周禮詳解

欽定四庫全書

　周禮詳解卷三十六

　　　　　　　　　　　宋　王昭禹　撰

輪人為蓋達常圍三寸桯圍倍之六寸信其桯圍以為

部廣部廣六寸部長二尺桯長倍之四尺者二(桯音盈/信音申)

　(廣古/曠反)

　(輪輻三十以象日月蓋弓二十有八以象星其形/圍其數耦此輪人所以為蓋也蓋之制上為部中)

　(為達常下為桯部之旁為弓部蓋斗也達常蓋斗/柄也桯蓋杠也弓蓋撩也達常小於桯桯小於部)

　(故非部無以納弓於其旁非桯無以含達常於其/中達常圍三寸圍三徑一則徑一寸矣桯圍倍之)

　(六寸圍三徑一則徑二寸矣信其桯圍以為部廣/部廣六寸者廣謂徑也取桯圍以為部廣則部徑)

　(六寸而為尺有八寸也名之為部者言蓋斗四面/鑿孔内蓋弓著於上部高隆穹然故謂之為部也)

　(部長二尺者此部謂斗柄達常也以此達常上入/部中遂名之為部也桯長倍之四尺者二以其桯)

　(之長倍於部長則凡八尺矣故曰四尺者二斗柄/謂之達常者上下通焉謂之達終始無變謂之常)

　(斗柄上通於部下通於桯以通乎上下為達無變/為常故謂之達常也蓋杠謂之桯者立乎下蓋之)

　(材賴之以呈焉故謂之桯也蓋斗謂之部者部如/部伍之部有所思而通也蓋斗納衆弓而通之也)

　(故謂之/部也)

十分寸之一謂之枚部尊一枚弓鑿廣四枚鑿上二枚鑿

下四枚鑿深二寸有半下直二枚鑿端一枚(鑿才/報反)

　(百工之于數有所謂三分寸九分寸二十七分寸八/十一分寸者以三乗之也如三分寸則以一寸三分)

　(之推而至于八十一分寸亦然矣有所謂五分寸十/分十五分寸二十分寸七十五分寸者以五乗之也)

　(如五分寸則以一寸五分之推而至于七十五分寸/亦然矣今言十分寸則以一寸十分之也然十分寸)

　(之一謂之枚則枚一分矣枚如條枚之枚自本上生/者為枚自枚上生者為條枚為大條為小故數物以)

　(枚數事以條以一物而衆事附焉故也葢以部為大/故以部之分而謂之枚以一部而衆弓附焉故也部)

　(尊一枚者葢斗髙一分也弓鑿廣四枚者鑿孔大四/分也鑿上二枚者鑿孔之上無所受故二分也鑿下)

　(四枚者鑿孔之下有受故四分也兩四一二則部厚/一寸矣鑿深一寸有半者部廣六寸鑿深二寸有半)

　(則對五寸矣是以不傷達常也下直二枚以其弓之/入于鑿者曲二分則直而近下者深二枚也鑿深二)

　(枚者言鑿端之/一分取其狹也)

弓長六尺謂之庇軹五尺謂之庇輪四尺謂之庇軫(庇/方)

　(二/反)

　(車有小大故葢弓有長短弓有長短故所覆有廣狹/葢輿廣六尺六寸兩轂并六尺四寸旁減軌内七寸)

　(則兩軹之廣凡丈一尺六寸以弓長六尺而倍之加/部廣之六寸是為丈二尺六寸然弓有宇曲之減則)

　(其長可以覆軹而已不及幹焉故弓六尺謂之庇軹/軹轂末也若夫軫之廣則小於輪而弓之降殺亦以)

　(一尺為差故五尺謂之/庇輪四尺謂之庇軫也)

參分弓長而揉其一參分其股圍去一以為蚤圍參分

弓長以其一為之尊(蚤音/爪)

　(葢弓之制短者近部平長者為宇曲三分弓長而揉/其一則六尺之弓揉而為宇曲者二尺矣三分弓長)

　(以其一為之尊則六尺之弓尊而近部平者亦二尺/矣弓近部平謂之服猶輻近轂之為股宇曲之末謂)

　(之蚤猶輻入牙之為蚤也股欲麄蚤欲細故三分其/股圍去一以為蚤圍葢以弓鑿之廣四枚方員之而)

　(為股圍則一寸六分也去股圍之一而為蚤圍則一/寸十五分寸之一矣尊髙也六尺之弓三分之則近)

　(部二尺為髙矣故/曰以其一為之尊)

上欲尊而宇欲卑上尊而宇卑則吐水疾而霤逺葢已

崇則難為門也葢已卑是蔽目也是故葢崇十尺良葢

弗冒弗紘殷畝而馳不隊謂之國工(卑音婢霤力/又反殷音隠)

　(上欲尊者上近部平之處也字欲卑者下為字曲之/處也言上則知宇曲之為下言宇則知上之為弓部)

　(上髙則其勢仰而隆宇卑則其勢俯而下此其所以/吐水疾而其霤及于逺歟易以坎為弓輪者葢弓以)

　(吐水言其流而不積也葢崇十尺多乎十尺則為太/崇而於門難為容寡乎十尺則為太卑而于目有所)

　(蔽人長八尺則葢崇十尺乃其中制也故曰葢已崇/則難為門也葢已卑是蔽目也是故葢崇十尺古之)

　(為葢者必期于甚善弗冒者弗以衣覆之也弗紘者/弗以絲繫之也弗冒以衣弗繫以絲雖中畝而馳宜)

　(隊而不隊則葢弓所以入于部者固而不可搖/故曰良葢弗冒弗紘殷畝而馳不隊謂之國工)

輿人為車輪崇車廣衡長參如一謂之參稱參分車廣

去一以為隧參分其隧一在前二在後以揉其式以其

廣之半為之式崇以其隧之半為之較崇六分其廣以一

為之軫圍參分軫圍去一以為式圍參分式圍去一以

為較圍參分較圍去一以為軹圍參分軹圍去一以為

轛圍(稱去聲隧雖遂反/較古學反轛音對)

　(處車中以舁人者輿也挾車旁以踐地者輪也横車/前以扼馬者衡也輪崇車廣衡長皆六尺有六寸故)

　(曰三如一謂之三稱車輿廣狹其實一也輿者車之/始車者輿之成不曰輿廣而曰車廣則言其成而已)

　(因輿以為深淺者隧也所憑撫以為禮而式之者軾/也車有六等兼三才而兩之以效于此者較也方而)

　(不運物得㐱焉者軫也輢有軹不入于軾而宜只者/軹也乗者君子而對乘者轛也三分車廣去一以為)

　(隧者隧四尺四寸也三分其隧一在前二在後以揉/其式者式深四寸三分寸之二也以其廣之半為之)

　(式崇者以車之廣而半取之則軾崇三尺三寸也以/其隧之半為之較崇者隧之半則二尺二寸也六分)

　(其廣以其一為之軫圍者以車廣六分用其一則尺/一寸也三分軫圍去一以為式圍者以軫圍三分去)

　(其一則是七寸三分寸之一也三分式圍去一以為/較圍者以式圍三分去其一則四寸九分寸之八也)

　(三分較圍去一以為軹圍者以較圍三分去其一則/三寸二十七分寸之七也三分軹圍去一以為轛圍)

　(者以軹圍三分去其一則二寸八十一分寸之十四/也自隧以下鄭氏皆以為兵車之制兵車如此則乘)

　(車可/知矣)

圜者中規方者中矩立者中縣衡者中水直者如生焉

繼者如附焉(中丁/仲反)

　(權與物鈞而生衡衡運生規規圜生矩矩方生繩繩/直生準規矩誠陳則不可欺以曲直權衡誠設則不)

　(可欺以輕重輿人之為車為圜必以規而自中于規/為方必以矩而自中于矩立者其直中於繩衡者其)

　(平中於水直者直達而不屈如木生於地繼者脗合/而不離如枝之附于幹也以人為之功而類于天性)

　(之自然非工之/巧何以與此)

凡居材大與小無并大倚小則摧引之則絶(居如字/舊音據)

　(居其所而安者居也若倨則以其遇人而居不為變/動也若琚則以其居佩之中無所移易也善居材者)

　(亦使之居其所而安無變動移易之弊則或大或小/各適其宜也葢用材有小大則其質有强弱善居材)

　(者取大小强弱得其正而已故大與小無并并謂偏/邪相就也葢大强而小弱以大而倚小是大與小相)

　(并也小者弱而其强不堪必為大者所挫而摧矣既/催矣又從引而行之則小者絶而不屬是理之必至)

　(者也故曰引/之則絶而已)

棧車欲弇飾車欲侈(棧士板反/弇於驗反)

　(棧車則巾車所謂士乗棧車是也飾車則巾車所謂/孤乗夏篆卿乗夏縵大夫乗墨車是也凡為車輓輿)

　(以革則載於中者固輓轂以革則運于旁者固有革/則易以壊飾車有革以輓故欲侈言縱而向於外也)

　(棧車無革以為輓故欲/弇言歛而向于内也)

輈人為輈輈有三度軸有三理國馬之輈深四尺有七

寸田馬之輈深四尺駑馬之輈深三尺有三寸軸有三

理一者以為媺也二者以為久也三者以為利也軓前

十尺而策半之(輈張留反/軓音犯)

　(輈車轅也以人在右挾之能出圍而有所之則謂之/轅以其載欲準行欲利以需為病以覆為戒則謂之)

　(輈夫車之運雖在于輪輪之進實本于輈此先王所/以設官以為輈而輈人之職所以立也輈有三度則)

　(國田駑馬其輈之深淺各異數是也軸有三理則為/媺為久為利其輪之用各有常而不可外是也國馬)

　(鄭氏謂種馬戎馬齊馬道馬也種馬駕王路戎馬駕/革路齊馬駕金路道馬駕象路馬髙八尺車軹崇三)

　(尺有三寸加軫與轐七寸并輈深四尺有七寸則衡/髙八尺七寸也除馬之髙則餘七寸為衡頸之間矣)

　(田馬駕木路馬髙七尺車軹崇三尺一寸半加軫與/轐五寸并輈深四尺則衡髙七尺七寸也駑馬駕役)

　(車馬髙六尺車軹崇三尺加軫與轐四寸并輈深三/尺有三寸則衡髙六尺七寸也此輈之有三度者也)

　(一者以為媺則軸之材欲其媺而無惡二者以為久/則車之體欲其堅而可久三者以為利則軸之勢欲)

　(其利而易運此軸之有三理者也在軾前則為之凡/者軓也御者所執以制馬而使齊者策也輈軓以前)

　(其長十尺策半則五尺也以策五尺則御/者執之適可以及馬而無過與不及故也)

凡任木任正者十分其輈之長以其一為之圍衡任者

五分其長以其一為之圍小於度謂之無任

　(因其材之所勝而用之謂之任任木者以其材之大/小稱其任之輕重而已如任官焉各稱其才之長如)

　(任民焉各稱其力之所能不以大材而當任之輕不/以小材而當任之重各適其宜而已故輈人之任木)

　(任正者十分其輈之長以其一為之圍衡任者五分/其長以其一為之圍小于度者則謂之無任任正者)

　(謂輿下三面材以持車正者也輈軓前十尺與隧四/尺四寸凡丈有四尺四寸任正之圍取其十分之一)

　(則凡尺有四寸五分寸之二矣衡任者謂兩軛之間/也衡長六尺有六寸衡任之圍取其五分之一則凡)

　(一尺三寸五分寸之一矣故曰衡任其度數如此則/其材苟小焉則其力不足以勝其任故謂之無任)

五分其軫間以其一為之軸圍十分其輈之長以其一

為之當兔之圍參分其兔圍去一以為頸圍五分其頸

圍去一以為踵圍

　(軫間六尺有六寸軸圍五分而取其一則一尺三寸/五分寸之一也當兎謂輈當伏兎者也輈之長丈有)

　(四尺四寸當兎之圍十分而取其一則尺有四寸五/分寸之二而去其一則頸圍九寸十五分寸之九也)

　(踵謂在後承軫者也於頸圍九寸十五分寸之九/而去其一則踵圍七寸七十五分寸之五十一也)

凡揉輈欲其孫而無弧深今夫大車之轅摯其登又難

既克其登其覆車也必易此無故唯轅直且無橈也是

故大車平地既節軒摯之任及其登阤不伏其轅必縊

其牛此無故唯轅直且無橈也(孫音遜夫音符摯輊同/覆音福易去聲阤音矢)

　(凡輈之深或四尺或三尺有三寸或四尺有四寸必/以火揉之使其勢曲直然後可以為深雖欲其曲而)

　(深然又不可過于曲若弧深則過于曲矣過于曲則/易折非經久之道也故凡揉輈欲其孫而無弧深孫)

　(如公孫碩膚之孫言審曲而順理也苟逆理而不孫/非特難揉亦易傷折矣此揉輈所以先於孫歟大車)

　(之轅摯者大車牛車也摯言其至謂其勢直而下至/也葢輈雖不過於弧深然亦不可失之于直直則其)

　(勢下至非特登上阪地為難其傾覆且易矣此其故/非他以其揉之不曲而深故曰唯轅直且無橈也大)

　(車平地既節軒摯之任者軒言其髙而上干摯言其/俯而下至既節軒摯之任則髙下適中而無上干下)

　(至之患矣六月之詩曰戎車既安如䡖如軒以其適/軒輊之中此戎車所以安也夫大車于平地雖能節)

　(其軒輊之任若其登阪阤之地牛不退而偪伏其轅/則轅必重而縊繫其牛頸此亦其轅直無橈之故也)

故登阤者倍任者也猶能以登及其下阤也不援其邸

必緧其牛後此無故唯轅直且無橈也(援音袁邸丁禮/反緧音秋故書)

　(作䱸與/緧同)

　(凡登阤者自下而上其用力為多故謂之倍任夫登/阤雖倍任然力之强者猶能以登及其下陁不援摩)

　(其車之邸則車或進而緧絆牛之後此亦以轅直而/無橈之故也由此觀之則轅雖不可以過曲亦不可)

　(以不曲此輈之三度所/以其深皆有常數也)

是故輈欲頎典輈深則折淺則負輈注則利準利準則

久和則安輈欲弧而無折經而無絶(頎苦狠反/典音殄)

　(頎如碩人其頎之頎言其長也典如六典之典言其/有常也欲頎典言欲其長而有常也葢輈之長丈有)

　(四尺四寸過乎此則其長為有餘而贅不及乎此則/其長為不足而虧有餘而贅不足而虧非法度之常)

　(也故欲頎典而已輈深則折淺則負者深則所謂弧/深也揉之太深而傷其力故不進而易折淺則所謂)

　(直而無橈也揉之或淺則馬引之而難進故倍任而/如負輈注則利準者葢輈所以駕馬其引而進也若)

　(水之注然無凝滯之患者以其行則利而載則準故/也利準則無傾覆之敗此所以能長久也夫無深折)

　(淺負之病而有注則利準之效其登阤與其下阤也/不伏其轅不緧其牛此輈之和也唯和則無折負進)

　(若與馬謀退若與人謀在馬則無契需之病在人則/無左楗衽弊之患人與馬皆適此車之馳驅所以不)

　(危而安矣荀卿曰馬駭輿則君子不安此輈不和之/效也輈欲弧而無折經而無絶者輈欲如弓之形而)

　(不可以太深太深則折矣木之直理為經輈欲順/木理而為之不可以斷絶逆理而不經斯絶矣)

進則與馬謀退則與人謀終日馳騁左不楗行數千里

馬不契需終嵗御衣衽不敝此唯輈之和也勸登馬力

馬力既竭輈猶能一取焉良輈環灂自伏兔不至軓七

寸軓中有灂謂之國輈(楗音倦契苦結反需如/字一讀為懦灂子肖反)

　(馬所以駕車車之進則以馬行為主故進則與馬謀/人所以馭馬車之退則以人馭為主故退則與人謀)

　(謀者指事而圖之也進與馬謀則得之于此而應之/于彼也退與人謀則得之于手而應之于心矣種馬)

　(駕玉路戎馬駕革路齊馬駕金路道馬駕象路田馬/駕木路凡車之任重致逺者皆馬之力也故進則欲)

　(其與馬謀大僕馭玉路齊僕馭金路道僕馭象路田/僕馭木路凡車之疾徐進退惟人之馭也故退則欲)

　(其與人謀叔于田之詩有言兩驂如舞兩驂如手以/言馬之節適也有言兩服齊首以言馬之整序也如)

　(是則輈之和而進與馬謀可知矣叔于田之詩言執/轡如組以言其馭之巧駟鐵之詩曰六轡在手以言)

　(其馭之良也如是則輈之和而退與人謀可知矣終/日馳騁而左不楗者言輈之和則尊者在左而無蹇)

　(倦之病也行數千里而馬不契需者合而相倚曰契/緩而不進曰需言輈之和則馬雖行數千里之逺而)

　(无契需之患也終嵗御衣衽不敝衽謂裳車行而無/摇動之勞則馭者衣衽亦無傷敝之害也凡此數者)

　(自非輈之和孰能致是哉然則為輈者既有淺深之/數與其髙下之度而又五楘以致文飾環灂以受霜)

　(露故以之鳴和鸞而不失相應之節以之逐水曲而/不失周旋之儀舞交衢則馭者以之良過軍表則射)

　(者以之善此亦惟輈之和也輈和則馬之行也易為/力莫不勇于進而无疲倦之患故能勸登馬力也馬)

　(力既竭謂馬行而已止也馬行已止而无所用力輈/猶能一進而取道豈非輈之利而能然歟良輈環灂)

　(者詩曰五楘良輈葢輈之上為之纒固其楘有五被/之以筋膠而環飾之以漆故謂之環灂也自伏兎至)

　(軓葢如式深尺有四寸三分寸之二也自伏兎不至/軓七寸則是半有灂也以輈之長丈有四尺四寸灂)

　(之所至者丈有三尺三寸其不至者唯七寸而已則/輈無傷齒之敝而其文飾常存非國工之巧其能及)

　(此乎故輈中有灂謂之國輈國輈猶言國工也指其/人之巧而言之有以葢一國焉則謂之國工指其器)

　(之良而言之有以葢一/國焉則謂之國輈矣)

軫之方也以象地也葢之圜也以象天也輪輻三十以

象日月也葢弓二十有八以象星也龍旂九斿以象大

火也鳥旟七斿以象鶉火也熊旗六斿以象伐也龜蛇

四斿以象營室也弧旌枉矢以象弧也

　(軫輿後横木旗斿之所㐱也夫軫之方以象地方地/事也方而不運故物㐱焉葢合二十八弓周圜以為)

　(圓也天有二十八星環列乎四方故葢以二十八弓/象星之周圍乎天葢在上以覆乎下故象天體之圓)

　(軫在下以承乎上故象地體之方聖人與天地合其/德其德之髙明足以配天其德之博厚足以配地故)

　(葢軫之所象者如此葢之圜以位乎上軫之方以位/乎下聖人乗焉以位乎其中則三才之道備矣夫三)

　(十輻共一轂當其无有車之用葢有之以為利无之/以為用者天之道也聖人之道亦不外乎是故輪輻)

　(三十以象日月也日昱乎晝月昱乎夜相推以生明/而其運未始有窮常以三十日而合宿輻之實輪其)

　(運轉亦未始有窮其數亦不過乎三十聖人與日月/合其明故輪輻之所象如此也天之所恃以垂象者)

　(星也葢之所恃以庇下者弓也二十八星環列乎天/之四方葢之圜以象天故以二十八弓謂之庇軫葢)

　(之有弓闔闢有節猶天之列宿隠見有時焉此葢弓/二十有八所以象星也然則聖人取象于天地日月)

　(星辰以寓于車輿之間豈徒為觀美而已哉凡以載/道而與之俱故也交龍為旂諸侯之所建以象蒼龍)

　(之星蒼龍東方之星也其屬有尾尾有九星故龍旂/則九斿鳥隼為旟州里之所建以象鶉火之星也鶉)

　(火南方之星其屬有七星故鳥隼則七斿熊虎為旗/師都軍吏之所建以象白虎之星也白虎西方之星)

　(其屬有參参有六星故熊旗六斿龜蛇為旐縣鄙之/所建以象𤣥武之星也𤣥武北方之星其屬有營室)

　(營室與東壁連體而有四星故龜蛇四斿弧旌所以/張縿之幅也覲禮曰侯氏載龍旂弧韣則旌旗之屬)

　(皆有弧也又為之枉矢以象弧星之有矢也夫星者/天之象天之垂象以見吉凶使人視而從之先王之)

(建旗亦使各率其所屬使其屬視而從之此自龍旂/而下所以皆取象于星也夫登三辰于旗所以昭其)

　(明惟王之德與日月合其明故王/建日月之常而其實則象星焉)

攻金之工築氏執下齊冶氏執上齊鳬氏為聲㮚氏為

量段氏為鎛器桃氏為刃金有六齊六分其金而錫居

一謂之鍾鼎之齊五分其金而錫居一謂之斧斤之齊

四分其金而錫居一謂之戈㦸之齊參分其金而錫居

一謂之大刃之齊五分其金而錫居二謂之削殺矢之

齊金錫半謂之鑒燧之齊(齊才/細反)

　(攻金之工六築冶鳬㮚段桃氏也金一也以為器則/不一工之為器各有能焉為削者不可使為殺矢為)

　(鑒燧者不可使為鍾鼎為大刃者不可使為斧斤因/能而用隨器而使此攻金之工所以有六也凡以金)

　(為器必濟之以錫葢金性堅剛而錫則柔耎金或赤/黒而錫則青白以柔耎而濟堅剛則其為器也不折)

　(以青白而濟赤黒則其為色不滯然所用之錫各隨/其宜而有多寡之不同此所以有上齊下齊之異也)

　(多錫為下齊築氏為削五分其金而錫居二則用錫/為多矣故曰執下齊少錫為上齊冶氏為戈㦸四分)

　(其金而錫居一則用錫為少矣故曰執上齊以削為/下齊而言築氏執之則大刃鑒燧之屬皆下齊也以)

　(戈㦸為上齊而言冶氏執之則鍾鼎斧斤之屬皆上是/齊也舉築冶而其它可知矣鳬氏為聲則鍾錞之屬)

　(也桃氏為量則斗斛之屬是也段氏為鎛器則錢鎛/之屬是也桃氏為刃則刀劍之屬是也金有六齊則)

　(鍾鼎一也斧斤二也戈㦸三也大刃四也削殺矢五/也鑒燧六也用錫以和金有多寡之異故其齊有六)

　(鍾以擊鼎以烹則用錫為最少故六分其金而錫居/一斧以伐斤以斫則用錫宜差多故五分其金而錫)

　(居一戈㦸皆用之以刺防其或挫折用錫宜多于斧/斤故四分其金而錫居一凡此皆謂上齊者也大刃)

　(則戚揚之屬其刃為加大施之斬斫則防其易虧缺/故三分其金而錫居一削畫刀也殺矢用諸近射田)

　(獵也削以刻書殺矢中之則死皆欲其堅忍不脆其/用錫又宜多于大刃故五分其金而錫居二鑒燧以)

　(取水火于日月或用之以照以明白為上故用/錫為最多而金錫相半焉凡此皆為下齊者也)

築氏為削長尺博寸合六而成規欲新而無窮敝盡而

無惡

　(築之字從竹從巩從木□木竹有節也削以裁書而/冶之方如二□木而竹且有節焉故為削者名官曰)

　(築氏長尺博寸此為削制也十寸為尺十分為寸削之/制過乎尺則為太長不及乎尺則為太短過乎寸則)

　(為太博不及乎寸則為太狹則長尺博寸者于用為/宜矣必取乎土之成數則取其若土之能自成然後)

　(能成物也葢為削者鍊冶其金使至于精又和之以/錫而使之以堅忍得所是其有以自成也然後用之)

　(以裁書是因其自成然後有以成物也則古之為器/者豈徒以適用而已不説之法固寓乎其中然以長)

　(尺而累之則合六削適六尺矣故環而圍之其勢圜/而足以成規夫規者正圜之器成規則不期于圜而)

　(其圜自中于規矣豈俟乎正之而後圜哉長尺博寸/既有取乎土數之成合六成規又有取乎地數之中)

　(惟成為能无虧惟中為能有常而无虧者削之體也/中而有常者削之用也葢書所以著古昔之惛惛傳)

　(千里之忞忞以傳之當年則為不刋之典以施之後/世則為不朽之法而削所以裁制其書者亦豈可苟)

　(哉則其體長尺而博寸其用合六而成規是所以稱/其書也欲新而無窮者葢制于形者久而必舊欲其)

　(日新其可得乎麗于數者久而必壞欲其無窮其可/得乎削制于形而麗于數亦欲其新而無窮而已豈)

　(能必其新而無窮哉庖丁之解牛十有九年可謂久/矣其刃若新發于硎亦欲新無窮之意也然欲新而)

　(無窮亦可久而已非若道之能久也唯其形久而必/舊故不能無削惟其數久而必壞故不能無盡然敝)

　(盡者亦其鋒鋩之適于用者然也若其脊刃亦未嘗/有虧缺之疵豈非無惡之謂歟凡此皆材美工巧之)

　(效也所謂魯/之削不過也)

冶氏為殺矢刃長寸圍寸鋌十之重三垸(鋌徒頂反/垸音九)

　(傳曰猶金之在鎔惟治者之所鑄葢金以隂凝冶以/陽釋之使惟我所為以成物者也為戈㦸必鎔金而)

　(為之故名官以冶氏為殺矢刃長寸圍寸鋌十之重/三垸者先儒謂似補脱誤在此葢五分其金而錫居)

　(二謂之殺矢之齊冶氏執上齊而此言冶氏為殺矢/殺矢與戈㦸異齊豈同工乎則冶氏為戈㦸非殺矢)

　(明矣殺矢乃司弓矢所謂近射田獵者是也以其中/之則死故謂之殺矢必其刃之長則其中入不淺故)

　(刃長寸圍寸鋌謂箭足入稾中者也鋌十之則其入/稾中者凡一尺矢人所謂殺矢七分三在前四在後)

　(此亦言稾中之鐵鋌七分殺一以前也重三垸先儒/謂垸量名也且為矢宜在矢人之職則為矢固非冶)

　(氏矣今矢人有所謂刃長寸圍寸鋌十之重二/垸其文與此同差三為二必其脱誤在此無疑)

戈廣二寸内倍之胡三之援四之已倨則不入已句則

不决長内則折前短内則不疾是故倨句外博重三鋝

戟廣寸有半寸内三之胡四之援五之倨句中矩與刺

重三鋝(句古侯反鋝色劣反/中丁仲反刺七賜反)

　(戈㦸皆刺兵戈二刃㦸三刃則戈為小㦸為大故戈/之字從戈則言其為取小也㦸之字從乾言其為兵)

　(之健也内謂胡以内接柲者也胡謂矛之旁出者也/援謂直刃也戈廣二寸者總其内援與胡而言之皆)

　(徑二寸也内倍之則其長四寸胡三之則其長六寸/援四之則其長八寸已倨則不入已句則不决此指)

　(其胡而言之也戈之句主于胡故胡之曲直鋒本必/横而取圜于罄折已倨謂胡過于直也已句謂胡過)

　(于曲也過於直則可以刺而已以之鉤人則不入也/過于曲則可以鉤人而已以之啄人則不决也故曰)

　(已倨則不入已句則不决長内者謂胡以内過長也/短内謂胡以内遇短也胡以内過長則援短援短則)

　(曲于磬折引之則與胡並鉤故折前胡以内過短則/援長援長則倨于磬折引之則不能速及故不疾倨)

　(之外胡之裏也句之外胡之表也胡之表裏皆博則/廣其本以便用也葢戈之制其廣二寸而胡之表裏)

　(則宜豐于二寸以其所用以鉤者主于胡故也重三/鋝先儒謂鋝為鍰與吕刑所謂其罰百鍰二百鍰之)

　(鍰同也鋝重六兩大半兩三鋝則凡一斤四兩也㦸/亦戈類然㦸有三鋒則其廣宜少殺于戈然後便于)

　(用故戈廣二寸而㦸廣寸有半寸㦸之長亦尺有二/寸胡之長亦六寸特其胡内之接柲有獨長于戈之)

　(内半寸而已故内三之則凡長四寸有半寸矣援五/之則其長七寸有半寸與内之長亦共尺有二寸而)

　(已倨句中矩亦指其胡而言之也矩方而其形磬折/則㦸兩旁之胡其曲直鋒本有半寸其金増於戈焉)

桃氏為劒臘廣二寸有半寸兩從半之以其臘廣為之

莖圍長倍之中其莖設其後參分其臘廣去一以為首

廣而圍之

　(劍之字從刃從僉鍛者斂其刃焉服者又從斂而不/用與武欲止戈弓象弛弓之形同意惟先王之為劍)

　(欲其斂而不用故為劍之工名官謂之桃氏以桃能/辟除不祥而劍亦以止暴惡故也臘劍刃也劍刃謂)

　(之臘者與月在丑謂之臘同亦欲斂而不用之意也/葢凡物以隂腐月在丑則陽固而不散故物在臘則)

　(不腐先王之為劍所以禦暴惡而劍之所以利用者/在乎刃則劍刃謂之臘者豈非有斂而不用之意歟)

　(臘廣二寸有半寸謂兩刃各徑二寸半也兩從半之/謂劍脊中髙兩殺而起鍔也以其獵廣為之莖圍長)

　(倍之者劍夾中人所握者謂之莖其圍二寸有半其/長則五寸也中其莖設其後謂從中以卻稍大之於)

　(操執則易制也三分其臘廣去一以為首廣而圍之/於二寸有半寸去其一分則首圍凡一寸三分寸之)

　(二/也)

身長五其莖長重九鋝謂之上制上士服之身長四其

莖長重七鋝謂之中制中士服之身長三其莖長重五

鋝謂之下制下士服之

　(樂記曰武王克商禆冕搢笏而虎賁之士説劍則所/謂上士中士下士皆勇力之士而能用五兵者也夫)

　(士事人也事事也能用五兵則亦事事以事人而已/故與志於道者同謂之士雖可謂之士然非士之善)

　(者也故老子曰善為士者不武夫士有長短則力有/强弱則凡服劍者亦各隨其人之材力故劍長而重)

　(者則上士服之劍短而輕者則下士服之至中於此/而為中制則中士服之夫劍莖五寸身長五其莖長)

　(則凡三尺矣壹鋝六兩大半兩重九鋝則凡三斤十/二兩矣此謂之上制惟士之長而能任重可服焉故)

　(上士服之身長四其莖長則凡二尺五寸也重七鋝/則凡二斤十四兩三分兩之二矣此謂之中制故中)

　(士服之身長三其莖長則凡二尺也重五鋝則凡一/斤一兩三分兩之一矣此謂之下制惟士之短而能)

　(任輕者可服焉故下士服之易曰制而用之謂之法/則制者法之用也先王因其人之長短强弱而所佩)

　(之劍各有度數存焉則法之用有不同矣此所以有/上制中制下制之異也非特乎此也至于為弓亦然)

　(故弓人弓長六尺有六寸謂之上制上士服之弓長/六尺有三寸謂之中制中士服之弓長六尺謂之下)

　(制下士服之由此觀之則古之為弓為劍者皆各稱/其人之材力而已此勇力之所以能精其技而以守)

　(則固以戰/則克矣)

　周禮詳解卷三十六