儀禮鄭註句讀

欽定四庫全書

　儀禮鄭註句讀卷二

　　　　　　　　　　　　　濟陽張爾岐撰

　士昏禮第二(鄭目録云士娶妻之禮以昏為期因而/名焉必以昏者陽往而隂來日入三商)

　(為昏昏禮於五禮屬嘉禮大小戴及别録/此皆第二○商漏刻之名三商即三刻也)

昏禮下達納采用鴈(達通達也將欲與彼合昏姻必先/使媒氏下通其言女氏許之乃後)

(使人納其采擇之禮詩云取妻如之何匪媒不得昏必/由媒交接設紹介皆所以養亷恥納采而用鴈為摯者)

(取其順隂陽往來○昏禮有六納采問名納吉納徵請/期親迎是也請期以上五禮皆遣使者行之春秋莊公)

(二十二年榖梁傳曰納幣大夫之事/也公之親納幣非禮也○采七在反)主人筵于户西西

上右几(主人女父也筵為神布席也户西者尊處將以/先祖之遺體許人故受其禮於禰廟席西上右)

(設几神不統於人席有首尾○女家將受納采之禮先/設神坐乃受之西上席首在西也鄉射燕禮等設席皆)

(東上以近主人為上是統於人今以神尊不統/於人取地道尊右之義故席西上几在右也)使者𤣥

端至(使者夫家之屬若羣吏使往來者𤣥端士莫夕之/服又服以事其廟有司緇裳○使所吏反莫音暮)

擯者出請事入告(擯者有司佐禮者請猶問也禮不必/事雖知猶問之重慎也○前已有媒)

(氏通言今使者至門當知有/昏事而猶問之是重慎也)主人如賔服迎于門外再

拜賔不答拜揖入(門外大門外不答拜者奉使不敢當/其盛禮○當亦如士冠禮主人迎賔)

(主人西面賔東面/此時賔自執鴈)至于廟門揖入三揖至于階三讓(入/三)

(揖者至内霤將曲揖/既曲北面揖當碑揖)主人以賔升西面賔升西階當阿

東面致命主人阼階上北面再拜(阿棟也入堂深示親/親今文阿為庪○以)

(賔升與賔俱升也疏云凡士之廟五架為之中脊為棟/棟北一楣下有室户棟南一架為前楣楣前接簷為庪)

(鄉飲酒聘禮皆云當楣無當阿者今使者當阿是至/中脊下近室處故註云入堂深示親親○庪君委反)授

于楹間南面(授於楹間明為合好其節同也南面竝授/也○授謂授鴈楹間兩楹之間凡授受敵)

(者於楹間不敵者不於楹間君行一臣行二是也今使/者不敵而授於楹間明為合好故其逺近之節同也)

賔降出主人降授老鴈(老羣吏之尊者○納采禮畢故/賔降自西階出廟門將行後禮)

(主人降自阼階授老/鴈立階下以待事)擯者出請(不必賔之/事有無)賔執鴈請問

名主人許賔入授如初禮(問名者將歸卜其吉凶古文/禮為醴○問名問女子之名)

(將加諸卜也如初禮者亦如納采升堂致命授鴈而出/也按記主人受鴈還西面對賔受命乃降是主人既受)

(鴈還復阼階之位西面以女名對賔賔乃降階出/門也此一使兼行二禮既采須卜其事相因故也)擯者

出請賔告事畢入告出請醴賔(此醴亦當為禮/禮賔者欲厚之)賔禮辭

許(禮辭/一辭)主人徹几改筵東上側尊甒醴于房中(徹几改/筵者鄉)

(為神今為人側尊亦言無𤣥酒側尊於房中亦有篚有/籩豆如冠禮之設○徹去其几後將授賔也改筵改西)

(上而東上也為人設則/東上者統於主人也)主人迎賔于廟門外揖讓如初

升主人北面再拜賔西階上北面答拜主人拂几授校

拜送賔以几辟北面設于坐左之西階上答拜(拂拭也/拭几者)

(尊賔新之也校几足辟逡遁古文校為枝○疏云揖讓/如初升者如納采時三揖三讓也主人北面再拜者拜)

(賔至此堂飲之主人拂几者案有司徹主人西面左手/執几縮之以右袂推拂几三二手横執几進授於尸前)

(凡敵者拂几皆若此卑於尊者則内拂之授校者凡授/几之法卑者以兩手執几兩端尊者則以兩手於几間)

(執之授設皆然又云受時或受其足或受於手間皆横/受之及其設之皆旋几縱執乃設之於坐南北面陳之)

(位為神則右之為人則左之不坐設之者几輕故也愚/謂此經授校是執其中間授之以其足以使者是彼羣)

(吏亦不敵者也○校/胡飽反辟房益反)贊者酌醴加角柶面葉出于房(贊/佐)

(也佐主人酌事也贊者亦洗酌加角柶覆之如/冠禮矣出房南面待主人迎受古文葉作擖)主人受

醴面枋筵前西北面賔拜受醴復位主人阼階上拜送

(主人西北面疑立待賔即筵也賔復位於西階上北面/明相尊敬此筵不主為飲食起○主人執醴筵前西北)

(面以待賔賔拜于西階上乃進筵前受醴受訖復西階/北面之位主人乃於阼階上拜送此醴古人受爵送爵)

(相拜之法/率如此)贊者薦脯醢(薦/進)賔即筵坐左執觶祭脯醢以

柶祭醴三西階上北面坐啐醴建柶興坐奠觶遂拜主

人答拜(即就也左執觶則祭以右手也凡祭於脯醢之/豆間必所為祭者謙敬示有所先也啐嘗也嘗)

(之者成主人意建猶扱也興起也奠停也○賔即筵坐/而祭醴南面坐也啐醴則西階北面之位奠觶遂拜亦)

(於西階遂拜者因事曰遂坐奠/觶不起而遂拜也○扱初洽反)賔即筵奠于薦左降筵

北面坐取脯主人辭(薦左籩豆之東降下也自取脯者/尊主人之賜將歸執以反命辭者)

(辭其親徹○即筵奠于薦左/南面奠之因祭酒之面也)賔降授人脯出主人送于

門外再拜(人謂使者從者授於階下西面然後出去/○前迎于門外是大門外此送亦大門外)

　右一使兼行納采問名二禮及禮使者之儀

納吉用鴈如納采禮(歸卜於廟得吉兆復使使者往告/婚姻之事於是定○如納采禮其)

(拆讓升階致命授鴈及主人/醴賔取脯出門之節並如之)

　右納吉

納徵𤣥纁束帛儷皮如納吉禮(徴成也使使者納幣以/成昏禮用𤣥纁者象隂)

(陽備也束帛十端也周禮曰凡嫁子娶妻入幣純帛無/過五兩儷兩也執束帛以致命兩皮為庭實皮鹿皮今)

(文纁皆作熏○疏云此納徵無鴈者以有束帛為贄故/也周禮純帛緇帛也是庶人用緇無纁士大夫乃以𤣥)

(纁束帛天子加以榖圭諸侯加以大璋雜記云納幣一/束束五兩兩五尋然則每端二丈𤣥纁束帛者合言之)

(陽竒隂偶三𤣥二纁也鄭註周禮以純為緇故疏以緇/為庶人之禮陳氏祥道云蘇秦傳錦繡千純裴駰註曰)

(純端名則周禮所云純帛者匹帛也鄭改純為緇/誤矣庶人亦用𤣥纁但不必五兩耳○純側其反)

　右納徵

請期用鴈主人辭賔許告期如納徵禮(主人辭者陽倡/隂和期日宜由)

(夫家來也夫家必先卜之得吉日乃使使者/往辭即告之○遞言三禮同節皆如納采)

　右請期

期初昏陳三鼎于寢門外東方北面北上其實特豚合

升去蹄舉肺脊二祭肺二魚十有四腊一肫髀不升皆

飪設扃鼏(期取妻之日鼎三者升豚魚腊也寢壻之室/也北面鄉内也特猶一也合升合左右胖升)

(於鼎也去蹄蹄甲不用也舉肺脊者食時所先舉也肺/者氣之主也周人尚焉脊者體之正也食時則祭之飯)

(必舉之貴之也每皆二者夫婦各一耳凡魚之正十五純/而鼎減一為十四者欲其敵偶也腊兔腊也肫或作純)

(全也凡腊用全髀不升者近竅賤也飪熟也扃所以扛/鼎鼏覆之古文純為鈞髀為脾今文扃作鉉鼏皆作宻)

(○此下言親迎之禮先陳同牢之饌乃乘車往迎婦至/成禮共三節舉肺脊食時所祭之肺與脊也祭肺則未)

(食時祭之疏云祭時二肺俱有生人唯有舉肺皆祭今/此得有祭肺者郊特牲論娶婦𤣥冕齋戒鬼神隂陽也)

(故與祭祀同二肺也魚十有四夫婦各七固取敵偶亦/合公食大夫一命七魚之數凡他禮牲體用一胖腊則)

(左右體脅相配為一故得全名唯大斂士虞皆用左胖/不全反吉故也○去起吕反肫音純髀步米反飪而甚)

(反竅苦弔/反扛音江)設洗于阼階東南(洗所以承盥洗/之器棄水者)饌于房中

醯醬二豆葅醢四豆兼巾之黍稷四敦皆蓋(醯醬者以/醯和醬生)

(人尚䙝味兼巾之者六豆共巾也巾為禦塵蓋為/尚温周禮曰食齊視春時○敦音對齊才計反)大羮

湆在爨(大羮湆煮肉汁也大古之羹無鹽菜爨火上周/禮曰羹齊視夏時今文湆皆作汁○湆去急反)

尊于室中北墉下有禁𤣥酒在西綌幂加勺皆南枋(墉/牆)

(也禁所以庪甒者𤣥酒不忘/古也綌粗葛今文枋作柄)尊于房户之東無𤣥酒篚

在南實四爵合卺(無𤣥酒者畧之也夫婦酌於内尊其/餘酌於外尊合卺破匏也四爵兩巹)

(凡六為夫婦各三酳一升曰爵○鼎陳寢門外洗設阼/階東南豆敦饌於房中羹在爨内尊在室外尊在房户)

(東爵卺篚在外尊南此同牢饌設之/次○卺音謹匏白交反酳以仞反)

　右將親迎預陳饌

主人爵弁纁裳緇袘從者畢𤣥端乘墨車從車二乘執

燭前馬(主人壻也壻為婦主爵弁而纁裳𤣥冕之次大/夫以上親迎冕服冕服迎者鬼神之鬼神之者)

(所以重之親之纁裳者衣緇衣不言衣與帶而言袘者/空其文明其與袘俱用緇袘謂縁袘之言施以緇縁裳)

(象陽氣下施從者有司也乘貳車從行者也畢猶皆也/墨車漆車士而乘墨車攝盛也執燭前馬使從役持炬)

(火居前炤道○主人壻也下文女父稱主人男稱壻此/未至女家仍據男家而言故云主人一命大夫冕而無)

(旒士變冕為爵弁故云冕之次士助祭於公用之是士/服之盛者大夫以上親迎則皆冕服矣疏以為五等諸)

(侯亦不過𤣥冕天子親迎當衮冕或然也大夫乘墨車/士乘棧車今親迎乘大夫之車故云攝盛案巾車註云)

(棧車不革鞔而漆之則士之棧車亦漆但無/革鞔為異○袘以豉反從才用反迎魚正反)婦車亦如

之有裧(亦如之者車同等士妻之車夫家共之大夫以/上嫁女則自以車送之裧車裳幃周禮謂之容)

(車有容則固有蓋○如之者亦墨/車及從車執燭等也○裧昌占反)至于門外(婦家大/門之外)主

人筵于户西西上右几(主人女父也/筵為神布席)女次純衣纁袇立

于房中南面(次首飾也今時髲也周禮追師掌為副編/次純衣絲衣女從者畢袗𤣥則此衣亦𤣥)

(矣袇亦縁也袇之言任也以纁縁其衣象隂氣上任也/凡婦人不常施袇之衣盛昏禮為此服喪大記曰復衣)

(不以袇明非常○疏云不言裳者以婦人之服不殊裳/周禮追師註云副之言覆所以覆首為之飾其遺象若)

(今步摇編編列髪為之若今假紒次次第髪長短為之/所謂髲髢外内命婦衣鞠衣襢衣者服編衣褖者服次)

(其副唯於三翟祭祀服之士服爵弁助祭之服以迎則/士之妻亦服褖衣助祭之服也又云此純衣即褖衣是)

(士妻助祭之服尋常不用纁為袇今用之故/云盛昏禮為此服○袇如占反髲皮義反)姆纚笄宵

衣在其右(姆婦人年五十無子出而不復嫁能以婦道/教人者若今時乳母纚縚髪笄今時簪也纚)

(亦廣充幅長六尺宵讀為詩素衣朱綃之綃魯詩以綃/為綺屬也姆亦𤣥衣以綃為領因以為名且相别耳姆)

(在女右當詔以婦禮/○姆亡候反綃音消)女從者畢袗𤣥纚笄被顈黼在其

後(女從者謂姪娣也詩諸娣從之祁祁如雲袗同也同/𤣥者上下皆𤣥也顈禪也詩云素衣朱襮爾雅云黼)

(領謂之襮周禮曰白與黑謂之黼天子諸侯后夫人狄/衣卿大夫之妻刺黼以為領如今偃領矣士妻始嫁施)

(襌黼於領上假盛飾耳言被明非常服○陳氏云袗設/飾也説文曰褧檾也枲屬顈與褧檾通袗𤣥設飾以𤣥)

(也顈黼以枲為領而刺黼也○被皮義/反顈苦迥反黼音甫襮音博刺七亦反)主人𤣥端迎于

門外西面再拜賔東面答拜(賔/壻)主人揖入賔執鴈從至

于廟門揖入三揖至于階三讓主人升西面賔升北面

奠鴈再拜稽首降出婦從降自西階主人不降送(賔升/奠鴈)

(拜主人不答明主為授女耳主人不降送禮不參○疏/云賔升北面奠鴈再拜稽首此時當在房外當楣北面)

(何休公羊傳註云夏后氏逆於庭殷人逆於/堂周人逆於户禮不參者禮賔主宜各一人)壻御婦車

授綏姆辭不受(壻御者親而下之綏所以引升車/者曲禮曰僕人之禮必授人綏)婦乘

以几姆加景乃驅御者代(乘以几者尚安舒也景之制/葢如明衣加之以為行道禦)

(塵令衣鮮明也景亦明也驅行也行車輪三周御者乃/代壻今文景作憬○景與絅褧音相近義正同○令力)

(呈/反)壻乘其車先俟于門外(壻車在大門外乘之先者道/之也男率女女從男夫婦剛)

(柔之義自此始也俟待/也門外壻家大門外)

　右親迎

婦至主人揖婦以入及寢門揖入升自西階媵布席于

奥夫入于室即席婦尊西南面媵御沃盥交(升自西階/道婦入也)

(媵送也謂女從者也御當為訝訝迎也謂壻從者也媵/沃壻盥於南洗御沃婦盥於北洗夫婦始接情有廉恥)

(媵御交道其志○夫道婦入室先自即席東面婦尚在/尊西南面須設饌訖乃設對席然後揖婦即坐為前後)

(至之便故也媵即姪娣御夫家之女役南/洗在庭北洗在北堂○媵以證反御音訝)贊者徹尊幂

舉者盥出除鼏舉鼎入陳于阼階南西面北上匕俎從

設(執匕者執俎者從鼎而入設之匕/所以别出牲體也俎所以載也)北面載執而俟(執/俎)

(而立俟豆先設○執匕者南面别出牲體執俎/者北面承取載之于俎執之而俟豆設乃設也)匕者逆

退復位于門東北面西上(執匕者事畢逆退由便/至此乃著其位略賤也)贊者

設醬于席前菹醢在其北俎入設于豆東魚次腊特于

俎北(豆東菹醢之東○魚次者又在俎東也/腊特設俎北若復東則饌不得方故也)贊設黍于

醬東稷在其東設湆于醬南(饌要方也○二豆並列醬/北二敦直列醬東此為夫)

(設下對設二豆二敦則/為婦三俎夫婦共之)設對醬于東(對醬婦醬也/設之當特俎)菹醢

在其南北上設黍于腊北其西稷設湆于醬北御布對

席贊啓㑹郤于敦南對敦于北(啓發也今文啓作開古/文郤為綌○㑹敦之蓋)

(郤仰也開敦蓋各仰置敦/右○㑹古外反郤去逆反)贊告具揖婦即對筵皆坐皆

祭祭薦黍稷肺(贊者西面告饌具也壻揖婦使即席薦/菹醢○其祭之序由近及逺肺指祭肺)

(非舉/肺也)贊爾黍授肺脊皆食以湆醬皆祭舉食舉也(爾移/也移)

(置席上便其食也皆食食黍也以用也用者謂用口啜/湆用指𠯗醬古文黍作稷○舉即脊與肺也○𠯗子闔)

(反/)三飯卒食(卒已也同牢示親不主/為食起三飯而成禮也)贊洗爵酌酳主人

主人拜受贊户内北面答拜酳婦亦如之皆祭(酳潄也/酳之言)

(演也安也潄所以潔口且演安其所食酳酌内尊○内/尊尊于室中北墉下者也疏云壻拜當東面婦拜當南)

(面少牢籑答拜註云在東面席者東面拜在西面席者/南面拜故知婦拜南面若贊答婦拜亦於户内北面也)

(○潄所/又反)贊以肝從皆振祭嚌肝皆實于菹豆(肝肝炙也/飲酒宜有)

(肴以安之○從猶/繼也振猶舉也)卒爵皆拜(婦拜見上篇見母章此篇/婦見奠菜一章及内則女)

(拜尚/右手)贊答拜受爵再酳如初無從三酳用卺亦如之(亦/無)

(從也○如初者如白贊洗爵以下至答拜受爵但無從/為異無從不以肝從也三酳則並如再酳之無從酳爵)

(不襲贊受爵即返之於篚别/取爵再酳三酳則用卺也)贊洗爵酌于户外尊入户

西北面奠爵拜皆答拜坐祭卒爵拜皆答拜興(贊酌者/自酢也)

主人出婦復位(復尊西南/面之位)乃徹于房中如設于室尊否

(徹室中之饌設于房中為媵/御餕之徹尊不設有外尊也)主人說服于房媵受婦說

服于室御受姆授巾(巾所以自潔清今文/說作稅○說吐活反)御衽于奥媵

衽良席在東皆有枕北止(衽臥席也婦人稱夫曰良孟/子曰將覸良人之所之止足)

(也古文止作趾○設衽曰衽猶置尊曰尊布筵曰筵也/上文媵受主人服御受婦服此御衽婦席媵衽夫席皆)

(與媵御沃/盥交義同)主人入親說婦之纓(入者從房還入室也婦/人十五許嫁笄而禮之)

(因著纓明有繫也葢以/五采為之其制未聞)燭出(昏禮畢/將臥息)媵餕主人之餘御

餕婦餘贊酌外尊酳之(外尊房户/外之東尊)媵侍于户外呼則聞

(為尊者有所徵/求今文侍作待)

　右婦至成禮

夙興婦沐浴纚笄宵衣以俟見(夙早也昏明日之晨興/起也俟待也待見於舅)

(姑寢門之外古者命士以上年十五父子異宫○此下/言昏之明日婦見舅姑贊者於舅姑堂上醴婦婦饋舅)

(姑於室舅姑饗婦舅姑/饗婦家送者凡五節)質明贊見婦于舅姑席于阼舅

即席席于房外南面姑即席(質平也房外房户外/之西古文舅皆作咎)婦執

笲棗栗自門入升自西階進拜奠于席(笲竹器而衣者/其形葢如今之)

(筥&KR2074;籚矣進拜者進東面乃拜奠之者舅尊不敢授也/○舅立阼階上西面婦自西階進至舅前東面拜拜已)

(坐奠棗栗于舅席○笲音/煩衣於既反&KR2074;羗居反)舅坐撫之興答拜婦還又拜

(還又拜者還於先拜處拜婦人與丈夫為禮/則俠拜○撫撫棗栗笲也撫之者示受也)降階受笲

腵脩升進北面拜奠于席姑坐舉以興拜授人(人有司/姑執笲)

(以起答婦拜授有司徹之舅則宰徹之○婦見/舅訖復自西階降受腶脩以見姑○腶丁亂反)

　右婦見舅姑

贊醴婦(醴當為禮贊禮婦者以其婦道新成親厚之/○疏云案司儀註上於下曰禮敵者曰儐)席

于户牖間(室户西牖/東南面位)側尊甒醴于房中婦疑立于席西

(疑正立自定之/貌○疑魚乙反)贊者酌醴加柶面枋出房席前北面婦

東面拜受贊西階上北面拜送婦又拜薦脯醢(婦東面/拜贊北)

(面答之變于丈夫/始冠成人之禮)婦升席左執觶右祭脯醢以柶祭醴

三降席東面坐啐醴建柶興拜贊答拜婦又拜奠于薦

東北面坐取脯降出授人于門外(奠于薦東升席奠之/取脯降出授人親徹)

(且榮得禮人謂婦氏人○祭醴南面/啐醴東面奠觶又南面取脯則北面)

　右贊者醴婦

舅姑入于室婦盥饋(饋者婦道既/成成以孝養)特豚合升側載無魚

腊無稷竝南上其他如取女禮(側載者右胖載之舅俎/左胖載之姑俎異尊卑)

(竝南上者舅姑共席于奥其饌各以南為上其他謂醬/湇菹醢女謂婦也如取婦禮同牢時竝當作併○自側)

(載以下南上以上皆與取女同牢之/禮異至醬湇菹醢酒尊等則與之同)婦贊成祭卒食一

酳無從(贊成祭者授處之今文無成也/○贊祭者品授之又處置之也)席于北牖下(室/中)

(北牆下○疏曰此席/將為婦餕之位處也)婦徹設席前如初西上婦餕舅辭

易醬(婦餕者即席將餕也/辭易醬者嫌淬汙)婦餕姑之饌御贊祭豆黍肺

舉肺脊乃食卒姑酳之婦拜受姑拜送坐祭卒爵姑受

奠之(奠于篚○舅姑之饌並設/席前婦所餕則姑之饌)婦徹于房中媵御餕姑

酳之雖無娣媵先於是與始飯之錯(古者嫁女必娣姪/從之謂之媵姪兄)

(之子娣女弟也娣尊姪卑若或無娣猶先媵客之也始/飯謂舅姑錯者媵餕舅餘御餕姑餘也古文始為姑○)

(媵御餕于房姑亦酳之其酳之次先媵而後御娣姪具/者媵固先雖無娣而以姪為媵媵猶先也媵從婦而餕)

(舅餘御從夫而餕姑餘是與舅/姑始飯夫婦之位相交錯也)

　右婦饋舅姑

舅姑共饗婦以一獻之禮舅洗于南洗姑洗于北洗奠

酬(以酒食勞人曰饗南洗在庭北洗在北堂設兩洗者/獻酬酢以潔清為敬奠酬者明正禮成不復舉凡酬)

(酒皆奠于薦左不舉其燕則更使人舉爵○疏云此饗/婦之事與上盥饋同日為之昏義云舅姑入室婦以特)

(豚饋明婦順也厥明舅姑共饗婦鄭彼註云容大夫以/上禮多或異日故知此士同日可也此與上事相因亦)

(於舅姑寢堂之上與禮婦同在客位也又云案下記饗/婦節註云舅姑共饗婦舅獻姑薦脯醢但薦脯醢無盥)

(洗之事今云姑洗於北洗洗者洗爵則是舅獻姑酬共/成一獻仍無妨姑薦脯醢也愚案註其燕則更使人舉)

(爵者汎言他經正獻後更舉/爵行酬之事非此經所有)舅姑先降自西階婦降自

阼階(授之室使為主明代已○疏云曲禮云子事父母/升降不由阼階今舅姑降自西階婦降自阼階是)

(授婦以室之事也/授之室昏義文)歸婦俎于婦氏人(言俎則饗禮有牲/矣婦氏人丈夫送)

(婦者使有司歸以婦俎當以/反命於女之父母明其得禮)

　右舅姑饗婦

舅饗送者以一獻之禮酬以束錦(送者女家有司也爵/至酬賔又從之以束)

(錦所以相厚古文錦皆作帛○疏云尊/無送卑之法士無臣故知有司送之也)姑饗婦人送者

酬以束錦(婦人送者𨽻子弟之妻妾凡饗速/之○疏云凡速者皆就館速之)若異邦則

贈丈夫送者以束錦(贈送也就賔館○既於/饗酬之又就館贈之也)

　右饗送者

若舅姑既沒則婦入三月乃奠菜(沒終也奠菜者以篚/祭菜也蓋用堇○此)

(下言舅姑既沒者之禮三月婦道既成乃廟見因禮婦/饗從者疏云若舅沒姑存則當時見姑三月廟見舅若)

(舅存姑沒無廟可見或更/有繼室自然如常禮也)席于廟奥東面右几席于北

方南面(廟考妣之廟北方墉下○席于奥者舅席也席/于北方者姑席也舅姑别席異面象生時婦見)

(之禮與常祭同/几者不同也)祝盥婦盥于門外婦執笲菜祝帥婦以

入祝告稱婦之姓曰某氏來婦敢奠嘉菜于皇舅某子

(帥道也入入室也某氏者齊女則曰姜氏魯女則曰姬/氏來婦言來為婦嘉美也皇君也○疏云盥于門外此)

(亦異于常祭云某子者言若張子李子也顧炎武云婦/人内夫家無稱其舅為張子李子者某子云者或諡或)

(字之稱愚謂疏之意或以婦新入/門稱姓以告故亦以姓稱其舅與)婦拜扱地坐奠菜于

几東席上還又拜如初(扱地手至地也婦人扱地猶男/子稽首○疏云婦人以肅拜為)

(正今云扱地則婦人之重拜也男子稽首亦拜中之重/故以相况也愚案此席上在奥之席又拜如初又扱地)

(也○扱/初洽反)婦降堂取笲菜入祝曰某氏來婦敢告于皇姑

某氏奠菜于席如初禮(降堂階上也室事交乎户今降/堂者敬也於姑言敢告舅尊於)

(姑○此奠北坐之前以見/姑也室事交乎户禮器文)婦出祝闔牖户(凡廟無事/則閉之)老

醴婦於房中南面如舅姑醴婦之禮(因於廟見禮之○/亦象舅姑生時因)

(婦來見遂禮之也房中廟之房中嘗疑此老與前贊者/並是男子乃使與新婦為禮在前聖必自有説非末學)

(所可臆/度矣)壻饗婦送者丈夫婦人如舅姑饗禮

　右舅姑沒婦廟見及饗婦饗送者之禮

記

士昏禮凡行事必用昏昕受諸禰廟辭無不腆無辱(用/昕)

(使者用昏壻也壻悉計反從士從胥俗作婿女之夫腆/善也賔不稱幣不善主人不謝來辱○昕朝旦也壻用)

(昏親迎時也使者用昕納采問名納吉納徵請期使向/女家時也受諸禰廟男家禮至並於禰廟受之也辭無)

(不腆者郊特牲云告之以直信信事人也信/婦德也註云此二者所以敎婦正直信也)摯不用死

皮帛必可制(摯鴈也皮帛儷皮束帛也○摯/必生鴈皮帛必可制為衣物)腊必用鮮

魚用鮒必殽全(殽全者不餒敗不剥傷○殽全指魚其/體肉完好也此並據同牢時所用○鮒)

(音附餒/奴罪反)

　右記昏禮時地辭命用物

女子許嫁笄而醴之稱字(許嫁已受納徵禮也笄女之/禮猶冠男也使主婦女賔執)

(其禮○疏云笄女許嫁者用醴/禮之未許嫁者當用酒醮之)祖廟未毁敎於公宫三

月若祖廟已毁則敎於宗室(祖廟女髙祖為君者之廟/也以有緦麻之親就尊者)

(之宫敎以婦徳婦言婦容婦功宗室大宗之家○此謂/諸侯同族之女將嫁之前敎成之法其與諸侯共髙祖)

(者是緦麻之親敎之於公宫其共曾祖共祖共禰廟者/皆敎於公宫可知也若與君絶服者則於大宗之家敎)

(之大宗之家謂别子之世/適長子族人所宗事者也)

　記笄女敎女之事

問名主人受鴈還西面對賔受命乃降(受鴈于兩楹間/南面還于阼階)

(上對賔/以女名)

　記問名對賔之節

祭醴始扱一祭又扱再祭賔右取脯左奉之乃歸執以

反命(反命謂使者問名納吉納徵請期還報于壻父○/凡祭醴之法皆如此其記於此者以問名諸禮皆)

(醴賔/故也)

　記祭醴法

納徵執皮攝之内文兼執足左首隨入西上參分庭一

在南(攝猶辟也兼執足者左手執前兩足右手執後兩/足左首象生曲禮曰執禽者左首隨入為門中阨)

(狹西上中庭位併○納徵之禮賔執束帛入别有二人/執皮以為庭實其執之之法襞攝之使文在内兩手兼)

(執其四足首向左二人相隨入門至庭則併立/以西為上三分庭之一而在其南○阨於賣反)賔致命

釋外足見文主人受幣士受皮者自東出于後自左受

遂坐攝皮逆退適東壁(賔致命主人受幣庭實所用為/節士謂若中士下士不命者以)

(主人為官長自由也○賔堂上致命時執皮者庭中釋/皮外足見文主人堂上受命時主人屬吏受皮者自東)

(方出執皮者之後至其左北面受之故註云賔致命主/人受幣庭實所用為節也既受皮遂坐攝之復使内文)

(逆退適東壁者初二人相隨自東/而西及退反東壁則後者在前也)

　記納徵禮庭實之節

父醴女而俟迎者母南面於房外(女既次純衣父醴之/於房中南面蓋母薦)

(焉重昏禮也女奠爵于薦東立于位而俟壻壻至父出/使擯者請事母出南面房外示親授壻且當戒女也)

女出於母左父西面戒之必有正焉若衣若笄母戒諸

西階上不降(必有正焉者以託戒之使不忘○母在房/户西南面女出房至母左時父阼階上西)

(面戒之母送女至西階上乃戒之也父/母不降送庶母及門内申父母之命)

　記父母授女

婦乘以几從者二人坐持几相對(持几者重慎之○疏/云王后則履石大夫)

(諸侯亦應有物履之/但無文今人猶用臺)

　記婦升車法

婦入寢門贊者徹尊幂酌𤣥酒三屬於尊棄餘水於堂

下階間加勺(屬注也𤣥酒涚水貴新昏禮又貴新故事/至乃取之三注于尊中○屬音燭涚舒鋭)

(反音/睡)

　記注𤣥酒之節

笲緇被纁裏加于橋舅答拜宰徹笲(被表也笲有衣者/婦見舅姑以飾為)

(敬橋所以庪笲其制未聞/今文橋為鎬○笲音煩)

　記笲飾及受笲之節

婦席薦饌于房(醴婦饗婦/之席薦也)饗婦姑薦焉(舅姑共饗婦舅/獻爵姑薦脯醢)

婦洗在北堂直室東隅篚在東北面盥(洗在北堂所謂/北洗北堂房中)

(半以北洗南北直室東隅東西直房户與隅間○饗婦/時姑洗于北洗疏云房與室相連謂之房無北壁故得)

(北堂/之名)婦酢舅更爵自薦(更爵男女不相因也○婦得獻/卒爵更爵酢舅自薦脯醢不以)

(人贊/也)不敢辭洗舅降則辟于房不敢拜洗(不敢與尊者/為禮○辭洗)

(拜洗賔主敵者之禮婦於舅則/不敢也舅饗婦獻爵酬爵皆洗)凡婦人相饗無降(姑饗/婦人)

(送者于房無降者以北洗篚在上○疏云言凡/者欲見舅姑共饗婦及姑饗婦人送者皆然)

　記醴婦饗婦饌具儀節

婦入三月然後祭行(入夫之室三月之後/於祭乃行謂助祭也)

　記婦助祭之期

庶婦則使人醮之婦不饋(庶婦庶子之婦也使人醮之/不饗也酒不酬酢曰醮亦有)

(脯醢適婦酌之以醴尊之庶婦酌之以酒卑之其儀則/同不饋者共養統於適也○亦昏之明日婦見舅姑時)

(因使人醮之於房外之西如醴婦/之儀婦不饋則舅姑亦不饗也)

　記庶婦禮之不同於適婦者

昏辭曰吾子有惠貺室某也(昏辭擯者請事告之辭吾/子謂女父也稱有惠明下)

(達貺賜也室猶妻也某壻名/○此下皆記昏禮中辭命)某有先人之禮使某也請

納采(某壻父名也/某也使名也)對曰某之子憃愚又弗能敎吾子命

之某不敢辭(對曰者擯出納賔之辭某女父名也吾子/謂使者古文弗為不無能字○憃失容反)

致命曰敢納采(○當有對辭文不具愚意亦/當與擯出納賔之辭不異)

　納采之辭

問名曰某既受命將加諸卜敢請女為誰氏(某使者名/也誰氏者)

(謙也不必其主人之女○疏以為使者升/堂致命之辭愚意告擯者之辭當亦不異)對曰吾子有

命且以備數而擇之某不敢辭(卒曰某氏不記之者明/為主人之女○案前記)

(問名節註云還于阼/階上對賔以女名)

　問名之辭

醴曰子為事故至於某之室某有先人之禮請醴從者

(言從者謙不敢斥/也今文於為于)對曰某既得將事矣敢辭(將/行)先人之

禮敢固以請(主人辭/固如故)某辭不得命敢不從也(賔辭也不/得命者不)

(得辭已/之命)

　醴賔之辭

納吉曰吾子有貺命某加諸卜占曰吉使某也敢告(貺/賜)

(也賜命謂許以女名也某/壻父名○疏於貺字截句)對曰某之子不敎唯恐弗堪

子有吉我與在某不敢辭(與猶兼也古文與為豫○子/既得吉我兼在吉中榮幸之)

(言也○/與音預)

　納吉之辭

納徵曰吾子有嘉命貺室某也某有先人之禮儷皮束

帛使某也請納徵致命曰某敢納徵對曰吾子順先典

貺某重禮某不敢辭敢不承命(典常也/法也)

　納徵之辭

請期曰吾子有賜命某既申受命矣惟是三族之不虞

使某也請吉日(三族謂父昆弟已昆弟子昆弟虞度也/不億度謂卒有死喪此三族者已及子)

(皆為服期期服則踰年欲及今之吉也雜記曰大功之/末可以冠子嫁子○皆賔與主人面相往復之辭申受)

(命者自納采以來每度受命/也○億於力反卒七忽反)對曰某既前受命矣唯命

是聽(前受命者申前事也○主人/以期當自壻家來故辭之)曰某命某聽命于吾

子(曰某壻父名也/○使者再請)對曰某固惟命是聽使者曰某使某

受命吾子不許某敢不告期曰某日(某吉日之甲乙○/使者來時本受吉)

(期於壻父初執謙請之此/乃因其固辭而告之也)對曰某敢不敬須(須待/也)

　請期之辭

凡使者歸反命曰某既得將事矣敢以禮告(告禮所執/脯○凡者)

(五禮使/者皆然)主人曰聞命矣

　使者反命之辭

父醮子(子壻也○父為子將迎婦以酒/醮之於寢其儀當如冠子醮法)命之辭曰往迎

爾相承我宗事(相助也宗事宗廟/之事○相息亮反)朂帥以敬先妣之嗣

若則有常(朂勉也若猶女也勉帥婦道以敬其為先妣/之嗣女之行則當有常深戒之詩云太姒嗣)

(徽音○謂婦為相以其為夫之助也註以朂帥以敬八/字為句愚謂當四字為句事嗣叶相常首尾叶若曰今)

(往迎爾相以承我宗事當勉帥以敬使其惟先妣是嗣/女之敬必有常不可敬始而怠終也末句申勸之○朂)

(許玉/反)子曰諾唯恐弗堪不敢忘命

　父醮子辭

賔至擯者請對曰吾子命某以茲初昏使某將請承命

(賔壻也命某某壻父名兹此/也將行也使某行昏禮來迎)對曰某固敬具以須

　親迎至門告擯者辭

父送女命之曰戒之敬之夙夜毋違命(夙早也早起夜/臥命舅姑之敎)

(命古文毋為無○即前記云/父西面戒之必有正焉之辭)母施衿結帨曰勉之敬之

夙夜無違宮事(帨佩巾○即前記云母戒諸西階上之/辭衿衣小帶一云衣領宫事姑命婦之)

(事○衿其鴆/反帨舒銳反)庶母及門内施鞶申之以父母之命命之

曰敬恭聽宗爾父母之言夙夜無愆視諸衿鞶(庶母父/之妾也)

(鞶鞶囊也男鞶革女鞶絲所以盛帨巾之屬為謹敬申/重也宗尊也愆過也諸之也示之以衿鞶皆託戒使識)

(之也不示之以衣笄者尊者之戒不嫌忘之視乃正字/今文作示俗誤行之○鞶大帶其訓囊者從系不從革)

(視諸衿鞶者敎以見衿鞶即/憶父母之言也○鞶步干反)

　父母送女戒命之辭

壻授綏姆辭曰未敎不足與為禮也(○此節監本脱據/石經及吳本補入)

(或當有鄭註而今/逸之矣姆敎人者)

　姆辭壻授綏之辭

宗子無父母命之親皆沒已躬命之(宗子者適長子也/命之命使者母命)

(之在春秋紀裂繻來逆女是也躬猶親也親命之則宋/公使公孫壽來納幣是也言宗子無父是有有父者禮)

(七十老而傳八十齊喪之事不及若是者子代其父為/宗子其取也父命之○此因請期以上五禮皆命使者)

(行之故言使命所出必自其父若無父者則母命之母/命之者亦但命子之父兄師友使之命使不得稱母命)

(以通使也親者沒不得已乃親命之所以養廉逺恥也/註引紀裂繻逆女事見春秋隠二年公羊傳公孫壽事)

(見成八年其昏禮不稱主人母命不/得通使之義並見彼傳及何休註)支子則稱其宗(支/子)

(庶昆弟子稱其/宗子命使者)弟則稱其兄(弟宗子母弟/亦謂無父者)

　記使命所自出

若不親迎則婦入三月然後壻見曰某以得為外昏姻

請覿(女氏稱昏壻氏稱姻覿見也○此下記不親迎者/婦入三月壻見婦父母之辭命儀節豈周公制禮)

(因其舊俗而為之節文與自此至敢不從並/是壻在婦家大門外與擯者請對傳致之辭)主人對曰

某以得為外昏姻之數某之子未得濯溉於祭祀是以

未敢見今吾子辱請吾子之就宫某將走見(主人女父/也以白造)

(緇曰辱○擯傳主人之言未得濯溉於祭祀謂三/月以前婦未與祭也辱謂來至門是自屈辱也)對曰

某以非他故不足以辱命請終賜見(非他故彌親之辭/命謂將走見之言)

(今文無終賜○非他故謂以非他人之故而來/見疏云是為壻而來見又似他故二字連讀)對曰某

以得為昏姻之故不敢固辭敢不從(不言外亦彌親之/辭○唐石經作某)

(得以為昏/姻之故)主人出門左西面壻入門東面奠摯再拜出

(出門出内門入門入大門出内門不出大門者異於賔/客也壻見於寢奠摯者壻有子道不敢授也摯雉也)

擯者以摯出請受(欲使以賔/客禮相見)壻禮辭許受摯入主人再

拜受壻再拜送出(出已見女父○疏云擬出更與主婦/相見也愚謂壻出更以請見主婦告)

(擯者乃/入見也)見主婦主婦闔扉立于其内(主婦主人之婦也/見主婦者兄弟之)

(道宜相親也闔扉者婦人無外事扉左扉○扉即主人/所出之内門扉也註兄弟之道謂昏姻家為兄弟○扉)

(音/非)壻立于門外東面主婦一拜壻答再拜主婦又拜壻

出(必先一拜者婦人/於丈夫必俠拜)主人請醴及揖讓入醴以一獻之

禮主婦薦奠酬無幣(及與也無幣異於賔客○醴疑/當作禮若用醴則無酢酬俟質)壻

出主人送再拜

　不親迎者見婦父母之禮

　儀禮鄭註句讀卷二