儀禮鄭註句讀

欽定四庫全書

　儀禮鄭註句讀卷十四

　　　　　　　　　　　　　濟陽張爾岐撰

　士虞禮第十四(鄭目録云虡安也士既𦵏其父母迎/精而反日中而祭之於殯宮以安之)

　(虞於五禮屬凶大戴第六小戴第十五别/録第十四○疏云虞卒哭在寢祔乃在廟)

士虞禮特豕饋食(饋猶歸也○疏云卜日曰牲此虞為/喪祭又𦵏日虞因其吉日畧無卜牲)

(之禮故指豕體而言不云牲以物/與神及人皆言饋○饋其位反)側亨于廟門外之右

東面(側亨亨一胖也亨於爨用鑊不於門東未可以吉/也是日也以虞易奠袝而以吉祭易喪祭鬼神所)

(在則曰廟尊言之○疏云案吉禮皆全左右胖皆亨此/亨一胖者以其虞不致爵自獻賔已後則無主人主婦)

(及賔已下之俎故唯亨一胖也特牲吉禮鼎鑊皆在門/東此云門外之右是門之西未可以吉也愚案此虞實)

(在殯宮即適寢也而曰/廟故註曰尊言之也)魚腊爨亞之北上(爨竈○三鑊/皆在西方)

饎爨在東壁西面(炊黍稷曰饎饎北上上齊于屋宇於/虞有亨饎之爨彌吉○疏云案特牲)

(云主婦視饎爨于西堂下今在東亦反吉也小斂大斂/未有黍稷朔月薦新始有黍稷向吉仍未有爨至此始)

(有亨饎之爨故云/彌吉○饎尺志反)設洗于西階西南水在洗西篚在東

(反吉也亦當西榮南北以堂/深○吉時設洗皆當東榮)尊于室中北墉下當戸兩

甒醴酒酒在東無禁幂用絺布加勺南枋(酒在東上醴/也絺布葛屬)

(○幂亡/狄反)素几葦席在西序下(有几始/鬼神也)苴刌茅長五寸束

之實于篚饌于西坫上(苴猶藉也○刌度也截也苴刌/茅者藉祭之刌茅也度而截之)

(故謂刌茅○苴子/徐反刌七本反)饌兩豆菹醢于西楹之東醢在西一

鉶亞之(醢在西南面取之得左取菹右取醢便其設之/○疏云一鉶亞之菹以東也尸在奥東面設者)

(西面設於尸前菹在南醢在北今於西楹東饌之菹在/東醢在西是南面取之得左菹右醢至尸前西面設之)

(便/也)從獻豆兩亞之四籩亞之北上(豆從主人獻祝籩從/主婦獻尸祝北上菹)

(與棗不東陳别於正○疏云此從獻豆籩雖文承一鉶/之下而云亞之下别云北上是不從鉶東為次宜於鉶)

(東北以北為上向南陳之然則東北菹為首次南醢醢/東栗栗北棗棗東棗棗南栗故鄭云北上菹與棗也云)

(不東陳别於正者以二豆與鉶在尸為獻/前為正此皆在獻後為非正故東北别也)饌黍稷二敦

于階間西上藉用葦席(藉猶薦也古/文藉為席)匜水錯于槃中南

流在西階之南簞巾在其東(流匜吐水口也/○錯七故反)陳三鼎于

門外之右北面北上設扃鼏(門外之右門西/也今文扃為鉉)匕俎在西

塾之西(不饌於塾上統於鼎也/塾有西者是室南鄉)羞燔俎在内西塾上南

順(南順於南面取縮執/之便也肝俎在燔東)

　右陳虞祭牲羞酒醴器具

主人及兄弟如𦵏服賔執事者如弔服皆即位于門外

如朝夕臨位婦人及内兄弟服即位于堂亦如之(𦵏服/者既)

(夕曰丈夫髽散帶垂也賔執事者賔客來執事也○疏/云始虞與𦵏服同三虞皆同至卒哭則作其喪服乃變)

(麻服葛也賔客來執事以其虞為喪祭主人未執事案/曾子問士則朋友奠不足則取於大功以下○臨力䕃)

(反/)祝免澡葛絰帶布席于室中東面右几降出及宗人

即位于門西東面南上(祝亦執事免者祭祀之禮祝所/親也澡治也治葛以為首絰及)

(帶接神宜變也然則士之屬官為其長弔服加麻矣至/於既卒哭主人變服則除右几於席近南也○祝執事)

(而免者以其身親祭祀之/禮不嫌於重也○免音問)宗人告有司具遂請拜賔如

臨入門哭婦人哭(臨朝/夕哭)主人即位于堂衆主人及兄弟

賔即位于西方如反哭位(既夕曰乃反哭入則升自西/階東面衆主人堂下東面北)

(上異於/朝夕)祝入門左北面(不與執事同位接神尊也○上/兄弟賔即位于西方者皆是執)

(事/)宗人西階前北面(當詔主人及賔之事○宗人在堂/下是主人在堂時若主人在室宗)

(人即升堂/戸外北面)

　右主人及賔自門外入即位

祝盥升取苴降洗之升入設于几東席上東縮降洗觶

升止哭(縮從也古/文縮為蹙)主人倚杖入祝從在左西面(主人北/旋倚杖)

(西序乃入喪服小記曰虞杖不入於室袝/杖不升於堂然則練杖不入於門明矣)贊薦菹醢醢

在北(主婦不薦齊斬之服不執事也曾子問曰士祭不/足則取於兄弟大功以下者○疏云齊斬不執事)

(唯為今時至于尸入之後亦執事兩籩棗栗設于/㑹南至於祔祭雖隂厭亦主婦薦主人自執事也)佐食

及執事盥出舉長在左(舉舉鼎也長在左在西/方位也凡事宗人詔之)鼎入設

于西階前東面北上匕俎從設左人抽扃鼏匕佐食及

右人載(載載于俎佐食載則亦在右/矣今文扃為鉉古文鼏為密)卒朼者逆退復位

(復賔/位也)俎入設于豆東魚亞之腊特(亞次也今/文無之)贊設二敦

于俎南黍其東稷(簋實尊黍也○西黍東稷西上故云/尊黍經言敦註言簋者敦有虞氏之)

(器周制士用之同姓之/士容得從周制用簋)設一鉶于豆南(鉶菜/羮也)佐食出立

于戸西(饌已也今文/無于戸西)贊者徹鼎(反于/門外)祝酌醴命佐食啓

㑹佐食許諾啓㑹郤于敦南復位(㑹合也謂敦蓋也復/位出立于戸西今文)

(啓為開○特牲少牢有酒無醴故厭亦用酒此酒/醴兼設以醴隂厭以酒酳尸亦其異於吉祭也)祝奠

觶于鉶南復位(復位復主/人之左)主人再拜稽首祝饗命佐食

祭(饗告神饗也此祭祭於苴也饗神辭記所謂哀子某/哀顯相夙興夜處不寧下至適爾皇祖某甫饗是也)

(○是隂厭饗/神辭詳下記)佐食許諾鉤袒取黍稷祭于苴三取膚祭

祭如初祝取奠觶祭亦如之不盡益反奠之主人再拜

稽首(鉤袒如今露臂擐衣也苴所以藉祭也孝子始將/納尸以事其親為神疑於其位設苴以定之耳或)

(曰苴主道也則特牲少/牢當有主象而無可乎)祝祝卒主人拜如初哭出復位

(祝祝者釋孝子祭辭○按上疏云迎尸上釋孝子辭/經記無文宜與少牢迎尸祝孝子辭同但稱哀為異)

　右設饌饗神是為隂厭

祝迎尸一人衰絰奉篚哭從尸(尸主也孝子之祭不見/親之形象心無所繫立)

(尸而主意焉一人主人兄弟檀弓曰既/封主人贈而祝宿虞尸○封彼騐反)尸入門丈夫踊

婦人踊(踊不同文者有先後也尸入主人不降者喪事/主哀不主敬○疏云主人在西序東面衆兄弟)

(西階下亦東面婦人堂上當東序/西面見尸有先後故踊有先後)淳尸盥宗人授巾(淳/沃)

(也沃尸盥者/賔執事者也)尸及階祝延尸(延進也告/之以升)尸升宗人詔踊

如初(言詔踊如初則/凡踊宗人詔之)尸入戸踊如初哭止(哭止/尊尸)婦人入

于房(辟執/事者)主人及祝拜妥尸尸拜遂坐(妥安坐也/妥他果反)

　右延尸妥尸

從者錯篚于尸左席上立于其北(北席北也○此篚象/特牲肵俎擬為尸盛)

(餘/饌)尸取奠左執之取菹擩于醢祭于豆間祝命佐食墮

祭(下祭曰墮墮之猶言墮下也周禮曰既祭則藏其墮/謂此也今文墮為綏特牲少牢或為羞失古正矣齊)

(魯之間謂祭為墮○尸取奠取祝所反奠于鉶南之觶/也左執之者以右手將祭也下祭曰墮謂從俎豆上取)

(下當祭之物以授尸使之祭佐食/但下之而已疏以為向下祭之誤)佐食取黍稷肺祭授

尸尸祭之祭奠祝祝主人拜如初尸嘗醴奠之(如初亦/祝祝卒)

(乃再拜稽首○其祝辭即下記/云哀子某圭為而哀薦之饗)佐食舉肺脊授尸尸受

振祭嚌之左手執之(右手將有事也尸食之時亦奠肺/脊于豆○右手將有事為下文祭)

(鉶嘗鉶此肺脊至尸卒食佐食方受/之實于篚中間食時亦須奠之于豆)祝命佐食邇敦佐

食舉黍錯于席上(邇近/也)尸祭鉶嘗鉶(右手也少牢曰以/柶祭羊鉶遂以祭)

(豕鉶嘗羊鉶○此但豕/鉶祭之嘗之亦用柶)泰羮湆自門入設于鉶南胾四

豆設于左(博異味也湆肉汁也胾切肉也○鉶南觶北/初設時留空處以待泰羮胾設于左正豆之)

(北/也)尸飯播餘于篚(不反餘也古者飯用手吉/時播餘于㑹古文播為半)三飯佐食

舉幹尸受振祭嚌之實于篚(飯間㗖肉安食氣○/幹脅也○㗖大敢反)又三

飯舉胳祭如初佐食舉魚腊實于篚(尸不受魚腊/以喪不備味)又三

飯舉肩祭如初(後舉肩者貴要成也○周人/貴肩故以後舉為貴要成)舉魚腊俎

俎釋三个(釋猶遺也遺之者君子不盡人之歡不竭人/之忠个猶枚也今俗或名枚曰個音相近此)

(腊亦七體如其牲也○牲七體魚腊各七佐食所舉以/授尸者皆盛於篚所餘毎俎三个將以改饌於西北隅)

(也○个/古貨反)尸卒食佐食受肺脊實于篚反黍如初設(九飯/而已)

(士禮也篚猶吉祭之有肵俎○特牲少牢有肵俎以/盛尸所舉牲體此篚亦盛尸所舉牲體○肵音祈)

　右饗尸尸九飯

主人洗廢爵酌酒酳尸尸拜受爵主人北面答拜尸祭

酒嘗之(爵無足曰廢爵酳安食也主人北面以酳酢變/吉也凡異者皆變吉古文酳作酌○疏云特牲)

(少牢尸拜受主人西面拜送/與北面相反○酳以刅反)賔長以肝從實于俎縮右

鹽(縮從也從實肝炙於俎也喪祭進柢右鹽於俎近北/便尸取之也縮執俎言右鹽則肝鹽併也○註右鹽)

(於俎近北據執俎者而言左肝右鹽西面向尸則鹽在/肝之北併於俎上故云於俎近北尸右取肝左擩鹽為)

(便也○柢/丁計反)尸左執爵右取肝擩鹽振祭嚌之加于俎賔

降反俎于西塾復位(取肝右手也加于俎從其牲體也/以喪不志於味○加于俎盛牲體)

(之俎賔所反則肝俎也復位復/西階前衆兄弟之南東面位)尸卒爵祝受不相爵主

人拜尸答拜(不相爵喪祭於禮畧相爵/者特牲曰送爵皇尸卒爵)祝酌授尸尸以

醋主人主人拜受爵尸答拜(醋報○醋/才各反)主人坐祭卒爵

拜尸答拜(○主人受酢/當亦北面)筵祝南面(祝接神尊也/筵用萑席)主人獻

祝祝拜坐受爵主人答拜(獻祝因反/西面位)薦菹醢設俎祝左

執爵祭薦奠爵興取肺坐祭嚌之興加于俎祭酒嘗之

肝從祝取肝擩鹽振祭嚌之加于俎卒爵拜主人答拜

祝坐授主人(今文無擩鹽○薦設皆執事者祝俎/不升鼎詳見下記授主人者虚爵也)主人

酌獻佐食佐食北面拜坐受爵主人答拜佐食祭酒卒

爵拜主人答拜受爵出實于篚升堂復位(篚在庭不復/入事已也亦)

(因取杖乃東面立○上文哭時主人升堂西序/東面至此獻尸畢不復入室故復東面位也)

　右主人獻尸并獻祝及佐食

主婦洗足爵于房中酌亞獻尸如主人儀(爵有足輕者/飾也昏禮曰)

(内洗在北堂直室東隅○如主/人儀如上文主人酳尸之儀也)自反兩籩棗栗設于㑹

南棗在西(尚棗棗美○自反者自徃取之而反也此兩/籩及下獻祝籩即上饌時亞豆東四籩也)

尸祭籩祭酒如初賔以燔從如初尸祭燔卒爵如初酌

獻祝籩燔從獻佐食皆如初以虚爵入于房(初主/人儀)

　右主婦亞獻

賔長洗繶爵三獻燔從如初儀(繶爵口足之間有篆又/彌飾○當亦兼獻祝及)

(佐/食)

　右賔長三獻

婦人復位(復堂上西面位事/已尸將出當哭踊)祝出戸西面告利成主人

哭(西面告告主人也利猶養也成畢也/言養禮畢也不言養禮畢於尸間嫌)皆哭(丈夫婦人/於主人哭)

(斯哭/矣)祝入尸謖(祝入而無事尸則知起矣不告尸者無/遣尊者之道也古文謖或為休○謖所)

(六/反)從者奉篚哭如初(初哭/從尸)祝前尸出戸踊如初降堂踊

如初出門亦如之(前道也如初者出如入降/如升三者之節悲哀同)

　右祝告利成尸出

祝反入徹設于西北隅如其設也几在南厞用席(改設/饌者)

(不知鬼神之節改設之庶幾歆饗所以為厭飫也几在/南變右文明東面不南面漸也厞隱也于厞隱之處從)

(其幽闇○如其設謂改設尸之薦俎敦于西北隅次第/一如隂厭時設法也註漸也以設几與吉祭同為向吉)

(之漸厞用席疏以為以席為障使之/隱較註有異○厞扶未反厭一艶反)祝薦席徹入于房

祝自執其俎出(徹薦席者執事者祝/薦席則初自房來)贊闔牖戸(鬼神尚/居幽闇)

(或者逺人平/贊佐食者)

　右改設陽厭

主人降賔出(宗人詔主人降/賔則出廟門)主人出門哭止皆復位(門/外)

(未入/位)宗人告事畢賔出主人送拜稽顙(送拜者明于大/門外也賔執事)

(者皆去即徹室中/之饌者兄弟也)

　右禮畢送賔

記

虞沐浴不櫛(沐浴者將祭自潔清不櫛未在於飾也唯/三年之喪不櫛期以下櫛可也今文曰沐)

(浴/)陳牲于廟門外北首西上寢右(言牲腊在其中西上/變吉寢右者當升左)

(胖也腊用棜檀弓曰既反哭主人與有司視/虞牲○疏云案少牢二牲東上是吉祭東上)日中而行

事(朝葬日中而虞君子舉事必/用辰正也再虞三虞皆質明)

　記沐浴陳牲及舉事之期

殺于廟門西主人不視豚解(主人視牲不視殺凡為喪/事畧也豚解解前後脛脊)

(脅而已熟乃體解升於鼎也今文無廟/○疏云特牲吉祭故主人視牲又視殺)羮飪升左肩臂

臑肫胳脊脅離肺膚祭三取諸左膉上肺祭一實于上

鼎(肉謂之羮飪熟也脊脅正脊正脅也喪禮畧七體耳/離肺舉肺也少牢饋食禮曰舉肺一長終肺祭肺三)

(皆刌膉脰肉也古文曰左股上字從肉從殳殳矛之殳/聲○士之正祭禮九體此七體故云畧引少牢禮明此)

(舉肺祭肺之制亦然膚祭擇肉之/美者以備祭○肫音純膉音益)升魚鱄鮒九實于中

鼎(差减之○特牲魚十/有五此畧而用九)升腊左胖髀不升實于下鼎(腊/亦)

(七體牲/之類)皆設扃鼏陳之(嫌既陳乃設扃鼏也今/文扃作鉉古文鼏作密)載猶進

柢魚進鬐(猶猶士喪既夕言未可以吉也柢本也鬐脊/也今文柢為㫝古文鬐為耆○吉祭牲進下)

(魚進腴變於食生此喪祭/與吉反是未異於生人也)祝俎髀脰脊脅離肺陳于階

間敦東(不升於鼎賤也統於敦明神惠也/祭以離肺下尸○尸祭用刲肺)

　記牲殺體數鼎俎陳設之法

淳尸盥執槃西面執匜東面執巾在其北東面宗人授

巾南面(槃以盛棄水為淺汙人也執巾不授/巾卑也○淺音義如濺○淺音箭)

　記沃尸面位

主人在室則宗人升戸外北面(當詔主人室事○經唯/言主人在堂宗人所詔)

(之/事)佐食無事則出戸負依南面(室中尊不空立戸/牖之間謂之依)

　記宗人佐食面位

鉶芼用苦若薇有滑夏用葵冬用荁有柶(苦苦荼也荁/堇類也乾則)

(滑夏秋用生葵冬春用乾荁古文苦為枯今文或/作□○荁音丸夏葵冬荁皆所以為滑也芼音毛)豆實

葵菹菹以西蠃醢籩棗烝栗擇(棗烝栗擇則菹刌也棗/烝栗擇則豆不䅥籩有)

(籐/也)

　記鉶芼與豆籩之實

尸入祝從尸(祝在主人前也嫌如初時主人倚杖入祝/從之初時主人之心尚若親存宜自親之)

(今既接神祝/當詔侑尸也)尸坐不説屨(侍神不/敢燕惰)尸謖祝前鄉尸(前道/也祝)

(道尸必先鄉/之為之節)還出戸又鄉尸還過主人又鄉尸還降階

又鄉尸(過主人則西階上不言及階/明主人見尸有踧踖之敬)降階還及門如出

戸(及至也言還至門明其間無節也降階如升時將出/門如出戸時皆還向尸也每將還必有辟退之容凡)

(前尸之禮儀在此○祝之道尸必先以面鄉尸乃轉身/前行謂之還上降階謂正降時此時祝以面鄉尸下降)

(階謂既降時祝則轉身前/行直至及門乃又鄉尸也)尸出祝反入門左北面復位

然後宗人詔降(○復位上文祝入門左北/面之位詔降詔主人降)尸服卒者之

上服(上服者如特牲士𤣥端也不以爵升服為上者祭/於君之服非所以自配鬼神士之妻則宵衣耳)

男男尸女女尸必使異姓不使賤者(異姓婦也賤者謂/庶孫之妾也尸配)

(尊者必使適也○喪祭男女别尸吉祭則/共尸必使異姓謂女尸以婦不以族女)

　記虞尸儀服與侍尸之儀為尸之人

無尸則禮及薦饌皆如初(無尸謂無孫列可使者也殤/亦是也禮謂衣服即位升降)

(○喪祭而無尸者其衣服位面升降/之禮與薦饌之具皆與有尸者同)既饗祭于苴祝祝

卒(記異者/之節)不綏祭無泰羮湆胾從獻(不綏言獻記終始/也事尸之禮始於)

(綏祭終於從/獻綏當為墮)主人哭出復位(於祝祝卒○其不同者當/饗祝既卒無墮祭以下事)

(尸之禮主人即哭/出復戸外東面位)祝闔牖戸降復位于門西(門西北/面位也)男

女拾踊三(拾更也三更踊○疏云凡言更踊者主人踊/主婦踊賔乃踊三者三為拾也○拾其業反)

如食間(隱之如尸一食/九飯之頃也)祝升止哭聲三啓戸(聲者噫歆/也將啓戸)

(警覺神也今/文啓為開)主人入(親/之)祝從啓牖鄉如初(牖先闔後啓/扇在内也鄉)

(牖一名也如初者/主人入祝從在左)主人哭出復位(堂上位也○仍/前戸外東面)卒徹

祝佐食降復位(祝復門西北面位佐食復西方位/不復設西北隅者重閉牖戸䙝也)宗人

詔降如初(初贊闔牖户宗人詔主人降之○/禮畢降堂宗人詔之亦如上經也)

　右虞祭無尸者隂厭之儀

始虞用柔日(葬之日日中虞欲安之柔日隂/取其靜○古人𦵏日例用柔日)曰哀子某

哀顯相夙興夜處不寧(曰辭也祝祝之辭也喪祭稱哀/顯相助祭者也顯明也相助也)

(詩云於穆清廟肅雍/顯相不寧悲思不安)敢用絜牲剛鬛(敢昧冐之辭/豕曰剛鬛)香合

(黍也大夫士於黍稷之號合言普淖而已此言香合蓋/記者誤爾辭次黍又不得在薦上○疏云曲禮所云黍)

(稷别號是/人君法)嘉薦普淖(嘉薦菹醢也普淖黍稷也普大也/淖和也徳能大和乃有黍稷故以)

(為號云○淖/若孝反音閙)明齊溲酒(明齊新水也言以新水溲釀此/酒也郊特牲曰明水涚齊貴新)

(也或曰當為明視謂兎腊也今文曰/明粢粢稷也皆非其次今文溲為醙)哀薦祫事(始虞謂/之祫事)

(者主欲合先祖也以與先/祖合為安今文曰古事)適爾皇祖某甫(爾女也女死/者告之以適)

(皇祖所以安之也皇君也/某甫皇祖字也若言尼甫)饗(勸强/之也)再虞皆如初曰哀薦

虞事(丁日𦵏則巳日再虞其祝辭異者一言/耳○皆如初謂用日祝辭皆與初虞同)三虞卒哭

他用剛日亦如初曰哀薦成事(當祔於祖廟為神安於/此後虞改用剛日剛日)

(陽也陽取其動也士則庚日三虞壬日卒哭其祝辭異/者亦一言耳他謂不及時而𦵏者喪服小記曰報𦵏者)

(報虞三月而後卒哭然則虞卒哭之間有祭事者亦用/剛日其祭無名謂之他者假設言之文不在卒哭上者)

(以其非常也令正者自相亞也檀弓曰𦵏日中而虞弗/忍一日離也是日也以虞易奠卒哭曰成事是日也以)

(吉祭易喪祭明日祔於祖父如是虞為喪祭卒哭為吉/祭今文他為它○愚按鄭以經文他字為有非常之祭)

(似涉强解此殆羨文不然當在亦字/上謂他祝辭耳○報讀為赴疾之赴)

　記三虞卒哭用日不同及祝辭之異者

獻畢未徹乃餞(卒哭之祭既三獻也餞送行者之酒詩/云出宿于泲飲餞于禰尸旦將始祔于)

(皇祖是以餞送之古文餞為踐○卒哭祭之明日將祔/于廟故卒哭祭畢餞之於寢門之外此下所記即其儀)

(也/)尊兩甒于廟門外之右少南水尊在酒西勺北枋(少/南)

(將有事於北有𤣥酒即吉也此在西尚凶也言水者/喪質無鼎不久陳古文甒為廡也○廟門寢門也)洗

在尊東南水在洗東篚在西(在門之左/又少南)饌籩豆脯四脡

(酒宜脯也古文脡為/挺○脯以為籩實也)有乾肉折俎二尹縮祭半尹在西

塾(乾肉牲體之脯也如今凉州鳥翅矣折以為俎實優/尸也尹正也雖其折之必使正縮從也古文縮為蹙)

(○二正體縮陳俎上又/截正體之半以備授祭)尸出執几從席從(祝入亦告利/成入前尸尸)

(乃出几席素几葦席/也以几席從執事也)尸出門右南面(俟設/席也)席設于尊西

北東面几在南賔出復位(將入臨之位士喪禮賔繼兄/弟北上門東北面西上門西)

(北面東上西/方東面北上)主人出即位于門東少南婦人出即位于

主人之北皆西面哭不止(婦人出者重餞尸○疏云婦/人有事自堂及房而已今出)

(寢門之外故/云重餞尸也)尸即席坐唯主人不哭洗廢爵酌獻尸尸

拜受主人拜送哭復位薦脯醢設俎于薦東胊在南(胊/脯)

(及乾肉之屈也屈者在南變於吉○曲禮云以脯脩置/者左胊右末是吉時屈者在左今尸東面而云朐在南)

(則屈在右末在左故云/變於吉也○朐其俱反)尸左執爵取脯擩醢祭之佐食

授嚌(授乾肉/之祭)尸受振祭嚌反之祭酒卒爵奠于南方(反/之)

(反於佐食佐食反之於俎尸奠爵禮/有終○爵不酢而奠之是為禮有終)主人及兄弟踊婦

人亦如之主婦洗足爵亞獻如主人儀無從踊如初賔

長洗繶爵三獻如亞獻踊如初佐食取俎實于篚尸謖

從者奉篚哭從之祝前哭者皆從及大門内踊如初(男/女)

(從尸男由左女由右及至也從尸不出大門/者由廟門外無事尸之禮也古文謖作休)尸出門哭

者止(以餞於外大/門猶廟門)賔出主人送拜稽顙(送賔拜於大門/外○從尸不出)

(大門者有事尸限送賔大門外自是/常禮但禮有終賔無答拜之禮也)主婦亦拜賔(女賔/也不)

(言出不言送拜之於闈門/之内闈門如今東西掖門)丈夫説絰帶于廟門外(既卒/哭當)

(變麻受之以葛也夕日則服葛者為祔期今文説/為税○是日之夕主人因告賔祔期則服葛帶也)入徹

主人不與(入徹者兄弟大功以下言主人不與/則知丈夫婦人在其中古文與為豫)婦人説

首絰不説帶(不説帶齊斬婦人帶不説也婦人少變而/重帶帶下體之上也大功小功者葛帶時)

(亦不説者未可以輕文變於主婦之質至祔葛帶以即/位檀弓曰婦人不葛帶○檀弓所言亦謂婦人服齊斬)

(者大功以下是日雖不説麻/明日袝祭則葛帶以即位矣)無尸則不餞猶出几席設

如初拾踊三(以餞尸者本為送神也丈夫婦人亦從几/席而出古文席為筵○雖無尸送神不異)

(故云/如初)哭止告事畢賔出

　記卒哭祭畢餞尸與無尸可餞者送神之禮

死三日而殯三月而𦵏遂卒哭(謂士也雜記曰大夫三/月而𦵏五月而卒哭諸)

(侯五月而𦵏七月而卒哭此記更從死起異人之間其/義或殊○疏云士三日殯三月𦵏皆通死日死月數是)

(以士之卒哭在三月内大夫以上殯𦵏除死日死月數/大夫三月𦵏除死月則通四月又有五虞則卒哭在五)

(月諸侯以上可知註異人謂/記者不一人故言有更端)將旦而祔則薦(薦謂卒哭/之祭○旦)

(謂明日/之旦)卒辭曰哀子某來日某隮祔爾于爾皇祖某甫

尚饗(卒辭卒哭之祝辭隮升也尚庶幾也不稱饌明主/為告祔也今文隮為齊○疏云迎尸之前祝釋孝)

(子辭/云爾)女子曰皇祖妣某氏(女孫祔/於祖母)婦曰孫婦于皇祖姑

某氏(不言爾曰孫/婦差疏也)其他辭一也(來日某隮/祔尚饗)饗辭曰哀子

某圭為而哀薦之饗(饗辭勸强尸之辭也圭絜也詩曰/吉圭為饎凡吉祭饗尸曰孝子○)

(疏云祔及練祥吉祭其辭/亦用此但改哀為孝耳)

　記卒哭祭告祔於神之辭與饗尸之辭

明日以其班祔(卒哭之明日也班次也喪服小記曰祔/必以其昭穆亡則中一以上凡祔已復)

(于寢如既祫主反其廟練而後遷廟古文班或為辨辨/氏姓或然今文為胖○疏云祔祭與練祭祭在廟祭訖)

(主反於寢其大祥與禫祭其主自然在寢祭之案下/文禫月逢四時吉祭之月即得在廟祭但未配而已)沐

浴櫛搔翦(彌自飾也搔當音爪今文曰沐浴搔翦或/為蚤揃揃或為鬋○搔註音爪翦子淺反)用

專膚為折俎取諸脰膉(專猶厚也折俎謂主婦以下俎/也體盡人多折骨以為之今以)

(脰膉貶於純吉今文字為折俎而説以為肵俎亦甚誣/矣古文脰膉為頭益也○吉祭折俎用體骨此用膚為)

(不同○/膉音益)其他如饋食(如特牲饋食之事或云以左胖虞/右胖祔今此如饋食則尸俎肵俎)

(皆有肩臂豈復用虞臂乎其不然明矣○疏云上文有/俎則夫婦致爵以祔時變麻服葛其辭稱孝夫婦致爵)

(與特牲同註或云以下鄭君以經/文破當時左胖虞右胖祔之説也)用嗣尸(虞祔尚質未/暇筮尸○用)

(嗣尸者從虞至祔相/繼嗣而用一尸也)曰孝子某孝顯相夙興夜處小心

畏忌不惰其身不寧(稱孝者/吉祭)用尹祭(尹祭脯也大夫士/祭無云脯者今不)

(言牲號而云尹/祭亦記者誤矣)嘉薦普淖普薦溲酒(普薦鉶羮不稱牲/記其異者今文溲)

(為/醙)適爾皇祖某甫以隮祔爾孫某甫尚饗(欲其祔合兩/告之曾子問)

(曰天子崩國君薨則祝取羣廟之主而藏諸祖廟禮也/卒哭成事而後主各反其廟然則士之皇祖於卒哭亦)

(反其廟無主則反廟之禮未聞以其幣/告之乎○上句告死者下句謂皇祖)

　記祔祭之禮與告祔之辭

朞而小祥(小祥祭名祥吉也檀弓曰/歸祥肉古文朞皆作基)曰薦此常事(祝辭/之異)

(者言常者朞而祭禮也古/文常為祥○此謂練祭)又朞而大祥曰薦此祥事(又/復)

(也○初喪至/此二十五月)中月而禫(中猶間也禫祭名也與大祥間/一月自喪至中凡二十七月禫)

(之言澹澹然平安意也古/文禫或為導○禫徒感反)是月也吉祭猶未配(是月是/禫月也)

(當四時之祭月則祭猶未以某妃配某氏哀未忘也少/牢饋食禮祝祝曰孝孫某敢用柔毛剛鬛嘉薦普淖用)

(薦歳事于皇祖伯某以某妃配某氏尚饗○疏云謂是/禫月得禫祭仍在寢此月當四時吉祭之月則於廟行)

(四時之祭於羣廟而猶未得以某妃配/註引少牢祝辭明吉祭用配之常也)

　記小祥大祥禫祭吉祭之節與祝辭之異

　儀禮鄭註句讀卷十四