儀禮鄭註句讀

欽定四庫全書

　儀禮鄭註句讀卷三

　　　　　　　　　　　　　濟陽張爾岐撰

　士相見禮第三(鄭目録云士以職位相親始承摯相/見之禮雜記㑹葬禮曰相見也反哭)

　(而退朋友虞祔而退士相見於五禮屬賔禮大小戴/及别録皆第三○據經初言士相見禮次言士見於)

　(大夫又次言大夫相見又次言士大夫見於君末及/見尊長諸儀皆自士相見推之故以士相見名篇目)

　(録引雜記㑹葬禮原文又有相趨也出宫而退相揖/也哀次而退相問也既封而退鄭引之者明相見者)

　(其恩誼較朋友為疎較相/趨相揖相問者為厚也)

士相見之禮贄冬用雉夏用腒左頭奉之曰某也願見

無由達某子以命命某見(贄所執以至者君子見於所/尊敬必執贄以將其厚意也)

(士贄用雉者取其耿介交有時别有倫也雉必用死者/為其不可生服也夏用腒備腐臭也左頭頭陽也無由)

(達言久無因縁以自達也某子今所因縁之姓名也以/命者稱述主人之意今文頭為脰○士與士相見之禮)

(再請返再辭贄而後見賔初以贄見次請賔反見次主/人復還贄見賔而禮成腒乾雉也某也願見見賢遍反)

(凡卑於尊曰見敵而曰見謙敬之辭將見人必先因所/知以通誠意主人許而後往以其許見故云某子以主)

(人之命命之見也○腒其/居反奉芳勇反脰音豆)主人對曰某子命某見吾子

有辱請吾子之就家也某將走見(有又也某子命某往/見今吾子又自辱來)

(序其意也走猶往也今文無走○某子亦所因者之姓/名以其前來通意故主人自謙言其曾命某往見也某)

(者主人/自名也)賔對曰某不足以辱命請終賜見(命謂請吾子/之就家○命)

(謂主人請就家之命/不足辱不敢當也)主人對曰某不敢為儀固請吾子

之就家也某將走見(不敢為儀言不敢外貌為威儀忠/誠欲往也固如故也今文不為非)

(古文云固以請○疏云/固謂堅固堅固則如故)賔對曰某不敢為儀固以請(言/如)

(固請終賜見也/今文不為非)主人對曰某也固辭不得命將走見聞

吾子稱贄敢辭贄(不得命者不得見許之命也走猶出/也稱舉也辭其贄為其大崇也古文)

(曰某將/走見)賔對曰某不以贄不敢見(見於所尊敬而/無贄嫌太簡)主人

對曰某不足以習禮敢固辭(言不足習禮者不敢當其/崇禮來見已○不敢當其)

(崇禮變文言某愚/陋不足與習禮也)賔對曰某也不依於贄不敢見固以

請(言依於贄/謙自卑也)主人對曰某也固辭不得命敢不敬從(○/始)

(聽其以贄見以上皆賔在/門外擯者傳言以相往復)出迎于門外再拜賔答再拜

主人揖入門右賔奉贄入門左主人再拜受賔再拜送

贄出(右就右也左就左也受贄於庭既拜受送則出矣/不受贄於堂下人君也今文無也○凡門出則以)

(西為右以東為左入則以東為右以西為左入送贄訖/賔敬已將故出人君受贄於堂此受於庭是自下於君)

(不敢與同也今文無也/指上文某也固辭句)主人請見賔反見退主人送于

門外再拜(請見者為賔崇禮來相接以矜莊歡心未交/也賔反見則燕矣下云凡燕見於君至凡侍)

(坐於君子博記反見之燕義臣初見於君再拜奠贄而/出○賔既出主人復請賔反入相見將以展懽燕註言)

(臣初見於君再拜奠贄而出亦謂既出/君亦當遣人留之燕也以上賔見主人)主人復見之以

其贄曰曏者吾子辱使某見請還贄於將命者(復見之/者禮尚)

(往來也以其贄謂曏時所執來者也/曏曩也將猶傳也傳命者謂擯相也)主人對曰某也既

得見矣敢辭(讓其來答已也○疏曰上言主人此亦言/主人者上言主人者據前為主人而言此)

(云主人者謂前賔今在已家而説也此下/凡稱主人者即前賔稱賔者即前主人)賔對曰某也

非敢求見請還贄於將命者(言不敢求見嫌䙝/主人不敢當也)主人對

曰某也既得見矣敢固辭(固如/故也)賔對曰某不敢以聞固

以請於將命者(言不敢以聞又益不敢當○不敢以聞/謂不敢以還贄之事聞之主人但固請)

(於將命者而已/益自謙之辭)主人對曰某也固辭不得命敢不從(許/受)

(之也異日則出迎同日則否○/此賔主之辭亦皆擯者傳道)賔奉贄入主人再拜受

賔再拜送贄出主人送于門外再拜(○以上/還贄)

　右士相見禮

士見於大夫終辭其贄於其入也一拜其辱也賔退送

再拜(終辭其贄以將不親答也凡不答而受其贄唯君/於臣耳大夫於士不出迎入一拜正禮也送再拜)

(尊/賔)若嘗為臣者則禮辭其贄曰某也辭不得命不敢固

辭(禮辭一辭其贄而許也將不/答而聽其以贄入有臣道也)賔入奠贄再拜主人答

壹拜(奠贄尊卑異不親/授也古文壹為一)賔出使擯者還其贄于門外曰

某也使某還贄(還其贄者/辟正君也)賔對曰某也既得見矣敢辭

(辭君還其贄/也今文無也)擯者對曰某也命某某非敢為儀也敢以

請(還贄者請/使受之)賔對曰某也夫子之賤私不足以踐禮敢

固辭(家臣稱私踐行也言某臣也不足以/行賔客禮賔客所不答者不受贄)擯者對曰某

也使某不敢為儀也固以請(言使某尊君也或言命某/傳言耳○擯者所稱某也)

(疏云葢主人之名賔/言某也則自名也)賔對曰某固辭不得命敢不從再

拜受(受其贄/而去之)

　右士見於大夫

下大夫相見以鴈飾之以布維之以索如執雉(鴈取知/時飛翔)

(有行列也飾之以布謂裁縫衣其身也維謂繫聨其足/○國有三卿五大夫此下大夫是五大夫也索繩也如)

(執雉亦左頭奉之/也○索悉各反)上大夫相見以羔飾之以布四維之

結于面左頭如麛執之(上大夫卿也羔取其從帥羣而/不黨也面前也繫聨四足交出)

(背上於胷前結之也如麛執之者秋獻麛有成禮如之/或曰麛孤之摯也其禮葢謂左執前足右執後足今文)

(頭為脰○疏云凡以贄相見之法唯有新升為臣及聘/朝及他國君來主國之臣見皆執贄相見常朝及餘會)

(聚皆執笏無執贄之禮又執摯者或平敵或以卑見尊/皆用摯尊無執摯見卑之法檀弓云哀公執摯見已臣)

(周豐者彼謂下賢非/正法也○麛莫兮反)如士相見之禮(大夫雖摯異其儀/猶如士○士與士)

(相見敵者之禮也兩大夫/相見亦敵者故其儀如之)

　右大夫相見

始見于君執摯至下容彌蹙(下謂君所也蹙猶促也促/恭慤貌也其為恭士大夫)

(一/也)庶人見於君不為容進退走(容謂趨翔○庶人謂在/官者府史胥徒是也其)

(見於君不為趨翔之容進退唯/疾走而已即曲禮云庶人僬僬)士大夫則奠摯再拜稽

首君答壹拜(言君答士大夫一拜則於庶人不答之庶/人之摯鶩古文壹作一○案曲禮君於士)

(不答拜此得與大夫同答一拜者新升為士故答拜或/新使反也君答一拜疏以為當作空首九拜中竒拜是)

(也○稽/音啓)若他邦之人則使擯者還其摯曰寡君使某還

摯賔對曰君不有其外臣臣不敢辭再拜稽首受(○疏/云賔)

(不辭即受摯以君所不臣禮無受他臣摯法賔如此法/不敢亢禮於他君故不辭即受之也臣無境外之交今)

(得以摯見他邦君者謂他國之君/來朝此國之臣因見之非特行也)

　右臣見於君

凡燕見于君必辯君之南面若不得則正方不疑君(辯/猶)

(正也君南面則臣見正北面君或時不然當正東面若/正西面不得疑君所處邪嚮之此謂特見圖事非立賔)

(主之燕也疑度之○經本言士與士相見遞推至見大/夫大夫與大夫相見士大夫見君見禮已備此下博言)

(圖事進言侍坐侍食退辭稱謂諸儀法殆類記文體例/矣註知此燕見是圖事非立賔主之燕者以燕禮君在)

(阼階以西/面為正也)君在堂升見無方階辯君所在(升見升堂見/於君也君近)

(東則升東階君近西則升西階○升堂無一定之階或/東或西以近君者為便亦謂特見圖事若立賔主之燕)

(則君升自阼階賔主人升自西階矣疏以為兼反見/之燕恐亦於事理不合疏葢太泥前反見註文也)

　右燕見於君

凡言非對也妥而後傳言(凡言謂已為君言事也妥安/坐也傳言猶出言也若君問)

(可對則對不待安坐也古文妥為綏○此下言進言之/法凡進言唯承尊者之問而對則不待安坐苟非對也)

(則必安坐而後出言大傳曰易其心而後語亦此㫖/也註專指為君言似泥疏以妥為君安坐亦不可從)與

君言言使臣與大人言言事君與老者言言使弟子與

㓜者言言孝弟於父兄與衆言言忠信慈祥與居官者

言言忠信(博陳燕見言語之儀也言使臣者使臣之禮/也大人卿大夫也言事君者臣事君以忠也)

(祥善也居官謂士以下○所與言之人不同則言亦各/有所宜言雖多端大㫖所主不離乎此衆謂衆庶居官)

(謂凡有/職位者)凡與大人言始視面中視抱卒視面毋改衆皆

若是(始視面謂觀其顔色可傳言未也中視抱容其思/之且為敬也卒視面察其納已言否也毋改謂傳)

(言見答應之間當正容體以待之毋自變動為嫌懈惰/不虚心也衆謂諸卿大夫同在此者皆若是其視之儀)

(無異也古文毋作無今/文衆為終○毋音無)若父則遊目毋上於面毋下於

帶(子於父主孝不主敬所視廣也因觀安/否何如也今文父為甫古文毋為無)若不言立則

視足坐則視膝(不言則伺其/行起而已)

　右進言之法

凡侍坐於君子君子欠伸問日之早晏以食具告改居

則請退可也(君子謂卿大夫及國中賢者也志倦則欠/體倦則伸問日晏近於久也具猶辯也改)

(居謂自變動也古文伸作信早作蚤○欠引氣伸撟體/問日早晚御者以食具告主人自變動其居處皆倦怠)

(厭客之意故/請退可也)夜侍坐問夜膳葷請退可也(問夜問其時/數也膳葷謂)

(食之葷辛物葱薤之屬食之以/止臥古文葷作薰○薤户界反)

　右侍坐於君子之法

若君賜之食則君祭先飯徧嘗膳飲而俟君命之食然

後食(君祭先飯食其祭食臣先飯示為君嘗食也此謂/君與之禮食膳謂進庶羞既嘗庶羞則飲俟君之)

(徧嘗也今文呫嘗膳○若侍坐而君賜之食則君祭而/臣先飯徧嘗庶羞啜飲而俟必待君命之食然後食疏)

(以為此膳宰不在則侍食者自嘗已前食非嘗君前食/與膳宰正嘗食有異故云示為君嘗食也又云此小小)

(禮食法非正禮食正禮食則公食大夫是也彼君前/無食此君臣俱有食故與彼異也○呫音貼他箧反)若

有將食者則俟君之食然後食(將食猶進食謂膳宰也/膳宰進食則臣不嘗食)

(周禮膳夫授祭/品嘗食王乃食)若君賜之爵則下席再拜稽首受爵升

席祭卒爵而俟君卒爵然後授虛爵(受爵者於尊所至/於授爵坐授人耳)

(必俟君卒爵者若欲其釂然也今文曰若賜之爵無君/也○此亦燕見賜爵法若大燕飲禮則君卒爵而後飲)

(案燕禮當無筭爵後得君/賜爵待君卒爵乃飲是也)退坐取屨隠辟而後屨君為

之興則曰君無為興臣不敢辭君若降送之則不敢顧

辭遂出(謂君若食之飲之而退也隠辟俛而逡巡興起/也辭君興而不敢辭其降於已太崇不敢當也)

(○君無為興臣不敢/辭即臣辭興之語也)大夫則辭退下比及門三辭(下亦/降也)

(○士卑不敢辭降大夫臣中尊者君/為已退而降則辭矣○比毗志反)

　右臣侍坐賜食賜飲及退去之儀

若先生異爵者請見之則辭辭不得命則曰某無以見

辭不得命將走見先見之(先生致仕者也異爵謂卿大/夫也辭辭其自降而來走猶)

(出也先見之者出先拜也曲禮曰主人敬賔/則先拜賔○某無以見言無故不敢輕見也)

　右尊爵者來見士

非以君命使則不稱寡大夫士則曰寡君之老(謂擯贊/者辭也)

(不稱寡君不言寡君之某言姓名而已大夫卿士其使/則皆曰寡君之某檀弓曰仕而未有禄者君有饋焉曰)

(獻使焉曰寡君之老○此經當有脱文註引檀弓亦多/之老二字玉藻云大夫私事使私人擯則稱名公士擯)

(則曰寡大夫寡君之老與此經相發明謂非以君命而/有事他國則擯辭不得稱曰寡君之某稱名而已若以)

(君命出聘公士為擯下大夫則曰/寡大夫上大夫則曰寡君之老)凡執幣者不趨容彌

蹙以為儀(不趨主慎也以進而益恭為威儀耳今文無/容○疏曰案小行人合六幣玉馬皮圭璧帛)

(皆稱幣下文别云執玉則此幣謂皮馬享/幣及禽摯皆是又云不趨者不為疾趨)執玉者則唯

舒武舉前曳踵(唯舒者重玉器尤慎也武迹也舉前曳/踵備&KR2102;跲也今文無者古文曳作枻○)

(執玉本朝聘鄰國之事因言執贄相見遂兼及之舒武/舒徐其足武不敢疾趨也鄭乃於舒字斷句○&KR2102;音致)

(跲其業反/枻以制反)凡自稱於君士大夫則曰下臣宅者在邦則

曰市井之臣在野則曰草茅之臣庶人則曰刺草之臣

他國之人則曰外臣(宅者謂致仕者去官而居宅或在/國中或在野周禮載師之職以宅)

(田任近郊之地今文宅或為託古文茅作苗刺猶剗除/也○與君言之時其自稱有此數者之異○刺七亦反)

　右博記稱謂與執贄之容

　儀禮鄭註句讀卷三