周禮訂義

欽定四庫全書

　周禮訂義卷七十一　　　宋　王與之　撰

輪人為輪斬三材必以其時

　　愚案自此以下皆攻木之工

　鄭鍔曰有車無輪則車不行為輪不專於一工則輪

　不精此所以特立輪人之職察車自輪始此輪人所

　以居衆職之先○陳氏曰緫而言之謂之車别而言

　之則車之體有三輿也蓋也輪也合此三者而成名

　者也緫而言之謂之輪别而言之則輪之體有三轂

　也輻也牙也合此三者而成名者也○鄭康成曰三

　材所以為轂輻牙者也○鄭鍔曰轂輻牙各有所冝

　之木而木有在隂者有在陽者斬之非時則在隂者

　或失之太柔在陽者或失之太剛以之為轂輻牙必

　不勝其任故取材之道要當順時仲冬斬陽木仲夏

　斬隂木因天時之冬夏變木材之隂陽其材必美(○/李)

　(嘉㑹曰三者之/材各欲得時)

三材既具巧者和之

　王昭禹曰轂輻牙之材生於天而成於人和者天也

　和之者人也故曰巧者和之○鄭康成曰和調其鑿

　内而合之○鄭鍔曰三材以為輪必為之孔入轂入

　牙皆使得所是之謂和非巧者不能焉百工之制器

　惟輪人為輪弓人為弓皆曰巧者和之者蓋輪合三

　材以為之弓合六材以為之惟材之合者多故貴乎

　工之巧始能調和使不乖戾合五聲以為樂必精於

　樂如師曠者然後能和其聲合五味以為食必精於

　味如易牙者然後能和其味

轂也者以為利轉也輻也者以為直指也牙(音/訝)也者以

為固抱也

　鄭鍔曰轂者衆輻之所湊唯其中虚則輪得行故老

　子曰三十輻共一轂當其無有車之用於其無有之

　處而車賴之以為用蓋唯中虚則運轉必利故曰轂

　也者以為利轉也(○陳用之曰轂當輪之/中以虚受轊以實受輻)輻者所以

　實輪而湊轂者也其入轂入牙皆以直為貴惟直而

　不曲則輪賴之以指其所之而不偏側故曰輻者以

　為直指也周圜轂輻者謂之牙牙輪揉也揉之使兩

　頭相迎欲其堅固而合抱惟其固而能抱則輪賴之

　以久而不壞故曰牙也者以為固抱也(○陳用之曰/牙揉木而周)

　(圍其外故以為固抱抱者合抱不脫以固其體也牙/輮也謂之輮蓋以揉木為之謂之牙以其為之固抱)

　(故借齒牙之牙以明義焉牙之生也/固抱且其用在旁而上下襲焉者也)○王昭禹曰惟

　利能轉惟直能指惟固能抱

輪敝三材不失職謂之完

　鄭鍔曰利轉者轂之任直指者輻之任固抱者牙之

　任三者各有職矣苟能各當其任至於輪之久而敝

　猶且各居其職任而不動然後可以命之曰完完也

　者全而不闕之義莊子曰不以物挫志之謂完

望而眡其輪欲其幎(莫厯/反)爾而下迆也進而眡之欲其

微至也無所取之取諸圜也

　趙氏曰此段是分别察輪之節目據牙輻轂綆四者

　而言皆謂輪已成而眡其所作之善否非謂方制輪

　之時上文以轂為先輻次之牙次之自内言之至於

　外也此以輪為先輻次之轂次之自外以及内也方

　其制輪則自内以及外及其既成而眡之則自外以

　及内事之序如此○王昭禹曰轂輻牙分而言之謂

　之三材合而言之謂之輪言望其輻望其轂而不言

　望其牙輪兼於牙矣○毛氏曰望者逺眡也進者進

　其車而使之行也望為逺眡則進為近眡進為行車

　則望為止車迆邪也與既建而迆之迆同戈迆則向

　上而稍邪輪則向下而稍邪故曰下迆下迆者勢也

　微至者本也勢以逺而見故必望眡之體以近而見

　故必近視之○王昭禹曰輪貴於圜故欲其幎爾而

　下迆幎如巾之羃物言均致也(○陳用之曰若巾之/幎物然均而無旁突)

　(故/也)○鄭鍔曰其至地者微小則其行必戚速其所以

　取者無他惟取其圜而已蓋輪已圜故能運轉而不

　滯

望其輻欲其揱(音蕭/又稍)爾而纎也進而眡之欲其肉稱(尺/證)

(反/)也無所取之取諸易(以豉/反)直也

　賈氏曰凡輻皆向轂處大向牙處小言揱纎據向牙

　處小而言○陳用之曰揱爾而纎殺如手之揱然詩

　曰摻摻女手手之揱也欲其肉稱者雖以纎殺為善

　又欲其體之壯不肉稱則體瘦而弱矣肉稱謂如手

　之揱然而又肉稱之也○王昭禹曰易則無節直則

　無撓曲○鄭鍔曰逺而望之入牙者欲其纎近而眡

　之入轂者欲其稱其所以取之者無他惟取其易直

　而已蓋輻以無節目不撓曲為盡善

望其轂欲其眼(音/限)也進而眡之欲其幬(音/疇)之廉也無所

取之取諸急也

　鄭鍔曰轂則三十輻之所輳初作時則隱然起後以

　革輓之眼者隱起之急如人之眼然也幬覆也廉隅

　也覆之以革革之急而廉見也(○王昭禹曰幬之廉/則下文所謂幬必負)

　(榦也幬則幔轂之革廉則廉隅之見於外惟幬之負/榦其革急而不緩然後能至是此轂所以取諸急也)

　(眼以其顯於外者言之/廉以其隱於内者言之)○鄭鍔曰逺而望之欲其突

　然而出如人之眼近而眡之欲其革之所輓如屋之

　隅其所以取之者無他惟取其急而已蓋轂以急為

　盡善

眡其綆(音餅又/姑杏反)欲其蚤(音/爪)之正也

　圖說曰不漆而踐地者謂之綆○王昭禹曰綆謂輪

　箄也下文所謂六尺有六寸之輪綆三分寸之二是

　也○薛氏曰鑿牙而其孔向外侵三分寸之二輻外

　箄輻股外箄則車不掉○賈氏曰凡造車輪皆向外

　箄外箄者鑿輪之外孔大於内孔使蚤入者從外向

　上承之則蚤不脫而永固矣偏頭大故也故曰外箄

　鄭康成曰蚤當為爪謂輻入牙中者也輪雖箄爪牙

　必正也(○賈氏曰爪入牙中鑿/孔必正直不隨邪也)

察其菑(側吏/反)蚤不齵(五溝反/又音隅)則輪雖敝不匡

　賈氏曰凡植物於地中謂之菑此輻入轂中似植物

　地中故亦謂之菑人之牙齒參差謂之齵此三十輻

　入轂與蚤入牙一一相當不相佹戾亦是不齵也○

　王昭禹曰入牙之蚤入轂之菑上下兩相當而無齟

　齬之不齊則輪雖久敝而無方而不轉之患匡言方

　也凡物圜則運而轉方則礙而止故也

　鄭鍔曰輪之外箄為易見故曰眡其綆至於菑與蚤

　欲其不佹尤為難見冝察之詳特謂之察其菑

凡斬轂之道必矩其隂陽

　易氏曰斬轂之道猶察車之道道無不寓雖察車斬

　轂皆有道存焉○王昭禹曰凡木之生於山南而向

　日則謂之陽生於山北而背日則謂之隂(○趙氏曰/山南向日)

　(雖是陽木然此木之背依舊不向日未免隂氣轂是/以一條全木為之既要純乎陽不得不於隂處以火)

　(飬之使山南之木皆可謂之陽/斬轂者何必更以火飬為哉)陽木則足於陽而寡

　於隂隂木則足於隂而寡於陽必齊其隂陽然後可

　用以為轂故必矩其隂陽將火養而齊之也○鄭敬

　仲曰傳曰五寸之矩足以盡天下之方斬轂之道所

　以養其隂而齊其陽者豈徒然哉亦有法而已矣然

　而本隂陽之理察剛柔之性雖寓於䂓矩法度之間

　豈徒形器而已蓋有形而上者之道存焉故曰必矩

　其隂陽(○李嘉㑹曰矩者注謂斬轂之時先就樹刻/之既知孰為向日孰為背日背日可以火養)

　(其隂而齊乎陽愚謂矩者中分/初斬之木以定身隂陽之多少)

陽也者稹(音/軫)理而堅隂也者疏理而柔是故以火養其

隂而齊諸其陽則轂雖敝不藃(耗又/音固)

　鄭鍔曰陽木向陽則受至陽之氣其文必稹密其材

　必剛蓋陽氣之所鍾也隂木向隂則受至隂之氣其

　文必闊踈其材必柔蓋隂氣之所聚也(○王昭禹曰/陽木則其體)

　(實故稹理而堅隂木則其體虚故疏理而柔稹叢緻/也疏不密也堅至剛也柔至弱也稹與疏以文言之)

　(堅與柔以/材言之)○鄭康成曰火養其隂炙堅之也○王昭

　禹曰藃若蒸氣出之貌故暴起謂之藃○賈氏曰若

　不以火養隂柔之處使堅與陽齊等後以革輓隂柔

　之處木則瘦減革不着木必有暴起以火養之雖敝

　盡不藃暴也

轂小而長則柞(音/窄)大而短則摯

　楊謹仲曰司農以柞與摯為輻非也轂長三尺二寸

　則兩頭拘定車軸故雖轆轤而不至臲卼大而短則

　摯卼矣轂圍三尺三寸徑一尺一寸三分去一以為

　空則中間空寛故轆轤而不迫窄小則迫窄矣(○鄭/鍔曰)

　(轂以容三十輻則其長短小大當其法取足容輻而/已小而長則輻窄狹而不能容柞迫側而不寛也大)

　(而短則轂末淺短而不能固摯動摇而/不安也摯與下文無摯而固之摯同)

是故六分其輪崇以其一為之牙圍

　鄭康成曰六尺六寸之輪牙圍尺一寸○易氏曰田

　車之輪六尺有三寸乘車兵車之輪六尺有六寸今

　以乘車之輪言之六分其輪崇以其一為之牙圍則

　牙圍尺有一寸當分為兩面鄭氏不分兩面只就一

　面尺有一寸下便說三分牙圍而漆其二若是則輪

　圍兩面為牙圍共二尺二寸矣實與經意不合今以

　兩面牙圍共一尺一寸言之則毎面各得五寸半共

　為尺有一寸如此而後合六分取一之數

參分其牙圍而漆其二

　易氏曰牙圍每五寸半合先以四寸半分之每分得

　一寸半是漆其二者為三寸其一不漆者為一寸半

　外餘一寸三分之是漆者得三分寸之二兼上三寸

　共為三寸三分寸之二不漆者獨得三分寸之一兼

　上一寸半以半寸為十五分三分寸之一作十分是

　不漆者共為一寸三十分寸之二十五鄭氏謂不漆

　其踐地者也如牙厚一寸三分寸之二之說此以意

　推之非經之正文皆有所不取

椁其漆内而中詘(音/屈)之以為之轂長以其長為之圍

　鄭司農曰椁者度兩漆之内相距之尺寸○陳用之

　曰不謂之度而謂之椁則義取諸棺槨謂自外圍之

　則以度其内焉○王氏曰槨其漆内而中詘之以為

　長則長短得矣將論轂圍而先牙圍者轂之小大長

　短以牙圍為法凡輪牙之厎踐地而行固無事漆牙

　之兩旁與土相摩亦不必漆漆者指牙之兩旁而言

　非計其踐地○易氏曰若謂牙厚一寸三分寸之二

　便為漆内則非矣既曰漆内安可便以牙厚計之漆

　内之制未明則轂長三尺二寸圍徑一尺三分寸之

　二亦非也今以經之文意推之除不漆其踐地者只

　據漆者三寸三分寸之二則兩面為七寸三分寸之

　一兼上輪崇六分之五為五尺五寸是漆内共得六

　尺二寸三分寸之一中詘之為三尺一寸三十分寸

　之五此轂之長也亦所以為圍

以其圍之阞(音/勒)捎(音/蕭)其藪(音/叟)

　鄭康成曰阞三分之一(○鄭鍔曰阞者分散之義初/無定數凡物之餘數則謂之)

　(阞如王制言祭用數之阞蓋取經用之什一以為阞/也如易之大衍言歸竒於阞蓋取四分之餘以為阞)

　(也捎除也藪者轂空壺中也疏云轂必大頭寛小頭/狹當輻入處謂之藪中處寛而已名曰藪者冇取於)

　(蜂窠孔藪之義也鄭氏謂圍之阞為三分寸之一以/其藪徑三寸九分寸之五也王氏取繫辭之阞為說)

　(謂阞者四分之一也圍既三尺二寸矣取其四分之/一以除藪則藪凡八寸矣然下文賢徑六寸五分寸)

　(之二與此藪徑三寸九分寸之五然後小大相稱以/為八寸恐大小不等矣則阞當為三分之一從鄭說)

　(可/也)○易氏曰老子曰三十輻共一轂當其無有車之

　用注無有謂空虚轂中空虚輪得行以一轂之圍得

　三尺一寸三十分寸之五而為三十輻之所湊苟藪

　孔稍廣則轂之力弱而有不勝任之患故三分其圍

　而除一為藪圍三尺一寸三十分寸之五以此三分

　之只得一尺尚餘一寸三十分寸之五以一寸為三

　十分又三之為九十分以三十分寸之五為十五分

　共得一百五分三分之一則為三十五分是藪之制

　得一尺九十分寸之三十五藪中大小穿皆以金錮

　其内而貫軸焉

五分其轂之長去(起吕/反)一以為賢去三以為軹

　賈氏曰上經言轂空壺中此言轂大小兩頭○鄭司

　農曰賢大穿也軹小穿也○楊謹仲曰三分轂之長

　二在外一在内在内為大頭其空寛則賢也在外為

　小頭其空狹則軹也賢與軹以金為之圍厚一寸置

　之轂頭空之中用以拘其軸使之久而不敝也以其

　轂之長五分去一以為賢之圍則其徑六寸五分寸

　之二金厚一寸故其空徑四寸五分寸之二此藪之

　所捎者為寛也(○鄭鍔曰若依經文去一為賢則大/穿徑八寸十五分寸之八大小俱不)

　(等故鄭氏以去一為誤賢者才有過人之/稱車轂大穿謂之賢亦以其過人之意)以其轂之

　長五分去三為軹之圍則其徑四寸十五分寸之四

　金厚一寸故其空徑二寸十五分寸之四比藪之所

　捎者為狹也故疏以為當輻之處寛狹處中是矣(○/王)

　(氏曰謂之軹者蓋轂以利轉至軹而窮焉有冝只之/意○易氏曰轂長三尺一寸三十分寸之五圍三徑)

　(一則圍三尺者得徑一尺尚餘一寸三十分寸之五/以一寸為三十分又二之為九十分又以五分三之)

　(為十五分共得一百五分三分之一為三十五是藪/之徑亦得一尺九十分寸之三十五與藪相稱焉五)

　(分去一以為賢以一尺五分而去一得八寸以九十/分寸之三十五而三之為二百七十分寸之一百五)

　(五分去一則得二百七十分寸之八十四是賢徑為/八寸二百七十分寸之八十四去三以為軹則半賢)

　(之數是軹徑為四寸一百三十五分寸之四十二然賢/徑倍於軹則大穿為太大宜以去一為去二然則大)

　(穿去五分轂長之二亦得六寸二百七十分寸之六/十三○愚案此說與注疏不同始於以牙圍兩面共)

　(作尺/一寸)

容轂必直陳篆必正施膠必厚施筋必數(音/朔)幬必負幹

　鄭康成曰容者治轂為之形容也○鄭鍔曰轂以運

　轉不直則輪不可行故治轂而為之形容必欲直而

　不曲(○易氏曰如凡為/甲必先為容而已)

　趙氏曰篆轂約也不專指軹而言蓋轂以革鞔之約

　謂鞔也於鞔之上而飾以采色如巾車孤乘夏篆注

　亦謂夏篆五采畫轂約也陳設其篆采之文則欲正

　而不邪(○陳用之曰陳篆先儒以為轂約夏篆夏縵未/審所謂孤乘夏篆卿乘夏縵對大夫乘墨車士)

　(乘棧車為言豈止謂轂乎此所謂篆以識之若下文二/在外一在内鑿之廣深之類則其為之也必有以識而)

　(定之陳篆必正惡其偏而差也○毛氏/曰謂篆刻其轂而陳列其絲以約也)○易氏曰采以

　約之謂之篆轂之有約以待施筋施膠幔革之用苟或

　不正則幬何以負榦故必欲其正篆既正矣然後施

　膠以附麗之必欲其厚施筋以固結之必欲其數○

　鄭鍔曰膠所以附離異木以為固薄而不厚則附離

　者有時而解剥筋所以纒束柔木以為堅疏而不數

　則纒束者有時而柔弱(○陳用之曰凡用筋之法縱之/則其體徃而緩數之則其體束)

　(而急/也)以革縵轂謂之幬革與木相附麗則轂必急革

　若不隱著於木是之謂不負榦不負榦則是有盈不

　足而轂必急矣故幬欲負榦(○陳用之曰負如背有/所負然著於體上故也)

既摩革色青白謂之轂之善

　鄭鍔曰以革縵轂矣則以骨丸之丸之已乾又以石

　摩之摩之然後漆焉若既摩而革色青白是為轂之

　盡善蓋青者東方之陽白者西方之隂隂陽均調故

　其色青白則知其剛柔得所矣所以為美之至

參分其轂長二在外一在内以置其輻

　趙氏曰三分轂長二在外一在内者此是論置輻於

　轂相去逺近之法外謂轂之趨軹處内謂轂之趨賢

　處(○陳用之曰外謂旁出之端所謂軧/者是也内謂向輿之端向於内者也)與輿相近以

　轂長三尺二寸三分之以二分為外以一分為内於

　二者之間而置輻焉(○陳用之曰所/謂藪者是也)注云令輻廣三

　寸半除輻箄轂之處則輻内有九寸半輻外有一尺

　九寸此說是也然所以在外數多在内數少者蓋一

　車用兩轂而兩轂之間置輿輻内數少則兩輪近輿

　有倚靠處自然牢固而行得穩輻外數多則轂行無

　所礙轂欲止時其轂體長可以持住經所謂車止則

　持輪是也所以内外有多寡之分

　易氏曰經文既言三分轂長則當復除輻廣二寸半

　謂轂長三尺二寸亦未為當今以經之文意攷之則

　知轂長三尺一寸三十分寸之五以三尺言之二在

　外則得二尺矣尚餘一寸三十分寸之五以一寸為

　三十分又三之為九十分又以五分三之為十五分

　共為一百五分是二在外者得二尺九十分寸之七

　十其一在内者得一尺九十分寸之三十五於二在

　外一在内之中而置輻焉

凡輻量(音/良)其鑿(音造又/如字)深(尸鴆/反)以為輻廣

　趙氏曰鑿即是藪所以容輻菑者注謂以深為廣各

　三寸半方相應蓋轂鑿三寸半然後能受輻之入輻

　廣亦如之然後稱鑿之受所以三寸半者以圍之阞

　捎其藪而知之轂徑一尺三分寸之二今三分取一

　作空中空中徑三寸九分寸之五兩畔得二分恰有

　七寸九分寸之一兩廂分之一畔得三寸九分寸之

　五故輻深廣各三寸半○鄭鍔曰鑿以容輻之廣必

　欲與鑿之深相稱使無有餘不足斯無危槷之患

輻廣而鑿淺則是以大杌(音/兀)雖有良工莫之能固

　鄭康成曰杌摇動貌○鄭鍔曰苟輻廣三寸半而鑿

　孔太淺不及三寸半則所入不深不深則不固必大

　隍杌而動摇矣雖有良工無所施其巧而使之固也

鑿深而輻小則是固有餘而強不足也

　鄭鍔曰轂大而鑿孔得深其輻亦冝大苟輻小而鑿

　深二者不相稱或失之有餘或失之不足轂大鑿深

　可謂有餘矣輻小不及其深可謂不足矣以是而相

　入所謂固其有餘而強其不足也如是則輻失於太

　弱安能勝轂之所任乎

故竑(音/宏)其輻廣以為之弱則雖有重任轂不折

　趙氏曰竑謂度也弱輻菑也(○鄭鍔曰此弱與前文/所謂菑理則一也輻入)

　(轂中謂之菑/亦謂之弱)度其輻之廣狹以為菑之大小長短則

　菑與輻其力相稱雖任重載轂亦不毁(○陳用之曰/天下之理強)

　(弱不兩立強在此而弱在彼鄭氏謂菑者是也轂本/也輻枝也強弱之名生於相形菑而謂之弱則小不)

　(可勝大末不可勝本之/義也不折則其強可知)

參分其輻之長而殺(去/聲)其一則雖有深泥亦弗之溓(音/黏)

也

　鄭康成曰殺衰小也○賈氏曰假令輻除入轂之中

　其外長三尺則殺一尺以向牙以本麤末細塗則向

　下利故泥不粘著之

參分其股圍去一以為骹(音爻/又效)圍

　鄭康成曰謂殺輻之數○鄭鍔曰上言殺其一據長

　短之中殺其一分而已未明其股骹之大小如何也

　向轂大處謂之股向牙小處謂之骹此蓋以人之足

　為譬也凡人足髀大處名股脛小處名骹言股以喻

　大言骹以喻小輻向轂處之圍而三分之去其一以

　為向牙處之圍假令近轂處圍六寸則近牙處圍四

　寸矣○王昭禹曰以輻三分之長殺一向牙以股三

　分之圍去一以為骹則本大末小此所以深泥莫之

　粘也

揉輻必齊平沈必均

　鄭鍔曰木有曲直不能皆易直故以火矯揉其曲者

　使與直者齊則三十輻之直必等矣木有虚實不能

　無輕重故平而沈諸水以觀其入水之淺深入深者

　知其必重入淺者知其必輕從其重者而削之則必

　平矣(○陳用之曰平謂其陽平於/水面沈謂其隂沈於水下)夫揉以求其直沈

　以求其均者蓋輻之入牙以直為貴故也○易氏曰

　水火無心之物古人善用之而已揉輻以火所以齊

　曲直沈輻以水所以均輕重齊曲直者取其易直也

　均輕重者取其肉稱也

　毛氏曰輻衆則大小患於不齊齊則同強而大小無

　所偏浮沈各從其類故曰均均則同堅而輕重無所

　雜於轂與牙不言者以轂與牙所治者一木耳

直以指牙牙得則無𣙗(魚列/反)而固不得則有𣙗必足見

(賢遍/反)也

　趙氏曰輻直以撐指者牙也輻資牙以指牙資輻以

　抱兩者皆要相得而後可○鄭康成曰得謂倨句鑿

　内相應也○賈氏曰先鄭讀𣙗為危𣙗之𣙗故更轉

　從摋後鄭讀𣙗即是𣙗蘇結切云讀如涅謂涅物於

　孔中之涅又解𣙗字以其用木為𣙗故從木○李嘉

　㑹曰𣙗即梫(七甚/反)也前曰綆者孔中出外今曰𣙗則

　梫之木也牙之入輻但必用栘無梫則不固○鄭鍔

　曰輻直而倨牙曲而句倨句之勢難乎相得苟輻之

　直而指牙牙與輻二者相入而各得其正雖無𣙗亦

　固也況於有𣙗乎若夫佹戾各不相得雖有木以𣙗

　之其𣙗不隱必有時而見矣足見謂其𣙗之大也輻

　之入牙未有不用𣙗而能固者也但二者相得則有

　𣙗而小似無𣙗焉其勢亦固不相得則有𣙗必大雖

　大亦不能固上云無𣙗而固非無也必其相得若無

　也(○陳用之曰輻與牙相得則其體周密無間可投/勢自固矣何以𣙗為𣙗楔也○毛氏曰用𣙗則一)

　(時之固耳及其服勞之久則牙動於内𣙗必躍而出/其足見矣何則無故以合必無故以離故𣙗交牙必)

　(銳其首而厚其末/此言末見故曰足)

六尺有六寸之輪綆(方潁/反)參(七南反/又三)分寸之二謂之輪

之固

　趙氏曰六尺六寸之輪謂兵車乘車也綆即眡其綆

　之綆謂輪箄也注謂車輪外箄則車行不掉蓋凡造

　車必置綆於輻外一頭入轂一頭入牙所以遮護撐

　住著輪使行時不至於摇杌也三分寸之二注謂出

　於輻股鑿之數疏釋云鑿牙之時孔向外侵三分寸

　之二使輻股外箄據疏之意謂綆在輻外近轂處輻

　廣三寸半輻是側安者此處甚高必礙住綆綆不容

　與輻一般排鑿孔使兩頭俱入牙所以鑿轂與牙之

　時綆鑿孔向外侵三分寸之二疏雖只說鑿牙其實

　兼轂而言蓋綆那頭必入轂故也所謂三分寸之二

　者以一寸三分之而得其二也以數計之則綆離輻

　菑爪鑿孔六分有竒如此則綆不被輻髙處閣起又

　輔助住輻輻有倚靠則車行不掉輪自堅固所以謂

　之輪之固也據輪人為蓋疏云則向外謂近輿處綆

　是安在輪之内面外面無有綆然車人為車大車崇

　三柯綆寸注云綆輪箄綆寸者謂輪之正面外一寸

　則安乃不止三分寸之二者蓋大車之輪是九尺之

　輪實牛車也其牙又厚似六尺六寸之輪故綆之鑿

　孔在牙與轂處相離輻菑爪恰好一寸不止於三分

　寸之二也此段所以指殺言六尺六寸之輪以見六

　尺六寸之輪綆之制又别也或謂綆兩頭俱入於牙

　不入於轂此說不然蓋輻中間髙閣住綆綆如何俱

　入於牙得若使綆一頭不入於轂皆入於牙疏當言

　出於輻骹鑿數不當言輻股矣輻股是近轂處故也

　(○李嘉會曰綆繼𣙗說者綆/其孔也𣙗其木也故繼說)

凡為輪行澤者欲杼(音/紵)行山者欲侔

　　愚案此言牙耳非謂輻也言輪則兼於牙

　鄭鍔曰凡為輪則所謂牛車大車皆舉焉觀車人為

　車有行澤者欲杼行山者欲侔之異則知此所謂不

　專指兵車乘車而已○王昭禹曰三分其股圍去一

　以為骹圍者此輪之常制也至於行山行澤又加損

　益焉以從其冝是以行澤必於骹圍者薄之故欲杼

　杼言削薄其踐地者行山必骹股等也故欲侔侔言

　上下之適侔(○陳用之曰抒謂殺而銳也/侔謂外内相等而相侔也)

杼以行澤則是刀以割塗也是故塗不附侔以行山則

是摶(音/團)以行石也是故輪雖敝不甐(音/吝)於鑿

　鄭康成曰附著也摶圜厚也○鄭司農曰不甐於鑿

　謂不動於鑿中○鄭康成曰甐亦敝也以輪之厚石

　雖齧之不能敝其鑿旁使之動○鄭鍔曰澤之下溼

　厥土惟塗泥輪之踐淺處不薄則附著必多而滯留

　不行苟削而杼之如以刀割塗然塗分裂而自解則

　有所不能附而車行速矣山之髙峻其地皆犖确輪

　之踐地處不圜厚則磨磷必速而鑿孔易動矣苟等

　而侔之如圜物行石然著地者多則不至於偏受其

　任雖輪已敝而牙之鑿孔亦不動也甐之為言動也

　○毛氏曰澤多泥泥善附附則不利山多石石善掉

　掉則不穩如刀之割塗言其利之至如摶之行石言

　其穩之至

凡揉牙外不廉而内不挫旁不腫謂之用火之善

　鄭鍔曰輪所賴以為用者不一而牙者實所以為固

　抱其揉之也尤不可以不盡善於是又言揉牙之法

　牙車輞必屈一木以為之屈木而不用火以矯揉之

　不可得而曲○毛氏曰内牙之抱輻也外牙之踐地

　也旁則牙之兩邊也廉言皮膚之外皺(○鄭康成/曰廉絶也)挫

　言理脉之内絶(○鄭康成/曰挫折也)腫言肥内之外腫(○李嘉/㑹曰腫)

　(負起/也)免此患則為用火之善蓋用火或過或不及惟

　中為善廉挫者用火之過腫者用火之不及言不柔

　紉也

是故規之以眡其圜也萭(音/矩)之以眡其匡也

　鄭鍔曰輪既成矣察之之道又如此萭矩也匡方也

　趙氏曰輪圜物也中規則可如何欲其中矩蓋以規

　合之固可驗其不貟處以矩合之其四方四角有不

　貟處亦可因矩以驗之(○毛氏曰試輪之法必先規/以眡其圎衡運生規則規之)

　(者用衡也疏謂規之以繩非矣注謂等為萭蔞以運/輪上輪中萭蔞則不匡刺者蓋為萭蔞與輪相等而)

　(運於其下輪行一圍而不礙則為不匡刺規/者仆於地而規之萭則扶而運之使與萭等)

縣(音/𤣥)之以眡其輻之直也

　賈氏曰縣謂以輪側於一邊輪輻三十兩兩上下相

　直從旁以繩縣之兩兩中縣則鑿正而輻直矣

水之以眡其平沈之均也

　鄭鍔曰繩所以見其輻之直未知其輪厚薄之善否

　也又浮之水上以觀之上文言平沈必均言揉輻之

　時也此則輪已成又置之水欲其平沈之均○毛氏

　曰上載輪之法備矣然所試者一輪而已此又合兩

　輪於水而試之以觀其浮沈之均則輪之行用力侔

　矣

量其藪以黍以眡其同也

　鄭鍔曰輪之轂空壺中當輻菑者謂之藪藪孔藪也

　兩藪皆欲其無贏不足置黍其中以量其深淺苟其

　容受皆同則知壺相同矣必用黍者以其滑而齊為

　易驗故也

權之以眡其輕重之侔也

　鄭康成曰侔等也稱兩輪鈞石同則等矣輪有輕重

　則引之有難易

故可規可萭可水可縣可量可權也謂之國工

　易氏曰此又緫括輪人一篇之意大抵注目而視方

　貟不如付諸規矩之為公騰口而議平直不如付諸

　準繩之為審援手而度多寡輕重不如付諸權量之

　為當六者設則天下之為方貟平直多寡輕重者皆

　不能外是固不容加毫末於其間也○鄭鍔曰自規

　之以眡圜至權之以眡輕重之侔皆一定之法所當

　然若夫不必用規用矩不必沈之水縣以繩不必量

　以黍權以稱皆自然合乎法度可以規可以矩可以

　水可以縣可以量可以權而試之是則得之於手應

　之於心出乎技巧之外而非世所能及也是謂國工

　謂舉國皆無出其右也輪扁斵輪不能以傳其子其

　子不得而學正謂是歟經言謂之國工者三輪人為

　蓋廬人為柲與此輪人為輪皆以其難而能至於盡

　善人不能及也(○毛氏曰工之作器以意上之試工/以法意無常用法有定式然而無不)

　(當於法此其所以為國工歟凡謂之國工者名擅一/國者也豈一長之足美哉必也試之以難責之以全)

　(考之於其終乃可授名焉○李嘉㑹曰聖人寧使人/心之朴不欲人心過於巧百工之事未必皆中於法)

　(度惟國工/而後可)

輪人為蓋

　鄭鍔曰輪人之職掌為輪者也又使為車蓋者蓋先

　王役人固不強人之所不能苟制作相似因其巧智

　亦足以為者從而任之是亦因任之道輪之與蓋或

　運乎下或庇乎上用雖不同然貴乎圜則一又況蓋

　之二十八弓與三十輻之制亦無以異蓋之逹常與

　桯與轂之制亦無以異則因其為輪又使為蓋何不

　可之有○陳用之曰其工雖同其事則别故特以輪

　人為蓋目其職事焉

達常圍三寸

　鄭司農曰達常蓋斗柄下入杠中也○鄭鍔曰蓋柄

　有二節達常則下入乎桯桯則上含乎達常名曰達

　常以其通乎上下無所更變其體有常也○鄭康成

　曰圍三寸徑一寸

　王昭禹曰蓋之制上為部中為達常下為桯旁為弓

　達常小於桯桯小於部故非部無以納弓於其旁非

　桯無以含達常於其中

桯(音/楹)圍倍之六寸

　鄭司農曰桯蓋杠也讀如丹桓宫楹之楹○賈氏曰

　楹者蓋柄下節麤達常一倍向上含達常○鄭鍔曰

　名曰桯者猶屋之有楹所以直而上承(○王氏曰桯/立於下蓋之)

　(材賴之以呈/露故謂之桯)○鄭康成曰圍六寸徑二寸足以含達

　常

信(音/伸)其桯圍以為部廣(去/聲)部廣六寸

　鄭司農曰部蓋斗也○賈氏曰部者蓋之斗四面鑿

　孔内蓋弓者於上部髙隆穹然謂之為部○鄭鍔曰

　蓋斗最處蓋之上者名之曰部言穹窿而髙處乎上

　部以緫衆弓如部伍然也信當為伸取其在下之圍

　以為在上之徑故以伸言之伸六寸之桯圍以為此

　部之廣廣徑也桯圍六寸則部之徑六寸徑六寸則

　圍尺有八寸

部長二尺

　鄭鍔曰部徑六寸正指部言之部長二尺又指達常

　為部也達常者蓋之上節貫入乎部中者惟其入乎

　部中故亦可謂之曰部何以言之部尊一枚則不長

　二尺今曰部長二尺則是逹常長二尺○毛氏曰部

　厚一寸而曰二尺者注謂兼達常言之以其達常之

　在桯中者出入不時常與部相收故部可以兼達常

　然則達常在部一寸其不入于部者尺九寸

　　愚案上言蓋圍先以達常起數而後及部廣以見

　　部廣於達常此言蓋之長短止言部長而不及達

　　常以達常上納於部下納於桯人所不見所可見

　　者部與桯耳其實部自是部達常自是達常注以

　　部即達常非也

桯長倍之四尺者二

　鄭鍔曰達常長二尺而桯長倍之則四尺矣倍四尺

　而又有二則其倍者八尺也以此八尺上含達常之

　二尺則蓋之髙凡一丈矣人長八尺而蓋十尺雖則

　立乘猶有二尺之髙不蔽目矣上言達常與桯之圍

　下言達常與桯之長中言部之廣則蓋之形制大體

　具矣

十分寸之一謂之枚

　鄭康成曰為下起數○趙氏曰以一寸而十分枚計

　一分也蓋十分為一寸枚只得十分之一故也

部尊一枚

　鄭鍔曰前言部廣六寸未見其髙之如何故於此言

　其髙尊髙也凡居乎髙者未有不尊故以尊言髙焉

　蓋斗中之上穹窿而髙其髙者一分○毛氏曰部厚

　一寸又尊髙一分欲其稍峻而髙去水疾故也

弓鑿廣四枚鑿上二枚鑿下四枚

　鄭康成曰弓蓋撩也○圖說曰鑿部上菑弓者也○

　鄭康成曰廣大也○鄭鍔曰四方鑿孔以納弓弓鑿

　之廣其廣四分故曰弓鑿廣四枚弓鑿之上則餘二

　分鑿之下則餘四分以鑿廣四枚與上二枚下四枚

　計之則部凡厚一寸(○易氏曰弓鑿廣四枚者則鑿孔/之廣所以容弓者四分也鑿上)

　(二枚者以鑿孔之上無所受而不用力故二分也鑿/下四枚者以鑿孔之下有所受而用力多故四分也)

　(○毛氏曰部廣六寸則圜當尺八寸一寸十分則百/八十分蓋弓二十有八每弓居部之四分則緫百十)

　(二分其所不居者七十二分大/抵兩鑿相去纔二分有半耳)

鑿深二寸有半下直二枚鑿端一枚

　易氏曰上言部廣六寸達常圍三寸則達常入部其

　徑一寸是達常兩畔猶有五寸則鑿深二寸有半正

　合兩畔五寸之數而弓鑿不侵達常也○趙氏曰下

　直二枚者注謂鑿空下正而上低二分疏云上云鑿

　下四枚今於内畔於下亦四枚與外正平故經謂之

　下直而注謂鑿空下正也上云鑿上二枚今於内畔

　孔低二分鑿上亦四枚故經謂之二枚而注謂上低

　二分也下直鑿之下二枚鑿之上此一句指兩事而

　言也(○毛氏曰下直二枚者謂在内者向下鑿之其/下正二枚爾若其孔則止放一枚是鑿上有七)

　(枚為不鑿者也若然則外鑿髙而内鑿低/矣蓋不如是無以使蓋弓之上仰故也)鑿端一枚

　者謂部髙一寸今鑿上鑿下俱四枚已占了八枚其

　中只有二枚在以二枚之中取一枚鑿深放尖故云

　鑿端一枚端謂鑿頭也所以如此以弓外畔上下方

　正大四枚今於弓入鑿内處少剡其弓下畔二分於

　弓尖處又削去一分以納入鑿中使與鑿孔恰好相

　應如此則弓向處頭仰却以蓋弓三分之近部一分

　揉放低外二分為宇曲又以衣蒙之則弓雖低而其

　力常徤雖曲不至一向低斜了去注所以云欲令蓋

　之尊終平不蒙撓也此皆仰其弓故如此若俯其弓

　則弓自部以下皆低而蔽目矣先儒論蓋鑿有言鑿

　上二枚鑿下四枚指鑿之外也下直二枚指鑿之内

　也鑿廣而内狹上低而下正先髙而揉之使下弓本

　仰而覆之使俯斯言盡之矣○易氏曰一枚為一分

　部廣六寸圍三之則尺有八寸其數不過百八十分

　而止弓鑿四分而二十八弓已占一百一十二分外

　止餘六十八分則部中實少而虚多又以弓鑿一百

　一十二分其深各二寸有半而共湊於達常一寸之

　徑其數似不相合然古人深察物理上下相制自然

　堅固縝密非常工所能測識者

弓長六尺謂之庇軹五尺謂之庇輪四尺謂之庇軫

　趙氏曰庇謂覆也軹謂轂末也輪謂輪牙也軫謂輿

　後横木也○鄭鍔曰車有大小故蓋有大小蓋大故

　弓長長則所庇者逺弓長六尺謂之庇軹者蓋弓之

　一面長者六尺對為丈二中有部廣六寸則弓長六

　尺者蓋大一丈二尺六寸也車輿六尺六寸車兩轂

　共六尺四寸凡一丈三尺矣以七寸承輿七寸為軌

　凡減一尺四寸則車之兩軹纔廣一丈一尺六寸耳

　弓之長者共一丈二尺六寸又有宇曲之減故其覆

　庇所及者至於軹是弓長則其庇逺也故謂之庇軹

　之蓋長五尺者其庇及輪謂之庇輪之蓋長四尺者

　其庇及軫謂之庇軫之蓋蓋小於輪輪又小於軹故

　弓每減一尺短則其庇近也漢世名蓋弓為撩子

參分弓長而揉其一

　鄭鍔曰揉與揉牙揉輻之揉同撓而曲之謂之揉參

　分弓長而揉其一者假如弓長六尺則曲其二尺也

　蓋鑿孔之時外畔弓下四分弓上二分内畔上下俱

　四分由弓頭仰故須近部撓其二尺使平其長四尺

　以為宇曲也

參分其股圍去一以為蚤(音/爪)圍

　鄭康成曰蚤當為爪○鄭鍔曰股與輻之近轂者謂

　之股同弓之近部者亦謂之股以其大也蚤與輻之

　入牙者謂之蚤同弓之宇曲者亦謂之蚤以其小也

　上云弓鑿四枚以弓鑿之廣為股圍圍三徑一則此

　圍當一寸六分也於一寸六分之數而去其一分以

　為蚤圍則弓之蚤圍凡一寸十五分寸之一

參分弓長以其一為之尊

　鄭康成曰尊髙也○鄭鍔曰前云部尊一枚言部之

　髙耳若弓之入部則三分其長以其一為之尊假如

　六尺之弓則以二尺近部為髙也

上欲尊而宇欲卑

　鄭鍔曰弓上近部者二尺則欲髙其長四尺為宇者

　則欲卑弓之隤下處謂之宇如屋宇然因以名之

上尊而宇卑則吐水疾而霤(力又/反)逺

　鄭鍔曰所以上欲尊而宇欲卑者蓋本為雨設苟上

　尊而宇卑則其吐水也必速而水之霤所及者必逺

　矣古人云猶髙屋之上建瓴水言自髙而下其勢速

　也左氏云三進及霤禮云家主中霤霤謂水流也蓋

　上髙則霤逺此必然之理

蓋已崇則難為門也蓋已卑則是蔽目也是故蓋崇十

尺

　薛氏曰蓋部并達常二尺桯長八尺共十尺也古者

　以人為法人長八尺二寸為宇曲卑於此則蔽人目

　髙於此則難為門○鄭鍔曰車出入乎門蓋太髙則

　門不能容人立乘乎車蓋太卑則目無所見古人制

　蓋之法欲無害於門欲不蔽乎目故以十尺為度○

　鄭康成曰十尺其中正也

良蓋弗冒弗紘殷(音/隱)畝而馳不隊(音/墜)謂之國工

　鄭鍔曰為蓋者必冒之以衣必紘之以帶如紘綖之

　紘謂以帶而維繫之也冒之紘之則弓有所恃以為

　固而不墜矣此作蓋之常也若夫善為蓋者無衣以

　冒無帶以紘以横馳於隴畝之上殷而馳則行不正

　隴之上則地不平能使弓不墜落是國工之巧者所

　為非常才所可及(○陳用之曰畝平夷之地非謂壟/上也殷若殷其雷之義車震地之)

　(聲馳之疾則/轉而有聲矣)

　　　緫論

　鄭鍔曰巾車惟王后五路重翟安車言皆有容蓋輦

　車言有翣羽蓋彼婦人車蓋疑非此輪人所專掌也

　夫車未有不用蓋者而巾車王之五路不言豈所辨

　者旗物之異當建旗之時無所用蓋故不言歟或謂

　車之有蓋專為雨設然道右掌前道車言王下則以

　蓋從又不專為雨而用蓋也反覆攷之車有軫以象

　地有蓋以象天而蓋弓二十有八又以象星王者乘

　之取法如此則蓋無時而可去也去蓋則象天之道

　缺蓋去而弓隨則法星辰之道又缺矣設蓋之意恐

　不專為雨也說者謂五路在祭祀朝覲田獵即戎之

　時即建旗不用蓋他時在國廵行必設蓋豈其然乎

　周禮訂義巻七十一