詩經通義

欽定四庫全書

　詩經通義卷一　　　　　吳江朱鶴齡撰

國風(説見/集傳)

　周南

　　蘇傳文王之風謂之周南召南何也文王之治

　　國也所以為其國者屬之周公所交于諸侯者

　　屬之召公詩曰昔先王受命有如召公日辟國

　　百里言其治外也召南有召公之詩而周南無

　　周公之詩周公在内近于文王雖有徳而不見

　　則其詩不作召公在外逺于文王功業明著

　　則詩作于下此其宜也朱子曰周公制禮作

　　樂于是取文王時詩分為二篇其言文王之

　　化者繫之周公以周公主内治故也其言諸

　　侯之國被文王之化者繫之召公以召公長

　　諸侯故也文王治岐其東有紂其西昆夷其

　　北玁狁故其化自北而南先被于江漢之域

　　也

闗闗(和/鳴)雎鳩(傳王雎也疏爾雅注雕類今江東呼為鶚/好在江邊沚中亦食魚揚雄許慎皆曰白)

(鸝似鷹尾上白徐鉉曰鶚性好峙每立不移交則雙翔/别則異處是謂摯而有别傳云鷙鳥不雙是也愚按左)

(傳雎鳩氏司馬也注云摯而有别故為司馬主法則與/疏語合詩人取興之意重在有别豈以鷙鳥為嫌哉集)

(傳以為水鳥狀如鳬鷖此于王雎不類○/韻㑹鷙古與摯通曲禮前有摯獸是也)在河之洲窈

(音/杳)窕(徒了反音誂○窈窕言女德方言云善心為窈善/容為窕是也晉宋以後文人皆作居處用葢承襲)

(鄭箋幽閒深宫之説然詩序云哀窈/窕思賢才則窈窕豈居處之謂哉)淑女君子好逑(音/求)

(○逑即公侯好仇之仇鄧元錫曰后妃廣于求助若曰/之淑女也幽閒貞專是君子好仇也吾何德以配君子)

(也云/爾)○參(初金反/音琛)差(初宜反/音癡)荇(音/杏)菜(集傳解荇全用陸/璣疏嚴緝今池州)

(人名荇為莕公鬚/葉如蓴可為葅)左右(鄭氏二字皆讀去/聲集傳皆讀上聲)流之窈窕淑

女寤寐求之求之不得寤寐思服(讀蒲北反與匐同○/疏謂服膺念慮而思)

(之/)悠哉悠哉輾轉反側○參差荇菜左右采(讀此禮反/音泚古音)

(考同按陳第所考古音多/與叶音同者以後不重出)之窈窕淑女琴瑟友(羽已反/音以)

之(朱子曰琴瑟無時不在/側若朋友然故曰友)參差荇菜左右芼(音邈古音/考讀冒○)

(陳啟源曰惟羮則用芼王后夫人不設羮故毛以擇訓/芼葢用為葅不用為羮也薦葅王后夫人之職也朱傳)

(熟而薦之則用為羮矣彼以為興故可通今既從毛鄭/則當仍訓為擇爾雅芼搴也孫炎云擇菜又曰左右流)

(之爾雅毛傳同訓求朱傳釋為順流而取之則侵采義/故訓采為取而擇之采既為擇又侵芼義故訓芼為熟)

(而薦之三字殆/相因而易也)之窈窕淑女鐘鼓樂(音洛釋文/五教反)之(張綱/曰琴)

(瑟常御之樂也故鹿鳴燕羣臣曰鼓瑟鼓琴鐘鼓至大/之樂也故彤弓饗諸侯則曰鐘鼓既設葢燕禮小而饗)

(禮大所用之樂亦因以異今后妃之待淑女始則欲以/常御之樂友之而通其交際之心終則欲以至大之樂)

(樂之而極其懽欣之意此所謂至誠有加而無已也○/愚謂淑女既得亦無燕饗作樂之事故毛公云宜以琴)

(瑟友之宜以鐘鼓樂之葢/極言和樂之情如此耳)

序闗雎后妃之德也(朱子曰太姒未嘗/稱后序追稱之)所以風天下而

正夫婦也故用之鄉人焉用之邦國焉風風也風以動

之教以化之闗雎麟趾之化王者之風故繫之周南言

化自北而南也鵲巢騶虞之德諸侯之風也先王之所

以教故繫之召南周南召南正始之道王化之基是以

闗雎樂得淑女以配君子憂在進賢不淫其色哀窈窕

思賢才而無傷善之心焉是闗雎之義也

　按儀禮闗雎為鄉樂燕樂又為房中之樂(周有房中/之樂燕禮)

　(注謂弦歌周南召南之詩葢/后夫人所諷誦以事其君子)則周公制作時已有此

　詩故程子以為周公作朱子却云宫中之人喜得太

　姒于其始至作此詩崔銑云太姒未至文王不應先

　畜媵妾誰與探其寤寐間事而形容之或以為王季

　宫人尤無闗預然此只詩人咏太姒之德如是耳豈

　必求撰人為誰耶○以淑女為嬪御之賢后妃思得

　之助供荇菜承宗廟者毛鄭説也以淑女為后妃下

　二章左右為求之非一方者朱子説也朱子實祖匡

　衡衡治齊詩者也從朱子説則哀樂皆屬文王今據

　小序以后妃之德言之仍從古注為是楚樊共姬求

　美人而進于莊王曰妾所進九人今賢于妾者二人

　與妾同列者七人豈不欲擅愛專寵哉不敢以私廢

　公也樊姬猶求美人即太姒可知已求其人而未得

　無以共内職故有寤寐轉側之憂求其人而既得有

　以共内職故有琴瑟鐘鼓之樂此其性情之正非幽

　閒貞專者不能序所云后妃之德實風化天下之樞

　機也憂在進賢不淫其色下二章之意已明哀窈窕

　以下語近繁雜嚴華谷疑漢時經師所傅益或然耳

　朱子亦云序所言哀樂淫傷都非本㫖(鄭氏曰闗雎/之聲和平中)

　(度故愷樂而不流于淫蕩淒切而不至于悲傷也按/漁仲説樂淫哀傷皆主樂之音節言之以解論語猶)

　(可通以解/詩則不合)

　吕記首章以闗雎發興後二章以荇菜發興(從毛鄭/後二章)

　(是賦非興東萊解此詩與/朱傳同但不云宫人所作)至于闗雎之和鳴荇菜之

　柔順則又取以為比也興比相近而難辨興多兼比

　比不兼興意有餘者興也直比之者比也興之兼比

　者徒以為比則失其意味矣興之不兼比者誤以為

　比則失之穿鑿矣(如殷其雷偶聞雷聲而有感行/役之未歸非可以此類求也)

　朱子曰其詩雖若專美太姒而實以深見文王之德

　曽南豐云先王之政必自内始故其閨門之治所以

　施之家人者必為之師傅保姆之助詩書圖史之戒

　珩璜琚瑀之節威儀動作之度其教之者有此具然

　古之君子未嘗不以身化也故家人之義歸于反身

　二南之業本于文王豈自外至哉世皆知文王之所

　以興能得内助而不知其所以然者實本于躬行之

　化故内則有闗雎后妃之行外則羣臣有二南之美

　與之相成其推而及逺則商辛之昏俗江漢之小國

　兎罝之野人莫不好善而不自知此所謂身修故家

　國天下治者也此説得之

　　闗雎三章一章四句二章章八句(鄭分五章章四/句朱傳從毛)

葛之覃(音/譚)兮施(音/異)于中谷維葉萋萋黄鳥(陸璣疏黄鸝/留也或謂之)

(黄栗留一名倉庚/齊人謂之搏黍)于飛集于灌木(疏釋名云木/族生曰灌)其鳴喈

喈(讀居奚/反音基)○葛之覃兮施于中谷維葉莫莫是刈是濩

(音/鑊)為絺為綌服之無斁(顧炎武曰按谷音欲乃臾之入/聲莫乃模之入聲濩乃胡之入)

(聲綌乃區之入聲斁乃余之入聲本同一韻後人分屬/三四部而其條理遂不可尋矣凡入聲字倣此○陳啟)

(源曰服之無斁鄭氏訓服為整本爾雅釋言文謂整治/絺綌無厭倦也此言后妃之勤下章乃言其儉耳○歐)

(陽本義后妃見葛生鳥鳴因時感事樂女工之將興故/次章遂言葛已成就刈濩而為絺綌也陸佃曰禮后織)

(𤣥紞今親葛事如此者親蠶以勸女工之正事親葛/以勸女工之餘事絲麻者本事也䔛葛者餘事也)○

言告師氏(疏昏禮云姆纚笄綃衣在其右注婦人五十/無子出而不復嫁能以婦道教人者為姆女)

(出嫁姆隨之/故女有女師)言告言歸(楊旭曰韻譜歸字舉韋切當音/機○張氏曰言告言歸猶曰告)

(曰歸/也)薄汚(傳汚煩也箋煩煩撋/之用功深撋軟平聲)我私薄澣(音/緩)我衣(箋澣/濯之)

(耳衣謂褘衣/以下至褖衣)害(音曷按害/古通作曷)澣曷否(疏何所當見澣乎何/所當見否乎私服公)

(衣皆悉/澣之)歸寧父母(顧炎武曰考否字詩並房以反母字/詩並滿以反惟螮蝀二章與兩韻要)

(當以滿以為正又曰古無平上去入四聲通為一音此/章通平上為一韻葢氏與否母本協也後倣此愚按母)

(字又音某古音攷音米母若音米則否當讀彼美切音/鄙○寧者安親心也張綱曰斯干之末章祝其女以無)

(父母詒罹觀后妃之歸寧/然後知其得免于詒罹也)

序葛覃后妃之本也后妃在父母家則志在于女工之

事躬儉節用服澣濯之衣尊敬師傅則可以歸安父母

化天下以婦道也

　吕記闗雎后妃之德而所以成德者必有本也曷謂

　本葛覃所陳是也葛覃皆述既為后妃之事貴而勤

　儉乃為可稱若在室服女工固其常耳不必詠歌也

　○按朱子辯説謂此詩之序皆是惟云在父母家未

　安不知序明言化天下以婦道所云在父母家者因

　末有歸寧父母特推其本而論之孔氏云后妃貞專

　節儉在家本有此性出嫁修而不改得其㫖矣

　　葛覃三章章六句

采采卷耳(陸璣詩疏卷耳白葉細莖蔓生可煮為茹/子如婦人耳璫本草卷耳即今蒼耳子)不

盈頃(音/傾)筐(傳憂者之興也疏言有人采此卷耳之菜心/有所念不能滿其頃筐以興后妃心有憂思)

(亦如采菜之人也集傳則云后妃託言采之○顧氏/曰頃筐其淺者也懿筐其深者也七月詩女執懿筐)嗟

我懐人寘彼周行(户郎反音杭○左傳嗟我懐人寘彼/周行能官人也王及公侯伯子男采)

(衞大夫各居其列所謂周行也毛傳用之藍田吕氏東/萊吕氏皆以周行為大道按此句蒙懐人不蒙卷耳)

○陟彼崔嵬(音/巍)我馬虺(音/灰)隤(音/頽)我姑酌彼金罍(音雷釋/文罍似)

(壺容/一斛)維以不永懐○陟彼髙岡我馬𤣥黄我姑酌彼兕

觥(古黄反音光○韓詩云觥容五升禮圖云容七升朱/氏曰周禮有觥罰之事又云觥其不敬者但謂以觥)

(罰之耳非必觥/專為罰爵也)維以不永傷○陟彼砠(音疽○爾雅石/戴土為崔嵬土)

(戴石為砠與毛傳正/相反今集傳從毛)矣我馬瘏(音/塗)矣我僕痡(音/敷)矣云何

吁矣(依鄭氏解云何二字畧斷何楷曰爾雅作盱長/目逺望也葢望賢者之來而解我思也尤有味)

序卷耳后妃之志也又當輔佐君子求賢審官知臣下

之勞苦内有進賢之志而無險詖私謁之心朝夕思念

至于憂勤也

　朱子辨説詩序首句得之餘皆鑿説后妃雖知臣下

　之勤勞而憂之然而嗟我懐人則其言親眤非后妃

　所得施于使臣者且首章之我獨為后妃而後章之

　我皆為使臣首尾不相承應非文字之體也○愚按

　我字異解出鄭箋支離毛氏無之序云后妃之志最

　有味夫求賢才勞行役雖文王之事孰非后妃之輔

　治于内而志在相成者乎此出賦詩者言外歸美之

　意觀兎罝芣苡之序皆然不必定以出自后妃之口

　而後為其志也諸我字皆當屬文王言之嗟我懐人

　之我文王自我也我馬虺隤之我我使臣也是文王

　之親昵使臣非后妃親之昵之也文王親昵使臣故

　可以我使臣后妃親昵文王故可以我文王由此言

　之即以為出自后妃之口亦豈不可通乎朱子于采

　采二句改興為賦又以婦人不當與外事故解作后

　妃懐文王而託言登山酌酒然詩人特詠其志如此

　耳豈與外事哉(王平仲云此詩惟嗟我懐人乃后妃/自我二章以下諸我皆使臣自我也)

　(我姑酌彼金罍我姑酌彼兕觥葢想像其于道路間/酌酒自勞之語馬病僕亦病正見使臣之賢勞君子)

　(所當深念也/此説亦通)

　歐陽義婦人無外事求賢審官非后妃之職葢后妃

　諷其君子當愛養臣下慰其勞苦而接之以恩禮詩

　人述后妃此意言其宫中相語者如是而已無私謁

　之言也吕氏曰酒醴婦人之職臣下勤勞君必有以

　勞之卷耳可為麯蘖故因采卷耳而興感念及酒醴

　之用以勞賢者不當使之逺行從役首章所以言嗟

　我懐人寘彼周行周行周道也大東佻佻公子行彼

　周行行亦道也(陳啟源曰吕氏為此説只因下章皆/詠行役耳然立言自有次第先説居)

　(官者先得人後説勤于事者當憫惜之文體應如是/况小序求賢審官以嗟我懐人二句言知臣下之勤)

　(勞以下三章言列位之/解其來古矣不必易也)吕記夫婦一體也内外雖不

　同而志不可不同求師取友婦人固無與乎此而好

　善之志則不可不同也崇德報功后妃固無與乎此

　而體羣臣之志則不可不同也知子之來之雜佩以

　贈之知子之好之雜佩以報之婦人之志如是其夫

　斯能好善矣我姑酌彼金罍維以不永懐我姑酌彼

　兕觥維以不永傷后妃之志如是王者斯能體羣臣

　矣室有轑釡之聲則門無嘉客况后妃心志之所形

　見者乎(以上三説皆與序相發明讀詩記引朱氏曰/後三章極道勤勞嗟嘆之狀諷其君子葢朱)

　(子初年本從序/説後乃更之)

　楊慎曰原詩人之意以后妃思文王之行役而作也

　陟岡者文王陟之𤣥黄文王之馬痡者文王之僕金

　罍兕觥冀文王之酌以消憂也葢身在宫闈而思在

　逺道若唐人詩所謂計程今日到梁州也陳啟源曰

　楊説亦有致但感念其夫之行役不必后妃始能之

　汝墳殷其雷之婦人猶能憫其君子而勉之以正勸

　之以義何况后妃哉仍當以序説為正

　　巻耳四章章四句

南有樛(音/鳩)木葛藟(音壘○按葛藟二物而相似陸璣詩/疏云藟亦延蔓生葉艾白色子赤可)

(食/)纍(音/雷)之(箋樛木下垂葛藟蔓延喻后妃能以/恩意下逮衆妾則衆妾亦附事之)樂只君

子(君子指文王非小君内子之説朱睦㮮曰三百篇未/有以君子稱后妃者仍以誦文王為是然后妃之德)

(非文王無以見誦文/王即以誦后妃也)福履綏之(傳履禄也集傳同愚謂/履不專是禄易序卦云)

(物畜然後有禮故受之以履履者禮也/以履為福乃可以綏可以將可以成)○南有樛木葛

藟荒之樂只君子福履將之○南有樛木葛藟縈(烏容/反音)

(嬰/)之樂只君子福履成之

序樛木后妃逮下也言能逮下而無嫉妒之心焉

　吕記后妃如此樂哉君子福履歸之矣漢之二趙隋

　之獨孤唐之武后其禍至于亡國則樛木之后妃詩

　人安得不深嘉而屢歎之乎

　　樛木三章章四句

螽斯羽(集傳釋螽斯用陸璣疏錢氏詩詁螽即春秋所/書螽斯乃語助如鸒斯鹿斯之類毛氏指為蚣)

(蝑非也吳任臣曰春秋書螽傳云蝗也詩螽斯羽嚴粲/注云螽即蝗斯助語也是螽蝗明為一物若豳風五月)

(斯螽動股此即蚱蜢之名即阜螽也似蝗亦能害稼爾/雅謂之蚣蝑與螽不同中郎以斯螽螽斯皆為蝗李氏)

(以斯螽螽斯皆為蚱蜢與郭璞山海經注以/螽為蝗類均非陳氏曰言羽者螽斯羽蟲也)詵詵(音/辛)兮

宜爾子孫振振(音/真)兮○螽斯羽薨薨兮宜爾子孫繩繩

兮○螽斯羽揖揖(音/緝)兮宜爾子孫蟄蟄兮

序螽斯后妃子孫衆多也言若螽斯不妒忌則子孫衆

多也

　按此序言若螽斯句斷下乃推言子孫衆多者由后

　妃不妒忌故也鄭康成誤讀以螽斯不妒忌為句夫

　螽斯微蟲何以知其不妒忌乎歐陽永叔譏序文顛

　倒葢亦誤讀之耳

　傳振振仁厚也繩繩戒慎也(爾雅繩作憴云憴/憴戒也毛訓本此)蟄蟄

　和集也愚意從毛解則螽斯當以興言振振與下振

　振公子同繩繩多而有軌範也蟄蟄多而不乖離也

　太姒之能教子于此見之集傳主比説故止言衆多

　而已

　樛木螽斯皆詩人詠歌之辭未必衆妾所作

　　螽斯三章章四句

桃之夭夭灼灼其華(釋文云古/讀花如敷)之子于歸宜其室家(讀/如)

(姑/)○桃之夭夭有蕡(音/文)其實(羅願曰麻實謂之蕡/麻於植物中最多子)之子

于歸宜其家室○桃之夭夭其葉蓁蓁之子于歸宜其

家人

序桃夭后妃之所致也不妒忌則男女以正婚姻以時

國無鰥民也(文王之化/自家而國)

　三章興中各兼比詠其華喻美色也詠其實喻宜男

　也詠其葉喻娣姪之盛也

　　桃夭三章章四句

肅肅兎罝(顧炎武曰古音雎此詩上下各自為韻罝與/夫協丅與城協謂之隔句韻後倣此疏兎自)

(作徑路張/罝捕之)椓之丁丁(音爭○爾雅樴謂之杙李巡云杙/橛也許氏曰繫橛于地中張罝其)

(上丁丁連椓之/故知椓杙聲)赳赳(音/糾)武夫公侯干城○肅肅兎罝施

于中逵(檡文求龜切音祈古音考音/求云吳棫讀○逵九逵之道)赳赳武夫公侯好

仇(讀渠之反音竒按逵若讀求則仇字不必從集傳叶/○何楷曰左傳嘉耦曰妃怨耦曰仇反妃而言仇猶)

(以潔為汙以/治為亂也)○肅肅兎罝施于中林赳赳武夫公侯腹

心

序兎罝后妃之化也闗雎之化行則莫不好德賢人衆

多也

　歐陽義捕兎之人布網罟於道路林木之下肅肅然

　嚴整以興周南之君列其武夫為國守禦赳赳然勇

　力外可以扞城其民内可以為好匹為腹心見周南

　之君得賢衆多如此説者泥序語遂謂兎罝野人莫

　不有才德可用此又近誣愚按此説有理如集傳解

　則首二句是賦體非興矣赳赳亦不在椓杙時言之

　(金氏曰墨子文王舉閎天泰顛于罝罔之中授之政/西土服此詩當為此事而作愚謂墨子之言經傳未)

　(聞恐難據/為故實)○陳啟源曰兎罝賤事猶肅肅然敬以將

　之非賢者不能序所云莫不好德應指此文王舉之

　安見必無但不必援墨子之言以實其事耳

　　兎罝三章章四句

采采芣(音/浮)苡(音以○傳芣苡馬舄馬舄車前也宜懐姙/焉陸璣疏車前俗名蝦蟆衣其子治婦人)

(産/難)薄言采(音/泚)之采采芣苡薄言有(讀羽已/反音以)之○采采芣

苡薄言掇(都奪反/音答)之采采芣苡薄言捋(力活反/鸞入聲)之○采

采芣苡薄言袺(音結○釋文/袺衣際也)之采采芣苡薄言襭(音絜/○傳)

(扱袵曰襭/扱音揷)之(嚴緝采而聚之于地既為已有于是就地/掇拾之又捋取其子然後以衣貯之而執)

(其袵又扱于/帶言之序也)

序芣苡后妃之美也和平則婦人樂有子矣

　兎罝咏功故曰化芣苡咏俗故曰美芣苡治産難序

　故以樂有子言之○楊氏曰后妃無嫉妒之心則和

　平矣惟其和平故天下化而和平婦人以有子為樂

　矣芣苡和平之詩也天下和平非形容所能盡故每

　章言采采而已無他辭也

　　芣苡三章章四句

南有喬(陳啟源曰朱傳上竦無枝曰喬按爾雅釋木凡/言喬者五皆非無枝之木毛傳亦只云上竦不)

(知朱子何據増無枝二字後見吕記/山有扶蘇所引方知此乃蘇氏之誤)木不可休息(應從/韓詩)

(作休思休與求為韻二思字皆語辭○嚴緝髙竦/之木其隂少故不可休息興女之髙潔而不可求)漢有

遊女(程氏曰女之遊者謂曠僻獨行非在閨門之内姆/傅之側也按遊女只如疏所云庶人之女執筐行)

(饁不得在室故有出遊之事/不必引襄陽大堤曲為證)不可求思漢之廣矣不可

泳(讀于誑反音旺詩本音云古音羊/向反○疏郭璞曰泳水底行也)思江之永(讀弋亮/反詩本)

(音云古音于兩反○許氏曰漢曰/廣謂横渡也江曰永謂㳂泝也)矣不可方(釋文孫炎/曰方木置)

(水為柎/栰也)思○翹翹錯薪言刈其楚(楚叢木一名荆本草/云青者為荆赤者為)

(楛嫩條皆可為莒筐古/貧婦以荆為釵即此)之子于歸言秣其馬(讀滿補反/音姥○按)

(疏云以粟秣養其馬乗之以致禮餼本不蒙刈楚言之/吕記引張氏云刈楚刈蔞刈之以秣之子之馬也恐楚)

(非可秣之物且失興意○何楷曰士昏禮壻御婦車授/綏御輪以行今曰秣馬謂親迎也言人欲娶此女必待)

(秣馬以行親迎之禮寧可以非禮干之哉陳啟源曰箋/疏解此本謂于是子出嫁之時我願秣其馬乗之以致)

(禮餼示欲其適已意似迂文則正也永叔云之子出遊/而歸我願秣其馬猶言雖為執鞭所欣慕焉文較順而)

(意稍䙝唐人香奩詩自憐輸/廐吏餘暖在香韉即此意)漢之廣矣不可泳思江之

永矣不可方思○翹翹錯薪言刈其蔞(音閭○爾雅注/蔞蒿生下田中)

(初生可啖江/東為魚羮)之子于歸言秣其駒(周禮馬五尺/以上曰駒)漢之廣

矣不可泳思江之永矣不可方思

序漢廣德廣所及也文王之道被乎南國美化行乎

江漢之域無思犯禮求而不可得也

　嚴緝文王之道謂脩身齊家之道男子見遊女自無

　犯禮之思序言求而不可得語稍滯矣○王志長曰

　舊説以漢廣四語形容遊女之不可求竊以為未盡

　也商季淫風大行乃闗雎化浹頓令漢濵遊女覿面

　有貞閒難犯之色風人乃見王者過化存神真有若

　漢廣之不可泳江永之不可方者所以反覆長歌低

　回不置也毛公于四語前後皆不下一字注脚而古

　序獨曰漢廣德廣所及也其㫖深矣○古人詩多摘

　取詩中語為目此云德廣者假漢之廣以表文德之

　廣被乎江漢也辨説詆其謬過矣辨説又詆前諸序

　不及文王不知歸美后妃文王之德自見此篇則逺

　及江漢下篇又逺及汝墳故皆不主后妃而主文王

　也

　黄震曰下二章只如朱傳悦之至敬之深解鄭箋以

　刈楚喻女之尤髙潔者詩緝取之恐求之過

　　漢廣三章章八句

遵彼汝墳(疏李巡曰墳謂厓岸/狀如墳墓名大防也)伐其條(枝/也)枚(當叶音迷/○幹也)

未見君子惄(音/溺)如調(音/周)飢(傳調朝也箋如朝飢之思食/韓詩作朝飢愚按朝轉為調)

(葢以古音相/近辨詳考異)○遵彼汝墳伐其條肄(音異○顧氏考軼/曰左傳晉國不恤)

(宗周之缺而夏肄是屏注把/夏餘也是斬而復生之餘也)既見君子不我遐棄○魴

(音房○陸氏曰魴一/名魾江東呼為鯿)魚赬(音/蟶)尾(吕記鯉尾赤魴尾白/今魴尾赤則勞甚)王

室如燬雖則如燬父母孔邇(父母毛氏無訓鄭氏謂君/子之父母集傳則主文王)

(言葢用石守道之説張氏曰勞苦之極從而寛之曰王/室雖如燬而文王在近有以恤我也玩此詩則知民心)

(雖怨紂而尚以周/之故未至於泮散)

序汝墳道化行也文王之化行乎汝墳之國婦人能閔

其君子猶勉之以正也

　按列女傳云大夫妻恐其懈于王事言國家多難惟

　勉强之無遺父母憂此解與序所云勉之以正甚合

　　汝墳三章章四句

麟之趾振振(音/真)公子于(音/吁)嗟麟兮○麟之定(音訂○爾/雅定題也)

(郭璞云/題額也)振振公姓(傳公姓公同姓按大傳五世袒免殺/同姓也姓為同姓氏為庶姓則同姓)

(是五世以外之親集傳公/姓公孫也此用介甫之説)于嗟麟兮○麟之角(音六○/陸佃曰)

(麟如麕圓頂一角故西狩獲麟云有/麕而角也始于趾終于角每况愈上)振振公族(傳公族/公同祖)

(也集傳公族公同髙祖劉瑾曰與文王司髙祖葢亞圉/之𤣥孫按同族在五服之内疏云同姓疎于同祖而先)

(言姓後言族者/葢取韻之叶)于嗟麟兮

序麟之趾闗雎之應也闗雎之化行則天下無犯非禮

雖衰世之公子皆信厚如麟趾之時也

　程子疑衰世以下語為序之誤誠然鄭氏云衰世謂

　當紂之時差妥朱子辨説云之時二字可刪○嚴緝

　有足者宜踶有定者宜抵有角者宜觸惟麟不然是

　其仁也信厚之公子有貴勢而不恃如麟然麟之趾

　指麟言也于嗟麟兮指公子言也

　　麟之趾三章章三句

　召(音/邵)南(王應麟曰朱氏詩傳云舊説扶風雍縣南有/召亭今雍縣析為岐山天興兩縣未知召亭)

　(的在何縣按史記正義引括/地志召亭在岐山縣西南)

維鵲有巢維鳩(傳鳩鳲鳩鴶鵴也按鳲/鳩即今布榖詳曹風)居之(箋鵲之作/巢冬至架)

(之至春乃成故以興國君積行累功鳲鳩因鵲巢居有/之而有均壹之德故以興夫人來嫁居君子之室德亦)

(然/)之子于歸百兩(如字一/音亮)御(王肅讀魚據反楊旭曰按/御字本有迓音韻㑹迓字)

(注云或作御此詩音迓取其義也讀當如字取其韻也/又良御忌韻讀迓義取如字以御田祖義讀迓無韻)

之(疏左傳有留車反馬之禮知夫人之于歸自乗家車/也詩言迓者夫自以其車迎之言將者其家以其車)

(送之故知婿車在百兩迎之/中婦車在百兩將之中也)○維鵲有巢維鳩方之之

子于歸百兩將之○維鵲有巢維鳩盈之之子于歸百

兩成之

序鵲巢夫人之德也國君積行累功以致爵位夫人起

家而居有之德如鳲鳩乃可以配焉

　楊氏曰鵲巢言夫人之德猶闗雎之言后妃也以闗

　雎為文王之妃則鵲巢夫人亦必有主名若謂皆文

　王之詩則文王繼世之君非積行累功以致爵位者

　文王一人之身而有聖賢之異無是道也然則二南

　之詩周公以之風天下無可疑者吕記三百篇之義

　(謂小/序)首句當時所作或國史得詩之時載其事以示

　後人其下則説詩者之辭也説詩者非一人其時先

　後亦不同以毛傳考之有毛氏已見其説者時在先

　也有毛氏不見其説者時在後也闗雎之義其末曰

　不淫其色毛傳亦曰后妃悦樂君子之德無不和諧

　又不淫其色然則闗雎之義皆毛公所已見也鵲巢

　之義其末曰德如鳲鳩乃可以配焉毛傳止曰鳲鳩

　不自為巢居鵲之成巢未嘗及鳲鳩之德若何然則

　鵲巢之義有毛公所不及見者也豈後之為毛學者

　如衞宏之徒附益之乎詩人本取鳩居鵲巢比夫人

　坐享成業非有婦德者無以堪之若以鳲鳩之情性

　比其德詩中固有此意但是説決出於毛公之後也

　　夫人以靜專均壹(陸佃曰均是母/道壹是妻道)作配國君無成

　有終之義也故曰鵲巢夫人之德

　首章親迎之禮男先女也次章同歸之禮女從男也

　夫家以百兩迓女家以百兩將昏禮于是乎成矣故

　總曰百兩成之

　　鵲巢三章章四句

于以采蘩(傳蘩皤蒿也諸侯夫人執蘩菜以助祭王后/則荇菜也陸璣疏蘩春始生香美可食秋曰)

(蒿埤雅白蒿陸草也可為葅亦可生蠶○王志長曰祭/以自致為敬天子躬耕以供粢盛射牲以表親殺后妃)

(采荇夫人采蘩皆自致為敬之義也○凡詩言荇菜蘩/蘋等非必后夫人自采之只以祭祀之重躬董其事耳)

于沼于沚(疏采之于/沼沚之旁)于以用之公侯之事(事即春秋有/事於太廟之)

(事/)○于以采蘩于澗之中(疏云/曲内)于以用之公侯之宫(宫/廟)

○被(音/備)之僮僮(音同○被箋引禮主婦髲髢鄭注少牢/禮云古者或剔賤者刑人之髪以被婦)

(人之紒因以名焉按周禮王后首服有三一曰副覆首/以為飾若今步摇服之以從王祭祀二曰編列髪為之)

(若今假紒服之以桑三曰次次第髪長短為之若今髲/鬄服之以見王諸侯夫人在其國服與后同此詩被之)

(僮僮孔氏以為即周禮所謂次也○/劉氏曰僮僮步雖移而被不動之貌)夙夜在公(疏公事/也謂祭)

(前之夕視濯溉祭/日之晨視饎爨)被之祁祁(舒/遲)薄言還(音/旋)歸(箋還歸者/自廟反其)

(燕寢○王志長曰諸宰君父廢徹不遲疾以/為敬也被之祁祁薄言旋歸緩以為愛也)

序采蘩夫人不失職也夫人可以奉祭祀則不失職矣

　黄氏曰國君夫人采蘩有常處奉祀有常禮將祭則

　僮僮而敬將歸則祁祁而舒此豈勉强所能致乎序

　曰不失職亦以夫人之德言之

　此夫人祭祀之詩或疑夫人祭祀不應服次故朱傳

　引或説以為親蠶之詩然文王時尚未有周禮何得

　據此疑之仍從序説為正(名物疏云夫人服被正在/祭前視事之時及祭畢之)

　(後也若正祭自然服副/不服被矣此説有理)

　　采蘩三章章四句

喓喓(音/腰)草蟲趯趯(釋文託歴/反音剔)阜螽(傳草蟲常羊也阜螽/蠜也按草蟲即爾雅)

(草螽陸璣以為大小長短如蝗好在草茅中者也阜螽/即爾雅蛗螽李巡陸璣皆以為蝗子陳藏器本草以為)

(狀如蝗埤雅又以為今之&KR2689;䗥青色飛不能逺未知孰/是顔師古注漢書以螽為阜螽葢祖李陸之説○箋草)

(蟲鳴阜螽躍而從之同類有情猶男女嘉時以禮相求/呼何楷曰爾雅蛗螽曰蠜草蟲曰負蠜有夫婦之象草)

(蟲比其夫阜/螽以自比也)未見君子憂心忡忡(箋未見君子謂在塗/時也在塗而憂憂不)

(當君子無以寧父/母故心忡忡然)亦既見止亦既覯止(箋既見謂已同/牢而食也既覯)

(謂已昏也郝敬/曰見疎而覯密)我心則降(讀乎攻/反音洪)○陟彼北山言采其

蕨(蕨一名虌陸璣曰/初生似鼈脚故名)未見君子憂心惙惙(音/拙)亦既見止

亦既覯止我心則説(音/悦)○陟彼北山言采其薇(説文薇/菜似藿)

(陸璣疏薇山菜莖葉皆似小豆蔓生味亦如小豆藿可/作羹項氏曰今野豌豆苗也蜀謂之巢菜集傳以為迷)

(蕨與此不同按朱子所解草木鳥獸之類皆本孔疏出/自爾雅説文陸璣詩疏諸書惟雎鳩與此薇不從葢别)

(自有據陳啟源曰朱傳引胡致堂之説以證迷蕨胡本/因荆楚野人呼為迷蕨遂附㑹莊子迷陽迷陽無傷我)

(行語莊子注甚多並不訓迷陽為迷蕨惟羅勉道/循本有此説然實不通下文卻曲又當為何草耶)未見

君子我心傷悲亦既見止亦既覯止我心則夷

序草蟲大夫妻能以禮自防也

　王氏曰夫婦之際或至於敬而不終無禮以自防也

　○序止云大夫妻以禮自防毛鄭以初嫁在塗言之

　葢未見良人私懐憂懼故不以新婚為樂而以失禮

　為憂其説正矣永叔云婦人見時物之變新思念其

　君子亦通朱傳祖之○首篇君夫人初嫁也次采蘩

　君夫人之職此篇大夫妻初嫁也次采蘋大夫妻之

　職王伯厚云采蘋古在草蟲之前又齊詩先采蘋而

　後草蟲恐未可信當以詩次為據

　首章草蟲阜螽葢在夏秋之交張衡謂大火流草蟲

　鳴是也而下二章之蕨薇又是二三月間采葢詩人

　之意重在比興于物候有不拘

　　草蟲三章章七句

于以采蘋(傳蘋大萍也嚴緝本草水萍有三種大者曰/蘋葉圓濶寸許三月始生中者曰荇菜小者)

(曰浮萍集傳以小萍為大萍誤矣蘋可茹而/萍不可茹豈有不可茹者乃用以供祭祀乎)南澗之濵

于以采藻(疏藻聚生故毛公聚藻/按蘋浮而藻沈詳集傳)于彼行潦○于以盛

(音/成)之維筐及筥(音/舉)于以湘之(傳云湘亨也亨即烹祭祀/之禮主婦主薦豆實以葅)

(醢故烹而粗熟/之淹以為葅也)維錡(音螘○釋文/錡三足釡)及釡○于以奠之宗

室牖下(讀後五反音户古音考音虎云魏了翁讀○按/諸侯之適子世為諸侯次子以下不得繼稱先)

(君别于正適故云别子乃大夫之世祖也繼别子者謂/之大宗立宗室以祀之朱子曰古人廟堂南向室在其)

(北東户西牖皆南向室西南隅為奥尊者居之故神主/在焉所謂牖下者也牖穿壁為交窓以取明也按朱子)

(以牖下為奥本王肅之説孔疏駁王云經典未有以奥/為牖下者户西牖東去牖近故曰牖下耳陳啟源曰奥)

(為深隠之名牖乃通明/之處肅合為一恐不然)誰其尸(主/祭)之有齊(音/齋)季女(季女/大夫)

(妻也郝敬曰大夫三廟宗子繼嫡世為大夫其廟為宗/室非宗子而為大夫其廟即建于宗子之家祭則夫婦)

(往宗子家親之主人非宗子故其妻稱季猶言少婦以/别于宗婦耳○王志長曰成婦稱婦未廟見稱女固然)

(然亦有散稱皆通者如魏風撡撡女手此未廟見稱女/之謂也若小雅都人士彼君子女則但對士而言士女)

(猶言男女耳未嘗專指未嫁又綿詩爰及姜女/太姜乃古公夫人則季女為大夫妻又何疑乎)

序采蘋大夫妻能循法度也能循法度則可以承先祖

共祭祀矣

　王氏曰自所薦之物所采之處所用之器所奠之地

　皆有常而不敢變所謂能循法度也○吕記采蘩以

　職言舉其綱也采蘋以法度言謹其目也尊卑之辨

　也按朱傳解此詩與序正合鄭箋止因詩末季女二

　字曲引儀禮先嫁三月教成之祭説遂支離(儀禮婦/人先嫁)

　(三月教之教成祭之/牲用魚芼之以蘋藻)

　　采蘋三章章四句

蔽芾(音廢○按毛訓蔽芾為小貌出爾雅釋言集傳/訓盛貌正相反韻㑹云小木盛貌葢兼用兩説)甘

棠(爾雅杜甘棠郭璞曰今之杜棃又曰杜赤棠白甘棠/草木疏甘棠赤棠也與白棠同但子有赤白美惡赤)

(棠子澀/而酢)勿翦勿伐召(音/邵)伯所茇(音鈸/草舍)○蔽芾甘棠勿翦

勿敗(讀蒲寐/反音備)召伯所憩(音/器)○蔽芾甘棠勿翦勿拜(讀變/制反)

(音祕○詩詁拜謂攀下其枝如人之拜○嚴緝始則相/戒不可斬伐繼則以為殘壊之亦不可終則以為低屈)

(之亦不可愛之愈/深護之愈至也)召伯所説(音/税)

序甘棠美召伯也召伯之教明于南國

　史記召公甚得民和廵行鄉邑有棠樹決政事其下

　召公卒人思召公懐棠樹不忍伐作甘棠之詩○按

　召公當文王時未為伯史記周召分陜在成王初年

　此武王以後詩也因詩繫召公故録之在召南耳

　　甘棠三章章四句

厭(音/謁)浥(音/邑)行露(行道也行露/者道上之露)豈不夙夜(讀羊茹/反音裕)謂行多

露(左傳注云豈不欲早莫而行懼多露之濡已以喻違/禮而行必有汙辱此注疏更明簡陳啟源曰詩本以)

(畏露喻禮毛傳所云興也朱傳作賦/體解之是無露時不妨早晚行矣)○誰謂雀無角(叶/音)

(六○何楷曰角嘴之鋭而鈎者/凡鷙鳥皆有之雀有咮而無角)何以穿我屋誰謂女(音/汝)

無家(求為室家之禮傳䊷帛不過五兩疏䊷讀/純純實緇字古緇以才為聲五兩十兩也)何以速

我獄雖速我獄室家不足○誰謂䑕無牙(古音吾與家/叶隔句為韻)

(○陸佃曰䑕有齒/而無牙牙牡齒也)何以穿我墉誰謂女無家何以速我

訟雖速我訟亦不女從(集傳解下/二章極明)

序行露召伯聽訟也衰亂之俗微貞信之教興强暴之

男不能侵陵貞女也(朱子曰夫貞女之志得以/自伸者召伯聽訟之明也)

　韓詩外傳召南申人之女許嫁于酆夫家禮未備而

　欲迎之女必死不往作詩曰雖速我獄室家不足雖

　速我訟亦不女從劉向列女傳同

　首章言貞女畏禮如行人之畏露下二章其對訟之

　辭也皆詩人詠貞女如此集傳則云貞女自述已志

　○章俊卿曰行露雖述召公事與甘棠異時葢作于

　文王與紂之時也若召公為伯文王化行久矣安得

　有强暴之俗

　　行露三章一章三句二章章六句

羔羊之皮(讀蒲何反音婆○以羔羊之皮為裘傳小曰/羔大曰羊疏傳言大夫羔裘以居謂居于朝)

(廷非居于家也論語注云緇衣羔裘諸侯視朝之服卿/大夫朝服亦羔裘惟豹袪與君異耳何楷曰羔裘大夫)

(趨朝之服論語狐貉之厚以居注謂在家所以接賔客/則在家不服羔裘矣集傳以為大夫燕居之服恐不然)

素絲五紽(音駝○疏織素絲為組紃以英飾裘之縫中/紽總之數有五嚴緝素絲為組紃五處紽者)

(縫而飾之也○陳啟源曰後漢書引韓詩薛君章句云/素喻潔白絲喻屈柔紽數名也詩人賢大夫德能稱位)

(有潔白之性屈柔之行進退有度/數也此解素絲可補毛鄭所未及)退食自公委(音/威)蛇(讀/唐)

(何反音鮀○傳委蛇行可從跡也疏謂出言立行有始/有終可蹤跡倣效也集傳訓從容自得本鄭箋吕記惟)

(具出入皆可蹤跡則仰不愧俯不怍而從容自得毛鄭/葢一説也○陸佃曰魚屬連行蛇屬紆行委蛇之義葢)

(取/此)委蛇○羔羊之革(讀訖力反音棘○説文獸皮治去/其毛曰革疏云此以為裘明非去)

(毛故傳云/革猶皮也)素絲五緎(音域○疏縫合羔羊之皮為裘縫/即皮之界域因名裘縫日緎五緎)

(即為縫則五紽/五總亦為縫也)委蛇委蛇自公退食○羔羊之縫(錢氏/曰兩)

(皮之縫不易合故織白絲為紃/施之縫中連屬兩皮因以為飾)素絲五總(音宗○胡一/桂曰縫中突)

(兀曰紽有界限曰/緎合兩為一曰總)委蛇委蛇退食自公

序羔羊鵲巢之功致也召南之國化文王之政在位皆

節儉正直德如羔羊也(公羊傳注羔取其贄之不鳴殺/之不號乳必跪而受之死義生)

(禮者羔羊/之德也)

　黄震曰晦菴辯説云德如羔羊句乃衍説折衷載其

　新説又云大夫羔裘而居德稱其服亦如羔羊爾恐

　以集傳為正藍田吕氏則以為羔羊之詩取好賢如

　緇衣為證然語脈不同

　吕記引朱氏曰衣服有常制進止有常所其節儉正

　直亦可見矣疏序意極明鄭氏誤解退食乃減膳故

　以退食為節儉自公為正直賴朱傳正之

　　羔羊三章章四句

殷(音/隠)其靁(靁為號令之象故逺/行從政者以此為興)在南山之陽何斯違斯

莫敢或遑(箋何乎此君子適居此復去此/轉行逺從事于他所無敢或暇)振振(音/真)君子

歸哉歸哉(朱氏曰二南言振振者三自子孫之衆多而/言故取其盛自聖化之漸濡而言故取其仁)

(自室家之别離/而言故取其信)○殷其靁在南山之側何斯違斯莫敢

遑息振振君子歸哉歸哉○殷其靁在南山之下(讀後/五反)

(音/户)何斯違斯莫敢遑處振振君子歸哉歸哉

序殷其靁勸以義也召南之大夫逺行從政不遑寧處

其室家能憫其勤勞勸以義也

　黄氏曰文王時召公尚未分陜曰召南之國曰召南

　之大夫皆後世作序者之辭○郝敬曰此詩猶周南

　之有汝墳大夫有此妻是鵲巢之化行而大夫刑于

　可知也○辨説謂詩無勸以義之意故集傳止作思

　念其夫吕記云再言歸哉正勸以義也逺行從役不

　辱君命然後可以言歸又引朱氏曰閔之深而無怨

　辭所謂勸以義也葢朱子本從序説晚乃更之

　　殷其靁三章章六句

摽(音/殍)有梅其實七兮求我庶士迨其吉兮○摽有梅其

實三(讀疏簪/反音森)兮求我庶士迨其今兮(王氏曰不暇吉日/之擇也及今可以)

(婚/矣)○摽有梅頃(音/傾)筐塈(許器反音/戲 取也)之求我庶士迨其謂

之(歐陽義謂之相語也遣/媒妁相語以求之也)

序摽有梅男女及時也召南之國被文王之化男女得

以及時也

　此詩女之求男太為汲汲朱子周旋其説故云女子

　懼嫁不及時有强暴之辱永叔云梅實有七至于落

　盡不過一月之間詩人引此以興物之盛時不可久

　言召南之人顧其女方盛年懼過時而至於衰落乃

　期于庶士以相婚姻也此説甚好復不悖序不知朱

　子何以不采(黄東發/主此説)○范氏曰詩序以闗雎言后妃

　之德而至于男女以正婚姻以時鵲巢言夫人之德

　而至于男女及時美其盛故喻以夭桃欲其早故喻

　以摽梅東山言嫁娶之候亦曰倉庚于飛熠燿其羽

　聖人覩草木蟲魚之變意未嘗不在民也○愚按毛

　傳葛覃卷耳草蟲行露摽梅俱云興也興中各兼比

　意朱子俱改作賦生趣索然舉此以例其餘

　　摽有梅三章章四句

嘒(音/噦)彼小星三五在東(三五傳訓三心五噣鄭云衆無/名之星隨心噣在天朱傳三五)

(言其稀葢初昏或將旦時也按天文志心宿有三星栁/五星謂鳥喙三月心見東方正月栁見東方二星見不)

(同時故集傳易之○噣與咮同鳥/喙也栁為鳥星之口故曰鳥喙)肅肅宵征夙夜在公

寔命不同○嘒彼小星維參(所林反/音森)與昴(讀力求反音/留楊旭曰經)

(史古文卯从戼酉从丣昴本諧酉之古文丣今通作昴/○傳參伐也昴留也鄭云衆無名之星亦隨伐留在天)

(按參白虎宿三星鋭曰伐以五月見昴六星昴之為言/留也○陳啟源曰小星喻妾媵三五參昴喻夫人此古)

(説也宋范處厚補傳謂三心五噣非一時並見栁有八/星不得言五嚴緝遂謂三五參昴即是小星總為衆妾)

(之喻夫三五無主名謂之小星猶可參三星俱大昴七/星其一甚大謂之小星可乎且詩是託興非據一時所)

(見為言心見三月栁見正月何妨並取為喻又星體離/合天官家師授各不同栁八星疏引元命苞以為五星)

(次章之参古為三星今并數左右肩股而為七星昴今/七星元命苞以為六星又如河鼓左右旗班書云各九)

(星則共十八星孫炎總為十二星牽牛河鼓爾雅合為/一星天官書别為兩星營室二星考工記并東璧于室)

(而為四星各各不同安得擄此疑彼此詩托興在星有/大小耳數之多寡豈所計乎至集傳取兩在兩與相應)

(為興此朱子全不取義之説也吾尤不敢信愚按朱子/之説三五猶可通至以參昴為小星于文義未順陸農)

(師解三五在東云諸侯一娶九女娣姪與媵為八故以/三五况之嚴華谷解維參與昴云參昴雖大星然其數)

(非一止可喻娣姪其説皆不免/牵合不若仍從古義之為得也)肅肅宵征抱衾與裯(音/儔)

(○傳裯襌被也鄭云牀帳也集傳從毛按韻/㑹云漢名帳為裯有因于古則二解宜並存)寔命不猶

(陳第曰昴漢志作留言萬物所成就繫留也讀留與下/裯猶二字皆順楊用修依徐邈昴讀旄裯讀謡引檀弓)

(陶斯咏咏斯猶/為證亦一説)

序小星惠及下也夫人無妒忌之行惠及賤妾進御于

君知其命有貴賤能盡其心矣

　嚴緝小星樛木之化也

　衆妾進御何以言肅肅宵征夙夜在公按鄭氏云羣

　妃進見十五日而周望前先卑後尊望後反之每月

　十五六日月相對后獨當此二夕羅願不然其説謂

　天子之后每夕皆進于王所以正内治每五日一休

　則一嬪與其御進凡四十五日而九嬪畢見女御必

　從其嬪不敢自往所謂不敢當夕諸侯以下妾媵多

　寡不同皆用五日之制内則妾雖老必與五日之御

　是也其所以有往來者古者后有六宫以象王之六

　寢九嬪與女御分處六宫其進御嘗見星而往見星

　而還故曰肅肅宵征也夙夜在公采蘋亦言之周禮

　九嬪各率其屬以時御序于王所又女御掌御序于

　王之燕寢非在公而何程大昌章如愚未考故别為

　異説

　　小星二章章五句

江有汜(水決/復入)之子歸不我以不我以其後也悔(讀虎洧/反音喜)

○江有渚(小/洲)之子歸不我與不我與其後也處○江有

沱(水名江/之别)之子歸不我過(音/戈)不我過其嘯也歌(吕記一/章曰悔)

(二章曰處三章曰歌始則悔悟/中則相安終則相歡言之序也)

序江有汜美媵也勤而無怨嫡能悔過也文王之時江

沱之間有嫡不以媵備數媵遇勞而無怨嫡亦自悔也

(公羊傳諸侯一娶九女二國媵之士昏禮注古者女/嫁必姪娣從謂之媵姪兄之子娣女弟也娣尊姪卑)

　王志長曰嫡而能悔賢于不悔者逺矣此詩不美嫡

　專美媵何也嫡以惠下為常媵以備數為職遇勞不

　怨故足嘉也○按鄭笺使已獨留不行謂不同宫中

　進御之行即序所云不以備數也朱子作媵待年于

　國嫡不與偕行夫待年于國豈嫡之過而後乃以為

　悔乎○黄震曰戴岷隠(溪/)云不我以只是不以之侍

　君子非遇勤勞也無所怨尤以俟其悔斯為媵之美

　此説得之(郝敬曰沱汜自况江况嫡此賢女/恭順之辭知命守分皆在其中)

　　江有汜三章章五句

野有死麕(俱倫反音均○説文麕麞也/崔豹古今注麞如小鹿而美)白茅(鄭氏曰茅/類甚多惟)

(白茅擅名茅出地曰茅/鍼茅華曰秀茅葉曰菅)包(讀蒲苟反音/㨐一音瓿)之有女懐春吉

士誘(音/友)之(吕記言非不懐婚姻必待吉士以禮導之毛/鄭訓誘為道儀禮射禮亦先有誘射皆謂以)

(禮道之此古訓也歐陽氏誤以為挑誘之誘殊不知方/惡無禮豈有為挑誘之汙行而尚名之為吉士者乎集)

(傳從歐陽之説嚴緝云吉士誘之言汝誠吉士何不以/禮娶之乃誘之乎愚按下有感帨驚尨語則無禮挑誘)

(誠有之美從/歐陽解亦通)○林有樸&KR0554;(音速/小木)野有死鹿白茅純(音/豚)束

(毛鄭解白茅包死麕死鹿為凶荒殺禮集傳無明訓考/婚禮六禮止用鳴雁無用麕鹿者况既死乎郝仲輿云)

(死麕死鹿以惡臭比强暴醜詆之也此説良是羅泌云/禮也者所以嚴分而防佚也詩曰野有死麕白茅包之)

(夫麕既死在所可棄矣而猶包以白茅/何耶死惡其汙于地也是郝説所本)有女如玉(輔氏/曰此)

(以上三句興下一句/在興體中又是一格)○舒而脱脱(音兑○王志長曰婚/禮納采問名納吉納)

(徴請期諸禮皆以告廟醴賔/次第行之所謂舒而脱脱也)兮無感我帨(音税○箋强/暴之男刼脅)

(奔走失節動其佩飾何楷曰内則注帨拭物/之巾女子所佩也感我帨者女子自動其帨)兮無使尨

(美邦反/音芒)也吠

序野有死麕惡無禮也天下大亂强暴相陵遂成淫風

被文王之化雖當亂世猶惡無禮也

　麕鹿死在野外林中必用茅草包束之以喻强暴之

　徒不可使之迫近也吉士誘之言吉士成昏必有媒

　妁誘道之禮也有女如玉言如玉之身不可以非禮

　干也舒而脱脱正責之以嘉禮來非教之緩來也至

　末二語則拒之益嚴所謂惡無禮者如此然此乃風

　人咏其事而代為女子之辭如後世陶嬰詩廬江小

　吏妻秋胡詩皆詞人所作耳何必云女子自作

　　野有死麕三章二章章四句一章三句

何彼襛(音濃○箋襛衣厚/貌傳猶戎戎也)矣唐棣之華(説文唐棣栘也/本草栘樹大數)

(十圍亦名栘楊圑葉弱蒂微風大摇陸佃/曰凡木之華先合後開此華先開後合)曷不肅雝王

姬之車(釋文云釋名車聲如居今尺奢反陳啟源曰按/華字古讀敷説文亦音吁叶居音又易暌卦載)

(鬼一車與孤塗弧叶困卦困于金車與徐叶其/為居音甚明韋昭乃謂漢以來始有居音誤矣)○何彼

襛矣華如桃李(箋華如桃李興/男女顔色俱盛)平王之孫齊侯之子(吕/記)

(平王之孫齊侯之子其辭/匹敵則不驕亢可知也)○其釣維何維絲伊緡(音民/○張)

(氏曰言釣如何必以絲為緡/夫婦如何必相接以禮也)齊侯之子平王之孫

序何彼襛矣美王姬也雖則王姬亦下嫁于諸侯車服

不繫其夫下王后一等(箋下王后一等謂車乗厭翟服/則褕翟疏王后五路重翟為上)

(厭翟次之六服禕/衣為上褕翟次之)猶執婦道以成肅雝之德也

　嚴緝此詩三章皆是風體又詩專言女德正與二南

　同科當時采詩者得之于召南之地以為武王之女

　(從毛/説)

　下嫁召南之國能執婦道成其肅雝之德皆本于文

　王太姒之化故以其詩列于召南而為文王之風甘

　棠之詩亦作于武王之世而為文王之風皆推本言

　之也

　肅雝者王姬而曰王姬之車不敢指切之也二章言

　族類之貴則先女後男尊王也末章言昏姻之合則

　先男後女從夫也○王姬毛以為武王女文王孫説

　者謂稱平王者猶大誥稱武王為寧王商頌稱湯為

　武王契為𤣥王也按平王之孫齊侯之子詳舉世系

　與詩書所稱寧王武王𤣥王不類正義引皇甫謐云

　武王五男二女元女妻胡公王姬宜為媵何得適齊

　侯之子(王姬豈有為媵/者此説最謬)朱子疑是武王以後之詩又

　引或説平王即平王宜臼齊侯即齊襄公諸兒其事

　見春秋(鄭漁仲/主此説)考春秋魯莊十一年書王姫歸于齊

　左傳冬齊侯來逆共姬共姬者桓公夫人也(春秋書/王姬歸)

　(于齊者二一襄公一桓公也安成劉氏謂此/詩所咏是桓公胡氏春秋傳引此亦作桓公)事在莊

　王十四年莊王乃平王曽孫共姬未詳何王女齊侯

　之子則僖公子桓公小白也然此乃東遷以後詩不

　應入正風顧炎武曰何彼襛矣之存于南猶文侯之

　命之存于書也不欲殊洛邑于西周絶平桓于文武

　也山堂考索載林氏説以為桓王女平王孫是已但

　曰刺詩則于義未允陳啟源曰平王即平王宜臼猶

　可通齊侯之子則必非襄桓二公也按史平王崩于

　魯隠三年太子泄父早卒立其孫是為桓王此王姬

　乃泄父之女桓王之妹耳而春秋所書王姬之歸于

　襄在魯莊元年去平王崩已二十八年太子之死又

　在其前則王姬之年當三十餘矣其歸齊桓者在魯

　莊十一年則王姬當四十餘矣王室之女何過時不

　嫁若此耶况經云齊侯必指見為諸侯者襄桓娶王

　姬皆在嗣侯之日今舍其身之貴而追稱其父僖公

　亦無是理愚謂姬姜世昏此平王之孫當下嫁齊侯

　之世子葢在春秋以前而其事無考矣集傳以齊侯

　即襄公諸兒是誤認桓公為襄公子林氏以王姬為

　桓王女平王孫又誤認桓王為平王子皆失考

　　何彼襛矣三章章四句

彼茁(音/拙)者葭(音加○説文葭葦未秀箋記/蘆始生者著春田之早晚)壹發五豝(音/巴)

(○傳豕牝曰豝本爾雅説文亦以豝為牝豕集傳誤云/牡豕也陳潛室已辨之○傳虞人翼五豝以待公之發)

(疏合圍曰翼五豝惟一發者不忍盡殺言其仁心如是/故以騶虞歎美之愚按蘇傳嚴緝皆同疏辭朱傳引中)

(必叠雙葢謂一發四矢其中必/有雙貫者恐非不忍盡殺之義)于(音/吁)嗟乎騶虞(按毛傳/云騶虞)

(義獸也白虎黒文云云歐陽不用其説以騶虞為騶圉/之虞官葢本賈誼新書或據周禮左傳騶虞作二官名)

(引射義天子以騶虞為節樂官備也皆非是夫騶虞見/周書王㑹山海經尚書大傳及淮南子相如封禪文必)

(非無此獸明矣説者或以爾雅未載為疑不知騶虞瑞/獸非世所恒有故爾雅偶不之及且詩詁名物多未見)

(爾雅者矣安/得盡疑之耶)○彼茁者蓬(蓬蒿埤雅葭澤草也蓬陸/草也故以言庶類蕃殖)壹

發五豵(音宗○傳豕一嵗曰豵箋/豕生三日豵集傳從毛)于嗟乎騶虞(按詩之/起末多)

(不用韻虞字集傳叶牙又叶濃如于嗟麟兮之例何必/叶也况此句中乎與虞自相為韻于嗟乎畧斷音節甚)

(諧何必强以叶上二句耶秦/風于嗟乎不承權輿亦然)

序騶虞鵲巢之應也鵲巢之化行人倫既正朝廷既治

天下純被文王之化則庶類蕃殖蒐田以時仁如騶虞

則王道成也

　楊氏曰二南正始之道王化之基葢一本也王者諸

　侯之風相須以為治所以代其終也故召南之終至

　仁如騶虞然後王道成焉

　吕記麟趾闗雎之應騶虞鵲巢之應意者文王之時

　二物應感而至故詩人以之為興歟彼茁者葭彼茁

　者蓬記蒐田之時曹子桓所云勾芒司節和風扇物

　草淺獸肥之候也壹發五豵壹發五豵獸之多而取

　之鮮也于嗟乎騶虞非騶虞之仁不足以形容之也

　　騶虞二章章三句(于嗟乎三字為與/虞叶當作章四句)

　詩經通義卷一