周禮訂義

欽定四庫全書

　周禮訂義卷十一　　　　宋　王與之　撰

司㑹中大夫二人下大夫四人上士八人中士十有六

人府四人史八人胥五人徒五十人

　賈氏宫正疏曰諸稱司若司裘司市之類皆是專任

　其事事由於已故以司言之○陳君舉曰鄭氏以司

　㑹若漢之尚書其實不然漢尚書自是少府屬官當

　時諸府皆有尚書所以分為四曹後漢分為六曹鄭

　氏但以尚書為司書計之官遂以比司㑹之職不知

　漢諸官府各自有㑹計非若周之司㑹以中大夫為

　之其職甚隆凡内外府應干財用皆計於司㑹漢髙

　帝時獨蕭相國知此領天下之財以柱下史張蒼為

　計相此近周之司㑹其後諸府各自置府官以管㑹

　計乃其局分之人與周之司㑹不同如大尉之金曹

　自主貨幣鹽鐵倉曹自主倉庫之類是也本朝奉宸

　庫乃周之玉府内藏庫乃周之内府左藏庫乃周之

　外府渡江以來又置激賞庫今之南庫是也周之三

　府分為四府凡天下金玉之物皆歸於奉宸山澤鹽

　鐵之賦皆歸於内藏其他額外所入一歸於南庫謂

　之宰相兼制國用至於天下户口租入歸之户部所

　以今版曹不可為者正以分散四出權不歸一○薛

　平仲曰大府為諸府之長蓋財用所自出職不過於

　下大夫而司㑹之職既以中大夫二人居之又以下

　大夫四人贊之權任之重亞於小宰司書為之掌文

　書之藏職歳職内為之課出入之數而餘財之可録

　者職幣又從而掌之是何若是之不容簡邪蓋府藏

　之官初無與於貨賄之用而貨賄之出入則㑹計之

　所冝盡心也事權均則不足以相臨職守畧則不足

　以參稽周官理財之法大抵不患府庫之無餘財惟

　患出入之無定用然則司㑹之職烏得而不重司㑹

　之屬又烏得而不備

　　愚案自大府至掌皮皆掌財賦之官然大府以下

　　大夫為之司㑹以中大夫為之大府既為長則司

　　㑹為屬乎夫以大臨小可也以小臨大可乎今列

　　於大府掌皮之間何也蓋司㑹一官誠有關乎天

　　下之利害雖無財賦可掌簿書可職得以持法計

　　天下之財用王后六宫世子與夫宰相大臣卿大

　　夫士其有用度不當皆得鉤考舉正之此其所係

　　大矣故其官甚尊非大府比謂之屬於大府不可

　　也司㑹一官只成周有自秦漢以下便無此官蓋

　　縁先王都無毫髮之私故容得這般議論後世所

　　以不立此官只為人主不便巳耳且如今内庭官

　　者比之外庭請給數倍若司㑹一官立便須理㑹

　　去縁此所以不肯立大抵掌出納財用者其事至

　　易而持法以較出入之當否者實艱其人本朝財

　　計緫之三司微有古意然司㑹止計其用而不治

　　藏三司則用與藏兼主之又曰度支頗有似司㑹

　　遺意然不過郎曹與成周之中大夫相去逺矣

掌邦之六典八灋八則之貳以逆邦國都鄙官府之治

　鄭康成曰逆受而鈎考之○劉執中曰司㑹掌會計

　而必掌典法則之貳者聖人謂職㑹計者不顧國政

　之是非不度民情之疚弊惟私是積或傷於仁惟節

　是求或害於禮非所以存國體也故必知六典八法

　八則為治之大本則財用可致而有傷乎國有蠧乎

　民者得以舒卷裁成王道也○鄭鍔曰司㑹掌天下

　之大計而為計官之長欲括天下之財用以㑹其數

　不可不掌典法則之貳小宰執其貳以佐大宰之治

　使人不敢摇動其已成之法而司㑹則鈎考之官掌

　其貳以㑹天下之財其語雖同其事則異

以九貢之灋致邦國之財用以九賦之灋令田野之財

用以九功之灋令民職之財用以九式之灋均節邦之

財用

　鄭鍔曰職在㑹計雖掌其貳至於生財之術悉禀諸

　大宰是故邦國之財用則用大宰九貢之法以致之

　田野之財用則用大宰九賦之法以令之民職之財

　用則用大宰九功之法以令之節邦之財用則用大

　宰九式之法以均之(○賈氏曰九式用九賦大宰均/節而用之司㑹主鈎考故亦言)

　(均節/也)其致也其令也其均也皆用大宰之法此之謂

　掌其貳○孫氏曰周之賦入不過九貢九賦九功而

　已九貢者諸侯之歳貢還以待邦國弔䘏賑救之用

　而畿内無所仰給也九功者國中及四郊之民所入

　閭師斂之則以充府庫備緩急而公上亦不賴其用

　也所謂九賦乃廛里及畺地之有田至於都鄙者之

　賦載師掌之以當歳之百需考之司勲可見矣司勲

　掌六鄉賞地之法即載師任之於逺郊者也必參分

　之一食乎公上唯加田然後無國征焉非加田不得

　而免矣(○賈氏曰九賦之内惟關市幣餘國中非田/野自外四郊以下盡是田野據多言之故曰)

　(田野○愚案陳止齊/說見載師凡任地後)

掌國之官府郊野縣都之百物財用凡在書契版圗者

之貳以逆羣吏之治而聽其㑹計

　賈氏曰大宰九賦一曰邦中二曰四郊此不言邦中

　而言官府者以官府在邦中故舉以表之其實官府

　不出賦○鄭康成曰郊四郊去國百里野甸稍也甸

　去國二百里稍去國三百里縣四百里都五百里○

　賈氏曰此皆依太宰九賦言之百物財用以民之出

　賦不必皆使出泉以百物當之亦得故大宰亦云斂

　財賄也○鄭氏曰書謂簿書契最凡也(○賈氏曰書/契即小宰八)

　(成之書契最凡謂計要/之多少以為契要也)版戸籍也圗土地形象田地

　廣狹(○愚案版圖/巳見小宰)

　王昭禹曰凡書皆掌於司書又掌邦中之版土地之

　圗則書契版圗司書掌其正司㑹掌其副逆謂有所

　治正有所治正則司㑹案書契版圗以逆之矣而又

　聽其㑹計之書焉㑹謂歳㑹計謂月要日成書契版

　圗掌之於此歳㑹月要日成録之於彼以此所掌稽

　彼所録則財用之多寡羣吏之實偽昭然若辨黑白

　矣

以參互考日成以月要攷月成以歳㑹攷歳成

　薛氏曰鄭康成以參互謂司書之要貳與職内之入

　職歳之出至王昭禹又以三考之為參以兩考之為

　互以職内考其入以職歳考其出以職幣考其餘是

　所謂參也以職内及㑹以逆職歳職歳以式法贊逆

　㑹是所謂互也日成之事少故以職之相參相互者

　攷之二說皆不通周官三百六十以象當朞之日分

　職任事皆有日成何獨於三官言之耶蓋天下之事

　合衆數而為目合衆目而為凡合衆凡而為要合衆

　要以為㑹目則日計謂一日之内錢穀獄訟幾何緫

　而結之曰目凡則旬計謂十日之内錢穀獄訟幾何

　緫而結之曰凡要則月計以三旬而緫之㑹則歳計

　以十二月而緫之司㑹以天下官府之職一日所涖

　之事有數緫其數而計之有目緫十日之數而結之

　有凡以凡考目以目考數以數考凡是之謂參凡與

　數相考數與目相考是之謂互不然月成既考以月

　要歳成既考以歳㑹則日成亦當攷以日計之數目

　何獨於日成獨云職歳職内職幣司書之數官乎

以周知四國之治以詔王及冢宰廢置

　鄭康成曰周猶徧○賈氏曰四國謂四方諸侯之國

　司㑹鉤考之官須知諸侯得失以此治職文書詔王

　及冢宰廢置詔及冢宰者以冢宰副貳王之治事故

　并告之(○劉執中曰八州諸侯之國禮樂刑政能致/中和於其民者必周知之則歳㑹雖不足而)

　(其治有可旌者歳㑹雖嬴而其治有可/廢者故以詔王及冢宰廢置以治為本)

　　愚案王制曰司㑹以歳之成質於天子冢宰齋戒

　　受質

司書上士二人中士四人府二人史四人徒八人

　鄭鍔曰司㑹緫天下之大計而鉤考之茍或無書漫

　然不可得而知故設司書之官專以典司簿書為職

　百官有司財用之數具載於此司㑹得以案籍而稽

　考此所以為司㑹之屬

掌邦之六典八灋八則九職九正(音/征)九事邦中之版土

地之圗以周知入出百物

　王昭禹曰六典八法八則大宰大史之所建小宰司

　㑹掌其副貳之書司書則正掌其書而巳○林氏曰

　司書目九貢九賦為九正而書稱文王以庶邦惟正

　之供蓋古之王者必正經賦以足經用未嘗有無名

　横斂司書掌羣吏之徴令必使知此意故言正焉(○/黄)

　(氏曰九事九式式特用財之程式耳變言事凡羣吏/之所當聨事合治者莫不舉也財出而事不舉則為)

　(妄費司書計羣吏之治必使知此意故言事焉/事成而後版圗簿書幣餘之財於是可斂矣)

　王昭禹曰邦中之版則都邑之内籍民數之版也土

　地之圗則十有二土五地之圖也司書掌邦中之版

　則以知夫家之數土地之圗則以知山林川澤之數

　司㑹掌凡在書契版圗者之貳而此掌邦中之版土

　地之圖則司書掌其正司㑹掌其貳(○史氏曰古者/有書必有圗案)

　(圗以知其形即書以知/其數圖書並用久矣)

　賈氏曰此官所掌邦之六典已下至入出百物所掌

　與司㑹同者以司㑹主鉤考司書掌書記之司書所

　記司㑹鈎攷之故二官所掌其事通焉九職即司㑹

　九功也九正即司㑹九賦九貢也九事即司㑹九式

　也邦中之版土地之圗即司㑹版圗也周知入出百

　物即司㑹百物財用也

以敘其財受其幣使入于職幣

　鄭康成曰敘猶比次也謂鉤考其財幣所給及其餘

　見為之簿書○鄭司農曰受受財幣之簿書○王昭

　禹曰以職幣振掌事者之餘財斂凡用邦財者之幣

　故入職幣

凡上之用財用必考于司㑹

　鄭鍔曰以天子之尊用天下之財有為天下之公而

　用之者有以一人之私而用之者所用者公固不論

　也若出於私而無以稽考之則蕩然無法私慾縱矣

　司書記録用財之數抱其書而往考於司㑹此豈公

　用之財哉是必防一人之私有以縻費乎國計庶幾

　㑹計之臣詔上以節用耳(○鄭康成曰上謂王與冢/宰王雖不㑹亦當知多少)

　(而關之司㑹以九/式均節邦之財用)○王氏詳說曰膳夫言王之膳不

　㑹庖人言王之膳禽不㑹酒正言王之飲酒不㑹外

　府言王之服不㑹司書以上之用財用而必考于司

　㑹是王之用財用亦有㑹乎曰不㑹者不計其所用

　必攷于司㑹者所以知其多少而預為之備

三歳則大計羣吏之治以知民之財器械之數以知田

野夫家六畜(許又/反)之數以知山林川澤之數以逆羣吏

之徵令

　鄭康成曰逆受而鈎考之○王昭禹曰大宰於三歳

　大計羣吏之治而誅賞之則此所謂大計羣吏之治

　者亦以贊成大宰之事而已蓋司書正掌㑹計之書

　以佐大宰○黄氏曰徵令貢賦之令也小司徒曰以

　行徵令○鄭鍔曰凡民財之數或有或無器械之數

　或備或闕田野有開闢之數夫家有衆寡之數六畜

　之數或有登耗山林川澤之數或有童涸無所不稽

　焉考其數而知之所以逆羣吏之徵令於民者果當

　否也民足於財而徵令寡則知其有愛民之心民乏

　於財而政令數則見其無恤民之意不本於書以攷

　其數將何以逆之哉(○史氏曰知民財器械之數是/欲使其民居而足食行而足兵)

　(也知田野夫家六畜之數是欲使其戸口繁富牛羊/被野也知山林川澤之數是欲使其澤梁無禁材木)

　(不可勝用也故設官分職以/為民極非止於賦斂而巳)○李景齊曰豳詩陳王

　業之由不出於夫婦耕饁烹葵剥棗之間孟子論王

　道之始亦不過於雞豚狗彘無失其時與夫魚鼈不

　可勝食材木不可勝用之數語大抵古人之於民事

　有不可緩而張官置吏所以分治于下者莫不以是

　為先故周官羣吏之治治此而已三歳之計計此而

　已吾觀冢宰之職有曰三歳則大計羣吏之治而誅

　賞之意其所計必功過之大者至司書之職有曰三

　歳大計羣吏之治以知民財器械之數以知田野夫

　家六畜之數以知山林川澤之數而後知其所計者

　但如此耳然則民財器械之備與乏田野夫家六畜

　之治與耗山林川澤之贏與縮潤與涸皆羣吏之黜

　陟係焉亦足以見先王之致意於民事如此後世課

　羣吏者責辦賦稅與夫簿書獄訟之末民生之厚與

　否里野之闢與否不恤也安識成周計吏之本意

凡稅斂掌事者受灋焉及事成則入要貳焉

　鄭康成曰法猶數也應當稅者之數○黄氏曰田野

　穀粟藪牧六畜山澤各以其物皆民職貢賦攷其足

　否贏者取之寛也不足者取之隘也司書於是通其

　有無平其緩急而出其稅斂之法使掌事者受而行

　之貢賦皆有定制不可易移稅斂雜征故可隨事通

　融而使考官掌其法事成又入要貳以備考(○易氏/曰成周)

　(財用所出不過九貢九賦九功而巳無他取於民今/司書又有稅斂之事近代釋經者謂稅斂在貢賦之)

　(外不能明指其說或者疑焉以小司徒攷之其言以/任地事而令貢賦凡稅斂之事言貢賦而不言九職)

　(則知稅斂者九職之稅斂所謂三農生九穀園圃毓/草木以至虞衡藪牧之職又至百工商賈之職又至)

　(嬪婦臣妾閒民之職凡有職者有征故緫以稅斂為/名何以明之以小司徒言稅斂於貢賦之後而明之)

　(不然閭師任民即九職之貢而/曰以時征其賦非稅斂而何)○鄭鍔曰大宰以九

　賦斂財賄而閭師旅師之官無非掌稅斂之事者書

　之所在則法之所在故凡稅斂掌事者俱受法於此

　則取諸民者不敢取於法之外事畢使之入要貳之

　書其要將以致諸朝其貳則藏之以為鈎攷之證(○/史)

　(氏曰要者若今之正本貳者若今/之副本書具則其數不可得而隱)○王昭禹曰使入

　要貳于司書則以知稅斂之多少故也

凡邦治考焉

　王昭禹曰凡治於邦者司書則蚤正其書以待其來

　攷蓋六典八法八則九職九正九事邦中之版土地

　之圗其書藏於司書則司書無所不掌矣

職内上士二人中士四人府二人史四人徒二十人

　吕氏曰職内主㑹計邦賦之入

掌邦之賦入辨其財用之物而執其緫以貳官府都鄙

之財入之數以逆邦國之賦用

　賈氏曰九職九貢九賦之稅入皆掌之獨云賦入者

　賦是緫名下言賦者皆類此○黄氏曰大府頒財于

　府藏且以其數予職内職内辨其物等緫計而執之

　　鄭康成曰辨財用之物處之使種類相從緫謂簿書

　之種别與大凡(○史氏曰執其緫者以見數之浩穰/茍無所緫何所稽考惟職内執其數)

　(之所入以是而逆邦國之賦用以是而書其貳令以/受財以是而逆職歳與官府財用之出以是而敘其)

　(財以待邦之移用皆不出吾所入之數所謂執其緫/者可得其要矣執者確然不易之謂入數既定但當)

　(量所入之多寡以制一歳之用耳捨此欲於數外廣/用職内所當堅執也冢宰制國用必于歳之杪者非)

　(職内有以執其緫/何所據而為之)○黄氏曰官府財入謂内府外府

　之屬凡入貨賄者皆是都鄙財入蓋縣都財賦留其

　處以待用而其副皆在職内(○王昭禹曰大府曰凡/官府都鄙之吏及執事)

　(者受財用焉蓋官府都鄙之吏有受財用于大府/是大府入于都鄙官府職内則掌其副貳之書)

　項氏曰賦用即諸侯之貢蓋所貢與九賦九功不同

　若曰祀曰嬪皆指所用言之大宰亦曰九貢致邦國

　之用不然則逆賦用當是職歳事何以在職内(○黄/氏曰)

　(邦國用之於國貢之/於王其數皆逆知)

凡受財者受其貳令而書之

　　愚案職内掌入不掌出則鄭氏謂受財於職内以

　　給公用似與職歳相亂所謂凡受財者意有司凡

　　受財之入者其貳令皆職内掌焉○黄氏曰貳令

　　蓋職歳式法與府藏給予之數此其副本也謂之

　　令必禀於上也類聚書之備考閱

及㑹以逆職歳與官府財用之出

　鄭康成曰亦參互鈎考之○賈氏曰及㑹者至歳終

　㑹計職歳主出職内主入以已入財之數鈎考職嵗

　出財之數與夫職歳出財與官府所用之數並鈎考

　也

而敘其財以待邦之移用

　黄氏曰及㑹以逆職歳與官府財用之出有餘不足

　可得而知矣則敘之以待大府移用(○鄭鍔曰國有/大用内府之所)

　(共國有小用外府之所待若夫有無多寡備乏盈虚/出于天之所為非人力所能及者必預備於此緩急)

　(之際通融相資是以謂之移用職内又當次敘其用/知物之久近以待邦之轉移之用不特每歳之常用)

　(而已夫惟蓄財以待用又叙財以待轉移之用此所/以國無匱乏之憂民無加賦之歎○王氏詳說曰移)

　(用之法見於職内以其/邦之賦用取具焉耳)

職歳上士四人中士八人府四人史八人徒二十人

　史氏曰不謂之職外而曰職歳者以冢宰制國用必

　在歳之杪推一歳之周乃得而㑹計故謂之職歲○

　陳及之曰職内所掌盡㑹計邦賦之入職歳所掌盡

　㑹計邦賦之出職入者以歲所入考其所出職出者

　以歳所出證其所入互相稽考以防姦偽而緫屬於

　司㑹鄭氏謂亦掌財用非也○史氏曰職歳之官當

　視職内以為低昻彼職内所入定矣職歳乃得以式

　法而用之其用之多寡職歳固不敢必○陳止齋曰

　職幣與職歳通職皆有府(○愚案有府者不必藏財/用而文書亦當有府以藏)

　(之/)而職歳無賈者以職幣辨物奠録而書楬之也

掌邦之賦出

　王昭禹曰自大府而下掌財者固非一人又有職歳

　者緫計一歳用財之數以待歳終之攷校其詳審周

　宻一至於此雖有姦偽之吏無所肆其貪盜之罪○

　劉執中曰其入也非職内之令則不受焉其出也非

　職歳之令則不授焉

以貳官府都鄙之財出賜之數以待㑹計而攷之

　賈氏曰職内云以貳官府都鄙之財入之數此云以

　貳官府都鄙之財出賜之數二官一出一入皆書其

　貳共相鈎攷故職内云以逆邦之賦用此云以待㑹

　計而攷之其事通也此官所出皆由上令所出故亦

　書其貳令編存為案以待㑹計而考之

凡官府都鄙羣吏之出財用受式灋于職歳

　賈氏曰出財用皆為有事事有舊法用有常職歳出

　財皆有舊法式在於職歳故須受法於職歳(○易氏/曰凡頒)

　(財大府以九式之法授之職歳舉大府/之所授者予之故曰受式法于職歳)

凡上之賜予以敘與職幣授之

　王昭禹曰幣餘之賦以待賜予職幣掌幣餘之官故

　賜予則以敘與職幣授之○鄭康成曰敘受賜者之

　尊卑(○王氏曰禮記所謂上先下後也○王昭禹曰/賜予者王之私恩敘者先後之倫雖私恩之仁)

　(未嘗妄施焉必/有禮以節之)

　黄氏曰財出無式賜予無敘皆不得行此所以相副

　貳也凡貳皆所以相參考大府以官府都鄙當受財

　用之數予職歳職歳據之以授式法府藏憑之以出

　給若今之幇勘也

及㑹以式灋贊逆㑹

　賈氏曰司㑹逆羣吏之治而聽其㑹計此官主式法

　出財用故以敘助之

　黄氏曰贊逆㑹以其出數逆而知之以贊㑹計賜予

　不㑹職幣之敘不與焉(○王昭禹曰歳㑹掌於大宰/書則掌於司㑹職内及㑹以)

　(逆職歳與官府財用之出則職歳贊/逆㑹者凡與職内同贊司㑹而已)

職幣上士二人中士四人府二人史四人賈四人胥二

人徒二十人

　王昭禹曰掌斂官府都鄙與凡用邦財者之幣故以

　職幣名官(○鄭鍔曰古者行禮無所不用幣以為君/子雖不可以貨取亦不可以虚拘故必實)

　(幣帛於筐篚以將其厚意周官/特設一官以掌之意蓋如此)

掌式灋以斂官府都鄙與凡用邦財者之幣

　　愚案鄭氏曰幣謂給公用之餘凡用邦財者謂軍

　　旅非也幣未可言餘下文始是餘者蓋職幣掌斂

　　幣振餘二事皆辨物定録以詔賜予

　黄氏曰以式法出之復以式法斂之不茍贏也必使

　善其物足於用而有長財則為得也○林氏曰幣以

　行禮斂以聚之而已

振掌事者之餘財

　鄭康成曰振猶抍也檢也(○賈氏曰以財與之謂/之抍知其足剰謂之檢)掌

　事謂以王命有所作為(○賈氏曰奉王命有所造為/者職幣檢其所餘則受取也)

　王昭禹曰振者以時舉之掌事者之餘財必以時舉

　之以其既出以給用恐積久或易遺忘故也○孫氏

　曰九賦斂財賄其經常之賦八焉而已先王乃於八

　者之中歛所用之餘以當其賦之一而足成九焉蓋

　散在官府者雖至寡而聚歸一職則其數亦足用彼

　之所損者皆有餘之物此之所補者乃可以共賜予

　之頒與其沉滯而不舉不若振刷以來歸無暴横之

　政以殘民也

　黄氏曰財用之數驗之以書契督之以要成證之以

　貳令考之以參互制之以式法辨之有類執之有緫

　小數之則乗大數之則㑹職内所敘職幣所振雖餘

　財必加嚴焉

皆辨其物而奠其録以書楬(其列/反)之以詔上之小用賜

予

　鄭康成曰奠定也○鄭司農曰楬之若今時為書以

　著其幣(○賈氏曰既斂得幣皆當辨其物知其色類/及善惡而定其所録簿書色别各入一府府)

　(别各為一牌書知善/惡價數多少謂之揭)○王昭禹曰皆辨其物則色以

　别之防其或以賤貿貴也而奠其録則定其數防其

　或以多為少也以書楬之則明言而表之○黄氏曰

　以書楬之詔上使知己出見餘之數不獨賜予不免

　時有小用於是取之○王昭禹曰幣餘之賦以待賜

　予以賜予為用財之餘事故也然賜予亦非獨取於

　幣餘而已蓋賜予之物或共於外府内府或取於典

　絲典枲以幣餘之餘類寡或不足以給其用故以詔

　上之小用賜予而已

歳終則㑹其出凡邦之㑹事以式灋贊之

　黄氏曰王之用不㑹獨㑹其出以知餘見耳其數皆

　關白司㑹(○賈氏曰職幣主出故歳終與司/㑹㑹之下贊之亦謂贊司㑹之事)

　陳君舉曰人主逸樂常生於有餘節儉多出於不足

　漢武帝因貫朽索腐故得以放縱生事唐明皇見大

　盈庫於是賞賜無極成周職幣之官所以覺察餘財

　辨其物奠其録以書楬之歳終則㑹正恐人主以餘

　財妄用也(○愚案職幣餘財特賦用之餘者其所存/甚微不可以漢唐豐富之財為比所以振)

　(其餘者特患有司/以其微而為弊耳)

　　　　緫論

　黄氏曰天下財計至浩繁也國之用度至難程也豈

　惟姦弊之不可攷凡事之緩急先後物之精麤功苦

　財用之有餘不足萃於一司雖明辨強有力者猶懼

　不能支周之所以為善制者其大者為之九式各有

　制節不相踰越其小者使百司庶府凡用財者分受

　之是故大府受貨賄之入以式法頒之於府藏賦入

　之貳在職内賦出之貳在職歳職歳以式法授羣吏

　之受財者府藏無職歳式法則財不出若三司憑由

　勘合也羣吏既受財則以貳令予職内若三司磨勾

　也官府都鄙之百物財用皆有版圖在司書其貳在

　司㑹以行㑹計之政司書敘其幣餘之財歸於職幣

　宰夫於是詔辟名之誅善物之賞嗚呼條綱相統脉

　絡相貫甚煩而有至簡者存甚博而有至要者存後

　之言理財者烏能易是而為善制哉

司裘中士二人下士四人府二人史四人徒四十人

　薛平仲曰自外府掌邦布之入出而百用足以如志

　王者衣服之用且於是乎取之則致美以華其躬將

　何所不可然則邦用之均節於終者蓋司裘之所以

　成其始也

　禮庫曰司裘掌皮既有皮毛齒革亦是財賦所屬而

　屬大府如今軍器監屬戶部可見

掌為大裘以共王祀天之服

　鄭司農曰大裘黑羔裘服以祀天示質也○鄭鍔曰

　冬至祭天於圓丘王服大裘以黑裘為之說者謂黑

　者北方之色以象道也羔之為物羣而有禮以象禮

　也格天當以道事天當以禮此所以服黑羔之裘不

　曰羔裘而曰大裘唯天為大也(○賈氏曰以其祭天/地之服故以大言之)

　(非謂裘體侈大也○王昭禹曰大裘以簡大為名與/記所謂大禮必簡同意大裘無經緯之文無繪繡之)

　(功/)嘗攷司服之職曰王祀昊天上帝則服大裘而冕

　郊特牲曰郊之日王被衮以象天戴冕璪十有二旒

　自司服觀之則祀天之時服裘而戴冕自特牲觀之

　則被衮而戴冕今考是官掌為大裘以祀天與特牲

　之文不協然記禮之言衣裘皆為有衣以為之裼裼

　覆也為其䙝故必覆之其說以為表裘不入公門入

　公門尚不敢況敢表裘以祀天乎冬至之祀以寒故

　服裘於裘之上則被衮衣裘被衮則同一冕故司服

　王之服六而冕有五然則特牲言被衮周禮言大裘

　雖若不協其實一也説禮者有不敢服裘而被衮之

　義則據大裘不裼之文又有大裘冕無旒之論皆不

　足據也

中(音/仲)秋獻良裘王乃行羽物

　鄭康成曰良善(○賈氏曰謂之良者下文功裘臣所/服見人功麤良裘與大裘皆君所服)

　(鍼功細宻故得名良○王氏曰致人功謂/之功裘良裘非特致人功而已質又良焉)仲秋鳥獸

　毛毨因其良時而用之良裘玉藻所謂黼裘歟(○薛/氏曰)

　(裘之名備見於玉藻以黼裘狐白裘為君之裘以錦/衣狐裘為諸侯之裘以狐青裘玄綃衣麛裘絞衣羔)

　(裘緇衣狐裘黄衣為君子之裘以虎裘狼裘為君左獮周/右之裘其曰惟君有黼裘以誓省釋者以為省當為)

　(禮仲秋教治兵遂獮田則/中秋黼裘所以誓獮歟)○鄭司農曰行羽物以羽

　物飛鳥賜羣吏(○鄭康成曰羽物小鳥鶉雀之屬○/王昭禹曰王乃行羽物以頒賜也先)

　(王消息盈虚與時偕行故仲春行羽物則以隂氣畢/於此罻羅為將禁之矣仲秋行羽物則以隂氣盛於)

　(此罻羅為/既設之矣)○黄氏曰戒寒候之將至詩曰七月流火

　九月授衣言寒為有漸也希革毛毨天地生物之仁

　民之無衣無褐何以卒歳王已受裘豈嘗一念忘此

　羽物之行頒裘繼之欲公卿大夫皆知此意為當體

　也

季秋獻功裘以待頒賜

　鄭康成曰功裘人功微麤謂狐青麛裘之屬(○賈氏/曰玉藻)

　(君子狐青裘豹褎麛裘青豻褎鄭云君子大夫士也/以其褎用雜故為大夫士若君則用純故鄭引此證)

　(功裘有狐青麛/裘以待頒賜也)○鄭鍔曰詩之七月言一之日于貉

　取彼狐狸為公子裘此乃獻於季秋之月者蓋九月

　授衣之候寒氣將至隕霜而裘可具王者襲重裘則

　思臣下之寒故使先獻於授衣之時待時至則頒之

　宫伯以時頒其衣裘若後世之賦冬夏衣所頒者宫

　中之士庶子此以待頒賜則不止於宿衞之臣耳(○/王)

　(昭禹曰仲秋者隂於是乎中是月也寒氣將至王既/迎寒則禦寒之具不可不備仲秋獻良裘於王乃其)

　(時也季秋者隂於是乎盛是月也寒氣緫至/方命民入室之始則以裘而頒賜乃其時也)

王大射則共虎侯熊侯豹侯設其鵠(古毒/反)諸侯則共熊

侯豹侯卿大夫則共麋侯皆設其鵠

　史氏曰射有三曰賔射曰大射曰燕射唯大射擇士

　而與祭故射義曰射中者得與於祭然必以射擇人

　者取其内志正外體直持弓矢審固然後可以言中

　心在焉故也祭之有求於隂其心能若射之取中則

　神格矣故祭有取乎射(○愚案陳及之/三射說見射人)○鄭康成曰

　諸侯謂三公及王子弟封於畿内者卿大夫亦皆有

　采地其將祀其先祖亦與羣臣射以擇之凡大射各

　於射宫(○賈氏曰從王已下至大夫射各自於其西/郊之學射宫之中知然者案儀禮大射云公)

　(入驁自外而來入明/王已下皆於郊學也)○陳及之曰大射所以擇與於

　祭者司裘掌王之事而已畿内諸侯大夫采地無限

　司裘豈能一一供之○鄭康成曰侯者其所射以虎

　熊豹麋之皮飾其側又方制之以為&KR1647;謂之鵠著于

　侯中所謂皮侯(○賈氏曰侯中上下俱有布一幅夾/之所飾者惟兩傍之側其鵠還以虎)

　(豹皮為之○鄭鍔曰侯/以布為之貴人事之始)用虎熊豹麋之皮示服猛討

　迷惑者(○賈氏曰虎熊豹是猛獸麇者還也○黄氏/曰天子三侯所服者摯而衆也虎摯於熊豹)

　(摯於麋麋/觸而不搏)○王氏曰王及諸侯以正物為事正物以

　服猛為先獨王共虎侯則虎尤猛故也卿大夫之徳

　則能養人而已不能除患不足以養人○鄭康成曰

　王之大射虎侯王所自射熊侯諸侯所射豹侯卿大

　夫已下所射諸侯之大射熊侯諸侯所自射豹侯羣

　臣所射卿大夫之大射麋侯君臣共射焉凡此侯道

　虎九十弓熊七十弓豹麋五十弓列國之諸侯大射

　大侯亦九十糝七十豻五十逺尊得伸可同耳(梓人/疏曰)

　(天子九十弓無文約畿外諸侯言之○賈氏曰逺近/三等有尊卑分為三節尊者射逺卑者射近故知王)

　(射虎侯諸侯卑於天子其自射熊侯明助王祭亦射/熊侯卿大夫卑於諸侯以其自家射麋侯五十歩明)

　(助王亦射豹侯五十歩卿大夫/更言已下者兼有士亦射豹侯)

　　愚案大射儀曰量人量侯道以貍歩大侯九十參

　　七十干五十大侯之崇見鵠於參參見鵠於干干

　　不及地武射器皆入梓人畫物大史俟于中所以

　　聽政司射誓之曰公射大侯大夫射參士射干射

　　者非其侯中之不𫉬蓋凡髙大逺皆尊者所宜君

　　之射道獨遠於臣下乃理之當然也至於當射釋

　　𫉬之時卻又優君故大射儀云司射請釋𫉬于公

　　公許司射西面命曰中離維綱揚觸捆復公則釋

　　𫉬衆則不與唯公所中中三侯皆𫉬是則不必至

　　遠不必中鵠亦自釋𫉬也學者觀此可以曉得禮

　　意

　鄭康成曰所射正謂之侯者天子中之則能服諸侯

　諸侯以下中之則得為諸侯士不大射士無臣祭無

　所擇○鄭景望曰諸侯卿大夫以下侯道視王每降

　以二十弓雖曰德之殺亦王所以責已者重而待物

　者恕也○鄭康成曰侯中之小大取數於侯道郷射

　記曰弓二寸以為侯中則九十弓者侯中廣丈八尺

　七十弓者侯中廣丈四尺五十弓者侯中廣一丈尊

　卑異等此數明矣(○賈氏曰二寸據把中側骨中/身也弓别取二寸以為侯身也)考

　工記曰梓人為侯廣與崇方參分其廣而鵠居一焉

　然則侯中丈八尺者鵠方六尺侯中丈四尺者鵠方

　四尺六寸大半寸侯中一丈者鵠方三尺三寸少半

　寸謂之鵠者取名於鳱鵠鳱鵠小鳥而難中是以中

　之為雋亦取鵠之言較較直也射所以直已志○鄭

　鍔曰禮記射義之說則曰為人父者以為父鵠為人

　子者以為子鵠為人君者以為君鵠為人臣者以為

　臣鵠故射者各射已之鵠謂鵠之言直也射所以直

　已之志然則諸侯卿大夫謂之皆設其鵠蓋如此也

　○王氏曰凡射以服禽獸服禽獸然後得其皮以為裘

　則共侯者司裘之事○鄭鍔曰侯在梓人飾之以皮

　設之以鵠則在司裘

大喪廞(許金/反)裘飾皮車

　賈氏曰周禮稱廞者多故書皆為淫先鄭皆為陳後

　鄭皆從興者車僕云大喪廞革車圉人云廞馬亦如

　之即是所廞車馬又禮記檀弓云竹不成用瓦不成

　沫琴瑟張而不平竿笙備而不和皆是興象所作明

　器非陳設之理故不從先鄭也廞裘則興象生時裘

　為之謂明器中之裘(○王昭禹曰廞裘與廞樂同意/廞者陳之而無實用陳之非所)

　(以致死不惡於不仁無實用非所以致生/不惡於不智凡廞儀物者亦仁智之盡也)○鄭康成

　曰皮車遣車之革路(○王昭禹曰明器之車以/皮飾之事死如事生之意)

凡邦之皮事掌之歳終則㑹唯王之裘與其皮事不㑹

　王昭禹曰歳終則㑹者㑹其一歳用皮之數惟王之

　裘與其皮事不㑹所以優至尊不言后者后之服無

　以皮為之者

掌皮下士四人府二人史四人徒四十人

　鄭鍔曰百工之制一歳所用皮革不勝其多如函人

　為甲韗人為鼓輪人為輪而鞔轂輿人飾車而鞔輿

　與夫鮑人韋氏裘氏五工之所用無非皮也故立掌

　皮之官(○王氏詳說曰考工記曰攻皮之工五函鮑/韗韋裘是已然考工今有函人鮑人韗人而)

　(韋氏裘氏缺焉裘氏其司裘歟韋氏其掌/皮歟知此則知考工記一篇必非漢儒作)

　陳君舉曰古之皮幣乃國家所重天府所用甚廣故

　禮贄皆以皮幣為主觀當時皮事無所不㑹唯王之

　裘與其皮事不㑹故知出入之數極多大較與貨賄

　相敵此所以亦屬大府皆司㑹為之長

掌秋斂皮冬斂革春獻之

　史氏曰皮有三始折謂之皮已乾謂之革(○賈氏曰/許氏說文)

　(獸皮治去/其毛曰革)既熟謂之韋其實一物○賈氏曰秋斂皮

　者鳥獸毛毨之時其皮善故秋斂之革須治用功深

　故冬斂之○王昭禹曰春則用皮之事於是乎始故

　春獻之○鄭康成曰皮革踰歳乾久乃可用獻之獻其

　良者於王以入司裘給王用

遂以式灋頒皮革于百工

　鄭鍔曰以式灋頒于百工當用皮者頒以皮當用革

　者頒以革用舊式以頒之則多寡為有度循邦法以

　頒之則非法所當用者不與之(○史氏曰式法者有/常之數懼其用之無)

　(藝而取/之多)○賈氏曰既獻其良者於司裘其餘則入百

　工即冬官裘氏韋氏函人之類用皮者

共其毳(只鋭/反)毛為氈以待邦事

　史氏曰毳毛之細縟者緝而為氈貴其温(○賈氏曰/若掌次張)

　(氈案則掌皮共毳/毛與冬官使作氈)○易氏曰邦事自祭祀以至喪紀

　無不用故掌皮皆有以待之

歳終則㑹其財齎

　王昭禹曰泉布謂之財行費謂之齎斂之則用財斂

　而散之則有行費(○史氏曰歳終不㑹其皮事而㑹/其財齎者皮革既斂春已獻而入)

　(于司裘用之者司裘耳至於斂時之財齎則在掌皮/也其曰財齎行者有裹囊也蓋禽獸逺人不聚於城)

　(郭而息於山林掌皮之斂豈敢千里疲人以輸送必/使齎其財而市之其財曰財齎以明斂者非強取)

　周禮訂義卷十一