材也南山/朝隮居髙位也婉兮孌兮邦之彦也季女斯飢士不)

　(遇/也)

鳲鳩

　序刺不一也(以淑人君子之一/刺時人之不一也)

鳲(音/尸)鳩在桑其子七兮淑人君子其儀一兮其儀一兮

心如結兮(興也鳲鳩布穀也以此鳥鳴時布種其穀其/名凡十有一李氏謂即今之鴝鵒非也鳲鳩)

　(長尾雌雄飛鳴翼相摩拂性一而慈朝自上下暮自/下上詩人殆借此以詠君子教養其子使各得其所)

　(故曰在棘在梅在榛與繞樹無枝者異矣其子七喻/子孫之衆多淑人以徳言君子以位言左傳有儀可)

　(象謂之儀儀者君子之外心通指一身之舉動一則/守其常而無竒衺如燕居有燕居之儀朝廟有朝廟)

　(之儀無一回遹之象也儀一于外則其心結于内結/者拳拳服膺之義晏子狐裘三十年冦萊公青布幃)

　(二十年非好為苦節心各有所用也儀淮南子曰賈/多端則貧工多技則窮心不一也其 一心如結君)

　(子也/夫)

鳲鳩在桑其子在梅(莫悲/切)淑人君子其帶伊絲(新賫/切)其

帶伊絲其弁伊騏(其帶二句即帶弁間見其儀也帶大/帶絲素帶弁皮弁騏馬之青黑色者)

　(言弁色如騏也絲貞素而無他飾騏𤣥深/而無過制帶弁一取于此皆儀之一處)

鳲鳩在桑其子在棘淑人君子其儀不忒其儀不忒正

是四國(忒差誤也内外無二故不忒不忒即一也正無/回邪也有差誤則有回邪無差誤則無回邪不)

　(忒即正也以之為身法則正四體以之為世法/則正四國正是四國言四國之正全賴乎此)

鳲鳩在桑其子在榛(如字又/叶連)淑人君子正是國人(如字/又叶)

(然/)正是國人胡不萬年(尼因反又如字葚月令季春戴/勝降于桑盖桑 將熟而就食)

　(之乃其子各殊其所在者鳩食葚則醉故氓之詩云/于嗟鳩兮無食桑葚正不必聚族于桑為姑息之愛)

　(耳子異處而鳩不移者盖從其在梅則失其在棘從/其在棘則失其在榛居一以俟之無有不及者若母)

　(無常處則其子不知母所在而飛散矣先言四國後/言國人見四方之逺且則而象之況國人乎思古人)

　(而不見故曰胡不使之萬年夀考朱備萬曰首章即/其儀之一而知其心之誠二章即其服之盛而知其)

　(徳之稱三章由其身之修故化有以行于國四章言/由其國之治有福有以裕其身前三章皆美之之詞)

　(末章胡不萬年則祝願之詞也陳茂叔曰心結而儀/一不忒表裏一致也四國國人之皆正逺邇一致也)

　(胡不萬年久暫一致也國人願其年/夀之久豈非欲賴其表正之久哉)

下泉

　序思治也(孔叢子載孔子曰於下泉見亂世之思明/君也 亂極則思治故終之以下泉而繼)

　(之以/豳風)

洌(音列旁三㸃者从水以潔清為義旁二㸃者/从冰以寒冷為義此冽字當从冰石經从水)彼下泉

浸彼苞稂(音/郎)愾(苦愛/反)我寤嘆(歎石經从/口叶灘)念彼周京(居良/反)

　(比而興也冽寒意下泉泉下流也苞叢生稂童梁也/苗秀而不實如童未成人故曰童嘗聞諸農人凡穀)

　(種有甲而不坼或不坼而為蟲蟻所傷或有元氣不/足者皆不成實俗謂之雄稈稻言其不能生育即童)

　(粱意也臬之潤物由仁政之及人寒洌則不能潤物/在下則不能及物浸漬則反能害物浸彼苞稂是五)

　(穀受水之害爾雅愾滿也其字從心配氯怒畜于心/而氣滿也寤嘆者悲憤在中惟寐則稍忘耳一寤則)

　(慨然𤼵嘆矣想西周盛時安得有此苦故勤/勤懐念也天子之居曰京周京謂西周鎬京)

洌彼下泉浸彼苞蕭(踈鳩/反)愾我寤嘆念彼京周(蕭蒿之/香者)

洌彼下泉浸彼苞蓍愾我寤嘆念彼京師(浸及蕭蓍則/幾于無草不)

　(萎矣蓍筮草京大也師衆也天子之居必衆大故云/京師此諸夏根本惟其陵夷故小國失所詩所以寤)

　(嘆而念/之也)

芃(音/逄)芃黍苗隂雨膏(音/告)之四國有王郇(音/旬)伯勞(去/聲)之(芃/芃)

　(盛貌田野荒蕪所見惟稂莠蕭蓍之類因思周之盛/時五穀熟而風雨時芃芃之黍苗得隂雨以膏澤之)

　(四國既有明王又得郇侯為伯以勞來之君臣明良/天人相應傷今不復見也埤雅黍苗方黍之苗也暑)

　(雨方息無陰雨以覆之日隨蒸焉則苗槁矣將以潤/之乃以害之也故詩以陰雨為善郇伯郇侯為州伯)

　(者文王之子左傳畢原酆郇文之昭也竹書昭王六/年王錫郇伯命昭王為周室盛衰之際而郇伯以後)

　(大抵無復賢伯故詩人係思在此嚴坦叔曰匪風思/周而宣王中興下泉思周而周不復興無其人也)

　(郝仲輿曰是時晉重耳始霸執曹君分曹地要王饗/醴策命為侯伯天下有天子而後有方伯無天子而)

　(方伯制命專征伐天下所以大亂故曰四國有王郇/伯勞之四國有王是一篇闗鍵無明王則伯但借扶)

　(王以稱雄耳安得有賢伯春秋書晉侯入曹執曹伯/畀宋人與詩咏下泉刪詩終曹風義同惟知春秋者)

　(可與言詩故曰詩亡春秋作輔漢卿曰匪風下泉雖/皆思周道之詩然匪風作于東遷之前尚冀周道之)

　(復興下泉作于齊桓之後不復有冀望之意慨嘆想/慕而已 吕伯恭曰匪風下泉思周道之詩獨作于)

　(曹檜何也政出天子則强不陵弱各得其所政出諸/侯則徴發之煩供億之困侵伐之暴小國偏受其害)

　(所以惓惓周/初為獨切也)

豳(豳者后稷之曽孫公劉所居之地在雍州岐山之北/原隰之野即今陜西西安府邠州等處是其地)

　(愚按下泉之後繼以豳者亂極思治禮海者不忘河/周以農事開國而豳者豐鎬之基也終之以豳而復)

　(附以鴟鴞諸什何也流言構禍殷小腆誕敢紀其序/非公精誠達天則成王之疑不釋三監之罪不正周)

　(之為周未可知也然則周家王業公劉創之于前周/公保之于後何其勤劬艱苦厲幽肇亂平王東遷不)

　(能守其故都豈不可為痛哭流涕耶左傳季札觀樂/豳次齊先秦夫子序詩改正于此盖白日而作周公)

　(之夢矣夫唐士雅曰嘗讀左氏季子觀樂鄭之後次/以豳而 子以係變風之末何也文中子言夷王以)

　(來變風不復正矣非周公其誰能正之故豳風之紀/思周公也先之以二南見非文王不能正其始終之)

　(以豳風見非周公不能正其終盖風之變而/極則將復返而雅故以豳居風雅之間云)

七月

　序陳王業也(孔叢子載孔子曰于七月見豳公之所/以造周也按豳公者公劉也造周者周)

　(家王業自是而起也金吉甫曰此豳之遺詩周公述/之以為矇工之頌欲其知稼穡之艱難與小人之依)

　(帝王心法之要端在于此續序謂遭變後所作則不/遭變獨不可以此陳之耶當流言洶洶之際陳此耕)

　(鑿之語以冀其一悟亦迂腐極矣七月與綿公劉等/詩皆陳先世之迹一列于風一列于雅者綿與公劉)

　(言政事七月言民俗/風雅之體固殊也)

七月流火(虎偎/切)九月授衣(叶/几)一之日觱(音/必)發二之日栗

烈無衣無褐何以卒嵗(叶蘇/絶反)三之日于耜四之日舉趾

同我婦子(奬里/切)饁(音/曄)彼南畝(渵彼/切)田畯(音/俊)至喜(賦也首/章總言)

　(衣食之預言其略也中四章終為衣褐之意末三章/終為食之意詳其事也以衣食為經月令為緯草木)

　(蟲豸為㸃綴其時令皆以夏正為斷無非言其因時/感物因時預事而已 七月斗柄建申之月首以七)

　(月發端殆作詩之時正值七月也火者大火心星寒/暑之候也火旦中而寒退火昬中而暑退故將言寒)

　(先著火所在火以六月之中見于正南午位當東西/之中至七月之昬則下而西流矣九月霜降始寒故)

　(家長授家衆以衣使禦寒也一之日四句言授衣之/故一之日謂斗建子一陽之日也二之日三之日謂)

　(斗建丑建寅二陽三陽之日也變月言日者是月之/日也觱羌人所吹屠角寒風驟發聲音慘凛如觱之)

　(發栗果名其房森起有如蝟毛人遇嚴寒毛監膚粟/其狀類此此時而無衣無褐將何以終是嵗乎上單)

　(言衣而此兼言褐者九月授衣已足十一月以後非/褐不煖先以秋冬為言者豳地多寒故豫為禦寒之)

　(計于於也耜所以入土耒所以運耜于耜於是始修/耒耜未事而備其具也舉趾舉足而耕及時而敏其)

　(事也我豳民自謂饁以酒食饋餉也田喜陽惡陰故/曰南畝田畯勸農之官即漢時嗇夫之類少壯出而)

　(在田故老者率婦子而餉之治田早而用力齊是以/田畯至而喜之也此章前段言衣之始後段言食之)

　(始三陰之月陰氣始盛故大寒在冬而禦寒之具豫/于秋三陽之月陽氣始盛故收成在秋而治田之具)

　(豫于春七月之詩一言以蔽曰豫而已寒孔疏論衣/則舉須衣之時論食則不言時者衣必 時所須故)

　(可舉寒為戒食則無日不須不可以時言也諸言衣/裳避寒之事則引物記候飲食耕田之事則不記時)

　(候皆此意寅季明徳曰或言日或言月日主陽月主/陰故子丑 卯辰巳六陽辰皆以日言午未申酉戌)

　(亥六陰辰皆以月言交互成文而天時之始子夏正/之始寅具可見矣顧太初曰四月以後隂漸長故言)

　(月十月以後陽漸長故言日周劉公瑾曰堯時仲夏/日在鶉首故昬而大火中及 公時千二百四十餘)

　(年嵗差當退十六七度故六月而後日在鶉火七月/而後日在鶉首而昬時大火西流于未方此詩上述)

　(邠俗而七月流火並據周時所見也我無衣無褐見/慮事之早于耜舉趾見趨事之勤同 婦子見家人)

　(之心一田畯至喜見上下之志通何以卒嵗見無衣/之苦田畯至喜言耕田之樂衣則言其授衣之後而)

　(未及其初食則言其耕田之初/而未及其後此行文變化之妙)

七月流火九月授衣春日載陽有鳴倉庚(叶/剛)女執懿筐

遵彼微行(叶/杭)爰求柔桑春日遲遲采蘩祁祁女心傷悲

殆及公子同歸(自此至五章終首章前段之意九首言/蠶事為授衣之具故復自七月 月言)

　(之春日三春之日載始陽和煖也倉庚即黄鳥俗名/黄鸝又云黄鶑筐竹器所以承葉者懿工緻之謂遵)

　(循也微行桑間之徑柔嫩也桑葉嫩時有大有小拺/擇而取故曰求暮春之時日漸舒長故曰遲遲蘩皤)

　(蒿蠶始生時用花草焙燥令香灑于蠶種則蠶皆出/花草中用蘩獨多故止言蘩祁祁衆多也觀女公子)

　(亦為采桑之事則阡陌間無貴無賤勤渠往來可知/傷悲感事苦也殆猶將也及與也公子女公子也女)

　(心傷悲採桑諸女未必皆悲感時觸物或有不能自/已者問女何所悲女亦無所悲也殆與公子同歸耳)

　(此閒中㸃綴之語意味無窮若一執著便句句死語/失風人之㫖矣諸侯之女稱公子左傳公女嫁於敵)

　(國公子則上卿/送之此其證也)

七月流火八月萑(音/完)葦(音/偉)蠶月條桑取彼斧斨(音鏘七/羊反)

以伐逺揚猗(音/倚)彼女桑七月鳴鶪(音決圭覓反/从狊不从貝)八月載

績載𤣥載黄我朱孔陽為公子裳(豳人慮事有豫常于/半年前提撕故頻稱)

　(七月初生者為菼長大為薍成則名為萑初生者為/葭長大為蘆成則名為葦以繩織之供蠶事之用即)

　(今之蘆簾上章當春日而求桑為今年授衣計此于/八月而萑葦為明年養蠶計上采桑采蘩乃蠶事之)

　(始此條桑女桑乃蠶事之終蠶事自始至終當更三/月故不言何月而曰蠶月斧隋銎身濶而短斨斧屬)

　(方銎身狹而長卓去病曰蠶月條桑諸家皆謂始蠶/之月此泥八月萑葦句耳不知三章首二句皆引起)

　(之語八月萑葦與九月授衣其一例也此章是本年/採桑之事實為明年茂桑之計盖桑以斬伐而後茂)

　(條者桑之標枝今吳中有桑條之語逺揚正桑之條/者採桑必斬取逺揚之枝使老榦不留生意有蓄明)

　(年方得茂盛其不剪伐者惟猗然女桑耳柔桑乃桑/葉之嫩者女桑乃桑樹之小者猗柔態與緑竹猗猗)

　(同義毛云角而束之曰猗孔疏以晉人角之諸戎掎/之為證王雪山曰掎角之掎从扌猗彼之猗从犭字)

　(義不同鶪伯勞也形似䳽鵒喙黒倉庚知分倉庚鳴/可蠶之候鶪知至鶪鳴可績之候績緝麻之名衣之)

　(所用非絲則麻此盖絲事畢而麻事起矣載則也𤣥/黑而兼赤朱赤色陽鮮明也公子即上章女公子𤣥)

　(黄以獻之君其朱色之鮮明者女子所尤愛故以為/公子裳不曰衣而曰裳即後世紅裙緑襦之𩔖我字)

　(有味若曰我色尤艷公子其/衣之親眤之情藹然如見)

四月秀葽(音腰於/遙反)五月鳴蜩(音條徒/彫反)八月其穫(音鑊户/郭反)

十月隕蘀(音/託)一之日于貉(音鶴户/各反)取彼狐貍(狸石經作/貍力之反)

為(去/聲)公子裘(渠之/反)二之日其同載纉(子管/反)武功言私其

豵(音宗子/公反)獻豜(音堅又/音牽)于公(前言蠶桑之功雖無所不/備猶恐不足以禦寒此復)

　(言狩獵以為褐之事上四句是感時屢變而知大寒/之至下是及時狩獵而盡奉上之忠 四月建已之)

　(月王介甫曰陽生則言日隂生則言月四月正陽而/言月者何也五月一陰生四月則隂氣萌動矣葽逺)

　(志也葽與蜩皆陰𩔖一以味一以聲一親上一親下/各以時而至秀葽物成之始鳴蜩嵗秋之漸穫收禾)

　(也八月非穫時而言穫盖禾之早者故曰其穫其疑/詞也蘀葉之乾者隕落也言天將寒而禦寒宜亟矣)

　(故于十一月于貉以往取禽獸貉師祭也周人將獵/必先祭貉盖獾將出貉為先導表貉之所在知獸之)

　(所存故祭之也狐解見前狸者狐之𩔖狐口鋭而尾/大狸方口而身文往祭貉表因取狐狸之皮為裘此)

　(公子盖諸侯之子非女公子也為公子裳為公子裘/男女不忘其君若此于貉是民間田獵其同則君民)

　(齊往載再也纉繼也豕一嵗曰豵二嵗曰豜邠地苦/寒故詳于裘褐之事武功只是田事莫作講武纉武)

　(亦只繼前日于貉之功非謂年年相繼也貉賤而狐/貴故獻其貴豵小而豜大故獻其大此皆邠民無已)

　(之愛孔疏孟冬已裘而仲冬始捕獸者/為來年之用耳凡皮革踰嵗乃可用)

五月斯螽(音/終)動股六月莎(音蓑素/和反)雞振羽七月在野(上/與)

(切/)八月在宇九月在户十月蟋蟀入我牀下(叶/户)穹(起弓/反)

窒(珍悉/反)熏(許云/反)䑕塞向墐(音/覲)户嗟我婦子(兹五/切)曰為(去/聲)

改嵗入此室處(衣裳雖具人當入室避寒故言穹窒重/䑕等事以為卒嵗之計 斯螽莎雞蟋)

　(蟀或以為一物隨時變化而異名非也斯螽即蚱蜢/莎雞即絡緯蟋蟀即促織斯螽股鳴故曰動股莎雞)

　(翼鳴故曰振羽蟋蟀注鳴注音晝蟲喙也判然三物/皆感隂氣而生者野郊外地也屋四垂曰宇在宇檐)

　(下也外曰門内曰户在門户内也在野在宇在户皆/蟋蟀也獨于牀下句㸃明古人行文曲折多致雜而)

　(不亂若此暑則在野寒則依人物類且然人安得不/為之計乎穹空隙處窒塞也熏火烟上出隙能生寒)

　(而䑕又能生隙故既穹窒必又熏䑕令出其窟不得/穴居向北窻冬來北風最寒塞之使無隙可入户南)

　(户墐塗也庶人以蓽為門亦通風路塗之使與間可/乗于是呼長幼而告之曰我所以為此者為年窮嵗)

　(極大寒即至將入此室處故不得不綢繆牖户也十/二辰至亥而止復起于子故云改嵗古時五畝之宅)

　(二畝半在邑二畝半在鄉春夏秋三時在鄉耕穫冬/月農事已畢天氣嚴寒則避居邑内入此室處入此)

　(邑内之室也向來在鄉此室/幽閉故須穹窒熏䑕等事)

六月食鬱及薁(音郁於/六反)七月亨(音/烹)葵及菽(音/叔)八月剥(音/撲)

棗十月穫稻為此春酒以介眉夀(如酉切此六句三換/韻薁菽一韻棗稻一)

(韻酒夀/一韻)七月食(如/字)𤓰(叶/孤)八月斷壺九月叔苴(音趨七/餘反)采

荼(音/徒)薪樗(敕書/反)食(音/嗣)我農夫(自此至末章終首章後段/之意而此章上六句是養)

　(老豐所當豐下是自奉儉所當儉鬱唐棣之屬薁一/名雀李一名車下李葵菉名菽大豆剝擊也棗果名)

　(棗生樹杪最為繁盛不便于採撃之使落故曰剥棗/釀于冬成于春曰春酒介助也眉夀年老之人必有)

　(長眉飲此酒以助其精神也壺瓠也似匏而圓性蔓/生披蔓斬之故曰斷叔拾也苴麻子九月初熟拾取)

　(以供羮菜荼苦菜樗惡木莊子所謂大本臃腫而不/中繩墨小枝卷曲而不中規矩是也薪樗以樗為薪)

　(食我農夫以此自養甘于菲薄豳風之厚也何黄如/曰按叔尗菽三字古文多混用今别其義季父之稱)

　(當作尗孔氏以為从上从小言尊行之小是也拾取/之義當作叔尗聲从又又手也从草者乃荳名也)

　(取豵為私取豜為公上下之分著矣美者養老惡者/自養老幼之分著矣豳之風俗如此食𤓰斷壺去圃)

　(為塲之漸故/下遂接言之)

九月築場(直羊/反)圃(叶/布)十月納禾稼黍稷重(平聲説文禾/邊从重是重)

(穋之種字禾邉从童是穜藝/之穜字今以種反為穜矣)穋(音六一作稑/叶六直切)禾麻菽麥

(訖力/切)嗟我農夫我稼既同上入執宫功晝爾于茅宵爾

索綯(徒刀/切)亟(紀力/反)其乗屋其始播百穀(此言急趨農事/之終以見憂勤)

　(之意収場圃屋前空地春夏為圃以種蔬果秋冬為/場以 五穀古人之惜地力如此納謂納于場禾稼)

　(以下八種皆所納之物禾穀連藁之總名稼禾之秀/實者黍稷麻菽麥解己見前先種後熟曰穜後種先)

　(熟曰穋麻菽麥並無禾稱故于麻麥之上更言禾以/總諸禾麥收在夏初而亦言于此者因上言納下言)

　(同一嵗之収成告終于此故總言之諸穀皆有収謂/之同宫功公室之役古者用民力皆于農隙之時故)

　(田事畢而即有宮功之執由田野而入都邑故謂之/上穹熏塞墐是治都邑之室于茅索綯是治田野之)

　(廬于往綯絞亟急乗升播種也于茅所以盖屋索綯/所以縳屋稼方同也即念屋居之當修屋方乗也復)

　(念農工之方始其勤渠若此二楊泉物理論稻/粱菽各二十種蔬果之實各 十種共為百穀)

二之日鑿冰沖沖三之日納于凌隂(於容/切)四之日其蚤

獻羔祭韭(舉夭/切)九月肅霜十月滌場朋酒斯饗(叶/香)曰殺

羔羊躋彼公堂稱彼兕(音/似)觥(古黄/切)萬夀無疆(上言禦寒/此言禦暑)

　(以終一嵗之事沖藏冰所以備暑而開冰必以仲春/所以順時氣也 沖鑿冰聲積冰曰凌凌隂凌之隂)

　(處取冰藏冰在十二月此言納于凌隂在正月者時/東風解凍冰漸消釋故取冰室所藏更納隂處令不)

　(復解泮蚤蚤朝也十二月陽氣藴伏未發故鑿冰以/達之至二月四陽大壯恐其太過遂開冰而頒之所)

　(以節其過也此裁成天地之道而賔食喪祭因以致/用焉獻羔祭韭為啟冰而祭司寒之神非廟祭也開)

　(冰是春祭故獻羔祭韭禮曰春行羔豚又曰春薦韭/古人言菜之美者曰春初早韭故于春薦韭肅霜氣)

　(肅而霜降滌掃也農事畢而灑掃庭前一嵗告成之/象兩樽曰朋饗與享同鄉人飲酒也躋升也公堂豳)

　(公之堂稱舉也兕觥解見周南卷耳疆界限也無窮/盡則無界限可止朋酒斯饗此民間自相慰勞之酒)

　(所謂三時之勞一日之逸因而念其君上相與語曰/吾輩今日之洒皆上之賜也其殺羔羊躋公堂稱兕)

　(觥以祝君無疆之夀乎國人以羔羊朋酒自詣公堂/祝君萬夀其禮甚率其情甚真雖在立國之初庶事)

　(草創堂階之分不甚嚴肅然非三代之時君民一體/安得有此風俗 范淳夫曰民生本乎衣食禮義之)

　(所以起孝弟之所以生教化之所以成人情之所以/固也天下之務莫要于此 輔漢卿曰此詩前三章)

　(皆以暑退將寒為言故以七月流火一句為始至四/章則以四月秀葽純陽之月為始五章則以五月斯)

　(螽動股為始六章則以六月食鬱及薁為始而迄乎/九月叔苴七章則以九月築場圃為始而繼以十月)

　(納禾稼八章則以十二月正月二月為始而終于九/月十月其所舉時月雖若參差不齊而細觀之則有)

　(次第若此豫王介甫曰七月之詩以衣食為急而衣/食所資以 備為貴仰觀星日霜露之變俯察昆蟲)

　(草木之化以知天時以授民事女服事乎内男服事/乎外上以誠愛下下以忠事上父父子子夫夫婦埽)

　(養老而慈幼食力而助弱其祭祀也時其燕饗也節/此七月之義也 徐𤣥扈曰周之王也十六王而武)

　(克君之考其積基樹本非有殊猷絶績不過若世間/勤儉忠厚之家而已然一家如此其家必興一國如)

　(此其國必昌至于和氣浹洽根榦纒綿基厚而難傾/根深而不拔卒受代商之命享過厯之祚昔人有言)

　(太和在成周宇宙間又日王道本乎人情嗚呼信其/然矣 古之君民藹若父子今之産户莊夫儼若君)

　(臣一遇饑饉産户有催科之擾莊夫有逋竄/之苦田野荒蕪獸窮則攫國家從此多事矣)

鴟鴞

　序周公救亂也(此居東時所作不曰公自明而謂公/救亂非知王室大計與聖人深衷者)

　(其孰能言之將書曰武王既喪管叔及其羣弟乃流/言于國曰公 不利于孺子周公乃告二公曰我之)

　(弗辟則無以告我先王周公居東二年則罪/人斯得於後公乃為詩以貽王名之曰鴟鴞)

鴟鴞鴟鴞既取我子(音/咨)無毁我室(叶斯子室/與斯叶)恩斯勤斯

鬻(音/育)子之閔(叶民與/勤叶)斯(比也鴟鴞惡鳥攫鳥子而食喻/武庚子喻管蔡取謂堕其術中)

　(我室謂周室鬻養也閔辛勤可憐閔也此詩主意全/在無毁我室一語恩斯勤斯二句感慨悲嘆言父母)

　(育子若此勞苦而爾乃聽/武庚以危王室此何心也)

迨(音/待)天之未陰雨徹彼桑土(音杜/上聲)綢繆牖户(上/聲)今女下

民或敢侮予(音與根迨及徹取也土韓詩作杜方言東/齊謂 為土桑土桑根也綢繆猶纒綿也)

　(牖巢之明亮處户則其出入處也盖既成之後復補/緝以圖萬全之意此章承上毁室而言公之所以儆)

　(戒成王者全在于此曰迨曰今曰或盖欲王之急于/東征也孟子引此詩言莫敢此言或敢孟子言其功)

　(効此言/其心事)

予手拮(音/吉)据(音/居)予所捋(力活反/又音艻)荼(音/徒)予所蓄租予口卒

瘏(音/徒)曰予未有室家(叶姑手喻言平日勤勞皆為王室/拮据 口交作之貌捋荼蓄租則)

　(其所作之事捋取荼萑苕也蓄積租日用之需卒盡/瘏病也荼以藉巢租以聚糧手拮据而捋荼蓄租而)

　(口卒瘏交錯言之此章法也曰字申明上四句之意/未有室家者以天下愛戴尚淺人心歸附未深也)

予羽譙(音樵在/消反)譙予尾翛(音/消)翛予室翹(初消/切)翹風雨所

漂(匹遙/切)摇予維音嘵(音囂呼/堯切)嘵(譙譙翛翛摧頽零落之/象翹翹托枝弱而危也)

　(漂摇震蕩不安之貌嘵嘵叫呼也捋荼蓄租勤勞病/瘁而不辭者予未有室家故也奈何既成而復毁之)

　(乎且非徒手口勞病而已予羽予尾無不敝壞皆為/此室耳而所成之室又風雨漂摇安得不嘵嘵自明)

　(乎維字見一生苦心苦力專在于此故不忍黙黙而/已作詩之意至此始曉然明白矣 數予字可玩勞)

　(亦予也病亦予也惟予而已無可諉者維音嘵嘵言/更無别法維有悲痛而已徐𤣥扈曰世變人心愈降)

　(愈下伊尹放君民尚大恱周公攝政二叔流言由周/而下可勝道也哉 王氏樵曰鴟鴞四章盖極道武)

　(庚之情武庚之情既明則成王之疑自釋大誥曰殷/小腆誕敢紀其序曰予復反鄙我周邦此武庚之情)

　(而詩所謂毁室侮予者皆謂此也武庚雖包藏此心/而王室未有釁則亦安從而發哉于是流言曰公將)

　(不利于孺子此其謀欲使周室先自生釁後起而圖/之也而成王果不能無疑周公于是退避居東以待)

　(王心之察凡二年而罪人之主名始得盖奸人雖能/為幻于一時久之未有不情見計露者也周公乃究)

　(其本謀之所自而託諸䲭鴞以陳于王曰風雨漂摇/曰予音嘵嘵盖憂在王室而已之鳴不得不急也䲭)

　(鴞之詩斷在管蔡未誅之前若既誅而成王尚未知/周公之意則王心之蔽深矣豈區區之詩所能回豈)

　(自述其勤勞所感動哉豐茅子順曰周公居東不詳/地名盖反而居魯也時 鎬西而魯東古者罷相則)

　(歸就封國如漢絳侯周勃就國平津侯公孫𢎞乞骸/骨歸國是也 鄒肇敏曰據當年情事編詩宜首狼)

　(跋次䲭鴞次伐柯九罭然後次東山破斧今䲭鴞東/山二篇乃列前簡者殆以為公所自作而他時則周)

　(魯之人為/公而作耶)

東山

　序周公東征也(東征三年而歸勞征士之詩或謂此/随征文士所作 周在豐鎬管蔡挾)

　(三監叛其地在王室之東周公征之自西而東故曰/東征自風雨之變而公既歸乃承王命作大誥東征)

　(一篇之中屢言王若曰又言沖人寧考皆自成王而/言可見公之東征王實命之當在感悟而迎公之後)

　(也/)

我徂東山慆(音/叨)慆不歸我來自東零雨其濛(叶謨悲切/與上歸叶)

我東曰歸我心西悲制彼裳衣勿士行(音/杭)枚(莫悲切/與悲叶)蜎

(音/娟)蜎者蠋(音/蜀)烝在桑野(掌與/反)敦(音堆都/回切)彼獨宿亦在車

下(叶户蠋宿一韻野下一韻之賦也此言歸塗之景阜/按東山即魯東山魯盖古 奄國括地志兖州曲)

　(縣東奄里即奄國之地書傳管蔡流言奄君教禄父/以叛孟子所謂伐奄三年討其君書所謂王來自奄)

　(皆指此東山之師而言也王伯厚以東山為衛地乃/太行山之東是山東非東山也慆慆久也零落也濛)

　(雨貌裳衣平居之服士鄭箋作事枚如箸結于項下/所以止譁蜎蜎蟲微動貌蠋桑間小蟲烝發語詞敦)

　(獨處不移之貌凡言我者皆託言征夫自道我徂東/山記其地慆慆不歸言其久我來自東記其還零雨)

　(其濛記其時路塗惟雨最苦微雨綿延尤苦此四句/即景紀事故再三咏嘆以為起語我東曰歸曰字有)

　(味向未言歸乃心敵愾纔提起歸之一字便有無限/感慨故身雖在東心已念西而悲少陵詩所謂喜心)

　(翻倒極嗚咽淚沾襟也裳衣行枚二句正西悲意中/之事征戍三年衣服藍縷今幸生還必須更制但願)

　(上衣下裳勿從事于行伍而銜枚也古者車戰止則/為營衛故士宿於車下獨宿嘆其無室家也吳人以)

　(抱膝蹲坐為敦敦即獨宿之貌亦字可味桑蟲而在/桑野固其所也人而亦在車下安乎不安乎軍士之)

　(宿宜在車上今在車下/以上載器甲衣糧之故)

我徂東山慆慆不歸(與濛/一韻)我來自東零雨其濛果臝(力/果)

(反/)之實亦施(音/異)于宇伊威在室蠨(音/消)蛸(音梢所/交反)在户(實/室)

(隔句一韻宇/户隔句一韻)町(音挺他/頃反)畽(湍上聲/他短反)鹿場(與行/一韻)熠(音揖以/執反)

燿(遙去聲/以照反)宵行(叶/杭)不可畏(於悲切與/懐一韻)也伊可懐(胡畏/切)也

　(此言思家之景䑕果臝栝樓實即其子施蔓延宇屋/簷也伊威一名 負生于壁下甕底常惹著䑕背故)

　(名䑕負今訛作婦蠨蛸小蜘蛛俗呼蟢子在户結網/于户也町畽廬旁畦壠廬舎無人故鹿㳺處其地熠)

　(燿螢火也宵夜行飛也伊威蠨蛸等物有何足畏但/廬舎掃除無人久曠為此種蔓延棲息殊可念耳凡)

　(行役之人室廬将近則家事纎悉一一上心此恒情/也士久征役遙想田廬必是荒廢故叙果臝等物以)

　(志其/感慨)

我徂東山慆慆不歸我來自東零雨其濛鸛(音/貫)鳴于垤

(音迭他/吉反)婦歎于室灑(鰓之/上)埽穹窒我征聿至(之日反此/四句一韻)

有敦(音團徒/端反)𤓰苦烝在栗薪(叶先又如字/與年一韻)自我不見于

今三年(如字又尼因切鳴此言至家之景地鸛水鳥似/鶴仰鳴則晴俯 則陰垤螘塜朔 螘封大如)

　(塚巢居知風穴居知雨螘穴居者也將雨則擁土成/封鸛巢居者也喜水將雨則登垤而鳴行者于隂雨)

　(最苦婦見此念之而嘆洒埽穹窒亦為天雨之故洒/埽解見唐風山有樞穹窒解見七月正爾洒埽正爾)

　(穹窒征夫忽至有天從人願喜出望外按此詩當未/至遥想家中滿懐荒落之景既至而室廬如故風景)

　(依然不勝忻甚但嵗月云徂未免睹物傷懐有今昔/之感耳故曰自我不見于今三年𤓰苦𤓰味之苦者)

　(栗薪栗之可為薪者/敦纍纍懸綴之貌)

我徂東山慆慆不歸我來自東零雨其濛倉庚于飛熠

燿其羽之子于歸皇駁其馬(滿補/反)親結其褵(離羅/二叶)九十

其儀(宜何/二叶)其新孔嘉(居宜居/何二反)其舊如之何(音奚又如字/ 此言至家)

　(之樂上倉庚即黄鳥飛必相隨倉庚鳴嫁娶之候熠/燿即 章所云熠燿熠燿其羽與有鶯其領同一句)

　(法彼謂桑扈之領與鶯相似此言倉庚之色與螢相/似也之子新㛰之女婦人謂嫁曰歸黄白曰皇駵白)

　(曰駁縭婦人之&KR0868;巾母戒女施衿結&KR0868;親結其褵親/自結之也儀嫁資也九十其儀或九其儀或十其儀)

　(言其多也其新孔嘉其舊如之何調笑之語意味雋/永 范士文曰小雅出車杕杜勞還帥還役之詩與)

　(六月采芑功成凱歌之詩相類以對壘之威武臨戎/之車馬㸃綴其間以輸人心之憤志一時之盛而此)

　(詩只詳歸士悲喜之情無一言及東征事者何也變/生骨肉實有淒然不可為情者故不忍叙其事不忍)

　(述其功中間只以三年二字隠志其不遑寧處之嵗/月周公之心可謂苦矣 汪氏叡曰管蔡流言未明)

　(其所從起則一時是非猶屬茫昧周公未宜遽興師/問罪故曰我之弗辟無以告我先王于是辟居東都)

　(二年然後是非明白而知流言出自武庚管蔡故曰/罪人斯得盖得罪人之情實也既曰居東則非東征)

　(可知矣其作鴟鴞之詩極言恩勤保育勞勩為甚遭/逢外患不得不言盖避居時所作非興師問罪之情)

　(辭也避居東都二年罪人斯得于是大誥東征凡一/年則共三年矣故曰自我不見于今三年惟公退讓)

　(而避居東都故再言公孫碩膚以贊羙之假令公遭/流言之變是非之實未明輒假王命以興師孰知而)

　(孰信之乎詩人亦安得有狼跋疐尾之況也其鄒肇/敏曰觀東山一詩于桑蠋之野處衡宇之淒 𤓰栗)

　(之延蔓倉庚之皖羽行懐居嘆新嘉故懽凡征人意/想所到與其所未到囁嚅而未敢出諸口者靡不種)

　(種代為摹寫遐想其時上下交孚懽欣感激有不能/自己者後世征戍頻煩兵將之地懸殊痛癢之情阻)

　(隔壯士軍前半死生美人帳下/猶歌舞求一語撫循不可得矣)

破斧

　美周公也(東征之士稱美周公也篇中斧曰我斧斨/曰我斨其為軍士所作無疑晦庵謂其答)

　(東山之詩則出于有意/不見人心之自然矣)

既破我斧又缺我斨(音鎗七/羊反)周公東征四國是皇哀我

人斯亦孔之將

既破我斧又缺我錡(音竒叶/巨何切)周公東征四國是吪(音訛/五戈)

(切/)哀我人斯亦孔之嘉(居何/切)

既破我斧又缺我銶(音/求)周公東征四國是遒哀我人斯

亦孔之休(賦也斧斨解見七月斧斨所以伐木錡三足/釡所以炊爨銶乃釜鑿之柄皆樵蘇煑爨之)

　(之具非兵器也四國為亂周公征討凡三年其難如/此詩人不言介胄蟣虱而言斧斨敝壊盖不欲深言)

　(之也征者上伐下以正其罪也四國管蔡商奄皇張/皇驚恐周公奉王命以討四國有震疊之意吪動也)

　(即王風尚寐無吪之吪字書遒急也迫也不得安寧/之象吪深于皇皇猶晝時情事吪則夜以繼日矣遒)

　(又深于吪吪僅思慮不安遒則忙迫極矣此言四國/惶怖之象我者軍士自謂斧斨如此破敝四國如此)

　(張皇我輩從軍雖為可哀却不甚受苦楚豈非公之/撫循士卒有出于投醪挾纊絶少分甘之上者乎字)

　(書將養也又扶進也言周公左右之也嘉樂也休安/逸也 金吉甫曰三叔武庚之畔同于叛而不同于)

　(情武庚之叛意在復商三叔之叛意在得周至于奄/之叛意不過助商而淮夷之叛則外承應商之聲内)

　(撼周公之子其意又在于得魯三叔非武庚不足以/動衆武庚非三叔不足以間周公淮夷非乗此聲勢)

　(又不能以得魯此所以相挺而起同歸于亂周也當/是時武庚挾殷之頑民而三監又各挾其國之衆東)

　(至于奄南至于淮夷徐戎自秦漢之世言之所謂山/東大抵皆反者也 萬尚烈曰周公之教化在西土)

　(者雖深在東土者尚淺商之世徳其斵喪者固甚其/固詰者猶存況武王崩成王幼三國流言武庚商之)

　(餘裔儘可借為摇動之隙所以東征之師非破斧缺/斨三年不能奏功也 類考武庚之所以叛者何也)

　(商家之法兄終弟及武庚習見恐周公遂乗武王之/崩而及之耳況管叔兄也周公弟也武王之位管叔)

　(宜及之管叔在外周公居攝/所以管叔益疑周公而叛也)

伐柯

　序美周公也

伐柯如何匪斧不克取(與娶/同)妻如何匪媒不得

伐柯伐柯其則不逺我覯之子籩(籩石經/作籩)豆有踐(上聲/ 比)

　(也柯斧柄伐柯伐木以為柯也取與娶同則法也覯/遇見也竹曰籩所以承果實木曰豆所以承内羞庶)

　(羞踐謂陳之成行如歩武之有序也朱康流曰序謂/美周公斧與媒比周公也伐柯非斧不克以比天下)

　(非周公不治也娶妻匪媒不得以比天下非周公不/親也管子形勢解曰明王之治天下也必用聖人而)

　(後天下治婦人之求夫家也必用媒妁而後家事成/之子謂媒也斧不惟伐柯而已柯之法度亦由之以)

　(出比周公治天下而又能以道教天下也媒不惟通/言而已㛰姻定則祭祀之禮亦由之以成比周公親)

　(天下而又能以禮制天下也成鄭箋伐柯之道惟斧/乃能此以類求其類也以喻 王欲迎周公當使賢)

　(者先往媒者能通二姓之言定人室家之道以喻王/欲迎周公乂當使曉王與周公之意者先往伐柯娶)

　(妻以喻迎公斧與媒喻二公也言三人同功一體之/人周公歸則二公亦安君臣相遇惟陳其籩豆相對)

　(燕飲而已亦何嫌疑之有哉二沈子起曰按金縢一/篇武王弗豫欲為王穆卜者 公也公聞流言避位)

　(居東所與相謀者二公也風雷告變起金縢之書問/百執事者二公也王出郊親迎命邦人起所偃禾者)

　(二公也二公召公太公也當時惟二公知公之心公/之所以得去去而泰然無恙者皆二公力也然則通)

　(君臣之懐釋讒間之疑彌縫周/旋為王迎公無如二公者矣)

九罭

　序美周公也(傳周公歸于周魯人欲留之弗克賦九/罭 此詩在成王迎公時非公初居東)

　(時/也)

九罭(音/域)之魚鱒(才損/反)魴(音/房)我覯之子衮衣繡裳(興也魚/網之囊)

　(曰罭九罭九囊網也毛以為小網諸家或以為大網/郭璞言有百囊網則九囊不得為大鱒目中一道赤)

　(横貫其中魴即鯿也皆魚之小者時成王以命服迎/周公魯人僻陋未嘗見此故以九罭自比而為此驚)

　(喜之語想見一時人心扶老攜幼舉手加額相顧誇/詡之狀之子謂來使衮衣衣之畫卷龍者天子之龍)

　(一升一降上公但有降龍繡五采備也/太平御覽罭取蝦芘蝦芘蝦之微細者)

鴻飛遵渚公歸無所於女信處

鴻飛遵陸公歸不復於女信宿(此二章詩之所謂反興/遵循渚小洲也髙平曰)

　(陸鴻不木棲不于渚則于陸遵渚自北而南南多洲/渚是得其所也故以興公歸無所無所謂不能安其)

　(身也鴻又北方之鳥遵陸自南而北北多平陸是復/其故地也故以興公歸不復不復謂不復其故位也)

　(彼時公以流言負謗避嫌居東一旦來迎東人且悲/且喜且疑且信故曰公歸而無所公歸而不復則但)

　(于女地為信處信宿之留仍來吾地可也一宿曰宿/再宿曰信女謂來使也埤雅鴻之為物其進有漸其)

　(飛有序又其羽可用/為儀君子之道也)

是以有衮衣兮無以我公歸兮無使我心悲兮(此衮衣/即首章)

　(之衮衣是以有衮衣上疑有脱簡言此命服之來必/有一因緑是以有此盖疑其未必出于誠然也無以)

　(我公歸則直陳繾綣之情/無使我心悲所慮深矣)

狼跋

　序美周公也(流言之謗方興成王之疑未解周公避/位居東處之不失其常故詩人羙之而)

　(作此/詩)

狼跋其胡載疐(音致又/音帝)其尾公孫(音/遜)碩膚赤舄(音/昔)几几

　(胡膚隔句一韻尾几隔句一韻也賦也狼解見齊風/跋躐也胡頷下懸肉載則疐跲 狼善顧盖多慮之)

　(物或進而躐其胡或退而跲其尾此非以狼擬公不/過言其進退維谷之意耳公避位東居所謂遜也碩)

　(大膚肌膚也禮記云四體既正膚革充盈人之肥也/是所謂碩膚也赤舄冕服之舄複下曰舄禪下曰屨)

　(几人所慿以為安几几安也進退自如不異于在朝/之委蛇也 嚴坦叔曰凡人居利害之變舉止不安)

　(其常懼者或至于喪屨喜者或至于/折屐詩以几舄形容此為善觀聖者)

狼疐其尾載跋其胡公孫碩膚徳音不瑕(洪孤切也徳/音名譽 瑕)

　(玷也大舜謂女惟不矜天下莫與女爭能女惟不伐/天下莫與女爭功使周公有一毫好名之心便有無)

　(數矜持便有無數瑕玷徳音能如是完美乎病蘇子/由曰周公之輔成王亦多故矣二叔流言以 其外)

　(成王不信以憂其内人之視公如視狼然前憂其躐/胡而後憂其跲尾也周公居之從容自得而二患皆)

　(釋人徒見其赤舄几几然安且閒而不知其解患釋/難之方也文中子曰美哉公旦之為周也外不屑天)

　(下之謗而私其跡曰必使我子孫相承而宗祀不絶/也内實違天下之道而公其心曰必使我君臣相承)

　(而禍亂不作也深乎深乎安家者所以寧天下也存/我者所以厚蒼生也 鄒肇敏曰易明夷之彖傳曰)

　(内文明而外柔順以蒙大難文王以之内難而能正/其志箕子以之甚矣彖傳之言似周公也由今觀公)

　(之事沖人雖不若文箕之事暴主厄亦未至于羑里/辱亦未至于囚奴顧當時流言鼎沸禍且不測即其)

　(精誠可以告先王而不能顯白之幼主且天下之人/何可門到户説使皆坦然耶遜而居東固即柔順蒙)

　(難之家法也此詩正公初遜魯之際與九罭篇並次/鴟鴞東山後者以魯人所作不當先于公所自作耳)

　(毛詩編此于末簡舛矣陳王守溪曰文王囚于羑里/而演易自如孔子厄于 蔡而絃歌不絶其心一也)

　(是故流言四國人以為公懼風雷變驚人以為公喜/而公之為公一而已矣 崔仲鳬曰夫子序詩首二)

　(南若曰始基之矣風終以豳若曰既成而昌之矣是/反十二國之變慰曹檜之思開小雅之治世道所以)

　(不終窮者其在周公乎其在豳風乎儒樓大防曰周/公雖進退不可何至如狼之跋疐先 以狼跋疐不)

　(失其猛興周公不失其聖獸之猛莫如虎豹何獨取/狼比興必以類而豺狼豈可形聖人乎程氏云狼貪)

　(猛求欲陷于羅穽進退困險詩人取之以言狼之致/禍難者貪欲故也若周公雖危疑之地安步舒泰赤)

　(舄几几矣然詩中無羅穽之意甞得于蜀少卿楊民/望曰狼遇人先旋遶其四旁奔跳甚疾人為之戰懼)

　(自失然後食之詩盖以狼之跋疐比/四國而周公處其中不懼也附録)

　待軒詩記卷三