儀禮注疏

欽定四庫全書

　儀禮注疏卷四

　　漢鄭氏注　唐陸徳明音義　賈公彦疏

　鄕飲酒禮第四

鄉飲酒之禮○主人就先生而謀賓介注主人謂諸侯

之鄉大夫也先生鄉中致仕者賓介處士賢者周禮大

司徒之職以鄉三物教萬民而賓興之一曰六徳知仁

聖義忠和二曰六行孝友睦婣任恤三曰六藝禮樂射

御書數鄉大夫以正月之吉受灋于司徒退而頒之于

其鄉吏使各以教其所治以考其徳行察其道藝及三

年大比而興賢者能者鄉老及鄉大夫帥其吏與其衆

寡以禮禮賓之厥明獻賢能之書於王是禮乃三年正

月而一行也諸侯之鄉大夫貢士於其君蓋如此云古

者年七十而致仕老於鄉里大夫名曰父師士名曰少

師而敎學焉恒知鄉人之賢者是以大夫就而謀之賢

者為賓其次為介又其次為衆賓而與之飲酒是亦將

獻之以禮禮賔之也今郡國十月行此飲酒禮以黨正

每歲邦索鬼神而祭祀則以禮屬民而飲酒于序以正

齒位之說然此篇無正齒位之事焉凡鄉黨飲酒必於

民聚之時欲其見化知尚賢尊長也孟子曰天下有逹

尊三爵也徳也齒也音義(介音界知音智行下孟反頒/音班比毗志反少詩照反索)

(色白反屬音/燭長丁丈反)疏(釋曰自此至介亦如之論鄉大夫與先/生謀賔介并戒告之儀主人就先生而)

(謀賔介者謂鄉大夫尊敬之先就庠學者若先生謀此/二人道藝優者為賔稍劣者為介注釋曰云賔介處士)

(賢者案玉藻云大夫素帶士練帶居士錦帶弟子縞帶/鄭君以居士在士之下弟子之上解為道藝處士非朝)

(廷之士此處士亦名君子即鄉射禮云徴唯所欲以告/於先生君子可也鄭亦云君子有大德行不仕者以其)

(未仕有徳自處故名處士君子也云賢者義取鄉大夫/之興賢能者而言也云周禮至書數竝大司徒職文故)

(彼鄭注云物猶事也興猶舉也民三事教成鄉大夫舉/其賢者能者以飲酒之禮賔客之既則獻其書於王矣)

(知明於事仁愛人以及物聖通而先識義能斷時宜忠/言以中心和不剛不柔善於父母為孝善於兄弟為友)

(睦親於九族婣親於外親任信於友道恤振憂貧者禮/五禮之義樂六樂之歌舞射五射之灋御五御之節書)

(六書之品數九數之計也引此天子司徒者欲見諸侯/司徒亦使鄉大夫敎民以三物敎成之使鄉大夫行鄉)

(飲酒之禮尊之為賓客興舉之也云鄉大夫已下至於/王竝周禮地官鄉大夫職文云正月之吉謂周之正月)

(朔日也云受灋于司徒者謂六鄉大夫皆於大司徒處/受三物敎民賓舉之灋也云退而頒之于其鄉吏使各)

(以教其所治者吏即州長黨正族師閭胥之等是也云/以考其徳行察其道藝者徳行即六徳六行道藝正謂)

(民中有道藝者考察知其優者擬舉之也云及三年大/比而興賢者能者大比謂三年大案比户口之時而興)

(舉之賢者即徳行者也能者即道藝者也云鄉老謂三/公二鄉公一人云及鄉大夫帥其吏者即帥其鄉吏州)

(長已下云與其衆寡者即鄉中之人也云以禮禮賓之/者以鄉飲酒之禮禮而賓舉之也云厥明獻賢能之書)

(於王者今日行鄉飲酒之禮至其明日獻此賢能之書/于王王再拜而受之登于天府也云是禮乃三年正月)

(而一行也者欲見彼是天子鄉大夫灋諸侯鄉大夫無/文以此約之故云諸侯之鄉大夫貢士於其君蓋亦如)

(此云但無正文故云蓋以疑之也云古者年七十至學/焉案略説云大夫七十而致仕老於鄉里名曰父師士)

(曰少師以敎鄉人子弟於門塾之基而教之學焉是也/云賢者為賓其次為介又其次為衆賓而與之飲酒是)

(亦將獻之以禮禮賓之也者謂據此經諸侯鄉大夫貢/士之灋亦如天子之鄉大夫貢灋故云亦也若據鄉貢)

(一人其介與衆賔不貢之矣但立介與衆賓輔賓行鄉/飲酒之禮待後年還以貢之耳案射義云古者天子之)

(制諸侯歲獻貢士注引舊説大國三人次國二人小國/一人大國三鄉次國二鄉小國一鄉所貢之士與鄉同)

(則鄉送一人至君所其國有遂數亦同其鄉并有公邑/采地皆有賢能貢之而貢士與鄉數同不言遂與公邑)

(采地所貢者蓋當鄉送一人至君所君又總校徳之大/小取以貢之縱取鄉外仍准鄉數為定鄉大夫雖行飲)

(酒禮賓之于其君簡訖仍更行飲酒禮賓之於王是易/觀盥而不薦鄭注云諸侯貢士於天子鄉大夫貢士於)

(其君必以禮賔之唯主人盥而獻賔賔盥而酢主人設/薦俎則弟子也是鄉大夫及諸侯貢士皆行飲酒禮禮)

(賔也云今郡國至之說然者鄭欲觧此鄉飲酒貢士灋/彼漢時所行飲酒禮者是正齒位與此不同之意漢時)

(已罷諸侯之國而為郡郡有太守而封王子母弟者仍/為國故云郡國也云十月行此飲酒禮者謂行此鄉飲)

(酒禮也云以黨正每歲邦索鬼神而祭祀者則禮記郊/特牲云蜡者索也歲十二月合聚萬物而索饗之周謂)

(之十二月即夏之十月農功畢而蜡祭也云則以禮屬/民而飲酒于序以正齒位者屬聚也謂當蜡祭之月黨)

(正聚民於序學中以三時務農將闕於禮此時農隙故/行正齒位之禮則禮記鄉飲酒義云六十者坐五十者)

(立侍六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六/豆年長者在上是正齒位之位也云之說然者漢時十)

(月飲酒禮取此黨正之文而然與此篇鄉飲酒禮異也/云此篇無正齒位焉者以其此篇以徳行為本而貢之)

(無黨正正齒位灋也云凡鄉黨飲酒必於民聚之時者/此鄉飲酒必於三年大比民聚之時黨正鄉飲酒亦於)

(大蜡民聚之時也云皆欲其見化知尚賢尊長也者尚/賢據此篇鄉飲酒尊長據黨正鄉飲酒也但黨正飲酒)

(以鄉大夫臨觀行禮或鄉大夫居黨内則亦名鄉飲酒/也云孟子者孟子公孫丑篇齊王召孟子不肯朝後不)

(得已而朝之宿於大夫景丑氏之家景子譏之曰禮云/父召無諾君命召不俟駕而行固將朝矣聞君命而遂)

(不果宜與夫禮若不相似然對曰天下有逹尊三爵一/徳一齒一朝廷莫如爵鄉黨莫如齒輔世長民莫如徳)

(惡得有其一以慢其二哉是也引之者證鄉大夫飲酒/是尚徳也黨正飲酒是尚齒也爵則於此無所當連引)

(之/耳)○主人戒賔賔拜辱主人答拜乃請賔賔禮辭許主

人再拜賔答拜注戒警也告也拜辱出拜其自屈辱至

已門也請告以其所為來之事不固辭者素所有志音

義(警音景為/于偽反)疏(注釋曰云拜辱出拜其自屈辱至已門/也者知賔出門者見冠禮主人宿賔賔)

(出門左鄉射戒賔亦出門故知此亦出門云所為來之/事者謂行鄉飲酒之禮也云不固辭者素所有志者不)

(如士相見固辭此禮辭即許者以其主人與先生謀時/賔已知欲貢已又賔以學習徳業擬為賔主情意相許)

(是以不固辭為素有志也案冠禮主人先拜賔答拜此/賓先拜主人答拜者彼冠禮主人戒同竂同竂尊又使)

(之加冠於子尊重之故主人先拜此則鄉大夫尊矣賓/是鄉人卑矣又將貢己宜尊敬主人故賓先拜辱也是)

(以下文云賔拜辱/者以送謝之也)主人退賔拜辱注退猶去也去又拜

辱者以送謝之介亦如之注如戒賔也疏(注釋曰言如/戒賔者亦如)

(上主人戒賔已下賔拜辱已上之事謀賓介及戒亦言/賔介竟不言衆賔衆賓徳劣但謀介時雖不言衆賔亦)

(當謀之故上注兼言其次為衆賔至於戒速之日必當/遣人戒速使知但略而不言故下云賔及衆賓皆從之)

(是也鄉飲酒義云主人親速賓及介而衆賔/自從之亦據不得主人戒速而為自從也)○乃席賔

主人介注席敷席也夙興往戒歸而敷席賔席牖前南

面主人席阼階上西面介席西階上東面音義(敷音孚/牖音酉)

疏(注釋曰知夙興往戒歸而敷席不别日者下記云鄉/朝服而謀賔介皆使能而不宿戒是同日也鄭知賔)

(介與主人席位如此者案鄉飲酒義云主人者尊賓故/坐賓於西北而坐介於西南以輔賓賓者接人以義者)

(也故坐於西北主人者接人以仁以徳厚者也故坐於/東南而坐僎於東北以輔主人也又云賓必南面介必)

(東鄉介賓主也鄉射云乃席賓南面席主人于/阼階上西面以此故知賓主及介其位然也)衆賓之

席皆不屬焉注席衆賓於賓席之西不屬者不相續也

皆獨坐明其徳各特疏(注釋曰鄭知衆賓席在賓席之/西者見鄉射云席賓南面東上)

(衆賔之席繼而西此衆賓之席亦當然但此不屬為異/耳云皆獨坐明其徳各特者鄉射注云言繼者甫欲習)

(衆庶未有所殊别此乃特貢於君故衆賓之席皆不屬/焉明三物已久其徳各特故不屬續其席雖不屬猶統)

(賓為位同/南面也)尊兩壺于房户間斯禁有𤣥酒在西設篚于

禁南東肆加二勺于兩壺注斯禁禁切地無足者𤣥酒

在西上也肆陳也音義(斯如字又音/賜勺上灼反)疏(釋曰凡設尊之/法但醴尊見其)

(質皆在房内故士冠禮禮子昏禮禮婦醴皆在房隠處/若然聘禮禮賓尊於東廂不在房者見尊欲與卑者為)

(禮相變之灋設酒之尊皆於顯處見其文是以此及醮/子與鄉射特牲少牢有司徹皆在房户之間是也燕禮)

(大射尊在東楹之西者君尊專大惠也云設篚于禁南/東肆者言束肆以頭首為記從西向東為肆則大頭在)

(西也注釋曰云斯禁禁切地無足者斯澌也澌盡之名/故知切地無足昏禮冠禮皆云禁者士禮以禁戒為名)

(卿大夫士竝有禁名故鄭以大夫士雙言也是以玉藻/云大夫側尊用棜士側尊用禁注云棜斯禁也大夫士)

(禮之異也禮器云大夫士棜禁注云棜斯禁也謂之棜/者無足有似於棜或因名云耳大夫用斯禁士用棜禁)

(然則禁是定名言棜者是其義稱故禮器大夫士總名/為棜禁案特牲禮云實獸於棜注云棜之制如今大木)

(轝矣則棜是轝非承尊之物以斯禁無足似輿故世人/名為棜若然周公制禮少牢名為棜則以周公為世人)

(或有本無世人字者以少牢不名斯禁謂之為棜取不/為酒戒特牲云壺禁在東序記云壺棜禁饌于東序注)

(云禁言棜者祭尚厭飫得與大夫同器不為神戒也其/實不用云棜禁不敢與大夫同名斯禁作記解注故云)

(士用棜禁明與少牢棜同也若然士之棜禁大夫之斯/禁名雖異其形同是以禮器同名棜禁也其餘士冠昏)

(禮禮賓用醴不飲故無禁不為酒戒若天子諸/侯承尊之物謂之豊上有舟是尊與卑異號也)設洗于

阼階東南南北以堂深東西當東榮水在洗東篚在洗

西南肆注榮屋翼音義(深申鴆反後皆/放此更不音)疏(釋曰云南北/以堂深者堂)

(深謂從堂廉北至房屋之壁堂下洗北去堂逺近深淺/取於堂上深淺假令堂深三丈洗亦去堂三丈以此為)

(度注釋曰云榮屋翼者榮在屋棟兩頭與屋為翼若鳥/之有翼故斯干詩美宣王之室云如鳥斯革如翬斯飛)

(與屋為榮/故云榮也)○羹定注肉謂之羹定猶孰也音義(定丁/佞反)疏

(注釋曰云肉謂之羹者爾雅文言肉正謂其狗孰云定/者孰即定止然故以定言之言此者以與速賓時節為)

(限不敢煩勞/賓故限之也)主人速賔賔拜辱主人答拜還賔拜辱注

速召也還猶退疏(釋曰自此至皆從之論主人往賔門/召之使來之事案鄉射云主人朝服)

(乃速賔賔朝服出迎再拜彼云乃速賔此不云主人乃/者彼戒速别服故云乃以間之此戒速雖與彼同但此)

(戒速同服故不云乃云主人答拜還賔拜辱案聘禮云/賔入境至近郊使下大夫至賔館下大夫遂以賔入賔)

(送不拜又公食大夫禮使大夫戒賔大夫還賔不拜送/遂從之鄭注云不拜送者為從之不終事皆不拜送此)

(獨拜送者亦是鄉大夫尊賔卑又/擬貢故特拜辱而送之異於餘者)介亦如之注如速賔

也賔及衆賔皆從之注從猶隨也言及衆賔介亦在其

中矣疏(注釋曰鄭云言及衆賔介亦在其中矣者上文/戒及速皆言賔與介不言衆賔及從主人來即)

(言賔及衆賔衆賔不戒不速尚/從主人則介在從主人可知也)○主人一相迎于門外

再拜賔賔答拜拜介介答拜注相主人之吏擯贊傳命

者音義(相息亮反/傳丈專反)疏(釋曰自此至答再拜論主人迎賔/入升堂并拜至之事云主人一相)

(迎于門外者謂主人於羣吏中立一相使傳賓主之命/主人乃自出迎賔於大門外注釋曰必立一相迎賓者)

(案鄉飲酒義云主人拜迎賔于庠門之外明主人自迎/若然主人輒言一相者欲見使一相傳命乃迎故云相)

(主人之吏擯贊傳命者也若然士相見注異日則拜迎/同日不拜迎者彼以摰相見灋此自以賔舉賢能故與)

(彼異/也)揖衆賔注差益卑也拜介揖衆賔皆西南面疏(注/釋)

(曰云差益卑者以上文主人迎賔而拜介是介差卑於/賔今於衆賔不拜直揖之而已故云差益卑也知拜介)

(揖衆賔皆西南面者以其賔介衆賔立位在門外位以/北為上主人與賔正東西相當則介與衆賔差在南東)

(面明知主人正西面拜賔則/側身向西南拜介揖衆賔矣)主人揖先入注揖揖賔也

先入門而西面疏(注釋曰此鄉大夫行鄉飲酒在庠學/唯有一門即向階門内既有三揖故)

(主人導賔揖而先入門/至内霤西向待賔也)賔厭介入門左介厭衆賔入衆

賔皆入門左北上注皆入門西東面賔之屬相厭變於

主人也推手曰揖引手曰厭今文皆作揖又曰衆賔皆

入左無門音義(厭於/渉反)疏(注釋曰主人入後賔乃厭介介/厭衆賔相随入門皆東面北上)

(定位賔既北上主人西面相向揖訖乃相背各向堂塗/介與衆賔亦隨賔至西階下也云賔之屬相厭變於主)

(人也者以賔與介衆賔等自用引手而入故不揖是變/於主人也云推手曰揖引手曰厭者厭字或作撎字者)

(古字義亦通也云推手曰揖者案周禮司儀云土揖庶/姓時揖異姓天揖同姓鄭以推手小下之為土揖平推)

(手為時揖推手小舉之為天揖皆以推手為揖又案僖/二年公羊傳苟息進曰虞郭見與獻公揖而進之何休)

(云以手通指曰揖與此别者推手解其揖狀通指道其/揖意也鄭則解揖體何氏釋其揖意相兼乃足也云引)

(手曰厭者以手向身引之云今文皆作揖者鄭/不從也云又曰衆賔皆入左無門亦不從也)主人與

賔三揖至于階三讓主人升賔升主人阼階上當楣北

面再拜賔西階上當楣北面答拜注三揖者將進揖當

陳揖當碑揖楣前梁也復拜拜賔至此堂尊之音義(楣/亡)

(悲反復/扶又反)疏(釋曰云三讓主人升者主人先升賔後升故/鄉射云主人升一等賔升是也注釋曰云三)

(揖者將進揖當陳揖當碑揖者爾雅陳堂塗也云楣前/梁也者對後梁為室戸上云復拜拜賔至此堂尊之者)

(案公食禮云公升二等賔升公當楣北鄉至再拜燕禮/大射皆云主人升自西階賔右至再拜鄉飲酒義亦云)

(拜至拜洗此不云至者略之是知此升堂/拜亦是拜至可知凡拜至者皆是尊之也)○主人坐取

爵于篚降洗注將獻賔也疏(釋曰自此至主人阼階上/答拜論主人盥洗獻賔之)

(節也云主人坐取爵于篚者篚/在堂上尊南故取之乃降也)賔降注從主人也主人

坐奠爵于階前辭注重以己事煩賔也事同曰讓事異

曰辭疏(注釋曰主人獻賔乃是主人事故云重以己事/煩賔也云事同曰讓事異曰辭者事同謂若上)

(文主人與賔俱升階而云三讓是也事異若此文主人/有事賔無事是事異則曰辭此對文為義若散文則通)

(是以周禮司儀云主君郊勞交擯三辭車逆拜辱三揖/三辭拜受注云三辭重者先辭辭其以禮來於外後辭)

(辭升堂事同而/云辭是其通也)賔對注對答也賔主之辭未聞疏(注釋/曰其)

(辭未聞者謂若冠禮醮辭之等雖行事辭不見/於後以次見辭此則無見辭之事故云未聞也)主人坐

取爵興適洗南面坐奠爵于篚下盥洗注已盥乃洗爵

致潔敬也今文無奠疏(注釋曰案鄉飲酒義云主人盥/洗揚觶所以致潔也拜至拜洗)

(拜受拜送所以致敬也此經先言盥次言洗則盥手乃/洗爵者所以致潔鄭取鄉飲酒義為言也若然盥手洗)

(爵止是致潔拜受之等乃是致敬并/言敬者鄭注兼拜至拜受而言耳)賔進東北面辭洗

注必進東行示情疏(注釋曰案下經云賔復位當西序/東面注云言復位者明始降時位)

(在此案鄉射賔進東北面辭洗彼注云必進者方辭洗/宜違其位也言東北面則位南於洗矣是其賔初降位)

(在于序南東鄉至於主人洗爵乃東行故此得北面辭/洗也云示情者賔進前就主人示謙下主人之情也)

主人坐奠爵于篚興對賔復位當西序東面注言復位

者明始降時位在此疏(釋曰上經奠爵于階前者主人/未洗見賔降即奠爵故在階前)

(奠爵此既至洗將洗爵見賔辭故奠爵於篚興對故不/同也注釋曰云言復位者明始降時位在此者上始降)

(時直云賔降不言處所於此/見之是舉下以明上之義也)主人坐取爵沃洗者西北

面注沃洗者主人之羣吏疏(注釋曰知主人羣吏者下/記云主人之贊者西面北)

(上不與注云贊佐也謂主人之屬佐助/主人之禮事徹鼏沃盥設薦俎是也)卒洗主人壹揖

壹讓升注俱升古文壹作一疏(注釋曰知俱升者鄉射/云主人卒洗一揖一讓)

(以賓升明俱升可知若然上文主人先升賓乃升者以/初至之時賓客之道進宜難故主人升導之至此以辭)

(讓訖故略威/儀而俱升也)賔拜洗主人坐奠爵遂拜降盥注復盥為

手坋汙音義(為于偽反/坋歩困反)疏(釋曰言奠爵遂拜者因事曰/遂是以燕禮云賔受酬坐祭)

(酒遂奠于薦東注云遂者因坐而奠不北面是其/類也凡賓主行事相報皆言答此不言答省文也)賓降

主人辭賓對復位當西序卒盥揖讓升賓西階上疑立

注疑讀為仡然從於趙盾之仡疑正立自定之貌音義

(疑魚乞反後疑立/皆放此盾徒本反)疏(釋曰言揖讓升不言一揖一讓從/上可知注釋曰云疑讀為仡然從)

(於趙盾之仡疑正立自定之貌者案宣六年公羊傳云/晉靈公欲殺趙盾於是伏甲于宫中召趙盾而食之趙)

(盾之車右祁彌明者國之力士也仡然從乎趙盾而入/放乎堂下而立何休云仡然壯勇貌鄭氏以仡然從乎)

(趙盾而入放乎堂下而立不取何休注義以鄉射注云/疑止也有矜莊之色自定其義不殊字義與何少異也)

主人坐取爵實之賔之席前西北面獻賔注獻進也進

酒於賔疏(釋曰云西北面者賔在西階北面/將就席受故西北面向其席故也)賔西階上

拜主人少退注少退少辟音義(辟音/避)賔進受爵以復位

主人阼階上拜送爵賔少退注復位復西階上位疏(釋/曰)

(云賔進者以賔西階上疑立今見主人西北面獻於已/席前故賔進將於席前受之故也案鄉射云賔進受爵)

(於席前復位此不/言席前文不具也)薦脯醢注薦進也進之者主人有司

疏(注釋曰知非主人自薦者案昏禮禮賔贊者薦脯醢/周禮膳夫薦脯醢皆非主人故知此亦非主人是有)

(司/也)賓升席自西方注升由下也升必中席疏(注釋曰案/曲禮云席)

(南鄉北鄉以西方為上今升席自西方云升由下者/以賔統於主人以東方為上故以西方為升由下也)乃

設折俎注牲體枝解節折在俎音義(折之/設反)疏(注釋曰凡/解牲體之)

(灋有全烝其豚解為二十一體體解即此折俎是也/是以下有賔俎脊脅肩介俎脊脅肫胳是體解也)主

人阼階東疑立賔坐左執爵祭脯醢注坐坐於席祭脯

醢者以右手疏(注釋曰知賔坐坐於席上者上文賓升/席下文降席故知此坐在席可知云祭)

(脯醢者以右手者此經左執爵明祭/用右手是以鄉射亦云右祭脯醢)奠爵于薦西興右

手取肺郤左手執本坐弗繚右絶末以祭尚左手嚌之

興加于俎注興起也肺離之本端厚大者繚猶紾也大

夫以上威儀多紾絶之尚左手者明垂紾之乃絶其末

嚌嘗也音義(繚音了嚌才計反/紾音軫上時掌反)疏(釋曰奠爵於薦右者/為取肺奠之將舉故)

(奠於右禮記少儀云取俎進俎不坐是以取時奠爵興/至加于俎又興也注釋曰云肺離之本端厚大者此是)

(舉肺刲者本謂根本肺之大端故云厚大云繚猶紾也/者弗繚即弗紾一也云大夫以上威儀多者此鄉飲酒)

(大夫禮故云繚祭鄉射士禮云絶祭但云繚必兼絶言/絶不得兼繚是以此經云繚兼言絶也言大夫以上則)

(天子諸侯亦繚絶兼有但禮篇亡無以知也案周禮大/祝云辨九祭七曰絶祭八曰繚祭注云繚祭以手從肺)

(本循之至于末乃絶以祭絶祭不循其本直絶以祭本/同禮多者繚之禮略者絶則祭之亦據此與鄉射而言)

(也大夫已上為繚祭燕禮大射雖諸侯禮以賔皆大夫/為之臣在君前故不為繚祭皆為絶祭也云嚌嘗也者)

(嚌至齒則/嘗之也)坐挩手遂祭酒注捝拭也古文捝作説音義

(挩始/鋭反)疏(釋曰案内則事佩之中有捝則賔客自有挩巾/以拭手也因事曰遂坐捝手因坐祭酒故云遂)

(也案鄉射坐捝手執爵遂/祭此不言執爵省文也)興席末坐啐酒注啐亦嘗也

音義(啐七/内反)疏(釋曰言席末謂於席之尾故云末鄉飲酒/義云祭薦祭酒敬禮也嚌肺嘗禮也啐酒)

(成禮也於席末言是席之正非專為飲食也此所以貴/禮而賤財也注云祭薦祭酒嚌肺於席中唯啐酒於席)

(末是也啐酒於席末者酒是財賤財之義也注釋曰云/啐亦嘗者亦前肺云嚌是至齒為嘗此酒云啐謂入口)

(為嘗雖至齒入口不同皆是嘗也又肺於前用/之不得言成禮酒後乃用故云成禮異於肺也)降席坐

奠爵拜告㫖執爵興主人阼階上答拜注降席席西也

㫖美也疏(釋曰賔拜告㫖主人拜崇酒其節同義即異/矣賔言㫖甘主人之味啐則拜之主人云崇)

(者崇充也謝賔以酒惡相充/實飲訖乃崇酒先後不同也)賔西階上北面坐卒爵興

坐奠爵遂拜執爵興主人阼階上答拜注卒盡也於此

盡酒者明此席非專為飲食起音義(為于/偽反)疏(釋曰言遂/拜者亦因)

(奠爵不起因拜也注釋曰云於此盡酒者明此席非專/爲飲食起者但此席為賔賢能起故謂不在席盡爵於)

(此西階上卒之也云不專為飲食起者啐酒/於席末兼為飲食之事故以不專言之也)○賓降洗

注將酢主人疏(注釋曰自此以下至西階上答拜論賓/酢主人之事云将酢主人者案爾雅云)

(酢報也前得主人之獻今将酌以報之/故降洗而致潔敬故云将酢主人也)主人降注亦從

賔也降降立阼階東西面疏(注釋曰知面位如此者案/下云主人復阼階東西面)

(故知此當於阼/階東西面也)賔坐奠爵興辭注西階前也疏(注釋曰/鄭知西)

(階前者鄉射云賔西階前東面/坐奠爵興辭降此亦然故也)主人對賓坐取爵適洗

南北面主人阼階東南面辭洗賔坐奠爵于篚興對主

人復阼階東西面賓東北面盥坐取爵卒洗揖讓如初

升主人拜洗賔答拜興降盥如主人禮賓實爵主人之

席前東南面酢主人主人阼階上拜賓少退主人進受

爵復位賓西階上拜送爵薦脯醢主人升席自北方設

折俎祭如賓禮注祭者祭薦俎及酒亦嚌啐疏(釋曰此/賔坐取)

(爵適洗南盥坐取爵卒洗以此言之則賓未盥主人辭/洗案鄉射賓盥訖將洗主人乃辭洗先後不同者彼與)

(鄉人習禮輕故盥訖乃辭洗此鄉人将賔舉之故未盥/先辭洗重之故也若然鄉射禮内兼有鄉大夫即尊與)

(州長同於盥後辭洗者以其盥後辭洗是禮之常故也/但鄉射賔坐取爵適洗坐奠爵于篚下主人辭洗之時)

(賔方奠爵于篚下此不奠爵篚下便言奠爵于篚者鄉/射云賔坐取爵洗之時未得主人之命故得奠於篚下)

(得主人之命乃奠于篚此則賔取爵適洗未奠之時主/人即辭故奠于篚也云揖讓如初升者謂前主人卒洗)

(一揖一讓升也云降盥如主人禮者謂如主人降盥禮/則此賔降主人亦降賔辭降主人對一與主人降辭已)

(下同也云祭如賔禮者如上賔祭時坐左執爵右祭脯/醢奠爵于薦西興右手取肺郤左手執本坐弗繚右絶)

(末以祭尚左手嚌之興加于俎坐挩手遂祭酒興席末/坐啐酒故云祭如賔禮注釋曰云祭者祭薦俎及酒者)

(薦謂脯醢俎即離肺也云亦嚌啐者直云祭如賔禮嫌/祭不嚌啐故鄭明之云亦嚌肺啐酒是以下文云不告)

(旨明亦/啐也)不告㫖注酒已物也自席前適阼階上北面坐

卒爵興坐奠爵遂拜執爵興賔西階上答拜注自席前

者啐酒席末因從北方降由便也疏(注釋曰案曲禮云/席東鄉西鄉以南)

(方為上南鄉北鄉以西方為上凡升席必由下降由上/今主人當降自南方以啐酒於席末遂因從席北頭降)

(又從北向南北面拜是由便也若降由上之正亦是便/故下云主人作相降席自南方不由北方亦由便也)

主人坐奠爵于序端阼階上北面再拜崇酒賓西階上

答拜注東西牆謂之序崇充也言酒惡相充實疏(釋曰/奠爵)

(于序端者擬後酬賓訖取此爵以獻介也注釋曰云東/西牆謂之序者爾雅釋宮文但彼云東西廂廂卽牆故)

(變言/之也)○主人坐取觶于篚降洗賓降主人辭降賓不辭

洗立當西序東面注不辭洗者以其將自飲音義(觶之/䜴反)

疏(釋曰自此至復位論主人酬賔之事注釋曰酬酒先/飲乃酬賔故云將自飲若然既自飲而盥洗者禮灋)

(宜潔故也若然經云賔降主人辭應/奠爵不言者理在可知故為文略也)卒洗揖讓升賔西

階上疑立主人實觶酬賔阼階上北面坐奠觶遂拜執

觶興賔西階上答拜注酬勸酒也酬之言周忠信為周

疏(釋曰云賔西階上疑立者待主人自飲故也注釋曰/云酬之言周忠信為周者此解主人將酬賔先自飲)

(之意以其酬賔若不自先飲是不忠信恐賔不飲示忠/信之道故先自飲乃飲賔為酬也忠信為周國語文)

坐祭遂飲卒觶興坐奠觶遂拜執觶興賔西階上答拜

主人降洗賔降辭如獻禮升不拜洗注不拜洗殺於獻

音義(殺所/界反)疏(釋曰云坐祭遂飲者因坐祭即飲飲卒觶/因事曰遂故曰遂云辭如獻禮者主人辭)

(賔降賔辭主人為已洗爵此與獻賔時同故云辭如獻/禮禮殺升堂不拜洗與獻時異故别言之使不蒙如也)

(注釋曰禮殺於獻者獻/時拜洗禮初不殺故也)賔西階上立主人實觶賔之席

前北面賔西階上拜主人少退卒拜進坐奠觶于薦西

注賔已拜主人奠其觶疏(注釋曰賔已拜主人奠其觶/者非久停下文賔取之奠于)

(薦東/是也)賔辭坐取觶復位主人阼階上拜送賔北面坐奠

觶于薦東復位注酬酒不舉君子不盡人之歡不竭人

之忠以全交也疏(釋曰賔辭不解所辭之事案鄉射二/人舉觶于賔與大夫進坐奠于薦右)

(賔與大夫辭坐受觶以興注云辭辭其坐奠觶以彼云/賔與大夫辭即云坐受觶以興若自手受之以舉觶是)

(禮已故賔與大夫可以當亢答之禮得云辭其親奠此/以賔謙卑不敢辭其奠故經不云坐受以興然此辭是)

(辭主人復親酌已故鄉射主人酬賓云賓辭鄭注云辭/主人復親酌已是也注釋曰云酬酒不舉君子不盡人)

(之歡不竭人之忠以全交也者竝曲禮文案彼歡謂飲/食忠謂衣服引之并證飲食者鄭於彼歡與忠相對解)

(之故歡為飲食忠為衣服通而言之總為飲食於義合/也云全交者所有飲食與已已盡之恐人嫌貪而交絶)

(故不盡為全交酬酒不飲亦是全交故引為證也此以/奠于薦東為酬酒不舉案燕禮二人媵爵于公奠于薦)

(南彼皆舉為旅酬而在左者鄭彼注云奠于薦南不敢/必君舉也案特牲主人酬賔奠于薦北彼舉旅而在左)

(者鄭彼云行神惠/故不與此同也)○主人揖降賓降立于階西當序東

面注主人將與介為禮賔謙不敢居堂上疏(釋曰自此/下至主人)

(介右答拜論主/人獻介之事)主人以介揖讓升拜如賔禮主人坐取

爵于東序端降洗介降主人辭降介辭洗如賔禮升不

拜洗注介禮殺也疏(釋曰案上主人迎賔之時介與衆/賔從入又主人與賔三揖至於階)

(之時介與衆賔亦隨至西階下東面今此文云揖讓升/如賔禮則唯於升堂時相讓無庭中三揖之事矣升堂)

(而云拜者謂拜至亦如賔矣注釋曰云介禮殺也者謂/不拜洗是以鄉飲酒義云三讓以賔升拜至獻酬辭讓)

(之節繁及介/省矣是也)介西階上立注不言疑者省文音義(疑魚/乞反)

(省所/景反)疏(注釋曰此決上獻賔酬賔時賔於西階上/疑立此亦當獻酒節而不言疑者省文也)主人

實爵介之席前西南面獻介介西階上北面拜主人少

退介進北面受爵復位主人介右北面拜送爵介少退

注主人拜于介右降尊以就卑也今文無北面疏(釋曰/云主)

(人介之席前西南面獻介者以介席東面故邪向之若/獻賔時於賔席前北面向之也注釋曰主人拜于介右)

(降尊以就卑也者以主人獻賔時主人自在阼階今於/獻介主人來在西階介右是介卑故降主人之尊就西)

(階介之東北面拜也至旅/酬皆同階者禮殺故也)主人立于西階東薦脯醢介

升席自北方設折俎祭如賔禮不嚌肺不啐酒不告旨

自南方降席北面坐卒爵興坐奠爵遂拜執爵興主人

介右答拜注不嚌啐下賔疏(釋曰云主人立于西階東/者始獻介之時近西在介)

(右今於設薦之時主人無事稍近東案上獻賔薦設之/時主人云疑立此不言者文略也云主人介右答拜者)

(還近西於前/立處答拜也)○介降洗主人復阼階降辭如初注如賔

酢之時疏(釋曰自此至介降立于賔南論介酢主人之/事云主人復阼階降辭如初者如賔酢主人)

(之時介辭主人從已降主人/辭介為己洗一皆如之也)卒洗主人盥注盥者當為

介酌疏(釋曰此主人自飲而盥者尊介也是以鄉射云/大夫將酢主人卒洗主人盥注云盥者雖將酌)

(自飲尊大夫不/敢褻是其類也)介揖讓升授主人爵于兩楹之間注就

尊南授之介不自酌下賔酒者賔主共之音義(下遐/嫁反)疏

(釋曰揖讓升者謂一揖一讓升也云授主人爵于兩楹/之間以爵授主人也注釋曰知兩楹間是尊南者以上)

(云尊於房户間房户間當兩楹之北故云就尊南授之/也云介不自酌下賔者以其賔親酌以酢主人此不自)

(酌故云下賔也云酒者賔主共之者此鄭解酒賓主共/之故賔自酌以酢主人介卑故不敢酌是以鄉飲酒義)

(云尊於房户之間/賔主共之是也)介西階上立主人實爵酢于西階上

介右坐奠爵遂拜執爵興介答拜主人坐祭遂飲卒爵

興坐奠爵遂拜執爵興介答拜主人坐奠爵于西楹南

介右再拜崇酒介答拜注奠爵西楹南以當獻衆賔疏

(釋曰此主人既受爵介無事故西階上立不言疑立可/知也亦省文注釋曰知此奠爵為衆賔者案下文云主)

(人揖升坐取爵于西楹下是也鄉射無介故/獻衆賔時於東序端取爵獻訖奠爵于篚也)主人復阼

階揖降介降立于賔南疏(釋曰向來主人與介行禮於/西階上事訖故復阼階揖讓)

(降介降立于賔南者以將獻/衆賔故介無事就賔南也)○主人西南面三拜衆賔

衆賔皆答壹拜注三拜一拜示徧不備禮也不升拜賤

也音義(徧音遍/下同)疏(釋曰自此以下至奠于篚論獻衆賔/之事云西南面者以其主人在阼階)

(下衆賔在賔介之南故西南向拜之注釋曰云三拜一/拜示徧不備禮也者衆賔各得主人一拜主人亦徧得)

(一拜是不備禮故鄉射云三拜衆賔衆賔皆答一拜彼/注云三拜示徧也一拜不備禮也大夫禮皆然故少牢)

(云主人三拜𧃊者𧃊者皆答拜鄭云三拜旅之示徧也/又有司徹云主人降南面拜衆賔于門東三拜衆賔門)

(東北面皆答一拜大夫尊故也士則答再拜故特牲云/主人三拜衆賔衆賔答再拜鄭云衆賔再拜者士賤旅)

(之得備禮是也云不升拜賤也者此決上主人與賔/介行禮皆升堂拜至此三拜賔賤故不升拜至也)主

人揖升坐取爵于西楹下降洗升實爵于西階上獻衆

賔衆賔之長升拜受者三人注長其老者言三人則衆

賔多矣音義(長丁/丈反)疏(釋曰云主人揖升者從三人為首/一一揖之而升也云降洗升實爵)

(者以下不更言洗則以下因此不復洗矣云西階上獻/衆賔者下别言衆賔之長三人則衆賔之中兼言堂下)

(衆賔故鄭云衆賔多矣自三人已下於下便以次/歴言之矣云拜受者三人則堂下衆賔不拜受矣)主人

拜送注於衆賔右疏(注釋曰知在衆賔右拜送/者約上文介右而知也)坐祭立

飲不拜既爵授主人爵降復位注既卒也卒爵不拜立

飲立授賤者禮簡疏(注釋曰云卒爵不拜立飲立授賤/者禮簡者賔賢能以賢者為賔其)

(次為介不問長幼其三賔徳劣于賔介則數年之長幼/故上賔介則坐祭坐飲又拜既爵此三賔衆賔之長也)

(則坐祭與賔介同不拜既爵/立飲立授則異賤故禮簡也)衆賔獻則不拜受爵坐祭

立飲注次三人以下也不拜禮彌簡疏(注釋曰此據堂/下衆賔不拜受)

(簡於三人故/云禮彌簡也)每一人獻則薦諸其席注謂三人也疏(注/釋)

(曰上已云獻此以下别言薦云每一人還從三人而言/云每一人獻則薦諸其席則一一得獻即薦之以其言)

(席又下别言衆賔則此/是三人故鄭云三人也)衆賔辯有脯醢注亦每獻薦於

其位位在下今文辯皆作徧音義(辯音/遍)疏(注釋曰云亦/每獻薦於其)

(位者如上三人一一薦之知位在下者以其言堂下立/侍不合有席既不言席故位在下既不言其數則鄉人)

(有學識者皆来觀禮皆入飲酒之内是以鄉射云旅/酬堂上辯卒受者興以旅在下者明衆賓在堂下也)主

人以爵降奠于篚注不復用也疏(注釋曰以此爵一獻/徧不復用故主人以)

(爵降奠/於篚也)○揖讓升賔厭介升介厭衆賔升衆賔序升即

席注序次也即就也今文厭皆為揖疏(釋曰自此至舉/觶者降論徧獻)

(衆賔訖將以旅酬之事云衆賔序升者謂三賔堂上有/席者以年長為首以次即席也注釋曰云今文厭皆為)

(揖不從者以賔相引/以手不得為揖故也)一人洗升舉觶于賔注一人主人

之吏發酒端曰舉疏(注釋曰此一人舉觶為旅酬也云/發酒端曰舉者從上至下徧飲訖)

(又從上而起是/發酒端曰舉也)實觶西階上坐奠觶遂拜執觶興賔席

末答拜坐祭遂飲卒觶興坐奠觶遂拜執觶興賔答拜

降洗升實觶立于西階上賔拜注賔拜拜將受觶疏(釋/曰)

(云賔席末答拜者謂於席西南面非謂席上近/西為末以其無席上拜灋也已下賔拜皆然)進坐奠

觶于薦西賔辭坐受以興注舉觶不授下主人也言坐

受者明行事相接若親受謙也疏(注釋曰云舉觶不授/下主人也者決主人)

(獻賔皆親授而奠之今不親授是下主人鄉射注云不/授賤不敢也下主人明此亦賤不敢授也云言坐受者)

(明行事相接若親授謙也者若於人手相接受名為受/不於人取之不得言受今於地取之而言受者以主人)

(奠之賔取之而無隔絶雖於地若手受/之故云明行事相接若親受之謙也)舉觶者西階上

拜送賔坐奠觶于其所注所薦西也疏(釋曰賔奠於其/所者待作樂後)

(立司正賔乃取此觶以酬主人/以其將舉故且奠之於右也)舉觶者降注事巳疏(釋/曰)

(案鄉射舉觶者降後有大夫此不言者/大夫觀禮之人或来或否故不言也)○設席于堂廉

東上注為工布席也側邊曰廉燕禮曰席工於西階上

少東樂正先升北面此言樂正先升立于西階東則工

席在階東疏(釋曰自此下至樂正告于賔乃降論主人/樂賔之事大判總為作樂其中别有四節)

(之殊有歌有笙有間有合次第不同也案燕禮席工于/西階上即云樂正先升大射亦云席工于西階上工六)

(人四瑟始云小樂正從之不同者燕禮主於歡心尚樂/故先云樂正先升大射主於射略於樂故辨工數乃云)

(樂正從之也若然此主於樂正與燕同而席工下辨工/數乃云樂正升者此臣禮避君也至於鄉射亦應主於)

(射略於樂而不言工數先云樂正而不與大射同者亦/是避君之事也注釋曰云為工布席也者以鄉射燕禮)

(大射皆席工連言此不言席工文不具爾故此為工布/席下云工入升明此席也引燕禮者欲證此席為工又)

(取此工席在西階東以其此經云堂廉東上不言階東/故取燕禮西階上少東樂正又在工西此下云樂正於)

(西階東據樂正於西階東而立在工西則知工席更在/階東北面可知但此言近堂廉亦在階東彼云階東亦)

(近堂/廉也)工四人二瑟瑟先相者二人皆左何瑟後首挎越

内弦右手相注四人大夫制也二瑟二人鼓瑟則二人

歌也瑟先者將入序在前也相扶工也衆賔之少者為

之每工一人鄉射禮曰弟子相工如初入天子相工使

眂瞭者凡工瞽矇也故有扶之者師冕見及階子曰階

也及席子曰席也固相師之道後首者變于君也挎持

也相瑟者則為之持瑟其相歌者徒相也越瑟下孔也

内弦側擔之者音義(相息亮反何户可反挎戸孤反少/申召反瞭音了瞽音古矇音蒙見)

(賢遍反為于偽/反擔丁甘反)疏(注釋曰云四人大夫制也者此鄉大/夫飲酒而云四人大射諸侯禮而云)

(六人故知四人者大夫制也燕禮亦諸矦禮而云四人/者鄭彼注云工四人者燕禮輕從大夫制也鄉射是諸)

(矦之州長士為之其中兼有鄉大夫以三物詢衆庶行/射禮灋故工亦四人大夫制也若然士當二人天子當)

(八人為差次也二瑟二人鼓瑟則二人歌也者既云工/四人二人瑟明二人鼔瑟可知也云相扶工也衆賔之)

(少者為之者見鄉射云樂正適西方命弟子弟子則衆/賔之少者也云每工一人者案周禮瞽三百人又此經)

(二人瑟相者二人皆左何瑟又大射僕人正相大師以/諸文言之故知每工一人若然此經工四人二人瑟相)

(二人則工二人歌雖不言相亦二人可知以空手無事/故不言也云鄉射禮曰弟子相工如初入者彼謂將射)

(樂正命弟子相工遷樂於下降時如初入之次第亦瑟/先歌後引之證弟子相工之事天子相工亦使眂瞭為)

(之知者見周禮眂瞭職云凡樂事相瞽是也云凡工瞽/矇也者鄭司農云無目眹謂之瞽有目眹而無見謂之)

(矇有目無眸子謂之瞍故詩大雅云矇瞍奏工是也引/論語者證瞽人無目湏扶之義也云師即大師之官無)

(目瞽瞍之長也云後首者變於君也者案燕禮云小臣/左何瑟面鼓注云燕尚樂可鼔者在前也此鄉飲酒亦)

(尚樂而不面鼓是變於君也案大射主於射略於樂鄉/射亦應主於射略於樂所以面鼓亦是變於君也云挎)

(持也者瑟底有孔越以指深入謂之挎也云其相歌者/徒相也者徒空也無可荷空以右手相以經不言故也)

(云内弦側擔之者以左手/於外側擔之使弦向内也)樂正先升立于西階東注正

長也疏(釋曰案周禮有大司樂樂師天子之官此樂正/者諸矦及大夫士之官當天子大司樂言先升)

(對後升注釋曰云/長樂官之長也)工入升自西階北面坐相者東面坐

遂授瑟乃降注降立于西方近其事音義(近附近/之近)疏(釋/曰)

(工入升不言歌瑟先後案上文巳云瑟先其歌後可知/也注釋曰鄭知降立於西方近其事者鄉射云樂正適)

(西方命弟子贊工遷樂/故知西方是近其事也)工歌鹿鳴四牡皇皇者華注三

者皆小雅篇也鹿鳴君與臣下及四方之賔燕講道修

政之樂歌也此采其巳有㫖酒以召嘉賔嘉賔既来示

我以善道又樂嘉賔有孔昭之明徳可則傚也四牡君

勞使臣之来樂歌也此采其勤苦王事念將父母懐歸

傷悲忠孝之至以勞賔也皇皇者華君遣使臣之樂歌

也此采其更是勞苦自以為不及欲諮謀于賢知而以

自光明也音義(傚户孝反本又作詨同勞力報/反使所吏反更音庚知音智)疏(釋曰/凡歌)

(詩之灋皆歌其類此時貢賢能擬為卿大夫或為君所/燕食以鹿鳴詩也或為君出聘以皇皇者華詩也或使)

(反為君勞来以四牡詩也故賔賢能而預歌此三篇使/習之也注釋曰云三者皆小雅篇也者其詩見於小雅)

(之内也云鹿鳴君與臣下及四方之賔燕講道修政之/樂歌也者自此已下鄭皆先引詩序於上覆引詩經於)

(下以其子夏作序所以序述經意故鄭竝引之也案鹿/鳴序云鹿鳴燕羣臣嘉賔也然後羣臣嘉賔得盡其心)

(之事還依序而言也云此采其已有旨酒以召嘉賔嘉/賔既來示我以善道至可則傚也者案彼經云我有旨)

(酒以燕樂嘉賔之心又云示我周行徳音孔昭視民不/恌是則是傚之事四牡序云勞使臣之來也經云王事)

(靡盬我心傷悲豈不懐歸將母來諗皇皇者華序云君/遣使臣也經云於彼原隰駪駪征夫每懐靡及周爰諮)

(謀之事故鄭依/而引之為證也)卒歌主人獻工工左瑟一人拜不興受

爵主人阼階上拜送爵注一人工之長也凡工賤不為

之洗疏(注釋曰云一人工之長也者謂就四人之内為/首者也云凡工賤不為之洗者下大師為之洗)

(是君賜者為之洗明自外不為之洗也案此鄉飲酒及/燕禮同是主歡心尚樂之事故有升歌笙閒合樂及其)

(獻工獻笙後閒合不獻以知二節自前已得獻故不復/重獻鄉射主於射略於樂無笙間唯有合樂笙工竝為)

(至終總獻之大射亦主於射略於樂但不閒歌不合樂/故有升歌鹿鳴三終主人獻工後乃下管新宮不復得)

(獻此君禮異於鄉射也若鄉射與大射同略於樂大射/不略升歌而略笙閒合者二南是卿大夫之正小雅是)

(諸矦之正鄭注鄉射云不略合樂者不可/略其正諸矦不略鹿鳴之等義亦然也)薦脯醢使人

相祭注使人相者相其祭酒祭薦疏(注釋曰知使人相/祭者以相者扶工)

(之人每事使之指授故知還使相者為之知祭酒祭薦/者以其云獻薦脯醢即云相祭知相其祭酒祭薦也)

工飲不拜既爵授主人爵注坐授之疏(注釋曰知坐授/之者以經不云)

(興故知坐/授之也)衆工則不拜受爵祭飲辯有脯醢不祭注祭

飲獻酒重無不祭也今文辯為徧疏(注釋曰言獻酒重/無不祭也者衆工)

(諸事皆不備尚祭飲則知得獻酒無有不祭故云獻酒/重無不祭也其正酬亦祭至於旅酬以下則不祭而已)

(故下記云凡旅不洗不洗者不祭鄭注云敬禮殺也不/甚潔也此衆工亦不洗而祭是以云獻酒重無不祭也)

大師則為之洗賔介降主人辭降工不辭洗注大夫若

君賜之樂謂之大師則為之洗尊之也賔介降從主人

也工大師也上既言獻工矣乃言大師者大師或瑟或

歌也其獻之瑟則先歌則後音義(大音泰為/于偽反)疏(注釋曰/天子諸)

(矦有常官則有大師也大夫則無常官若君賜之樂并/樂人與之則亦謂之大師主人為之洗若然工非大師)

(則無洗云賔介降從主人也者案鄉射云大師則為之/洗賔降注云大夫不降尊也此既大夫禮則有大夫亦)

(不降可知也云工大師也者既言大師則為之洗而云/工不辭洗故云工即大師是以論語云師冕見孔子為)

(之相鄭云相扶工是工為樂人之總稱也云上既言獻/工矣乃言大師者大師或瑟或歌也者以其前工有瑟)

(有歌後别言大師則大師能瑟或在瑟中若大師能歌/或在歌中故云大師或瑟或歌也云其獻之瑟則先歌)

(則後者以其序入及升堂皆瑟先歌後其獻灋皆先瑟/後歌是以知獻之瑟先歌後隨大師所在以次獻之也)

(燕禮云卒歌主人洗升獻工工不興左瑟一人拜受爵/注云左瑟便其右一人工之長者也燕禮諸矦禮有長)

(官不言大師以燕禮主為臣子故工四人從大夫制其/大師入工不别言之也大射云主人洗升實爵獻工工)

(不興左瑟注云大師無瑟於是言左瑟者/節也若大師在歌亦先得獻與燕異也)笙入堂下磬

南北面立樂南陔白華華黍注笙吹笙者也以笙吹此

詩以為樂也南陔白華華黍小雅篇也今亡其義未聞

昔周之興也周公制禮作樂采時世之詩以為樂歌所

以通情相風切也其有此篇明矣後世衰微幽厲尤甚

禮樂之書稍稍廢棄孔子曰吾自衞反魯然後樂正雅

頌各得其所謂當時在者而復重雜亂者也惡能存其

亡者乎且正考父校商之名頌十二篇于周太師歸以

祀其先王至孔子二百年之間五篇而已此其信也音

義(陔古才反相如字風方鳯反/重直用反惡音烏父音甫)疏(釋曰此升歌訖得獻/乃始入也云磬南北)

(面者磬既南面其南當有擊磬者在磬南北面而云笙/入磬南北面者在擊磬者之南北面也注釋曰言小雅)

(篇也者今序仍在魚麗之下是小雅也云今亡其義未/聞者案詩魚麗之下見子夏序序此三篇案彼子夏序)

(云南陔孝子相戒以養也白華孝子之潔白也華黍時/和歲豊宜黍稷也此以上是子夏序文則云有其義而)

(亡其辭者此是毛公續序云有其義指子夏序有其義/也云而亡其辭者謂詩辭亡矣若然彼亡辭此亡義與)

(此義異也云昔周之興也周公制禮作樂至明矣者欲/明周公制此儀禮之時有此三篇之意也云後世衰微)

(幽厲尤甚者禮運云孔子曰我觀周道幽厲傷之吾舎/魯何適是幽厲尤甚者也禮樂之書稍稍廢棄者自幽)

(厲已後稍稍更加廢棄此篇之失也又引孔子以下至/其信者欲明孔子以前已亡三篇之意也案南陔注云)

(孔論詩雅頌各得其所時俱在耳篇第當在於此時遭/戰國及秦之世而亡之其義則與衆篇之義合編故存)

(至毛公為詁訓傳乃分衆篇之義各置於其篇端彼詩/鄭注又與此不同者鄭君注禮之時未見毛𫝊以為此)

(篇孔子前亡注詩之時既見毛傳以為孔子後失必知/戰國及秦之世者以子夏作序具序三篇之後則其詩)

(見在毛公之時亡其辭故/知當戰國及秦之世也)主人獻之于西階上一人拜

盡階不升堂受爵主人拜送爵階前坐祭立飲不拜既

爵升授主人爵注一人笙之長者也笙三人和一人凡

四人鄉射禮曰笙一人拜于下音義(和胡/臥反)疏(釋曰自此/至不祭論)

(獻笙者之事云一人拜者謂在地拜乃盡階不升堂受/爵也注釋曰云一人笙之長者也者笙者四人今云一)

(人受爵明據為首長者而言也云笙三人和一人凡四/人者案鄉射記云三笙一和而成聲注三人吹笙一人)

(吹和凡四人爾雅曰笙小者謂之和是也云鄉射禮曰/笙一人拜于下者即此一人拜者亦在堂下可知但獻)

(工之時拜送在西階東以工在階東故也此主人/拜送笙之時在西階上以其笙在階下故不同也)衆笙

則不拜受爵坐祭立飲辯有脯醢不祭注亦受爵于西

階上薦之皆於其位磬南今文辯為徧疏(注釋曰衆笙/除一人之外)

(三人者不備禮故亦受爵於西階上者與一人同也云/薦之皆於其位磬南者依前笙入立于磬南之處是其)

(位/也)乃間歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇丘歌南山有

臺笙由儀注間代也謂一歌則一吹六者皆小雅篇也

魚麗言太平年豊物多也此采其物多酒旨所以優賔

也南有嘉魚言太平君子有酒樂與賢者共之也此采

其能以禮下賢者賢者纍蔓而歸之與之燕樂也南山

有臺言太平之治以賢者為夲此采其愛友賢者為邦

家之基民之父母既欲其身之壽考又欲其名徳之長

也由庚崇丘由儀今亡其義未聞音義(間間厠之間麗/力知反本或作)

(離纍力追反蔓音萬樂/音洛治直吏反長如字)疏(釋曰此一經堂下吹笙堂上/升歌閒代而作故謂之乃間)

(也注釋曰云謂一歌則一吹者謂堂上歌魚麗終堂下/笙中吹由庚續之以下皆然此魚麗南有嘉魚南山有)

(臺其詩見在云六者皆小雅篇也者見編在小雅之内/故知之見在者鄭君亦先引其序後引其詩案魚麗序)

(云魚麗美萬物盛多也詩云君子有酒㫖且多南有嘉/魚序云太平之君子至誠樂與賢者共之也詩云君子)

(有酒嘉賔式燕以樂南山有臺序云樂得賢也得賢則/能為邦家立太平之基矣詩云樂只君子邦家之基又)

(云樂只君子民之父母遐不眉夀是也此其鄭君所言/義意云由庚崇丘由儀今亡其義未聞者案詩序云由)

(庚萬物得由其道也崇丘萬物得極其高大也由儀萬/物之生各得其宜也有其義而亡其辭此毛公續序義)

(與南陔白華華黍同堂上歌者不亡堂下笙者即亡蓋/當時方以類聚笙歌之詩各自一處故存者併存亡者)

(併亡/也)乃合樂周南關雎葛覃卷耳召南鵲巢采蘩采蘋

注合樂謂歌樂與衆聲俱作周南召南國風篇也王后

國君夫人房中之樂歌也關雎言后妃之徳葛覃言后

妃之職卷耳言后妃之志鵲巢言國君夫人之徳采蘩

言國君夫人不失職采蘋言卿大夫之妻能循其法度

昔太王王季居于岐山之陽躬行召南之敎以興王業

及文王而行周南之教以受命大雅云刑于寡妻至于

兄弟以御于家邦謂此也其始一國耳文王作邑于豐

以故地為卿士之采地乃分為二國周周公所食召召

公所食於時文王三分天下有其二徳化被于南土是

以其詩有仁賢之風者屬之召南焉有聖人之風者屬

之周南焉夫婦之道生民之本王政之端此六篇者其

教之原也故國君與其臣下及四方之賔燕用之合樂

也鄉樂者風也小雅為諸矦之樂大雅頌為天子之樂

鄉飲酒升歌小雅禮盛者可以進取也燕合鄉樂禮輕

者可以逮下也春秋傳曰肆夏繁遏渠天子所以享元

矦也文王大明緜兩君相見之樂也然則諸矦相與燕

升歌大雅合小雅天子與次國小國之君燕亦如之與

大國之君燕升歌頌合大雅其笙間之篇未聞音義(睢/七)

(徐反覃大南反卷九轉反劉居晚反召音邵注同蘋毗/人反妃芳非反岐其宜反采地之采七代反被皮義反)

(夏户雅反/遏於葛反)疏(釋曰此一經論堂上堂下衆聲俱合之事/也注釋曰云合樂謂歌樂衆聲俱作者謂)

(堂上有歌瑟堂下有笙磬合奏此詩故云衆聲俱作云/周南召南國風篇也者案論語注國風之首篇謂十五)

(國風之篇首義可知也云王后國君夫人房中之樂歌/也者案燕禮記云有房中之樂注云弦歌周南召南之)

(詩而不用鐘磬之節謂之房中者后夫人之所諷誦以/事其君子是也既名房中之樂用鐘鼓奏之者諸矦卿)

(大夫燕饗亦得用之故用鐘鼓婦人用之乃不用鐘鼔/則謂之房中之樂也云關雎言后妃之徳以下至循其)

(灋度周南三篇即言后妃召南三篇則言夫人不同者/此雖同是文王之化召南是文王未受命已前之事諸)

(矦之禮故稱夫人周南是文王受命稱王之後天子之/禮故稱后妃也云昔大王王季居于岐山之陽者案魯)

(頌云后稷之孫實維大王居岐之陽鄭云大王自豳徙/居岐陽是大王居於岐陽也兼言王季者王季太王之)

(子繼太王後亦居岐陽至文王始居于豊故兼言王季/也云躬行召南之教以興王業者太王得鸑鷟鳴于岐)

(又實始剪商王季又纂我祖考是其以興王業也云及/文王而行周南之教以受命者文王徙居豐得赤雀之)

(命故云以受命也鄭注鄉射云昔大王王季文王始居/岐山之陽彼兼言文王者欲見文王未受命以前亦得)

(召南之化知者案羔羊詩序云召南之國化文王之政/摽有梅序云召南之國被文王之化此不兼言文王者)

(據文王徙豐受命之後專行周南之教是周南十一篇/唯言文王之化不言大王王季也大雅云刑于寡妻者)

(是大雅思齊之詩也引之者證文王施化自近及遠自/微至著之意云其始一國耳者謂大王自豳遷于岐山)

(周原膴膴不過百里之地言此者欲見徙居于豐以後/二分天下以此故國分與二公故云文王作邑于豐以)

(故地為卿士之采地乃分為二國也云周周公所食召/召公所食者此二公身為三公下兼卿士即上采地一)

(也云此者欲見采地得稱周召之意云於時文王三分/天下有其二徳化被于南上者欲見周召皆稱南之意)

(也云是以其詩有仁賢之風者屬之召南焉者謂文王/未受命以前也云有聖人之風者屬之周南焉者謂受)

(命以後也故詩序云關雎麟趾之化王者之風故繫之/周公鵲巢騶虞之徳諸矦之風也先王之所以教故繫)

(之召公必將二南繫此二公者二南天子之風文王受/命稱王故繫於二公也云夫婦之道生民之本王政之)

(端者欲見合樂之時作此六篇之意也云故國君與其/臣下及四方之賔燕用之合樂也者此據燕禮而言之)

(也云鄉樂者風也者亦據燕禮而言故燕禮記云遂合/鄉樂者據此鄉飲酒鄉大夫所用也云小雅為諸矦之)

(樂者則升歌鹿鳴之等是也云大雅頌為天子之樂者/肆夏繁遏渠之等是也云鄉飲酒升歌小雅禮盛者可)

(以進取也者據此鄉飲酒為饗禮升歌鹿鳴進取諸矦/之樂饗禮盛可以進取也云燕合鄉樂禮輕者可以逮)

(下也者逮及也以燕禮輕故言可以逮下也鄭君據儀/禮上下而言其實饗燕同樂知者穆叔如晉晉矦饗之)

(歌鹿鳴之三是與燕禮同樂也若然鄭云饗或進取燕/可以逮下者饗亦逮下也云春秋傳曰者襄公四年左)

(氏傳文彼云穆叔如晉晉矦享之金奏肆夏之三不拜/工歌文王之三又不拜歌鹿鳴之三三拜韓獻子使行)

(人子員問之曰吾子舎其大而重拜其細敢問何禮也/穆叔對曰三夏天子所以享元矦也使臣弗敢與聞文)

(王兩君相見之樂也臣不敢及鹿鳴所以嘉寡君也敢/不拜嘉引之者證肆夏繁遏渠是頌謂天子之樂歌案)

(鍾師杜子春注引吕叔玉云肆夏時邁也繁遏執競也/渠思文也鄭君不從以爲詩篇名頌之族類也此歌之)

(大者載在樂章樂崩亦從而去之是以頌不能具是也/云然則諸矦相與燕升歌大雅合小雅天子與次國小)

(國之君燕亦如之與大國之君燕升歌頌合大雅者此/約穆叔云肆夏繁遏渠天子所以享元矦肆夏繁遏渠)

(則頌也元侯大國之君也凡合樂者通取卑者一節故/歌頌合大雅也若元矦自相享亦依此案詩譜云天子)

(諸矦燕羣臣及聘問之賔皆歌鹿鳴合鄉樂鄭云諸矦/相燕天子與國君燕與大國之君燕及國語襄公四年)

(文言饗引之者欲見燕饗同也向来所言皆據升歌合/樂有此尊卑之差若納賔之樂天子與五等諸矦同用)

(肆夏是以燕禮納賔用肆夏禮記郊特牲云大夫之奏/肆夏由趙文子始也是大夫不得用之其諸矦以上同)

(用之也云其笙間之篇未聞者案鄉飲酒禮笙間之樂/前與升歌同在小雅則知元矦及國君相饗燕笙間亦)

(同升歌矣而云未聞者謂如/由庚由儀之等篇名未聞)工告于樂正曰正歌備樂

正告于賔乃降注樂正降者以正歌備無事也降立西

階東北面疏(注釋曰鄭知降立西階東北面者以其堂/上時在西階之東北面知降堂下亦然在)

(笙磬之西亦得監堂下之樂故知位在此也鄉飲酒及/鄉射大夫禮卑無大師故工告樂備國君禮備有大師)

(告樂備大射不告樂備者/是禮主於射略於樂故也)○主人降席自南方注不由

北方由便疏(釋曰自此至退立于觶南論立司正之事/注釋曰云不從北方由便者主人之席南)

(上升由下降由上是其常而言不從北方由便/者解禮故所以升由下降由上者是由便也)側降注

賔介不從疏(注釋曰側者特也賔介不從故言側上文/主人降賔介皆從降此獨不從者以其將)

(燕禮殺/故也)作相為司正司正禮辭許諾主人拜司正答拜

注作使也禮樂之正既成將留賔為有解惰立司正以

監之拜拜其許音義(相悉亮反為于偽反解古/賣反惰徒臥反監古銜反)疏(釋曰/上經)

(云一相迎于門外今將燕使為司正監察賔主之事故/使相為司正也注釋曰云禮樂之正既成者謂主人與)

(賔行獻酢之禮畢是禮成也升歌笙間合樂/三終是樂成也故鄭總言禮樂之正既成也)○主人升

復席司正洗觶升自西階阼階上北面受命于主人主

人曰請安于賔司正告于賔賔禮辭許注為賔欲去留

之告賔於西階疏(釋曰此司正升西階適阼階上案鄉/射云司正升自西階由楹内適阼階)

(上北面彼此同此不言由楹内者省文也注釋曰/云告賔於西階者鄉射云司正西階上故知也)司正

告于主人主人阼階上再拜賔西階上答拜司正立于

楹間以相拜皆揖復席注再拜拜賔許也司正既以賔

許告主人遂立楹間以相拜賔主人既拜揖就席疏(釋/曰)

(凡相拜者當在賔主拜前今相拜文在賔拜下者以經/云司正告于主人因即拜賔賔即答拜文理切不得先)

(言相拜故退之在下其實相拜在賔主拜前是以鄉射/云司正告于主人遂立楹間以相拜主人阼階上再拜)

(賔西階上答再拜是其相拜在前也注釋曰云賔主既/拜揖就席者以鄉射賔主拜訖即揖就席故知此亦然)

(也/)司正實觶降自西階階間北面坐奠觶退共少立注

階間北面東西節也其南北當中庭共拱手也少立自

正慎其位也已帥而正孰敢不正燕禮曰右還北面音

義(共九勇/反注同)疏(注釋曰云階間北面東西節也者階間謂/兩階之間東西等是東西節也云其南北)

(當中庭者案鄉射云司正實觶降自西階中庭北面坐/奠觶此經雖不言中庭宜與彼同故云中庭也云已帥)

(以正孰敢不正者此是論語孔子語季康子之言也彼/言子帥指季康子為子此言已帥指司正為已欲見司)

(正退也云共拱手也少立自正慎其位也者欲見令賔/主亦皆正慎其位也云燕禮曰右還北面者燕禮司正)

(降自西階右還北面取不背其君此亦降自西/階亦右還北面取不背大夫也故引以為證也)坐取觶

不祭遂飲卒觶興坐奠觶遂拜執觶興洗北面坐奠觶

于其所退立于觶南注洗觶奠之示潔敬立于其南以

察衆疏(釋曰執觶興洗北面者案鄉射大射禮皆直云/取觶洗南面反奠於其所不云盥此俗本有盥)

(者誤又此文及鄉射奠空觶皆位南北面奠之燕/禮大射皆南面奠之者以國君禮威儀多故也)○賔

北面坐取俎西之觶阼階上北面酬主人主人降席立

于賔東注初起旅酬也凡旅酬者少長以齒終於沃盥

者皆弟長而無遺矣音義(長丁丈反/弟大計反)疏(釋曰自此至司/正降復位論堂)

(上堂下徧行旅酬之事云取俎西之觶者謂前一人舉/觶奠于薦右今為旅酬而舉之前主人酬賔奠于薦東)

(者不舉故言俎西以别之云主人降席不云自南方北/方者案下記云主人介凡升席自北方降席自南方指)

(此文也注釋曰云凡旅酬者少長以齒以下竝是鄉飲/酒義文是以彼云賔酬主人主人酬介介酬衆賔少長)

(以齒終於沃洗者焉知其能弟長而無遺矣案下記云/主人之贊者西面北上不與注云贊佐也謂主人之屬)

(佐助主人禮事徹鼏沃盥設薦俎者與及也不及謂不/及獻酒言不及獻酒則旅酬亦不與旅酬所以酬正獻)

(也記又云無算爵然後與若然此旅酬得終於沃洗者/鄭解酬之大灋欲見堂上賔主人之黨無不與故鄭君)

(連引無算爵與旅酬而言終沃/洗也其實此時未及沃洗也)賔坐奠觶遂拜執觶興

主人答拜不祭立飲不拜卒觶不洗實觶東南面授主

人注賔立飲卒觶因更酌以鄉主人將授音義(鄉許/亮反)主

人阼階上拜賔少退主人受觶賔拜送于主人之西注

旅酬同階禮殺疏(注釋曰決上正酬時不同/階今同階故云禮殺也)賔揖復席

注酬主人訖主人西階上酬介介降席自南方立于主

人之西如賔酬主人之禮主人揖復席注其酌實觶西

南面授介自此以下旅酬酌者亦如之疏(注釋曰知西/南面授介者)

(案賔酬主人時於阼階上東南面向之則知此主人酬/介于西階上西南面可知云自此已下旅酬酌者亦如)

(之者謂亦如主人酬介其酬酌皆實觶/西南面授之以其旅酬皆西階上故也)司正升相旅曰

某子受酬受酬者降席注旅序也於是介酬衆賔衆賔

又以次序相酬某者衆賔姓也同姓則以伯仲别之又

同則以其字别之音義(相悉亮反下注升相/同别彼列反下同)疏(釋曰上/文作相)

(為司正注云將留賔為有懈惰立司正以監之今以賔/主及介旅酬不監之至衆賔乃監者以其主人與賔介)

(習禮已久又各一位不嫌失禮至於衆賔既不久習禮/又同在一位恐其失禮故湏監之也注釋曰云某者衆)

(賔姓也者以某在子上故知是衆賔姓也若單言某則/是字故鄉射云某酬某子注云某者字也云同姓則以)

(伯仲别之者但此衆賔之内有同姓司正命之則呼伯/仲别之也云又同則以其字别之者為同姓之中有伯)

(仲同者則以某/甫且字别之也)司正退立于序端東面注辟受酬者又

便其贊上贊下也始升相西階西北面音義(辟音/避)疏(注/釋)

(曰司正初時在堂上西階西北面命受酬者訖退立于/西序端東面者一則案此下文衆受酬者受自左即是)

(司正立處故須辟之二則東面時贊上贊下便也云始/升相西階西北面者雖無正文以衆賔之席在賔西南)

(面介酬在西階上司正升相旅當在/西階西北面命賔故知位如此也)受酬者自介右注

由介東也尊介使不失故位疏(注釋曰北面以東為右/故鄭云由介東也云尊)

(介使不失故位者凡授受之灋授由其右受由其左即/下文衆受酬者是也此受介酬者應自介左而自介右)

(者介位在西故云尊/介使不失故位也)衆受酬者受自左注後將受酬者

皆由西變於介也今文無衆酬也疏(注釋曰言衆受酬/者謂上衆賔之内)

(為首者一人自介右受之白第二以下并堂上衆/賔皆自左受之言變於介者即是授受之常灋也)拜興

飲皆如賔酬主人之禮注嫌賔以下異也辯卒受者以

觶降坐奠于篚注辯辯衆賔之在下者鄉射禮曰辯遂

酬在下者皆升受酬于西階上疏(注釋曰引鄉射者彼/禮與此同經直言辯)

(不云遂酬在下者皆升受酬于/西階上者文不其故引以證也)司正降復位注觶南之

位疏(釋曰復位者以相旅畢堂/上無事故降復觶南之位)○使二人舉觶于賔介

洗升實觶于西階上皆坐奠觶遂拜執觶興賔介席末

答拜皆坐祭遂飲卒觶興坐奠觶遂拜執觶興賔介席

末答拜注二人亦主人之吏若有大夫則舉觶于賔與

大夫燕禮曰媵爵者立于洗南西面北上序進盥洗音

義(媵以/證反)疏(釋曰自此至無算樂論賔主燕坐爵樂無數/之事云賔介席末答拜者賔於席西南面答)

(拜介於席南東面答拜注釋曰云二人亦主人之吏者/亦上一人舉觶是主人之吏以其主人使之故知皆是)

(主人之吏也云若有大夫則舉觶于賔與大夫者以其/大夫尊於介故也引燕禮者證此二人舉觶將盥時亦)

(於洗南西面北/上以次盥手也)逆降洗升實觶皆立于西階上賔介皆

拜注於席末拜疏(注釋曰言席末拜者賔在席西南面/介在席南東面以其俱是答拜故同)

(前席末/拜也)皆進薦西奠之賔辭坐取觶以興介則薦南奠

之介坐受以興退皆拜送降賔介奠于其所注賔言取

介言受尊卑異文今文曰賔受疏(釋曰言皆進者一人/之賔所奠觶于薦西)

(一人之介所奠觶于薦南注釋曰尊者得卑者物言取/是以家語云定公假馬於季氏孔子曰君於臣有取無)

(假故賔尊言取/介卑言受也)○司正升自西階受命于主人主人曰

請坐于賔賔辭以俎注至此盛禮俱成酒清肴乾賔主

百拜強有力猶倦焉張而不弛弛而不張非文武之道

請坐者將以賔燕也俎者肴之貴者辭之者不敢以禮

殺當貴者音義(弛式/氏反)疏(釋曰云司正升自西階受命于/主人此不言阼階上受案鄉射)

(司正升自西階阼階上受命于主人適西階上北面請/坐於賔則此亦同彼云主人曰請坐于賔者亦是使司)

(正傳語於賔也注釋曰自此以上皆立行禮人皆勞倦/故請坐於賔也云酒清肴乾者案聘義云酒清人渇而)

(不敢飲也肉乾人飢而不敢食也彼上云聘射之禮至/大禮也則是聘射皆有飲酒禮故此鄉飲酒引之云賔)

(主百拜者樂記文彼是飲酒禮與此同故引而相證但/此鄉飲酒之禮雖無百拜舉全數而言也云強有力者)

(亦聘義文言此者欲見自此以前未得安坐飲食也云/張而不弛弛而不張非文武之道者此雜記文略而言)

(之此以弓弩喻行禮之灋張而不弛以喻旅酬已前立/行禮弛而不張喻無算爵以後坐飲一張一弛是文武)

(之道張而不弛弛而不張非文武之道故後湏坐也云/俎者肴之貴者謂骨體貴而肉賤故云肴之貴者云辭)

(之者不敢以禮殺當貴者自旅以前立行禮是盛自此/後無算爵坐行禮謂之殺故今將坐辭以俎不敢以禮)

(殺當貴者案燕禮司正奠觶于中庭請徹俎而坐此禮/司正監旅訖二人舉觶後將行無算爵始請坐于賔不)

(同者燕禮司正之前二人致爵三舉旅得爵多故司正/奠時即坐燕此禮由來未行旅酬故使二人舉觶徹俎)

(後乃/坐也)主人請徹俎賔許注亦司正傳請告之音義(傳丈/專反)

司正降階前命弟子俟徹俎注西階前也弟子賔之少

者俎者主人之吏設之使弟子俟徹者明徹俎賔之義

音義(少申/召反)疏(注釋曰云弟子賔之少者以其稱弟子故/知是賔之少者西階前命之故知賔弟子)

(賔敬主人而使弟子/徹俎故云賔之義也)司正升立于序端注待事疏(注釋/曰司)

(正降階前命弟子徹俎訖即升立于/序端弟子仍未徹俎故鄭云待事也)賔降席北面主人

降席阼階上北面介降席西階上北面遵者降席席東

南面注皆立相湏徹俎也遵者謂此鄉之人仕至大夫

者也今來助主人樂賔主人所榮而遵灋者也因以為

名或有無來不來用時事耳今文遵為僎或為全音義

(僎音/遵)疏(釋曰皆立者將取俎以授人遵不北面者以其/尊故席東南面向主人注釋曰云皆立相須徹)

(俎也者須待也受俎之人一時徹而授之也云遵者謂/此鄉之人仕至大夫也者以鄉射云大夫若有遵者入)

(門左注云謂此鄉之人為大夫者也謂之遵者方以禮/樂化民欲其遵灋之也既云大夫若有遵明士不得有)

(遵又士立于下不得升堂故知此遵是大夫也云或有/無者下文云賔若有遵言若者不定之辭故知或有或)

(無也云來不來用時事耳者言來者/與不來事在當時故云用時事耳)賔取俎還授司正

司正以降賔從之主人取俎還授弟子弟子以降自西

階主人降自阼階介取俎還授弟子弟子以降介從之

若有諸公大夫則使人受俎如賔禮衆賔皆降注取俎

者皆鄉其席既授弟子皆降復初入之位疏(釋曰主人/取俎還授)

(弟子弟子以降自西階案燕禮膳宰徹公俎降自阼階/與此不同者彼公不降故宰夫降阼階此主人降自阼)

(階故弟子降自西階也注釋曰云取俎者皆鄉其席者/以其俎在席前鄉席取俎還轉授之故經皆言還授也)

(云既授弟子皆降復初入之位者以其下云揖讓如初/升故如此降時亦復初入之位位在東階西階相讓也)

○說屨揖讓如初升坐注說屨者為安燕當坐也必說

於下者屨賤不空居堂說屨主人先左賔先右今文說

為稅音義(說吐活反/稅始銳反)疏(釋曰自此以下至再拜論無算/爵飲酒禮終送賔之事也云如)

(初升坐者謂賔主初入揖讓而升堂升堂雖同前則升/堂立此則即席坐與前異也注釋曰云說屨者為安燕)

(當坐也者凡堂上行禮之灋立行禮不說屨坐則說屨/屨空則不宜陳於側故降說屨然後升堂也云說屨主)

(人先左賔先右者案曲禮云上於東階則先右足上於/西階則先左足鄭注云近於相鄉敬也案玉藻著屨之)

(灋坐左納右坐右納左今說之亦北面鄉階主/人先坐左賔先坐右亦取近於相鄉敬之義也)○乃羞

注羞進也所進者狗胾醢也鄉設骨體所以致敬也今

進羞所以盡愛也敬之愛之所以厚賢也音義(胾莊吏/反鄉許)

(亮反本又/作曏同)疏(注釋曰知所進者狗胾醢者案下記云其/牲狗禮記又云薦羞不踰牲則所羞者狗)

(胾也但醢是舊作之物諸經又不見以狗作醢則胾必/狗也醢則當兼有餘牲也云鄉設骨體所以致敬也今)

(進羞所以盡愛也者骨體貴人不食故/云致敬胾醢賤人所食故云盡愛也)無算爵注算數

也賔主燕飲爵行無數醉而止也鄉射禮曰使二人舉

觶于賔與大夫又曰執觶者洗升實觶反奠於賔與大

夫皆是疏(注釋曰引鄉射禮者證此無算爵從首至末/更從上至下唯醉乃止鄭云皆是者從首至)

(末皆是行無/算爵之義)無算樂注燕樂亦無數或間或合盡歡而

止也春秋襄二十九年吴公子札來聘請觀于周樂此

國君之無算音義(札壮/八反)疏(注釋曰云燕樂亦無數者亦/上無算爵也案上升歌笙間)

(合樂皆三終言有數此即無也云或間或合盡歡而止/也者以其不言風雅故知或間如上間歌用小雅也或)

(合用二南也言或間或合者於後科用其一但不竝用/也引春秋者彼是國君禮此是大夫禮見其異也但無)

(算之樂還依尊卑用之案春秋為季札所歌大雅與頌/者但季札請觀周樂魯為之盡陳又魯周公之後歌樂)

(得與元矦同故無算/之樂雅頌竝作也)○賔出奏陔注陔陔夏也陔之言

戒也終日燕飲酒罷以陔為節明無失禮也周禮鍾師

以鍾鼔奏九夏是奏陔夏則有鍾鼔矣鍾鼔者天子諸

矦備用之大夫士鼔而已蓋建於阼階之西南鼓鄉射

禮曰賔興樂正命奏陔賔降及階陔作賔出衆賔皆出

音義(罷皮賣反/劉音皮)疏(注釋曰云陔陔夏也者周禮鍾師有/陔夏故云陔夏也云周禮鍾師以鍾)

(鼔奏九夏者案鍾師云几樂事以鍾鼓奏九夏王夏肆/夏昭夏納夏章夏齊夏族夏祴夏驁夏杜子春云王出)

(入奏王夏尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏四方賔來奏/納夏臣有功奏章夏夫人祭奏齊夏族人侍奏族夏客)

(醉而出奏陔夏公出入奏驁夏言以鍾鼔者庭中先擊/鍾却奏鼓而奏此九夏故云是奏陔夏則有鍾鼔矣云)

(鍾鼓者天子諸矦備用之者鍾師天子禮有鍾鼔大射/諸矦禮亦具有鍾鼔故云天子諸矦備用之云大夫士)

(鼓而已者案鄉射云不鼓不釋明無鍾可知此但語鍾/鼔若用九夏則尊卑不同天子則九夏俱作諸矦則不)

(用王夏得奏其肆夏以下大夫以下據此文用陔夏其/餘無文云蓋建于阼階之西南鼔者據此奏陔夏之時)

(其鼓約大射建鼓在阼階西南鼔而知無正文故云蓋/彼注云鼓不在東縣南為君也此鄉大夫無東縣直有)

(一鼔而已故縣在阼階之西鄉主人也引鄉射者證賔/出逺近陔作之義云賔出衆賔皆出者經賔據正賔不)

(言衆賔與介則賔出之/時衆賔與介俱出可知)主人送于門外再拜注門東西

面拜也賔介不答拜禮有終也疏(注釋曰云門東西面/拜也者此約主人迎)

(賔之時門東西面拜今送賔還依此位立也云賔介不/答拜禮有終也者於迎賔介時賔介答拜今送賔主人)

(再拜若賔介答拜是行禮無終畢故賔介不答是/禮有終也不言衆賔者迎送俱不拜故不言也)○賔

若有遵者諸公大夫則既一人舉觶乃入注不干主人

正禮也遵者諸公大夫也謂之賔者同從外來耳大國

有孤四命謂之公疏(釋曰自此已下至不加席論鄉内/有諸公大夫來觀禮主人迎之與)

(行禮事也注釋曰言不干主人正禮也者正禮謂賔主/獻酢是也是一人舉觶為旅酬始乃入若然即是作樂)

(前入而於此篇末乃言之者以其無常或来或不来故/於後言之也云遵者諸公大夫也者孤只一人而言諸)

(者案鄭注燕禮云諸公者諸大國之孤也孤一人言諸/者容牧有三監案王制云天子使其大夫監於方伯之)

(國國三人王制所陳是殷灋言容者周公制禮時因而/不改故云容也云大國有孤四命者周禮典命文謂之)

(公者若天子/有三公也)席于賔東公三重大夫再重注席此二者

於賔東尊之不與鄉人齒也天子之國三命者不齒於

諸矦之國爵為大夫則不齒矣不言遵者遵者亦卿大

夫音義(重直/龍反)疏(釋曰言三重再重者席在地可依若衣/裳在身一領即為一重再重三重猶二)

(領三領也注釋曰云席此二者於賔東者賔在户牖之/間酒尊又在戸東席此二者又在酒尊之東但繼賔而)

(言耳云尊之不與鄉人齒也者鄉人謂衆賔之席在賔/西故云不與鄉人齒案上注云此篇無正齒位之事今)

(此言齒者彼云無正齒位者對黨正飲酒鄉人五十已/上九十已下有齒灋鄉飲酒貢士以徳為次故云無正)

(齒位之禮此言齒者謂士已上来觀禮乃有齒灋云天/子之國三命者不齒者案周禮黨正職云國索鬼神而)

(祭祀則以禮屬民而飲酒于序以正齒位一命齒于鄉/里再命齒于父族三命不齒彼是天子黨正飲酒灋故)

(知天子之國三命不齒此是天子貢人鄉飲酒灋鄭引/之為證者欲見天子鄉飲酒三命不齒同也云於諸矦)

(之國爵為大夫則不齒矣者以此篇及鄉射皆云若有/大夫不辯命數故知爵為大夫則不齒也此謂鄉射鄉)

(飲酒之禮若黨正飲酒則與此異案文王世子云其朝/于公内朝則東面北上臣有貴者以齒下文云庶子治)

(之雖有三命不踰父兄鄭注云治之治公族之禮也唯/於内朝則然其餘㑹聚之事則與庶姓同又引黨正飲)

(酒云一命齒于鄉里再命齒于父族三命不齒不齒者/特為位不在父兄行列中但文王世子是諸矦之灋若)

(諸矦黨正飲酒還與天子同但諸矦之國一命已上至/三命大夫士具有言一命齒於鄉里者公矦伯之士一)

(命與堂下鄉人齒以其士立堂下故也子男之士不命/與一命之士同齒於階下子男之大夫一命坐於上與)

(六十以上齒於堂再命齒於父族者謂子男之卿與公/矦伯之大夫以父族為賔則與之齒異姓為賔則不與)

(之齒席於尊東三命不齒者謂公矦伯之卿雖父族為/賔亦不與之齒席於尊東也云不言遵者遵者亦卿大)

(夫者案上文賔若有遵者與諸公大夫雖文異諸公大/夫則遵也故鄭云遵者諸公大夫也明此經不言遵者)

(亦卿大/夫可知)公如大夫入主人降賔介降衆賔皆降復初位

主人迎揖讓升公升如賔禮辭一席使一人去之注如

讀若今之若主人迎之於門内也辭一席謙自同於大

夫音義(如音若出注去/起呂反下同)疏(釋曰此據諸公大夫入賔介/與衆賔皆避之降復西階下)

(東面位注釋曰鄭曰如讀若今之若者前無諸公入直/以大夫與主人為禮是其當公則非當故鄭讀如若今)

(之若謂大夫之於公更無異禮矣云主人迎於門内者/以經公如大夫主人不言出故知迎於門内也云辭一)

(席謙自同於大夫者大夫再重公/三重故辭去一席同於大夫再重)大夫則如介禮有諸

公則辭加席委于席端主人不徹無諸公則大夫辭加

席主人對不去加席注加席上席也大夫席再重疏(釋/曰)

(云大夫則如介禮者以其公如賔故大夫則如介禮主/人迎賔賔厭介此公與大夫同入公亦厭大夫故云大)

(夫如介禮云有諸公則辭加席委於席端主人不徹者/大夫再重是其正大夫以公在故謙委加席於席端主)

(人不徹也注釋曰云加席上席也者以其再重三重席/皆一種故云上席也記云蒲筵緇布純明無異也以其)

(鄉大夫賔賢者公與大夫来觀禮而已故俱加重數更/無異席也公食大夫禮異國之客有别席是以公食大)

(夫云宰夫設筵加席几又記云司宮具几與蒲筵常緇/布純加萑席尋𤣥帛純又上大夫蒲筵加萑席其純皆)

(如下大夫純注云謂三命大夫也孤為賔則莞筵紛純/加繅席畫純是與當國之大夫異也燕禮云司宮筵賔)

(于戸西東上無加席也者以其燕私故也大射云司宮/設賔席于户西南面有加席與公矦同者以其大射辨)

(尊卑/故也)○明日賔鄉服以拜賜注拜賜謝恩惠鄉服昨日

與鄉大夫飲酒之朝服也不言朝服未服以朝也今文

日賔服鄉服音義(朝直遙反/下皆同)疏(注釋曰鄭知鄉服是朝/服者下記云朝服而謀)

(賔介是也此賔言鄉服其鄉射賔言朝服不同者案鄉/射記云大夫與則以公士為賔謂在朝著朝服是其常)

(此賔是鄉人子弟未仕雖箸朝服仍以鄉/服言之故鄭云不言朝服未服以朝也)主人如賔服

以拜辱注拜賔復自屈辱也鄉射禮曰賔朝服以拜賜

于門外主人不見如賔服遂從之拜辱于門外乃退音

義(復扶/又反)疏(注釋曰引鄉射者於此文不具故引以為證/明彼此賔主皆不相見造門外拜謝而已)

○主人釋服注釋朝服更服𤣥端也古文釋作舎疏(釋/曰)

(自此已下至鄉樂唯所欲論後日息司正徴唯所欲更/行飲酒之禮注釋曰言釋朝服更服𤣥端也者以其昨)

(日正行賔舉飲酒之禮相尊敬/故朝服此乃燕私輕故𤣥端也)乃息司正注息勞也勞

賜昨日贊執事者獨云司正司正庭長也音義(勞力報/反長丁)

(丈/反)疏(注釋曰鄭云勞賜昨日贊執事者者案下記云主/人之贊者西面北上不與鄭注云主人之屬佐助)

(主人禮事徹冪沃盥設薦俎者與及也不及謂不獻酒/明此時勞可知今獨言司正司正是庭長故獨言之也)

無介注勞禮略也司正為賔疏(注釋曰此勞時司正為/賔當立介以輔賔無介)

(者勞禮/略故也)不殺注市買若因所有可也不殺則無俎音義

(殺所/八反)疏(注釋曰市買無正文鄭以意言之云不殺則無/俎者其殺則俎以盛骨體既言不殺故知無俎)

(也/)薦脯醢注羞同也疏(注釋曰以其脯醢與正行飲/酒同有此薦故云羞同也)羞

唯所有注在有何物疏(釋曰羞謂上文正行飲酒之時/用狗胾今不殺故言羞唯所有)

(也注釋曰云在有何/物者雜物皆是也)徴唯所欲注徴召也疏(釋曰昨日/正行飲酒)

(不得喚親友故今禮食之餘/别召知友故言徴唯所欲也)以告于先生君子可也注

告請也先生不以筋力為禮於是可以來君子國中有

盛徳者可者召不召唯所欲音義(筋居/勤反)疏(注釋曰案曲/禮云老者不)

(以筋力為禮此先生老人教學者故云先生不以筋力/為禮於是可以来也云君子國中有盛徳者者此君子)

(即曲禮博聞彊識敦善行而不怠謂之君子也又玉藻/云居士錦帶鄭云居士道藝處士亦一也云可者召不)

(召唯所欲者上文云徴/唯所欲上下相成解也)賔介不與注禮瀆則褻古文與

為預音義(與音/預)疏(注釋曰賔介昨日正行禮今又召之/則是數數則瀆瀆則不敬故云禮瀆)

(則褻是/以不預)鄉樂唯欲注鄉樂周南召南六篇之中唯所欲

作不從次也不歌鹿鳴魚麗者辟國君也疏(注釋曰云/鄉樂周南)

(召南者上注以二南為鄉大夫之樂小雅為諸矦之樂/故知二南也但鄉燕同樂上正行飲酒歌小雅今燕不)

(歌鹿鳴魚麗/是避國君也)

記鄉朝服而謀賔介皆使能不㝛戒注鄉鄉人謂鄉大

夫也朝服冠𤣥端緇帶素韠白屨今郡國行鄉飲酒之

禮𤣥冠而衣皮弁服與禮異再戒為㝛戒禮將有事先

戒而復㝛戒音義(韠音畢衣/於既反)疏(釋曰上經直云主人與/先生謀賔介不云服衣)

(不云使能及不㝛戒之事故記之也注釋曰鄉鄉人謂/鄉大夫者以鄉大夫為主人故知鄉大夫知朝服冠𤣥)

(端緇帶素韠白屨者𤣥端即朝服之衣裳又與韠同色/屨亦同裳色故知義然也云再戒為㝛戒禮將有事先)

(戒而又㝛戒者此即士冠先戒賔及/宿是也此直戒而不宿與冠禮異)○蒲筵緇布純注

筵席也純緣也音義(純之閏反或章/允反緣以絹反)疏(釋曰公食記云/蒲筵常緇布純)

(此不言常文不具也/倍尋曰常丈六尺也)尊綌冪賔至徹之注綌葛也冪覆

尊巾音義(冪迷/狄反)○其牲狗也注狗取擇人亨于堂東北

注祖陽氣之所始也陽氣主養易曰天地養萬物聖人

養賢以及萬民音義(亨普/庚反)疏(注釋曰此據鄉飲酒義而/言以正月三陽生之月萬)

(物出地盛於東南故云祖陽氣之所始也引/易頤象辭者義取養賢能而賔舉之事也)○獻用爵

其他用觶注爵尊不褻用之音義(觶之/鼔反)疏(注釋曰案上/獻賔獻衆賔)

(等皆用一升之爵至酬及旅酬之等皆用三升之觶以/獻為初相敬故用爵以酬之等皆用為相勸故用觶是)

(以鄭云爵尊/不褻用之也)○薦脯五挺横祭于其上出自左房注挺

猶膱也鄉射禮曰祭半膱膱長尺有二寸左在東陽也

陽主養房饌陳處也冠禮之饌脯醢南上曲禮曰以脯

脩置者左朐右末音義(挺大頂反本亦作脡同膱音/職本亦作樴同朐其于反)疏

(注釋曰此横祭于其上者於脯為横於人為縮其挺有/五通祭者六故鄉射記云薦脯用籩五膱祭半膱横于)

(上膱長尺二寸則祭半膱者長六寸此脯不言長短者/記文不具也云冠禮之饌脯醢南上者欲見此房中之)

(饌亦南上也引曲禮者欲見此脯與曲禮脯羞雖狗挺/有異其設之皆横於人前鄭彼注云屈中曰朐以左手)

(案之右手/擘之便)○俎由東壁自西階升注亨狗既孰載之俎

饌於東方疏(注釋曰亨狗於東方孰乃載之於俎饌陳/於東壁既饌於東方恐由東階升故記辯)

(之云自西/階升也)賔俎脊脅肩肺主人俎脊脅臂肺介俎脊脅

胳肺肺皆離皆右體進腠注凡牲前脛骨三肩臂臑也

後脛骨二膞胳也尊者俎尊骨卑者俎卑骨祭統曰凡

為俎者以骨為上骨有貴賤凡前貴後賤離猶㨒也腠

理也進理謂前其本也今文胳作骼音義(胳音格又音/各腠千豆反)

(本又作奏同脛户定反臑乃報反字林/人于反膞劉音純㨒苦圭反骼古白反)疏(釋曰此序體/賔用肩主人)

(用臂介用胳其間有臑肫在而介不用者蓋以大夫俎/故此闕焉是以鄉射記云賔俎脊脅肩肺主人俎脊脅)

(臂肺注云賔俎用肩主人用臂尊賔也若有尊者則俎/其餘體是臑肫為大夫明矣大夫雖尊不奪賔主正禮)

(故用體卑於主人與賔而尊於介也或有介俎肫胳不/言者欲見用體無常若有一大夫即介用肫若有二大)

(夫則介用胳故肫胳兩見亦是也注釋曰云後脛骨二/膞胳也者此皆如特牲少牢不取觳也云祭統者據祭)

(祀歸俎之灋此據飲酒生人之禮引之者取一邊骨有/貴賤之義以其賔用肩主人用臂介用胳前貴於後也)

○以爵拜者不徒作注作起也言拜既爵者不徒起起

必酢主人疏(注釋曰經直云以爵拜者不徒作鄭知拜/既爵者不徒起起必酢主人者以其拜受)

(爵者有不酢主人灋故上經衆賔之長一人受爵/而不酢主人故此是拜既爵起必酢主人者也)○坐

卒爵者拜既爵立卒爵者不拜既爵注降殺各從其宜

不使相錯唯工不從此禮音義(殺所/界反)疏(注釋曰以其工/無目故不使立)

(卒爵雖坐卒爵不拜既爵與立卒/爵者同故云唯工不從此禮也)○凡奠者於左注不

飲者不欲其妨疏(注釋曰奠於左者謂主人酬賔之觶/主人奠於薦右客不盡主人之歡奠)

(之於左是不欲/其妨後奠爵也)將舉於右注便也疏(注釋曰謂若上文/一人舉觶為旅酬)

(使二人舉觶為無算爵始皆奠於右/是其將舉者於右以右手舉之便也)○衆賔之長一人

辭洗如賔禮注於三人之中復差有尊者餘二人雖為

之洗不敢辭其下不洗音義(長丁丈反差初佳反乂初/賣反又初宜反為于偽反)

疏(注釋曰此記上主人獻衆賔時主人揖升坐取爵于/西楹下降洗爵衆賔長一人降亦進東向辭洗如賔)

(禮是於三人之中復差尊者得辭洗餘二人雖為之洗/不敢辭也云其下不洗者謂其堂下立者不為之洗獻)

(之而/已)○立者東面北上若有北面者則東上注賢者衆

寡無常也或統於堂或統於門疏(注釋曰此謂堂下立/者鄉人賢者或多或)

(少若少則東面北上統於堂也若多東/面立不盡即門西北面東上統於門也)○樂正與立者

皆薦以齒注謂其飲之次也尊樂正同於賔黨不言飲

而言薦以薦明飲也既飲皆薦於其位樂正位西階東

北面音義(與音/預)疏(注釋曰云謂其飲之次也者謂樂正/與立者以齒受旅是飲之次也云薦)

(者以先飲乃薦依飲之次而薦之故明飲也必知飲薦/相將者案上經云衆賔徧有脯醢鄭注云亦每獻薦於)

(其位位在下此言樂正與立者皆薦以/齒明受獻乃薦與衆賔在下者同也)○凡舉爵三作

而不徒爵注謂獻賔獻大夫獻工皆有薦疏(注釋曰徒/空也謂獻)

(賔獻大夫獻工不空以爵/獻之而已皆有薦脯醢)○樂作大夫不入注後樂賢

者疏(注釋曰大夫之入當一人舉觶之後未樂作之前/以助主人樂賢若樂作之後後樂賢者故不入也)

○獻工與笙取爵于上篚既獻奠于下篚注明其異器

敬也如是則獻大夫亦然上篚三爵疏(注釋曰鄭知上/篚三爵者以上)

(經初主人獻賔時云取爵于篚降洗獻賔受酢主人奠/爵于序端酬賔訖又取爵于東序端以獻介受酢訖奠)

(爵于西楹南降三拜衆賔訖揖升取爵于西楹下獻堂/上堂下衆賔訖主人以爵降奠于篚是其上篚一爵也)

(此記又云獻工與笙取爵于上篚既獻奠于下篚是上/篚二爵也又鄉射禮獻大夫云主人揖讓以大夫升拜)

(至大夫答拜主人以爵降洗獻大夫/此篇亦有大夫故知上篚有三爵也)其笙則獻諸西階

上注謂主人拜送爵也於工拜于阼階上者以其坐於

西階東也古文無上疏(注釋曰上經主人獻笙於西階/上此記人又言之者為拜送爵)

(而言也故鄭云主人拜送爵也云於工拜于阼階上者/以其坐於西階東也者以工坐於西階東主人不得西)

(階上拜送爵故也此笙在西階獻於/西階上嫌亦阼階拜送故此明之也)○磬階間縮&KR0764;北

面鼓之注縮從也霤以東西為從鼓猶擊也大夫而特

縣方賔鄉人之賢者從士禮也射則磬在東古文縮為

蹙音義(縮所六反霤力又反從子/容反縣音懸蹙子六反)疏(注釋曰鄭知此是/諸矦之卿大夫者)

(案春官小胥掌樂縣之灋而云凡縣鍾磬半為堵全為/肆鄭注云鍾磬者縮縣二八十六枚而在一虡謂之堵)

(鍾一堵磬一堵謂之肆半之者謂諸矦之卿大夫士也/諸矦之卿大夫半天子之卿大夫西縣鍾東縣磬今諸)

(矦卿大夫合鍾磬俱有今直云磬是以鄭云大夫而特/縣方賔鄉人之賢者從士禮也云射則磬在東者據鄉)

(射而言避射位故在/東與兩階間異也)○主人介凡升席自北方降自南

方注席南上升由下降由上由便疏(注釋曰案曲禮云/席南鄉北鄉以西)

(方為上東鄉西鄉以南方為上鄭注云坐在陽則上左/在隂則上右是以主人與介席南方為上故升由下降)

(由上者便也若然席坐在隂/以東為上者統於主人也)○司正既舉觶而薦諸其

位注司正主人之屬也無獻因其舉觶而薦之疏(注釋/曰案)

(下文云主人之贊者西面北上不與無算爵/然後與是其無獻也故因舉觶薦諸其位)○凡旅不

洗注敬禮殺也疏(釋曰案上二人舉觶皆為旅始不可/不自潔故洗自此以後旅酬皆不洗)

(故云凡旅/不洗也)不洗者不祭注不甚潔也○既旅士不入注

後正禮也既旅則將燕矣疏(注釋曰旅謂旅酬所酬獻/皆拜送拜受故云正禮既)

(旅之後無算爵行燕飲之灋非/正禮故士不入後正禮故也)○徹俎賔介遵者之俎

受者以降遂出授從者注送之音義(從才/用反)疏(釋曰以上/文正經賔)

(介遵者之俎直云降自西階無出之文故/記之受之必授從者以其已所當得也)主人之俎以

東注藏於東方疏(釋曰以上文直云主人授弟子俎弟/子以降自西階不言以東故記人辨)

(之注釋曰云藏於東方/者以其主人故云藏之)○樂正命奏陔賔出至于階陔

作疏(釋曰陔謂陔夏詩篇名命命擊鼔者賔/降自西階恐賔醉失禮故至階奏之)○若有諸

公則大夫於主人之北西面注其西面者北上統於公

疏(注釋曰若無諸公則大/夫南面西上統於遵也)○主人之贊者西面北上不

與注贊佐也謂主人之屬佐助主人禮事徹鼏沃盥設

薦俎者西面北上統於堂也與及也不及謂不獻酒音

義(與音/預)疏(注釋曰云西面北上統於堂/也者以其主人自屬故也)無算爵然後與

注燕乃及之疏(釋曰以其主人之屬非主人/所敬故無算爵乃得酒也)

　儀禮注疏卷四

　儀禮注疏卷四考證

主人就先生而謀賔介疏爵則於此無所當○當字或

　疑譌(臣學健/)按本篇公如夫夫入節亦有當與非當

　之文蓋非譌也

尊兩壺于房户間斯禁疏若天子諸侯承尊之物謂之

　豐上有舟○(臣紱/)按鄉射禮飲不勝者設豐則豐不

　獨天子諸侯有之矣春官司尊彞職六彞皆有舟不

　謂舟又置於豐上也燕禮公尊有豐不謂豐上又有

　舟也二者難以牽混賈疏似誤

賓降主人辭注疑正立自定之貌○正監本譌然今据

　疏及鄉射疏改正

乃設折俎疏其豚解爲二十一體○(臣紱/)按豚解只七

　體士䘮禮特豚四鬄兩胉脊者是也其體解則二十

　一體特牲記及少牢經文詳之此疏未晰豈賈氏偶

　弗檢與

坐祭遂飲卒觶疏主人辭賓降賓辭主人爲已洗爵○

　監本脱賓辭二字今依通解補之

介西階上立疏此決上獻賓酬賓時○監本獻下脱賓

　字酬下衍辭字考經之節次訂正之

介揖讓升授主人爵于兩楹之間○敖繼公云以後篇

　大夫禮例之介字宜在授字上

坐祭坐飲不拜既爵疏故上賓介則坐祭坐飲又拜既

　爵此三賓衆賓之長也○衆賓之長也五字監本錯

　在賓介之上今尋繹文義訂正之

工四人二瑟疏按周禮瞽三百人○(臣學健/)按此言相

　工者每工一人則當連引眡瞭三百人句文義乃明

　賈氏止引瞽三百人句語意未全

工入升自西階疏按上文已云瑟先其歌後可知也○

　監本脱後可二字今尋繹文義補之

衆笙則不拜受爵疏是其位也○位監本譌作類今以

　注及上文訂改之

坐取觶不祭遂飲卒觶興坐奠觶遂拜執觶興洗○(臣/)

　(紱/)按疏言俗本有盥者誤金石經洗字上有盥字是

　石經尚用誤本也監本已經刪正從之

辯卒受者以觶降○辯石經作辨

司正升立于序端○序監本譌作席今依石經及楊本

　敖本改正

遵者降席席東南面○監本脱一席字今依石經及朱

　子本楊本敖本補

若有諸公大夫則使人受俎○受石經作授誤

賓出奏陔疏故縣在阼階之西鄉主人也○監本西字

　下有南字(臣紱/)按注云建於阼階之西南鼓葢縁南

　鼓南字而誤衍

公如大夫入疏前無諸公入○諸公監本譌作大夫今

　以經之節次訂正之

大夫則如介禮疏加萑席尋𤣥帛純又上大夫蒲筵加

　萑席其純皆如下大夫純○此數句内監本有脱文

　今考公食大夫記補之

明日賓鄉服以拜賜○監本鄉服上有服字朱子本敖

　本無之(臣紱/)按注云今文曰賓服鄉服則知鄭從古

　文無上服字矣石經亦從今文

薦脯五挺注左在東陽也○監本無左字今依朱子通

　解增正

俎由東壁○壁石經作壁誤

介俎脊脅胳肺○石經胳上有肫字朱子據釋文及疏

　語駁之以爲本無肫字舊已刪今从之

若有北面者則東上○敖繼公云北面者與東面者相

　繼當西上云東者字誤也(臣紱/)按敖氏甚精細葢入

　門序進時先者在西後者在東則固已西上矣至進

　而受酬亦必西上而後各以其次也若東上則凌越

　不便矣

樂正與立者皆薦以齒注以薦明飲也○監本脱薦字

　今依敖氏集説補之

　儀禮注疏卷四考證