虞東學詩
虞東學詩
欽定四庫全書
虞東學詩卷六
宗人府主事顧鎮撰
小雅
雅正也朱子謂燕饗朝會之正樂也其分小大則
周公制作時所定或謂周初之雅無大小之分者
非也顧正之為義非一説所能盡故有主政(序/説)主
理(潁濵/象説)主體(華谷/魯齋)主聲(夾漈/泰之)不一之説往往執此
非彼以今疑昔其實四者之説悉備於孔氏之説
其言曰王者政教有小大詩人述之亦有小大此
主乎政者也又曰體有小大故分為二此主乎體
者也又曰詩體既異樂音亦殊此主乎聲者也又
曰大雅宏遠而疏濶宏大體以明責小雅躁急而
局促多憂傷而怨誹此論其辭而亦毘於理者也
朱子固已採而兼用之矣今按集傳懽忻和悦以
盡羣下之情恭敬齋莊以發先王之徳政在是理
在是矣辭氣不同音節亦異則體與聲之説具焉
疏義詳盡集傳條貫餘説可盡刪也(東萊經傳之/説亦無取)
至於小雅之次序時世朱子以為不可考然自鹿
鳴至菁菁者莪二十二篇皆常用樂歌經周公手
定六月以下為宣王詩節南山以下為幽王詩時
世畧可攷見獨楚茨以下諸篇或敘田功或陳朝
㑹後人既不信序復疑集傳之難据而説者紛紛
矣李文貞作詩所遂斷為東都之詩再從盛時敘
到周衰未免臆為之説近日漳浦蔡氏欲分小雅
為二篇自鹿鳴至無羊為始正而漸變自節南山
至末為已變而思正其説近理陳氏曰周家之治
至於文武其禮文浸以繁縟故周公因一事以作
一詩太史録之其後或舉是事則復歌是詩焉
鹿鳴之什
集傳雅頌無諸國别故以十篇為一卷而謂之什
猶軍法以十人為什也
呦呦鹿鳴食野之苹我有嘉賔鼔瑟吹笙吹笙鼔簧承
筐是將人之好我示我周行呦呦鹿鳴食野之蒿我有
嘉賔徳音孔昭視民不恌君子是則是傚我有㫖酒嘉
賔式燕以敖呦呦鹿鳴食野之芩我有嘉賔鼓瑟鼔琴
鼓瑟鼓琴和樂且湛我有㫖酒以燕樂嘉賔之心(首章/上下)
(兩韻次章/平去通)
鹿鳴言燕彤弓言饗饗在廟而主敬燕在寢而主懽
其所用之樂則饗或上取燕或下就(鄭/譜)雖孔疏援据
二傳謂饗燕同歌鹿鳴而本經所陳則燕禮也儀禮
注鹿鳴者君與臣下及四方之賔燕講道修徳之樂
歌得其義矣大射之歌鹿鳴先行燕禮故也鄉飲之
歌鹿鳴禮盛者將進取也惟為鄉飲所用故士之入
學得而肄之未有無故而可以通用者也鹿鳴以仁
求其羣(新/語)而得食相呼興君以恩禮逮其下而與之
懽燕鼓瑟者工歌鹿鳴之三也吹笙者笙奏南陔以
下也承筐是將者飲之而有酬幣食之而有侑幣也
(鄭/箋)燕禮無用幣之文而周語稱先王之燕有折俎加
豆酬幣容貨以示容合好是燕有幣也禮不具其文
耳(孔/疏)人之好我示我周行古者於旅也語蓋厚意既
將驩欣交通庶乎人之好愛我而示以大道所謂忠
臣嘉賔得盡其心者此也(序/説)王褒頌云上下俱欲懽
然交欣千載一㑹論説無疑其義蓋本於此徳音者
懿徳之著為令聞也(鄒/氏)鄭注鄉飲酒燕禮皆言嘉賔
示我以善道又有明徳可則傚而箋詩作别解顯自
矛盾故集傳用其注禮之意以釋之上章乞其言次
章憲其徳也嘉賔式燕以敖者因燕而射以樂賔也
二三章叠言我有㫖酒者徹俎之後脱履就席君曰
無不醉也末章復言作樂變笙言琴者堂下之樂不
作獨鼓琴瑟以盡賔主之歡(詩/所)蓋至此則爵行無算
樂亦無算也和樂且湛者言樂之長久宵則執燭於
東西階也既乞言憲徳尤欲其中心安樂好我於無
窮也(詩/所)全篇結到心字乃知君臣相與一以至誠而
非其外之文也詩所曰此篇必文王之詩以四詩皆
首文王也文王既立辟雝作靈臺與賢臣燕飲於其
中俯有麀鹿仰有白鳥作者因物起興此及振鷺是
也后妃寤寐求賢於内文王尊賢於外琴瑟鐘鼓之
音朝寢相應後聖以為樂而不淫其可謂至徳也已
矣○釋草苹有二種一水苹見前一藾蕭則此苹也
陸疏始生香可食陸苹也又釋草蒿菣(去刃/反)陸疏青
蒿也荆豫間曰菣又疏芩生澤中下地鹹處莖如釵
股牛馬亦喜食之按燕禮小臣納工工四人二瑟小
臣左何瑟面鼓執越(瑟下/孔)内弦右手相入升自西階
北面東上坐小臣坐授瑟乃降工歌鹿鳴四牡皇皇
者華笙入立於縣中奏南陔白華華黍乃間歌魚麗
笙由庚歌南有嘉魚笙崇丘歌南山有臺笙由儀遂
歌鄉樂周南闗雎葛覃卷耳召南鵲巢采蘩采蘋此
正歌也至以射樂賔後則有無算樂焉注曰取懽而
已宵則庶子執燭於阼階上司宫執燭於西階上甸
人為大燭於庭閽人為大燭於門外賔醉坐取薦脯
以降奏陔燕樂之事乃畢
四牡騑騑周道倭遲豈不懐歸王事靡盬我心傷悲四
牡騑騑嘽嘽駱馬豈不懐歸王事靡盬不遑啟處翩翩
者鵻載飛載下集于苞栩王事靡盬不遑將父翩翩者
鵻載飛載止集于苞杞王事靡盬不遑將母駕彼四駱
載驟駸駸豈不懷歸是用作歌將母來諗(次章馬處韻/騑歸隔韻三)
(章下栩父韻栩况甫反四章止/杞母韻五章駸諗韻平上通)
四牡勞來皇華策遣先勞後遣者蘇氏以為聲有先
後非也蓋作詩之時各縁本事迨後編為樂章鹿鳴
三詩同歌堂上則先恤其情後勸以義燕示慈惠故
也序曰勞使臣之來則己國使臣之歸或諸侯使臣
之來皆用此勞之矣(童子/問)全篇皆君代使臣之言集
傳謂敘其情而憫其勞詩之情也序説謂有功而見
知則悦詩之用也首二章言使臣不已於行而周道
囘逺雖以耐勞之駱馬(陸/氏)而喘息如此(毛/傳)則勞可知
矣豈不思歸而王事不可以不堅固不敢以私而廢
公是以傷悲而不暇居處也傷悲者即下將父母之
私情不遑者即上靡盬之公義也三四章見夫不之
飛而終集因念使事未畢而不獲歸養父母所以申
其悲傷之故陳其不遑之苦也末章言將母來諗者
探其情意所不能已而未敢言者於其燕勞而歌之
(朱子/初説)所謂有功而見知也儀禮注采其勤苦王事念
將父母懷歸傷悲忠孝之至以勞賔也錢飲光曰其
詩沉鬱曲折一如使臣自道其情而實上人代之言
則使臣無可復言矣所以感之深而益盡心於王事
也先王之善用人心如此○爾雅白馬黒鬛駱廣雅
駱馬耐勞今呼黄馬尾鬛一道通黒如界者為駱蓋
馬無分於黄白若今衣脊絡縫故曰駱也通志凡鳥
之短尾者皆謂佳惟夫不(音/丕)專名焉郭曰今鵓鳩也
箋曰鳥之慤謹者鵻一鳥而十四名鵻也鵻其也鵓
鳩也祝鳩也鳺鴀也䳕鳩也鵾鳩也楚鳩也鳻鳩也
荆鳩也乳鳩也鵴鳩也&KR1891;鳩也䳫鳩也(嚴/緝)詩有三杞
此詩苞杞爾雅謂之枸檵詳見鄭風將仲子篇
皇皇者華于彼原隰駪駪征夫每懷靡及我馬維駒六
轡如濡載馳載驅周爰咨諏我馬維騏六轡如絲載馳
載驅周爰咨謀我馬維駱六轡沃若載馳載驅周爰咨
度我馬維駰六轡既均載馳載驅周爰咨詢(首章隔韻/華音敷誅)
(音/媒)
本詩為君遣其臣春秋内外傳皆曰君教使臣此其
教之之辭也人君出使臣於千里之外苟無以發其
懽欣則意氣衰落(程/子)故以華之皇皇于原隰興使臣
能將君命為國光華於逺近也(嚴/緝)駪説文為馬衆多
下四章駒騏駱駰正言多也馬之衆多由於征夫衆
多故毛即以征夫言之使必有介故衆也集傳加訓
疾行因下靡及而言亦註家因文解義之法每懷靡
及者每事思之而於心常若不及(歐/蘇)不必泥國語懷
和之義或曰諸使臣皆同此懷故曰每懷外傳所謂
懷和為每懷也首章述其懷以為綱下乃條舉其目
皆恐其不及而勤於訪問也忠信為周國語文左傳
必咨於周則謂周徧之周於義得也訪問於善曰咨
咨親為詢咨禮為度咨事為諏咨難曰謀詁訓鑿鑿
未便以變文叶韻例之按周禮小行人之職萬民之
利害為一書禮俗政事教治刑禁之順逆為一書悖
逆暴亂作慝猶犯令者為一書札喪凶荒厄貧為一
書康樂和親安貧為一書凡此五物者每國辨異之
以反命於王以周知天下之故與此詩正相表裏穆
叔之言豈無據乎補傳謂燕而歌此詩即是送之以
禮樂亦通毛不言興今從集傳為興○爾雅隂白雜
毛駰郭注隂淺黒或云目下白或云白隂俱非
常棣之華鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟死喪之威兄
弟孔懷原隰裒矣兄弟求矣脊令在原兄弟急難每有
良朋况也永歎兄弟鬩於牆外禦其務毎有良朋烝也
無戎喪亂既平既安且寧雖有兄弟不如友生儐爾籩
豆飲酒之飫兄弟既具和樂且孺妻子好合如鼓瑟琴
兄弟既翕和樂且湛宜爾室家樂爾妻帑是究是圖亶
其然乎(不鄭作拊拊亦作跗裒古蒲牟反務左傳作侮/戎音汝熊明來五經説常武以修我戎並當音)
(汝龍為霖曰公孤通也/豆古田故反家音姑)
詩為燕兄弟之樂歌作於管蔡既誅之後故其辭悱
惻凄婉其實非為管蔡作也既作於後而先儒又謂
文武治内之詩者朱子云燕兄弟者文武之政閔管
蔡者周公之心得其義矣首章言兄弟同氣連枝如
華鄂相附非他人所得如即陳思豆萁之譬而正言
之下四章反覆申明其義也鄂説文作蕚承華者曰
鄂不(音/桴)鄂足也鄂足得華之光明則韡韡然盛(鄭/箋)二
三四章連言死喪急難外侮者人之真情恒於此驗
而周公遭人倫之變故志切情哀為涕泣之道也裒
謂積尸裒聚(集/傳)則求字當為収卹之義乃與死喪相
應且不待死喪也凡有患難惟兄弟急之而相救(何/楷)
况與怳通悲歎貌(詩/所)又非獨兄弟之式好者也即不
令之兄弟亦必共禦外侮此豈可望之朋友乎烝衆
也戎汝也雖衆而不能助汝言兄弟之不令者猶勝
於朋友之良者也(詩/緝)人之不如兄弟有斷然矣乃至
喪亂平而猜嫌起反謂朋友賢於兄弟豈非失其本
心者乎(歐/蘇)第五章為全詩轉捩得此一折義理更極
分明情辭更極悚切六章以下則正言燕事飫私飲
也(傳/箋)周語王公立飫則有房烝是也孺者親慕之義
(程/子)言其和樂如孺子時此堂上之燕也合者如琴瑟
之聲相應和蓋王與族人燕則后亦燕其宗婦(箋/説)湛
者樂之久此房中之燕也妻子和諧則兄弟翕聚而
不散蓋兄弟之愛往往間於妻子故末章又以宜室
家樂妻帑言之而使之究圖其義也吕氏曰告人以
兄弟之當親未有不以為然者苟非是究是圖實從
事於此則亦未有誠知其然者也諸家皆以妻子不
如兄弟立説失其㫖矣集傳以宜室家承第六章樂
妻帑承第七章亦似强説○集解召南唐棣之華與
論語所舉唐棣則爾雅所謂栘也此常棣與采薇維
常之華則爾雅所謂棣也郭璞云今山中有棣樹子
如櫻桃可食程子曰今所謂郁李花蕚相承甚力焦
氏筆乘云不風無切本作柎即今花蒂左傳華不注
山人讀作逋骨切誤也古不字讀作缶今讀如卜乃
俗音耳据此則鄭非改字徐元扈云常棣一華輒生
二蕚兩兩相麗故稱韡韡興兄弟同生之意爾雅脊
令雝渠郭曰雀屬詩緝云雪姑也鄭以為水鳥者非
禽經曰脊令友悌故以取興帑子也左傳歸其帑爾
雅飫私也毛云不脱屨而升堂謂之飫疏曰燕由坐
而脱屨明飫立則不脱屨矣又曰王與族人燕則宗
婦内宗之屬亦從后於房中而燕故有妻子按諸儒
説後三章義精矣但本詩為燕而作則舉燕中所有
之人宜也故舊説不可廢其義則仍如諸儒所言爾
伐木丁丁鳥鳴嚶嚶出自幽谷遷於喬木嚶其鳴矣求
其友聲相彼鳥矣猶求友聲矧伊人矣不求友生神之
聽之終和且平伐木許許釃酒有藇既有肥羜以速諸
父寧適不來維我弗顧於粲洒掃陳饋八簋既有肥牡
以速諸舅寧適不來微我有咎伐木于阪釃酒有衍籩
豆有踐兄弟無逺民之失徳乾餱以愆有酒湑我無酒
酤我坎坎鼓我蹲蹲舞我迨我暇矣飲此湑矣(簋音九/上去通)
(暇古音豫平/上平去通)
詩為燕朋友故舊而以父舅兄弟為文疏引覲禮天
子呼諸侯之義蓋天子之友不越同姓異姓(張/記)或謂
燕朋友而及親戚者(詩/所)衍説也因伐木而感鳴鳥如
葛覃取興之例吕記謂詩人多相因之辭是也伐木
非一人能獨為(程/子)故借以取興或疑詩主鳥鳴求友
為喻反謂下二章之不類(歐/義)則失矣以伐木興鳥鳴
(集/傳)亦非蘇氏轍曰事之甚小而須友者伐木也物之
無知而不忘其羣者鳥也語曰良禽擇木良臣擇主
故必出谷遷喬而後可求友神之聽之終和且平言
尊賢尚徳之心可以質諸鬼神無復乖戾參差有初
而鮮終也非鬼神佑之以和平(頴/濵)亦非求友以治天
下而有和平之效之謂(迂/仲)首章畧君臣而言交誼所
謂樂道忘勢也(真/氏)二三章乃言設燕之事極品物之
豐酒食之盛隆禮備樂而常恐恩意不至以取咎致
愆故乘暇而飲以相樂所以永終此和平也伐木許
許蓋既伐而舉之淮南子舉大木者呼邪許蓋舉重
勸力之歌(集/傳)伐木于阪則自山而陸矣(張/記)雖興義而
言之有序如此微我弗顧微我有咎鄧元錫云寧其
適有他故而不來將無我弗顧我有咎而不來也實
勝舊説按禮饗用太牢詩言肥羜肥牡則同於饗(羅/氏)
(願曰肥牡大牛今按詩中言牡/者多主牛疏謂即肥羜者非)食主黍稷詩言陳饋
八簋則同於食燕主飲酒而樂無算詩之言酒者或
筐&KR1847;之而名釃或茅縮之而名湑或一宿成之而名
酤(毛傳酤一宿之酒釋文音户鄭改訓/為沽則豈有天子而買酒飲賔者)而又有坎坎
之鼔蹲蹲之舞則同於燕何𤣥子謂兼是三者禮之
盛也愚謂三禮無一時並用之事詩特備言之或當
饗或當食或當燕通用以為樂歌耳丘氏曰燕或因
祭或因勞或因閒暇中庸燕毛是因祭也四牡皇華
是因勞也伐木之亂所謂迨我暇矣是因閒暇而時
會也舊作六章集傳從劉氏作三章今仍之○毛傳
藇美貌未詳所出爾雅未成羊羜周禮注進食於尊
曰饋明堂位周之八簋八簋乃祭品今燕用之尊敬
之也王制乾豆注謂腊之以為豆實疏云豆實非脯
而云乾者謂作醢及臡先乾其肉徐鍇云飯乾為餱
顔師古曰乾餱二物皆食之薄者張記曰乾餱餅餌
之類以為一物非是
天保定爾亦孔之固俾爾單厚何福不除俾爾多益以
莫不庶天保定爾俾爾戩穀罄無不宜受天百禄降爾
遐福維日不足天保定爾以莫不興如山如阜如岡如
陵如川之方至以莫不增吉蠲為饎是用孝享禴祠烝
嘗于公先王君曰卜爾萬壽無疆神之弔矣詒爾多福
民之質矣日用飲食羣黎百姓徧為爾徳如月之恒如
日之升如南山之壽不騫不崩如松栢之茂無不爾或
承(厚古音户除庶平上通享音鄉福古方墨反恒一作/&KR0008;故毛鄭皆以弦訓之嚴華谷疑恒縆異音縆音亘)
(然平去亦自/通也茂音耄)
序言下報上疏謂聖人示法義取相成非故答上篇
也按燕禮無臣下答報之歌豈無算之節所用歟疑
不敢質也前三章主天之福君而取喻於山阜岡陵
川至蓋承維日不足言之有高大盛長之義焉後三
章主神之福君而取喻於日月南山松栢蓋承萬壽
無疆言之有永久綿延之義焉單厚者徳信厚也(毛/傳)
徳信厚則何福不消除(程子除有/消去之義)多益者多受益也
多受益則何福不蕃庶戩榖者所行盡善也所行盡
善則事無不宜宜室家宜兄弟宜子孫宜民人也(説/約)
曰厚曰益曰榖以俾爾為言祝君之徳也曰除曰庶
曰宜曰興曰増以無不莫不為言祝君之福也(嚴/緝)有
是徳斯有是福頌不忘規也既已受天百禄矣又降
以遐久之福方且維日不足焉下章所謂興且増者
即維日不足之義而天之保定爾者所由孔固也非
獨天之保定孔固也神又錫之福焉諏日擇士之善
曰吉齋戒滌濯之潔曰蠲(王/氏)炊黍稷曰饎(儀禮/註)言當
四時之祭潔粢豐盛以孝享於先公先王於是尸傳
神意以嘏主人而願其壽之無窮少牢所謂皇尸命
工祝承致多福無疆於女孝孫也神之詒福甚多其
大者尤在民之質實無偽淳氣之積薰為風俗民之
質即民之徳也而曰徧為爾徳者蓋有起信險膚之
俗則高后崇降弗祥有譸張為幻之民則嗣王罔克
或壽(日知/録)故民安其樸即主道之隆猶曰莫非爾極
云爾末章乃備舉物之永久者以申致無疆之祝承
繼也(集/傳)蓋用康成青青相承之義李迂仲曰百姓有
謂百官族姓者尚書平章百姓也有謂庶民者論語
修已以安百姓也此言羣黎百姓則當為庶民集傳
從李解
采薇采薇薇亦作止曰歸曰歸歲亦莫止靡室靡家玁
狁之故不遑啟居玁狁之故采薇采薇薇亦柔止曰歸
曰歸心亦憂止憂心烈烈載饑載渴我戍未定靡使歸
聘采薇采薇薇亦剛止曰歸曰歸歲亦陽止王事靡盬
不遑啟處憂心孔疚我行不來彼爾維何維常之華彼
路斯何君子之車戎車既駕四牡業業豈敢定居一月
三㨗駕彼四牡四牡騤騤君子所依小人所腓四牡翼
翼象弭魚服豈不日戒玁狁孔棘昔我往矣楊柳依依
今我來思雨雪霏霏行道遲遲載渴載饑我心傷悲莫
知我哀(作音詛疚古音儿來古音釐平上通服蒲北/反質疑首章皆隔韻二三四章上四句隔韻)
我出我車于彼牧矣自天子所謂我來矣召彼僕夫謂
之載矣王事多難維其棘矣我出我車于彼郊矣設此
旐矣建彼旄矣彼旟旐斯胡不斾斾憂心悄悄僕夫况
瘁王命南仲往城于方出車彭彭旂旐央央天子命我
城彼朔方赫赫南仲玁狁于襄昔我往矣黍稷方華今
我來思雨雪載塗王事多難不遑啟居豈不懷歸畏此
簡書喓喓草蟲趯趯阜螽未見君子憂心忡忡既見君
子我心則降赫赫南仲薄伐西戎春目遲遲卉木萋萋
倉庚喈喈采蘩祁祁執訊獲醜薄言旋歸赫赫南仲玁
狁于夷(詩本音牧古音墨轉音枚載轉音烖棘轉/為紀其反郊旐旄平上通彭音旁降音洪)
有杕之杜有睆其實王事靡盬繼嗣我日日月陽止女
心傷止征夫遑止有杕之杜其葉萋萋王事靡盬我心
傷悲卉木萋止女心悲止征夫歸止陟彼北山言采其
杞王事靡盬憂我父母檀車幝幝四牡痯痯征夫不逺
匪載匪來憂心孔疚期逝不至而多為恤卜筮偕止㑹
言近止征夫爾止(杜盬隔韻母满以反疚音几近古音/記本崧高箋恤質韻質為支微齊佳)
(之入聲平上/去入通韻)
采薇遣戍役出車勞還率杕杜勞還役(序/説)三詩本因
一事而作(孔/疏)其後遂為遣勞通用之樂也文王之時
玁狁蠢動故奉天子之命遣戍築城以禦之其時復
有昆夷之警移師西伐比其返而勞之故采薇序下
并述勞還勤歸之事三詩往返歲月不同者中更事
變故爾詩中明具其事不得疑漢儒之鑿空也詩緝
云采薇方遣行之始而道其將來之勞苦見深體之
心也出車杕杜當還歸之後而追述其已往之勞苦
示不忘之意也薇之始作而柔而剛紀時也(程/蘇)蓋二
三月之間自始行及中途所采楊柳依依時也曰歸
曰歸歲亦莫止雖托為軍士自計之辭亦因示歸期
以安其心也(詩/緝)陽止即莫止古者以十月為陽月雨
雪霏霏時也所以違棄室家不暇居處者非上之毒
我也由玁狁之不靖不得已而用兵耳(一/章)特今戍事
未定無由使人歸問其家是以憂勞不能釋也(二/章)雖
則憂心甚痛而王事不可以不堅故此行誓當滅賊
義不可以歸來(三/章)蓋憂心者私情不來者公義故遂
以一月三㨗期之而重其事於君子者將率時亦在
焉故托戍役之言以勉之也(四/章)四章既言車馬之盛
五章復侈陳之者君子之所乘小人即倚以為芘(陳/祥)
(道曰車之於戰動則足以衝突止則足以營衛將卒/有所芘兵械衣裝有所齎按詩言依腓可想見先偏)
(後伍伍承彌縫之意若從/程作隨解便都無此義)四牡翼翼行列整肅也象
弭魚服弓矢精良也雖無事之時懔如大敵將至者
誠以玁狁之難甚急不可不預防之也蔡汝楠曰豈
敢定居由君子有不測之畧豈不日戒由君子有不
懈之心雖傳戍役之情而將道見於此矣末章申訂
歸期備言行道之苦心之傷悲而莫知所以深知之
也(詩/緝)全詩皆為戍役之言既敘其勤苦悲傷因以著
敵愾之義昭戒懼之心所以責成將帥者甚備故下
章特歌其功也以為風戍役勉戍役其義狹矣本詩
專言遣戍即下章城朔方之事而四章兼言克敵者
蓋亦預防蠢動故廟謨及之非即命之伐西戎也蘇
氏轍曰兵之出也有遣役而無遣率蓋為軍中之禮
軍中上下同事故遣役而遂遣率及其還也率役分
勞蓋為國中之禮國中貴賤異數故勞率而後勞役
按此即康成遣則同歌同日勞則異歌異日之説而
義更完備出車美功杕杜恤情(范祖/禹)即采薇一詩已
隱約見其義故知三詩為一事作也當師旋而勞將
率也首二章先言奉王命而出車之故我文王自我
也(古義曰首二章言我者文王之辭中二章言我者/代為南仲之辭第五章言我者代為南仲室家之)
(辭/)言我出車於牧者乃自天子之所奉命而來召僕
夫而言載良由王事多難趨之不可不急也(一/章)師行
有序故前軍至牧而後軍猶在郊(集/傳)龜蛇曰旐鳥隼
曰旟置旄牛尾於干首而設之旐以建於車上故旄
旐互言之旟者至牧之車所建因此車建旐遂舉前
後言之所謂前朱雀後𤣥武也(集/傳)斾斾旒垂貌(毛/傳)旟
旐之旒斾斾而飛揚者所謂武車綏旌表軍容之盛
也(廣/川)出車之事已竣而醜虜憑陵未知蕩平何日所
以思之而憂心至於悄悄(古/義)僕夫况瘁亦文王憂國
之誠所結恐其如此耳所謂臨事而懼也(二/章)首言王
命出車為玁狁耳未言所命之將為誰及所授之方
畧云何故三章遂承王命呼大將南仲之名告以往
城於方之事也再言出車旗旐者南仲奉天子命為
大將居中軍得建交龍之旗如諸侯故采薇言其所
乘之車為路也(疏云斾蓋/南仲所建)於是南仲遂稱王命以令
於衆而赫赫然往城朔方以除玁狁之患焉此敘其
禦北狄之功也四章乃言承命西伐之事蓋自春月
采薇以行至於仲夏始抵朔方經畧城工故曰昔往
而黍稷方華也城工既畢正可歲暮還家適當西陲
告急簡書相促奔命不遑是以延緩歸期至於春初
凍釋之時猶在道也(詩/緝)五章言南仲往伐西戎正在
深秋之際其室家感時物之變而念之意其防秋事
竣當即旋歸故為反覆盼望之辭而不知赫赫顯盛
之南仲又奉簡書而西伐也(從集傳末二句畧異箋/謂西方諸侯嚮望王師)
(者/非)六章言春日暄妍草木暢茂好鳥時鳴采蘩交錯
南仲於此獻俘奏凱而歸蓋西戎翦而玁狁無與助
惡遂由此平定也故結之曰赫赫南仲玁狁于夷(箋/曰)
(玁狁大故以/此始以此終)此敘其伐西戎之功以終禦北狄之事
也錢飲光曰訊醜皆伐西戎所執獲者漢通西域以
斷匈奴右臂用此法也及異日而勞戍役也則托言
其未歸之時室家思望之切而不言來歸之事蓋未
歸而憂則既歸而樂可知故深體其情以慰勞之也
(嚴/緝)言杕然特生之杜有睆然可見之實(睆明也與華/而睆之睆同)
則秋冬之交矣(吕與/叔)征夫以王事之故日以繼日不
遑休息至陽止之期而未歸女心為之傷悲念征夫
當此而應可閒暇也蓋遣時本以歲暮為期因有昆
夷之擾復事西征其室人不知故於此時望之出車
之室家思君子亦此時也(一/章)至杜實落而新葉生則
春二月矣(出車言卉木萋萋倉庚喈喈按之夏小正/則二月也此詩亦言卉木萋止不得為春)
(莫/)猶復劬勞於王事我心安得不悲乎不惟杕杜也
凡為卉木無不萋萋而盛觸目傷懷念征夫當此應
可來歸蓋征夫已歸在道而室人不知故悲思也(二/章)
於是陟北山而望之杞已可采而食(陸疏春生作羹/茹微苦蓋即卉)
(木萋止/之時)征夫猶羈王事以貽父母之憂不當早歸以
慰其心乎今檀車之堅者幝幝而敝矣四牡之壯者
痯痯而疲矣征夫之在外亦勞且久矣意此時應已
就道而歸不逺也(三/章)望之又望猶未見裝載而來是
以憂之至於甚病也歲暮之期已逝而不至則可疑
慮者多矣疾病死傷皆疑中事即皆憂中事故曰多
為恤也(錢/氏)於是且卜且筮相襲俱作其占言㑹合皆
曰近矣則其載而來者當在指顧間也(四/章)曰遑曰歸
曰不逺曰邇止言之序也凡曰我者室家自言之凡
曰女者上言之也范逸齋曰始終言室家思望待小
人之道尤貴切近其情也采薇杕杜皆以紀時毛既
以杕杜為興則采薇亦當為興○箋云玁狁今匈奴
也史記匈奴其先祖夏后氏之苖裔也曰淳維晉灼
曰堯時曰葷粥彼爾維何爾雅注説文皆作薾華盛
貌戎車周禮注兵車設五戎謂戎路廣車闕車屏車
輕車也腓箋曰當作芘疏曰謂依廕也爾雅弓無縁
者謂之弭毛謂弓反末也蓋弓梢之名魚服陸璣謂
魚獸之皮以為弓鞬矢服羅氏願謂即鮫魚之皮非
也爾雅楊蒲柳即本草之水楊也陸疏楊有兩種皮
正青者曰小楊皮紅者曰大楊皆可為箭笴所謂董
澤之蒲也亦名楊柳説文柳小楊朱子云楊柳之下
垂者楊柳之揚起者陸奎勲疑出車為宣王詩引博
古圖風俗通為證按博古圖有南宫中非南仲也風
俗通言詩美南仲闞如哮虎今常武詩非美南仲渠
自誤耳方即侵鎬及方之方郡縣志在夏州朔方縣
治北什蕡故城即漢朔方也西戎昆夷也即犬夷馮
復京云在今鞏昌秦州之地
魚麗于&KR0034;鱨鯊君子有酒㫖且多魚麗于&KR0034;魴鱧君子
有酒多且㫖魚麗于&KR0034;鰋鯉君子有酒㫖且有物其多
矣維其嘉矣物其㫖矣維其偕矣物其有矣維其時矣
(前三章皆隔句韻/有音以偕音几)
此詩義解新舊不一惟李迂仲之説為善釋文以君
子有酒㫖為句以就箋訓其實康成未嘗作此句讀
也箋云酒美而此魚又多明以下三字為句矣以多
屬魚者渠意下章物字當為魚也頴濵則以㫖多皆
屬酒而朱子從之吕記嚴緝范傳皆用其説者以下
三字承酒為文也然如鄭説則此詩但言魚酒非美
萬物盛多能備禮之意而説亦破碎如蘇説則接入
下三章又多費周折李氏謂君子為酒醴以宴賔而
其物㫖且多不必言酒與魚也家織簾謂詩意之妙
正在離合有無間不當泥滯文字詩言魚之麗於罶
者有鱨鯊焉有魴鱧焉有鰋鯉焉則他物之盛多稱
是矣(范/傳)君子有酒以宴賔而其物㫖且多多且㫖㫖
且有焉則能備禮矣吕記云陸産不如水産之盛澤
物不如山物之蕃猶未可以言偕也下三章反覆歎
詠而歸之於時禮以時為大也集傳云按儀禮鄉飲
酒及燕禮前樂既畢皆間歌魚麗笙由庚歌南有嘉
魚笙崇丘歌南山有臺笙由儀然則此六者蓋一時
之詩而皆為燕饗賔客通用之樂又云魚麗諸篇通
主人意以譽賔如今燕飲致語之類按朱子據儀禮
以為燕饗無可易者王氏以季冬薦魚春薦鮪當之
非也集傳興也毛無文○爾雅嫠婦之笱謂之罶又
云凡曲者謂罶故毛傳曰曲梁也集傳謂以薄為笱
而承梁之空其説乃明陸疏鱨一名黄頰魚大而有
力解飛徐州人謂之揚釋文謂黄鱨魚大者長七八
寸許未知孰是爾雅鱧鯇馮疏今鯶魚也傳謂之鮦
羅氏謂鮦别一種本草謂之蠡今黒鯉魚道家以為
厭者也爾雅鰋鮎注云今偃額白魚鮎别名鯤江東
呼鮎為鮧毛以鮎釋鰋非
南陔之什
按毛公以南有嘉魚為什首蘇氏以為非古復為
南陔之什蓋依六月序也朱子凖儀禮節次進南
陔以終鹿鳴之什退魚麗於華黍之後而以白華
為首此奏樂之序非編詩之序也必凖儀禮為先
後何以解於周召六詩乎故當以蘇氏所定為正
特由庚崇丘尚仍毛舊今依吕氏讀詩記悉釐正
之
南陔孝子相戒以養也(升歌三終乃笙南/陔白華華黍三詩)
按毛氏謂有其義而亡其辭蓋言有辭而亡之自漢
以來無有易其説者賈公彦謂堂上歌者不亡堂下
笙者即亡笙歌之詩各自一處故存者并存亡者并
亡張子曰所以亡者良由施之於笙非若歌之可習
其辨甚晳劉原父始主本無其辭之説援據儀禮之
文以有辭者為歌無辭者曰笙曰樂曰奏朱子因之
然考儀禮鄉射奏騶虞周禮籥章吹豳詩禮記祭統
下管象皆有辭而管籥與笙類也安得謂笙樂奏無
辭乎(郝/敬)即鄉飲酒燕禮合樂之節鵲巢采蘩采蘋皆
入笙詩則笙之有辭明矣黄氏日抄乃謂亡即無字
亡辭之説本出毛公按亡無相通原自因文取義今
曰有其義亡其辭義從辭生苟無辭安有義(詩/緝)集傳
改義曰笙有聲無辭此夾漈舉商份之説不得誣毛
公也
白華孝子之絜白也
華黍時和歲豐宜黍稷也
由庚萬物得由其道也(歌魚麗/笙由庚)
説見南陔
南有嘉魚烝然罩罩君子有酒嘉賔式燕以樂南有嘉
魚烝然汕汕君子有酒嘉賔式燕以衎南有樛木甘瓠
纍之君子有酒嘉賔式燕綏之翩翩者鵻烝然來思君
子有酒嘉賔式燕又思(罩張教反樂五教反又字林罩/竹卓反樂音洛纍力追反來音)
(釐又古音肄/來又平去通)
此序曰樂與賢下序曰樂得賢猶射義言騶虞者樂
官備采蘩者樂循法采蘋者樂不失職皆以播之樂
歌為樂之也(嚴/緝)南指周南也魚之嘉者瓠之甘者鵻
之一宿者喻賢者也(補/傳)罩則自上籠之使入汕則自
下撩之使出(陸/佃)而罩不一罩汕不一汕喻立賢之無
方也(李/解)纍之瓠之自纍來思鵻之自來喻賢者樂仕
王朝也(嚴/緝)君子為酒醴與之燕而樂之衎之以至於
綏之燕禮所謂以我安也安賔之後再行坐燕之禮
故末云式燕又思所謂司正升受命皆命君曰無不
醉也又即室人入又之義嘉魚善魚也(鄭/箋)不必以為
魚名烝衆也(釋/文)思皆為辭(孔/疏)以為思念者非疏云三
章一云興明此上下魚鵻皆興也按毛取興皆在篇
端而此於三章言者明上二章為所薦之物與釋魚
麗同意今魚麗既取興義故從疏説上下章皆興
爾雅篧(助角/反)謂之罩罺(側交/反)謂之汕李廵曰篧編細
竹以為罩捕魚者也郭璞曰汕今之撩罟陸佃謂即
罾也
崇丘萬物得極其高大也(歌南有嘉/魚笙崇丘)
説見南陔
南山有臺北山有萊樂只君子邦家之基樂只君子萬
壽無期南山有桑北山有楊樂只君子邦家之光樂只
君子萬壽無疆南山有杞北山有李樂只君子民之父
母樂只君子徳音不已南山有栲北山有杻樂只君子
遐不眉壽樂只君子徳音是茂南山有枸北山有楰樂
只君子遐不黄耉樂只君子保艾爾後(茂音髦耉古/音矩後音户)
此間歌之三也魚麗能備禮則可以與賢故嘉魚曰
樂與賢能與賢則賢為所得故此詩曰樂得賢君子
斥時在位者與魚麗嘉魚同例詩辭稱頌稠叠義當
屬君序言得賢則能為國家立太平之基明得賢者
立之不言賢者立之也似不當如疏説以君子指賢
者詩所曰此詩當為下頌上之辭蓋若答魚麗嘉魚
者如天保次于鹿鳴五篇之義愚按詩為間歌之終
當有歸美君上之辭而其所以歸美者亦美其樂得
賢而立太平之基傳之無窮也每章多舉山之草木
為言者興國多賢才前二章皆美其徳而祝其壽三
章似專言徳而曰徳音不已則令聞無窮壽亦可知
矣四五章似重言壽而曰徳音是茂曰保艾爾後又
美其徳之劭以安養其後人(解/頤)則亦重在徳也沈氏
守正曰雖通是贊美之辭未嘗不諷以惠廸感召之
理是之謂盛世之雅也○爾雅臺夫須陸云沙草也
可為蓑笠本草香附子即莎草根據羅氏説則本草
所稱又是别草夫須乃沙草非莎草也萊爾雅無文
陸璣云草名其葉可食今兗州人烝以為茹謂之萊
烝楊見采薇杞有三種詳見鄭風將仲子此詩之杞
則陸疏所云其樹如樗一名狗骨者也栲杻見魏風
山有樞毛傳枸枳枸陸疏高大似白楊子大如指長
數寸噉之甘美謂之木蜜爾雅楰䑕梓郭曰楸屬陸
疏其樹葉木理如楸亦名苦楸
由儀萬物之生各得其宜也
説見南陔
蓼彼蕭斯零露湑兮既見君子我心寫兮燕笑語兮是
以有譽處兮蓼彼蕭斯零露瀼瀼既見君子為龍為光
其徳不爽壽考不忘蓼彼蕭斯零露泥泥既見君子孔
燕豈弟宜兄宜弟令徳壽豈蓼彼蕭斯零露濃濃既見
君子鞗革沖沖和鸞雝雝萬福攸同(寫古音/湑後同)
此詩疑為諸侯來朝受賜而頌美天子之歌故本序
不言燕諸侯而曰澤及四海也既見君子者諸侯朝
見於天子(鄭/箋)非天子謂諸侯也諸侯以蕭草自喻以
零露喻王澤因言既見天子其心輸寫無留憾(鄭/箋)而
天子與之相接安和笑語懽情無間是以有美名而
可安處(范/傳)此諸侯自幸其遭逢而感上徳意也下三
章則皆頌祝天子之辭次言被天子之寵光而四海
諸侯逺近大小並蒙恩厚無有偏私是其徳不爽也
故皆願其壽而不忘於心焉(吕/記)三言天子甚安而樂
易務以徳綏諸侯是宜其兄弟也周之宗盟同姓為
先故舉宜兄弟言之而願其壽且豈樂也四章遂言
天子有車馬之賜鞗革沖沖而垂和鸞雝雝而鳴上
下相遇以徳而成以禮則萬福所同也(吕記嚴緝/范傳李解)考
覲禮三享畢王賜侯氏以車服此其事也章内燕字
舊作燕饗按序本不言燕而注家以孔燕為甚燕義
亦支離嚴華谷改甚為盛又非孔字正訓竊意兩燕
字只作安字解文義差為明直又康成以譽處屬之
天子竊意本章末句用是以承接乃蒙上為義明是
諸侯承思厚而得譽處也若天子之譽處豈縁燕笑
語而致然耶(蘇氏張氏皆/不用箋説)○陸疏蕭今人所謂荻蒿
(釋草/蕭荻)莖麤科生有香氣故祭祀以脂爇之為香嚴緝
云凡諸蒿曰蘩者白蒿也曰苹者藾蒿也曰菣者青
蒿也曰蔚者牡蒿也曰莪者蘿也又有邪蒿蔞蒿蒿
之類不一爾雅轡首謂之革郭曰轡靶也以馬轡所
把之外有餘而垂者謂之革故曰沖沖垂飾貌和鸞
皆鈴也毛以和在軾鸞在鑣按駟驖箋戎車鸞在鑣
乘車鸞在衡則此當在衡
湛湛露斯匪陽不晞厭厭夜飲不醉無歸湛湛露斯在
彼豐草厭厭夜飲在宗載考湛湛露斯在彼杞棘顯允
君子莫不令徳其桐其椅其實離離豈弟君子莫不令
儀(椅古於戈反離/音羅儀音俄)
前篇來朝此篇錫燕左傳諸侯朝正於王王宴樂之
於是乎賦湛露是也(吕/記)在宗載考毛謂夜飲必於宗
室按儀禮疏受聘於祖廟饗食在禰今行燕禮宜在
寢此蓋禰廟之寢也古未有以路寢為宗室者豈饗
畢而燕既行禮於廟復加恩厚留以夜飲故在此歟
(古/義)再按燕禮宵則庶子執燭云云以則字為文疑非
燕禮之常故康成箋此詩謂夜飲之禮在宗室同姓
則成之庶姓則讓之而止也伏氏書傳云燕私者何
與族人飲也飲而不醉是不親醉而不出是不敬與
此詩之義正合陳氏禮書載族燕之禮引此詩及書
傳為証不為無稽但序止言燕諸侯或中有同姓者
為之加厚而夜飲亦宜有之特不當以三章為庶姓
四章為二王後耳(鄭/箋)露必至曙而後乾飲必至醉而
後已(本/義)厭厭安也君曰以吾安也不醉無歸君曰無
不醉賔及卿大夫皆曰諾敢不醉也次言在豐草者
興在宗也(補/傳)考成也成其禮也三言在杞棘興令徳
也(蘇/氏)草偃而木挺不為酒困所謂徳將無醉也四章
言桐椅之實離離而垂興令儀也(蘇/氏)有令徳則有令
儀矣言醉而不亂也黄實夫曰上之繩下者愈寛而
下之自繩者愈嚴君有餘恩臣有餘敬也○杞棘桐
椅俱見前
彤弓之什
彤弓弨兮受言藏之我有嘉賔中心貺之鐘鼔既設一
朝饗之彤弓弨兮受言載之我有嘉賔中心喜之鐘鼓
既設一朝右之彤弓弨兮受言櫜之我有嘉賔中心好
之鐘鼓既設一朝醻之(首章平上去通次章上去/通右音以末章平去通)
序曰天子錫有功諸侯左傳諸侯敵王所愾而獻其
功王於是乎賜之彤弓一彤矢百玈弓矢千以覺報
燕是也(吕/記)范氏(祖/禹)曰先王知天下諸侯之不可無長
故為之方伯連帥以維之其有功則賜之弓矢使專
征伐以正諸夏王室所以尊也不然則强凌弱大并
小而莫之制天子之政令有所不行故曰彤弓廢則
諸夏衰矣吕記曰所謂專征者如四夷入邊臣子簒
弑不容待報者其他則九伐之法大司馬所職非諸
侯所專也彤丹飾也弨弓反也(説/文)謂弛之而體反賜
弓不張也(詩/緝)受謂諸侯受之(箋義○集傳從/王氏説今不用)言者語
辭(李/解)貺賜也(説/文)中心實欲貺之非由外也賞賜非出
於利誘則廹於事勢至有朝賜鐵劵而暮屠戮者則
與中心貺之者異矣(集/傳)鐘鼓盛樂也周禮樂師饗食
諸侯令奏鐘鼓是也一朝言早也燕或至夜饗則禮
成而罷故以朝言之(孔/疏)周禮大行人上公饗禮九獻
侯伯七獻子男五獻如其命數而止故一朝可以成
禮亦見王者勤於禮賔賞不踰時如是屯膏吝賞至
有印刓弊而不忍予者則與一朝饗之者異矣(集/傳)載
抗之也(王/氏)載之於檠抗弓體使正(劉/瑾)櫜弓衣也(釋/文)韜
之於囊使其色常新(徐鳯/彩)藏之謹也喜之好之貺之
誠也詩緝曰右宥通左傳王饗醴命之宥注以幣物
助歡也按聘禮若不親食使大夫朝服致之以侑幣
張爾岐云食禮有侑食之幣又曰致饗以酬幣亦如
之注云禮器曰琥璜爵蓋天子酬諸侯嚴既以右為
侑幣則醻亦當為酬幣饗主飲賔而詩兼言宥醻者
疑饗亦兼食也右毛訓勸侑亦是勸所謂侑賔勸飽
也集傳從王氏訓尊以解字義則得矣似不若嚴説
之有据又與傳合也醻毛訓報報亦宜主幣所謂報
之以瓊瑶即琥璜之屬也若如箋意以酬酢厚勸為
言是以燕禮説饗禮恐非爵盈不飲之義○周禮司
弓矢掌六弓之法王弓弧弓以授射甲革椹質者夾
弓庾弓以授射豻侯鳥獸者唐弓大弓以授學射者
疏云周禮無彤弓之名此彤弓必當唐大二者之中
有之耳唐大者其體强弱之名彤玈者弓色之異為
弓者皆漆之以禦霜露漆之為色赤黒而已周尚赤
故賜弓赤一而黒十以赤為重耳僖二十八年左傳
晉文公敗楚於城濮獻功於王王饗醴命晉侯宥下
乃言䇿命晉侯賜之弓矢似先饗後賜者彼别行饗
禮非賜日之饗也其賜之日即行饗禮則此經所云
也
菁菁者莪在彼中阿既見君子樂且有儀菁菁者莪左
彼中沚既見君子我心則喜菁菁者莪在彼中陵既見
君子錫我百朋汎汎楊舟載沉載浮既見君子我心則
休
南有嘉魚樂與賢南山有臺樂得賢此詩樂育材則
又與賢得賢之本也菁菁者莪在彼中阿言君子長
育人材若大陵之長育微草能使之菁菁然盛也(昌/黎)
樂且有儀者言賢材既見君子中心喜樂而又蒙被
恩意接遇以禮也(鄭/箋)我心則喜言聲音色笑之洽(徐/氏)
承上樂而言也錫我百朋言獲益於王之多(范/氏)承上
有儀而言也末章言未見君子之先無所依歸或成
或壞俱未可知如楊舟之汎汎水中浮沉無定今得
見君子而長育之人材皆可成就故我心休休然安
樂也(嚴/緝)陳氏鵬飛曰詩宜何歌其天子行禮於學校
燕飲而歌之歟毛朱俱作興○莪見前馮疏曰陸璣
以為生澤田陳藏器以為生高岡以詩証之阿則高
地也沚則水中也然則澤田高岡俱有莪按漢志貝
有五種二枚為一朋鄭以百朋喻得禄多毛以沉浮
喻君之用人俱屬衍説
按鹿鳴以下皆朝廷禮樂之典而歸於樂育人才
見周家制治之隆在於得人而得人之本在於養
士編詩之義深矣先儒以此二十二篇為正小雅
六月以下為變小雅厲王時小雅盡廢則四夷交
侵中國微矣中國微而復興故下言宣王北伐南
征之事
六月棲棲戎車既飭四牡騤騤載是常服玁狁孔熾我
是用急王于出征以匡王國比物四驪閑之維則維此
六月既成我服我服既成于三十里王于出征以佐天
子四牡脩廣其大有顒薄伐玁狁以奏膚公有嚴有翼
共武之服共武之服以定王國玁狁匪茹整居焦穫侵
鎬及方至于涇陽織文鳥章白斾央央元戎十乘以先
啟行戎車既安如輊如軒四牡既佶既佶且閑薄伐玁
狁至于太原文武吉甫萬邦為憲吉甫燕喜既多受祉
來歸自鎬我行永久飲御諸友炰鼈膾鯉侯誰在矣張
仲孝友(急鹽鐵論引詩作戒戒有棘音與國為韻再見/常武一章上四句二章下四句皆隔句韻四章)
(茹穫上去通五章平去通六/章祉音恥久音几友音以)
六月主兵者吉甫采芑主兵者方叔而皆為宣王中
興之美故歸其事於宣王毛以為宣王親征者非也
王基謂宣王之師惟常武為親征耳一章言出兵之
故由此玁狁擾我王國是以盛夏之月棲棲不遑承
王命而急正之也常服韋弁服也(鄭/箋)于曰也(鄭箋本/爾雅)
二章言行師之善馬齊服備不疾不徐好以整暇也
比物四驪齊力而又齊色閑之維則馬皆中度也于
三十里師行之度三章言紀律之明將帥皆嚴敬以
供事也顒大頭也(説/文)身修廣而頭大見馬之大而有
力也膚公大功也(毛/傳)初言匡王國次言佐天子三言
定王國王國將從此而永奠見成功之可必也四章
言玁狁盤踞近邑侵逼畿甸蹂躪所至都被擾害所
謂孔熾也於是選鋒鋭進而致討焉先人有奪人之
心也五章言大軍繼之車安馬健逐北追奔至於太
原而返時大將在焉故舉其名而美之也六章言吉
甫凱旋飲至多受福祉於天子來歸以下則又自私
室肆筵(輔/氏)而孝友之張仲在焉所以極言其燕喜也
張仲豈從征僚屬如後世記室參軍之類歟○焦穫
爾雅十藪之一也在西安府涇陽縣北郭璞謂之瓠
中亦名瓠口去鎬京甚近故犬戎弑幽王於驪山下
遂取周之焦穫而居於涇渭之間也(史/記)鎬鎬京也(王/肅)
方朔方也今陜西寧夏地涇陽通典云今原州也方
輿紀要平凉縣有涇陽城六月詩所謂至于涇陽者
謂此地也非西安府之涇陽太原即原州今屬平凉
府非山西陽曲縣之太原日知録謂先求涇陽所在
而後太原可得而明也蓋玁狁自太原邊境入寇越
朔方而東住牧焦穫縱兵四掠近自鎬京逺及涇朔
皆其蹂躪之地猶明世俺答越三受降城而住牧河
套也吉甫用兵當自焦穫始及其奔竄乃出鳯翔歴
寧夏至平凉府之原州然後班師明人搜套之舉亦
類此注家皆以太原為今之陽曲顧亭林謂豈有寇
從西來兵向東出者乎其不然必矣至毛傳以鎬為
北方地名集傳又引劉向千里之鎬及顔師古注似
有所据今考所謂千里之鎬屬何處所無文可證亦
難据為定説而鎬京為根本重地焦穫之寇近在肘
腋未有不被其侵軼者故於方曰及於涇陽曰至而
於鎬直曰侵也其曰來歸自鎬者蓋自太原歸鎬蒙
上燕賚其事已畢故用既字為文以著之下乃言其
歸在私邑與諸友敘濶懽燕又自京師至家之事本
詩分界甚明故本輔慶源之説而申其義焉
薄言采芑于彼新田于此菑畝方叔涖止其車三千師
干之試方叔率止乘其四騏四騏翼翼路車有奭簟笰
魚服鉤膺鞗革薄言采芑于彼新田于此中鄉方叔涖
止其車三千旗旐央央方叔率止約軧錯衡八鸞瑲瑲
服其命服朱芾斯皇有瑲葱珩鴪彼飛隼其飛戾天亦
集爰止方叔涖止其車三千師干之試方叔率止鉦人
伐鼓陳師鞠旅顯允方叔伐鼓淵淵振旅闐闐蠢爾蠻
荆大邦為讎方叔元老克壯其猶方叔率止執訊獲醜
戎車嘽嘽嘽嘽焞焞如霆如雷顯允方叔征伐玁狁蠻
荆來威(説約首二章凡四韵三句為一連六句為一截/芑止田千又隔句韻翼奭服革衡瑲皇珩又自)
(為韻衡珩古户郎反三章隼止止試韻隼古之水反/後六句鼓旅淵闐各為韻四章上六句兩句一韻後)
(六句三句一韻/嘽焞又自為韻)
南征北伐二詩皆班師時作嚴華谷曰六月之辭迫
采薇之辭緩六月似討而定采芑似威而服王半山
曰前三章詳序其治兵末章美其成功出戰之事畧
而不言蓋以宿將董大衆荆人自服也(蘇氏/同)一章言
采芑必於耕治之田興選兵必於練習之衆故六軍
並陳(凡出車一乘當有兩車輕車七十五人重車二/十五人輕車一千五百乘計十一萬二千五百)
(人重車一千五百乘計三萬七千五百人合之為十/五萬人此六鄉六遂之衆也詩合重車言之未必盡)
(起倅/卒)方叔涖而試之以捍禦却敵之法因統領其衆
為之將焉方叔所乘者四騏之馬翼翼而壯所駕者
金路之車奭然而赤(孔疏巾車五路惟金路有/鈎下云鈎膺故知為金路)所以
飾車者有方文之竹簟魚獸皮之矢服焉所以飾馬
者則在頷有金飾之鈎在膺有樊有纓而下垂者有
鞗革焉(周禮巾車金路鈎樊纓注云鈎婁/頷之飾樊大帶纓馬鞅在膺之飾)此言其簡
閲師徒而車馬美盛也二章承上采芑而以中鄉為
言者民居在焉其田尤治(蘇/氏)興士卒之練而益精也
上章既閲其師徒此章遂辨其旗物而又皮束其轂
金錯其衡八鸞和鳴命服尊顯黄朱之芾蒼玉之佩
以為章美此言其顔行備飾而好整以暇也諸葛亮
不親戎服羊叔子輕裘緩帶此其類歟(曹/氏)三章乃言
治兵之事故以隼之疾飛戾天興士卒之猛疾奮厲
以隼之亦集爰止興士卒之服聽號令也(李/解)再言師
干之試前方叔以簡閲來涖此則大陳師旅以練習
其事也於是擊鉦鼓以為之節(鉦人伐鼓/互言之)陳師旅而
誓告之布號令示賞罰也此明號令信賞罰之方叔
則親自伐鼓以作士氣焉練習既畢整衆而退則又
伐鼓闐闐然整而不亂也我軍之衆且練如此足以
制敵有餘矣而無知之蠻荆乃乘國家之釁敢與大
邦為讐猶言玁狁匪茹也方叔以大老受命貴謀賤
戰非少年輕鋭以勇力爭勝者率兵往征無亡矢遺
鏃之費而當訊者已執有罪者已獲遂奏㨗獻囚而
歸戎車以下則旋車之聲也所以克敵如此之易者
由此明信之方叔向同吉甫立功於北伐威名素著
故蠻荆望風畏服如郭子儀之於回鶻薛仁貴之於
突厥聞名先已膽破矣(李/解)按詩無舉征伐事而言試
者此詩前三章兩言師干之試明是先期練治以習
號令信賞罰故三章以後遂以明信稱方叔也左傳
楚子將圍宋使子文治兵於聧子玉治兵於蒍蓋古
人用兵原有此法而箋釋第三章以將戰罷戰言之
則舛矣末章方言威蠻荆事豈有未至其地而先戰
者乎又豈有已經罷戰而反言方叔率止執訊獲醜
者乎蓋以宿望之將率練治之兵往而擒治其黨耳
未嘗戰也若何黄如謂宣王命方叔行三年大閲之
禮事畢而忽有蠻荆蠢動即命征之此殊不然詩意
是因南征而治兵非因治兵而南征也治兵亦不必
言大閲大閲是特行典禮無容牽混詩從集傳為興
○詩言芑者三毛以豐水有芑為草維糜維芑為榖
此詩采芑為菜補傳詩緝並以新田菑畝中鄉不應
指菜其説然也李迂仲疑榖不宜謂之采何𤣥子曰
桑中采麥亦榖也何言芑不可采乎戴東源車説云
軧即考工記幬革朱其革以幬於幹也惟長轂盡飾
大車短轂則無飾故毛曰長轂之軧朱而約之疏以
軧為長轂名非也按考工注幬負幹者蓋取革轂相
應故説文軧或作䩚餘俱見前
我車既攻我馬既同四牡龐龐駕言徂東田車既好四
牡孔阜東有甫草駕言行狩之子于苗選徒囂囂建旐
設旄搏獸于敖駕彼四牡四牡奕奕赤芾金舄㑹同有
繹决拾既佽弓矢既調射夫既同助我舉柴四黄既駕
兩驂不猗不失其馳舍矢如破蕭蕭馬鳴悠悠斾旌徒
御不驚大庖不盈之子子征有聞無聲允矣君子展也
大成(五六兩章皆首尾為韻而五章中二句又自/為韻説文柴作㧘音恣猗於戈反馳古音陀)
吉日維戊既伯既禱田車既好四牡孔阜升彼大阜從
其羣醜吉日庚午既差我馬獸之所同麀鹿麌麌漆沮
之從天子之所膽彼中原其祁孔有儦儦俟俟或羣或
友悉率左右以燕天子既張我弓既挾我矢發彼小豝
殪此大兕以御賔客且以酌醴(戊古音耄有/友右俱音以)
北伐南征之後因而整飭兩都申明軍政蓋積弛之
後武功久廢朝㑹不行宣王奮然圖治蠱事終而鼎
事始氣象為之一新所謂今日復見司𨽻威儀故曰
復古也車攻雖言田獵而意主於㑹諸侯前三章皆
預備田役之事其實先㑹同而後田獵也(詩/緝)一章言
車堅治而馬齊力駕四牡而往東猶未言往東之何
為也二章言堅治之車皆繫田車既完好矣四牡之
龐龐充實者又孔阜而肥壯蓋以東有大草之處將
駕之以行狩猶未言行狩之何地也(質疑曰薛君章/句云甫博也有)
(博大之茂草説與毛同下言搏獸於敖不應又言行/狩於圃故從毛傳傳曰田者大芟草以為防或舍其)
(中褐纒旃以為門裘纒質以為𣙗左/者之左右者之右然後焚而射焉)三章言將往苖
田而有司選徒建旐以待搏獸於敖山之下蓋猶未
㑹諸侯故田事少稽也(疏/義)囂囂選徒聲周禮所謂羣
吏撰車徒也設旄於旐首而建之周禮所謂郊野建
旐各書其事與號也(按建旐雖秋獮之事而夏/秋之田皆曰如蒐之法)四章
遂言㑹同之事諸侯駕是奕奕肥大之四牡服赤芾
金舄以來㑹同絡繹不絶則六服盡朝也五六二章
言既㑹諸侯遂率之以田獵而見射御之美也鉤絃
之决遂絃之拾既比次而順利弓之强弱矢之輕重
又和調而適均射夫自諸侯以下皆同力而射以助
天子獲禽如積而相與舉之焉維時天子駕四黄之
乘而兩驂不猗(倚/同)則御之良而得舒疾之中也(鄭/箋)御
者不失其馳而矢發則中如椎破物則射之工而見
巧力之全也言天子之威武如此彼諸侯之從獵者
不過助我舉㧘云爾此詩人之志也(按詩中多稱四/牡又别舉齊色)
(者表尊者之所乘也前二篇四驪四騏皆當為大將/之車此四黄則乘輿也上章言射夫助我舉㧘則此)
(當為天子獲/禽之事矣)七章言田事畢而軍行靜治禽雖多天
子取三十焉(榖/梁)故曰大庖不盈也八章言大禮成而
徳業並建有號令而無諠譁(蔣氏/蠡測)則始終靜治也既
於東都㑹諸侯以行狩復於西都行大蒐之禮以祭
始而以饗終所謂慎微接下也一章言以戊辰剛日
(集/傳)祭馬祖(天/駟)而禱之田車好而四牡阜可以升大阜
而從禽獸之羣衆此其禱辭歟(嚴/緝)二章言越三日庚
午既差擇其馬乃視獸所同聚麀鹿最多之處莫如
漆沮之旁遂驅獸而至天子之所焉(毛/傳)即前傳所言
芟草為防之處也三章既至其所則廣平之原獸之
祁大者甚多或疾趨而儦儦或緩行而俟俟(詩/緝)或三
為羣或二為友(毛/傳)復驅獸順左右之宜以安待王射
(鄭/箋)所謂虞人翼五豝以待發即前傳所謂左者之左
右者之右也既已驅之順左右之宜王乃張弓挾矢
而射之(孔/疏)豝之小者難中則發而中之兕之大者難
制則發而斃之(孔/疏)所得既多則以為俎實(鄭/箋)進於賔
客而酌醴行饗禮樂之事亦行乎其間矣吕記車攻
吉日皆以蒐狩為言何也蓋蒐狩之禮所以見王賦
之復焉所以見軍實之盛焉所以見師律之嚴焉所
以見上下之情焉所以見綜理之周焉欲明文武之
功業者此足以觀矣蔣氏蠡測曰車攻㑹諸侯其禮
大吉日專言田獵故二詩之辭其氣象大小詳畧亦
自不同○一統志敖山在開封府鄭州河隂縣西北
二十里書傳漆沮二水名亦名洛師古曰即馮翌之
洛水也馮疏漆水即洛水與扶風杜陽之漆不同但
不當與沮并為洛耳今按方輿紀要洛水南經洛州
南中部縣東而沮水入焉又南流入西安府耀州境
過州西又南合於漆水則書傳固無誤也特緜詩自
土沮漆則又其上流非合流於洛之水耳決見衛風
芃蘭毛傳拾遂也集傳云以皮為之著於左臂以遂
弦榖梁疏宗廟賔客君庖皆十故云天子取三十也
曲禮外事以剛日内事以柔日爾雅鹿牡麚牝麀羅
願云兕重千斤或曰兕似牛犀似豕兕青而犀黒兕
一角而犀二角以此為異
鴻鴈于飛肅肅其羽之子于征劬勞于野爰及矜人哀
此鰥寡鴻鴈于飛集于中澤之子于垣百堵皆作雖則
劬勞其究安宅鴻鴈于飛哀鳴嗷嗷維此哲人謂我劬
勞維彼愚人謂我宣驕(寡音古澤音/鐸宅音托)
此篇義解當依本義之子使臣也言使臣奔走於外
如鴻鴈之飛羽聲肅然而勞其體也(本/義)首章是勞來
之使臣奉命撫綏爰及可矜之人鰥寡皆得所依吕
記曰爰及者不遺之辭二章是還定安集之使臣既
招徠流散因止其地為民營築宫室如鴻鴈集於澤
也(本/義)使臣雖劬勞而民終得寧居矣(質/疑)三章哀鳴嗷
嗷興已作歌也(詩/所)韓詩云勞者歌其事哲人知我謂
我以君命安集流民不憚勤苦愚人不知謂我好興
役動衆為宣示驕奢也(本/義)吕記曰此非以不知為慍
蓋深嘆知心者之少也當時君臣於民惻怛深厚如
此斯其所以中興歟三章皆興以末章為比者非○
傳云一丈為版五版為堵箋引春秋傳五堵為雉雉
長三丈則版六尺韓詩説八尺為版
夜如何其夜未央庭燎之光君子至止鸞聲將將夜如
何其夜未艾庭燎晣晣君子至止鸞聲噦噦夜如何其
夜鄉晨庭燎有煇君子至止言觀其旂(旂古音/芹後同)
此宣王勤於視朝惟恐後時而左右之臣設言以述
王之意也(東/陽)詩人恐其勤始而怠終故曰因以箴之
其實皆美辭也箋言不正雞人之職而問夜早晚此
顛倒衣裳之義是刺而非箴矣補傳言視朝漸晚前
可美而後可箴説尤破碎蓋前後皆極形不安於寢
之意也未央未渠央也(鄭/箋)疏云前限未到之辭陶潛
詩壽考豈渠央(毛以央為旦朱以央/為中俱不如箋義)未艾夜漏未盡
也比未央為已迫矣左傳國未艾嚮晨辨色時也庭
燎之光始然而有光也(季/本)晣晣光漸小也(嚴/緝)有煇天
欲明而煙光相雜也(集/傳)故於來朝之君子始則鸞聲
將將然大而逺聞(季/本)繼則噦噦然徐而有節(毛/傳)至嚮
晨而不但聞其鸞聲且見其旂焉則迫不容緩矣三
章一節𦂳一節詩之妙於形容也厥後宣王宴起至
煩賢后脱簪詩中豈已見其微歟○周禮司烜氏凡
邦之大事共蕡燭庭燎注蕡大也樹於門外曰大燭
於門内曰庭燎禮書在手曰燭在地曰燎
沔彼流水朝宗於海鴥彼飛隼載飛載止嗟我兄弟邦
人諸友莫肯念亂誰無父母沔彼流水其流湯湯鴥彼
飛隼載飛載揚念彼不蹟載起載行心之憂矣不可弭
忘鴥彼飛隼率彼中陵民之訛言寧莫之懲我友敬矣
讒言其興
沔水規宣王規其聽讒而諸侯擕貳也(嚴/緝)一章言沔
然流滿之水必歸於海鴥然疾飛之隼必止於林(集/傳)
(補/傳)興諸侯皆敬事天子則長享太平而亂萌不作矣
乃今同異姓之諸侯(傳/箋)無有恐其亂而念之者縱不
為天下計獨不貽父母憂乎莫念亂即不敬也諸侯
莫肯念則王當念矣二章言水之朝宗者今且湯湯
而無所歸隼之載止者今且飛揚而不知止彼不循
其蹟者亦有湯湯飛揚之意而載起載行焉下經所
謂讒言興也我故念之而憂不能止而忘也我心憂
則王更當憂矣三章言所以致亂者匪他讒言而已
今之諸侯誠如飛隼之率中陵焉彼造為詐偽之言
者寧不少為懲止乎(補/傳)蓋讒言之興始於訛言(訛言/非即)
(讒言故以民别之當時檿/弧箕服之謡即訛言也)而實由我友不敬致之誠
能各謹侯度讒言何自興乎但朂我友之敬而所以
規王者切矣按宣王承積衰之後赫然中興意其鋭
於求治所以責諸侯者太峻(黄/講)而宵小喜事之徒為
之搆造釁端如魯嫡之廢杜伯之殺皆讒言興而諸
侯擕貳之證也首章之兄弟邦人諸友末章之我友
傳箋皆以諸侯言之當矣不斥王而責諸侯所謂規
也
鶴鳴于九臯聲聞于野魚潛在淵或在于渚樂彼之園
爰有樹檀其下維蘀他山之石可以為錯鶴鳴于九臯
聲聞于天魚在于渚或潛在淵樂彼之園爰有樹檀其
下維榖他山之石可以攻玉(榖從木/不從禾)
鶴鳴誨宣王序下不言所誨箋謂教宣王求賢人之
未仕者也一章言鶴鳴於九折之澤而聲聞四野喻
賢者雖隱居人咸知之也(鄭/箋)魚性寒則逃於淵溫則
見於渚喻賢者世亂則隱治平則出也(鄭/箋)園有檀而
下維蘀言所以樂彼之園者以所樹皆良材其委而
下之則維敗蘀而已喻録有用而去無用也石雖粗
質可藉為磨礪之用言他山者疏逺之謂(疏/義)喻疎逺
之粗材亦無可棄也次章申言上章而義更進鹤鳴
臯而至於聞天則聲徹朝宁天民大人之流也魚在
渚而又潛在淵是已出復處難進易退之士也園檀
之下不使惡木滋長所謂尚賢者而下小人也(鄭/箋)他
山之石不惟粗用之於器且可精用之於玉所謂物
有以賤理貴以醜化好者(王/符)不當以世族門第論人
也按集傳以首二句為誠不可揜次二句為理無定
在次三句為愛當知惡末二句為憎當知善説義甚
精然毛鄭之説亦當有所承故從舊説全詩皆屬隱
語當從集傳為此○相鶴經鶴陽鳥也而遊於隂陸
佃云鶴性警白露降流於草上㸃滴有聲即高鳴相
警韓詩説九臯九折之臯楚詞注澤曲曰臯集傳榖
(闕/)
虞東學詩卷六