待軒詩記
待軒詩記
欽定四庫全書
待軒詩記卷四
明 張次仲 撰
小雅
(鄭譜小雅大雅者周居西都時之詩也小雅自鹿鳴/至魚麗皆文武時詩自南有嘉魚下及菁菁者莪周)
(公成王時詩陳氏曰周家之治至於文武其禮文寖/以繁縟故周公因一事以作一詩其目二十有二以)
(𤼵揚其誠意太史録之其後或舉是事則復歌是詩/焉 雅者正也正言其事無𨼆諷譎諫之致故比興)
(視風為少而有小大之别鄭漁仲曰説詩者以政有/小大故謂之大雅小雅然則小雅以蓼蕭為澤及四)
(海以湛露為天子燕諸侯以六月采芑為北伐南征/皆為政之小者則常武之征伐何以大於六月卷阿)
(之求賢何以大於鹿鳴乎雅有小大猶律有小吕大/吕音節不同體裁亦異非謂所賦之事有小大也春)
(秋襄公二十九年吳季札觀周樂歌大雅小雅是雅/有大小已見於夫子未刪之前然無所謂正變正變)
(之言不出於夫子而出於序未可信也小雅節南山/之刺大雅民勞之刺謂之變雅可也鴻雁庭燎崧髙)
(烝民之美宣王亦可謂之變乎盖詩之次第皆以世/代為後先文武成康其詩最前故二雅首之厲王繼)
(成王之後宣王繼厲王之後幽王繼宣王之後故二/雅皆順其序國風亦然然則正變之説未可信也)
(嚴坦叔曰雅之大小特以體之不同爾盖優柔委曲/意在言外風之體也明白正大直言其事雅之體也)
(純乎雅之體者為雅之大雜乎風之體者為雅之小/咏呦&KR0687;鹿鳴食野之苹便識得小雅興趣誦文王在)
(上於昭于天便識得大雅氣象小雅大雅之别明矣/鄒肇敏曰自昭王南征舟膠楚澤穆王西征荒服不)
(至馴至厲幽王道大壊東遷之後雅音漸寢其可傳/者惟思古等篇而已然尼父不之刪者以其出於憂)
(時憫事𤼵憤之所為或公卿大夫諷諫於上或士君/子思怨於下後王得失之林周書所不載春秋所未)
(及詳者亦於此乎見史遷所謂怨誹/而不亂者聖人焉得而不存之乎)
鹿鳴之什
鹿鳴
序燕羣臣嘉賓也(鄉飲酒燕禮注云鹿鳴君與臣下/及四方之賓燕講道論徳之樂歌)
(也朱備萬曰君之燕臣其事非一有因祭而燕者有/因朝而燕者有因聘而燕者有因錫有功而燕者其)
(事不同則所以相告者亦異盖因事以有言因言以/致戒而所謂大道者在是矣按禮有饗有燕饗在廟)
(燕在寢饗則立成不坐設几不倚燕則旅降脱履升/坐饗則獻依命數而止爵盈不飲燕則無算爵以醉)
(為度此燕與饗之别也是詩云式燕以敖/云以燕樂嘉賓之心則知是燕非饗矣)
呦(音幽从力/从刀非)呦鹿鳴(叶/芒)食野之苹(音平/叶旁)我有嘉賓鼓瑟
吹笙(叶師/莊切)吹笙鼓簧承筐是將人之好我示我周行(叶/杭)
(為興也呦呦和聲苹藾蕭鼓動也瑟解見關睢笙以匏/ 之十三管列匏中而施簧管端簧解見王風君子)
(陽陽吹笙則動其簧而𤼵聲已鹿得苹而鳴謂其有/味也君子之於善亦如是而 故幣帛以將之琴瑟)
(以樂之摹冩好善之誠淋漓潦倒周行大道也人不/真心愛我則言語非疑畏而不盡即委曲而不真故)
(惟好我乃示我周行周行謂非異端詭僻之學此二/句是全詩綱領 瑟包羲氏所作笙簧女媧氏所作)
呦呦鹿鳴食野之蒿我有嘉賓徳音孔昭視民不恌(音/挑)
君子是則是傚(叶胡/髙切)我有㫖酒嘉賓式燕以敖(叶牛刀/切 蒿)
(今人呼為青蒿昭明恌薄敖游也徳音孔昭言其議/論愾直也視民不恌言不忍薄待其民也是則是傚)
(獨屬君子言為善𩔖所欽仰也式燕以敖燕飲而/敖游庶乎從容欵洽而有浸潤之益矣式語詞)
呦呦鹿鳴食野之芩(音/琴)我有嘉賓鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴
和樂且湛(音耽叶/持林反)我有㫖酒以燕樂嘉賓之心(芩草名/莖如釵)
(股葉如竹葉湛樂之至也曰燕樂嘉賓之心言非獨/養其體娛其外而已所以樂其心也盖不能致其樂)
(則不能得其心不能得其心則嘉賓不能盡其忠告/之誠 范氏曰賢者非以飲食幣帛為悦也婚姻不)
(備則貞女不行禮樂不備則賢者不處夫賢者不處/則豈能得其樂而盡其心乎 禮樂相須以為用禮)
(非樂不行樂非禮不舉自后䕫以來樂以詩為本詩/以聲為用及仲尼編詩為燕享祭祀之時用以歌而)
(非用以説義也不幸腐儒競起齊魯韓毛四家各為/序訓而以説相髙漢朝立之學官以義理相授遂使)
(聲歌之音湮沒無聞東漢末禮樂蕭條曹孟徳平劉/表得漢雅樂郎杜䕫䕫老矣又不肄習所得於三百)
(篇者惟鹿鳴騶虞伐檀文王四篇餘聲不傳太和末/又失其三左延年所得惟鹿鳴一篇而已至晉鹿鳴)
(一篇又絶無𫝊後世不復聞詩矣按此乃黄才伯之/論也然予讀魯論如興觀羣怨等語專言義理其論)
(聲歌不過闗睢之亂一二言耳至於以思無邪一言/該三百篇此豈沾沾在五音六律間哉孟子曰今之)
(樂猶古之樂若惟聲響是求此/矇叟之事非儒者窮經之㫖也)
四牡
序勞使臣之來也(勞其來故述其途路之/艱室家之情以存慰之)
四牡騑(音/非)騑周道倭(音/威)遲豈不懷歸王事靡盬(音/古)我心
傷悲(賦也騑騑行不止也周道大路也倭遲回逺也靡/盬解見唐風鴇羽詩言奉命馳驅靡國不到覊旅)
(他鄉違親日久豈不思歸但為君即不得為親所以/心自苦而不敢言歸也此述其在途之情而設為自)
(道之辭若此子嚴坦叔曰文王未嘗稱王而言王事/者諸侯受天 之命以治其國西伯受天子之命以)
(統諸侯使臣往/來皆王事也)
四牡騑騑嘽(音/灘)嘽駱(音/洛)馬(叶滿/補切)豈不懷歸王事靡盬不
遑啓處(嘽嘽喘息之貌白馬黑鬛曰駱馬勞則喘息駱/馬最耐勞苦而今喘息則其勞可知言馬勞則)
(人勞可知啓跪處居也古者席地故有跪有坐/跪者雙膝著地而直身坐者雙膝著地而坐也)
翩翩者鵻載飛載下(叶/户)集于苞栩(况甫/反)王事靡盬不遑
將父(叶甫父母興而比也此下三章皆設言在途而稱其/思念 之情也 翩翩飛貌鵻與佳同音追今之)
(鵓鳩即左氏祝鳩性最孝飛止不離常處故得遂其/孝養我以行役身無常處不暇將其父鵓鳩之不如)
(矣栩解見鴇羽草木叢生曰苞將扶侍也所正/義言鳥先飛而後集喻使臣先勞而後得 安)
翩翩者鵻載飛載止集于苞杞王事靡盬不遑將母(叶/滿)
(彼反無杞枸杞也根名地骨嚴坦叔曰詩有三杞將/仲子 折我樹杞枊屬也有臺南山有杞湛露在彼)
(杞棘山木也此詩集于苞杞雅杕杜北/山言采其杞四月隰有杞桋枸杞也)
駕彼四駱載驟駸駸(音侵/叶寢)豈不懷歸是用作歌將母來
諗(音審貌賦也走馬曰馳不馳而步疾為驟駸駸馬前/進之 諗告也左傳辛伯諗周桓公 君勞使臣述)
(叙其情以為汝之意盖曰我豈不思歸乎誠思歸也/故作此歌以將母之志來告于君也凡母之育子尤)
(為劬勞而在家念子惟母尤切故特以母言之無思/歸者私恩也靡盬者公義也無私恩非孝子也 公)
(義非忠臣也君子不以私害公不以家事辭王事臣/之事君必先公而後私君之勞臣必先恩而後義)
皇皇者華
序君遣使臣也(遣使即周易省方觀民之義故以諏/謀度詢告之 人君出使臣於千里)
(之外茍無以𤼵其歡欣之誠則臣下意氣衰/落而無由振𤼵此四牡皇華諸詩所以作也)
皇皇者華(叶/敷)于彼原隰駪(音/莘)駪征夫每懷靡及(華夫隔/句一韻)
(隰及隔句一韻濕興而賦也皇皇言其盛華草木之/華髙平曰原卑 曰隰駪駪疾行之貌征夫謂使臣)
(每懷謂每事輙勤懷抱此言使臣所經之地原隰花/草足供流連而使臣惟以上徳未宣下情未逹為念)
(雖有花草亦不之顧其恪恭厥職如此頌此/詩盖臨軒策命而贊美之詞實寓規于 也)
我馬維駒六轡如濡載馳載驅周爰咨諏(音沮平聲而/駒馬之壯)
(嫩者六轡解見秦風駟鐡如濡言其潤澤載馳載驅/惟日不足之意周徧爰於也周徧其所而訪問也使)
(臣自以每懐靡及故廣詢博/訪以補其不及而盡其職也)
我馬維騏六轡如絲(新齎/切)載馳載驅周爰咨謀(謨悲切/ 騏色)
(之青黑者如/絲調直也)
我馬維駱六轡沃若載馳載驅周爰咨度(音鐸牡駱解/見四 沃潤)
(澤/也)
我馬維駰(音/因)六轡既均載馳載驅周爰咨詢(音荀毛陰/白雜 曰)
(駰均調也度左傳訪問於善為咨咨事為諏咨難為/謀咨禮為 咨親為詢魯語咨才為諏咨難為謀咨)
(義為度咨親為詢詩志諏謂虚中以聚人之言謀是/就本事而籌畫度則因此推彼而徧計之詢則從謀)
(度後據成見而叅其所不建凡耆老之當問遺逸之/當求鰥寡之當恤廢墜之當舉皆諏謀詢度中事也)
(歲周禮大行人王之所以撫萬邦諸侯者嵗徧存三/ 徧頫五歳徧省小行人若國札喪則令賻補之若)
(國凶荒則令周委之若國師役則令犒禬之若國有/福事則令慶賀之若國有禍災則令哀弔之凡此五)
(物者治其事故及其萬民之利害為一書其禮俗政/事敎治刑禁之逆順為一書其悖逆暴亂作慝犯令)
(者為一書其札喪凶荒厄貧為一書其康樂和親安/平為一書凡此五物者每國辨異之以反命於王)
(以周知天下之故三李迂仲曰先遣而後勞則皇華/當在四牡之前盖 百篇之序多有倒置如載馳衛)
(懿公之詩乃在文公之後清人鄭文公之詩乃在突/忽之前葛藟平王之詩乃在桓王之後皇皇者華君)
(遣使臣之詩乃在四牡之後而豳風之破斧乃在東/山之後次序倒置若此知非刪詩時之原本矣按學)
(記大學始教皮弁祭菜示敬道也宵雅肄三官其始/也註云當祭菜之時使歌小雅中鹿鳴四牡皇華之)
(三篇而肄習之此三詩君臣燕樂相勞苦之辭盖以/居官受任之美誘諭其初志故曰官其始也據此則)
(迂仲云皇華當在四/牡之前其説非矣)
常棣
序燕兄弟也(續序閔管蔡之失道故作常棣焉和胡/庭芳曰鹿鳴四牡皇華等篇辭多 平)
(惟常棣一篇辭多激切意若有所懲/創則周公因管蔡之事而深痛之也)
常棣之華鄂(音/諤)不(音/孚)韡(音/偉)韡凡今之人莫如兄弟(比也/常棣)
(棣也説文鄂作萼花苞也不鄭氏作柎音夫花蔕也/左傳有華不注山湖州有餘不溪皆音夫韡韡鮮盛)
(之貌孔疏謂華以覆萼萼以承華喻兄弟相依之義/然花萼相承萬卉皆然不獨常棣陸羽明曰常棣江)
(南呼為麥李一柎輙生二萼兩兩相麗如垂絲海棠/故稱萼不韡韡以興兄弟同本之義凡今之人即下)
(文朋友妻子此二句是全詩綱領有此章𤼵端姑言/其兄弟之常而辭氣抑揚之間已 感歎不盡之意)
(世人好以親為怨而樂從其疏故/下每陳朋友之不足恃以告之)
死喪之威兄弟孔懷(叶/回)原隰裒(音/掊)矣兄弟求矣(賦也首/章言兄)
(弟之道如此二章以下申明莫如兄弟之義慘原隰/解見皇華裒聚也玩死喪下著一威字何等 烈兄)
(弟下著一懷字何等纒綿言死生可畏怖之事惟兄/弟懷念之至何以見其孔懷也當彼以死喪之故不)
(得保其常居而羣聚原野之時他人渙散/不顧兄弟未有不相求者四句一串説下)
脊(音/即)令(音/零)在原兄弟急難(叶平/聲)每有良朋况也永嘆(歎/石)
(經作嘆水比而賦也此言兄弟之相得者鳴鄭箋脊/令雝渠 鳥也而今在原失其常處則飛 而求其)
(類天性也兄弟急難言相急于患難國語急病讓夷/戰國䇿公子髙誼能急人之難正同此同師曰朋况)
(是情况之况朋之良者其情况不過永嘆而已離禽/經脊令友弟注云脊令雀屬共母者飛鳴不相 故)
(取以喻兄弟集傳脊令飛/則鳴行則摇有急難之意)
兄弟䦧(音許/歴反)于牆外禦其務(叶/䝉)每有良朋烝也無戎(賦/也)
(此言兄弟之不相得者小䦧很也務事也外禦其務/猶言以外禦為事不因 忿而敗親也烝衆也戎謂)
(稱兵犯難烝也無戎言朋友雖/衆莫肯出頭犯難挺身救我也)
喪亂既平既安且寧雖有兄弟不如友生(此言庸人之/情 周室既)
(安公之心亦可以釋然自寜矣乃回首兄弟之間辟者/辟囚者囚生死升沉逈不相及曾不如一時友生戮)
(力王室者得以同享富貴/也飲恨滿懷聲淚俱咽)
儐(賓𦙍/切)爾籩豆飲酒之飫(於虞/切)兄弟既具和樂且孺(此/言)
(兄弟之樂王儐陳也飫饜也毛傳不脱屨升堂謂之/飫周語有 公立飫具俱也孺者一片天趣有如赤)
(子彼以為不如友生者非/也平安無事正宜聚樂)
妻子好(去/聲)合如鼓瑟琴兄弟既翕和樂且湛(叶持林切/ 忽説到)
(妻孥正徹透人情處房鄭箋王與族人燕則后與宗/婦内宗之屬亦燕於 中翕合也湛樂之至也如鼓)
(瑟琴可為和樂矣若兄弟既翕則和樂而且湛則顔/之推曰兄弟之際異於他人望深則易怨地親 易)
(狎譬猶居室有穴則塞之有隙則塗之方無頽毁之/慮如鼠雀之不恤風雨之不防壁壞楹摧無可救矣)
(僕妾之為雀鼠妻子之為風雨可不畏哉提又曰兄/弟者分形連氣之人也方其幼也父母左 右挈前)
(襟後裾食則同案衣則傳服學則連業游則共方雖/有悖亂之人不能不相愛也反其壯也各妻其妻各)
(子其子雖有篤厚之人不能不少衰也娣姒之比兄/弟則疏薄矣使疏薄之人而節量親厚之人其能講)
(敦睦之/事乎)
宜爾室家(叶/姑)樂爾妻帑(音/奴)是究是圖亶其然乎(帑子究/窮圖謀)
(亶信也言冝室家樂妻帑畢竟從友愛中來或言之/不信再四思維方覺吾言之有味 徐儆弦曰善叙)
(事者不過自安樂而患難自患難而死喪以為詳盡/矣此詩却把死喪在前自此而患難而安樂事愈緩)
(時愈暇而兄弟之情愈見其不可解則所/謂莫如者瞭然睹矣非聖人其孰能之)
伐木
序燕朋友故舊也(丘瓊山曰古者人君以嘉禮賓臣/有四焉宗族兄弟也朋友故舊也)
(孤卿大夫士也公侯伯子男也其禮之行也有饗有/食有燕其燕也有因祭而餕有因勞而勞有因閒暇)
(而會所謂饗者烹大牢以飲賓几設而不倚爵盈而/不飲以訓恭儉也食者是為饗禮之中舉樂以薦牲)
(體焉燕則異于饗食之禮以示慈恵其樂無算取其/驩而已其爵無算取其醉而已至于中庸曰燕毛序)
(齒坊記曰因其酒肉聚其宗族以教民睦是祭畢而/餕四牡皇皇者華所歌是因勞而勞伐木之燕所謂)
(迨我暇飲此湑是因閒暇而㑹也記注云饗以/嚴為主故曰訓恭儉燕以親為主故曰示慈惠)
伐木丁(音/争)丁鳥鳴嚶(音/嬰)嚶出自幽谷遷于喬木嚶其鳴
矣求其友聲相(去/聲)彼鳥矣猶求友聲矧伊人矣不求友
生神之聽之終和且平(興也此詩飲諸父諸舅兄弟而/先之朋友盖天子之友不越同)
(姓異姓也况丁丁伐木聲嚶嚶兩鳥相應之聲幽深喬/高相視矧 也伐木非一人之事故借以起興友誼)
(當伐木之時鳥且鳴且飛出谷遷喬而求其友可以/人而不如鳥乎朋友之信可質神明遂援神而以和)
(平自誓和則不尚意氣平則不分冨貴貧賤終則到/底不變朋友之道盡于此四字中矣 蘇子由曰事)
(之甚小而須友者伐木也物之無知而不忘其羣者/鳥也語曰良禽擇木良臣擇主主明則士附林茂則)
(鳥歸故必出谷遷/喬而後可以求友)
伐木許(音/虎)許釃(音/師)酒有藇(音叙/上聲)既有肥羜(音宁直/吕反)以速
諸父寧適不來微我弗顧(音/古)於(音/烏)粲洒埽陳饋八簋(音/軌)
(已有/切)既有肥牡以速諸舅寜適不來微我有咎(上章以/伐木其)
(事為朋友之義故下章各言伐木以題之藇許許衆人/共力之貎釃以筐泲酒而去其糟也字書 音余□)
(藇香草釃酒者或以筐或以草藇者釃酒之草也羜/未成羊也爾雅注俗呼五月羔為羜肥牡肥羜之牡)
(者速召也天子謂同姓諸侯諸侯謂同姓大夫皆稱/父異姓則稱舅同姓大國則稱伯父同姓小邦則稱)
(叔父異姓大國則稱伯舅異姓小邦則稱叔舅微無/顧念粲潔也簋盛黍稷之器簋八則籩豆倍之天子)
(燕禮之數也咎過也寧適不來微我弗顧鄭箋謂寜/召之適有故而不來無使言我不顧念也若爾是世)
(情塞責語寜與微乃速客時引領屬望意中忖度之/辭鄧汝極謂寜適有他故而不來乎將無弗我顧又)
(得無我有咎而不來也盖望其來而慮其不來如此/ 物性志云諸父用羜諸舅用牡者羜食禮義親而)
(禮數牡饗禮意重而禮厚言各有當也正義曰此/是燕禮非饗禮饗烹太牢此惟肥羜非饗禮明矣)
伐木于阪(音/返)釃酒有衍(音/演)籩豆有踐(在演/切)兄弟無遠民
之失徳乾餱以愆(在淺/反)有酒湑(思吕/反)我無酒酤(音/沽)我坎
坎鼓我蹲(音/逡)蹲舞我迨我暇矣飲此湑矣(丁丁伐木許/許舉木于阪)
(則自山而陸矣阪解見鄭風東門之墠水溢曰衍言/酒多也踐解見豳風伐柯乾餱乾食也餅餌之類民)
(間遇佳節用以餽親族戚里者以愆者因不相饋而/致愆尤也以藪泲酒曰湑酤買也坎坎鼓聲蹲蹲舞)
(貎迨及也人所以失兄弟朋友之義者非必有大故/但以乾餱之薄不以分人而至於有愆耳故我于兄)
(弟無令疎逺有酒則湑無酒則酤乗此閒暇且鼔且/舞飲酒相樂不知其有他也兄弟無逺勸戒之辭)
(世道凉薄恩義疏闊則燕飲聚㑹之事以漸而廢薛/贛君曰郷黨闕於嘉賓之歡九族忘其親親之恩飲)
(食周急之厚彌衰送往勞來之禮不行人道/不通則陰陽否隔和氣不興未必不由此也)
天保
序下報上也(蘇子由曰人君以鹿鳴以下五詩宴羣/臣天保者盖以答是五詩于其宴也而)
(用之與此史記武王克商憂天保之未定于是有營/雒之意 詩疑作在東都既成之後 晁氏曰昔夏)
(后初都陽城南踰洛陽百里而逺殷湯遷亳東踰洛/陽五十里而近皆會洛陽而不都周興武王既定鼎)
(郟鄏復使召公相宅洛邑周公營成周厥後王城藉/平王之遷成周藉敬王之入郟鄏之鼎厯過其卜其)
(猶天保之/餘庇乎)
天保定爾亦孔之固俾爾單(音亶又/音丹)厚何福不除(直慮/反)
俾爾多益以莫不庶(商豫切从炗炗古文光字俗作庶/非 賦也保者抱持愛護之意受)
(命於天故曰天保定者不移之謂爾指君固堅孔甚/也亦孔之固猶云美哉山河之固俾使單盡也單厚)
(謂事事從厚除者除舊生新今日之福已過明日之/福又來應接不暇之意多益謂多行利益於民庶衆)
(也謂民物蕃庶此頌天之安定我君使有以致此事/按前三章俱以天保定爾一句唤起言宅中圖大)
(非偶然皆天之所保天之所定也觀召誥天廸從子/保天廸格保洛誥公既定宅等語可見天道無親歸)
(于有徳首二章以規為頌/全是在徳不在險之意)
天保定爾俾爾戩(音剪子/淺反)穀(嘉穀之穀从&KR2020;从禾/惡木之榖从&KR2020;从木)罄(丘/正)
(切/)無不宜受天百禄降爾遐福維日不足(戩罄皆盡也/穀善遐逺也)
(冝謂冝君冝王冝民冝人冝兄冝弟無所不冝所謂/戩穀也維日不足謂億萬斯年不可限量所謂遐福)
(也/)
天保定爾以莫不興(虚陵/切)如山如阜(浮上聲六書正偽/作&KR0935;从山而側之)
(象/形)如岡如陵如川之方至以莫不增(咨登切不此承上/文惟日 足之意)
(而申言之興起也盛也髙平曰陸大陸曰阜大阜/曰陵山脊曰岡川之方至水之寖長未可量也)
吉蠲(音涓古/𤣥反)為饎(音熾尺/志反)是用孝享(虚良/反)禴(音洽餘/若反)祠
烝甞(从甘/尚聲)于公先王君曰卜爾萬夀無疆(居良反吉吉/善蠲潔 蠲)
(如齋戒沐浴滌濯埽除之類黍稷曰饎單以饎言者/祭莫重于黍稷春曰祠祠之為言食也夏曰禴夏祭)
(以樂為主秋曰嘗嘗新穀也冬曰烝進品物也公先/公祖紺以上至后稷也先王太王以下也文王時周)
(末有曰先王者此詩非武王時作或周公所更定也/君謂先公先王卜猶期也無疆謂無有邊際此章承)
(上言非惟天福我君如此至于先王先公亦降之福/ 鄒肇敏曰洛誥周公曰王肇稱殷禮祀于新邑咸)
(秩無文此詩吉蠲孝享雖備舉四/時之祭亦因祀新邑而述之也)
神之弔(音的都/歴反)矣詒(音/移)爾多福(叶筆/力反)民之質矣日用飲
食羣黎(音離从/黍从&KR3926;)百姓徧為爾德(以彳从亠从四从一心/俗作□非 弔至也詒)
(遺也既言民又言羣黎百姓盖推廣言之君而求/福須自民始民以質樸為美李九我曰今人但肯)
(耕食鑿飲朝饔夕飱更無他腸豈不是唐虞世界徧/為爾徳謂則而象之亦只是日用飲食而已日用飲)
(食便是多福姓毛傳百姓百官族姓也張氏説云古/者民無姓有 者皆有土有爵者也黄帝之子二十)
(五人得姓者十四而已其後居諸侯之國土者民以/諸侯之姓為姓居大夫之采地者以大夫之姓為姓)
(是為百姓姓潘子善曰四章以先王先公為言五章/以羣黎百 為言盖謂人君之徳必上無愧於祖考)
(下無愧于斯民/然後福禄悠逺)
如月之恒(从心从一日朱元晦曰/取立心如一日之義)如日之升如南山之
夀不騫不崩如松柏(从木白聲/俗从百非)之茂無不爾或承(前章/言其)
(福此章言其久恒釋文作縆之弦也弦有上下此指/上弦以對如日之升是益進 義按釋文騫馬縶也)
(考工記小體騫腹是騫者收束之意盖言瘦也故借/為虧損之義自唐以後為騰起之解非古也崩者從)
(上墜下也承者松栢枝葉茂盛青青相承無有衰落/也 鄒肇敏曰此詩六章既喻之山崇川至又喻之)
(月恒日升夀南山而茂松栢文意重/複大臣規逺圖而祝願深至如此)
采薇
序遣戍役也(續序文王之時西有昆夷之患北有玁/狁之難以天子之命命將率遣戍役以)
(守衛中國故歌采薇以遣之出車以勞還杕杜以動/歸也 孔仲達曰叙其中情告之使懐恩而怒冦也)
(彭氏執中曰止言戍役而不及將帥何也四郊多壘/卿大夫之辱也士大夫以體國為心固有不待勉者)
(至于小民之愚或以為上之苦我固不可無辭以遣/也 玁狁商為獯鬻漢為匈奴唐為突厥宋為契丹)
采薇采薇薇亦作(則故/反)止曰歸曰歸歳亦莫(武博反/又音暮)止
靡室靡家玁狁之故不遑啓居玁狁之故(賦也薇解見/召南草蟲作)
(初生也曰歸曰歸心口自言之辭盖遥計其歸期也/歲亦暮止懸擬歸時當在歲暮也兩言玁狁之故言)
(不得已而用兵非由上之/毒民也啓居解見四牡)
采薇采薇薇亦柔(从木矛聲/俗从□非)止曰歸曰歸心亦憂止憂
心烈烈載飢載渴我戍(从人/从戈)未定靡使歸聘(柔始長而/柔也烈烈)
(内熱也定止聘問也内憂歸期之逺外為飢渴所/苦其勞甚矣然戌事未已誰可歸問其室家乎)
采薇采薇薇亦剛止曰歸曰歸歲亦陽止王事靡盬不
遑啓處憂心孔疚(音究叶/訖力反)我行不來(於力反薇剛壯大/而剛也 芽于冬)
(末柔于春剛于夏自作而柔自柔而剛以見天時之/變則陽乃建已之月所謂正陽之月非十月之陽月)
(也疚病來來歸也我行不來承上言我此去殆不復/歸矣室家之情軍國之事兩念俱難放下 魏仲初)
(曰我行不來非謂客死邊疆只是忠義激烈不與賊/俱生所謂不斬棲蘭誓不還也真有矢心天地唾手)
(燕雲/氣象)
彼爾維何維常之華(芳無/反)彼路斯何君子之車戎車旣
駕四牡業業豈敢定居一月三㨗(息蹔反潛入聲常爾説/文作薾靡麗也 常棣)
(路戎車君子謂將率業業壯也捷勝也陸羽明曰豈/敢定居内有工夫如坐則運籌行則决戰退則堅壁)
(進則攻取是也按戎車四句詩意謂戎車既駕矣四/牡業業矣尚敢泰然安坐乎其急出師庶幾一月三)
(捷以報王命耳盖揣摹將率之意如此亦以勉之也/毛傳三捷侵也伐也戰也左傳有鐘鼓曰伐無曰侵)
(皆陳/曰戰)
駕彼四牡四牡騤(音/逵)騤君子所依小人所腓(音/肥)四牡翼
翼象弭(音/米)魚服(叶蒲/北反)豈不日戒(叶訖/力反)玁狁孔棘(騤騤强/而有節)
(也依依藉也腓足肚隨足而動故借為小人之喻言/此四牡君子依之以禦備小人則隨之以為進退也)
(腓本實字而虚用之隨動曰腓猶擔荷曰肩承當曰/膺也翼翼行列整治之象弭弓反末也以象骨為之)
(所以助御者解轡紒紒與結同服藏矢器以魚皮為/之陸元恪謂東海有魚似猪其皮堅固可為矢服棘)
(急也亦兼盤錯之意車馬雖壯弓矢雖良要當以戒/心為主故曰豈不日戒玁狁孔棘豈敢定居見君子)
(不測之略豈不日戒見君子不懈/之心雖咏戍情而將略亦自可見)
昔我往矣楊栁依依今我來思雨(去聲余/付切)雪霏(音/非)霏行
道遲遲載渴載飢我心傷悲莫知我哀(於希切依楊栁/蒲栁也 依柔)
(弱貎霏霏甚也遲遲長也按楊栁依依春之中即首/章所言采薇時也雨雪霏霏冬之末即首章所言嵗)
(亦莫止也盖轉盼之間今已成昔而往者又將歸矣/時移物换之感飢渴勞苦之情皆曲體而預道之言)
(莫知者乃所以深于知言傷悲者即所以為慰悦也/君子能盡人之情故人忘其死孔氏曰此與出車五)
(言玁狁一言西戎故戒敕戍役以玁狁為主而略于/西戎 何黄如曰或者泥采薇出車篇中昔我往矣)
(四語文氣相類則謂二詩同時之作不知薇作薇柔/楊栁依依與黍稷方華逈不相及且一歸于雨雪冬)
(春瞭然烏/可混也)
出車
序勞還率也(竹書帝乙三年王命南仲西拒昆夷城/朔方即此事鄭箋遣將率及戍役同歌)
(同時欲其同心也反而勞之異歌異日殊尊卑也嚴/坦叔曰采薇方遣行之時而預道其將來之勞苦見)
(深體之心也出車杕杜當還歸之後而追述其既/往之勞苦示不忘之意也 帝乙名羡紂之父)
我出我車于彼牧(莫狄/反)矣自天子所謂我來(六直/反)矣召
彼僕夫謂之載(節力/反)矣王事多難維其棘(去/聲)矣(賦也首/二章勞)
(其歸因從出師時叙起左郊外曰牧天子謂商王僕/夫謂御車者徐儆弦曰 傳某人將上軍某人將下)
(軍某人為右見古之御者實與將軍比肩此詩所謂/僕夫者非與士卒為伍者也觀次章僕夫况瘁可見)
(曰讀此章見其慷慨登車無徘徊顧盼之情謝君直/ 首章有尊敬王命之禮有憂勤王事之心有整暇)
(勇决之才有奔走犯難之忠師觀後章城方之命則/此行專以築城為事然必成 而出者盖朔方為華)
(夏要地恐玁狁撓我之/築朔方不可得而城也)
我出我車于彼郊矣設此旐(音/兆)矣建彼旄(音/毛)矣彼旟旐
斯胡不旆(斾石經作旆/音佩蒲昧反)旆憂心悄悄僕夫况瘁(以醉反/ 郊在)
(牧内盖前軍已至牧而後軍猶在郊也龜蛇曰旐鳥/隼曰旟旄干旄旆旆飛揚之貌建謂立之于車上况)
(滋也益也悄悄解見邶風柏舟瘁憔悴也既已建旐/設旄矣胡為而不旆旆盖憂念之深僕夫亦彌覺其)
(憔悴故旌旗亦若隨人意而不舒也總形容南仲臨/事戒懼之意 劉公瑾曰都城外五十里為近郊百)
(里為逺郊此言逺郊也蘇子由曰君子勇於從事惟/恐旟旐之不斾斾惟恐僕夫之憔悴而不如其志也)
(胡不悄悄皆摹冩/南仲意中之語)
王命南仲往城于方出車彭彭(叶/旁)旂旐央(於良切从大/在冂之内)
央天子命我城彼朔方赫赫南仲玁狁于襄(方朔方即/今寜夏衛)
(在固原西南五百餘里其東北為北翟西南為西戎/城朔方所以斷戎狄往來之路彭彭壯盛也央央鮮)
(明也赫赫威名顯盛也襄除也王命南仲往城于方/師直為壯氣勢増倍車馬旂旐焕然生色乃稱王命)
(以令于衆曰天子命我城彼朔方曰命我曰城彼見/朔方之城非南仲不可南仲威名素著不假兵戈玁)
(狁廓清此固大將之材/亦縁將將者能用之也)
昔我往矣黍稷方華(叶/敷)今我來思雨(于付/反)雪載塗(與途/同)
王事多難(去/聲)不遑啓居豈不懷歸畏此簡書(方華方生華/也塗凍釋也)
(此本其往時所見與今還時所遭以見在塗之久北/㓂既定西戎告急途間奉命移師西伐故曰王事多)
(難不遑啓居簡書戒命也古者無紙有事則書于竹/簡采薇之所謂往遣戍時也此詩之所謂往在道時)
(也采薇之所謂來戍畢時也也/此詩之所謂來歸而在道時)
喓喓(於遥/反)草蟲趯趯(吐歴/反)阜螽(音婦/終)未見君子憂心忡
忡既見君子我心則降(叶/洪)赫赫南仲薄伐西戎(草蟲等/句解見)
(召南君子謂南仲也西戎之國聞南仲既征玁狁將/伐西戎皆踴躍而望王師之至吕伯㳟曰喓喓草蟲)
(以下六句説者以草蟲之詩有之遂亦以為室家之/詩觀其斷句曰赫赫南仲薄伐西戎其辭奮張非室)
(家思望之辭如母逝我梁四句兩見于谷風小弁之/詩其一夫婦也其一父子也豈可比而同之乎 此)
(詩我字不一首二章言我者文王之詞中二章言我/者代為南仲之詞第五章言我者則代西方諸國受)
(戎害者/之詞)
春日遲遲卉(許貴/反)木萋(七西/反)萋倉庚喈(居奚/反)喈采蘩祁
(巨移/反)祁執訊獲醜薄言還(音/旋)歸赫赫南仲玁狁于夷(卉/古)
(从三屮今以三十代之花草總名也萋萋茂美也倉/庚采蘩解見召南豳風訊問也其魁首當訊問者醜)
(衆也其徒黨來降者夷平也此述其歸時日煖時和/草木榮茂禽鳥和鳴于此之時執訊獲醜而歸豈不)
(樂哉慰勞之情至此乃極酣暢訊城朔方則玁狁不/得乘虚為害而西戎可伐伐西戎則剪玁狁之羽翼)
(而玁狁可平獨言玁狁者以/玁狁渠魁故以為始以為終)
杕杜
序勞還(音/旋)役也(嚴坦叔曰此詩四章皆不言戍役來/歸之事惟述其室家思望之切如此)
(則今日之歸喜樂為何如所以慰勞之也其范/氏曰出車勞帥故美其功杕杜勞役故極 情)
有杕(音第从大/俗从犬非)之杜有睆(華板/切)其實王事靡盬繼嗣我
日日月陽止女心傷止征夫遑止(實日為一韻陽傷遑/為一韻 賦也杕杜)
(解見唐風睆實貌杕杜猶得時蕃滋役夫勞苦不得/遂其天性故感物而心傷也繼嗣我日言以日繼日)
(無有息期也十月為陽剝盡而為復/則一陽生也遑暇也暇則當歸矣)
有杕之杜其□(葉石經/作□)萋萋王事靡盬我心傷悲卉木
萋止女心悲止征夫歸止(萋悲歸為一韻之萋萋新葉/也杜實在秋冬 交而此又)
(萋萋然新葉之盛是踰年矣猶以王事之故而久役/于外其思念之切當何如耶征夫歸止亦望之之辭)
(也/)
陟彼北山言采其杞王事靡盬憂我父母(罪姥/反)檀車幝
(音/闡)幝四牡痯(音/管)痯征夫不逺(杞母為一韻幝痯逺為一/韻 杞非常菜也而升北)
(山采之盖託有事以望君子我君子也父母君子之父/母此望夫之詞而曰憂我父母盖謂父母憂其子子)
(當早歸也幝幝痯痯皆敝壞之貌車敝馬煩見時日/之久征夫之歸期想亦不遠矣 杜之有實秋冬之)
(交也葉萋萋則二月矣杞即枸/杞其實可食則八九月之際矣)
匪載匪來(六直/反)憂心孔疚(訖力/切)期逝不至(朱力/反)而多為
恤卜筮偕(舉里/反)止㑹言近(渠紀/反)止征夫邇止(來疚至恤/為一韻偕)
(近邇為一韻逝匪載匪來承上檀車四牡而言期者/相約之歸期 往也期已過而猶不至但于來書中)
(多為存恤之語皆指征夫言禮小事卜筮不襲今日/卜筮偕止以惶惑不定故多方而謀諸神也會言近)
(止卜與筮俱言近也三古音畧例曰此詩四章章七/句首四句隔句韻尾 句連用韻末章四句一韻又)
(三句一韻比諸詩例既/已不同而體裁亦竒)
南陔(音/該)
序孝子相戒以養也(説見/華黍)
白華之什
白華
序孝子之潔白也
華黍
序時和年豐也(箋謂南陔白華華黍三篇鄉飲酒燕/禮用焉曰笙入立於懸中奏南陔白)
(華華黍是也釋文曰孔子刪詩有三百一十一篇内/遭戰國及秦而亡其六子夏序詩篇義合編故詩亡)
(而義猶在也嚴坦叔曰董氏以為笙入者有聲而無/詩非失亡之乃本亡也此説非是樂以人聲為主人)
(聲即所歌之詩也若本無其詩則無由有其義矣序/本因其詞以知其義後亡其詞則惟有序所言之義)
(耳在按南陔六篇序止存首句則其餘/凡 首句下者為後人續筆無疑矣)
魚麗
序美萬物盛多能備禮也(以罶施水中待魚自至而/魚無所不有物之盛可知)
魚麗(音/離)于罶(音/栁)鱨(音/常)鯊(蘓何/反)君子有酒㫖且多(罶酒隔/句一韻)
(鯊多隔句一韻魚賦也麗歴也爾雅婺婦之笱謂之/罶以葦為薄置 梁空處魚可入而不可出今南方)
(以竹為之北方竹少故以葦鱨魚形厚而大有力解/飛鯊魚體薄而小張口吹沙孔疏君子指武王㫖美)
(也物不足則不能備禮太平之時庶物蕃殖無求不/得君子於是為禮以燕樂之其酒既㫖且多盖無所)
(不備也造程泰之曰魚者天之所生酒者/人之所 有魚有酒天人和合太平之象)
魚麗于罶魴鯉君子有酒多且㫖(鯉㫖隔句一韻南魴/鯿魚也解見周 汝)
(墳鯉魚脊中鱗一道自首至尾無論/大小皆三十六鱗有赤黄白三種)
魚麗于罶鰋(烟上/聲)鱧(从/豊)君子有酒㫖且有(羽已反鱧有/隔句一韻)
(鰋似鮎今偃額白魚也鱧今之黑魚道家所謂厭者/有用而愈有也 物類之多者莫如魚北方魚為美)
(故專以魚言然入罶之魚其魚必小詩人言鱨鯊魴/鱧鰋鯉不過如潛頌言有鱣有鮪鰷鱨鰋鯉多著魚)
(名以見魚之甚多耳乃或侈言其體而以為長短方/圓或侈言其色而以為青黄赤黑或侈言其性情而)
(以為浮沉偃/仰非本㫖也)
物其多矣維其嘉(居何/反)矣
物其㫖矣維其偕(舉里/反)矣
物其有矣維其時(上紙/反)矣(此三章多與嘉㫖與偕百與/時為韻 維其者推本之詞)
(與上之言且不同嘉者情之好也惟情之好故其多/可尚也偕者言非徒虚文有真意與之俱也時即季)
(冬薦魚春獻鮪之類吕伯恭以/時為國家閒暇内外無故之日)
由庚
序萬物得由其道也
南有嘉魚
序樂與賢也(與賢謂情意浹洽與之/相親而非勉强之謂)
南有嘉魚烝然罩(竹卓/反)罩君子有酒嘉賓式燕以樂(歴/各)
(反有賦而興也周都西北江漢之間魚之所産故曰/南 嘉魚不專指丙穴烝然猶羣然也爾雅管謂之)
(罩即今捕魚籠編細竹為之罩而又罩興賢者隠伏/于下必勤求而後得之也嘉賓新進之士式用燕飲)
(也天下之有酒者多矣未必皆君子也既非君/子賓雖嘉如何得樂 丘氏曰君子成王也)
南有嘉魚烝然汕(所諫/反)汕君子有酒嘉賓式燕以衎(若/旦)
(反上爾雅罺謂之汕撩音料魚罟以麻為之即今罾/類 籠之曰罩下撩之曰汕先言罩復言汕見其求)
(賢無方也衎樂也/易曰飲食衎衎)
南有樛木甘瓠(音/護)纍(力追/反)之君子有酒嘉賓式燕綏之
(興也樛木解見周南瓠有苦有甘甘瓠則可食者也/纍纒擾也樛木下垂以興君瓠之甘者以興賢士南)
(有樛木甘瓠纍之言相與固結而不可解/也綏安也禮貎衰則不能安賢者之心矣)
翩翩者鵻(之誰/反)烝然來(直六/反)思君子有酒嘉賓式燕又
(夷昔/反)思(鵻解見四牡人君于賢始則多方勤求之繼則/禮貌以延納之其後則賢者聞風自至矣又者)
(飲而又飲不厭其凟思語詞必陳氏曰太平之時得/賢未見有益于治失賢亦未 遂趨于亂是以賢者)
(漸致疎逺不肖者漸致狎昵間有勉強與賢者燕樂/亦不能久今也至誠與賢者共之非天資敦厚學與)
(性成者不/能如是也)
崇丘
序萬物得極其髙大也
南山有臺
序樂得賢也(得賢則能為邦家立/太平之基矣故樂)
南山有臺北山有萊樂只君子邦家之基樂只君子萬
壽無期(興也南山北山俱據周地而言君子謂賢也臺/莎草以為蓑笠可以禦雨萊草名葉香可食基)
(牆始也基固則牆安得賢則邦家頼以鞏固/期限也無期以時言謂其基之厚而綿長也)
南山有桑北山有楊樂只君子邦家之光樂只君子萬
壽無疆(桑楊解見秦風車鄰光榮華也文章功業足以/華國也疆疆界也無疆以地言謂其光之顯而)
(廣逺也按光本字从火在人上是文明上達之象又/能紹前業曰光有君子以圖治則可光熈先烈矣)
南山有杞北山有李樂只君子民之父母(滿彼/反)樂只君
子徳音不已(杞樹如樗理白而滑可以為函及板得賢/則澤及於民親之如父母稱頌無窮也徳)
(音稱/頌也)
南山有栲(音/口)北山有杻(音/糗)樂只君子遐不睂夀樂只君
子徳音是茂(栲山樗也可為車輻杻檍也可為/弓榦遐何通秀睂夀徴也茂盛也)
南山有枸(俱甫/反)北山有楰(音/庾)樂只君子遐不黄耇(果五/反)
樂只君子保艾(五盖/反)爾後(下五反室枸髙大如白楊楰/鼠梓宫 之良材黄老人髪)
(白復黄也耇靣色如凍棃也艾養也保艾爾後謂綏/及後世 按易云天地變化草木蕃占國占家多即)
(草木而觀周之草木氣象若此則人君聲華福禄豈/有窮乎多其名者喻賢者之多而有用也樂只君子)
(娓娓呼之如赤子之戀慈母真有不啻口出之意兼/曹氏曰凡此君子皆可用之材成王能得而用之)
(收並蓄巨細不遺國家頼之基本堅固事業光華人/民有所怙恃而名譽𤼵越福禄無窮而有以燕及于)
(子孫信可樂也也朱鬱儀曰詩舉草木各有倫類臺/也萊也附地者 故曰邦家之基桑也楊也葉之沃)
(若者也故曰邦家之光杞也李也多子者也故曰民/之父母栲杻也枸楰也耐久者也故曰睂夀黄耇其)
(取材相當非直叶韻而已人劉公瑾曰或疑賓客不/足以當萬夀之語不知古 簡質如士冠禮祝詞云)
(睂夀萬年又觀古器銘所謂用蘄萬夀用蘄睂夀皆/自祝之詞則以萬夀祝賓庸何傷乎 陳氏曰壽夭)
(天也得賢何益於壽曰養徳所以養身晝夜寒暑貴/于節宣其氣勿羸其體苟不近賢者則非鬼非食惑)
(以喪志雖/欲夀得乎)
由儀
序萬物之生各得其冝也
蓼蕭
序澤及四海也(詩詠諸侯來朝燕飲頌禱而/序謂澤及四海盖推本之詞)
蓼(音/六)彼蕭斯零(音/令)露湑(息吕/反)兮既見君子我心冩(想羽/反)
兮燕笑語兮是以有譽處(音/杵)兮(興也蓼長大貌蕭蒿也/零落也湑蕭上露貌以)
(蕭為興者盖謂蒿艾之物亦䝉濡潤不以逺而見遺/不以微而獲棄諸侯所以感天子之懐者亦如此冩)
(傾倒而無留藏也譽聲名處安樂也君子謂天子始/疑其尊嚴若神一見而飲食而笑語毫無崖岸令人)
(傾倒名譽之隆起居之安良不虚矣馬伏波見光武/時意象猶此 輔漢卿曰上之於下也有所疑而不)
(敢盡下之於上也有所畏而不敢言禍端亂萌皆由/於此 蕭可升臭上達神明象諸侯上交無匿誠也)
蓼彼蕭斯零露瀼瀼(音穰如/羊反)既見君子為龍為光其徳
不爽(師莊/反)夀考不忘(瀼瀼露蕃貌爽差也為龍能膏澤/下土為光能照臨天下蔡子木曰)
(為龍為光用之有變化其徳不爽存之無改移考/老也人老則多所遺忘不忘言老而精神彌固也)
蓼彼蕭斯零露泥泥(叶/你)既見君子孔燕豈弟(音愷/悌)冝兄
冝弟令徳夀豈(去禮反無泥泥沾濡貎孔甚燕安豈樂/弟易言 倨傲之態也如此之人為兄)
(亦冝為弟亦冝令善之/徳夀而且樂更復何疑)
蓼彼蕭斯零露濃濃(奴仝女/龍二反)既見君子鞗(音條徒/彫切)革沖
沖(音/蟲)和鸞雍雍(雝雝石經/作雍雍)萬福攸同(末章言君子徳容/盡善盡美即車馬)
(之間無非有道氣象之濃濃厚貎鞗轡也以皮為之/革轡首也馬轡所把 外有餘而垂者也沖沖垂貌)
(和鸞本鳥名雌曰和雄曰鸞借為車鈴之名以金為/之在軾曰和在衡曰鸞馬動則鸞鳴鸞鳴則和應舒)
(則不鳴疾則失音雝雝不疾不徐而和也上下相遇/以徳而成以禮車馬之間無非太和氣象萬福攸同)
(所自來矣集傳同聚也之許氏曰天子至尊無二而/視其臣非有大相違絶 勢所以三公坐而論道更)
(相可否堯庭之都俞虞庭之賡歌君臣之間雍雍肅/肅三代聖君莫不由是道也天下安得不比屋可封)
(哉自秦始皇尚氣勢而不知徳義君之與臣懸絶如/天地上下暌隔而亂臣賊子奸名犯分者愈衆矣)
湛露
序天子燕諸侯也(左傳寗武子曰諸侯朝正於/王王宴樂之於是賦湛露)
湛(直减/反)湛露斯匪陽不晞(音/希)厭(音淹於/鹽切)厭夜飲不醉無
歸(興也因夜飲故以露起興湛湛露盛貌陽日晞乾也/厭厭浸漬厭飫之意 燕當以晝而言夜飲者燕有)
(設燭之禮所以申燕私之恩盡殷勤之意又燕禮無/算爵無算樂君曰無不醉賓及卿大夫皆對曰諾不)
(敢不/醉)
湛湛露斯在彼豐草厭厭夜飲在宗載考(豐茂也夜飲/必于宗室宗)
(室路寢也草豐則得露多燕于寝室則身心恬適無/朝廟威嚴按字書載者終而復始之義唐風子有鐘)
(鼓弗鼓弗考毛傳考撃也有燕則有樂在宗室/之中再作樂而燕也舊以考成為説殆覺勉强)
湛湛露斯在彼杞棘顯允君子(叶/慈)莫不令徳(此章隔句/韻斯子為)
(一韻棘徳為一韻酒杞棘解己見杞棘得露雖厚而/不低垂興君子飲 雖多而不亂顯者明白正大允)
(者忠信/誠慤)
其桐其椅(音/翳)其實離離豈弟君子(叶/慈)莫不令儀(此章椅/離子儀)
(四句為一韻實椅桐解見衛風杞棘堅心興令徳之/在内桐椅美 興令儀之在外令徳令儀皆飲酒温)
(克之象盛曽子固曰顯允豈弟四字不是泛然名號/大抵明 之朝其人品多光明俊偉渾厚慈祥即迴)
(翔樽俎間而一世淳龎氣象宛然可想迹前二章以/君之勸飲者言欲其盡歡無君臣之形 後二章以)
(臣之承恩者言喜其盡敬不以醉而昏亂也蘇子由/曰露之在草也如將不勝其在木也則能任之矣將)
(言其無不醉也故以豐草興之將言其醉而能不亂/也故以杞棘言之桐椅之有實豈弟之有令儀所謂)
(有諸内形/諸外也)
彤弓之什
彤弓
序天子錫有功諸侯也(左傳甯武子曰諸侯敵王所/愾而獻其功於是賜之彤弓)
(一彤矢百玈弓/矢千以覺報宴)
彤(音同/从丹)弓弨(尺昭/反)兮受言藏(去聲才/浪切)之我有嘉賓中心
貺(虚王/切)之鍾(鍾石經/作鍾)鼓既設一朝饗(虚良/切)之(賦也彤朱/色周所尚)
(也朱漆其弓以禦霜露弨弛貎賜弓不張故弛弦而/體反也言語詞藏蓄也受言藏之者工成獻王王受)
(而藏之以待賜也貺賜也鐘鼔大樂也烹太牢而大/飲賓曰饗賜弓而行饗禮謂其典禮之盛一朝猶早)
(朝也強受言藏之不敢輕與言其重也中心貺之非/由勉 言其誠也一朝饗之無遲留顧惜之意言其)
(速/也)
彤弓弨兮受言載(子利/反)之我有嘉賓中心喜(音戲許意/切从壴俗)
(从□非嘉/字倣此)之鍾鼓旣設一朝右(叶異于/記切)之(載櫜皆藏弓/之事載抗之)
(也載彤弓于弓檠抗之使體正言其藏之謹也右之/毛氏曰勸也王氏曰尊而右之也古人以右為尊)
彤弓弨兮受言櫜(音髙叶/古號切)之我有嘉賓中心好(呼報/切)之
鍾鼓既設一朝醻(與酬同叶/大到反)之(櫜韜也入之囊中使色/鮮也醻報功也 吕伯)
(恭曰天子賜有功諸侯必曰中心貺之喜之好之者/言是賜也非以為儀也由于吾情而非勉強也饗之)
(右之酬之者言功之大者情必厚情之厚者賜必多/賜之多者儀必盛所謂本末情文無所不稱者也曹)
(豐陵曰守之者不重則得之者亦輕予之而不誠則/慼之也亦淺卑之而不速則其視之也亦玩王者賞)
(功大典當以彤弓為法及李氏曰周室東遷之後賞/罰無章然彤弓之賜止 晉文公文侯二人則周之)
(盛時可/知矣)
菁莪
序樂育材也(竹書帝辛三十七年周作辟廱是詩正/文王初立辟廱之時盖入學鼔篋者所)
(作而非圜橋觀聼之人也則陳氏曰小雅二十二詩/皆因其事而歌之也此詩 冝何歌其天子行禮於)
(學燕飲而/歌之歟)
菁(音精子/丁反)菁者莪(五何/反)在彼中阿既見君子樂且有儀
(牛何反陵興也菁菁盛貎莪蘿蒿莖可生食中阿阿/中也大 曰阿莪蒿微物托根得所則枝葉榮茂君)
(子長育人材若大陵之長育微草君子文王也樂樂/易也樂易之人舉動真率未免脱略於威儀今既樂)
(易矣且猶周旋中禮而有儀也據草木疏謂莪蒿生/下澤漸洳之處則與大阜不相冝矣而云得所何也)
菁菁者莪在彼中沚(音/止)既見君子我心則喜(小渚曰沚/喜者喜育)
(材之有地喜/己材之得成)
菁菁者莪在彼中陵(叶良/中切)既見君子錫我百朋(音蓬曰/大阜)
(陵丘後髙也錫賜也古者以貝為貨五貝五種貝也/漢食貨志大貝牡貝么貝小貝不成貝為五也五貝)
(為朋五貝各以種類為朋非縂五貝為一朋也/錫我百朋盖聞其教戒之語感激如獲異寳也)
汎汎楊舟載沈載浮既見君子我心則休(興而比也汎/汎飄泊無依)
(之象楊舟楊木為舟載則也休安處也學者不得聖/賢為之歸依如楊舟之浮沈不定今見君子身心安)
(泰更無岐路之惑我首章曰樂且有儀次章則曰我/心則喜三章曰錫 百朋四章則曰我心則休各自)
(相/承)
六月
序宣王北伐也(此與南征諸詩皆在朝君子紀此以/美之非勞還之詩也竹書宣王五年)
(夏六月尹吉甫帥師伐玁狁至于太原漢書周懿王/時戎狄交侵懿王曾孫宣王興師命將以征伐之詩)
(人美大其功即此詩也按此詩毛以為親征鄭以為/命帥如謂親征當别有揚厲宣王之語詩中止言吉)
(甫冝以鄭説為正彼時厲王流彘之後國勢衰弱玁/狁乗亂長驅蔑視中國不大懲創無以戢其狂心吉)
(甫太原之追猶衛霍犂庭掃/穴之事 宣王名靖厲王子)
六月棲棲(音/西)戎車既飭(音/敕)四牡騤騤(求龜/反)載是常服(蒲/北)
(切/)玁狁孔熾(尺志/反)我是用急王于出征以匡王國(賦也/首三)
(章言命將出師之事盖作於成功之後而述其受命/之始也 六月建未之月棲棲猶皇皇也戎車兵車)
(飭整也騤騤馬强而有節也常天子旗名毛傳云日/月為常畫日月於其端取其常明之義周禮大師則)
(建大常凡軍衆誅後至者服韋弁服從軍之服也尚/未戰故載之于車也熾盛于曰匡正也王國謂京師)
(備盛夏不興師今乃六月出師者以玁狁之勢甚盛/ 之不敢稍緩故耳盖王國為文武之故業天下之)
(根本玁狁内侵逼近京邑王室不匡甚矣於是/命將出征所以正中外之大分樹内外之大防)
比(毗志/反)物四驪閑之維則維此六月既成我服(蒲北/反)我
服既成于卅(三十石/經作卅)里王于出征以佐天子(奨里切也/比齊同)
(物謂馬夏官校人凡軍事物馬而頒之注云物馬齊/其力比物者戎事尚强比其同力之物也驪純黑色)
(則法也既齊其物而復曰四驪則其色又齊可以見/馬之有餘矣閑習之而皆中法則可以見敎之有素)
(矣既成我服承上而言服服馬也用兵以馬為主車/中之馬以服為主服既成更有何事即日遂行不疾)
(不徐盡舍而止又可見其應變之速從事之敏而不/失其常度玩兩言王于出征吉甫奉承王命時刻在)
(念故諄諄稱述之也陽軍法師行日三十里為限攷/陜西志涇陽南至咸 僅三十八里則所云于三十)
(里者乃直至/所侵之地矣)
四牡修廣其大有顒(玉容/切)薄伐玁狁以奏膚公有嚴有
翼共武之服(蒲北/反)共武之服以定王國(修言其身之長/廣言其腹背之)
(充實顒大貌説文謂頭大非也總承修廣而形容之/盖昻藏出衆之象奏薦膚大公功也嚴威嚴也翼恭)
(敬也共供服事定安也兵事莫尚于嚴莫先于敬言/非直車馬之强又有威嚴之將恭敬之臣具嚴者威)
(足厲衆敬者撫和人民有臣如此以供兵事自能克/勝安定國家也 謝良佐曰征伐不嚴則軍心不齊)
(為帥不敬則軍事不整故曰有嚴有翼或曰服即戎/服古之君子服是服即思恪共是事故曰共武之服)
(則唐士雅曰首章言我是用急而次章言應敵從容/ 急中自暇次章言不失常度而此章言嚴翼共武)
(則寛中有嚴此皆相形/以見吉甫行師之妙)
玁狁匪茹(音/孺)整居焦穫(音/護)侵鎬及方至于涇陽織(音/志)文
鳥章白旆央央元戎十乗(去/聲)以先啓行(音杭罪此數玁/狁之 以致討)
(周茹度也整居言團聚屯牧無忌憚之甚也爾雅十藪/ 有焦穫今陜西西安府三原縣有焦吳里盖即焦)
(穫之地郭景純曰扶風池陽瓠中是也鎬北方之地/非豐鄗之鄗方今太原府陽曲縣有方山彼時太原)
(為玁狁故地曰侵鎬及方則方非太原之方山矣若/云朔方則與鎬不相涉闕疑可也涇陽地在涇水之)
(陽屬陜西西安府去周都不過三十里自周穆王遷/戎于太原太原與鎬接壤玁狁將内犯京畿見焦穫)
(美水草逐為久駐之計因而侵鎬迤邐抄掠至于涇/陽盖畿内皆玁狁馬跡所及矣織幟也鳥隼也飛最)
(急疾織文鳥章謂織之文畫鳥隼于章以取其疾也/斾乃大將之旗軍前司命周尚赤白乃周之所勝不)
(知何以用白曹氏曰白帛也白旆謂以絳帛為旆央/央鮮明也大將曰元帥所統之軍曰元戎毛傳云夏)
(后氏曰鉤車先正也殷曰寅車先疾也周曰元戎先/良也軍前曰啓軍後曰殿元戎十乘以先啓行者此)
(選鋒也韓詩章句所云車縵音謾輪馬被甲衡軛之/上盡具劍戟名曰陷陳之車所以衝鋒挑戰先啓敵)
(家之行/伍也)
戎車既安(叶於/連切)如輊(音/致)如軒四牡既佶既佶且閑(胡田/切)
薄伐玁狁至于太原文武吉甫萬邦為憲(音軒之此言/克敵 事)
(輊車之覆而前也軒車之却而後也從後視之如輊從/前視之如軒是適調也佶壯健也閑調習也以先啓)
(行何等迅㨗如輊如軒何等安閒閑之維則是以人/範馬既佶且閑是馬習於法太原禹貢既修太原是)
(也穀梁傳中國曰太原外裔曰大鹵即今山西太原/府陽曲縣穆王西征犬戎遷戎於太原太原遂為戎)
(狄之居曰至于太原蓋直抵其巢穴矣吉甫時為大/將克敵之功皆其功故美之曰文武吉甫蓋非文無)
(以附衆非武無以勝敵也伐一玁狁諸侯懾服故謂/萬邦為憲憲法也 范氏曰凡兵之動莫善於馬之)
(良故一二三五諸章皆盛稱其/馬 汾州有吉甫墓記即其邑)
吉甫燕喜既多受祉來歸自鎬我行永乆(叶舉/里切)飲御諸
友炰鼈膾鯉侯誰在矣張仲孝友(叶羽已切燕此凱旋福/之事 燕 飲也祉)
(御進也炰火熟之也膾細切之也侯維也張仲吉甫/之友燕喜二句是親故先燕吉甫來歸四句是吉甫)
(燕以相報前曰至于太原此曰來歸自鎬吉甫既至/太原復往鎬慰勞其民也我行永乆吉甫自言其曠)
(别故燕以相樂也天子之燕不過牢牲而已炰鼈膾/鯉非禮所載知其為私燕也王介甫曰吉甫為將於)
(外而内無孝友之臣左右匡輔則傷功害能之人多/方阻撓吉甫身且不保何暇議戰勝哉詩人以張仲)
(孝友為殿大有深意並鄒肇敏曰此宣王中興第一/舉而不與江漢常武 列大雅者彼告廟策勲此燕)
(賔叙欵彼歸功於天子此歸美於人臣詞氣固不侔/也 王伯厚曰後漢書西域𫝊穆王西征犬戎遷戎)
(於太原夷王荒服不朝乃命虢公率六師伐太原之/戎至於俞泉宣王遣兵伐太原戎不克蓋自穆王遷)
(戎於太原而太原為戎狄之居宣王僅能驅之出境/而已其後料民太原而戎患益深驪山之禍已兆於)
(此其端自穆王遷戎始西周之亡/猶西晉也書此以補詩説之遺)
采芑
序宣王南征也(竹書宣王五年秋八月方叔帥師伐/荆蓋繼六月而出師也按此厲王流)
(彘之後宣王起于逋竄南北交侵數月之間兩地征/伐不以為勞車馬卒伍若取諸寄六月之詩尚覺戒)
(嚴至于采芑但咏其車徒之閑習軍法之整肅佩服/之雍容鼓聲之嚴静並不鋪張如何用兵如何撻伐)
(蓋玁狁強蠻荆弱乗戰勝之餘大張威武氣勢所及/望風迎附深有得于用兵之畧詩人不徒言荆蠻來)
(威而推本于征伐/玁狁得其要矣)
薄言采芑(音/起)于彼新田于此菑(側其/反)畆(滿被/反)方叔涖止
其車三千師干之試(詩止/切)方叔率止乗其四騏四騏翼
翼路車有□(奭石經作/□許力反)簟(恬上/聲)茀(音/弗)魚服(蒲北/切)鉤膺鞗
革(賦也薄言發語詞采取也芑嘉穀三嵗曰新田謂已/成田而尚新也菑災殺其草木也方叔宣王卿士受)
(命為將者涖臨也兵車一乗甲士三人步卒七十二/人其車三千則為甲士九千步卒二十一萬六千此)
(詩人盛稱之耳非實有此數也師干猶今云兵甲試/肄習也此言方叔之師從來肄習非至此而後試也)
(率統率此車卒而行也翼翼整肅貌路車金路也奭/赤貌蕈茀解見齊風載驅魚服解見采薇鉤以金為)
(之馬額之飾膺樊音鞶纓馬膺之飾鞗革解見蓼蕭/宣王中興田野墾闢于彼于此餘糧栖畆王師所過)
(無蹂踐侵擾之苦故首叙其事有兵行過野耕不止/耘不變氣象涖止乃布其行陳故止曰其車三千率)
(止則作而用之故言其/車馬之盛服飾之美)
薄言采芑于彼新田于此中鄉方叔涖止其車三千旂
旐(音/兆)央央方叔率止約軝(音/祁)錯衡(户郎/反)八鸞瑲(音/槍)瑲服
其命服朱芾(音/弗)斯皇有瑲葱珩(户郎切為中郷民居所/在交龍 旂龜蛇為旐)
(軝長轂也約謂以皮纒之而加以朱漆也衡車前横/木錯者雜用文采于其上也鈴在鑣曰鸞馬口兩旁)
(各一四馬故八也瑲瑲聲也命服命為將而受服于/天子見付托之重服其命服所以示衆也朱芾黄朱)
(芾也天子純朱諸侯黄朱皇猶煌煌也珩佩首横玉/葱珩珩之色如葱瑲聲也按芾佩非戎服象路非戎)
(車和鸞非戎馬此章獨言之者蓋方叔克壯其猶貴/謀賤戰如武侯羽扇綸巾羊叔子輕裘緩帶自能制)
(勝故詩人但咏其車服之美如此其劉氏曰或曰吴/起可謂知將矣與士卒最下者同 甘苦曰是何足)
(以言知將視民如子者民事之如父母視民如弟者/民視之如兄豈待均其甘苦然後為用哉故用民者)
(矯之以身徇之以愛濟之以術冀一時之勝而已惡/可乆也詩曰服其命服朱芾斯皇八鸞瑲瑲謂上不)
(失其道下不/失其節也)
鴥(音/聿)彼飛隼(音/笋)其飛戾(从犬不/从大)天亦集爰止方叔涖止
其車三千師干之試方叔率止鉦(音/征)人伐鼓陳師鞠(音/菊)
旅顯允方叔伐鼓淵淵振旅闐闐(音田鶻比也鴥疾飛/貌隼 也戾至也隼)
(之飛迅疾矣然亦集于其所止飛而不止非鳥也動/而不静非兵也故下即言振旅或云隼之擊物遇懐)
(胎者不戮兵之以義動以仁戢亦猶是也重言師干/之試者見兵甲如此練習而方叔終無好戰之意前)
(二章之率上率之而往此章之率止率之而歸也鉦/形似小鐘凡兵進退皆以鼓動以鉦止伐撃也陳謂)
(陳之成列鞠謂告之曲盡自其聚集而言則曰師自/其部分而言則曰旅顯者號令昭明允者賞罰必信)
(欲鞠旅必先陳師故伐鼓以集之師既集則止鼓以/聽誓出為治兵入為振旅振止也収也淵淵鼓聲之)
(嚴静闐闐歸師之安集此章以隼之迅㨗如此而亦/集所止喻將之勇士之衆而方叔進退得宜趨舍有)
(節不至剛而無禮也方叔南征先治其兵兵衆/且治蠻夷自服故詩人詳其治兵而畧其出兵)
蠢(尺允/切)爾蠻荆大邦為讐(除留/切)方叔元老克壯其猶方
叔率止執訊獲醜(尺由/反)戎車嘽(音/灘)嘽嘽嘽焞(音/推)焞如霆
如雷顯允方叔征伐玁狁蠻荆來威(蠢無知貌蠻族不/一荆為最大故曰)
(蠻荆此二句言成功因遡致伐之由元老猶易之稱/丈人稱長子克壯非取其老而勇决詩人之意正謂)
(少年之人往往以勇力求勝方叔老成故以謀為壯/不以力為壯也猶謀也執訊獲醜解見出車嘽嘽焞)
(焞皆車聲霆乃雷之迅疾者如霆如雷言却敵師還/而不困憊也方叔與吉甫同征玁狁威名已著是以)
(蠻荆望風畏服容嚴坦叔曰六月之詩事勢急迫采/芑之詩詞氣雍 蓋北伐則四裔交侵初用兵也南)
(征則北方已服中國粗定方叔乗北伐之威以臨蠻/荆也下篇車攻則中興之功成矣 屠氏本畯曰采)
(芑四章每體裁不同亦詩例之竒者特於篇末表而/出之以資解頤其首章第一句芑與第三句畆第四)
(句止第六句試第七句止一韻第九句翼第十句奭/十一句服十二句革一韻蓋上每隔一句連用兩句)
(為韻而下四句連用韻總之為兩轉換韻次章第三/句鄉第六句央第八句衡第九句瑲十一句皇十二)
(句珩一韻蓋上每隔二句為韻又每隔一句連用兩/句為韻總之一韻三章第三句止第四句止第六句)
(試第七句止一韻第八句鼓第九句旅一韻十一句/淵十二句闐一韻蓋隔兩句連用兩句又隔一句連)
(用兩句為韻以下别連用兩句又隔一句連用兩句/為韻總之三轉韻末章第二句讎第四句猶第六句)
(醜一韻第八句焞第九句雷十二句威一韻蓋上每/隔一句用韻以下隔一句連用兩句再隔兩句用一)
(句為韻總之兩轉韻此皆揣摩/之而見其用韻之變幻若此)
車攻
序宣王復古也(竹書宣王九年會諸侯於東都遂狩/於甫即此詩事也巡狩而肆覲非獨)
(文武之制其所從來/逺矣故序曰復古)
我車既攻我馬既同四牡龐龐(鹿同扶/公二反)駕言徂東(賦也/此言)
(備車馬以如東都也厚我謂宣王攻堅同齊也田獵尚/疾故齊足龐龐力之 實也既攻既同泛言其軍實)
(之盛四牡龐龐則自君子所乗者言之軍政修治於/閒暇之時而四牡充實於臨行之日則可以駕言徂)
(東矣復兩既字見宣王中興百度維新/田賦 而馬政修非復昔日之凋敝也)
田車既好四牡孔阜東有甫草駕言行狩(好與草隔句/一韻阜與狩)
(隔句一韻藪此章言其事十甫草甫田之草爾雅作/圃田乃十 之一東西五 里南北二十六里今𨽻)
(河南開封府中牟縣狩者冬獵之名下言于苗則是/夏獵而此云行狩者孔氏謂凡田之禮惟狩最備故)
(以為獵之總名毛傳田者大芟草以為防褐纒旃以為/門裘纒質以為槸間容握驅而入轚則不得入左者)
(之左右者之右然後焚而射焉天子發然後諸侯發/諸侯𤼵然後大夫士𤼵天子𤼵抗大綏諸侯發抗小)
(綏獻禽于其下故戰不出頃田/不出防不逐奔走古之道也)
之子于苗(从田从/由非)選徒嚻嚻(五刀切从/頁从貢非)建旐設旄搏獸
于敖(此章言其地契之子有司也選徒即周禮撰車徒/辨號名讀書 之事嚻嚻人衆聲嘵也建立也旐)
(解見出車旄解見鄘風干旄旐者郊野縣鄙所建建/旐于車而設牛尾于旐之首因乗此車往敖搏取禽)
(獸也敖敖山下地名秦于此築敖倉在甫田之西界/春秋晉師救鄭在敖鄗之間士季設七覆于敖前則)
(敖山之下平曠可以屯兵翳薈可以設伏所謂東有/甫草即此地也徒衆搏獸在天子諸侯大夫既射之)
(後王制所謂佐車止則百姓田獵是也此章特因地/以言其事耳宣王之往東都以會諸侯為主因之以)
(講田獵而二章三章先言田獵者蓋有/司先為戒具以待會同畢而田獵也)
駕彼四牡四牡奕奕赤芾金舄㑹同有繹(音亦侯此言/㑹諸 彼)
(指諸侯也奕奕閑習也赤芾解見曹風候人金舄黄/朱色加金為飾屨之最上者時見音現下同曰會殷)
(見曰同時見無常期殷衆也十二嵗王不巡狩則六/服盡朝當時不是會同兼舉詩人只以會同二字作)
(來朝之通稱猶春蒐冬狩而四時之田通稱蒐狩秋/嘗冬烝而四時之祭通稱烝嘗如篇中云于苗豈必)
(實是仲夏又云行狩豈又實/是仲冬也繹聯絡不絶也)
&KR1177;(从水从叏/俗作夬非)拾既佽(音/次)弓矢既調(叶/同)射夫既同助我舉
柴(音恣佽與柴一韻調與同一韻于此言田獵時庀器/除地之事 &KR1177;以象骨為之著 右手大指所以鉤)
(弦開體拾以韋為之著于左臂所以遂弦放矢佽謂/以手指相次比也調謂弓強弱與矢輕重相得射夫)
(謂諸侯同會聚而共事也柴小木散材師行野次竪/散木為區落名曰柴籬凡獵擇草野大地為塲週迴)
(芟草積以為防驅禽納防内就中射之助我舉柴正/指芟草為防之事諸侯大夫無自舉柴之禮蓋命其)
(部衆舉/之耳)
四黄既駕兩驂不猗(叶於寄於/箇二反)不失其馳舍矢如破(叶/彼)
(寄普過二反補恊又曰不必改音照上&KR1177;拾四句例/駕破為一韻猗馳為一韻亦得 此言田獵之事專)
(主宣王言既周馬貴黄明堂位曰周人黄馬蕃鬛前/曰四牡則 言力之強此曰四黄則又言色之純猗)
(倚也兩驂不猗言御之能正其馬也獨言兩驂者以/驂在服外易于出入也不失其馳言車行節而法也)
(舍矢如破言矢行巧而力也黄或謂天子之/馬常則駕四盛則駕六以四 兩驂為駕六)
蕭蕭馬鳴悠悠旆(斾石經/作旆)旌徒御不驚大庖不盈(末二/章皆)
(贊美之詞號蕭蕭悠悠皆閒暇之貌徒步卒御車御/徒御不驚 令有素分禽之時大獸公之小獸私之)
(何驚之有大庖君之庖也不盈用之有度無貪心也/凡田獵有上殺中殺下殺每殺止取其十所餘悉以)
(頒賜愛物之仁處已之約待人之周胥於此見之上/殺中心死疾肉鮮羙以供祭祀中殺逺心死稍遲肉)
(㣲惡以享賔客下殺中脅死最遲肉惡以充君庖在/何黄如口旆惟旐有之與第三章建旐相應以地)
(郊野故自始事至終事皆建此旐也旌即虞旌虞有/山澤之異周禮山虞以旗澤虞以旌凡田事畢則植)
(之以屬禽而珥焉屬禽謂致田獵所獲之禽珥者取/禽左耳以獻功也圃田係澤當植旌此詩以旌言與)
(周禮合先既設旐後復設旌正/比禽之時而獵事亦將畢矣)
之子于征有聞(音/問)無聲允矣君子展也大成(之子謂有/司征謂從)
(王往狩也有聞謂但聞其田獵無聲謂無諠譁之聲/允信也展誠也君子指宣王大成功業盛大無遺憾)
(也會同田獵之事師徒衆盛由鎬至洛道路悠長縱/使紀律嚴明未免紛擾詩曰有聞無聲殆君子神化)
(所至王王介甫曰天下雖安忘戰必危故周召二公/于成 康王之初皆以詰爾戊兵張皇六師為言正)
(恐守文之主溺於宴安忽忘武備馴至陵夷以階禍/亂耳況周家以仁厚立國其勢頗弱穆王幾致徐方)
(之亂昭王南征不復至於厲王遂死于彘雖諸王君/人之道有所未盡而兵威不振無以懾服人心亦可)
(見矣宣王丁積衰之後乃能蒐乘講武蓄威昭徳以/成中興之美以復祖宗之舊深合二公詰兵之意故)
(詩人深喜/而樂道之)
吉日
序美宣王田也(五子之歌禽荒是戒伊訓無逸並斥/游田此詩獨美之者以蒐狩之法原)
(與軍政相表裏愚者自流失焉/宣王能得其道以復王業也)
吉日維戊(莫叽/切)既伯既禱(丁口/切)田車既好(許口/切)四牡孔
阜(房缶切/下同)升彼大阜從其羣醜(賦也此言車馬之良可/以從禽也 祭為吉禮)
(祭之日為吉日曲禮外事以剛日田獵外事也故以/戊日祭而以庚日獵戊當為戊辰伯馬祖也馬無祖)
(以始養馬者為祖在天則天駟房星之辰也馬祖之/祭在春將田獵則又以禮祭之禱謂因祭而祈禱之)
(為馬禱無疾為田禱獲禽也田車田獵之車醜衆也/孔䟽謂田獵當用馬力故先為之禱祖既禱而車牢)
(馬健故得歴險從禽是釋名戊/茂也物皆茂盛故以 日禱)
吉日庚午既差(初皆/切)我馬(滿補/切)獸之所同麀(音/攸)鹿麌(音/語)
麌漆(音七从桼/俗从桼非)沮(七徐/反)之從天子之所(此言田獵之地/ 差擇也田獵)
(齊足同聚也鹿牝曰麀麌麌衆多也漆沮二水㑹于/同州至朝邑而入渭在涇水之東乃漢馮翼之漆沮)
(在今涇陽三原二縣之間循漆沮而上皆髙山多獸/是獸之所同天子出獵之所故驅禽從之也 説文)
(庚位西方象秋時萬物有實也孔氏/曰擇馬用午日蓋於辰午為馬故也)
瞻彼中原其祁孔有(羽已/切)儦儦(音/標)俟俟(于紀/切)或羣或友
(羽已/切)悉率左右(羽已/切)以燕天子(奬里切原此言禽獸之/多 中 謂平曠之地)
(漆沮之中原也祁大也趨則儦儦行則俟俟謂緩行/若期待也獸三為羣二為友左右同事之人言中原)
(其祁而土廣孔有而獸多或行而若趨若待或聚而/為羣為友獸多如此左右相率驅禽以燕樂天子也)
既張我弓既挾我矢𤼵彼小豝(音/巴)殪(音/意)此大兕(音/似)以御
賔客且以酌醴(从酉豊聲豊即古禮字在此事竣而飲/酒 兩物夾一曰挾矢 弦以二指夾)
(而引之也豕牝曰豝兕野牛一角其重千觔發發矢/也一矢而死曰殪小者射中必死苦不能中大者射)
(則易中唯不能即死小豝言𤼵大兕言殪言中㣲而/制大也御進也賔客諸侯也醴甜酒初成而汁滓相)
(將者也可吕伯㳟曰車攻吉日皆以蒐狩為言蓋蒐/狩之禮 以見王賦之復焉可以見軍實之盛焉可)
(以見師律之嚴焉可以見上下之情焉可以見綜理/之周焉欲明文武之功業者觀諸此足矣 沈仲容)
(曰選徒舉柴之類言於車攻伯禱差馬之類言於吉/日蓋彼此互見而詞簡意足此雅所以為雅也漢時)
(獵賦若子虚上林等作逞怪夸/靡侜張耳目可為雅亡一歎云)
鴻鴈
序美宣王也(王者以民為本厲王之後萬民離散宣/王使臣招集安定此中興第一規模故)
(詩人美之而作美使/臣所以美宣王也)
鴻鴈于飛肅肅其羽之子于征劬勞于野(上與/切)爰及矜
(棘呈/切)人哀此鰥(从氺俗/从水誤)寡(果五切鴻比也大者曰鴻小/者曰鴈 鴈春去秋來流民)
(轉徙之象肅肅其羽樂府所云毛羽何摧頽也之子/謂使臣征往也劬勞謂勞來安某之勤爰及者不遺)
(之詞矜人可憐之人謂鰥寡也老而無妻曰鰥偏喪/曰寡既不遺于矜人而于鰥寡尤加憐恤此正其劬)
(勞之處曰愁悒不寐曰鰥老而無妻者恒/不寐故 鰥其字从魚魚目不閉者也)
鴻鴈于飛集于中澤(徒各/切)之子于垣(音/袁)百堵(丁古/反)皆作
雖則劬勞其究安宅(徙各反遂鴻鴈性好居水中集于/中澤得 其性此流民歸家之象)
(垣墻也一丈為板五板為堵一丈言其長五板言其/髙皆作同時而作也之子于垣使臣親自經營故百)
(堵皆作有不日成之之象雖則劬勞其/究安宅非徒慰勞流民亦自幸之辭)
鴻鴈于飛哀鳴嗸(音敖五/刀反)嗸維此哲人謂我劬勞維彼
愚人謂我宣驕(嗸嗸衆口愁也既已安集又復哀鳴于/使臣蓋痛定思痛其痛最深苦後説苦)
(其苦更甚是以知者以為勞苦而不知者以為不知/厭足而宣驕也此者指現在之人彼者設言之耳)
庭燎
序美宣王也(按宣王起積哀之弊安内攘外不遑/朝夕託為是詩以述其勤勞之意)
夜如何其(音/基)夜未央庭燎(力召/反)之光君子至止鸞聲將
將(七羊反庭賦也此詩人設為問荅之語其語詞央中/也説文 燎大燭也周禮司烜供蕡燭樹于門外曰)
(大燭門内曰庭燎夜未半而庭燎有光鸞聲將將宣/王之未明求衣可知君子謂諸侯也止語詞將將聲)
(之大也蓋來者衆而其聲揚也王雪山曰此殆是殿/陛之間宫掖之内執事相為問荅之詞而詩人述之)
(為詩范士文曰夜未央致詰之語庭燎句想料之/語三提君子是其注心君子處亦其顧忌外庭處)
夜如何其夜未艾(音/刈)庭燎晰晰(音/制)君子至止鸞聲噦噦
(音諱小艾盡也左傳秦后子云一世無道國未艾也/晰晰 明也噦噦聲之㣲也蓋來者稀而其聲殺也)
夜如何其夜鄉(音/向)晨庭燎有煇(叶/熏)君子至止言觀其旂
(渠斤反烟鄉晨近曉也煇庭燎之餘光天將明而燭/焰與曉 相繚繞也此時非徒聞聲而且見其旂矣)
沔水
序規宣王也(規者正圓之器物有不圓者規之使圓/人行有不周者規之使周按宣王初年)
(精勤政治不藉千畆而後怠心漸萌詩人以為此人/心所繇失亂幾所繇伏故託于告友以諷王主于敬)
(以勝/怠也)
沔(音免緜善反从/丏俗从丐非)彼流水朝宗于海(叶虎/洧反)鴥(音/聿)彼飛隼
(音/笋)載飛載止嗟我兄弟邦人諸友(叶羽/軌切)莫肯念亂誰無
父母(叶滿洧切必興也此以水之得所歸隼之得所止/興人情之 有所繋也沔水流滿也諸侯春見天)
(子曰朝夏見曰宗鴥隼解見采芑兄弟謂同姓邦人/諸友謂諸侯當時厲王流彘其禍最酷故曰莫肯念)
(亂誰無父母此痛心之語謝君直曰一身之遇亂不/足惜父母之遇亂深可憂誰無父母不為一身謀獨)
(不為父母謀乎為父母謀則/當念亂則當思所以救亂也)
沔彼流水其流湯湯(音傷失/羊切)鴥彼飛隼載飛載揚念彼
不蹟載起載行(叶/杭)心之憂矣不可弭(彌氏/反)忘(此以水之/無所歸隼)
(之無所止興人之不循理也其流湯湯放縱無所入/也載飛載揚言無所定止也不蹟不循道也載起載)
(行言憂念之深不遑寜處也弭止/也不可弭忘不可止而忘之也)
鴥彼飛隼率彼中陵民之訛言寧莫之懲我友敬矣讒
言其興(末章脱首二句隼之髙飛猶循彼中陵氏之訛/言乃無懲止之者按事偶失人心則謗讟滋起)
(而所指之失多過于所行謬偽相傳故曰訛言病根/皆起於不敬敬則讒言何自而興乎當時厲王使衛)
(巫監謗告則殺之道路以目訛言四句蓋鑒往事而/動色相戒也 黄才伯曰嘗誦此詩知聖人之惡佞)
(人也自旻天之有若人也而君臣之道喪自小弁之/有若人也而父子之恩絶自何人斯之有若人也而)
(朋友之義虧自巷伯之有若人也而士大夫之心離/自十月之有若人也而地震天鳴下民孽作矣國有)
(若人亦曰殆哉此沔/水之所以念亂也)
鶴鳴
序誨宣王也(孔疏上言規謂正其已/失此言誨謂教所未知)
鶴鳴于九臯聲聞(音/問)于野(上與/切)魚潛在淵或在于渚樂
彼之園爰有樹檀(徒洛/反)其下維蘀(音/托)它(他石經作/它音拖)山之
石(實若/反)可以為錯(七落切/倉入聲)
鶴鳴于九臯聲聞于天魚在于渚或潛在淵樂彼之園
爰有樹檀其下維榖(从&KR2020;从木/不从禾)它山之石可以攻玉(比/也)
(臯澤也九臯九折之澤喻深逺也人聞其聲之聞平/聲聲聞于人之聞去聲水盤旋處為淵渚小洲也蘀)
(落葉也錯厲石也穀惡木也之朱晦菴曰鶴鳴聲聞/誠之不可掩也在淵在渚理 無定在也園有樹檀)
(而其下維蘀言愛當知其惡也他山之石而可以為/錯言憎當知其善也 何黄如曰此必宣王末年之)
(詩意其時山甫吉甫張仲召虎諸賢皆以次第凋落/故其詩曰園有樹檀其下維蘀至如諫廢魯適諫不)
(藉千畆諫料民太原諫殺杜伯皆不見聽詩人所以/致意于他山之石也 漢王符云攻玉以石洗金以)
(鹽濯錦以魚浣布以灰夫物固有以賤理貴人有以/醜化好者也智者棄短取長以致其力 愚玩此詩)
(盡誠通變愛憎不溺修身治國之大要也詩人不直/陳其義托為逺諷所謂説理有盡假象無窮者耶首)
(言近聞於野次言逺聞於天首汎言可以為錯次/親切言之可以攻玉亦教誨以漸而深之意也)
祈父之什
祈父
序刺宣王也(宣王之末司馬失職千畆之戰軍士皆/怨詩人慮其將敗故述軍士之怨祈父)
(以諷/王也)
祈父(音/甫)予王之爪牙(訛乎/切)胡轉予于恤靡所止居(賦也/祈尚)
(書作圻父者官之尊稱祈父司馬也職掌封圻之兵/甲故以為號此詩頻呼祈父尊之也親之也恨之也)
(爪鳥曰爪獸曰牙轉者循環不止之意恤憂也王之/ 牙分當敵王所愾從征豈得為過所謂轉予于恤)
(者調遣失宜優恤無聞故怨之也按通鑑外紀宣王/二十三年王伐太原戎不克三十八年王伐條戎奔)
(戎王師敗績三十九年戰于千畆王師敗績于姜氏/之戎四十一年征申戎破之轉予于恤蓋謂此四役)
(也周語杜注西河介/休縣南有地名千畆)
祈父予王之爪士(上/聲)胡轉予于恤靡所厎(爪履/切)止(首章/主六)
(軍之衆言次章主宿衛之士言以其宿衛故以士名/所以别于軍衆也周禮虎賁氏有虎士八百人王在)
(國則守王宫國有大故則守王門時蓋空國俱出六/軍與宿衛之士俱在行間也止居以地言厎止以時)
(言厎至也不知/至何時而止也)
祈父亶不聰胡轉予于恤有母之尸饔(亶誠尸主饔熟/食也亶不聰謂)
(祈父真昏聵不知人痛苦我家有母在胡為使我不/得奉養而母自主饔飱之事也獨言母者或以王師)
(屢喪復遣孤子出征猶國策所謂今其存者皆死秦/之孤也悲亦甚矣 此詩每章不過十餘字耳怨氣)
(滿懐文章/之妙至此)
白駒
序大夫刺宣王也(宣王不能用賢故賢者去而不可/留詩但言賢者之不可留而宣王)
(之不用隱/然言外矣)
皎皎白駒食我場(直/反) 苗縶(陟立丁/立二反)之維之以永今朝
所謂伊人於焉(於䖍切/又如字)逍遥(興而賦也皎皎㓗白也馬/髙五尺曰駒謂賢者所乗)
(也場圃也穀始生曰苗縶絆其足維繋其靷永久也/以永今朝得賢者與之處一日當千古也伊人指賢)
(者也而云所謂伊人者乃心中愛慕之人不輕言其/名姓也逍遥徘徊少留之意為此詩者以賢者之去)
(而不可留也故托言所乗之駒食我場苗縶之/維之使其人逍遥不去若後人投轄井中也)
皎皎白駒食我場藿(音霍火/郭反)縶之維之以永今夕(祥龠/反)
所謂伊人於焉嘉客(克各反曰藿荳葉也王者有賔臣/之禮故 嘉客夫曰嘉客則有燕)
(飲之事矣戰國䇿嚴仲子以千金為聶政之母夀聶/政固辭然仲子卒備賔主之禮而去古人非徒不輕)
(與人友并客之一字亦不妄許如此/望門而投掉臂之交可以為客乎)
皎皎白駒賁(音閟又/音奔)然來思(新賫反/下同)爾公爾侯逸豫無
期慎爾優游勉爾遁思(凡物有精采曰賁賢人之來誠/國家光華然時事日非矣爾公)
(爾侯般樂怠傲無有已日如此人尚可與共事乎但/有優游以去耳去而毅然掉臂公侯必以為異已多)
(方媒蘖故優游亦須慎如易之好遯嘉遯肥遯毫無/痕迹方為妙用然此心則確然不拔不可以外示模)
(稜而中有他念也故曰勉爾遁思思語詞此蓋為國/家計則深惜賢者之去為賢者計則又深體其情之)
(必去/也)
皎皎白駒在彼空谷生芻(楚俱/切)一束其人如玉毋(音/無)金
玉爾音而有遐心(在彼空谷則乗駒而去送别後事矣/在彼空谷寂寞無人但見行李蕭然)
(惟生芻一束以供秣馬之用而已生芻新刈之草其/人如玉真有目極行暉丰采在望之意無金玉爾音)
(望有以教誨我也人吕伯恭曰所謂伊人于焉逍遥/于焉嘉客斯人何 廊廟之人也乃於此而逍遥乎)
(於此而為嘉客乎既幸其來以為榮復深歎所處非/其地也其言含蓄不露其詞氣慘然不樂矣三章則)
(明言之賢者賁然而來去朝適野時事可知矣爾公/爾侯猶逸豫無期而不知懼乎於是與賢者訣别慎)
(爾優游言善自保護無以優游自逸而失衛生之節/也勉爾遁思勸其長往確不可拔也仰而慨然責公)
(卿俯而眷然别賢者其情意至今可念也四章疑其/遂忘世也故囑之曰無金玉爾音而有遐心蓋有世)
(道之深思非僅僅/一人之交情也)
黄鳥
序刺宣王也(宣王之末民有失所者意他國之可居/也及其至彼則又不若故鄉故思而欲)
(歸使民如此亦異於/還定安集之時矣)
黄鳥黄鳥無集于榖(从&KR2020;下/从木)無啄(音/卓)我粟此邦之人不
我肯穀(从禾不/从木)言旋言歸復我邦族
黄鳥黄鳥無集于桑無啄我粱(音凉从米/不从木)此邦之人不
可與明(叶/芒)言旋言歸復我諸兄(叶虚/王切)
黄鳥黄鳥無集于栩(音/許)無啄我黍(从氺不/从&KR3577;)此邦之人不
可與處言旋言歸復我諸父(叶甫從比也無集于榖穀/木名 木不我肯穀穀善)
(也從禾粟米之有柎殻者粱有黄白青三種性凉故/稱粱栩解見唐風□羽此詩非農賈之徒流離失所)
(蓋訪道求友不諧于俗者故曰莫我肯穀言不以善/道相勸勉也曰不可與明言是非莫辨也曰不可與)
(處言薰猶不同器也頻呼黄鳥正與此邦之人相為/暎帶見人無可與語但可與黄鳥相為問荅耳曰無)
(集于穀無啄我粟有呼而同去之意亦孤苦極矣益/首言邦族中言諸兄未言諸父人情困苦之極則)
(思其親/者焉)
我行其野
序刺宣王也(周之盛時以睦婣任恤教道其民風俗/醇厚至黄鳥行野之詩作則教道㣲而)
(習俗薄君子是以知宣/王之後周道之衰也)
我行其野蔽芾(音/沸)其樗(敕書/切)昏姻之故言就爾居爾不
我畜復我邦家(叶攻/乎功)
我行其野言采其蓫(音蓄又/音逐)昏姻之故言就爾宿爾不
我畜言歸思復
我行其野言采其葍(音福叶/筆力反)不思舊姻求我(毛傳鄭/箋作爾)新
特成不以富(叶筆/力反)亦祇(音/支)以異(叶逸職反甘興而賦也/蔽芾解見 棠樗莊子)
(所謂不材之木蓫惡菜今人謂之羊蹄其葉可為茹/葍亦惡菜一名藚其根可温噉壻之父婦之父相謂)
(曰婚姻畜養也特匹也求我新特宜從毛傳求爾新/特成當依論語作誠祗適也言樗可以蔽䕃蓫可以)
(治疾葍可以禦飢我與爾為婚姻而不我養則惡木/惡菜之不如矣朱康流曰誠不以富亦祗以異棄舊)
(求新實非以富而厭貧亦祗以新而異故蓋以富厭/貧奸民猶避其名以新間舊良民常蹈其失此不知)
(禮教之故也其責人也恕其責上也切/矣 自祈父至我行其野大概似風體)
斯干
序宣王考室也(竹書宣王八年初考室考成也厲王/遭亂出居於彘凡十四年而後宣王)
(立宫室敗壊宣王中興謂四方聽治之地不可/卑陋考室以新其氣象詩人因為是頌禱之詞)
秩秩斯干(居焉/切)幽幽南山(所旃/切)如竹苞(補苟/切)矣如松茂
(莫口/切)矣兄及弟矣式相好(許厚/切)矣無相猶(余乆/切)矣(賦也/秩秩)
(言水之脉絡分明干水涯也幽幽言山之氣勢深厚/南山終南山也苞叢生也式用也猶謀也宣王作室)
(後臨水前對山其盤基之固如竹之苞其庇蔭之廣/如松之茂但願爾兄弟之居此室者有相好而無相)
(謀則此室可以長保按兄弟相怨猶屬形跡相謀則/蔵怒宿怨踪跡詭秘無所不至矣味此詩殆有鑒於)
(管蔡之/事者耶)
似續妣祖築室百堵西南其户爰居爰處爰笑爰語(似/嗣)
(也似續妣祖謂嗣續先人之業協韻故妣先于祖鄭/箋以妣為姜嫄歴考經傳周無姜嫄之廟以閟宫為)
(姜嫄者始於毛傳康成因之以𫝊會周禮殊不足信/也百堵言廣且多也解見鴻鴈西南其户西嚮户南)
(嚮户猶云南東/其畆也爰於也)
約之閣閣椓(音/卓)之槖(音/托)槖風雨攸除鳥䑕攸去君子攸
芋(此言牆垣之固槖約以繩束版也閣閣上下相乘也椓/以杵築之也槖 杵聲也墻垣既固風雨鳥䑕不足)
(慮矣芋蹲䲭也君子攸芋/于義無所取蓋傳冩之誤)
如跂(音起又/音企)斯翼如矢斯棘如鳥斯革如翬(音/輝)斯飛君
子攸躋(音賫如此/軒暢 此) (章言外之堂也蓋自外而觀其氣象/跂翹足而立也人翹足直立則兩手)
(端拱如鳥之翼也棘急也矢行緩則枉急則直如矢/謂亷隅繩直如矢也革變也謂竦起如鳥驚變而竦)
(顧也伊雒而南有鳥素質五色成章曰翬如翬謂榱/題丹臒其文杉軒翔如翬之飛也宫室之美如此宜)
(君子升而居/之也躋升也)
殖(市力/反)殖其庭有覺其楹噲(音/快)噲其正(音/征)噦(音/晦)噦其冥
(莫形/反)君子攸寧(此章言内之室也蓋自内而觀體局深楹/逺如此 殖殖平正也庭宫寢之前庭)
(柱也噲噲爽快也正謂向明之處噦噦深䆳之貌冥/謂室之奥窔寧謂燕息優游也古者法隂陽以為宫)
(室正為陽冥為隂噲噲言其前之爽塏噦噦言其後/之幽深君子負隂抱陽以安其神所以寧也 諸家)
(以覺約髙大終未確當愚意人之入室未及見梁棟/先見其柱柱大則入其室者最易觸日故曰有覺不)
(知有當於詩人之意否所楊用修曰噦噦其冥屋深/響也如空谷之傳聲賦 謂蟭螟飛生風尺蠖動成)
(響/也)
下莞(音/官)上簟(音奠徒檢/徒錦二切)乃安斯寢(于檢于/錦二切)乃寢乃興(火/宫)
(虚良/二反)乃占我夢(音蒙又/莫江反)吉夢維何(如字又/叶奚)維熊維羆(彼/宜)
(彼何/二反)維虺(音毁許/鬼切)維蛇(于其土何二反夢因言室遂言/寢因言寢遂言 蓋文興所至)
(類莞草名叢生水中莖圓江南以為席簟以竹為之熊/ 犬豕人足黑色性輕㨗好縁木羆似熊黄白色猛)
(憨多力能拔樹木虺似蛇而小此以虺蛇為吉兆者/第取隱伏之義耳古人假象無拘忌如螽者春秋書)
(以為災而螽斯之詩以美后妃是已説文虺以注鳴/陸農師曰虺似蛇而小語云為虺弗摧為蛇奈何非)
(蝮蛇/也)
大人占之維熊維羆(音同/上)男子之祥維虺維蛇(音同/上)女
子之祥(羆蛇隔句一韻祥祥隔句一韻平大人非占夢/之官當時在位而尊信者如晉 夢黄熊入寢)
(門而問子産晉文夢與楚子摶而問子犯之類熊羆/在山陽之祥也故為生男虺蛇穴處隂之祥也故為)
(生女心清神定則有開必先博物通逹則占事知來/蓋人之精神與天地隂陽相流通故夢各以其類至)
(而大人亦即/以是占之)
乃生男子載寢之牀載衣(於既/反)之裳載弄之璋其泣喤
喤(音/横)朱芾斯皇室家君王(裳下之飾璋半圭臣之職也/人無生而貴者欲為君父當)
(先知為臣子故不言圭而言璋不言衣而言裳喤喤/聲大也朱芾解見采芑皇猶煌煌也君為諸侯王為)
(天/子)
乃生女子載寢之地載衣之裼(音/替)載弄之瓦(魚貴/切)無非
無儀(音/義)唯酒食是議無父母詒罹(音麗裹寢之地卑之/也裼 兒之被即用)
(其所衣而無加也裳晝日衣也明當主于外事裼夜/衣也明當主于内事瓦紡磚所以鎮車弄之瓦習其)
(本業也婦人貴静嘿不當有非議尚質朴不當如丈/夫折旋揖讓棣棣之多也孟母曰婦人之禮精五飯)
(羃酒漿養舅姑縫衣裳而已故有閨門之修而無境/外之志 黄東發曰嘗見湖州風俗婦人以麻線為)
(業人各一瓦覆於膝而索麻線於其上嵗久瓦率成/坎想古亦有此事 居室之慶莫過於兄弟和睦子)
(孫蕃衍此詩首以兄弟終以子孫得其要矣二此詩/九章為室成頌禱故一章願其保兄弟于斯 章願)
(其繼祖妣于斯三四五章願其安身體于斯自/六章以至末章願其得子孫于斯總為室咏也)
無羊
序宣王考牧也(厲王之世物産彫耗牧人職廢宣王/獨能興復至是而成故叙而歌之按)
(周禮牧人掌牧六牲而阜蕃其物六牲不特牛羊而/祭祀之典以牛羊為重故特舉之若馬為國之大用)
(别立牧師掌之已詳車攻吉日之篇故不及也後世/好大喜功之主知有車攻吉日之可羡而已此詩所)
(稱鄙而不足道豈知牲畜之多寡表國/之盛衰所以兆太平者正在於此哉)
誰謂爾無羊三百維羣誰謂爾無牛九十其犉(音/淳)爾羊
來思其角濈(音責莊/立反)濈爾牛來思其耳濕濕(始立尸立/二反 賦)
(也誰謂者荒亂後驚喜之辭獸三為羣一羣三百不/知其羣之多少黄牛黑唇曰犉犉牛九十不知其不)
(犉者凡幾濈濈和也羊以觸為患故言其聚而/和濕濕潤澤也牛病則耳燥故言其潤而濕)
或降于阿或飲于池(唐何/切)或寢或訛爾牧來思何(何可/反乂)
(如/字)蓑何笠或負其餱卅(三十石/經作卅)維物爾牲則具(叶居律/切 訛)
(動也何荷也物類也三十維物謂青赤黄白黑毛色/各三十也降阿飲池或寢或訛牛羊原有自得之趣)
(而牧者乂能荷蓑笠賫乾糧從牛羊所適以順其性/是以生養蕃息其色無所不備而祭祀之牲無所不)
(有也凡祭祀當/用五方之色)
爾牧來思以薪以蒸以雌以雄(于淩/切)爾羊來思矜矜兢
兢(其水/切)不騫(起處/切)不崩麾之以肱畢來既升(古更切牧/上言爾)
(來思是牧之而出此言爾牧來思是牧之而歸也粗/曰薪細曰蒸以薪以蒸以雌以雄言牧人閒暇而不)
(怠惰也羊性躁矜矜兢兢即俗語挨挨擠擠不相讓/之象騫者争先而越進崩者離羣而失後惟矜兢而)
(又不騫不崩循序而行絡繹不絶歸時之景象如此/既盡也升者升而入于牢也麾之來則來麾之升則)
(升人識物情物/解人意如此)
牧人乃夢衆維魚矣旐(音/兆)維旟(音/餘)矣大人占之衆維魚
矣實維豐年(尼因切/义如字)旐維旟矣室家溱溱(如字又音連/上魚旟連兩)
(句為韻下又魚旟隔句一韻象周官牧人有士府史/徒之屬魚麗為萬物盛多之 故夢魚為年嵗豐稔)
(之祥州里建旟縣鄙建旐皆所以聚衆故夢旐夢旟/為生齒蕃殖之兆溱溱衆也此牧成而考之之詩故)
(首言牧類之多次言牧事之備三言牧人之暇而以/吉祥之事終焉 朱康流曰周禮占夢職云嵗終占)
(獻吉夢于王王拜受之予嘗疑此為習諛道諂之事/必非周公所為及觀此詩乃知古人所獻之吉夢惟)
(是嵗稔民蕃而已故拜受之所以重民事而為之召/祥去災者無所不盡也 吕伯恭曰以斯干無羊之)
(卒章觀之所願乎上者子孫令淑所願乎下者民物/豐阜此外無奢望也彼秦漢好大喜功之主豈以是)
(為可願哉之若論宣王詩之次序則鴻雁庭燎宜在/采芑車攻 前斯干無羊宜在沔水祈父之前豈毛)
(序非刪後/定本耶)
節南山
序家父(音/甫)刺幽王也(家父周大夫也幽/王宣王子名宫涅)
節(音/截)彼南山維石巖巖赫赫師尹民具爾瞻憂心如惔
(音談徒/鹽切)不敢戲談國既卒(子律/反)斬何用不監(古鹽反言/興也首)
(尹氏之失民望三節髙峻貌巖巖積石貌赫赫顯盛/貌師太師周之 公也師尹尹氏為太師也具俱瞻)
(視惔内熱也憂心煩悶至不敢戲言懼其以疑似而/加誹謗之罪也卒倉卒也卒斬指厲王流彘之事既)
(覆車在前何不/用之以監戒也)
節彼南山有實其猗(於何/切)赫赫師尹不平謂何天方薦
瘥(才何/反)喪(息浪/反)亂𢎞多民言無嘉(居何/切)憯(七感/切)莫懲嗟
(遭哥切言次言師尹失民望在于不平其猗阿通曲/阜曰阿 隱曲之處草木無不充實是 氣之均平)
(也不平謂何詰問之詞方者方來而不已薦再也屢/也瘥病𢎞大憯痛懲止嗟憫也憯莫懲嗟言為惡自)
(若無改悔之心也在禮言冢宰均邦國書言冢宰均/四海大臣之任惟 均平公溥南山草木充盈亦惟)
(氣之均平而已乃師尹之不平謂何豈以天時人事/尚可苟安耶以言乎天則薦瘥而喪亂𢎞多以言乎)
(民則互相詬詈無一善言而毫不懲創毫不嗟嘆相/習為非以為固然不平之害至於此 黄才伯曰尹)
(氏不平此幽王所以亡春秋于平王之末書尹氏卒/見權臣之繼世也于景王之後書尹氏立王子朝見)
(權臣之/危國也)
尹氏大(音/泰)師維周之氐(都黎/切)秉國之均四方是維天子
是毗(婢尸/切)俾民不迷不弔(如字又/丁歴反)昊(胡老/反)天不宜空(音/控)
我師(賦也此歴言太師職任關係甚重以愧之有氐星/名天根也謂角亢二宿下繋于氐如木之 根太)
(師為國家安危存亡所係是周之氐也秉持也秉法/度以齊衆為均均為瓦器者之車盤也周語律所以)
(立均注均長七尺繋弦以均鍾者也維者如繩之維/毗者如車之輔洪容齋曰説文毘人臍也本作□从)
(囟音信取氣通也从比聲天子是毗謂太師之官乃/通元氣之所迷惑也不迷使民無迷惑之憂也此四)
(句言其任之至重弔愍也昊元氣博大之貌不弔昊/天言不以天之譴怒為憂天道似逺女謂天變不足)
(畏吾且未與女論但女為太師自有職業曠而不為/宜乎不宜乎空曠也師謂太師之位非其人而處其)
(位與無人/同故曰空)
弗躬弗親庶民弗信(叶斯/人反)弗問弗仕勿罔君子(奬里/反)式
夷式已無小人殆(養里/切)瑣瑣姻亞則無膴(音/武)仕(此言尹/氏不平)
(在任人下玩弗躬弗親謂隂施陽設或歸過于君或/委罪于 弗問謂徉為不知託諸謹密如不欲專權)
(勢者弗仕如謝政乞休若不戀戀富貴者蓋皇父為/人挾數任術王莽之流既以愚流俗又欲罔君子不)
(知其專權擅寵人視之如見肺肝故曰弗躬弗親庶/民弗信弗問弗仕弗罔君子罔欺也式發語詞夷平)
(也已廢退也人既不可欺罔女只是平了心放了手/勿與小人危殆其國瑣瑣姻亞無竊饗大禄就是瑣)
(瑣小貌兩壻相謂為亞一娶姊一娶妹相/亞次也無骨腊曰膴膴仕言其腴美也)
昊天不傭(音/容)降此鞠訩(音/凶)昊天不惠降此大戾君子如
届(字書屇當作届石經/作屇音戒叶居例切)俾民心闋(若桂/切)君子如夷惡(去/聲)
怒是違(此言天意震怒須用君子以㧪冋之戾傭賃也/不傭猶言不假貨也鞠窮訩亂惠順 乖也鞠)
(訩大戾皆由尹氏無可奈何歸之於天然天心仁愛/人主其挽回之道在用君子耳屇至也闋息也説文)
(云事已閉門也君子至則好亂之民心自息矣夷平/也違逺也用君子則無偏無黨可惡可怒之小人亦)
(逺去/矣)
不弔昊天(鉄因/切)亂靡有定(唐丁/切)式月斯生(桑經/切)俾民不
寧憂心如酲(音/成)誰秉國成不自為政(音/征)卒勞百姓(桑經/切)
(此願王親政事易定止也酲病酒也國成謂法度紀/綱一成而不可 者前言回天之易此言王若不以)
(天變為憂則國家之亂無有定期如月初生日長一/日使民不得安寧我憂之極此心如病酒者昏眩無)
(所知識不知誰秉國成不自/為政而卒勞百姓至此乎)
駕彼四牡四牡項領我瞻四方蹙(音/蹴)蹙靡所騁(音逞王/此言)
(既不悟但有去而已騁項領頭脊轉動之處即頸也/蹙蹙縮小之貌騁馳 馬以駕車則項領之處嘗至)
(敝壊四牡項領言其無恙似可惟意所適然本根病/則枝葉瘁終無可往之地唐詩出門即有礙誰謂天)
(地/寛)
方茂爾惡(入/聲)相(去/聲)爾矛矣既夷既懌(音/亦)如相醻(音/酬)矣(惡/與)
(懌隔句一韻矛與醻隔句一韻戰比言小人情狀不/則 茂盛相視也相爾矛言欲 鬭相殺傷也懌悦)
(也醻如賔主相醻酢也承上言無所往則須依回於/此乃小人忽喜忽怒心事叵測吾何以與之共事哉)
昊天不平我王不寧不懲其心覆怨其正(叶平/聲)
家父(音/甫)作誦(墻容/切)以究王訩(音/凶)式訛爾心以畜萬邦(悲/工)
(切之此二章推原亂本以格君心懲天之不平由於/王 不寧王之不寧由於心之不 不懲其心則反)
(怨正已者矣家父句自陳其作詩之意究窮訩凶訛/動也萬事從心而起窮極王之罪惡以感動王之良)
(心良心一動萬邦可畜如王之不動何哉畜養也畜/萬邦猶言懐諸侯治其亂使上下相安持其危使大)
(小相恤皆畜之事也尹氏厲威使人不敢戲談而家/父作詩自表其出於已蓋詩人之情不一或微加諷)
(諭或指斥愆咎或隠匿姓名或自顯官字盡忠竭誠/不憚誅戮寺人孟子亦此類也 鄭箋家父周大大)
(之字春秋之例天子之大夫稱字桓公七年天子使/家父來求車上距幽王之卒七十五嵗古人以父為)
(字或累世同之訩朱康流曰家父名也鄭以為字則/詩明言以究王 豈有諌君而自稱其字者或以春)
(秋所書家父來聘家父求車疑即其人則同時同國/而名字相同者往往有之如晉成公之臣有兩嬰齊)
(齊桓公之臣有三敬仲況相距數十年者乎即宣幽/之際已有兩皇父矣則此家父為幽王時人有何疑)
(乎按竹書宣王五年尹吉甫帥師伐玁狁六月之詩/是也幽王元年錫太師尹氏皇父命詩所稱尹氏太)
(師是也上距宣王之五年凡四十餘年其為吉甫之/後無疑矣春秋隱公三年平王之五十一年也書尹)
(氏卒譏世卿也不知是此皇父否隱公五年曲沃莊/伯以鄭人邢人伐翼王使尹氏助之此時尹氏卒已)
(三年所使伐翼者必其子矣至昭公二十三年春秋/書尹氏立王子朝二十六年尹氏以王子朝奔楚而)
(後尹氏始不見于經傳蓋尹氏自宣王五年至敬王/四年世仕周朝凡三百六年其始不過因伐玁狁之)
(功耳禍遂與周相終始易曰臣弑其君子弑其父其/所由來者漸矣 項平甫曰幽王時為亂者皆宣王)
(時故家率犬戎以攻幽王者崧髙之申伯也為趣馬/以亂朝者韓奕之蹶父也為卿士而貪殘擅政為太)
(師而迷民誤國者常武之皇父尹氏也四人雖未必/皆其身亦必無皆死之理以此知人才惟上所用唐)
(之裴矩即隋之佞人魏/之華歆即漢之名臣也)
正月
序大夫刺幽王也(竹書幽王四年夏六月隕霜即此/正月也鄒肇敏曰凡經傳書正月)
(者有辨春秋王正月則建子之月即周禮所謂正嵗/也周禮正月屬民讀法則建寅之月也左傳正月慝)
(未作則建巳之月于夏為四月即此詩之正/月也隕霜在幽王四年周之亡在十一年)
正(音/政)月繁霜我心憂傷民之訛言亦孔之將念我獨兮
憂心京(居良/反)京哀我小心癙(音/䑕)憂以痒(音羊句賦也玩/首二 目撃心)
(傷之語正月正陽之月而有繁霜災變特異覩此能/不憂傷乎凡譸張為幻罔上惑衆者皆謂之訛言將)
(者方興未艾之詞既有天變又有人言此非一身一/家之憂而我獨憂之其憂也多端故曰京京十萬曰)
(億十億曰兆十兆曰京京京衆也癙從䑕即䑕也凡/物之多畏者莫如䑕人之小心恐懼似之故曰癙憂)
(痒與瘍同義頭創/謂多憂而病也)
父母生我胡俾我瘉(音/庾)不自我先不自我後(叶後/五切)好言
自口(孔五切/下同)莠言自口憂心愈愈是以有侮(瘉病也人/窮則呼父)
(母言父母生我何忍病我適當斯時按好言莠言與/訛言不同訛言起於愚民之狂惑昏亂好言莠言乃)
(小人之傾側反覆自口謂昧心而出欲譽則譽欲毁/則毁但憑其口中簸弄全無依據悲天憫世之人世)
(俗皆以為可/笑故曰有侮)
憂心惸(音/窮)惸念我無禄民之無辜并(必正/反)其臣僕哀我
人斯于何從禄聸烏爰止于誰之屋(惸惸憂意也無禄/猶言不幸民庶民)
(也臣僕居官者也我之不幸固可念無辜小民及居/官者將從何人而受禄乎民之聚散猶烏也于誰之)
(屋即鹿死誰手之意或疑此為東遷/後詩則于誰之屋豈道其已然事乎)
聸彼中林侯薪侯蒸民今方殆視天夢夢(莫登/切)既克有
定靡人弗勝(音/升)有皇上帝伊誰云憎(興也林莽之中大/者為薪細者為蒸)
(昭然可辨民今危殆而視天乃夢夢然邪正禍福毫/不清楚此殆天之未定者也若既定則福善禍淫人)
(未有不為天所勝者亦祗在遲/早間耳天豈有所憎而禍之耶)
謂山蓋卑為岡為陵民之訛言寧莫之懲召彼故老訊
之占夢(莫登/反)具曰予聖誰知烏之雌雄(胡陵切之謂山/為卑山 岡陵)
(自在髙卑不可易也小人以是為非以非為是是非/自有定論豈不可以懲創乎乃不痛止之徒與故老)
(譚夢君臣相迷人人自聖如鳥之雌雄莫辨成何世/界哉山之髙卑易知鳥之雌雄難識禽鳥之雌雄多)
(以首尾毛色不同而别之鳥之/毛色雌雄不異故獨以鳥為言)
謂天蓋髙不敢不局(訖力/反)謂地蓋厚不敢不蹐(音/積)維號
(音/豪)斯言有倫有脊哀今之人胡為虺(音毁暉/鬼反)蜴(音亦星/厯反)
(賦也局曲身也蹐累足也號大呼也倫類也脊當從/繁露作跡天髙而跼地厚而蹐人皆謂吾言太過不)
(知吾之號呼而作斯語者求之古有倫類可比騐之/今有踪跡可據非過為憤激也吾之痛苦若此哀今)
(之人亦可已矣而復為虺蜴何哉虺蜴非徒言其毒/言其狡獪也毒而不狡獪其毒未甚虺蜴一名蜥蜴)
(一名蠑螈一名蝘蜓一名守宫有黒色者有青色緑/色褐色者形狀相類名號各别故為狡獪之喻 家)
(語孔子讀詩至正月六章惕然知懼曰彼不逢時之/君子豈不殆哉從上依世則道廢違上離俗則身危)
(謂天蓋髙不敢不跼謂地蓋厚不敢/不蹐此言上下畏罪無所自容也)
瞻彼阪(音/反)田有菀(音/鬰)其特天之扤(音兀又/音月)我如不我克
彼求我則如不我得執我仇仇亦不我力(興也此言有/用賢之名無)
(用賢之實阪田﨑嶇墝埆之處菀茂盛也特特生之/苗也扤有齟齬摧折之意瞻彼阪田尚有特起之苗)
(天多方困我竭盡心力惟恐不勝曽草木之不如矣/曰天者無所歸咎也則榜様也小人初用援引賢者)
(為榜樣然薰蕕不同器欲進賢必先退不肖邪佞我/之仇仇而執之不力則所謂求我者亦浮慕耳豈真)
(有好賢意哉不我得者其/術不我力者其本懐也)
心之憂矣如或結之今兹之正胡然厲(力傑/反)矣燎之方
揚寧或滅(彌列/切)之赫赫宗周褒姒烕(呼&KR1177;/切)之(賦也結纒/結也謂憂)
(不可解也正正月也厲與沴同當兹正陽之時而有/繁霜之異所謂厲也變不虚生胡為至此蓋隂氣用)
(事所致故下即説到褒姒褒國名姒其姓也火田曰/燎方揚之燎無有滅理赫赫宗周不止方揚之燎褒)
(姒罪孥頓使宗周淪喪豈不可痛烕音血从火从戌/説文火墓于戌陽氣至戌而盡故从戌烕與㓕音異)
(義亦不同滅者以水滅之㓕自外也烕者其火自滅/烕自内也蓋褒姒之禍起于宫幃惑于王心日就滅)
(亡非敵國外患之可比故曰烕之幽王之時周未滅/亡而詩人為此言者蓋平王東遷卒不復振皆由于)
(此此聖人永終知敝斷其必至是也一節南山以通/篇罪尹氏而人莫厭其煩絮正月以 語罪褒姒而)
(人莫厭其簡畧猶斷獄之文不擇繁簡而按法治罪/衆心咸服也 列女傳夏之衰也褒人之神化為二)
(龍伺於王庭而言曰余褒之二君也夏后卜殺之與/去莫吉卜請其漦藏之而吉乃布幣焉龍忽不見藏)
(漦櫝中至周莫之敢𤼵也厲王之末厲王十二年流/彘之嵗𤼵而觀之漦流於庭不可除也王使婦人裸)
(而譟之化為𤣥蚖入後宫宫之童妾未齓而遭之女/子七嵗毁齒曰齓既笄而孕女子年十五曰笄當宣)
(王時始産在宣王三十六年上距流彘之嵗為五十/年流彘時童妾七嵗則生女時其年五十六凡在母)
(腹中五十年作為妖異不與人道同無夫而乳懼而/弃之先是有童謡曰檿弧箕服實亡周國宣王聞而)
(惡之後有夫妻鬻是器者王命執而戮之夫妻夜遁/聞童妾遭弃夜號哀而取之遂竄于褒長而美好褒)
(人始有獄獻之以贖罪幽王受而嬖之號曰褒姒時年十/四遂至滅周 補注漦龍所吐之精氣譟讙呼也)
終其永懐又窘隂雨其車既載乃弃(棄石經作/弃下同)爾輔(扶/雨)
(反/)載輸爾載將伯助(从/且)予(叶與也比也此喻不信仁賢/窘困 輔縳杖於輻以防車)
(者輸墮也敗也左傳隱六年鄭人來輸平公羊傳輸/平猶墮成也此解輸為墮之證將請也伯長也欲望)
(救故尊之為伯不承上言周之將亡如火之將滅而/我冀望之心猶 能自己也故永思其終又如行道)
(之遇隂雨隂雨之際全頼車輔相依乃復弃其輔弃/輔則必墮敗墮敗而求助則已晚矣如唐太宗敗於)
(髙麗乃思魏徵明皇蒙塵乃思九齡亦有何益蓋望/其任賢以救亂也 治天下者任重致逺故以將車)
(為喻訛言亂國祗顧目前譸張不顧結局敗/壊借車行諷指出兩終字正是懲訛之法)
無弃爾輔貟(向音云/今音元)于爾輻(筆力/反)屢顧爾僕不輸爾載
(節力/反)終踰絶險曽是不意(叶億方上章是病此乃是藥/貟即 圓之圓圓于爾輻盖)
(言輪也輪圓則利於馳驟輻以轉轂輔以益輻僕以/將車無弃爾之輔貟爾之輻顧爾之僕則可以不輸)
(爾載而終踰絶險矣奈何曽不以為意哉輪輻解見/魏風伐檀 詩志輔比相臣輻僕比諸司百執事)
魚在于沼(叶/灼)亦匪克樂(音/洛)潛雖伏矣亦孔之炤(叶/灼)憂心
慘慘念國之為虐(此詩人自明其心也兩云亦者游釡/之魚不必言即在沼亦不樂也躍淵)
(之魚不必言即潛伏亦不免也危亂之世有道君子/在朝不可在野不可惟有致命遂志亦復何憂所憂)
(者國政之/虐民耳)
彼有㫖酒又有嘉殽(補協云殽與云不叶按别/本作又有殽烝烝叶音)洽比(皮/味)
(反/)其隣昏姻孔云念我獨兮憂心慇慇(賦也此大夫既/自傷及禍而又)
(恨彼小人飲酒樂亡也即熟肉有骨曰殽洽合也比親/比也隣謂皇父輩昏姻 褒氏親黨孔云互相贊美)
(慇慇心憂/而疾痛也)
佌(音/此)佌彼有屋蔌(音/速)蔌方有穀民今之無禄夭夭(平/聲)是
椓(音卓都/木反)哿(哥我/切)矣富人哀此惸獨(上章自鳴其痛此/章則念彼惸獨之)
(民國以民為本此詩人之本懷也佌佌小也蔌蔌陋/也指王所用之小人即上章㫖酒嘉殽之輩木曰喬)
(草曰夭椓撃也天夭是椓言民刈草而食寄可也惸/無兄弟可依者老而無子曰獨 吕伯恭曰勞役之)
(甚者就其間自較輕重曰上國城漕我獨南行困苦/之甚者义就其間自較淺深曰哿矣富人哀此惸獨)
十月之交
序大夫刺幽王也(竹書幽王元年錫太師尹氏皇父/命二年涇渭洛竭岐山崩三年王)
(嬖褒姒冬大震電四年夏六月隕霜五年王世子宜/曰出奔中皇父作都于向六年冬十月辛夘朔日有)
(食之其時與此詩及正月之詩一/一相合鄭氏以為刺厲王者非也)
十月之交朔日辛卯(莫後/切)日有食之亦孔之醜彼月而
微此日而微今此下民亦孔之哀(於希切十賦也十月/夏正之 月也交日)
(月交會晦朔之間也月初曰朔朔蘓也月光死而復/生也朔日辛卯詩人不過因日食之變紀其支干如)
(春秋書月日例耳不必以辛卯為純隂乃為變也日/食月食之也不言月食之者以其蝕日者不可得而)
(見故疑其詞曰日有食之醜惡也㣲不明也月有虧/盈虧則㣲矣彼月而㣲則固其所此日而㣲則非其)
(常天變既見君子知國之將亡國亡則民首被其禍/是以哀之也 元齊履謙云以授時厯推之周幽玉)
(六年嵗在乙丑距延祐丁已二千九十二年是嵗實/以夏正八月辛卯朔入食日限是周人改月數之一)
(證何黄如曰以詩證詩詩有夏正無周正如豳風七/月小雅出車小明周頌臣工皆夏正也至於四月維)
(夏六月徂暑秋日凄凄百赤具腓冬日烈烈飄風發/發其不改時與日又不待訓釋而自明矣 張鼎思)
(曰月非為抗日而食也乃與日相對不全合耳一分/不對則食一分數分不對則食數分頃之復其當行)
(之道而相對則復滿矣夜孔疏夫日懸象著明照臨/下上忽爾殱亡俾晝作 其為怪異莫斯之甚故有)
(伐鼓用幣之儀貶膳去樂之數因其變常設為勸戒/使知道之士識先聖之深情中下之主信妖氛以自)
(懼來道之曰唐虞之時厯象已極詳密獨日月之食/缺而不講良有深意後世惟算刻日定時視為固然)
(戒省之意/茂如矣)
日月告凶(虚王/切)不用其行(户郎/切)四國無政不用其良彼
月而食則維其常此日而食于何不臧(日月告凶告字/謂若諄諄然命)
(之者見天心之仁愛人主也行道度也不用者月不/避日失其道度也四國無政是日月告凶之故春秋)
(書日食三十六不書月食貴陽賤陰此理之常故復/于日月中較量其輕重而言之于何不臧是詰問語)
&KR0974;(于輙/反)&KR0974;震電不寧不令(音/零)百川沸(甫味/反)騰山冢崒(子/恤)
(徂恤/二反)崩髙岸為谷深谷為陵哀今之人胡憯(音/慘)莫懲(直/陵)
(切善此言非獨日食且災異荐至&KR0974;&KR0974;電光也寧安/令 也沸如湯之沸騰超而上也山頂曰冢崒崩與)
(沸騰相對崒當作倉卒之卒舊以為山之/巉巖註家之誤哀今之人即指下皇父輩)
皇父(音/甫)卿士畨維司徒家伯冢宰仲允膳夫棸(音/鄒)子内
史蹶(音/隗)維趣(音蹙又/七走反)馬(滿補/反)楀(音/矩)維師氏豔(音焰/从豐)妻煽
(音/扇)方處(此歴數羣小以明致災之由之皇父家伯仲允皆/字番聚蹶楀皆氏卿士六官 外更為都官以)
(總六官之事者司徒掌天下上地之圖人民之數冢/宰掌建邦之六典皆卿也膳夫上士掌王之飲食内)
(史中大夫掌爵椂廢置生殺予奪之法趣馬中士也/掌王馬之政師氏亦中大夫以兵守王門掌司朝得)
(失之事艷是也艷妻褒姒也煽言威勢熾盛方言方/得時未有已日處言盤踞不可動摇 此輩官有崇)
(卑皆以權寵聯結外則皇父為盟主内則艷妻為奥/援不論流品不分階級蜂屯蟻聚雖無犬戎亦難免)
(驪山之/隔矣)
抑此皇父豈曰不時胡為我作不即我謀(謨悲/切)徹我牆
屋田卒汙萊(凌之/切)曰予不戕(在良/反)禮則然矣(於姬切舉/首章備)
(朝之小人不過以類聚而已而皇父實尸之故此章毁/單言皇父 抑發語詞時是也作力役之事即就徹)
(卒盡也汙停水萊草穢也戕害也言皇父所為誰説/不是既已是矣胡為使我大興作而不就我謀乃遽)
(毁壊我牆屋使我田不獲治卑者汙而髙者萊耶又/自文其説曰非我害女乃下供上之禮當如此耳)
(彭氏執中曰三代之君不敢鄙夷其民以從己之欲/每有興作謀及庶人如盤庚遷殷登進厥民而告之)
(三代世守此道故詩人/曰胡為我作不即我謀)
皇父孔聖作都于向(式亮切/下同)擇三有事亶(都但/反)侯多藏
(才浪/反)不憖(魚覲反字書从/犬俗从文誤)遺一老俾守我王(于放/切)擇有
車馬以居徂向(孔甚聖通明也孔聖是詬詈反語言皇/父真是聖人作都以下正説他聖處都)
(大邑也周禮畿内大都方百里小都方五十里皆天/子公卿所封之地作都于向徙民而作其邑也向地)
(名在東都畿内三有事侯國之三卿皇父封於畿内/當二卿今立三有事是增一卿自比于侯國也憖強)
(也且也心不欲而勉為之詞老持重練逹之人國有/老成人雖離亂之際尚足維繋人心故皇父并挈之)
(而去有車馬謂富家巨室以居謂盡室而行也此等/作用豈愚人所為故曰皇父孔聖 杜預上河内軹)
(縣西有地名向上軹縣即今河南懷慶府濟源縣鄒/肇敏曰向在東都畿内此時周都豐鎬皇父既總朝)
(權何肯舍此而徂彼蓋見西戎方強王室方騷自知/負大下之怨而營狡窟以自固耳且如鄭桓公亦賢)
(司徒也懼周難之及謀何所可以逃死而寄孥與賄/于虢蓋當時公卿皆有&KR1307;塢之營而皇父實為之俑)
(老成練逹黜逐殆盡民有車馬皆往向邑朝/廷空虚如此犬戊之至自然如摧枯拉朽矣)
黽勉從事不敢告勞無罪無辜讒口嚻嚻(音/敖)下民之孽
匪降自天(如字又/叶神)噂(音/樽)沓(徒各/反)背憎職競由人(叶然又/如字)
(黽勉解見邶風谷風從事從王事也嚻嚻衆多也孽/災害也噂聚談沓重複也相對談語不勝殷勤退而)
(轉背遞相非毁職專也競竭力為之也時皇父軰已/散之四方我獨居朝勉力從事不敢言勞此有何罪)
(而横遭讒毁乎斯非天所為由人多言相悦背則相/憎所謂孽自人作於天何尤蓋指皇父褒姒輩也)
悠悠我里亦孔之痗(呼洧/反)四方有羨我獨居憂民莫不
逸我獨不敢休天命不徹(質直/反)不敢效我友自逸(悠悠/逺也)
(痗病也羡欣羡也快樂也與憂相反徹均也徹法通/力合作計畆均分是均之意故借用其字友僚友也)
(此言仕不得志則思故郷故郷又無安身處曾庶民/之不如愚按有羡者與居憂者較逸者與不敢休者)
(較相去懸殊此天命不均也人情到此未免自謱精/神不能振作詩人愈加策勵不敢悠悠忽忽隨俗偸)
(惰是何等力量太史公曰小雅怨誹而不亂可見怨/誹亦詩人所有然貴乎不亂此詩與正月篇無)
(論赫赫宗周褒姒滅之之語有類妖言不敢出口即/此詩弟四章歴數羣奸指斥褒牝毫無顧忌不知當)
(日詩人何以出口此詩何以傳後豈皆沉湎荒/淫無暇問及此耶孔子曰詩可以怨恐未必然)
雨無正
序大夫刺幽王也(劉公瑾曰詩之四章言曾我&KR0591;御/慘慘日悴固知其作于&KR0591;御之臣)
(矣一章首言周宗既滅繼言止大夫離居卒章言謂/爾遷于王都是東遷之際羣臣懼禍者不復隨王故)
(詩詞如此而文侯之命亦曰即我御事罔或耆壽俊/在厥服則其證也 歐陽永叔曰古人於詩多不命)
(題篇名俱無義例其或有命名者則必述詩之意如/巷伯常武之類是也今雨無正之名與序所言合之)
(於詩絶無關涉闕疑可也劉器之曰嘗讀韓詩有雨/無其極篇序云雨無極正大夫刺幽王也至其詩之)
(文則比毛詩篇首更多兩無其極傷我稼穡八字晦/菴謂前二章皆十句不宜獨多二句鄒肇敏謂依韓)
(詩當以十二句分/為二章其韻乃叶)
浩浩昊天不駿其徳(如字又/都木反)降喪饑饉斬伐四國(如字/又古)
(録/反)昊(旻石經/作昊)天疾威弗慮弗圖舍(音/赦)彼有罪既伏其辜
(平/聲)若此無罪淪胥以鋪(賦也人窮則呼天故首章以天/發端 説文元氣廣大則稱昊)
(天仁覆憫下則稱旻天昊天則宜駿徳旻天則不宜/疾威今皆反是詩人所以呼而告之浩浩廣大流行)
(之貌駿馬之良者取迅速之義民如倒懸徳非迅速/無救於事穀不熟曰飢菜不熟曰饉又二穀不升謂)
(之飢三穀不升謂之饉四國四方之國疾速也慮圖/皆謀也舍置淪陷胥相捕徧也徳則不駿威則愈速)
(速則不暇慮不暇圖故有罪而伏其辜者則恕之而/弗論此無罪者使之陷溺更無不徧焉真可謂弗慮)
(弗圖/者矣)
周宗既滅靡所止戾正大夫離居莫知我勩(音/異)三事大
夫莫肯夙夜(施灼/切)邦君諸侯莫肯朝夕(祥龠/切)庶曰式臧
覆(芳服/反)出為惡(此言百官離散所周為天下所宗故曰/周宗戻定也靡 止戾未知天之所命)
(民之所定也周官六官之長曰正皆上大夫周書立/政篇任人凖夫牧作三事大夫乃其所屬之官臧善)
(覆反也大夫無在公之誼諸侯無覲王之禮惟我&KR0591;/御躬任其勞庶幾以我為善乃反出而肆虐無已即)
(讒口嗸/嗸是也)
如何(讀/)昊天(叶神/下同)辟言不信(叶/申)如彼行邁則靡所臻凡
百君子各敬爾身胡不相畏不畏于天(此望百官敬畏/ 如何猶言怎)
(生好辟法也邁行逺也臻至也王不信法度之言如/人恣行忘返我不知其所至矣王既如此為臣者益)
(宜戒慎自持盖世雖昏亂君子不可以為惡自/敬故也畏人故也畏天故也胡為而不畏哉)
戎成不退飢成不遂曾我&KR0591;(音薛思/列反)御慘(憯石經作/慘千感切)慘
日瘁凡百君子莫肯用訊(貝悴反/又音碎)聽言則荅(同/答)譖言則
退(此言羣臣無忠告病戎兵遂安曽但也&KR0591;狎習相慢/也憯憯憂之甚瘁 訊告也 兵戎之禍已成而其)
(勢不退言外患之興也飢困之災已成而其生不遂/言内憂之廹也此皆王身上事竟付諸不問但左右)
(小臣慘慘憂之凡百君子莫肯以是告王雖王有問/而聽其言則亦荅之而已不敢盡言也一有譖言及)
(已則奉身而退莫肯朝夕于王/矣君臣之義豈可若是恝乎)
哀哉不能言匪舌是出(音/毳)維躬是瘁哿矣能言巧言如
流俾躬處休(此言巧佞而不能言之人呐呐不出口惟/鞠躬盡瘁 已能言之人口頭油滑只揀)
(便宜/事做)
維曰于仕(上/聲)孔棘且殆(養里/反)云不可使得罪于天子(奨/里)
(反/)亦云可使怨及朋友(羽已反者此言仕宦之難殆于/往也棘 芒刺不安之意 危)
(也使謂用人也人皆曰仕耳仕耳不知仕之苦為國/以用人為要奸邪之人王之所愛而朋友之所惡也)
(云不可使得罪于天子天子以為可使吾亦云可使/則怨及朋友從時則違道從道則違時所謂孔棘且)
(殆者/如此)
謂爾遷于王都曰予未有室家(叶/姑)鼠思(去/聲)泣血(虚屈/反)無
言不疾昔爾出居誰從作爾室(此責不肯從王之臣鼠/凡物之多畏者莫如)
(鼠思謂沉吟黙想如鼠之晝伏夜行無聲而涕淚曰/泣血淚出于目如血出于體皆不由聲故以淚比血)
(告爾從王遷都亦非難事而以無室家相拒不論是/非開口便憎安得不泣血乎昔爾出居謂昔日皇父)
(徂向爾輩亦思&KR1307;塢之營彼時誰為女作室而今以/無室為詞乎盖恨之也按詩人諄諄欲諸臣之從王)
(遷都者盖謂播遷之際得故舊大臣盤桓同事則民/望所歸人心聯屬中興可圖也鄒肇敏曰觀謂爾遷)
(于王都周轍既東當時扈從入洛者衛武鄭武秦/襄晉文數君而外無聞焉則臣工之解體可知矣)
小旻之什
小旻
序大夫刺幽王也(按幽王幸褒姒日圖笑樂寧有皇/皇謀國之事而此詩專言謀議紛)
(紜國是不定果何所指耶盖自冝臼奔申之後幽王/殊不為意因申侯有西戎及鄫之聘而王有太室之)
(盟伐申之役于是朝野驚怖各出議論蛙鳴蟬噪如/詩中所言潝潝訿訿之類是矣當時幽王興師原欲)
(殺太子申挾犬戎入宼亦正以太子為詞使幽王割/祍席之愛誅褒姒廢伯服復太子之位布告中外以)
(謝申申亦以何者為兵端如唐明馬嵬之變必戮貴/妃而後行正其事也當時在庭諸臣暨閭間之民必)
(有持此議者惑溺之主優柔不斷故曰謀臧不從不/臧覆用且宫闈之奸慿藉寵靈擅作威福諸臣為積)
(威所刦但有潝潝訿訿為道旁之築而已誰敢聲罪/致討捐弃身家以衛社稷哉故曰誰敢執其咎曰不)
(敢暴虎不敢馮河正斥言諸臣畏首畏尾之象也所/謂人知其一莫知其他者當時必有城狐不灌社鼠)
(不薰之議寧復顧國家大事哉如臨深淵如履/薄冰即所謂淪胥以敗也驪山之弑不旋踵矣)
旻天疾威敷于下土謀猶回遹(音/聿)何日斯沮謀臧不從
不臧覆用(于封/反)我視謀猶亦孔之卭(音窮其凶反雨賦/也旻天解見 無)
(正敷布回邪遹僻沮止覆反卭病也天以仁憫為徳/今乃威虐薦臻是皆人事回遹所召而王之邪僻更)
(不改圖不知何時而止羣臣之謀非無臧者臧者不/從而反用其不臧則其謀猶適足為國家之病而已)
潝(音/吸)潝訿(音紫又/音咨)訿亦孔之哀(於希/切)謀之其臧則具是
違謀之不臧則具是依我視謀猶伊于胡底(都黎反章/首章次)
(言謀而不能擇雖潝潝相和也訿訿相詆也具俱底/定也異乎已者 臧亦違之同乎已者雖不臧亦依)
(之國是若此安/有底定之日乎)
我龜既厭不我告猶(叶于/救切)謀夫孔多是用不集𤼵言盈
庭誰敢執其咎如匪行邁謀是用不得於道(徒候切謀/此章言)
(之非其人人我龜二句易所謂再三凟凟則不告也/集就也謀 之國國危則死之古之道也小人爭知)
(而讓過發言盈庭各是其是無肯任其事而決之者/猶不行不邁而坐謀所適之路雖謀之甚審亦安所)
(得道路哉請左傳楚伐鄭鄭六卿三欲從楚三欲待/晉子駟曰 從楚騑也受其咎是敢執之也一曰耕)
(當問奴織當問婢問路于/不行路之人安能行路)
哀哉為猶匪先民是程匪大猶是經維邇言是聽維邇
言是争如彼築室(讀/)于道謀是用不潰于成(此言謀而/不能斷)
(先民猶言古人程法大猶大道也經常潰遂也言為/謀者當以古人之大道為法不此之求而所聽信者)
(與所執以争者推此淺近之言則如作/舍道旁人人得為異論矣豈能有成哉)
國雖靡止或聖或否(音/鄙)民雖靡膴(音/無)或哲或謀(莫徒/反)或
肅或艾(音/藝)如彼泉流無淪胥以敗(上兩章言其不能用/此章言人亦有可用)
(者晰止定也謂安寧也聖通明也膴美也哲視明而/辨 謀聽聰而詳審肅貌恭而振飭艾言從而和順)
(淪陷也胥相也國雖紛擾不寜然或聖或否賢愚相/半未可盡謂無人也民之風俗雖不美然哲謀肅艾)
(俱在民中未可謂時移俗壞一切棄之也譬如流泉/常汲而用之則源清流長置諸不用則穢汙泥滓相)
(率陷于腐敗而已言民字正見/野有遺賢不在謀夫之列者)
不敢暴虎不敢馮(符氷/反)河人知其一莫知其他(音/陀)戰戰
兢兢(平/聲)如臨深淵(一均/切)如履薄冰(徒搏曰暴虎徒涉曰/馮河人皆知小心謹)
(慎謂虎不可暴河不可馮不知事關宗社有不得不/冒險以從者乃畏首畏尾為戰戰兢兢之象終亦墜)
(于深淵陷于/冰谷而已)
小宛
序大夫刺幽王也
宛彼鳴鳩翰(音/汗)飛戾天(如字又/叶神)我心憂傷念昔先人(叶/然)
(又如字/下同)明𤼵不寐有懷二人(興也宛小貌鳴鳩斑鳩也/灰色繡頸俗呼鵓鴣性拙)
(構巢不過數莖時破其卵多聲故曰鳴鳩翰鳥翮即/翼羽之勁者鳥飛其力不在翼而在翰戾至也先人)
(宣王也明𤼵謂將旦而光明開𤼵也二人謂文武鳴/鳩小鳥又性拙尚能自奮而至天可見事在勉強可)
(以人而不如鳥乎故我心憂傷念昔宣王憫周室之/將亡明𤼵不寐而念文武之創業艱難遂致中興此)
(王所親見曾不以為念/而令我臣下念之乎)
人之齊(前西/切)聖飲酒温克彼昏不知壹醉日富(筆力/反)各
敬爾儀天命不又(夷益反也賦也此刺王沉湎于酒平/齊整肅 説文麥禾吐穗上下均)
(曰齊故借為整肅之義聖通明也温和克能也彼昏/斥幽王又復也酒乃狂躁之物惟齊聖之人性氣和)
(平其於酒也無嗜酒之習亦無惡酒之意冲恬靜雅/如玉山之頽所謂不為酒困也彼昏迷無知者壹嘗)
(其味而醉則流連忘返日甚一日如居積者之聚財/日就于冨故曰壹醉日富以酒喪儀君臣沉湎則天)
(命將改矣故戒以各敬爾儀恐天命一去不復來矣/ 嚴坦叔曰或疑飲酒小過未必係天命去留不知)
(蕩心敗徳縱欲荒政疎君子而狎近幸玩㓂讐而忘/憂患皆自酒啓之晉元帝以王導一言而覆杯其能)
(自立江左/不亦宜乎)
中原有菽庶民采(此禮/反)之螟蛉(音名/震)有子蜾蠃(音果/祼)負
(蒲美/切)之教誨爾子式穀似(養里/切)之(比也此因上言天命/不又遂申述天命無)
(常之意以刺王之黜太子采菽大豆也螟蛉桑上小/青蟲蜾蠃細腰蜂也庶民 之蜾蠃負之則皆非我)
(所有矣喻王有太子不能撫愛乃為申侯所有王若/以宜臼為不肖何不用善道教誨而使之似續于己)
(乎無鄭箋中原有菽非有主也力采者則得之喻天/禄 常家勤於徳者則得之螟蛉有子乃己子也蜾)
(蠃負之而去喻萬民無常主能治者則得之按詩蜾/蠃負之不過言負之而去耳至於異類相求煦嫗變)
(化是物理之妙詩人之意不在此羅瑞良云説者不/知似字即似續之似誤以為如似之似故紛紛傅會)
(呼蜾蠃取螟蛉之子置空隙中/ 之曰類我七日而化成其子)
題(音/第)彼脊令(音/零)載飛載鳴我日斯邁而月斯征夙興夜
寐無忝爾所生(興也此勉王冝自改圖王題視也春令/解見常棣載則也我我 也邁征皆行)
(也忝辱也所生謂宣王凡鳥飛則不鳴惟脊令且飛/且鳴口翼俱勞可以人而自暴自棄乎今日月逝矣)
(臣宜夙夜勉勵無辱宣王也嚴坦叔曰宣王承衰亂/之後而能中興今繼中興之後反致衰亂故一曰先)
(人一曰所生以其所親見/者勉之非久逺難知之事)
交交桑扈(音/戸)率場啄粟哀我填(音/顛)寡冝岸冝獄握粟出
卜自何能穀(比也此言刑禍横行脂交交叅雜相亂之/謂桑扈竊脂也喜盗 膏而食因以為名)
(率循也填窮盡也岸亦獄也韓詩作犴鄉亭之繋曰/犴朝廷曰獄穀善也肉食之鳥入場啄粟喻貪汙之)
(吏搜括民間之粟以入囊槖也在上者如此我等填/寡陷于犴獄勢所必至更復何辭故曰宜也此身猶)
(在此心不死握粟出卜何道而可將與日月競進乎/將與桑扈爭食乎曰自者我填寡之人毫無主意到)
(底屬望于上之人耳史日者傳曰卜者不審不見奪/糈可見古人以粟問卜 爾雅竊淺也脂白也夏扈)
(竊𤣥言淺黒秋扈竊藍言淺青冬扈竊黄言淺黄棘/扈竊丹言淺赤桑扈竊脂言淺白盖指其色鄭箋所)
(云肉食盖指其性劉安成曰犴一作/豻胡地犬也大所以守故以獄為犴)
温温恭人如集于木惴(音/贅)惴小心如臨于谷戰戰兢(平/聲)
兢如履薄冰(此承上自何能穀而言謀諸鬼神無一而/可則但有戰戰兢兢日慎一日為其所可)
(為聽其所不可知者而已于温温柔和貌惴惴憂懼/貌如集于木恐墜也如臨 谷恐陷也如履簿冰恐)
(溺也衰亂之世正人君子/雖無罪而猶恐懼如此)
待軒詩記卷四