儀禮注疏

欽定四庫全書

　儀禮注疏卷五

　　漢鄭氏注　唐陸德明音義　賈公彦疏

　鄉射禮第五

鄉射之禮○主人戒賓賓岀迎再拜主人答再拜乃請

注主人州長也鄉大夫若在焉則稱鄉大夫也戒猶警

也語也出迎出門也請告也告賓以射事不言拜辱此

爲習民以禮樂不主爲賓已也不謀賓者時不獻賢能

事輕也今郡國行此禮以季春周禮鄉老及鄉大夫三

年正月獻賢能之書於王退而以鄉射之禮五物詢衆

庶諸矦之鄉大夫既貢士於其君亦用此禮射而詢衆

庶乎音義(長丁大反警音景語/魚據反爲于僞反)疏(釋曰自此至無介論/州長將射先戒賓之)

(事案大射前三日宰夫戒宰及司馬又射前一日樂人/宿縣此不言日數則戒賓與射同日矣禮同鄉飲酒也)

(以其鄉射先行鄉飲酒鄉飲酒戒賓與飲酒同日知此/鄉射戒賓與射亦同日也注釋曰案鄉大夫是諸矦鄉)

(大夫則此州長亦諸侯之州長以士爲之是以經云釋/獲者執鹿中記云士鹿中是皆爲此州長射而言是諸)

(矦州長可知若天子州長中大夫爲之若然記云大夫/兕中者爲鄉大夫詢衆庶而言也云鄉大夫若在焉則)

(稱鄉大夫也者謂大夫來臨禮之時州長戒賓不自稱/稱鄉大夫以戒賓也云出迎出門也者謂出序之學門)

(亦如鄉飲酒出庠門皆有一門入門即至堂耳云不言/拜辱者此爲習民以禮樂不主爲賓已也者對鄉飲酒)

(主人戒賔賔拜辱者彼爲賓已非爲習民以禮樂故也/云不謀賓者時不獻賢能事輕也者還決卿飲酒獻賢)

(能故湏就先生而謀賓介禮重對此不獻賢能爲輕故/不謀賓也云今郡國行此禮以季春者漢時雖無諸矦)

(國而置郡爲守其王之子弟猶名國其君曰相故鄭注/禮記云如今從大守相臨之禮是也引之者證時節與)

(周異也云周禮至衆庶皆周禮鄉大夫職文引之者證/此鄉射中兼有鄉大夫行射禮故有射於堂及兕中之)

(事云五物者案彼云一曰和二曰容三曰主皮四曰和/容五曰興舞鄭注云和載六徳容包六行也庶民無射)

(禮因田獵分禽則有主皮主皮者張皮射之無矦也主/皮和容興舞則六藝之射與禮樂與當射之時民必觀)

(焉因詢之也是也鄭云和載六徳者和是六徳之下六/徳大故舉下以載上也容爲孝者人有孝行則性行含)

(容故以孝爲容孝是六行中之大故舉上以包下故云/容包六行也云主皮六藝之射者但六藝之中射總言)

(諸射不專據主皮但三物敎萬民射唯有主皮此詢衆/庶不兼士已上故以主皮爲六藝之射以和容爲禮者)

(禮之用和爲貴又行禮有容儀是以漢時謂禮爲容故/以禮爲和容也以與舞爲樂者爲樂必興舞故興舞以)

(表樂也若然六徳與六行在身所有故可舉少以兼多/六藝施於外非獨身所行不可舉一以包六但六者之)

(中御與書數三者於施化民爲緩故特舉禮樂與射而/言之鄭以主皮和容興舞非射及禮樂之正名故云與)

(以疑/之)賓禮辭許主人再拜賓答再拜主人退賓送再拜

注退還射宫省錄射事疏(注釋曰射宮者鄉庠州序是/也知省錄射事者即下文云)

(乃張矦之等是也下言飲酒之事知不爲飲/酒事者以飲酒者止爲射事故以射爲主也)無介注雖

先飲酒主於射也其序賓之禮略疏(注釋曰鄭云雖先/飲酒者自此已下)

(先言飲酒獻後乃射以是禮記射義云古者諸矦之射/也必先行燕禮卿大夫士之射也必先行鄉飲酒之禮)

(是也但鄉飲酒之禮有介一人以輔賓此無/介者主於射序賓之禮略故無介以輔賓也)○乃席賓

南面東上注不言於户牖之間者此射於序疏(釋曰自/此以下)

(至羮定論將射預前設席位尊罍樂縣及張矦之事也/注釋曰云不言於戸牖之閒者此射於序者決鄉飲酒)

(在庠以其序無室庠有室此據州長射於序以其無室/無户牖設席亦當户牖之處耳言東上亦主人在東故)

(席端在東不得以曲禮席南向/北向西方爲上因隂陽解之也)衆賓之席繼而西注言

繼者甫欲習衆庶未有所殊别音義(别彼/列反)疏(注釋曰甫/始也言始)

(欲習衆庶未有所殊别此決鄉飲酒三賔之席不/屬殊别彼有德之人故各自特不繼有所殊别)席主

人於阼階上西面注阼階東階尊於賓席之東兩壺斯

禁左𤣥酒皆加勺篚在其南東肆注斯禁禁切地無足

者也設尊者北面西曰左尚之也肆陳也音義(斯如字/劉音賜)

(勺上灼反/篚音匪)疏(注釋曰云斯禁禁切地無足者也者案州/長是士應言禁制不言者其中兼有鄉大)

(夫禮故舉大夫斯禁與鄉飲酒同云設尊者北面西曰/左尚之也者經云左𤣥酒據人設尊北面故以西爲左)

(若據酒則以南面爲上地道尊右以西爲右𤣥酒在/右故云尚之若然云左據設尊又云尚之據酒尊也)設

洗於阼階東南南北以堂深東西當東榮水在洗東篚

在洗西南肆注榮屋翼也音義(深申/鴆反)縣於洗東北西面

注此縣謂磬也縣於東方辟射位也但縣磬者半天子

之士無鍾音義(縣音懸/辟音避)疏(注釋曰云此縣謂磬也者對/大射縣鍾磬鎛具有也云縣)

(於東方辟射位也者此言射決鄉飲酒無射事縣於階/閒也云但縣磬者半天子之士無鍾者案周禮小胥職)

(云半爲堵全爲肆鄭云鍾磬者編縣之二八十六枚而/在一虡謂之堵鍾一堵磬一堵謂之肆半之者謂諸侯)

(之卿大夫士也諸侯之卿大夫半天子之卿大夫天子/之卿大夫判縣者東西各有鍾磬爲肆諸矦之卿大夫)

(判縣者分一肆於兩廂東縣磬西縣鍾若天子之士特/縣者直東廂有鍾磬二虡爲一肆諸矦之士分取磬而)

(已縣於東方爲特縣故云無鍾對大夫及天子士有鍾/若然此既兼鄉大夫詢衆庶當爲判縣宜有鍾而總云)

(無鍾者方以禮樂化民雖大夫亦同士特縣也若鄉飲/酒方賓鄉人之賢者從士禮也其天子諸矦鍾磬鎛具)

(卿大夫天子士已下亦無鎛知者以其諸矦卿大夫士/半天子卿大夫士若有鎛添鍾磬爲三半不得故知卿)

(大夫已下/皆無鎛也)○乃張矦下綱不及地武注矦謂所射布也

綱持舌繩也武迹也中人之迹尺二寸矦象人綱即其

足也是以取數焉音義(射食/亦反)疏(釋曰此已下論預張矦/之事注釋曰鄭知矦用)

(布者案下記云獸矦大夫士皆言布矦則餘賓射大射/其矦皆用布此鄉射采矦二正亦用布可知云綱持舌)

(繩也者周禮梓人云上綱與下綱出舌尋縜寸焉注云/綱所以繫矦於植者也故云綱持舌繩也云武迹也中)

(人之迹尺二寸者無正文蓋考驗當時而言似云中人/足㧖圍九寸也漢禮云五武成歩歩六尺或據此而言)

(也云矦象人者案鄭注梓人云上下皆出舌一尋者亦/人張手之節也以其張矦之法下兩舌半上舌兩頭綱)

(皆出一尋即是上廣下狹象人張足六尺張臂八尺故/云象人也云綱即其足也者謂經下綱象足云是以取)

(數焉者以下綱象足張/之六尺是取數於武也)不繫左下綱中掩束之注事未

至也音義(中丁/仲反)疏(注釋曰案下記云東方謂之右个注/矦以向堂爲面也則此左下綱以西)

(畔而言云中掩束之者案記云鄉矦一大倍中以爲躳/躳二丈倍躳以爲左右舌四丈兩舌各出一丈又云下)

(舌半上舌則左右各出五尺今將此五尺與下綱不/繫者中掩左廂向東待將射乃解之故云事未至也)乏

參矦道居矦黨之一西五歩注容謂之乏所以爲獲者

御矢也矦道五十步此乏去矦北十丈西三丈音義(爲/于)

(僞反獲/如字)疏(釋曰乏參矦道者謂三分矦道云居矦黨之/一者黨旁也謂在矦西北邪向之故以旁言)

(之其居旁之一者謂矦道内三分之居一分之地十丈/也云西五歩者據矦之正北落西有五歩即三大也注)

(釋曰云容謂之乏者案周禮射人職云王以六耦射三/矦三獲三容五正彼據王三矦有三容容者以革爲之)

(可以容身故云容也云乏者謂矢於此匱乏不去故云/乏也云獲者御矢也者謂唱獲者恐矢至其身故云獲)

(者御矢也云矦道五十歩者記云鄉矦五十弓弓之下/制六尺與歩相應故鄭云歩也云此乏去矦北十丈者)

(五十歩計之歩六尺五十歩則三十丈三分取一爲十/大云西三丈者經云西五歩五六三十故云三丈也遠)

(近如此者一得避矢一得去堂/二十丈聞唱獲聲是其節也)○羹定注肉謂之羹定

猶熟也謂狗熟可食音義(定多/佞反)疏(注釋曰云謂狗熟者/此與鄉飲酒同亨狗)

(於東方/是也)主人朝服乃速賓賓朝服出迎再拜主人答再

拜退賓送再拜注速召也射賓輕也戒時𤣥端今郡國

行此鄉射禮皮弁服與禮爲異音義(朝直/遙反)疏(釋曰自此/至當楣北)

(面答再拜論主召賓從已之事此主人與賓俱朝服案/鄉飲酒賓主俱不言服者以彼賓禮重故戒與速賓俱)

(朝服故不言此習禮輕是故戒時𤣥端召時乃朝服故/湏言之也注釋曰必此戒時𤣥端者見公食大夫云賓)

(朝服即位於大門外如聘注云於是朝服則初時𤣥端/宜與彼同皆是戒時不言服後速時朝服故知此亦戒)

(時𤣥端矣且鄉飲酒戒速俱不言服知皆朝服者下記/云鄉朝服而謀賓戒是也云今郡國已下引之者欲見)

(與周/異也)賓及衆賓遂從之○及門主人一相出迎於門外

再拜賓答再拜注相主人家臣擯贊傳命者音義(相息/亮反)

(傳文專反/下傳同)疏(釋曰鄉飲酒云賓及衆賓皆從之彼兼介/故云皆此無介故不言皆也云主人一相)

(出迎於門外注與鄉飲酒同此亦主人自/迎而言一相者使之傳賓言兼相禮也)揖衆賓注差

卑禮宜異疏(注釋曰此賓與衆賓同是鄉人無爵者而/云差卑者唯據立爲賓者尊衆賓即爲卑)

(不論有爵無爵也云禮宜異者賓/則拜之衆賓則揖之是其異也)主人以賓揖先入注

以猶與也先入入門右西面疏(注釋曰云以猶與者案/左氏傳云蔡侯以吳子)

(及楚人戰于柏舉彼以者能東西之日以以謂驅使前/人之稱此言嫌有驅使之稱故以爲與謂主人與賓是)

(以爲平敵之義故須訓之云先入入門右西面者/此注亦與鄉飲酒同以其賓入東面故西面待之)賓厭

衆賓衆賓皆入門左東面北上賓少進注引手曰厭少

進差在前也今文皆曰揖衆賓音義(厭於渉反/下賓厭同)疏(釋曰/此經)

(亦與鄉飲酒同此云賓少進/彼亦宜然不言者文不具也)主人以賓三揖皆行及階

三讓主人升一等賓升注三讓而主人先升者是主人

先讓於賓不俱升者賓客之道進宜難也疏(釋曰言皆/行者賓主)

(既行衆賓亦行故云皆行鄉飲酒亦皆不言者文略也/注釋曰知主人先讓於賓者以其主人之法先升導賓)

(賓後升進宜難禮之當然故知主人先讓賓也此/先升一等禮之常燕禮君升一等者尊君故也)主人

阼階上當楣北面再拜賓西階上當楣北面答再拜注

主人拜賓至此堂音義(楣亡/悲反)疏(注釋曰知拜是拜至者/鄉飲酒義云拜至拜洗)

(公食亦云當楣北嚮/再拜故知拜是拜至)○主人坐取爵於上篚以降注將

獻賓也疏(釋曰自此至主人阼階上答拜論主人獻賓/之事凡取爵於篚以降者皆是上篚鄉飲酒)

(不言上者/文略也)賓降注從主人也主人阼階前西面坐奠爵

興辭降注重以主人事煩賓也今文無阼階賓對注對

答疏(釋曰鄉飲酒注云賓主之/辭未聞此不注從可知)主人坐取爵興適洗南

面坐奠爵于篚下盥洗注盥手又洗爵致潔敬也古文

盥皆作浣音義(浣戸/管反)賓進東北面辭洗注必進者方辭

洗宜違位也言東北面則位南於洗矣主人坐奠爵于

篚興對賓反位注反從降之位也鄉飲酒曰當西序東

面主人卒洗壹揖壹讓以賓升賓西階上北面拜洗主

人阼階上北面奠爵遂答拜乃降注乃降將更盥也古

文壹皆作一賓降主人辭降賓對主人卒盥壹揖壹讓

升賓升西階上疑立注疑止也有矜莊之色音義(疑魚/乞反)

疏(注釋曰鄉飲酒注云疑讀爲仡然從於趙盾之仡疑/正立自定之貌此言疑止也有矜莊之色二注相兼)

(乃具/也)主人坐取爵實之賓之席前西北面獻賓注進於

賓也凡進物曰獻疏(注釋曰云凡進物曰獻者欲見此/賓乃是鄉民而已無尊卑上下猶)

(言獻者此獻直是進物而言進獻之也案周禮玉府注/云古者致物於人尊之則曰獻彼據尊敬前人雖卑亦)

(曰獻若齊侯獻㨗於/魯之類義與此别也)賓西階上北面拜主人少退注少

退猶少辟也音義(辟婢亦反/一音避)疏(注釋曰鄉飲酒文與此/同注云少退少辟及下)

(文云賓少退注云少/退逡廵義亦與此同)賓進受爵于席前復位注復位西

階上位主人阼階上拜送爵賓少退薦脯醢注薦進賓

升席自西方注賓升降由下也疏(注釋曰凡席升由下/降由上下文降席不)

(由上者以主人在東敬主人不得降由上又於/席西拜便使升降皆由下故云賓升降由下也)乃設折

俎注牲體枝解節折以實俎也音義(折之設反/後皆放此)主人阼

階東疑立賓坐左執爵右祭脯醢奠爵于薦西興取肺

坐絶祭注卻左手執本右手絶末以祭也肺離上爲本

下爲末疏(注釋曰鄭皆約/鄉飲酒知之也)尚左手嚌之注嚌嘗也右手

在下絶以授口嘗之音義(嚌才/計反)興加于俎坐捝手執爵

遂祭酒興席末坐啐酒注捝拭也啐嘗也古文捝作説

音義(捝始鋭反啐七/内反拭音式)降席坐奠爵拜告旨注降席席西

也旨美也執爵興主人阼階上答拜賓西階上北面坐

卒爵興坐奠爵遂拜執爵興注卒盡主人阼階上答拜

○賓以虛爵降注將洗以酢主人疏(釋曰自此至賓西/階上答拜論賓酢)

(主人之事鄉飲酒不言虛爵直云降洗此直/云虛爵降不言洗互見爲義相兼乃具也)主人降注

從賔也降立阼階東西面當東序疏(注釋曰皆鄉/飲酒文也)賓西

階前東面坐奠爵興辭降主人對賓坐取爵適洗北面

坐奠爵于篚下興盥洗注賓北面盥洗自外來疏(注釋/曰對)

(主人自内出南面上文主/人坐取爵適洗南面是也)主人阼階之東南面辭洗賓

坐奠爵于篚興對主人反位注反位從降之位也主人

辭洗進也疏(注釋曰云反位從降之位也者即上東序/之西南面位云主人辭洗進者經直言反)

(不言進鄭以言反位由前進乃反/位故鄭却本之主人辭洗進也)賓卒洗揖讓如初升

疏(釋曰言如初則/亦一揖一讓也)○主人拜洗賓答拜興降盥如主人

之禮賓升實爵主人之席前東南面酢主人注酢報主

人阼階上拜賓少退主人進受爵復位賓西階上拜送

爵薦脯醢主人升席自北方乃設折俎祭如賓禮注祭

薦俎及酒亦嚌啐不告旨注酒巳物自席前適阼階上

北面坐卒爵興坐奠爵遂拜執爵興賓西階上北面答

拜注自由也啐酒於席末由前降便也音義(便婢面反/後放此)

疏(注釋曰鄭知義然者/亦約鄉飲酒得知也)主人坐奠爵于序端阼階上再

拜崇酒賓西階上答再拜注序端東序頭也崇充也謝

酒惡相充滿也疏(釋曰奠爵于序端此擬下獻衆賓/故云取爵于序端與鄉飲酒同也)○

主人坐取觶于篚以降注將酬賓音義(觶之/豉反)疏(釋曰自/此至當)

(西序論酬/賓之事)賓降主人奠觶辭降賓對東面立主人坐取

觶洗賓不辭洗注不辭洗以其將自飲卒洗揖讓升賓

西階上疑立主人實觶酬之阼階上北面坐奠觶遂拜

執觶興注酬勸酒賓西階上北面答拜主人坐祭遂飲

卒觶興坐奠觶遂拜執觶興賓西階上北面答拜主人

降洗賓降辭如獻禮注以將酌已疏(注釋曰鄭言此者/前不辭洗主人自)

(飲至此辭洗以/將酌已故辭也)升不拜洗注酬禮殺也音義(殺所/界反)賓西

階上立主人實觶賓之席前北面注酬賓賓西階上拜

主人坐奠觶于薦西賓辭坐取觶以興反位注賓辭辭

主人復親酌已音義(復扶/又反)疏(注釋曰此辭前獻時/親酌已今復親酌已)主人

阼階上拜送賓北面坐奠觶于薦東反位注酬酒不舉

疏(注釋曰鄉飲酒注引曲禮不盡人/之歡之事此不言亦從彼注可知)主人揖降賓降東

面立于西階西當西序注主人將與衆賓爲禮賓謙不

敢獨居堂○主人西南面三拜衆賓衆賓皆答壹拜注

三拜示徧也壹拜不備禮也獻賓畢乃與衆賓拜敬不

能竝音義(徧音/遍)疏(注釋曰云三拜示徧也者衆賓無問/多少止爲三拜而已是示徧也云一)

(拜不備禮也者衆賓人皆一拜是拜不備禮此亦答大/夫拜法以其此禮中含鄉大夫法若答士拜則亦再拜)

(見於特牲也云獻賓畢乃與衆賓拜者自爾來唯/與賓拜未與衆賓拜今始拜之故云敬不能竝)主人

揖升坐取爵于序端降洗升實爵西階上獻衆賓衆賓

之長升拜受者三人注長其老者言三人則衆賓多矣

國以多徳行道藝爲榮何常數之有乎音義(長丁丈反/行下孟反)

疏(注釋曰衆賓之長升拜受者三人此雖非賓賢能其/衆亦三人在堂上與鄉飲酒數同其堂下衆賓無定)

(數故鄭云言三人則衆賓多矣云國以多徳行道藝爲/榮者案周禮大司徒以鄉三物敎萬民一曰六徳二曰)

(六行三曰六藝此既鄉人則徳行亦據六徳六行道藝/則六藝也此竝與鄉飲酒賓介與衆賓之類竝來與在)

(射中是以孔子射於矍相之圃觀者如堵墻彼亦據孔/子爲鄉大夫習人以禮樂之射至於誓之於後僅有存)

(焉亦無常/數之事也)主人拜送注拜送爵於衆賓右疏(注釋曰知/在衆賓右)

(者約鄉飲酒獻衆賓皆/於西階上賓右知之也)坐祭立飲不拜既爵授主人爵

降復位注既盡疏(釋曰此還據堂上三人/者降復賓南東面位)衆賓皆不拜

受爵坐祭立飲注自第四以下又不拜受爵禮彌略疏

(注釋曰此謂堂下衆賓無數者故鄭云自第四以下云/又不拜受爵禮彌略者三賓雖坐祭立飲不拜既爵仍)

(拜受此衆賓非直坐祭立飲不拜/既爵又不拜受爵故云禮彌略也)每一人獻則薦諸其

席注諸於疏(釋曰此還據堂上三人有席/者故云薦諸其席謂席前也)衆賓辯有脯

醢注薦於其位音義(辯音/遍)疏(注釋曰還據堂下無席者/故鄭云薦於其位不云席)

(也/)主人以虛爵降奠于篚注不復用○揖讓升賓厭衆

賓升衆賓皆升就席疏(釋曰自此以下至舉/觶者降論旅酬之事)一人洗舉

觶于賓注一人主人之吏疏(注釋曰主人之吏亦謂/府吏以下非屬官也)升

實觶西階上坐奠觶拜執觶興賓席末答拜舉觶者坐

祭遂飲卒觶興坐奠觶拜執觶興賓答拜降洗升實之

西階上北面注將進奠觶賓拜注拜受觶舉觶者進坐

奠觶于薦西注不授賤不敢也疏(注釋曰以其是主人/之吏既賤故不敢親)

(授奠/之也)賓辭坐取以興注若親受然疏(注釋曰云若親受/然者賓辭即坐取)

(以興故云若/親受然也)舉觶者西階上拜送賓反奠于其所舉觶

者降疏(釋曰云反奠於其所者還於薦西以其射/後賓北面舉之爲旅酬故不奠於薦東也)○大

夫若有遵者則入門左注謂此鄉之人爲大夫者也謂

之遵者方以禮樂化民欲其遵法之也其士也於旅乃

入卿大夫士非鄉人禮亦然主於鄉人耳今文遵爲僎

音義(僎音/遵)疏(注釋曰云大夫若有遵者言若者或無不/定故云若也鄭知是當鄉大夫者以其鄉)

(射既與人行射禮而言大夫者當鄉大夫可知云其士/也於旅乃入者下記云士既旅不入明未旅閒皆得入)

(是以未旅而射其士皆在也知卿大夫士非鄉人禮亦/然者以其同是卿大夫士禮無異故也但異鄉不助主)

(人樂賓/爲别也)主人降注迎大夫於門内也不出門别於賓音

義(别彼/列反)疏(注釋曰鄭知迎大夫於門内者以其上文大/夫入門左此經直云主人降不云出故知迎)

(大夫於門/内可知)賓及衆賓皆降復初位注不敢居堂俟大夫

入也初位門内東面疏(注釋曰知初位門内東面者上/文賓厭衆賓皆入門左東面北)

(上故/知也)主人揖讓以大夫升拜至大夫答拜主人以爵降

大夫降主人辭降大夫辭洗如賓禮席於尊東疏尊東

明與賓夾尊也不言東上統於尊也疏(注釋曰上云尊/於賓席之東則)

(賓在尊西今大夫言席於尊東明與賓夾尊可知云不/言東上統於尊也者席於尊東繼尊而言又不言東上)

(西上是以下云大夫降席東南/面降由上故知西上統於尊也)升不拜洗主人實爵席

前獻于大夫大夫西階上拜進受爵反位主人大夫之

右拜送大夫辭加席主人對不去加席注辭之者謙不

以巳尊加賢者也不去者大夫再重席正也賓一重席

音義(去起呂反重直/容反下皆同)疏(釋曰云升不拜洗者以大夫尊/故不拜洗也云反位者大夫反)

(西階上位云主人大夫之右拜送者謂在大夫之東拜/送爵也注釋曰云辭之者謙不敢以已尊加賢者鄉射)

(之禮鄉人爲賓下記云若大夫與則以公士爲賓亦選/賢者爲之故辭加席又不以巳尊加賢者也云不去者)

(大夫再重席正也者鄉飲酒云公三重大夫再重故知/大夫再重席禮之正也云賓一重席者鄉人故一重縱)

(公士爲賓/亦一重也)乃薦脯醢大夫升席設折俎祭如賓禮不嚌

肺不啐酒不告旨西階上卒爵拜主人答拜注凡所不

者殺於賓也大夫升席由東方疏(注釋曰云凡所謂經/中三事以其殺於賓)

(若然上云不拜洗亦是殺於賓之類也云大夫升席由/東方者以其大夫席西上升由下故知大夫升席由束)

(方/也)○大夫降洗注將酢主人也大夫若衆則辯獻長乃

酢疏(釋曰自此至皆升就席論大夫酢主人訖賓主皆/升就席之事知大夫若衆則辯獻長乃酢者此經)

(據一大夫而言故獻大夫即酢案有司徹主人洗爵獻/長賓于西階上然後衆賓長升拜受爵宰夫贊主人酌)

(若是以辯乃升長賓主人酌酢於長賓西階上北面賓/在左注云主人酌自酢序賓意賓卑不敢酢賓尸與凡)

(卑飲酒禮同可以相參/示是辯獻長乃酢也)主人復阼階降辭如初卒洗主

人盥注盥者雖將酌自飲尊大夫不敢褻疏(注釋曰云/盥者雖將)

(酌自飲者以其下文大夫洗爵升授主人爵是主人酌/以自酢故云雖將酌自飲云不敢褻者决有司徹主人)

(自酌不盥是此爲尊大/夫雖自酢亦不敢褻也)揖讓升大夫授主人爵于兩楹

間復位主人實爵以酢于西階上坐奠爵拜大夫答拜

坐祭卒爵拜大夫答拜主人坐奠爵于西楹南再拜崇

酒大夫答拜主人復阼階揖降注將升賓疏(釋曰云主/人坐奠爵)

(於西楹南者前獻賓賓酢主人主人飲酢訖奠爵於東/序端將後獻衆賓不得奠於篚中此受大夫酢不奠于)

(篚者為士於旅乃入擬/獻士故奠爵于此也)大夫降立于賓南注雖尊不奪

人之正禮疏(注釋曰大夫尊在堂則席之于尊東特尊/之今降而在賓下者欲使賓主相對行禮)

(若在其北則妨賓主揖讓之/正禮故云不奪人之正禮)主人揖讓以賓升大夫及

衆賓皆升就席○席工于西階上少東樂正先升北面

立于其西注言少東者明樂正西側階不欲大東辟射

位音義(大音/泰)疏(釋曰自此至告于賓論作樂之事云席/工者謂爲工設席下文乃升席也注釋)

(曰云言少東者明樂正西側階者既言席工于西階上/少東則在西階東矣復云樂正立于其西則近席西其)

(言從近故知樂正側近西階東則不欲大東辟射位大/射亦同此注燕禮注亦然者燕亦容有射法鄉飲酒工)

(位與此同注不/言者不射故也)工四人二瑟瑟先相者皆左何瑟面鼓

執越内弦右手相入升自西階北面東上工坐相者坐

授瑟乃降注瑟先賤者先就事也相扶工也面前也鼓

在前變於君也執越内弦右手相由便也越瑟下孔所

以發越其聲也前越言執者内有弦結手入之淺也相

者降立西方音義(相息亮反/何胡可反)疏(釋曰云工四人二瑟則/是二人歌可知經不言)

(相歌二人者以其空相亦與相瑟者同故不言直言瑟/之難者也注釋曰云瑟先賤者先就事也者案大射大)

(師少師歌衆工瑟是知瑟者賤也凡工者皆先瑟後歌/是賤者先即事故序亦在前若然得獻亦在前以隨其)

(先後而取之故也云鼓在前變於君也者鄉射與大射/相對大射君禮而後首此臣禮前首故云變於君燕禮)

(與鄉飲酒相對是以燕禮面鼓又與鄉飲酒後首相變/云執越内弦右手相者案鄉飲酒注云内弦側擔之者)

(據瑟體而言燕禮注云内弦弦爲主者據弦體而説此/言内弦右手相由便語異義同也云前越言執者内有)

(弦結手入之淺也者瑟體首寛尾狹内越孔雖長廣狹/亦等但弦居瑟上近首鼓處則寛近尾不鼓處則狹側)

(持之法近鼓持之手入則淺近尾持之手入則深是以/通與燕禮言面鼓則云執之手入淺也大射與鄉飲酒)

(言後首則云挎越手入深故也云相者降立西方者其/相者是弟子位在西者是以下文云樂正適西方命弟)

(子贊工遷樂於下故知此相工/是弟子故降立還於西方也)笙入立于縣中西面注

堂下樂相從也縣中磬東立西面音義(縣音/懸)疏(注釋曰/云堂下)

(樂相從也者案上大云縣于洗東北西面此云立于縣/中明是堂下相從皆在東方也云縣中磬東立西面者)

(謂在磬東當磬之東鄭知不在磬西西面者若磬/西西面則笙者背磬不可故知在磬東西面也)乃合

樂周南關雎葛覃卷耳召南鵲巢采繁采蘋注不歌不

笙不閒志在射略於樂也不略合樂者周南召南之風

鄉樂也不可略其正也昔大王王季文王始居岐山之

陽躳行以成王業至三分天下乃宣周南召南之化本

其德之初刑于寡妻至于兄弟以御于家邦故謂之鄉

樂用之房中以及朝廷饗燕鄉射飲酒此六篇其風化

之原也是以合金石絲竹而歌之音義(合如字劉音閤/閒閒厠之閒大)

(音/泰)疏(釋曰言乃者以其作樂之法先歌後乃合樂今不/歌不笙不閒唯合樂故言乃以見非常故也注釋)

(曰據鄉飲酒燕禮作樂有四節今不歌不笙不閒唯有/合樂故云志在射略於樂也云合樂者周南召南之風)

(鄉樂也者上注已云頌及大雅天子樂小雅諸矦樂此/二南卿大夫樂但鄉飲酒鄉射是大夫士爲主人故大)

(夫士樂爲鄉樂者也云不可略其正也者二南是大夫/士之鄉樂已之正樂故云不可略其正者也云昔太王)

(已下於鄉飲酒注已説義具於彼此注略言之耳若然/者燕禮與鄉飲酒大同注又與燕禮不異者以其鄉射)

(與鄉飲酒同是大夫士禮卿大夫士行射禮先行鄉飲/酒禮鄉飲酒與鄉射自爲首尾故鄉飲酒注具於此略)

(言燕禮是諸矦禮天子諸矦射先行燕禮則燕禮與大/射自爲首尾是以燕禮歌笙間合鄭亦具注之大射又)

(略言/之也)工不興告于樂正曰正歌備注不興者瞽矇禮略

也音義(矇音/蒙)疏(釋曰言正歌者升歌也升歌鹿鳴是上/歌諸侯樂非已正樂故以二南爲正歌)

(也言備者凡作樂皆三終此備明亦三終也注釋曰云/不興者瞽矇禮略也者以工告樂正以卑告尊當興今)

(以瞽矇無目不可責其備/禮故不興者於禮略也)樂正告于賓乃降注樂正降

者堂上正樂畢也降立西階東北面疏(注釋曰言告于/賓者作樂主爲)

(樂賓今歌備故告賓言歌備也言樂正降者堂上正樂/畢也者以其鄉飲酒燕禮但升歌笙閒合樂皆是正歌)

(今略去升歌笙閒三者唯有合樂於堂上故云堂上正/樂畢也云正樂者對後無算樂非正樂也下射雖歌騶)

(虞亦是堂下非堂上故以堂上決之也云降立西階東/北面者此無正文約堂上樂正位在西階東北面今降)

(亦當在西階/東北面也)主人取爵于上篚獻工大師則爲之洗注

尊之也君賜大夫樂又從之以其人謂之大師也音義

(爲于/僞反)疏(注釋曰自此至反升就席論主人獻工笙之事/但天子諸矦官備有大師少師瞽人作樂之長)

(大夫士官不備不合有大師君有賜大夫士樂器之法/故春秋左氏云晉矦歌鍾二肆取半以賜魏絳魏絳於)

(是乎始有金石之樂禮也時以樂人賜之故鄭/云君賜大夫樂又從之以其人謂之大師也)賓降主

人辭降注大夫不降尊也疏(注釋曰云大夫不降尊也/者此賓降大夫若降直與)

(賓共文今不言大夫降鄉飲酒亦云賓降/不言大夫降明大夫皆不降以其尊故也)工不辭洗卒

洗升實爵工不興左瑟一人拜受爵注左瑟辟主人授

爵也一人無大師則工之長者疏(注釋曰此言工不辭/洗及一人拜受爵皆)

(上大師也不言大師言工一人者欲見有大師則大師/不辭洗拜受爵若無大師則凡工不辭洗拜受爵故變)

(言工與一人假令大師左瑟先獻若歌則後獻亦先獻/工一人是以鄭云一人無大師則工之長者以鄉飲酒)

(獻工時云一人不興受爵注云一人工之長者/也大師爲歌者未得獻先獻瑟工之長者也)主人阼

階上拜送爵薦脯醢使人相祭注人相者音義(相息/亮反)疏

(注釋曰云人相者則弟子相/之既相工明祭亦相之可知)工飲不拜既爵授主人爵

衆工不拜受爵祭飲辯有脯醢不祭注祭飲不興受爵

坐祭坐飲疏(釋曰云工飲不拜既爵者還是上一人拜/受爵者雖不拜既爵仍拜受也下衆工又)

(對上一人拜受爵衆工不拜受爵也注釋曰云祭飲不/興受爵坐祭坐飲者對上賓主坐祭立飲故云坐祭坐)

(飲亦不拜既/爵可知也)不洗遂獻笙于西階上注不洗者賤也衆

工而不洗矣而衆笙不洗者笙賤於衆工正君賜之猶

不洗也疏(注釋曰云衆工而不洗矣而衆笙不洗者笙/賤於衆工正君賜之猶不洗也鄭云此者欲)

(見工在上貴君賜之大師爲之洗笙賤位在下使正君/賜之笙人猶不爲之洗况衆笙乎欲取賜笙人不爲之)

(洗之意不取衆/笙不爲洗也)笙一人拜于下盡階不升堂受爵主人

拜送爵階前坐祭立飲不拜既爵升授主人爵衆笙不

拜受爵坐祭立飲辯有脯醢不祭主人以爵降奠于篚

疏(釋曰此經總獻笙人雖賤中亦有尊卑故一/人升階受爵餘者不升不拜既爵則同也)反升就

席注亦揖讓以賓升衆賓皆升疏(注釋曰云亦揖讓以/賓升衆賓皆升者謂)

(亦前大夫若有遵者則入門左主人降賓及衆賓皆降/主人共大夫行禮訖主人揖讓以賓升大夫及衆賓皆)

(升就席相似故云亦若然上賓降時雖不言/衆賓降衆賓卑從降可知故今從賓升也)○主人降

席自南方注禮殺由便疏(注釋曰自此盡未旅論立司/正之事也云禮殺由便者對)

(上文主人受酢爵時禮盛故主人降席自北方啐酒於/席末亦然今此立司正禮殺故降席自南方故云禮殺)

(由便/也)側降注賓不從降疏(注釋曰側降猶特降/故云賓不從降也)作相爲

司正司正禮辭許諾主人再拜司正答拜注爵備樂畢

將畱賓以事爲有懈倦失禮立司正以監之察儀法也

詩云既立之監或佐之史音義(懈古賣反/監古咸反)疏(注釋曰云/爵備者謂)

(賓及衆賓與遵者并工笙竝得獻是爵備也云樂畢者/合樂訖是樂畢以無歌笙與閒故不言樂成而云畢而)

(已也云將畱賓以事者下有射事射訖行旅無算之事/故湏立司正以監之但中閒爲射變司正爲司馬射訖)

(反爲司正以監察儀法也引詩者/證監與正爲一物皆察儀法也)主人升就席○司正

洗觶升自西階由楹内適阼階上北面受命于主人注

洗觶者當酌以表其位顯其事也楹内楹北疏(釋曰云/受命于)

(主人者謂受主人請安賓之命是以下/云請安于賓鄭注云傳主人之命也)西階上北面請

安于賓注傳主人之命賓禮辭許司正告于主人遂立

于楹間以相拜注相謂贊主人及賓相拜之辭主人阼

階上再拜賓西階上答再拜皆揖就席注爲已安也今

文揖爲升司正實觶降自西階中庭北面坐奠觶興退

少立注奠觶表其位也少立自修正慎其位也古文曰

少退立疏(釋曰此云北面坐奠觶鄉飲酒亦然者此二/者皆臣禮故北面奠觶燕禮大射皆司正南)

(面奠觶者彼是君禮欲取還不背君故南面奠觶故大/射云南面坐奠觶興右還北面少立坐取觶興坐不祭)

(卒觶奠之興再拜稽首左還南面坐取觶洗南面反奠/於其所北面立注云皆所以自昭明於衆也將於觶南)

(北面則右還於觶北南面則左還如是得從觶西往來/也必從觶西往來者爲君在阼不背之也又取威儀多)

(此及鄉飲酒在阼非君直/北面奠觶又威儀簡故也)進坐取觶興反坐不祭遂卒

觶興坐奠觶拜執觶興洗北面坐奠于其所注今文坐

取觶無進又曰坐奠之拜興少退北面立于觶南注立

觶南亦其故擯位疏(注釋曰云立觶南亦其故擯位者/案上未有擯位此云擯位者案射)

(禮云擯者退中庭是擯者在中庭有位燕禮大射皆擯/者爲司正則此卿射及鄉飲酒云作相爲司正相即擯)

(者也故知觶南者/中庭故擯位也)未旅注旅序也未以次序相酬以將

射也旅則禮終也疏(注釋曰旅衆也而言序者謂衆以/次序相酬必於未旅而射者旅則)

(醉禮終恐不得射故於未旅而射也此大夫士禮將射/先行鄉飲酒後行旅酬而已故射前未旅而射後乃始)

(行旅酬燕禮大射國君禮故先行燕禮雖行一獻以其/辯尊卑故行四舉旅大射主爲射故再獻訖即射燕禮)

(主爲燕故三舉旅乃/射彼皆與此不同也)○三耦俟于堂西南面東上注司

正既立司射選弟子之中德行道藝之高者以爲三耦

使俟事於此疏(注釋曰自此已下盡樂正北面立於其/南論三番射事鄭知司正既立司射既)

(選弟子之中爲三耦俟事於此者經云俟於堂西明此/時始選故知既立司正司射乃選弟子俟事於此也故)

(記云三耦者使弟子司射前戒之注云弟/子賓黨之少者也前戒謂先射請戒之)司射適堂西

袒決遂取弓于階西兼挾乘矢升自西階階上北面告

于賓曰弓矢既具有司請射注司射主人之吏也於堂

西袒決遂者主人無次隱蔽而已袒左免衣也決猶闓

也以象骨爲之著右大擘指以鈎弦闓體也遂射韝也

以韋爲之所以遂弦者也其非射時則謂之拾拾歛也

所以蔽膚歛衣也方持弦矢曰挾乘矢四矢也大射曰

挾乘矢於弓外見鏃於弣右巨指鈎弦古文挾皆作接

音義(袒徒旱反決古穴反挾音協一音子協反乘繩證/反闓音開著丁略反又直略反擘補革反韝古矦)

(反見賢遍反鏃子木反/又七木反弣芳甫反)疏(釋曰云司射取弓於階西兼/挾乗矢者以其司射之弓矢)

(豫陳於西階故司射於堂西袒決遂訖即取弓矢於階/西是以下記云司射之弓矢與扑倚於西階之西是也)

(云有司請射者此有司謂司馬故大射云司射自阼階/前曰爲政請射注爲政謂司馬司馬政官主射禮諸侯)

(之州長無司馬官直言有司請射以比司馬也注釋曰/云司射主人之吏也者大射諸矦禮有大射正爲長射)

(人次之司射又次之小射正又次之皆是士爲之則此/大夫士禮不得用士故知是主人之吏爲之可知云於)

(堂西袒決遂者主人無次隱蔽而已者此對大射人君/禮有次在東方不湏適堂西也云袒左免衣也知袒左)

(者凡事無問吉凶皆袒左是以士喪主人左袒此及大/射亦皆袒左不以吉凶相反唯有受刑袒右故覲禮云)

(乃右肉袒於廟門之東注云右肉袒者刑宜施於右是/也云決猶闓也以象骨爲之者大射注亦然案繕人云)

(掌王之用弓弩矢箙繒弋決拾鄭注云士喪禮決用正/王棘若檡棘則天子用象骨與無正文故引士喪禮又)

(言與以疑之若然諸矦及大夫生用象死用棘天子無/問死生皆用象者蓋取其滑也云著右大擘指以鈎弦)

(闓體也知者以右巨指鈎弦故知著於右大擘指也以/右擘著極是以大射云朱極三注云以朱韋爲之三者)

(食指將指無名指是也云遂射韝也以韋爲之以遂弦/者也者大射注亦云遂射韝也以朱韋爲之著左臂所)

(以遂弦也云其非射時則謂之拾拾歛也所以蔽膚歛/衣也者此篇及大射將射云袒決遂射訖則云説決拾)

(於公雖射亦謂之拾故大射云公就物小射正奉決拾/以笥大射正執弓皆以從於物彼亦臨時而云拾以公)

(射袒朱襦言拾以見歛衣故變文以見義也云所以蔽/膚歛衣也者言蔽膚據士歛衣據大夫已上是以下記)

(大夫與士射袒纁襦燕禮記云君射袒朱襦若對君大/夫亦與士同亦蔽膚也云方持弦矢曰挾知者下記云)

(凡挾矢於二指之閒横之是言其方可知引大射挾乘/矢於弓外見鏃於弣是其方也若側持弓矢則名執故)

(下文云司射猶袒決遂左執弓石執一个兼諸弦面鏃/注云側持弓矢曰執面猶尚也幷矢於弦尚其鏃是也)

(云乘矢四矢也者下云司射搢三挾一个又詩云四矢/反兮是四矢曰乘凡物四皆曰乘也引大射者欲見挾)

(爲方持/弦矢)賓對曰某不能爲二三子許諾注言某不能謙

也二三子謂衆賓已下音義(爲于/僞反)疏(注釋曰二三子謂/衆賓已下者謂除)

(三耦之外通射者而言故云謂衆賓已下也若然投壺/禮賓固辭乃許者彼因燕而爲之再辭乃許此爲衆習)

(禮不專爲已故一辭即許大射不請者彼爲擇士而射/故不湏云許直告射節而已此爲衆庶習禮故云爲二)

(三子許諾亦/一辭而許也)司射適阼階上東北面告于主人曰請射

于賓賓許○司射降自西階階前西面命弟子納射器

注弟子賓黨之年少者也納内也射器弓矢決拾旌中

籌楅豐也賓黨東面主人之吏西面音義(少申召反/楅音福)疏

(釋曰鄭知弟子是賓黨之年少者以其賓黨西方東面/今以西面命之明是賓黨是以鄭云賓黨東面主人之)

(吏西面也言弟子故知少者知射器弓矢以下者竝案/下文所陳用者知之也云賓黨東面主人之吏西面者)

(案投壺賓黨及主黨皆爲弟子皆得與投壺者彼燕法/主歡心故皆與今此射與鄉人習禮鄉飲酒同故賓黨)

(主黨皆/不與也)乃納射器皆在堂西賓與大夫之弓倚于西序

矢在弓下北括衆弓倚于堂西矢在其上注上堂西廉

矢亦北括音義(倚於綺反/括古活反)疏(釋曰云賓與大夫之弓倚/於西序矢在弓下北括衆)

(弓倚於堂西矢在其上者以其序在堂上故矢在弓下/堂西矢在堂上其弓在堂下隨其所宜而已注釋曰云)

(上堂西亷者以其在堂西故矢在上者還在堂上之亷/稜也云矢亦北括者其在堂上西序者北括故知堂下)

(者於上亦/北括也)主人之弓矢在東序東注亦倚于東序也矢

在其下北括疏(注釋曰上賓大夫弓矢在西序矢/在弓下北括此主人弓矢如上也)○司

射不釋弓矢遂以比三耦於堂西三耦之南北面命上

射曰某御於子命下射曰子與某子射注比選次其才

相近者也古文曰某從於子音義(比毗志反近/附近之近)疏(釋曰/言遂)

(以者司射因上階前令弟子納射器不釋弓矢遂比三/耦因曰遂故云遂以也注釋曰云比選次其才相近者)

(也者才雖各自用乃因/選其力相近爲宜也)○司正爲司馬注兼官由便也

立司正爲涖酒爾今射司正無事疏(注釋曰言兼官者/若以諸侯對大夫)

(大夫兼官諸矦具官特以諸矦對天子天子具官諸矦/兼官各有所對故云兼官云由便也者俟司正爲司馬)

(不煩餘官也案射義云孔子射於矍相之圃射至於司/馬使子路執弓矢出延射又使公罔之裘序點揚觶而)

(語但此篇是州長春秋習射法兼有鄉大夫三年貢士/之後以五物詢衆庶射於庠鄉大夫五物詢衆庶而引)

(孔子射於矍相之事則孔子魯之鄉大夫也以其天子/鄉大夫卿爲之諸矦鄉大夫使下大夫爲之是其差也)

(但鄉飲酒之禮二人舉觶爲無算爵據此篇未旅先射/射訖行旅酬酬訖賓使二人舉觶爲無算爵未射時詢)

(衆庶得使公罔之裘序㸃二人揚觶者揚觶實在射後/一酬訖始行之今孔子詢衆庶之時借取庶算爵時於)

(旅也語故使公罔之裘序㸃二人揚觶以詢衆庶此篇/司射恆執弓矢子路亦執弓矢則子路爲司射也射於)

(矍相時云射至司馬此文又云司正爲/司馬則使子路詢衆庶時當此節也)司馬命張矦弟

子説束遂繫左下綱注事至也今文説皆作税音義(説/吐)

(活反又/始銳反)疏(注釋曰上張矦時不繫左下綱中掩束之今/弟子説其束下致地遂繫左不綱於植事至)

(故/也)司馬又命獲者倚旌于矦中注爲當負矦也獲者亦

弟子也謂之獲者以事名之疏(注釋曰案下記云司馬/階前命張矦遂命倚旌)

(以記言之司馬命張矦與命倚旌其事相因故云遂明/同是西階前也云爲當負矦也者下云司馬命獲者執)

(旌以負矦是也知獲者亦弟子者堂下位主人之黨在/東賓弟子在西下云獲者由西方坐取旌倚于矦中言)

(由西方是賓黨弟子可知亦亦上張矦者/也云以事名之者以其唱獲故名獲者也)獲者由西方

坐取旌倚于矦中乃退○樂正適西方命弟子贊工遷

樂于下注當辟射也贊佐也遷徙也音義(辟音/避)弟子相

工如初入降自西階阼階下之東南堂前三笴西面北

上坐注笴矢幹也今文無南音義(相息亮反笴古/老反幹古但反)疏(釋/曰)

(言如初入者亦如上升堂時相者亦左何瑟面鼓内弦/右手相如入升時也注釋曰云笴矢幹也者案矢人注)

(矢幹長三尺是/去堂九尺也)樂正北面立于其南注北面鄉堂不與

工序也音義(鄉許/亮反)疏(注釋曰云不與工序也者工西面/北上以南北爲序樂正北面則東)

(西爲列故云/不與工序也)○司射猶挾乘矢以命三耦各與其耦讓

取弓矢拾注猶有故之辭拾更也音義(拾其劫反除決/拾之外皆同更)

(音/庚)疏(釋曰自此盡取扑搢之以反位論司射誘射敎三/耦射法之事大射有次三耦取弓矢於次注云取)

(弓矢不拾者次中隱蔽處則此無次取弓矢拾也拾更/也遞取弓矢見威儀故也注釋曰云猶有故之辭者前)

(已云司射兼挾乗矢此云猶是有故之辭/云此者欲見司射恆執弓矢未改之意)三耦皆袒決

遂有司左執弣右執弦而授弓注有司弟子納射器者

也凡納射器者皆執以俟事疏(注釋曰前有司請射解/爲司馬此有司爲弟子)

(者以有事者皆有司故鄭注解上有司請射與大射爲/政請射同故解爲司馬此經以納射器使弟子不見出)

(文則弟子執射器入者即使守之以授用者故知有/司還是弟子是以鄭云凡納射器者皆執以俟事)遂

授矢注受於納矢而授之疏(注釋曰此授矢者則上文/有司授弓者以其弟子執)

(弓矢故授弓訖復授矢是/以鄭云受於納矢而授之)三耦皆執弓搢三而挾一个

注未違俟處也搢插也插於帶右音義(插初洽/反下同)疏(注釋/曰上)

(云三耦俟於堂西又云遂以比三耦於堂西此云三耦/皆執弓搢三而挾一个前後皆用前位乃未違俟處下)

(文乃云三耦皆進由司射之西立於其西南東面北上/是移本位者也云搢插也插於帶右者以其左手執弓)

(右手抽矢而射故知插於帶/右故詩云左旋右抽是也)司射先立于所設中之西

南東面三耦皆進由司射之西立于其西南東面北上

而俟○司射東面立于三耦之北搢三而挾一个注爲

當誘射也固東面矣復言之者明卻時還音義(復扶又/反下復)

(言/同)疏(注釋曰云固東面矣復言之者明卻時還者司射/先在中西南東面今三耦立定司射卻來向三耦)

(之北東面明司射卻/時右還西南東面也)揖進當階北面揖及階揖升堂揖

豫則鉤楹内堂則由楹外當左物北面揖注鉤楹繞楹

而東也序無室可以深也周立四代之學於國而又以

有虞氏之庠爲鄉學鄉飲酒義曰主人迎賓於庠門外

是也庠之制有堂有室也今言豫者謂州學也讀如成

周宣榭災之榭周禮作序凡屋無室曰榭宐從榭州立

榭者下鄉也左物下物也今文豫爲序序乃夏后氏之

學亦非也音義(豫音榭出注/下遐嫁反)疏(釋曰凡行射禮耦耦各/相對揖故司射誘射發)

(東面位揖進當西階北面揖及階揖升堂揖訖東行向/兩楹閒物湏過兩楹是以豫則鉤楹内北過以記云序)

(則物當棟物近北故過由楹北也堂則由楹外過而東/行以記云堂則物當楣物近南故過由楹南也云當左)

(物者以南面爲正東爲左物北面又揖也注釋曰云鉤/楹繞楹而東也者北而東也云序無室可以深也者據)

(州立序而言云周立四代之學於國者案王制云有虞/氏上庠下庠夏后氏東序西序殷人左學右學周人東)

(膠虞庠周立四代者通已爲四代也但質家貴右故虞/殷大學在西郊小學在國中文家貴左故夏周大學在)

(國中王宫之東小學在西郊周所立前代學者立虞夏/殷三代大學若然立虞氏上庠則周之小學爲有虞氏)

(之庠制在西郊也立殷之右學則瞽宗周立之亦在西/郊立夏后氏之東序則周之東膠立在王宫之東以其)

(改東序爲東膠東膠兼二代名故云周立四代學文王/世子亦論四代學中學樂之事云而又以有虞氏之庠)

(爲鄉學者與周立虞庠同制故引鄉飲酒義爲證鄉立/庠之義也云庠之制有堂有室也者則此篇云堂則由)

(楹外又記云堂則物當楣是也論語云由也升堂矣未/入於室室堂相將有室必有堂言此者見庠則室堂俱)

(有對榭則有堂無室也云今言豫者謂州學也者周禮/地官州長職云春秋以禮會民而射于序是也云讀如)

(成周宣榭災之榭者案宣公十六年經書成周宣榭火/彼雖不據學以其無室與爾雅無室曰榭同故引以爲)

(證也云周禮作序者據州長職文云凡屋無室曰榭宜/從榭者鄭廣解榭名爾雅云闍謂之臺有木者謂之榭)

(又成周宣榭及此州立榭皆是無室故云凡以該之不/得從豫及序故云宜從榭也云州立榭者下鄉也者以)

(其鄉之庠有室有堂州榭則有堂無室故云下鄉也云/今文豫爲序序乃夏后氏之學亦非也不從今文者以)

(其虞庠夏序皆是有室州之序則無室故云非言亦者/古文爲豫已非今文作夏后氏之序亦非若然禮記學)

(記及州長職并下記皆作序鄭不破之者以鄉立虞庠/依虞有室州立夏序去室猶取序名是以鄭注州長云)

(序州黨之學也/故不破之也)及物揖左足履物不方足還視矦中俯

正足注方猶併也志在於射左足至右足還併足則是

立也南面視矦之中乃俯視併正其足音義(併歩/頂反)疏(注/釋)

(曰云志在於射者解足未正先視矦中之意言左足至/者解左足履物也右足還併足則是立也者解經不方)

(足還及正足之言若然云還時兼視矦中也此不言畫/物早晚案大射納射器之下即言工人士與梓人升自)

(北階兩楹閒疏數容弓若丹若墨度尺而午此/不言者卑者文略亦當在納射器後即畫之也)不去旌

注以其不獲音義(去起/吕反)疏(注釋曰以其旌擬唱獲今以/爲三耦誘射不唱獲故不去)

(旌/也)誘射注誘猶教也將乘矢注將行也行四矢象有事

於四方疏(注釋曰云象有事於四方者詩云四矢/反兮以御亂兮是四夫有事於四方)執弓

不挾右執弦注不挾矢盡疏(注釋曰案上文司射將射/時云搢三而挾一个又云)

(將乗矢故知矢/盡空執弦也)南面揖揖如升射降出于其位南適堂

西改取一个挾之注改更也不射而挾之示有事也今

文曰適序西疏(釋曰云出于其位南適堂西者上文司/射位設于所設中之西南東面今乃適)

(位南而北迴適堂西者取敎衆耦威儀之法故也云改/取一个挾之者此不在西階而在堂西故適堂西即云)

(改取一/个也)遂適階西取扑搢之以反位注扑所以撻犯敎

者書云扑作敎刑音義(撻他/逹反)疏(注釋曰引書者舜典文/也彼謂敎學之刑此爲)

(敎射法敎雖不同用/扑是一故引爲證也)○司馬命獲者執旌以負矦注欲

令射者見矦與旌深有志於中音義(令力呈反/中丁仲反)疏(釋曰/自此)

(盡搢扑論三耦爲第一番射法注釋曰云欲令射者見/侯與旌深有志於中者凡射主欲中矦使獲者舉旌唱)

(獲以是豫使見之/望深有志於中也)獲者適矦執旌負矦而俟注俟待也

今文俟爲立疏(釋曰俟待也而待者/謂待司馬命去矦)司射還當上耦西

面作上耦射注還左還也作使也疏(注釋曰知左還者/經云還當上耦上)

(耦位在司射之西南東面司射還欲西面與/上耦相當故知左還迴身當之取便可知也)司射反位

上耦揖進上射在左竝行當階北面揖及階揖上射先

升三等下射從之中等注中猶閒也音義(閒閒側/之閒)疏(釋/曰)

(云司射反位者反/中西南東面位也)上射升堂少左下射升上射揖竝行

注竝併也併東行疏(注釋曰知竝行併東行者以其既/言升乃言竝行故知併東行向物)

(也云少左者言上射先/升少左避下射升階也)皆當其物北面揖及物揖皆左

足履物還視矦中合足而俟疏(釋曰皆左足履物者謂/先以左足履物東頭合)

(足而俟俟司/馬命去矦)○司馬適堂西不決遂袒執弓注不決遂

因不射不備疏(注釋曰云因不射不備此決司射誘射/行事袒即決遂執弓挾矢今司馬不射)

(故不備直袒而已也若然大射司馬正不射而袒又復/決遂者彼大射志於射故司馬正雖不射而袒復決遂)

(以其不爲射/仍不挾矢也)出于司射之南升自西階鉤楹由上射之

後西南面立于物閒右執簫南揚弓命去矦注鉤楹以

當由上射者之後也簫弓末也大射曰左執弣揚猶舉

也疏(注釋曰鉤楹者於西楹西而北東行過由上射之/後乃西南面立於物閒者欲取南揚弓向矦便故)

(也右執簫者不可一手揚弓故引大射曰左/手執弣左當卻手則右執簫者右當覆手也)獲者執旌

許諾聲不絶以至于乏坐東面偃旌興而俟注聲不絶

不以宫商不絶而已鄉射威儀省偃猶仆也音義(省所/景反)

(仆音/赴)疏(釋曰云而俟者待射者發矢當坐故下云獲者/坐而獲也注釋曰云鄉射威儀省者決大射云)

(負侯皆許諾以宫趨直西及乏南又諾以商至乏聲止/是其唱諾爲宮商是其威儀多此不者威儀省故也)

司馬出于下射之南還其後降自西階反由司射之南

適堂西釋弓襲反位立于司射之南注圍下射者明爲

二人命去侯音義(還劉户串/反一音環)疏(注釋曰司馬由上射之/後立於物閒命去矦訖)

(物閒南行西向適階降是其順矣今命去矦訖乃圍下/射之後繞下射之東南行而適西階者若出物閒西行)

(則似直爲上射命去矦是以并下/射圍遶之明爲二人命去矦也)司射進與司馬交于

階前相左由堂下西階之東北面視上射命曰無射獲

無獵獲上射揖司射退反位注射獲謂矢中人也獵矢

從傍音義(無射之射食亦反/傍蒲郎反或作旁)疏(釋曰云交於階前相左/者既云司射與司馬交)

(於階前相左乃云由堂下西階之東北面則相左之時/在西階之西司馬由北而西行司射由南而東行各以)

(左相近故云相左也司射既不升堂不得以司射向北/司馬向南而相左也注釋曰云射獲謂矢中人也者人)

(謂獲者亦以事名云獵/矢從傍者謂從乏傍也)○乃射上射既發挾弓矢而后

下射射拾發以將乘矢注后後也當從后疏(注釋曰引/孝經説取)

(孝經緯援神契文彼説孝經云然後能保其社稷之/等皆作后后者後也故不從古文後是以云當從后)獲

者坐而獲注射者中則大言獲獲得也射講武田之類

是以中爲獲也疏(釋曰此未釋算故下經云獲而未釋/獲鄭云但大言獲未釋其算是也注)

(釋曰云獲得也射講武田之類是以中爲獲也者詩云/舍拔則獲謂射著禽獸爲獲獲則得也戰伐得囚俘亦)

(曰獲射著正鵠亦曰獲但舉旌以/宫大言獲也偃旌以商小言獲也)舉旌以宮偃旌以商

注宮爲君商爲臣聲和律呂相生疏(注釋曰宮爲君商/爲臣禮記樂記文)

(宮數八十一聲最濁故爲君酉中央土商數七十二次/君故爲臣配西方金云聲和律呂相生者以其以黄鍾)

(之初九下生林鍾之初六林鍾又上生大蔟之九二初/九與九二雖非以次相生大蔟亦由黄鍾所生故云聲)

(和由律呂相生故舉旌以宮/偃旌以商不取其餘律呂也)獲而未釋獲注但大言獲

未釋其算卒射皆執弓不挾南面揖揖如升射注不挾

亦右執弦如司射上射降三等下射少右從之中等竝

行上射於左注降下疏(釋曰此上射下射升與降階上/射爲先又上射升降皆在左)

與升射者(目/木)左交于階前相揖由司馬之南適堂西釋

弓説決拾襲而俟于堂西南面東上三耦卒射亦如之

音義(説吐活反/又始説反)○司射去扑倚于西階之西升堂北面

告于賓曰三耦卒射注去扑乃升不敢佩刑器即尊者

之側疏(注釋曰云不敢佩刑器即尊者之側者此司射/將升堂即賓前故去扑於階西乃升是不敢佩)

(刑器即於尊者之側也大射司射去扑倚於階西適阼/階下北面告於公曰三耦卒射不升堂亦去扑者國君)

(尊雖堂下/亦去扑也)賓揖注以揖然之疏(注釋曰大射司射告公/三耦卒射不見公揖然)

(之者公/尊故也)司射降搢扑反位○司馬適堂西袒執弓由其

位南進與司射交于階前相左升自西階鉤楹自右物

之後立于物閒西南面揖弓命取矢注揖推之也疏(釋/曰)

(自此盡加於楅論三耦射訖取矢之事注釋曰推手曰/揖引手曰厭故周禮司儀天揖時揖土揖鄭注皆以推)

(手解之是以推手爲揖但揖弓者向矦而推之以其/命取矢故也揚弓者向乏而揚之以其命去矦故也)獲

者執旌許諾聲不絶以旌負矦而俟注俟弟子取矢以

旌指敎之疏(注釋曰此即下文弟/子取矢委於楅是也)司馬出于左物之南

還其後降自西階遂適堂前北面立于所設楅之南命

弟子設楅注楅猶幅也所以承笴齊矢者疏(注釋曰云/楅猶幅也)

(訓楅爲幅者義取若布帛有邊幅整齊之意故云所以/承笴齊矢即下云委於楅北括又大射云既拾取矢梱)

(之注云梱齊等/之是其承笴也)乃設楅于中庭南當洗東肆注東肆統

於賓疏(釋曰此弟子設楅之時司馬敎之故大射云小/臣師設楅司馬正東面以弓爲畢鄭注云畢所)

(以敎助執事者明此亦然注釋曰云東肆統於賓者然/則楅有首尾故下記云楅長如笴博二寸厚寸有半龍)

(首鄭注云兩端爲龍首若然則有首無尾/而言西上者應有刻飾記之爲首尾也)司馬由司射

之南退釋弓于堂西襲反位弟子取矢北面坐委于楅

北括乃退司馬襲進當楅南北面坐左右撫矢而乗之

注撫拊之也就委矢左右手撫而四四數分之也上既

言襲矣復言之者嫌有事即袒也凡事升堂乃袒音義

(乗成證反拊芳甫反/數所主反下俟數同)疏(釋曰云司射之南退釋弓者司/馬往堂西釋弓還依三耦所行)

(之處亦取威儀進止之事故曰司射之南也云委矢於/楅北括者順射時矢南行故也注釋曰云撫拊之也者)

(言撫者撫拍之義言拊者取拊近之理故轉從拊也云/就委矢左右手撫而四四數分之也者謂司馬北面就)

(所委矢之南以右手撫四矢於東以左手撫四矢於西/是四四數而分之也云上既言襲矣復言之者嫌有事)

(即袒也者案上文命弟子設楅退時已襲今復言襲進/者嫌有事則袒故重言之也云凡事升堂乃袒者堂下)

(雖有事亦不袒若司射不問堂上堂下有事/即袒司馬與司射遞行事恐同故明之也)若矢不備

則司馬又袒執弓如初升命曰取矢不索注索猶盡也

音義(索悉/各反)弟子自西方應曰諾乃復求矢加于楅注増

故曰加曏獲者許諾至此弟子曰諾事同互相明音義

(應應對之應復扶又/反曏許亮反又作嚮)疏(注釋曰上言獲者執旌許諾故/曰曏獲者許諾至此弟子曰諾)

(以其事同互相明也言互者獲者執旌許諾不言弟子/許諾則弟子亦許諾此直言弟子自西方應曰諾不言)

(獲者應諾則獲者亦應諾可知/以其事同省文故互相明之)○司射倚扑于階西升

請射于賓如初賓許諾○賓主人大夫若皆與射則遂

告于賓適阼階上告于主人主人與賓爲耦注言若者

或射或否在時欲耳射者繹已之志君子務焉大夫遵

者也告賓曰主人御于子告主人曰子與賓射音義(與/音)

(預/)疏(釋曰自此盡比衆耦辯論次番將射比衆耦之事/但射禮三而止第一番直司射與三耦誘射不釋)

(算第二番三耦與衆耦俱射釋算第三番兼有作樂爲/射節注釋曰云言若者或射或否者以若是不定之辭)

(故知或射或否射者繹已之志者禮記射義文繹謂陳/已之志意也云大夫遵者也者上云大夫有遵者是也)

(故與賓主同在任情之限云告賓曰主人御於子告主/人曰子與賓射此約下大夫與士射之辭以賓比大夫)

(以主人比士/尊賓之義也)遂告于大夫大夫雖衆皆與士爲耦告于

大夫曰某御于子注大夫皆與士爲耦謙也來觀禮同

爵自相與耦則嫌自尊别也大夫爲下射而云御于子

尊大夫也士謂衆賓之在下者及羣士來觀禮者也禮

一命已下齒於鄉里音義(别彼/列反)疏(注釋曰云大夫爲下/射而云御於子尊大)

(夫也者上命三耦云命上射曰某御於子命下射曰子/與某子射今命大夫云某御於子與上射同者尊大夫)

(也大夫雖爲下射其辭不與下射同也云士謂衆賓之/在下者言衆賓則與賓俱來者也下記云大夫與則公)

(士爲賓鄭注云公士在官之士則衆賓之内亦有士矣/與賓俱至則得主人之所命者也其將射而至者非主)

(人之所命直來觀禮者也但是一命已下莫問先後而/至皆齒於堂下故鄭總云士謂衆賓之在下者及羣士)

(來觀禮者也云禮一命已下齒於鄉里者周禮黨正十/月行正齒位之禮云一命齒於鄉里再命齒於父族三)

(命不齒案鄉飲酒注云此篇無正齒位之事則鄉射先/行鄉飲酒之禮亦無正齒位之法而云一命以下齒於)

(鄉里者鄉飲酒鄉射雖無正齒位之禮士立於下是以/一命者在下與鄉里齒是其常法諸侯之士無再命以)

(上若爲公卿大夫自在尊東爲遵也言士謂衆賓之在/下者則堂上三賓不與大夫爲耦矣亦皆射故下文云)

(衆賓與射者/皆降是也)西階上北面作衆賓射注作使司射降搢

扑由司馬之南適堂西立比衆耦注衆耦大夫耦及衆

賓也命大夫之耦曰子與某子射其命衆耦如三耦音

義(比毗/志反)疏(注釋曰云衆耦大夫耦及衆賓也者言大夫/之耦唯謂堂下之士言衆賓則兼堂上三賓)

(故下云衆賓皆降云命大夫之耦曰子與某子射此即/上文命下射之辭也云其命衆耦如三耦者上命三耦)

(云命上射曰某御於子命下射曰子與/某子射是也以其俱是士故命辭同)衆賓將與射者

皆降由司馬之南適堂西繼三耦而立東上大夫之耦

爲上若有東面者則北上注言若有者大夫士來觀禮

及衆賓多無數也疏(釋曰言由司馬之南適堂西者上/文司馬位在司射之南東面是也)

(注釋曰云多無數也者以其言若亦是不定之辭故無/常數也衆賓若少以南面爲正若多不受則西邊東面)

(北上若然大夫來在尊東爲遵而此言之者/鄭總解來觀禮之義不謂大夫輒在此位也)賓主人與

大夫皆未降注言未降者見其志在射音義(見賢/遍反)疏(釋/曰)

(言未降後有降階之理故下云三耦卒射賓主人大夫/揖皆由其階降與耦俱升射也注釋曰言志在射者以)

(其射在於/堂上故也)司射乃比衆耦辯注衆賓射者降比之耦乃

徧音義(徧音/遍)疏(注釋曰云衆賓射者降比之耦乃徧者/以上文司射降比衆耦下文乃云衆賓)

(將與射者皆降鄭恐衆賓堂上後降/者不比故兼堂上後降亦比乃徧也)○遂命三耦拾取

矢司射反位注反位者俟其袒決遂來疏(釋曰自此盡/爲上論拾取)

(矢幷衆耦皆就射位之事注釋曰云反位者俟其袒決/遂來者下文云三耦拾取矢進立於司馬之西南是也)

(此司射反位不言先者將欲爲下番射司射堂西命三/耦及衆賓皆袒決遂執弓就位司射先反位鄭注云言)

(先三耦及衆賓曏不言先三耦未有拾取矢位無所先/以此言之明言先反者對未反位之辭俱有位得言先)

(若一有一無不得言先即此文是以下文注決此也若/俱無亦得言先故上文司射比三耦於堂西云司射先)

(立於所設中之西南東面三耦皆進由司射之西立/於其西南東面北上而俟是其皆未有位亦得言先)三

耦拾取矢皆袒決遂執弓進立于司馬之西南注必袒

決遂者明將有射事疏(釋曰立于司馬之西南者案上/司射位在中西南司馬位在司)

(射南今立於司馬之西南亦東面北上也注釋曰云必/袒決遂者明將有射事者始取矢未有射事而袒決遂)

(者以其取矢訖即有射故/豫著之故云將有射事也)司射作上耦取矢注作之者

還當上耦如作射疏(注釋曰案上文司射作射之時左/還當上耦西面作上耦射今作取)

(矢亦如之故云還/當上耦如作射)司射反位上耦揖進當楅北面揖及

楅揖注當楅楅正南之東西疏(注釋曰此上耦發位東/行時一南一北竝行及)

(將至楅南下耦在南稍進當前楅南俱北面揖其時上/射稍西下射稍東東西相當故云當楅楅正南之東西)

(也/)上射東面下射西面上射揖進坐横弓卻手自弓下

取一个兼諸弣順羽且興執弦而左還退反位東面揖

注横弓者南踣弓也卻手由弓下取矢者以左手在弓

表右手從裏取之便也兼并矢於弣當順羽既又當執

弦也順羽者手放而下備不整理也不言毋周在阼非

君周可也音義(卻去逆反踣蒲北/反毋亦作無同)疏(釋曰言順羽且興/者謂以右手順羽)

(之時則興故云且興也言左還者以左手向外而西回/東面揖者揖下射使取矢也注釋曰云横弓者南踣弓)

(也者覆左手以執弓卻右手以取矢便故知不北踣弓/也云以左手在弓表者表弓背也覆手以執背故云左)

(手在弓表云右手從裏取之便也者覆手在表執弓右/手卻在裏取矢故云便也云不言毋周在阼非君周可)

(也者案大射云左旋毋周反面揖鄭注云左還反其位/毋周右還而反東面也君在阼還周則下射將背之此)

(直云左還反位不言毋周明還周可也鄭/云下射將背之則上射亦左還毋周也)下射進坐横

弓覆手自弓上取一个興其他如上射注覆手由弓上

取矢者以左手在弓裏右手從表取之亦便音義(覆芳/伏反)

疏(注釋曰云以左手在弓裏右手從表取之亦便者上/射在西云南踣弓此不云踣弓則亦南踣弓知者以)

(其亦用左手執弓覆右手取矢則執弓卻左手可知既/仰左手向上執弓而南踣故用右手弓上向下取矢亦)

(便/也)既拾取乘矢揖皆左還南面揖皆少進當楅南皆左

還北面搢三挾一个注楅南鄉當楅之位疏(注釋曰云/楅南鄉當)

(楅之位者上云進當楅北面/揖今至此位皆還北面也)揖皆左還上射於右注上

射轉居右便其反位也下射左還少南行乃西面疏(注/釋)

(曰云上射轉居右便其反位也者此決射時升降上射/皆居左彼自堂西不復庭位故也此復庭位故上射轉)

(在右是以鄭云便其反位也云下射左還少南行乃西/面者以其初北面時東西相當今西行宜竝故下射少)

(南行乃西面/取竝行故也)與進者相左相揖反位注相左皆由進者

之北疏(注釋曰云由進者之北者以其進取矢者/東行此則西行由進者之北則得相左也)三耦

拾取矢亦如之後者遂取誘射之矢兼乗矢而取之以

授有司于西方而后反位注取誘射之矢挾五个弟子

逆受於東面位之後疏(釋曰云三耦拾取矢亦如之者/上耦亦在三耦之中連而言之)

(注釋曰云取誘射之矢挾五个者以其前拾取矢皆搢/三挾一个乃反位此則先取四矢亦搢三挾一个乃幷)

(取誘射之矢兼挾之故五个也云弟子逆受於東面位/之後者弟子即納射器者因畱圭授受於堂西西方今)

(見下耦將司射矢來向位仍西面弟子即往逆受之訖/下射乃反東面故云授有司於西方而后反位謂反向)

(東面位是以鄭亦云弟子/逆受於東面位之後也)○衆賓未拾取矢皆袒決遂

執弓搢三挾一个由堂西進繼三耦之南而立東面北

上大夫之耦爲上注未猶不也衆賓不拾者未射無楅

上矢也言此者嫌衆賓三耦同倫初時有射者後乃射

有拾取矢禮也疏(注釋曰云未猶不也者若言未謂此/第一番初時未有拾取矢禮以其第)

(一番唯有三耦射無賓射法不得云未是以轉爲不以/其全不拾取矢也云言此者嫌衆賓三耦同倫初時有)

(射者此解經云衆賓不拾之意有此嫌故明之云後乃/射有拾取矢禮也者據第三番衆賓乃射自然有楅上)

(拾取矢禮後/文見之也)○司射作射如初一耦揖升如初司馬命

去矦獲者許諾司馬降釋弓反位司射猶挾一个去扑

與司馬交于階前升請釋獲于賓注猶有故之辭司射

既誘射恒執弓挾矢以掌射事備尚未知當敎之也今

三耦卒射衆足以知之矣猶挾之者君子不必也音義

(去起/呂反)疏(釋曰自此盡共而俟論第二番射之事案大射/第二番射司馬命去矦云如初此司馬命去矦)

(不言如初者此臣禮威儀省司馬初命去矦時獲者許/諾聲不絶以至於乏再番三番命去矦獲者直許諾無)

(不絶聲故不言如初大射君禮威儀多故第二番與前/同獲者以宮商趨之故言如初於第三番禮殺獲不以)

(宮商直許諾又不得言如初注釋曰云今三耦卒射衆/足以知之矣猶挾矢者君子不必也者司射敎射者三)

(耦卒射衆賓足知射禮猶挾矢敎之者君子不必也案/論語孔子云君子無必無固無我以不必即知故仍敎)

(之/)賓許降搢扑西面立于所設中之東北面命釋獲者

設中遂視之注視之當敎之疏(注釋曰云當敎之者謂/敎其釋算安置左右及)

(数算告勝負之/事亦敎之也)釋獲者執鹿中一人執算以從之注鹿

中謂射於榭也於庠當兕中疏(注釋曰以州長是士射/於榭鄉大夫是大夫爲)

(之射於庠下記云士則鹿中大夫兕中/故云鹿中謂射於榭也於庠當兕中也)釋獲者坐設中

南當楅西當西序東面興受算坐實八算于中横委其

餘于中西南末興共而俟注興還北面受算反東面實

之音義(共九/勇反)疏(釋曰云設中南當楅南北節西當西序/東西節注釋曰云興還北面受算反東)

(面實之者以其所納射器皆在堂西執中與算皆從堂/西來向西序之南南面故執中者既東面坐設訖興還)

(向北面受算迴/向東面實之也)司射遂進由堂下北面命曰不貫不釋

注貫猶中也不中正不釋算也古文貫作關音義(貫古/亂反)

(中丁仲反/正音征)疏(注釋曰言不貫者以其以布爲矦故中者/貫穿布矦故以中爲貫也是以鄭云貫猶)

(中也中/則貫也)上射揖司射退反位釋獲者坐取中之八算改

實八算于中興執而俟注執所取算疏(釋曰八算者人/四矢一耦八矢)

(雖不知中否要湏一矢則一/算改實八算擬後來者用之)乃射若中則釋獲者坐而

釋獲每一个釋一算上射於右下射於左若有餘算則

反委之注委餘算禮尚異也委之合於中西音義(中丁/仲反)

疏(釋曰云上射於右下射於左者以釋算者東面爲正/依投壺禮賓黨於右主黨於左是以上射於右賓黨)

(也下射於左主黨也注釋曰云委餘算禮尚異也者手/中餘算未知有幾不必盡中所有餘亦得於後釋要委)

(餘於地别取中内八算者禮尚異故不用餘者云委之/合於中西者算法多少視射人多少不定要横委其餘)

(於中西手中餘/者與之合也)又取中之八算改實八算于中興執而

俟三耦卒射○賓主人大夫揖皆由其階降揖主人堂

東袒決遂執弓搢三挾一个賓於堂西亦如之皆由其

階階下揖升堂揖主人爲下射皆當其物北面揖及物

揖乃射卒南面揖皆由其階階上揖降階揖賓序西主

人序東皆釋弓説決拾襲反位升及階揖升堂揖皆就

席注或言堂或言序亦爲庠榭互言也賓主人射大夫

止於堂西疏(注釋曰上云榭則鉤楹内謂射於榭者也/堂則由楹外謂射於庠者也此當有鄉大)

(夫射於庠亦有州長射於序故互見其義互言者今袒/決遂則言堂東西見在庠也在榭亦然釋弓説決拾則)

(言序東序西序則榭也在庠亦然故言序東西周公省/文欲兩見之也云大夫止於堂西者上賓主人大夫俱)

(降無堂西之文下云大夫袒決遂就其耦故知此/時止於堂西故記云大夫降立於堂西以俟射也)○大

夫袒決遂執弓搢三挾一个由堂西出于司射之西就

其耦大夫爲下射揖進耦少退揖如三耦及階耦先升

卒射揖如升射耦先降降階耦少退皆釋弓于堂西襲

耦遂止于堂西大夫升就席注耦於庭下不竝行尊大

夫也在堂如上射之儀近其事得申疏(注釋曰言在堂/如上射之儀者)

(謂耦先升是如上射先升/法以其近射事故得申也)衆賓繼射釋獲皆如初司射

所作唯上耦注於是言唯上耦者嫌賓主人射亦作之

大射三耦卒射司射請于公及賓疏(注釋曰云於是言/唯上耦者嫌賓主)

(人射亦作之鄭言此者若三耦射下即言所作唯上耦/則賓主人射作之未可知故於衆賓射訖乃言此明賓)

(主射不作可知故於此乃言所作唯上耦明除賓主矣/故鄭云於是言唯上耦嫌賓主射亦作之引大射者公)

(尊公與賓射不作直請記云賓主人射則司/射擯升降是雖不作猶爲擯相之但不請也)卒射釋獲

者遂以所執餘獲升自西階盡階不升堂告于賓曰左

右卒射降反位坐委餘獲于中西興共而俟注司射不

告卒射者釋獲者於是有事宜終之也餘獲餘算也無

餘算則空手耳俟俟數也疏(注釋曰云宜終之也者決/前番射司射告卒射此二)

(番射不告卒使獲者告是宜終之也云餘獲餘算者一/□不必盡中故有餘算也云無餘算則空手耳者或賓)

(主八矢盡中釋八/算故空手告也)○司馬袒決執弓升命取矢如初獲

者許諾以旌負矦如初司馬降釋弓反位弟子委矢如

初大夫之矢則兼束之以茅上握焉注兼束大夫矢優

之是以不拾也束於握上則兼取之順羽便也握謂中

央也不束主人矢不可以殊於賓也言大夫之矢則矢

有題識也肅慎氏貢枯矢銘其括今文上作尚音義(題/大)

(兮反識申志反枯/音户字又作楛)疏(釋曰自此盡司馬乗矢論取矢之/事注釋曰云束於握上則兼取之)

(順羽便也者握上則兼取之順持之處今束於握之上/取持於中央握之向下順羽便故乗矢總束之也云不)

(束主人矢不可以殊於賓也者主人鄉大夫則是大夫/當束之不敢殊别於賓故不束若主人是州長則士自)

(然不束也肅慎氏者國語文引之者證矢有/題識以有題識故束者得知是大夫之夫也)司馬乗矢

如初○司射遂適西階西釋弓去扑襲進由中東立于

中南北面視算注釋弓去扑射事已疏(注釋曰凡言遂/者因上事司射)

(於上無事而言遂適者以司射與司馬遞行事今以司/馬進乗矢司射遂適西階西釋弓去扑也注釋曰云射)

(事已此始再番射未已而言已者前番不釋獲今據第/二釋獲之功成則爲已是以下記云司射釋弓矢視算)

(與獻釋獲者釋弓矢注云唯此二事休武主文/休武者射記數算主文者冼爵獻釋獲者是也)釋獲者

東面于中西坐先數右獲注固東面矣復言之者爲其

少南就右獲音義(數所主反/爲于僞反)疏(注釋曰釋獲者在中西/東面釋算之時賓黨於)

(右主黨於左今將數算宜就之/是以少南就右獲仍東面也)二算爲純注純猶全也

耦隂陽疏(注釋曰云耦隂陽者隂陽/對合故二算爲耦隂陽也)一純以取實于左

手十純則縮而委之注縮從也於數者東西爲從古文

縮皆爲蹙音義(從子/容反)疏(注釋曰凡言從横者南北爲從/東西爲横今釋算者東面而言)

(從横則據數算東爲正是以東西者爲從/南北者爲横故鄭云於數者東西爲從也)每委異之注

易校數有餘純則横於下注又異之也自近爲下疏(釋/曰)

(此則以南/北爲横也)一算爲竒竒則又縮諸純下注竒猶虧也又

從之興自前適左東面注起由中西就左獲少北於故

東面鄉之疏(注釋曰云少北如故故則右算也又移至/左算之後東面鄉之是以云少北於故)

坐兼歛算實于左手一純以委十則異之注變於右疏

(注釋曰云變於右者右則一一取之於地實於左手此/則總歛於左手一一取之於左手委於地是變也必變)

(之者禮以/變爲敬也)其餘如右獲注謂所縮所横司射復位釋獲

者遂進取賢獲執以升自西階盡階不升堂告于賓注

賢獲勝黨之算也齊之而取其餘疏(注釋曰云齊之而/取其餘者解經取)

(賢獲以算爲獲以其唱獲則釋算故名算/爲獲左右數齊有餘則賢獲故以告也)若右勝則曰

右賢於左若左勝則曰左賢於右以純數告若有竒者

亦曰竒注賢猶勝也言賢者射之以中爲雋也假如右

勝告曰右賢於左若干純若干竒音義(中丁/仲反)疏(注釋曰/若干者)

(數不定之辭凡數法自二已上得稱若干竒則一也一/外無若干鄭亦言若干者因純有若干竒亦言若干竒)

(言若干者/衍字也)若左右鈞則左右皆執一算以告曰左右鈞

降復位坐兼歛算實八算于中委其餘于中西興共而

俟疏(釋曰此將爲第三番射故豫/設之或實或委一如前法也)○司射適堂西命弟

子設豐注將飲不勝者設豐所以承其爵也豐形蓋似

豆而卑音義(飲於/鴆反)疏(釋曰自此盡徹豐與觶論罰爵之/事注釋曰云設豐所以承其爵也)

(者案燕禮君尊有豐此云承爵豐則兩用之燕禮注豐/形似豆卑而大此不言大彼以承尊故言大此承爵不)

(言大或/小耳)弟子奉豐升設于西楹之西乃降勝者之弟子

洗觶升酌南面坐奠于豐上降袒執弓反位注勝者之

弟子其少者也耦不酌下無能也酌者不授爵略之也

執弓反射位不俟其黨已酌有事音義(少詩召反下遐/嫁反下相下同)

疏(注釋曰知弟子是少者以其執弟子禮使令故知少/者也云執弓反射位不待其黨已酌有事者以此弟)

(子由堂西固在射賓中矣黨即衆賓是也案下文三耦/及衆射者皆與其耦進立于射位今酌者不待其黨與)

(俱進而先反射位者由已酌酒有事訖其黨未得司射/命又無事不得共酌者同就射位故酌者先得反射位)

(也/)司射遂袒執弓挾一个搢扑北面于三耦之南命三

耦及衆賓勝者皆袒決遂執張弓注執張弓言能用之

也右手執弦如卒射疏(注釋曰云右手執弦如卒射者/上文卒射執弓不挾右執弦矢)

(盡故也此非卒射亦執張弓爲無/矢亦右執弦也故注云如卒射)不勝者皆襲説決拾

卻左手右加弛弓于其上遂以執弣注固襲説決拾矣

復言之者起勝者也執弛弓言不能用之也兩手執弣

又不得執弦音義(弛尸紙反/弣芳甫反)疏(注釋曰云固襲説決拾/矣者謂前降堂時既襲)

(説決拾矣云起勝者也者謂至此復言不勝者謂以此/襲説決拾以不能用也起發勝者袒決遂能用也云兩)

(手執弣又不得執弦者上勝者言執張弓如卒射則左/手執弓右手執弦此則云執弣明弛弓於左手之上執)

(弣横之而不得執弦則宜右手共執/弓弣故云兩手執弣又不得執弦也)司射先反位注居

前俟所命來疏(注釋曰云居前俟所命來者以衆射者/皆止於堂西未向射位而司射先反位)

(下文司射命衆耦衆耦等乃來就射位是得命/即來故云俟所命來也來訖司射乃作之也)三耦及

衆射者皆與其耦進立于射位北上司射作升飲者如

作射一耦進揖如升射及階勝者先升堂少右注先升

尊賢也少右辟飲者也亦相飲之位音義(辟音/避)疏(注釋/曰云)

(少右辟飲者也者以其豐在西楹之西正當西階飲者/升少西又當辟豐上之爵故云少右辟飲者也云亦相)

(飲之位者以其相飲者皆北面於西階/授者在東飲者在西故云亦相飲之位)不勝者進北面

坐取豐上之觶興少退立卒觶進坐奠于豐下興揖注

立卒觶不祭不拜受罰爵不備禮也右手執觶左手執

弓疏(注釋曰此無正文以祭禮皆左手執爵用右手/以祭故知此亦用左手執弓右手執觶可知也)不

勝者先降注後升先降略之不由次疏(注釋曰此對射/時升降皆有上)

(射在先今後升先降故/云略之不由次第也)與升飲者相左交于階前相揖

出于司馬之南遂適堂西釋弓襲而俟注俟復射疏(注/釋)

(曰俟復射者謂/俟第三番射也)有執爵者注主人使贊者代弟子酌也

於既升飲而升自西階立于序端疏(注釋曰以初使勝/黨弟子酌酒於豐)

(上以發首故使弟子今云有執爵者明主人使贊者代/弟子酌於豐上以次至終也贊者謂主人之賤不射者)

(此則鄉飲酒云主人之贊者之類也云於既升飲而升/自西階立于序端者謂於上耦既飲訖贊者乃升自西)

(階酌訖奠於豐上如下文贊者既立/於序端立於序端文出於大射也)執爵者坐取觶實

之反奠于豐上升飲者如初注每者輒酌以至於徧疏

(釋曰云執爵者坐取觶實之者謂初飲訖反奠於豐上/贊者取此觶實之反奠於豐上云升飲者如初已下皆)

(如初故鄭云每者/輒酌以至於徧也)三耦卒飲賓主人大夫不勝則不執

弓執爵者取觶降洗升實之以授于席前注優尊也受

觶以適西階上北面立飲注受罰爵者不宜自尊别卒

觶授執爵者反就席大夫飲則耦不升注以賓主人飲

耦在上嫌其升若大夫之耦不勝則亦執弛弓特升飲

注尊者可以孤無能對衆賓繼飲射爵者辯乃徹豐與

觶注徹猶除也設豐者反豐於堂西執爵者反觶於篚

○司馬洗爵升實之以降獻獲者于矦注鄉人獲者賤

明其主以矦爲功得獻也疏(釋曰自此盡負侯而俟論/司馬獻獲者之節注釋曰)

(云鄉人獲者賤明其主以矦爲功得獻也者案大射云/司馬正洗散遂實爵獻服不服不矦西北三歩北面拜)

(受爵注云近其所爲獻彼國君禮使服不士官唱獲故/就其所爲唱獲獻之此鄉人獲者賤故獻於矦明以矦)

(爲功得/獻也)薦脯醢設折俎俎與薦皆三祭注皆三祭爲其

將祭矦也祭矦三處也音義(處昌/慮反)疏(注釋曰三處者下/文右與左中是也)

獲者負矦北面拜受爵司馬西面拜送爵注負矦負矦

中也拜送爵不同面者辟正主也其設薦俎西面錯以

南爲上爲受爵于矦薦之於位古文曰再拜受爵疏(注/釋)

(曰知負侯中者以下云適右个又適左个後言中明先/居中可知云拜送爵不同面者辟正主也者案上文正)

(主獻賓獻衆賓皆北面與受獻者同面今此輿受獻不/同面故云辟正主也云其設薦俎西面錯以南爲上者)

(獲者據下文東面而云西面錯據設人而言以南爲上/者特牲少牢東面籩豆皆以南方爲上故知此亦然云)

(受爵於矦薦之於位者此云負矦北面拜受爵是受爵/於矦云薦之於位者下云左个之西北三歩東面設薦)

(是薦之於位也若然不薦亦在矦者以其酒在人手可/得就矦獻獲者薦乃設之於地若與酒俱在矦所則正)

(祭矦何名獻獲也若大射則獻與薦/俱在乏乃適侯祭之君禮與此異也)獲者執爵使人執

其薦與俎從之適右个設薦俎注獲者以矦爲功是以

獻焉人謂主人贊者上設薦俎者也爲設籩在東豆在

西俎當其北也言使設新之音義(个音/幹)疏(釋曰此將祭/矦也注釋曰)

(云獲者以矦爲功是以獻焉者以獲者卑賤因矦有功/乃得獻今還以得獻之酒獻矦故云是以獻也云人謂)

(主人贊者以其前使爲獲者設薦俎是主人之贊者今/還使之設薦俎故知人是主人贊者知籩在東豆在西)

(俎當其北也者以其矦以北面爲正依特牲少牢皆籩/在右故知籩在東右廂豆在西左廂可知也云言使設)

(新之者鄭意嫌更使人設之其實薦此者仍前人/而云使人設薦俎示新之而已故云言使設也)獲者

南面坐左執爵祭脯醢執爵興取肺坐祭遂祭酒注爲

矦祭也亦二手祭酒反注如大射疏(注釋曰此正祭矦/故獲者南面鄉矦)

(祭故鄭云爲矦祭也云亦二手祭酒反注如大射者案/大射云獲者左執爵右祭薦俎二手祭酒鄭注云二手)

(祭酒者南面於俎之北當爲矦祭於豆閒爵反注爲一/手不能正也此薦俎之設如於北面人焉此祭亦然故)

(云如大/射也)興適左个中亦如之注先祭左个後中者以外

即之至中若神在中也左个之西北三歩東面設薦俎

獲者薦右東面立飲不拜既爵注不就乏者明其享矦

之餘也立飲薦右近司馬於是司馬北面疏(注釋曰云/不就乏者)

(明其享矦之餘也者若就乏則已所當得今不就乏近/矦者明享矦之餘云立飲於薦右近司馬者解在薦右)

(之意也知於是司馬北面者此約獻釋獲者司射之位/案下文司射獻釋獲者釋獲者薦右東面拜受爵司射)

(北面拜送爵故知此時司馬亦北面也若然釋獲者在/司射之西北面立飲此獲者不北面飲者案大射注北)

(鄉受獻之位也不北面者嫌爲/矦卒爵此亦然故不北面也)司馬受爵奠于篚復位

獲者執其薦使人執俎從之辟設于乏南注遷設薦俎

就乏明已所得禮也言辟之者不使當位辟舉旌偃旌

也設于南右之也凡他薦俎皆當其位之前音義(辟扶/益反)

(注辟之辟舉及/下竝辟薦同)疏(注釋曰云遷設薦俎就乏明已所得/禮也者前設近矦見享矦之餘此近)

(乏者已所有事之處遷近乏是明其已所得禮故也云/設於南右之也者以右取之便也云凡他薦俎皆當其)

(位之前者言凡見廣解薦處謂凡燕及食并祭祀之薦/俎皆當其位之前唯此與大射獲者與釋獲者薦俎辟)

(設不當/前也)獲者負矦而俟疏(釋曰獲者既受獻負/矦而俟第三番射也)○司射

適階西釋弓矢去扑説決拾襲適洗洗爵升實之以降

獻釋獲者于其位少南薦脯醢折俎有祭注不當其位

辟中疏(釋曰自此盡反位論司射獻釋獲之事此薦脯/醢及折俎有祭肺一與獻獲者同但彼三祭此)

(一祭爲異也有祭者亦薦有脯醢俎有祭肺以爲將食/而祭故言有祭也注釋曰云不當其位辟中者以釋獲)

(者位在中西故獻之於/其位少南所以辟中也)釋獲者薦右東面拜受爵司射

北面拜送爵釋獲者就其薦坐左執爵祭脯醢興取肺

坐祭遂祭酒興司射之西北面立飲不拜既爵司射受

爵奠于篚釋獲者少西辟薦反位注辟薦少西之者爲

復射妨司射視算也亦辟俎疏(注釋曰云亦辟俎者上/獻獲者訖獲者執其薦)

(使人執俎從之設于乏南此釋獲者受獻訖釋獲者少/西辟薦不云辟俎亦辟俎與獲者同可知故云亦辟俎)

(也/)○司射適堂西袒決遂取弓于階西挾一个搢扑以

反位注爲將復射疏(釋曰自此盡反位論將爲下/番射作之使拾取矢之事)司射

去扑倚于階西升請射于賓如初賓許○司射降搢扑

由司馬之南適堂西命三耦及衆賓皆袒決遂執弓就

位注位射位也不言射者以當序取矢疏(注釋曰云位/射位者知是)

(射者下云各以其耦反於射位故知此是射位在司射/之西南東面者也云不言射者以當序取矢者以此當)

(次序拾取矢時/故不言射位也)司射先反位注言先三耦及衆賓也既

命之即反位不俟之也曏不言先三耦未有拾取矢位

無所先音義(先悉薦/反下同)疏(注釋曰言先三耦及衆賓也者/此下有三耦及衆賓故知先三)

(耦及衆賓也云曏不言先三耦未有拾取矢位無所先/者案前第二番將射命三耦拾取矢司射反位不言先)

(未有位無所先故決之第三番無位者以司射之西南/有三耦射位至再番司射反於故位三耦將移於司馬)

(之西南拾取矢之位未往之時未有故位三耦既無故/位故司射不得言先故以此決之也凡射大射與鄉射)

(各有三位此鄉射無次有堂西取弓矢袒決遂及比耦/之位又有三耦射位在司射位西南又有拾取矢及再)

(番射位是三位大射有次次内有袒決遂取弓矢之位/又有堂東次比耦之位又有射位并拾取矢之位是亦)

(有三位但君臣禮/異故位事不同也)三耦及衆賓皆袒決遂執弓各以其

耦進反于射位注以猶與也今文以爲與疏(注釋曰訓/以爲與者)

(春秋之義能東西之曰以若存以字謂嫌尊/卑不同任意以之故轉爲與則平敵之義也)司射作拾

取矢三耦拾取矢如初反位賓主人大夫降揖如初主

人堂東賓堂西皆袒決遂執弓皆進階前揖注南面相

俟而揖行也疏(注釋曰言南面者謂賓主各於堂東西/南面立相待言揖行者謂各於堂上北)

(面相見而揖揖/訖行向楅也)及楅揖拾取矢如三耦注及楅當楅東

西也主人西面賓東面相揖拾取矢不北面揖由便也

疏(注釋曰云及楅當楅東西也者賓主出堂東西相見/揖訖東西行至楅所也云不北面揖由便也者決三)

(耦及衆賓皆於楅南北面揖及楅揖此則/無楅南北面揖賓主各由東西便故也)卒北面搢三

挾一个注亦於三耦爲之位疏(注釋曰經云搢三挾一/个與上三耦取矢訖搢)

(三挾一个同又同處故/云亦於三耦爲之位也)揖退注皆已揖左還各由其塗

反位疏(注釋曰云皆已揖左還各由其塗反位者謂賓/主北面揖退之時賓主皆左還相背各向堂塗)

(反堂東西之位知左/還者約上三耦也)賓堂西主人堂東皆釋弓矢襲及

階揖升堂揖就席注將袒先言主人將襲先言賓尊賓

也疏(注釋曰袒是盡敬之事襲是修容之禮故上經/將袒先言主人此經襲則先言賓是尊賓故也)○

大夫袒決遂執弓就其耦注降袒決遂於堂西就其耦

於射位與之拾取矢疏(注釋曰知於堂西者上文賓主/人大夫降賓堂西袒決遂又上)

(文大夫射時堂西/袒決遂故知也)揖皆進如三耦耦東面大夫西面大

夫進坐説矢束注説矢束者下耦以將拾取音義(説吐/活反)

(又始/鋭反)疏(釋曰大夫西面/者爲下射故也)興反位而后耦揖進坐兼取乘

矢順羽而興反位揖注兼取乘矢者尊大夫不敢與之

拾也相下相尊君子之所以相接也疏(釋曰此大夫與/耦取矢踣弓覆)

(手仰手一如上三耦法其揖/退之儀亦如上左還而西也)大夫進坐亦兼取乘矢如

其耦北面搢三挾一个注亦於三耦爲之位揖退耦反

位大夫遂適序西釋弓矢襲升即席注大夫不序於下

尊也衆賓繼拾取矢皆如三耦以反位○司射猶挾一

个以進作上射如初一耦揖升如初注進前也曏言還

當上耦西面是言進終始互相明也今文或言作升射

疏(釋曰自此盡退中與算而俟論第三番用樂射之事/注釋曰云曏言還當上耦西面是言進終始互相明)

(也者上番將射時云司射還當上耦西面作上耦射不/言進明還當上耦時者進近上耦乃作之此直進作射)

(不言還當上耦明進時亦還當上/耦而作之故言終始互相明也)司馬升命去侯獲者

許諾司馬降釋弓反位司射與司馬交于階前去扑襲

升請以樂樂于賓賓許諾司射降搢扑東面命樂正曰

請以樂樂于賓賓許注東面於西階之前也不就樂正

命之者傳尊者之命於賤者遙號命之可也樂正亦許

諾猶北面不還以賓在堂音義(樂樂下字音/洛傳直專反)疏(注釋曰/知在西)

(階之前不就樂正命之者以經云司射降搢扑即言東/面命樂正無行進之事故知西階之前遥命之也云樂)

(正亦許諾知者案大射云司射東面命樂正曰命用樂/樂正曰諾是樂正許諾之事此不言者文不具故言之)

(云猶北面不還以賓在堂者此亦無文樂正位東階東/南北面大師位其北西面賓在堂南面樂正猶北面不)

(還西面是以下文特云東面命大師明此時不西面受/命矣大射鄭注彼云樂正西面受命左還東面命大師)

(與此禮異者雖無正文/鄭以義言君在阼故也)司射遂適階閒堂下北面命曰

不鼓不釋注不與鼓節相應不釋算也鄉射之鼓五節

歌五終所以將八矢一節之閒當拾發四節四拾其一

節先以聽也疏(注釋曰云鄉射之鼓五節者以卿大夫/士同五節是以射人云王以騶虞九節)

(諸侯以貍首七節卿大夫以采蘋五節士以采蘩五節/是卿大夫士同五節云歌五終所以將八矢者下記云)

(歌騶虞若采蘋皆五終是也云一節之閒當拾發四節/四拾其一節先以聽也者尊卑樂節雖多少不同四節)

(以盡乗矢則同其餘外皆以聽以知樂終始長短也王/九節者五節先以聽諸矦七節者三節先以聽卿大夫)

(士五節者一節先以聽皆四節拾將乗矢但尊者先以/聽則多卑者先以聽則少優至尊先知審固也此節亦)

(取矦道之數故鄭注射人云九節七節五節者奏樂以/爲射節之差言節者容矦道之數也凡射皆與臣下共)

(爲若與尊者同耦自然與尊者同節若不與/尊者同耦則各自用其節樂當與射義同)上射揖司

射退反位樂正東面命大師曰奏騶虞閒若一注東面

者進還鄉大師也騶虞國風召南之詩篇也射義曰騶

虞者樂官備也其詩有一發五豝五豵于嗟騶虞之言

樂得賢者衆多嘆思至仁之人以充其官此天子之射

節也而用之者方有樂賢之志取其宜也其他賓客卿

大夫則歌采蘋閒若一者重節音義(豝音巴豵/子工反)疏(注釋/曰云)

(東面者進還鄉大師也者以其大師西面樂正北面明/知進身鄉大師乃命之云此天子之射節也者據周禮)

(射人而知云取其宜也者騶虞喻得賢者多此鄉射亦/樂賢故云取其宜也云其他賓客卿大夫則歌采蘋者)

(采蘋是卿大夫樂節其他謂賓射與燕射若州長他賓/客自奏采蘩若然此篇有鄉大夫州長射法則同用騶)

(虞以其同有樂賢之志也云閒若一者重節者閒若/一謂五節之閒長短希數皆如一則是重樂節也)大

師不興許諾樂正退反位乃奏騶虞以射三耦卒射賓

主人大夫衆賓繼射釋獲如初卒射降注皆應鼓與歌

之節乃釋算降者衆賓疏(釋曰云樂正退反位者反工/南北面位也注釋曰降者衆)

(賓者次審射時賓與主人大夫/卒射皆升堂此降者衆賓也)釋獲者執餘獲升告左

右卒射如初注卒已也今文曰告于賓○司馬升命取

矢獲者許諾司馬降釋弓反位弟子委矢司馬乗之皆

如初司射釋弓視算如初注算獲算也今文曰視數也

釋獲者以賢獲與鈞告如初降復位○司射命設豐設

豐實觶如初遂命勝者執張弓不勝者執弛弓升飲如

初○司射猶袒決遂左執弓右執一个兼諸弦面鏃適

堂西以命拾取矢如初注側持弦矢曰執面猶尚也幷

矢於弦尚其鏃將止變於射也疏(釋曰言猶袒者亦是/有故之辭以其常袒)

(恐不袒故言猶以連之也注釋曰云側持弦矢曰執者/對方持弦矢曰挾云幷矢於弦尚其鏃將止變於射也)

(者亦是對將/射挾矢而言)司射反位三耦及賓主人大夫衆賓皆袒

決遂拾取矢如初矢不挾兼諸弦弣以退不反位遂授

有司于堂西注不挾亦謂執之如司射也不以反射位

授有司者射禮畢疏(注釋曰云不挾亦謂執之如司射/也者執之如司射兼諸弦弣則與)

(司射異以其司射直執一个無三矢兼於弣三耦以/下則執一个幷於弦又以三矢幷於弣所以異也)辯

拾取矢揖皆升就席注謂賓大夫及衆賓也相俟堂西

進立于西階之前主人以賓揖升大夫及衆賓從升立

時少退于大夫三耦及弟子自若畱下疏(注釋曰知相/俟于堂西者)

(以經言辯拾取矢訖乃言揖皆升就席則知先取矢者/皆相待堂西其主人則在堂東徧取矢訖乃揖而升堂)

(就席也云主人以賓揖升大夫及衆賓從升立時少退/于大夫三耦及弟子自若畱下者衆賓則三賓也皆依)

(上文獻後升及/畱在下之法)○司射乃適堂西釋弓去扑説決拾襲

反位疏(釋曰司射之扑在階西今來取扑/於堂西之等以其不復射故也)司馬命弟子

説矦之左下綱而釋之注説解也釋之不復射掩束之

音義(説吐活反/復扶又反)疏(注釋曰上初張矦時云乃張矦下綱/不及地武不繫左下綱中掩束之鄭)

(云事未至也又至將射時司馬命張矦弟子説束遂繫/左下綱鄭注云事至今言司馬命弟子説矦之左下綱)

(而釋之直言説矦之左下綱而釋之明未全去備復射/故鄭下注云諸所退皆俟於堂西備復射也故知此釋)

(之爲三番射畢不復射若有射則行燕射旅酬以/後乃爲之故於此時中掩左下綱如初張時也)命獲

者以旌退命弟子退楅司射命釋獲者退中與算而俟

注諸所退皆俟堂西備復射也旌言以者旌恒執也獲

者釋獲者亦退其薦俎疏(注釋曰獲者釋獲者亦退薦/俎者上獻時皆有薦俎辟之)

(於右今獲者以旌退釋獲/者退中故知亦退薦俎也)司馬反爲司正退復觶南而

立注當監旅酬音義(監古/銜反)疏(釋曰自此盡司正降復位/論射訖行旅酬之事故司)

(馬反爲司正鄭/云當監旅酬也)樂正命弟子贊工即位弟子相工如其

降也升自西階反坐注贊工遷樂也降時如初入樂正

反自西階東北面疏(釋曰前爲將射遷工于東方西面/樂正北面今將旅酬作樂故遷升)

(于堂上也注釋曰云降時如初入者以經直云如其降/也降時威儀不見故取上文降時如初入初入則上工)

(四人已下是也云樂正反自西階東北面者上初升於/西階之東樂正立于其西合樂訖工告樂正曰正歌備)

(樂正告于賓乃降立于西階東北面又將射時樂正命/弟子贊工遷樂于下弟子相工如初入降自西階東北)

(面近其事知不升者以正樂畢上無告/請于賓之事宜與正歌備已後同也)○賓北面坐取

俎西之觶興阼階上北面酬主人主人降席立于賓東

賓坐奠觶拜執觶興主人答拜賓不祭卒觶不拜不洗

實之進東南面注所不者酬而禮殺也賓立飲音義(殺/所)

(界/反)疏(釋曰賓北面坐取俎西之觶者謂上一人舉觶于/賓賓奠于薦西者也注釋曰云賓立飲者鄉飲酒)

(當此賓酬主人時云/賓不祭立飲是也)主人阼階上北面拜賓少退注少

退少逡遁也音義(逡七旬反/遁音旬)主人進受觶賓主人之西

北面拜送注旅酬而同階禮殺也疏(注釋曰對獻酬之/時賓主各於其階)

(故云同階/禮殺也)賓揖就席主人以觶適西階上酬大夫大夫

降席立于主人之西如賓酬主人之禮注其既實觶進

西南面立鄉所酬疏(釋曰云主人以觶適西階上酬大/夫者旅酬恒執此觶以相酬故言)

(以知義然者上文命獲者以旌退鄭注云旌言以者旌/恒執也是也注釋曰云其既實觶進西南面立鄉所酬)

(知者以上賓酬主人阼階上實觶進東南面則知此/主人酬大夫西階上實觶而亦進西南面可知也)主

人揖就席若無大夫則長受酬亦如之注長謂以長幼

之次酬衆賓音義(長丁/丈反)疏(釋曰云若無大夫者鄉人爲/公卿大夫來觀禮者爲遵或)

(有或無不定故云若有大夫先酬之無大夫則酬長以/鄉射無介直有三賓以長幼之次受酬此言酬衆賓則)

(三賓/也)司正升自西階相旅作受酬者曰某酬某子注某

者字也某子者氏也稱酬者之字受酬者曰某子旅酬

下爲上尊之也春秋傳曰字不若子此言某酬某子者

射禮略於飲酒飲酒言某子受酬以飲酒爲主疏(注釋/曰云)

(旅酬下爲上尊之也者以旅酬者少長以齒逮下之道/前人雖卑其司正命之飲酒呼之稱謂尊於酬者故受)

(酬者爲某子酬他爲某也云春秋傳曰者案莊十年秋/九月經書荆敗蔡師于莘以蔡侯獻舞歸公羊傳曰荆)

(者何州名也州不若國國不若氏氏不若人人不若名/名不若字字不若子何休云爵最尊也鄭引之者證旅)

(酬下爲上之義酬者稱字受酬者稱子子是尊稱云此/言某酬某子者射禮略於飲酒飲酒言某子受酬以飲)

(酒爲主者此鄉射主於射略於飲酒故稱酬他者字又/稱受酬飲酒者爲子是字不若子飲酒言某子受酬直)

(以飲酒爲/主故也)受酬者降席司正退立于西序端東面注退

立俟後酬者也始升相立階西北面疏(注釋曰云始升/相立階西北面)

(者鄉飲酒注亦然知者以司正升自西階與/西階之酬者立故知始時在西階西北面也)衆受酬者

拜興飲皆如賓酬主人之禮辯遂酬在下者皆升受酬

于西階上注在下謂賓黨也鄉飲酒記曰主人之贊者

西面北上不與無算爵然後與此異於賓音義(與音/預)疏

(注釋曰引鄉飲酒記者欲見賓黨/在西主黨在東主黨不與酬之義)卒受者以觶降奠于

篚司正降復位疏(釋曰自此盡唯賓論舉觶於賓與大/夫爲無算爵之事云司正降復位者)

(司正當監旅酬訖故降使二人/舉觶於賓與大夫爲無算始也)○使二人舉觶于賓與

大夫注二人主人之贊者舉觶者皆洗觶升實之西階

上北面皆坐奠觶拜執觶興賓與大夫皆席末答拜舉

觶者皆坐祭遂飲卒觶興坐奠觶拜執觶興賓與大夫

皆答拜舉觶者逆降洗升實觶皆立于西階上北面東

上賓與大夫拜舉觶者皆進坐奠于薦右注坐奠之不

敢授疏(釋曰賓與大夫皆席末答拜者皆席西南而答/拜云皆進坐奠于薦右者以其將飲者于右故)

(也注釋曰云坐奠之不敢授者對獻酬/時親授主人之贊者卑不敢親授觶也)賓與大夫辭坐

受觶以興注辭辭其坐奠觶疏(釋曰必辭者贊者不敢/親授賓與大夫不可自)

(尊故辭之不言取而言/受者亦是若親受之然)舉觶者退反位皆拜送乃降賓

與大夫反奠于其所興注不舉者盛禮已崇古文曰反

坐疏(注釋曰崇重也凡飲酒禮成於酬前已旅酬所盛/禮已重今主人復舉觶爲無算爵盡歡情客不盡)

(主人歡故且奠之後/舉之故不奠薦左)若無大夫則唯賓注長一人舉觶

如燕禮媵爵之爲疏(釋曰曏二人舉觶爲賓與大夫今/若無大夫當闕一人故云則唯賓)

(也注釋曰云長一人舉觶如燕禮媵爵之爲者燕禮初/二大夫媵觶至旅酬復使二人苦命長媵一爵於君與)

(此同故云如燕禮之爲彼旅酬此爲無/算爵不同但一人是同故引爲證也)○司正升自西

階阼階上受命于主人適西階上北面請坐于賓注請

坐欲與賓燕盡殷勤也至此盛禮已成酒清肴乾强有

力者猶倦焉疏(釋曰自此盡少退北上論請坐徹俎之/事注釋曰云清酒肴乾强有力者猶倦)

(焉者此禮記聘義文案彼云故强有力者將以行禮也/酒清人渴而不敢飲也肉乾人飢而不敢食也日莫人)

(倦齊莊正齊而不敢懈惰/引之者證此賓湏坐之義)賓辭以俎注俎者肴之貴者

也辭之者不敢以燕坐褻貴肴疏(注釋曰俎所盛骨體/骨體是肴之貴者故)

(辭之/也)反命于主人主人曰請徹俎賓許司正降自西階

階前命弟子俟徹俎注弟子賓黨也俎者主人贊者設

之今賓辭之使其黨俟徹順賓意也上言請坐于賓此

言主人曰互相備耳疏(注釋曰知弟子是賓黨者以其/司正降自西階階前命之明賓)

(黨弟子在西階東面也必使賓黨弟子者徹俎是賓請/之故鄭云俎者主人贊者設之今賓辭之使其黨俟徹)

(順賓意也云上言請坐于賓此言主人曰互相備耳者/凡辭皆司正請于主人主人有命司正乃傳告賓今丄)

(文云司正請坐于賓直見司正傳主人辭不見主人曰/請坐于賓之辭此經直見主人曰請徹俎不見司正傳)

(主人以告賓是互相備也不言互文而云互相備者凡/言互文者各舉一事一事自周是互文此據一邊禮一)

(邊禮不備文相續乃備故云互相備若云糗餌/粉餈鄭注云餌言糗餈言粉互相足之類也)司正升

立于序端賓降席北面主人降席自南方阼階上北面

大夫降席席東南面注俟弟子升受俎疏(注釋曰云俟/弟子升受俎)

(者下云司正以俎出授從者注云授賓家從來者也所/以厚禮之則此弟子升受俎者案下文據大夫與主人)

(而言若賓俎授/司正非弟子也)賓取俎還授司正司正以降自西階賓

從之降遂立于階西東面司正以俎出授從者注授賓

家從來者也古者與人飲食必歸其盛者所以厚禮之

音義(從才用反注/及下從者同)疏(注釋曰云古者與人飲食必歸其/盛者所以厚禮之者鄉飲酒燕禮)

(大射賓客皆有俎徹歸客之左右俎是肴之貴是歸其/盛者公食大夫既食有司卷三牲之俎歸于賓館故總)

(云古者與人飲食必歸/其盛者所以厚禮之也)主人取俎還授弟子弟子受俎

降自西階以東主人降自阼階西面立注以東授主人

侍者疏(注釋曰云以東授主人侍者弟子是賓黨非主/人之贊者故知徹主人俎還授主人侍者歸入)

(於内/也)大夫取俎還授弟子弟子以降自西階遂出授從

者大夫從之降立于賓南注凡言還者明取俎各自鄉

其席衆賓皆降立于大夫之南少退北上注從降亦爲

將燕音義(爲于/僞反)疏(注釋曰賓主人大夫有俎從俎而降/此三賓無俎亦從大夫而降亦知賓)

(主人大夫將燕/故同降同升也)○主人以賓揖讓説屨乃升大夫及衆

賓皆説屨升坐注説屨者將坐空屨褻賤不宜在堂也

説屨則摳衣爲其被地音義(説吐活反摳苦/侯反被皮義反)疏(釋曰自/此盡門)

(外再拜論升坐行無算爵賓醉送出之事注釋曰云説/屨則摳衣爲其被地者曲禮云摳衣趨隅彼謂升席時)

(引之證説屨低身亦然若不摳衣恐衣被地履之但對/文上曰衣下曰裳散文衣裳通此衣即裳也案少儀云)

(排闔説屨於户内一人而已矣鄭注云雖衆敵猶有所/尊也彼尊卑在室則尊者説屨在户内其餘説屨於户)

(外若尊卑在堂則亦尊者一人説屨在堂其餘説屨於/堂下是以燕禮大射臣皆説屨於階下公不見説屨之)

(文明公舄在堂矣此乃鄉射非臣禮/賓主人行敵禮故皆説屨於堂下也)○乃羞注羞進也

所進者狗胾醢也燕設啗具所以案酒音義(胾壮吏反/啗徒覽反)

疏(注釋曰云所進者狗胾醢也者以其牲用狗故知狗/胾也醢未必狗以其醢豫造乃成非臨時之物故知)

(非狗連/言之也)無算爵使二人舉觶賓與大夫不興取奠觶飲

卒觶不拜注二人謂曏者二人也使之升立于西階上

賓與大夫將旅當執觶也卒觶者固不拜矣著之者嫌

坐卒爵者拜既爵此坐于席禮既殺不復崇疏(釋曰經/賓上有)

(于字者誤以此二觶仍是前二人所舉者今以二人升/者舉發使行無算爵非新觶以鄭注可知故誤有也若)

(然舉觶上屬賓下屬爲句也注釋曰云卒觶者固不拜/矣著之者嫌坐卒爵者拜既爵者上正旅酬時賓酬主)

(人賓不祭卒觶不拜不洗今此二人舉觶禮彌殺故云/卒觶者固不拜矣嫌坐卒爵者拜既爵者以上獻酬時)

(皆坐卒爵拜既爵嫌此無算爵飲卒觶亦有拜義故明/之云坐于席禮既殺不復崇者此決正行獻酬時在於)

(階下有拜既爵此説屨就席禮/既殺不復崇重故無拜爵也)執觶者受觶遂實之賓

觶以之主人大夫之觶長受注長衆賓長而錯皆不拜

注錯者實主人之觶以之次賓也實賓長之觶以之次

大夫其或多者迭飲於坐而已皆不拜受禮又殺也今

文無執觶及賓觶大夫之觶皆爲爵實觶觶爲之音義

(迭大/結反)疏(注釋曰云其或多者迭飲於坐而已者衆賓之/長在賓西者三人大夫則席於賓東若大夫亦)

(三人則與衆賓等得交錯相酬言其或多者若有一大/夫則衆賓二人無所酬直二人迭飲而已若大夫四人)

(已上多於三賓自三人之外亦無所酬則亦自相酬迭/飲而已云皆不拜受禮又殺也者上二人舉觶於賓與)

(大夫皆拜受及飲卒不拜是其殺今衆賓與大夫不拜/受觶故言禮又殺也此經曰執觶者今文無此執觶又)

(今文賓觶大夫之觶皆爲爵不從者以其皆在無/算爵之科明不爲爵云實觶觶爲之者明不從也)辯卒

受者興以旅在下者于西階上注衆賓之末飲而酬主

人之贊者大夫之末飲而酬賓黨亦錯焉不使執觶者

酌以其將旅酬不以已尊於人也其末若皆衆賓則先

酬主人之贊者若皆大夫則先酬賓黨而已執觶者酌

在上辯降復位疏(釋曰經云辯謂堂上衆賔已上皆飲/訖云卒受者謂最末後飲者注釋曰)

(云衆賓之末飲而酬主人之贊者大夫之末飲而酬賓/黨亦錯焉者此亦若堂上交錯也云不使執觶者酌謂)

(不使二人執觶者酌云以其將旅酬不以已尊於人也/者其堂上皆坐行酒至此立階上旅在下解經興以旅)

(在下者云其末若皆衆賔則先酬主人之贊者謂大夫/或少或無則衆賓爲末飲也云若皆大夫者謂大夫多)

(衆賓徧後二觶竝酬大夫則大夫爲末飲也云執觶者/酌在上辯降復位者謂二人舉觶酌堂上衆賓已上辯)

(其堂下自酌相旅二人無事故降復于東階前西面北/上位也故鄉飲酒記云主人之贊者西面北上不與無)

(算爵然後與必知復位者下/經云執觶者皆與旅是也)長受酬酬者不拜乃飲卒

觶以實之注言酬者不拜者嫌酬堂下異位當拜也古

文曰受酬者不拜疏(釋曰謂堂下或賓黨之長或主人/贊者之長受堂上酬酬者不拜注)

(釋曰鄭云酬者不拜者嫌酬堂下異位當拜也/者嫌堂下異位堂上酬堂下當拜故明之也)受酬者

不拜受注禮殺雖受尊者之酬猶不拜疏(注釋曰堂下/卑者受堂上)

(尊者酒當拜由禮殺雖/尊者之酬猶不拜也)辯旅皆不拜注主人之贊者於

此始旅嫌有拜疏(注釋曰以鄉飲酒記云主人之贊者/不與無算爵然後與故鄭言主人之)

(贊者於此始旅嫌/有拜故明之也)執觶者皆與旅注嫌已飲不復飲也

上使之勸人耳非逮下之惠也亦自以齒與於旅也音

義(與音/預)疏(注釋曰此即上文二人舉觶者於西階/上已卒觶故鄭云嫌已飲不復飲也)卒受

者以虛觶降奠于篚執觶者洗升實觶反奠于賓與大

夫注復奠之者燕以飲酒爲歡醉乃止主人之意也無

算樂注合鄉樂無次數疏(注釋曰知合鄉樂二南者約/上正歌時不略其正已歌鄉)

(樂但上有次第先歌關雎次歌葛覃卷耳次歌鵲巢/采蘋采蘩皆三終有次數今無次數任賓主所好也)○

賓興樂正命奏陔注陔陔夏其詩亡周禮賓醉而出奏

陔夏陔夏者天子諸侯以鍾鼓大夫士鼔而已音義(陔/古)

(才/反)疏(釋曰此賓興即命奏下文賓降乃作樂也注釋曰/云陔陔夏其詩亡者九夏皆詩篇鄭注鍾師云歌)

(之大者載在樂章樂崩亦從而亡云周禮者鍾師云陔/夏杜子春云客醉而出奏陔夏雖非正文亦據周禮而)

(言云陔夏者天子諸侯以鍾鼓知者鍾師云以鍾鼔奏/九夏是天子法襄公四年穆叔如晉晉矦饗之金奏肆)

(夏之三不拜則陔夏奏用鍾矣大夫士尚有鼔明諸矦/亦有鼔故總云天子諸矦以鍾鼔知大夫士用鼓者此)

(鄉射鄉飲酒皆有鼔故/知以鼓奏陔而已也)賓降及階陔作賓出衆賓皆出

主人送于門外再拜注拜送賓于門東西面賓不答拜

禮有終疏(注釋曰知拜送賓于門東西面者此約迎賓/時於此拜也云不答拜禮有終者以行禮有)

(終故不/答也)○明日賓朝服以拜賜于門外注拜賜謝恩惠

也音義(朝直/遙反)主人不見如賓服遂從之拜辱于門外乃

退注不見不褻禮也拜辱謝其自屈辱疏(注釋曰不見/不褻禮者禮)

(不欲數數則瀆今主人/不見恐相褻故不見也)○主人釋服乃息司正注釋服

説朝服服𤣥端也息猶勞也勞司正謂賓之與之飲酒

以其昨日尤勞倦也月令曰勞農以休息之音義(説吐/活反)

(勞力/報反)疏(釋曰自此盡經末論息勞司正之事注釋曰上/文主人如賓服則主人亦朝服矣今言釋服謂)

(釋去朝服朝服之下衣則次𤣥端故知釋服説朝服服/𤣥端也𤣥端即朝服之衣易其裳爲異也月令者彼是)

(十月農功畢勞農以休息之爲息田夫/之臘祭引之者證息勞為休息之義也)無介注勞禮略

貶於飲酒也此已下皆記禮之異者音義(介音/界)疏(注釋/曰云)

(勞禮略貶於飲酒也者謂貶於鄉飲酒鄉飲酒禮有介/此司正飲酒勞禮無介是貶於鄉飲酒也云此以下皆)

(記禮之異者謂息司正之/禮與上飲酒禮異之事也)不殺注無俎故也音義(殺如/字)

疏(注釋曰下文云無俎無/俎故不殺殺即有俎也)使人速注速召賓疏(注釋曰/若公食)

(使人召之還/司正爲賓也)迎于門外不拜入升不拜至不拜洗薦脯

醢無俎賓酢主人主人不崇酒不拜衆賓既獻衆賓一

人舉觶遂無算爵注言遂者明其閒闕也賓坐奠觶于

其所擯者遂受命于主人請坐于賓賓降説屨升坐矣

不言遂請坐者請坐主于無算爵疏(注釋曰云言遂者/明其閒闕也者閒)

(闕謂閒一人舉觶下有工升歌立司正旅酬及二人舉/觶及徹俎之事以其闕此數事故云遂無算爵也云賓)

(坐奠觶于其所擯者遂受命于主人請坐于賓賓降説/屨升坐矣此竝依正飲酒禮不言遂請坐者請坐主于)

(無算爵者以其請坐主于無算爵今言無算/爵自然請坐可知故不湏言請坐于賓也)無司正注

使擯者而已不立之疏(釋曰不立司正亦/是與飲酒禮異)賓不與注昨

日至尊不可褻也古文與作豫音義(與音/預)疏(注釋曰賓/者主人所)

(尊敬不可復召之復/召之亦是褻瀆也)徵唯所欲注徵召也謂所欲請呼

疏(注釋曰湏止則止湏召則召在/主人之意故云所欲請呼也)以告于鄉先生君子

可也注告請也鄉先生鄉大夫致仕者也君子有大德

行不仕者音義(行下/孟反)疏(注釋曰云鄉大夫致仕者也者/此即鄉飲酒注云先生謂鄉中)

(致仕者云君子有大德行不仕者大德行謂六德/六行可貢而不仕者此即居士錦帶亦曰處士)羞唯

所有注用時見物音義(見賢/遍反)疏(注釋曰謂昨日/所有之餘見物)鄉樂唯

欲注不歌雅頌取周召之詩在所好音義(好呼/報反)疏(注釋/曰此)

(即與上無算樂同而云不歌雅頌者以其上飲酒主於/射略於樂不用小雅此非鄉射而亦不歌雅頌者亦不)

(可過於正飲酒禮故云/周召之詩在所好也)

記大夫與則公士爲賓注不敢使鄉人加尊於大夫也

公士在官之士鄉賓主用處士音義(與音/預)疏(注釋曰據/此鄉射使)

(處士無爵命者爲賓故有大夫來不以鄉人加尊于大/夫故易去之使公士爲賓若然鄉飲酒貢士法賢者爲)

(賓其次爲介又其次爲衆賓有大夫來不易去之/以其賓擬貢故也云鄉賓主用處士即君子者也)使能

不宿戒注能者敏於事不待宿戒而習之疏(注釋曰解/上賓用處)

(士云能者敏於事者孝經云參不/敏鄭云敏猶達也則此通達於事)○其牲狗也注狗取

擇人疏(注釋曰鄉飲酒鄉射義取擇賢士爲賓天/子已下燕亦用狗亦取擇人可與燕者)亨于

堂東北注鄉飲酒義曰祖陽氣之所發也音義(亨普/庚反)疏

(注釋曰陽氣起於東北而盛於南/方亨狗于東北飲酒是陽故法之)○尊綌冪賓至徹之

注以綌爲冪取其堅潔音義(綌去/逆反)疏(釋曰凡冪者皆爲/塵埃加故設之但)

(用冪不用冪不同者凡用醴皆不見用冪質故也即士/冠禮子昏禮禮賓贊禮婦聘禮禮賓此等用醴皆無冪)

(是也醮用酒亦無冪者從禮子質也或以尊厭卑亦無/冪燕禮君尊有冪方圜壺則無冪昏禮尊於室内有冪)

(尊於房户外爲媵御賤故無冪鄉飲酒鄉射有冪者無/所厭故也若祭祀之冪冪人云以疏布冪八尊鄭云天)

(地之神尚質以畫布冪六彝鄭云宗廟可以文凡王巾/皆黼注云周尚武其用文德則黻可諸矦無文武與王)

(同其喪中之冪皆用疏布士喪禮小歛用功布大斂亦/同士虞用絺冪與吉同大夫亦當然也云賓至徹之者)

(巾冪必有執冪賓未至恐塵加賓至徹去不復用以其/鄉射飲酒不見更用之文故也燕禮君命徹冪則未命)

(之前重用之者君尊/乆設恐塵故重覆之)蒲筵緇布純注筵席也純縁音義

(純之閠反又諸允/反注同縁以絹反)疏(釋曰鄉大夫州長與鄉人習禮雖/有公鄉之尊無加席唯此一種故)

(記人記之注釋曰云筵席者鄭注周禮序官云鋪陳曰/筵藉之曰席然共言之筵席通但在地者爲筵取鋪陳)

(之義在上曰席取/相承藉之義耳)○西序之席北上注衆賓統於賓疏

(釋曰衆賓之序繼賓以西南面東上今云西序之席北/上者謂衆賓有東面者則北上此東面非常故記之也)

(若然此鄉射上設席雖不言衆賓之數上文云三拜衆/賓鄭云三拜示徧也則衆賓亦三人矣而復有東面者)

(若公卿大夫多尊東不受則於尊西賓/近於西則三賓東面北上統於賓也)○獻用爵其他

用觶注爵尊不可褻也○以爵拜者不徒作注以爵拜

謂拜既爵徒猶空也作起也不空起言起必酢主人○

薦脯用籩五膱祭半膱横于上醢以豆出自東房膱長

尺二寸注脯用籩籩宜乾物也醢以豆豆宜濡物也膱

猶脡也爲記者異耳祭横于上殊之也於人爲縮膱廣

狹未聞也古文膱爲胾今文或作植音義(膱音/職)疏(注釋/曰云)

(豆宜濡物也者案王制云一爲乾豆鄭云謂腊之以爲/祭祀豆實與此違者以其豆實則醢也鄭注周禮醢人)

(云作醢及臡者必先膊乾其肉乃後細莝之雜以梁麴/及鹽漬以羙酒塗置甀中百日則成矣是乾以爲豆實)

(醢是也云膱猶脡也爲記者異耳者鄉飲酒記云脯五/脡此云五膱膱與脡不同非訓之是記者異名不同非)

(别有義故鄭云膱猶脡也云於人爲縮者脯法於人爲/縮者鄉飲酒注引曲禮云以脯修置者末朐右未鄭注)

(曲禮云屈中曰朐取左手案之右手擘之便故於/人爲縮横祭半膱横上於脯爲横於人則爲縱也)○俎

由東壁自西階升注狗既亨載于東方疏(注釋曰云狗/既亨載于東)

(方者上云亨于堂東北今云俎由東壁者亨在東北實/俎曰載載則于東方東方則東壁故云俎由東壁也云)

(自西階升者既由東壁恐如祭饌由東階升故記人明/之若祭饌則東階升特牲少牢是也尊神故由阼階升)

賓俎脊脅肩肺主人俎脊脅臂肺肺皆離皆右體也進

腠注以骨名肉貴骨也賓俎用肩主人用臂尊賓也離

猶㨒也腠膚理也進理謂前其本右體周所貴也若有

尊者則俎其餘體也音義(腠七豆反/㨒苦圭反)疏(注釋曰云以骨/名肉者骨爲本)

(有名肉爲末無名所食既肉故以骨名肉必知骨有肉/者特牲乃食舉注云舉言食者明凡解體皆連肉是有)

(肉也云賓俎用肩主人用臂尊賓也者此據前三體而/言以其體有肩臂臑禮記祭統云周人貴肩爲其顯故)

(賓用肩尊賓也云離猶㨒也者案禮記少儀云牛羊之/肺離而不提心鄭云提猶絶也&KR2687;離之不絶中央少者)

(中央少者即是心也此將食舉肺也云進理謂前其本/者此與公食同生人食法少牢進下者是鬼神食法云)

(右體周所貴也者對左殷所貴云若有尊者則俎其餘/體也者前有三肩臂臑以次用之賓主已用肩臂有一)

(大夫則用臑二大夫則取後體用膞若有三大夫已上/則用胳其脊脅與賓主同故下文云獲者之俎折脊脅)

(肺臑注云臑若膞胳觳/折以大夫之餘體是也)　○凡舉爵三作而不徒爵注

謂獻賓獻大夫獻工皆有薦疏(注釋曰知此三人者以/其言三作故知唯此三)

(人而/已)○凡奠者於左注不飲不欲其妨疏(釋曰謂若酬/賓奠於右賓)

(奠之/於左)將舉者於右注便其舉也疏(釋曰謂若酬一人二/人舉奠之於薦右便)

(舉之/者也)○衆賓之長一人辭洗如賓禮注尊之於其黨音

義(長丁/丈反)疏(釋曰此獻三賓之時主人唯爲長者一人/洗爵如經文恐已後更洗故記人明之也)○

若有諸公則如賓禮大夫如介禮無諸公則大夫如賓

禮注尊卑之差諸公大國之孤也樂作大夫不入注後

樂賢也○樂正與立者齒注謂其飲之次也尊樂正同

於賓黨鄉飲酒記曰與立者皆薦以齒音義(與音/預)三笙

一和而成聲注三人吹笙一人吹和凡四人也爾雅曰

笙小者謂之和音義(和户/卧反)疏(注釋曰云爾雅曰笙小者/謂之和者案爾雅釋樂云)

(大笙謂之巢孫氏注云巢高大又/云小者謂之和注云和小笙是也)獻工與笙取爵于上

篚既獻奠于下篚其笙則獻諸西階上注奠爵于下篚

不復用也今文無與笙疏(注釋曰云奠爵于下篚不復/用也者謂堂上不復用無妨)

(堂下更人用之知者獻獲及釋獲者皆取而獻之是/也大射獻服不氏用散不用爵者彼君禮與此異也)○

立者東面北上注賓黨疏(釋曰此謂一命及不命來觀/禮者與堂下衆賓齒東面北)

(上而/立)○司正既舉觶而薦諸其位注薦於觶南疏(注釋/曰知)

(薦於觶南不薦於觶北者以司正觶南北面立/若薦觶北與觶相隔非位前故知觶南位北也)○三耦

者使弟子司射前戒之注弟子賓黨之少者也前戒謂

先射請戒之疏(注釋曰云使弟子司射前戒之者謂請/射之前戒之以其經云三耦俟於堂西)

(故鄭云前戒謂/先射請戒之也)○司射之弓矢與扑倚于西階之西注

便其事也音義(扑普/卜反)疏(注釋曰此矢謂挾一个者初司/射適堂西袒決遂取弓矢于階)

(西兼挾乘矢則誘射之弓矢亦在階西矣若然誘射訖/適堂西改取一个挾之遂適階西取扑此一个實在堂)

(西至視算之時於西階西釋弓矢去扑獻/釋獲者此亦在西階西故鄭云便其事也)○司射既袒

決遂而升司馬階前命張矦遂命倚旌注著竝行也古

文曰遂命獲者倚旌疏(注釋曰云著竝行者謂司射與/司馬有不竝行事時案上文將)

(射適堂西袒決遂取弓矢於西階上北面告賓曰弓矢/既具有司請射其時司馬即階前命倚旌此皆同時故)

(鄭云著竝行事如上經納射器及比三耦以前司射獨/行事後及司正爲司馬與司射竝行事故記人記之也)

○凡矦天子熊矦白質諸矦麋矦赤質大夫布矦畫以

虎豹士布矦畫以鹿豕注此所謂獸矦也燕射則張之

鄉射及賓射當張采矦二正而記此者天子諸矦之燕

射各以其鄉射之禮而張此矦則經獸矦是也由是云

焉白質赤質皆謂采其地其地不采者白布也熊麋虎

豹鹿豕皆正面畫其頭象於正鵠之處耳君畫一臣畫

二陽奇隂耦之數也燕射射熊虎豹不㤀上下相犯射

麋鹿豕志在君臣相飬其畫之皆毛物之音義(麋亡悲/反正音)

(征下正鵠同鵠户沷反射熊之/射食亦反下食麋與射之同)疏(注釋曰云此所謂獸/矦也者周禮梓人云)

(張獸矦以息燕注云息者休農息老物也燕謂勞使臣/若與羣臣飲酒而射是也云燕射則張之者燕禮大射)

(正爲司射如鄉射之禮是諸矦燕用鄉射之禮故云燕/射則張之也天子雖無文據記明天子燕射亦用鄉射)

(之法也云鄉射及賓射當張采矦二正者案周禮射人/掌賔射大夫士同二正是賓射二正鄉射無文知亦采)

(矦二正者周禮賓射與賓客爲射此鄉射雖與鄉人習/禮亦如賓主行射禮又非私相燕勞故約與賓射同也)

(言采矦者梓人云張五采之矦則逺國屬是賓射之矦/故云采矦也云而記此者天子諸矦之燕射各以其鄉)

(射之禮者以天子自用鄉射之禮諸矦自用鄉射之禮/大夫士亦各隨其君用鄉射之禮也用鄉射之禮謂張)

(矦道五十歩及三耦一與鄉射同云張此矦則經獸矦/是也由是云焉者謂由是用鄉射法故經云獸矦於此)

(鄉記也云白質赤質皆謂采其地者案周禮掌蜃云共/白盛之蜃則此以蜃灰塗之使白爲地赤質者亦以赤)

(塗之使赤爲地云不采者白布也者謂大夫士直云布/矦者也云熊麋虎豹鹿豕皆正面畫其頭者知皆畫首)

(者以其言貍首者射不來者之首明此獸矦等亦正面/畫其頭也云象其正鵠之處耳者案梓人云參分其廣)

(而鵠居一焉據大射之矦若賓射之矦則三分其矦正/居一焉若燕射之矦則獸居一焉故云象其正鵠之處)

(耳云君畫一臣畫二陽奇隂耦之數也者禮記郊特牲/云君之南鄉答陽之義也臣之北面答君也是君陽臣)

(隂又天一生水地二生火是一二隂陽之數故云君一/臣二陽奇隂耦之數也云燕射射熊虎豹不㤀上下相)

(犯者三者皆猛獸不苟相下若君臣之道亦獻可者替/否者不苟相從輒當犯顔而諫似獸等故用之云射麋)

(鹿豕志在君臣相養也者案内則云麋鹿豕皆有軒竝/是可食之物故云相養也云其畫之皆毛物之者此無)

(正文但畫五正三正之矦各以其色/明畫獸矦亦以毛物畫之可知也)凡畫者丹質注賓

射之矦燕射之矦皆畫雲氣於側以爲飾必先以丹采

其地丹淺於赤疏(注釋曰云賓射之矦燕射之矦者此/鄉射以采矦二正是賓射之矦也此)

(獸矦也又是燕射之矦故鄭竝言之云皆畫雲氣於側/以爲飾者鄭解經凡言畫者皆畫雲氣故以雲氣解之)

(也蓋象雲色若賓射之矦天子九十歩矦朱白蒼黄𤣥/五正者還畫此五色雲氣於其側七十歩矦朱白蒼三)

(正者還畫此三色雲氣於其側五十歩矦朱緑二正者/還畫此二色雲氣於其側以爲飾也云必先以丹采其)

(地者欲畫此五色三色雲氣時必先用丹采此地乃於/其上畫雲氣也天子矦九十歩之内更有七十五十歩)

(矦畿内諸矦七十歩矦内更有五十歩矦畿外諸矦九/十歩矦内更有七十五十歩矦其畫之采皆如其數也)

(以矦數非一尊卑又不同故云凡以廣之言凡畫雲氣/以丹爲質地者也云丹淺於赤者案月令云乘朱路駕)

(赤駵載赤旂衣朱衣朱與赤互言之即爲一物又案冬/官鍾氏云以朱湛丹秫四八爲朱色深而湛丹秫故知)

(丹淺於赤鄭言此者欲見以丹爲地/丹上得見赤色雲之義故言此也)○射自楹閒物長

如笴其閒容弓距隨長武注自楹閒者謂射於庠也楹

閒中央東西之節也物謂射時所立處也謂之物者物

猶事也君子所有事也長如笴者謂從畫之長短也笴

矢幹也長三尺與跬相應射者進退之節也閒容弓者

上下射相去六尺也距隨者物横畫也始前足至東頭

爲距後足來合而南面爲隨武跡也尺二寸疏(注釋曰/云自楹)

(閒者謂射於庠也知者以其言楹閒則是庠則物當楣/故知非射於序者也云楹閒中央東西之節也者以其)

(楹閒南北無限東楹西楹相當故知東西之節也云長/如笴者謂從畫之長短也者其下有距隨爲横此言物)

(長又是從迹之稱故知南北之長短也云笴矢幹也長/三尺者以矢人職得知也云與跬相應者禮記祭義云)

(故君子跬歩而弗㤀孝也一舉足謂之跬再舉足謂之/歩射者履物不過一跬故知以三尺爲限也云距隨者)

(物横畫也始前足至東頭爲距後足來合而南面爲隨/者謂上射下射竝足處皆然言長武武跡也中人之跡)

(尺二寸謂横/尺二寸也)序則物當棟堂則物當楣注是制五架之

屋也正中曰棟次曰楣前曰庪音義(架音駕庪九僞/反又九委反)疏

(注釋曰云是制五架之屋也者/庠序皆然但有室無室爲異)○命負矦者由其位注

於賤者禮略疏(釋曰其位正據司馬自在已位遥命之/遥命者由負矦者賤略之故也對司射)

(比耦則就其位經無司馬/命負矦之位故記之也)○凡適堂西皆出入于司馬

之南唯賓與大夫降階遂西取弓矢注尊者宜逸由便

也○旌各以其物注旌總名也雜帛爲物大夫士之所

建也言各者鄉射或於庠或於榭疏(注釋曰云旌總名/也者以周禮司常)

(云九旗對文通帛爲旜雜帛爲物全羽爲旞析羽爲旌/各别今名物爲旌者散文通故云旌總名也云雜帛爲)

(物大夫士之所建也者司常文通帛者通體竝是絳帛/周所尚赤也雜帛者中絳縁邊白也白殷之正色故鄭)

(彼注云言先王正道佐職也云言各者鄉射或於庠或/於榭者諸矦鄉大夫是大夫詢衆庶射於庠諸矦州長)

(是士春秋習射於榭大夫士同建物而云各者雖/同建物杠則大夫五仞士三仞不同故云各也)無物

則以白羽與朱羽糅杠長三仞以鴻脰韜上二尋注無

物者謂小國之州長也其鄉大夫一命其州長士不命

不命者無物此翿旌也翿亦所以進退衆者糅者雜也

杠橦也七尺曰仞鴻鳥之長脰者也八尺曰尋今文糅

爲縮縚爲翿音義(糅女又反杠音江脰音豆韜/吐刀反翿徒刀反橦直江反)疏(注釋/曰云)

(無物者謂小國之州長也者案典命子男之卿再命大/夫一命士不命大夫一命得建物士不命則無物是以)

(不得與上各以其物同别爲此旌云此翿旌也者據下/文士鹿中翿旌也下云君國中射則皮樹中以翿旌獲)

(此不命士與國君同者士卑不嫌命士以上尊卑自異/也云翿亦所以進退衆者此非直用之於獲案喪大記)

(君葬時執翿居前詔傾虧亦所以進退衆人也云七尺/曰仞者無正文鄭案書傳云雉長三丈高一丈則牆高)

(一丈禮記祭義云築宫仞有三尺牆高一丈云仞有三/尺除三尺之外只有七尺故知七尺曰仞也王肅則依)

(小爾雅四尺曰仞孔君則八尺曰仞所見不同也云鴻/鳥之長脰者也者脰則項也云八尺曰尋者亦無正文)

(冬官云車有六等之數云殳長尋有四尺長/丈二而云尋有四尺除四尺則尋長八尺矣)○凡挾矢

於二指之閒横之注二指謂左右手之第二指此以食

指將指挾之音義(將子/匠反)疏(注釋曰云二指謂左右手之/第二指知左右手皆挾之者)

(以云二指之閒横之則知左右手也云此以食指將指/挾之者以左擘指拓弓右擘指鉤弦故知挾矢以第二)

(第三指閒弟二指爲食指左傳云子公之食指動是也/第三脂爲將指左傳云呉王闔閭傷於將指是也故云)

(食指將指之閒挾之知不在無名指閒者/以無名指短與將指不相應故知不是也)○司射在司

馬之北司馬無事不執弓注以不主射故也疏(釋曰經/不明言)

(司射與司馬南北/相當故明之也)○始射獲而未釋獲復釋獲復用樂

行之注君子取人以漸音義(射食亦反又食夜反/復用之復扶又反)疏(釋/曰)

(始射獲而未釋獲據三耦射時云復釋獲者/據第二番射時復用樂行之據第三番射時)○上射於

右注於右物射○楅長如笴博三寸厚寸有半龍首其

中蛇交韋當注博廣也兩端爲龍首中央爲蛇身相交

也蛇龍君子之類也交者象君子取矢於楅上也直心

背之衣曰當以丹韋爲之司馬左右撫矢而乗之分委

於當音義(厚户豆反直音/値乘繩證反)疏(注釋曰云蛇龍君子之類/也者易云龍戰於野其血)

(𤣥黄鄭注云聖人喻龍君子喻蛇是蛇龍總爲君子之/類也云直心背之衣曰當者直通身之言其楅兩頭爲)

(龍首於背上通身著當言當心中央也知丹韋爲之者/周尚赤上云凡畫者丹質又周禮九旗之帛皆用絳故)

(知此當亦以丹韋爲之云司馬左右撫矢而乗之分委/於當者若未分時總在於當今則四四在一邊不謂分)

(訖乃置於/兩當也)楅髤横而奉之南面坐而奠之南北當洗注

髤赤黑漆也音義(髤虚/求反)疏(釋曰云南面坐而奠之者取/向弟子持矢北面故南面奠)

(之云南北當洗者恐南北不知逺/近故記言南北當洗南北節也)○射者有過則撻之

注過謂矢揚中人凡射時矢中人當刑之今鄉會衆賢

以禮樂勸民而射者中人本意在矦去傷害之心逺是

以輕之以扑撻於中庭而已書曰扑作敎刑疏(注釋曰/云是以)

(輕之以扑撻於中庭而已引書者謂尚書堯典之文彼/據敎學故彼注云不勤道業則撻之引之者於射時司)

(射搢扑亦是敎射法故引證撻犯禮之過者/是以尚書亦云矦以明之撻以記之是也)○衆賓不

與射者不降注不以無事亂有事古文與爲豫音義(與/音)

(預/)疏(釋曰鄉射不得與射者雖誓僅有存焉三賓已/上容其有文無武者許其不射故記者言之也)○

取誘射之矢者既拾取矢而后兼誘射之乗矢而取之

注謂反位已禮成乃更進取之不相因也疏(注釋曰云/不相因者)

(既自拾取已之乗矢反位東西望訖上射乃更/向前兼取誘射之矢禮以變爲敬故不相因)○賓主

人射則司射擯升降卒射即席而反位卒事注擯賓主

人升降者皆尊之也不使司馬擯其升降主於射疏(注/釋)

(曰云不使司馬擯其升降主於射者必以司射決之者/以司馬本是司正不主射事司射主射事故使司射也)

○鹿中髤前足跪鑿背容八算釋獲者奉之先首注前

足跪者象敎擾之獸受負也音義(奉芳勇反/擾而小反)疏(注釋曰/服不氏)

(敎擾猛獸不堪受負其有合負物者敎擾則屈/前足以受負若今駞受負則四足俱屈之類也)○大夫

降立于堂西以俟射注尊大夫不使乆列於射位疏(釋/曰)

(謂主人大夫降時賓主先射大夫則立于堂西其耦在/司馬之西射位大夫且立于堂西射至乃就其耦共升)

(射/)大夫與士射袒纁𥜗注不肉袒殊於耦音義(𥜗如/朱反)耦

少退于物注下大夫也既發則然○司射釋弓矢視算

與獻釋獲者釋弓矢注惟此二事休武主文釋弓矢耳

然則擯升降不釋疏(釋曰此二者經文自具記之者以/唯此二事釋欲顯出賓主升降時)

(不釋故言之是以鄭云/然則擯升降不釋也)○禮射不主皮主皮之射者勝

者又射不勝者降注禮射謂以禮樂射也大射賓射燕

射是矣不主皮者貴其容體比於禮其節比於樂不待

中爲雋也言不勝者降則不復升射也主皮者無矦張

獸皮而射之主於獲也尚書傳曰戰鬬不可不習故於

蒐狩以閑之也閑之者貫之也貫之者習之也凡祭取

餘獲陳於澤然後卿大夫相與射也中者雖不中也取

不中者雖中也不取何以然所以貴揖讓之取也而賤

勇力之取嚮之取也於囿中勇力之取今之取也於澤

宫揖讓之取也澤習禮之處非所於行禮其射又主中

此主皮之射與天子大射張皮矦賓射張五采之矦燕

射張獸矦音義(射與/音餘)疏(注釋曰云禮射謂以禮樂射也/者射時有禮兼作樂故連樂言)

(之不言鄉射者鄉射用采矦賓射中兼之故不言也云/不主皮者貴其容體比於禮其節比於樂者此即九節)

(七節五節應於樂節是也云言不勝者降不復升射也/者據主皮射者也禮射二番不勝仍待後番復升射也)

(尚書傳者濟南伏生爲尚書作傳云凡祭取餘獲陳於/澤然後卿大夫相與射也者此則周禮山虞田訖虞人)

(植旗於中屬禽焉每禽擇取三十餘將向國以祭謂若/大司馬云仲春祭社仲夏享礿仲秋祀方仲冬享烝凡)

(祭乃以餘獲陳於澤宫中卿大夫士共以主皮之禮射/取之云雖不中雖中者據向田時也云非所於行禮者)

(云揖讓取即是行禮而云非所於行禮者揖讓雖是禮/對大射之等其體比於禮其節比於樂爲非所行禮也)

(云此主皮之射與者書傳不言主皮以義約同故云與/以疑之也云天子大射以下者案梓人云張皮矦而棲)

(以鵠則春以功即此鄭云天子太射張皮矦也梓人又/云張五采之矦逺國屬即此鄭云賓射張五采之矦也)

(梓人又云張獸矦以㤙燕即此鄭云燕射張獸矦也鄭/言此者證此是禮射與主皮異也若然天子有澤宮又)

(有射宮二處皆行射禮者澤宫之内有班餘穫射又有/試弓習武之射若西郊學中射者行大射之禮張皮矦)

(者是也澤宮中射者將欲向射宮先向澤宮中行試弓/習武之射此習武之射無矦直射甲革椹質故司弓矢)

(職云王弓弧弓以授射甲革椹質而/注引圉師職曰射則充椹質是也)○主人亦飲于西

階上注就射爵而飲也已無俊才不可以辭罰疏(釋曰/此謂)

(主人在不勝之黨受罰爵之時也注釋曰云就射爵而/飲也者謂西楹西豐上射爵也云已無俊才不可以辭)

(罰者以主人尊恐不/受罰爵故言此也)○獲者之俎折脊脅肺臑注臑若

膞胳觳之折以大夫之餘體音義(臑奴報反膞音純胳/音格又音各觳苦角)

(反/)疏(注釋曰上賓主人已用肩臂唯有臑及膞胳觳若/脊脅骨多尊卑皆有自臑已下各得其一今鄭具)

(言之欲見科取其一不定以其若無大夫獲者得臑即/經所云者故臑在肺下欲見無大夫已合得若大夫一)

(人大夫得臑獲者得膞若大夫二人獲者即得胳若大/夫三人獲者即得觳若大夫公卿更多則折之不得整)

(體或更取餘體也故鄭又/云折以大夫之餘體也)東方謂之右个注矦以鄉堂

爲面也音義(个音/幹)疏(釋曰以其經直云左右个/不辨東西故記人明之也)釋獲者

之俎折脊脅肺皆有祭注皆皆獲者也祭祭肺也以言

肺謂刌肺不離嫌無祭肺音義(刌寸/本反)疏(注釋曰云以言/肺謂刌肺不離)

(者即經中脊脅肺是切肺與祭肺同也云嫌無祭肺者/此明記人之意見上已有刌肺不離者即經中脊脅肺)

(是刌肺與祭肺同嫌更不别有祭肺故言皆有祭肺言/皆皆獲者欲見釋獲者與主獲者二者皆别有祭肺故)

(云皆也若然上肺即舉肺案公食大夫有切肺與祭肺/者優賓使賓祭此二者此以舉肺爲祭肺者略賤者之)

(義是以有司徹侑俎羊切肺一侑俎豕亦切肺一/鄭云豕又祭肺不嚌肺不備禮則是略賤之類也)○大

夫説矢束坐説之注明不自尊别也音義(説吐活反又/始鋭反别彼)

(列/反)○歌騶虞若采蘋皆五終射無算注謂衆賓繼射者

衆賓無數也每一耦射歌五終也疏(注釋曰上用騶虞/以化民下用采蘋)

(大夫之樂節亦可皆五終者大夫士皆五節一節一終/故云五終也鄭言衆賓無數者謂堂下衆賓繼射者故)

(無數若堂上衆/賓則三人也)○古者於旅也語注禮成樂備乃可以

言語先王禮樂之道也疾今人慢於禮樂之盛言語無

節故追道古也○凡旅不洗注敬殺不洗者不祭注不

盛○既旅士不入注從正禮也既旅則將燕矣士入齒

於郷人疏(注釋曰以其士立於/下故齒於鄉人也)○大夫後出注下鄉人

不干其賓主之禮疏(注釋曰賓主及衆賓出後乃/出故云不干其賓主之禮)主人

送於門外再拜注拜送大夫尊之也主人送賓還入門

揖大夫乃出拜送之疏(注釋曰上文大夫後出是大夫/意不干賓主之禮此經主人意)

(故鄭云拜送大夫尊之也知主人送賓還入門揖大夫/乃出送拜之者以其上經云賓出主人送于門外再拜)

(此記又云大夫後出主人送于門外再拜故知/主人送賓還入門揖大夫乃出送再拜之也)○鄉矦

上个五尋注上个謂最上幅也八尺曰尋上幅用布四

丈疏(注釋曰以五尋尋八尺/五八四十故四丈也)中十尺注方者也用布五

丈今官布幅廣二尺二寸旁削一寸考工記曰梓人爲

矦廣與崇方謂中也疏(注釋曰云方者也者謂矦中也/正方十尺云用布五丈今官布)

(幅廣二尺二寸旁削一寸者鄭意此言十尺用布五幅/幅廣二尺二寸兩畔各削一寸爲縫幅各二尺在故五)

(幅爲一丈也漢法幅二尺二寸亦古制存焉故舉以爲/况若然周禮鄭志純三只只八寸二尺四寸者據繒幅)

(也士喪禮云云則以繒長半幅注云半幅一尺終幅二/尺亦謂繒而幅二尺者幅有二種喪禮略用其狹者故)

(周禮鄭云凡爲神之衣物必沽而小是也引梓人者彼/總據三矦矦中皆廣與崇方引之證經十尺是方也)

矦道五十弓弓二寸以爲矦中注言矦中所取數也量

矦道以貍步而云弓者矦之所取數宜用射器也正二

寸者骹中之博也今文改弓爲肱也音義(骹胡飽反又/下巧反李苦)

(敎反肱/古横反)疏(注釋曰云言矦中所取數也者謂矦中大小/取數于矦道云量矦道以貍歩者大射文故)

(彼云以貍歩張三矦是用歩耳而云弓者六尺爲歩弓/之下制六尺與步相應矦之所取數宜用射器故此經)

(云弓也云正二寸者骹中之博也者案周禮弓人云骹/解中有變焉謂弓弣把中側骨之處博二寸故於此處)

(取數/焉)倍中以爲躳注躳身也謂中之上下幅也用布各

二丈疏(注釋曰身謂中上中下各横接一幅布/者故鄭云中之上下幅用布各二丈也)倍躳以

爲左右舌注謂上个也居兩旁謂之个左右出謂之舌

疏(注釋曰言謂上个者對下个不得倍躳故謂上个也/云兩旁謂之个在躳之兩旁則謂之个云左右出謂)

(之舌謂躳外兩相各出一丈若人舒舌/故下云下舌半上舌據出者而言也)下舌半上舌注

半者半其出於躳者也用布三丈所以半上舌者矦人

之形類也上个象臂下个象足中人張臂八尺張足六

尺五八四十五六三十以此爲□也凡鄉矦用布十六

丈數起矦道五十弓以計道七十弓之矦用布二十五

丈二尺道九十弓之矦用布三十六丈音義(衰初/危反)疏(注/釋)

(曰半者半其出於躳者也者以其言舌故知半其出者/也云用布三丈者上舌兩相各一丈今下舌兩相各五)

(尺通躳二丈故云用布三丈也云矦人之形類也者人/形上廣下狹故也云五八四十據上个四丈五六三十)

(據下个三丈以此上下爲□差也云凡鄉矦用布十六/丈數起矦道五十弓以計者用布十六丈者中五幅幅)

(一丈用布五丈上下躳各二丈總四丈上个四丈下个/三丈是總十六丈也云道七十弓之矦用布二十五丈)

(二尺者道七十弓弓取二寸二七十四矦中丈四尺七/幅幅有丈四尺中用布九丈八尺上下躳各用布二大)

(八尺上下總用布五丈六尺上个倍躳爲五丈六尺下/舌半上舌上舌出者兩相各出丈四尺下舌半之兩相)

(各出七尺下舌用布一丈四尺通躳二丈八尺總計用/布四丈二尺通計用布二十五丈二尺也云道九十弓)

(之矦用布三十六丈者弓取二寸九十弓矦中丈八尺/矦中用布九幅幅别丈八尺巾用布十六丈二尺倍中)

(以爲躳上下躳各用布三丈六尺上下總七丈二尺倍/躳以爲左右舌上舌用布亦七丈二尺下舌亦半上舌)

(上舌出者丈八尺下舌半之則下舌總用布/五丈四尺以此計之總用布三十六丈也)○箭籌八

十注箭篠也籌算也籌八十者略以十耦爲正貴全數

其時衆賓從賓音義(篠息/了反)疏(注釋曰云箭篠也者謂以/箭爲籌射之耦隨賓多少)

(今言八十舉成數以十耦爲正但一者/數之始十者數之終以十耦爲成數也)長尺有握握素

注握本所持處也素謂刋之也刋本一膚音義(刊苦/干反)疏

(釋曰云長尺復云有握則握在一尺之外則此籌尺四/寸矣注釋曰云刋本一膚者公羊傳僖三十一年云觸)

(石而出膚寸而合不崇朝而徧雨乎天下者唯泰山爾/何休云側手爲膚又投壺云室中五扶注云鋪四指曰)

(扶一指案寸皆謂布四指一指一寸四指/則四寸引之者證握膚爲一謂刊四寸也)○楚朴長如

笴刋本尺注刋其可持處○君射則爲下射上射退于

物一笴既發則答君而俟注答對也此以下雜記也今

文君射則爲下君樂作而后就物君袒朱襦以射注君

尊小臣以巾執矢以授注君尊不搢矢不挾矢授之稍

屬音義(屬章/欲反)若飲君如燕則夾爵注謂君在不勝之黨

也賓飲君如燕賓媵觚于公之禮則夾爵夾爵者君既

卒爵復自飲音義(飲於鴆反夾古/洽反觚音孤)○君國中射則皮樹

中以翿旌獲白羽與朱羽糅注國中城中也謂燕射也

皮樹獸名以翿旌獲尚文德也今文皮樹爲繁豎糅爲

縚古文無以音義(縚吐/刀反)疏(注釋曰知城中是燕射者以/其下有賓射大射不在國中)

(故國中是燕射以其燕在寢故也云以翿旌獲尚文德/也者以其燕主歡心故旌從不命之士亦取尚文徳之)

(義必知取尚文德者以其以文德者舞文舞羽舞也/以武德者舞武舞干舞也此既用羽知取尚文德也)於

郊則閭中以旌獲注於郊謂大射也大射於大學王制

曰小學在公宮之左大學在郊閭獸名如驢一角或曰

如驢岐蹄周書曰北唐以閭析羽爲旌音義(大音泰岐/巨支反一)

(音支析/悉歴反)疏(注釋曰知於郊謂大射也者案大射云公入/鷔從外來入此既言於郊故知大射在郊也)

(云大射於大學者據諸矦而言也天子大射在虞庠小/學以其天子大學在國中小學在郊諸矦不得立大學)

(在國立大學在郊故鄭引王制小學在公宮之左大學/在郊是殷法諸矦用焉故引爲證必知諸矦立大學在)

(郊者見詩魯頌有泮宮禮記云故魯人將有事於上帝/必先有事於頖官鄭云頖宮郊之學也則詩泮宮此郊)

(學是也云閭獸名如驢一角或曰如驢岐蹄周書曰/北唐以閭者岐蹄巳上山海經文周書見於國語也)於

竟則虎中龍旜注於竟謂與鄰國君射也畫龍於旜尚

文章也通帛爲旜音義(竟音景注同/旜之然反)疏(注釋曰與鄰國/君射則賓射也)

(以其君有送賓之事因送則射云尚文章也者亦若翿/旌也云通帛爲旜司常文鄭注云凡九旗之帛皆用絳)

(則通帛者正幅爲絳長尋曰旐繫/旐曰斾通體皆用絳帛爲之名旜)大夫兕中各以其物

獲注兕獸名似牛一角音義(兕徐/履反)疏(釋曰下有士則此/專據大夫爲文而)

(云各以其物者公矦伯大夫再命子男之大夫一命爲/卿大夫其數雖同旐依命數不同故云各又下云士翿)

(旌以獲唯小國之州長不命者則公矦之州長一命有/旌亦入物中則各内兼之矣故云各注釋曰兕似牛一)

(角案爾雅及/山海經知之)士鹿中翿旌以獲注謂小國之州長也用

翿爲旌以獲無物也古文無以獲唯君有射于國中其

餘否注臣不習武事於君側也古文有作又今文無其

餘否疏(釋曰天子諸矦皆燕射在國又天子賓射在朝/亦在國大夫士燕射賓射不在國大夫又得行)

(大射雖無郊學亦不得在國是以孔子爲鄉射射於矍/相之固是其一證若然此鄉射亦不在國中亦宜在國)

(外故記於/此見之也)○君在大夫射則肉袒注不袒纁襦厭於君

也今文無射音義(厭於/涉反)疏(注釋曰上云大夫與士射袒/纁襦今與君射爲厭與士同)

(故肉/袒也)

　儀禮注疏卷五

　儀禮注疏卷五考證

主人戒賓賓出迎再拜主人答再拜乃請○敖繼公云

　請下似脱一賓字(臣紱/)按鄉飲酒禮云乃請賓敖氏

　葢以彼例此

乃席賓注不言於户牖之間者此射於序○敖繼公云

　不言户牖間者可知也記曰出自東房有東房西房

　則中有室而席賓於户牖間也明矣(臣紱/)按鄭意以

　庠有室序無室無室則無户牖故云此射於序然有

　房無室不成屋制若并無房則籩豆何所置之且經

　言東西序東西堂皆與廟寢無異則序與庠似無異

　制也疑敖説爲長

乃張侯疏上綱與下綱出舌尋縜寸焉○縜監本譌作

　絹今据考工記正之

賓厭衆賓衆賓皆入門左○敖繼公云賓厭衆賓入門

　左此衍三字爾

主人坐取爵興注致潔敬也○致監本譌作飲鄉飲注

　作致從之

主人坐取爵實之賓之席前○賓之席前監本作賓席

　之前敖繼公云當作之席

賓卒洗揖讓如初升疏釋曰言如初則亦一揖一讓也

　○疏十二字監本訛在下節之下今移屬此爲是

大夫若有遵者注卿大夫士非鄉人禮亦然○卿監本

　作鄉(臣紱/)按此兼士言之又非言鄉人則當爲卿大

　夫明矣

工四人二瑟疏近鼓持之手入則淺近尾持之手入則

　深○監本無手字淺字尾持之字(臣學健/)按細玩文

　意如此乃完今補入

未旅疏故再獻訖即射○獻監本作拜(臣紱/)按上經獻

　賓獻衆賔是再獻也獻遵則或有或無不定故不數

　今改獻

司射降自西階疏故賓黨主黨皆不與也○故賓黨主

　四字監本作上下經文(臣宗楷/)按四字似無著据黨

　字則知上字之爲賓矣据皆字則知又有主黨矣細

　繹疏文正之

命下射曰○下石經誤作不

豫則鉤楹内注今文豫爲序○敖繼公云序之文意明

　白於豫且記亦以序對言宜從今文(臣紱/)按鄭氏謂

　榭無室而讀豫爲榭殊覺牽强敖説似可從

改取一个挾之○取監本譌作作今依石經及敖本改

　正

皆當其物○疏文二十七字監本譌在下節之下今以

　經次之當移此

乃射上射既發挾弓矢而后下射射○敖繼公云弓字

　衍文大射儀無弓字

　疏引孝經説取孝經緯援神契文○(臣紱/)按据此則

　注當有引孝經之語而刻本失之

告于大夫曰○告于上石經及敖本有以耦二字

三耦拾取矢皆袒決遂執弓○朱子云此拾取矢疑衍

與進者相左相揖反位○揖字下石經有退字葢衍文

司馬袒決執弓升○敖繼公云禮無決而不遂者此決

　字當衍上經云司馬適堂西不決遂袒執弓此宜如

　之

　疏不敢殊别於賓故不束○監本脱故不束三字今

　尋繹上下文義補之

及階勝者先升堂少右○石經叠少字衍文楊本敖本

　叠升字

興適左个中亦如之○亦石經作皆譌

司射適階西○適敖本作西

薦脯醢折俎○敖繼公云折俎上當有設字葢文脱也

司射猶挾一个以進作上射如初○敖繼公云上字似

　衍否則上字下當有耦字或云進字亦衍

升飲如初○敖繼公云大射儀此下云卒退豐與觶如

　初此脱一句

適堂西以命拾取矢如初○堂石經作階誤

樂正命弟子贊工即位注樂正反自西階東○自集説

　作于文勢較順

賓與大夫反奠于其所○賓與大夫下石經及敖本有

　坐字

執觶者受觶注今文無執觶以下共二十字又疏此經

　曰執觶者以下共三十一字○監本誤置于卒受者

　以虛觶降奠于篚節下(臣紱/)按於彼經無所當應移

　屬于此

長受酬注古文曰受酬者不拜○監本脱受字今依朱

　子本補

主人釋服乃息司正疏自此盡經末論息勞司正之事

　○疏共十二字監本誤置于明日賓朝服節下(臣紱/)

　按以經次之應移屬于此

獻用爵○朱子本獻上有凡字石經及諸本皆無

三笙一和而成聲○(臣紱/)按注謂三人吹笙一人吹和

　而引爾雅和爲笙之小者以證之是也敖繼公謂一

　人歌其所吹之詩以和之殊屬臆説笙詩有聲無辭

　朱子及劉敞論之審矣

遂西取弓矢○遂監本譌作送今依石經及朱子本楊

　本敖本改正

楅髤横而奉之○奉石經及釋文作拳朱子嘗論其誤

　今依監本

大夫與士射袒纁襦○纁石經及楊本敖本作薰敖繼

　公云古字通用今从纁

獲者之俎折脊脇肺臑○(臣紱/)按臑在折中不應又出

　臑字葢因注文第一字而誤衍也敖本已刪而附論

　於卷尾但賈疏自作有臑字解故仍其舊而加圈别

　之

中十尺疏純三只只八寸○兩只字監本皆譌尺(臣紱/)

　按只八寸鄭康成答趙商語見天官内宰及聘禮疏

　中

長尺有握注刋本一膚○監本一字下衍作字(臣紱/)按

　膚長四寸言刋其本處一膚之長也通解無作字從

　之

士鹿中翿旌以獲注謂小國之州長也用翿爲旌以獲

　無物也古文無以獲○以上經與注共二十九字監

　本皆脱其經文石經及敖本竝有之注則依朱子本

　楊本補

　儀禮注疏卷五考證