儀禮
儀禮
儀禮卷第三
士相見禮第三 儀禮 鄭氏注
士相見之禮摯冬用雉夏用腒左頭奉之曰
某也願見無由逹某子以命命某見(摯所執/以至者)
(君子見於所尊敬必執摯以將其厚意也士/摯用雉者取其耿介交有時别有倫也雉必)
(用死者爲其不可生服也夏用腒備腐臭也/左頭頭陽也無由逹言乆無因縁以自逹也)
(某子今所因縁之姓名也以命/者稱述主人之意今文頭爲脰)主人對曰某
子命某見吾子有辱請吾子之就家也某將
走見(有又也某子命某徃見今吾子又自/辱來序其意也走猶徃也今文無走)賔
對曰某不足以辱命請終賜見(命謂請吾/子之就家)主
人對曰某不敢爲儀固請吾子之就家也某
將走見(不敢爲儀言不敢外貌爲威儀忠誠/欲徃也固如故也今文不爲非古文)
(云固以/請也)賔對曰某不敢爲儀固以請(言如固/請終賜)
(見也今文/不爲非)主人對曰某也固辭不得命將走
見聞吾子稱摯敢辭摯(不得命者不得見許/之命也走猶出也稱)
(舉也辭其摯爲其大崇/也古文曰某將走見)賔對曰某不以摯不
敢見(見於所尊敬而/無摯嫌大簡)主人對曰某不足以習
禮敢固辭(言不足習禮者不敢/當其崇禮來見巳)賔對曰某也
不依於摯不敢見固以請(言依於摯謙自/卑也今文無也)主
人對曰某也固辭不得命敢不敬從出迎于
門外再拜賔荅再拜主人揖入門右賔奉摯
入門左主人再拜受賔再拜送摯出(右就右/也左就)
(左也受摯於庭旣拜受送則出矣/不受摯於堂下人君也今文無)主人請見
賔反見退主人送于門外再拜(請見者爲賔/崇禮來相接)
(以矜莊歡心未交也賔反見則燕矣下云凡/燕見於君至凡侍坐於君子博記反見之燕)
(義臣初見於君/再拜奠摯而出)主人復見之以其摯曰曏者
吾子辱使某見請還摯於將命者(復見之者/禮尚徃來)
(也以其摯謂曏時所執來者也曏/曩也將猶傳也傳命者謂擯相者)主人對曰
某也旣得見矣敢辭(讓其來/荅巳也)賔對曰某也非
敢求見請還摯于將命者(言不敢求見嫌褻/主人不敢當也今)
(文無/也)主人對曰某也旣得見矣敢固辭(固如/故也)
賔對曰某不敢以聞固以請於將命者(言不/敢以)
(聞又益/不敢當)主人對曰某也固辭不得命敢不從
(許受之也異日則/當退同日則否)賔奉摯入主人再拜受賔
再拜送摰出主人送于門外再拜士見於大
夫終辭其摯於其入也一拜其辱也賔退送
再拜(終辭其摯以將不親荅也凡不荅而受/其摯唯君於臣耳大夫於士不出迎入)
(一拜正禮也/送再拜尊賔)若甞爲臣者則禮辭其摯曰某
也辭不得命不敢固辭(禮辭一辭其摯而許/也將不荅而聽其以)
(摯入有/臣道也)賔入奠摯再拜主人荅壹拜(奠摯尊/卑異不)
(親授也古/文壹爲一)賔出使擯者還其摯于門外曰某
也使某還摯(還其摯者/辟正君也)賔對曰某也旣得見
矣敢辭(辭君還其摯/也今文無)擯者對曰某也命某某
非敢爲儀也敢以請(還摯者請/使受之)賔對曰某也
夫子之賤私不足以踐禮敢固辭(家臣稱私/踐行也言)
(某臣也不足以行賔客禮/賔客所不荅者不受摯)擯者對曰某也使
某不敢爲儀也固以請(言使某尊君也或/言命某傳言耳)賔
對曰某固辭不得命敢不從再拜受(受其摯/而去之)
下大夫相見以鴈飾之以布維之以索如執
雉(鴈取知時飛翔有行列也飾之以布/謂裁縫衣其身也維謂繫聮其足)上大
夫相見以羔飾之以布四維之結于面左頭
如麛執之(上大夫卿也羔取其後帥羣而不/黨也面前也繫聯四足交出背上)
(於胷前結之也如麛執之者秋獻麛有成禮/如之或曰麛孤之摯也其禮蓋謂左執前足)
(右執後足今/文頭爲脰)如士相見之禮(大夫雖摯異/其儀猶如士)始
見于君執摯至下容彌蹙(下謂君所也蹙猶/促也促恭慤貌也)
(其爲㳟士/大夫一也)庻人見於君不爲容進退走(容謂/趨翔)
士大夫則奠摯再拜稽首君荅壹拜(言君荅/士大夫)
(一拜則於庻人不荅之庻/人之摯鶩古文壹作一)若他邦之人則使
擯者還其摯曰寡君使某還摯賔對曰君不
有其外臣臣不敢辭再拜稽首受凡燕見于
君必辯君之南面若不得則正方不疑君(辯/猶)
(正也君南面則臣見正北面君或時不然當/正東面若正西面不得疑君所處邪鄕之此)
(謂特見圖事非立賔/主之燕也疑度之)君在堂升見無方階辯
君所在(升見升堂見於君也君近東/則升東階君近西則升西階)凡言非
(當正容體以待之毋自變動爲嫌解惰不虚/心也衆謂諸卿大夫同在此者皆若是其視)
(之儀無異也古文毋/作無今文衆爲終)若父則遊目母上於面
母下於帶(子於父主孝不主敬所視廣也因/觀安否何如也今文父爲甫古文)
(毋作/無)若不言立則視足坐則視膝(不言則伺/其行起而)
(巳)凡侍坐於君子君子欠伸問日之早晏以
食具告改居則請退可也(君子謂卿大夫及/國中賢者也志倦)
(則欠體倦則伸問日晏近於乆也具猶辯/也改居謂自變動也古文伸作信早作蚤)夜
侍坐問夜膳葷請退可也(問夜問其時數也/膳葷謂食之葷辛)
(物葱薤之屬食之以/止卧古文葷作薫)若君賜之食則君祭先
飯徧甞膳飮而俟君命之食然後食(若祭先/飯食其)
(祭食臣先飯示爲君甞食也此謂君與之禮/食膳謂進庶羞旣甞庻羞則飮俟君之徧甞)
(也今云/呫甞膳)若有將食者則俟君之食然後食(將/食)
(猶進食謂膳宰也膳宰進食則臣/不甞食周禮膳夫品甞食王乃食)若君賜之
爵則下席再拜稽首受爵升席祭卒爵而俟
君卒爵然後授虚爵(受爵者於尊所至於授/爵坐授人耳必俟君卒)
(爵者若欲其釂然也今/文曰若賜之爵無君也)退坐取屨隱辟而后
屨君爲之興則曰君無爲興臣不敢辭君若
降送之則不敢顧辭遂岀(謂君若食之飮之/而退也隱辟俛而)
(逡廵興起也辭君興而不敢/辭其降於巳大崇不敢當也)大夫則辭退下
比及門三辭(下亦/降也)若先生異爵者請見之則
辭辭不得命則曰某無以見辭不得命將走
見先見之(先生致仕者也異爵謂卿大夫也/辭辭其自降而來走猶出也先見)
(之者出先拜也曲禮曰/主人敬賔則先拜賔)非以君命使則不稱
寡大夫士則曰寡君之老(謂擯賛者辭也不/稱寡者不言寡君)
(之某言姓名而巳大夫卿士其使則皆曰寡/君之某檀弓曰往而未有禄者君有饋焉曰)
(獻使焉曰/寡君之老)凡執幣者不趨容彌蹙以爲儀(不/趨)
(主愼也以進而益恭/爲威儀耳今文無容)執玉者則唯舒武舉前
曵踵(唯舒者重玉器尤愼也武迹也舉前曵/踵備&KR2102;跲也今文無者古文曵作抴)
凡自稱於君士大夫則曰下臣宅者在邦則
曰市井之臣在野則曰草茅之臣庻人則曰
刺草之臣他國之人則曰外臣(宅者謂致仕/者也致仕者)
(去官而居宅或在國中或在野周禮載師之/職以宅田任近郊之地刺猶剗除也今宅爲)
(託古文/茅作苗)
儀禮卷第三
(經七百五十三字/注一千六百八十九字)