儀禮章句

欽定四庫全書

　儀禮章句卷三

　　　　　　　　　　　　　同知呉廷華撰

　士相見禮第三(古者以摯相見凡公卿大夫士庶人/于本國異國之君若友初見時摯雖)

　(不同其禮則一曰士相見者以經首摯用雉為士故/以士冠之五禮屬賔禮此當第十第三説非詳士冠)

　(禮/)

士相見之禮贄(贄質通又作摯執也所執以自致蓋君/子見所尊敬以此將其厚意也曲禮凡)

(贄天子鬯諸侯圭卿羔大/夫鴈士雉庶人之贄匹)冬用雉(用雉者取其文明耿/介交有時别有倫也)

(雉用死以其不可生服/也虞書二生一死贄)夏用腒(腒乾雉暵熟而乾之取/不腐臭也疏云冬時雖)

(死形體不變故存雉名夏乾腊/則形體變矣故變本名謂之腒)左頭(曲禮凡執禽者/左首陽之類也)奉

之(執而/進之)曰(此擯辭/下並同)某也願見(某見者/自謂)無由達　某子以

命命某見(某子所因緣之姓名也以命者某/子達之因以主人之命命見也)主人對曰

某子命某見(言命某走見蓋謙辭也某子/介紹其間故賔主並稱之)吾子有辱(有/又)

(也對某子之/命為又也)請吾子之就家也　某將走見(走往也此/一辭也)

賔對曰某不足以辱命(就家/之命)請終賜見　主人對曰某

不(今文/作非)敢為儀(言誠心欲往/非徒外貌也)固請吾子之就家也(古文/云固)

(以/請)某將走見(再辭固/辭也)賔對曰某不(今文/作非)敢為儀　固以

請　主人對曰某也固辭不得命(不得見/許之命)將走見(古文/云某)

(將走/見)聞吾子稱贄(言將走見時/聞之稱舉也)敢辭贄(執贄禮崇故辭/之此又一辭也)

(第辭贄則已/許其見矣)賔對曰某不以贄不敢見(嫌其/太簡)主人對曰

某不足以習禮(言不足以習盛禮/亦不敢當之義)敢固辭(又固/辭)賔對曰

某也不依于贄(言依亦/謙辭)不敢見　固以請　主人對曰

某也(今文/無也)固辭不得命　敢不敬從(許其/稱贄)出迎于門外

再拜　賔答再拜　主人揖入門右　賔奉贄入門左

　主人再拜受(受于/庭中)賔再拜送贄出　主人請見(賔以/崇禮)

(來誠欵未申/故請見也)賔反見退　主人送于門外再拜(右第一/章賔主)

(相/見)主人復見之以其贄(復往復復見者禮/尚往來也贄賔贄)曰曏(許亮/反)者

吾子辱使某見　請還贄于將命者(臣贄不還餘皆還/也不敢斥言賔故)

(以擯/為辭)主人對曰某也既得見矣(此主人上/之賔也)敢辭(辭其/答已)賔

對曰某也非敢求見(此賔上主人也不/敢求見者嫌䙝也)請還贄于將命

者　主人對曰某也既得見矣　敢固辭　賔對曰某

不敢以聞(不敢聞之主人則謙/之至此言之法也)固以請于將命者(謙不/敢聞)

(之主人特請/之擯而已)主人對曰某也固辭不得命　敢不從

賔奉贄入(迎賔/以入)主人再拜受　賔再拜送贄出　主人

送于門外再拜(右第二章復見○案禮尚往來復見宜/别有贄不應第還其贄而已此疑有闕)

(文/)士見于大夫(此言大夫則上為/平等相見之節也)終辭其贄(註云辭贄/以將不親)

(答亦似非/往來之義)于其入也(亦/迎)一拜其辱也　賔退送再拜(右/第)

(三章士/見大夫)若常(石經/作嘗)為臣者則禮辭其贄(此當有主人禮/辭賔再請之文)

(及辭蓋/闕爾)曰某也辭不得命　不敢固辭(此賔再請而/許之之辭)賔

入奠贄再拜　主人答壹拜(殺/禮)賔出　使擯者還其贄

于門外(辟/君)曰某也使某還贄(上某主人/下則擯也)賔對曰某也(今/文)

(無/也)既得見矣　敢辭　擯者對曰某也命某　某非敢

為儀也(此及下俱述主人命/之之辭某主人下同)敢以請(請受/之)賔對曰某也

夫子之賤私(夫子謂主人家臣曰私/以嘗為臣也曰賤謙辭)不足以踐禮(踐行/也謂)

(不足行賔禮蓋/賔客不受贄也)敢固辭　擯者對曰某也使某不敢為

儀也　固以請　賔對曰某固辭不得命　敢不從

再拜受(右第三章嘗為/臣者相見之儀)下大夫相見(言下則中可知曰/相見則平等往來)

(之辭/也)以鴈(取其知時飛/翔有行列也)飾之以布(此以布裹之故須索/注云裁縫衣其身則)

(近于滛巧矣又曲禮飾羔鴈者以繢此言飾則繢/布也疏謂諸侯之卿大夫布不繢似强為分别也)維之

以索(以上大夫例之則亦并布繫之未/必四維耳○註云聨繫其足存參)如執雉(亦左首/蓋因鴈)

(以明執/雉之儀)上大夫相見(卿/也)以羔(取其羣相/引帥也)飾之以布　四

維之結于面(繫聨四足交出背上/胷前結之面前也)左頭如麛執之(麛鹿/子宗)

(伯六禽無之或謂聘禮執鹿皮左首此/云麛一也又注或云麛孤之摯並存參)如士相見之禮

(執異而儀同○右第/四章言大夫相見)始見于君執贄至下(曲禮所謂下/如提蓋當帶)

(也/)容彌蹙(蹙促也/恭慤貌)庶人見于君(庶人民也古者民得見/于君其贄鶩疏云此庶)

(人在/官者)不為容(容謂/趨翔)進退走(不為/容也)士大夫則奠贄　再拜

稽首　君答壹拜(此言答拜庶/人其不答與)若他邦之人(過客也或/本國之臣)

(見來聘之君知非聘使者聘使/贄用君瑞請覿又不用贄也)則使擯者還其贄(禮不/當受)

曰寡君使某還贄　賔對曰君不有其外臣(措辭/然也)臣不

敢辭(禮無受他臣贄/法故不敢辭)再拜稽首受　凡燕見于君(燕間/非時)

(之見蓋有/事而見也)必辯君之南面(辯視也辯者君南面臣北面/其位有定君或有時不然不)

(可不/辨也)若不得則正方(正方正/鄉北)不疑君(疑當作擬言不得/擬君所處邪鄉之)

君在堂(路寢/之堂)升見無方階(君在東則升東階在西則升/西階無一定之方燕見禮殺)

(也/)辯君所在(在堂則有正鄉可辯也○/右第五章凡見君之禮)凡言(為君言/事也)非

對也(自有所言非/答君之問也)妥而後傳言(妥安坐詩以妥以侑傳/猶出也言必君安坐而)

(後聽之審也若君/有問則對不待安)與君言言使臣(此皆恒言也使命之/職事也君事雖多以)

(知人善/任為主)與大人言言事君(大人公卿大夫也臣/道在事君諸侯亦然)與老者

言言使子弟(老者疏云致仕為父師者教鄉閭子弟故/稱弟子其實凡老皆有弟若子不必學者)

(也老者弟子之典型其美/惡皆由于所使其事重也)與幼者言言孝弟于父兄(敦/行)

(之本成/于幼也)與衆言言忠信慈祥(忠信誠也慈祥仁也蓋居/心之本無人不當然也)

與居官者言言忠信(任職以誠為主此當合公卿大/夫士言與上事君二義兼舉也)凡

與大人言(大人兼/君長言)始視面(觀其顔色可言否也論語未/見顔色而言謂之瞽曲禮天)

(子視不上于袷袷交領也此視/面者與大人言事異于常禮也)中視抱(抱懐抱之所言/畢垂目當抱若)

(容其/思之)卒視面(察其納已/言否也)毋改(改改變也如疾/言遽色之類)衆(今文/作終)皆

若是(注謂衆卿大夫在此者皆如其視之容也○案/今文衆作終蓋言自始至終無改也亦一説也)若

父(今文/作甫)則遊目(遊目謂目可旁視以察其安/否也父子主恩與尊卑禮别)毋上于面

(近于/敖)毋下于帶(等于/憂)若不言　立則視足　坐則視膝

(不言則伺其行起而已足膝/皆極下也此兼君父長上言)凡侍坐于君子(君子謂/三達尊)君

子欠伸(伸古文作信○志/倦則欠體倦則伸)問日之早(古文/作蚤)晏(問早晏則/坐乆矣本)

(問晏先曰早者早特/未晏非日出之早也)以食具告(以晚食已具告之則晏/可知敖氏謂以所食之)

(具告從者以君/子倦而欲食也)改居(謂自變動如撰杖/履視日早暮之類)則請退可也(倦/甚)

(思息故不敢/重勞君子也)夜侍坐　問夜膳葷(夜刻漏之數膳葷所/食之葷辛物蓋葱薤)

(之屬食之/可止臥)請退可也(問夜及膳葷/倦將息也)若君賜之食(侍/食)則君

祭先飯(示嘗食蓋以無膳/宰進食者言也)徧嘗膳(合爼及羞/皆嘗之)飲而俟(飲/在)

(食後亦嘗之/俟俟君食也)君命之食然後食　若有將食者(猶進食/也膳宰)

(主進/食)則俟君之食然後食(此承上言有膳宰進/食則不先飯徧嘗也)若君賜

之爵(以下並與燕禮無算爵受賜/之節同則以無算爵言也)則下席　再拜稽首

受爵(曲禮酒進則起/拜受于尊所)升席祭卒爵而俟　君卒爵(此與/燕禮)

(君卒爵然/後飲㣲異)然後受虚爵　退坐取屨(初脱屨升堂此/取屨則將出也)隱

辟(同/僻)而后屨(隱辟者辟之隱處曲禮所謂/就屨跽而舉之屏于側也)君為之興

則曰君無為興臣不敢辭(以不敢/辭辭之)君若降送之(曰若者/君本無)

(送法明此為/非常禮也)則不敢顧辭(不敢當非常之禮故不辭亦/不顧也下言大夫則此士也)

遂出(遂者繼事之辭此承不/顧辭以明其出之速)大夫則辭(大夫/少尊)退下(降/也)比

及門三辭　若先生異爵者(先生達尊異爵/則卿大夫也)請見之(士/請)

則辭　辭不得命　則曰某無以見(某主人名無以/言不足當其見)辭

不得命　將走見　先見之(言走見又言先見者謂本/將走見因不得命故先見)

(之對走見/為後也)非以君命使(謂私/事)則不稱寡(不稱寡君及/寡大夫之等)大

夫士則曰寡君之老(此以公命使故稱寡曰寡君之/老則不名矣○注云言姓名)凡

執幣者不趨(執幣享禮也張足曰趨不/趨者如執玉懼顚躓也)容(今文/無)彌蹙以

為儀(進而益恭無少/舒逞以為威儀)執玉者則唯舒武(舒安步武足迹/也言不敢疾趨)

(但舒步徐行而已視執幣尤愼也○/案武當屬上句注斷惟舒為句易之)舉前曳踵(趨者先/舉後此)

(舉前而仍曳其踵蓋舉/而不敢縱所謂舒也)凡自稱于君　士大夫則曰下

臣　宅者在邦(宅居/也)則曰市井之臣　在野則曰草茅

之臣(據孟子則二者皆庶人自稱之辭但此/經明分士大夫庶人故注以致仕言之)庶人則曰

刺草之臣(刺猶剗除也/蓋農民之類)他國之人則曰外臣(右第六章/雜記尊卑)

(交際言語/容貌之節)

　儀禮章句卷三