儀禮章句

欽定四庫全書

　儀禮章句卷二

　　　　　　　　　　　　　同知呉廷華撰

　士昏禮第二(日入曰昏取妻之禮以昏為期故曰昏/昏為嘉禮經本無士字據曲禮三十而)

　(娶則猶未仕爾其曰士者鄭目錄所増/也此當第十三第二説非詳士冠禮)

昏禮下達(疏云男父先遣媒氏通辭言下達者女為下/取陽唱隂和義敖氏云此謂自天子下達于)

(庶人○案此當有闕/錯姑存二説備參)納采用鴈(納入也采擇也女氏既/許乃使人用鴈納采擇)

(之禮昏禮有六首納采次問名次納吉次納徴次請期/次親迎六摯大夫執鴈昏則無問貴賤皆用之取其順)

(隂陽往來/之義也)主人筵于户西西上(主人女父也筵布神席/也戸禰廟之戸戸西尊)

(之將以先祖之遺體許人故受之于廟/也席有首尾上其首也西上神道也)右几(几神所馮/也人道東)

(上而左几此神道故取/地道尊右之義西右也)使者𤣥端至(使所吏反○𤣥端/禮服使者以鴈來)

(也○案使當是周禮媒氏男父使來/納采故曰使注以為夫家之屬恐非)擯者出請事(擯佐/禮者)

(女氏之私臣/也請猶問也)入告(告主/人)主人如賔服　迎于門外再拜

(門外門此亦/西面拜辱)賔不答拜揖入(賔即使者禮不在已/故不答亦每曲揖)至于

廟門揖入　三揖至于階三讓　主人以賔升西面(以/與)

(也升自/阼階)賔升西階當阿(俱不在序端阿棟也士大夫五/架屋中脊曰棟棟前一架曰楣)

(楣前一架曰&KR1297;入/堂深示親親也)東面致命(納采之命/也辭見記)主人阼階上北

面再拜(拜其納采之/命許之也)授于楹間南面(授授鴈也楹柱也/堂上近階東西各)

(一其間則堂上東西之節也南面並/授示合好也不言受以授槩之也)賔降出(出/廟)主人降

授老鴈(老私臣之長/○以上納采)擯者出請(賔出未去有事/可知故出請也)賔執鴈

(又一/鴈也)請問名(不言納文省女不以名行問名者如伯姫/叔姫之類故下記易名為氏將歸卜故使)

(擯者傳辭請/之辭見下)主人許(請必待許/此特明之)賔入(入行問名之禮亦/如上主人迎賔以)

(下/)授如初禮(授于楹間/如納采)擯者出請　賔告事畢　入告

(以上/問名)出請醴賔(入告即出請也此及下賔辭/並見下記納吉以下亦然)賔禮辭許

(不言擯入告可/知賔亦就次)主人徹几(易他几/授賔)改筵　東上(易他席/布之亦)

(南/面)側尊甒醴于房中(東房也亦有篚/及籩豆如冠禮)主人迎賔于廟門

外　揖讓如初(納/采)升(立于/序端)主人北面再拜(不言阼階/上可知)賔

西階上北面答拜　主人拂几授挍拜送(挍几足也賔/既即席乃授)

(拂拭尊賔新之左執校以/右袂外拂之既授乃拜送)賔以几辟(逡廵辟拜也以几/者授而未設尚執)

(之/也)北面設于坐左(人道/左几)之西階上答拜(之往也自/席前至階)贊者

酌醴　加角柶面葉(亦覆之/如冠禮)出于房　主人受醴(亦于/戸東)

(東/面)面枋　筵前西北面(自東來席南/故西北面)賔拜受醴(西階上/拜至筵)

(前受/之)復位(序/端)主人阼階上拜送　贊者薦脯醢　賔即

筵坐　左執觶　祭脯醢(亦右/手祭)以柶祭醴三　西階上

北靣坐啐醴(啐于階上不敢/以賔禮自居也)建柶　興坐奠觶遂拜(坐/同)

(跽/)主人答拜　賔即筵奠于薦左　降筵北面坐取脯

(尊主人之賜將/執以反命也)主人辭(辭其/親徹)賔降授人脯出(人從者授/于階下)

主人送于門外再拜(門外門○以上醴賔右第一章凡/三節一納采二問名三醴賔皆一)

(時行/之)納吉(歸卜于廟得吉使/使來告昏于是定)用鴈如納采禮(主人筵于/戸西及請)

(醴賔以下○右/第二章納吉)納徵(徴聘/也)𤣥纁束帛儷皮(凡束帛多用/𤣥纁禹貢方)

(貢亦用之則重禮也十端曰/束五兩也皮鹿皮兩皮曰儷)如納吉禮(亦用鴈○右第/三章納徴案經)

(不言鴈故疏謂納徴有幣帛可執故不用鴈/愚謂鴈摯也帛則所以納徴不得混而為摯)請期(合昏/之期)

(也男氏既卜吉又請者謙不敢自定也○注以𤣥纁為/隂陽備竊謂𤣥天之色固為陽纁之為隂其理未確)

用鴈　主人辭(陽唱隂和期宜由夫家來故/辭之下記兩辭則固辭也)賔許告期

　如納徵禮(惟鴈與皮帛為異/○右第四章請期)期初昏(娶妻/之日)陳三鼎于

寢門外東方北面北上(寢壻之室也注云命士以上年/十五父子異宫此同牢之饌也)

(上者豚/鼎在北)其實特豚　合升(合左右胖升于鼎取其偶也/下婦饋言合升側載此不言)

(者此合載一鼎下/亦合載一俎也)去蹄(踐地穢/惡不用)舉肺脊二(舉食時所先/舉者周尚肺)

(脊在中央有正脡横三此取正脊也/凡俎用骨二者夫婦各一也下並同)祭肺二(特豚止一/肺此有四)

(者析之祭肺未食時祭之下皆坐皆祭是/也舉肺食時亦舉而祭之下皆祭舉是也)魚十有四(饋/食)

(禮魚以十五為正此/十四者亦取其偶)腊一肫(兎腊也肫全也凡腊用全/○註肫或作純敖氏曰當)

(作/純)髀(音/俾)不升(髀股也近竅/賤故不升)皆飪(熟/也)設扄鼏　設洗于阼

階東南　饌于房中　醯醬二豆(下只言醬此云醯/醬者謂以醯釀醬)菹

醢四豆(菹以麋鹿等肉䐑而切之或䐑而不切實之以/葱若薤柔之以醯醢蒸乾肉雜以粱麴及鹽漬)

(以美酒百/日而成)兼巾之(兼巾以禦塵也/六豆共一巾)黍稷四敦皆盖(敦簠/簋之)

(屬簠内圓外方簋内方外圓敦内外/皆圓皆受斗二升有蓋飯宜溫也)大(如字又/音泰)羮湆(去/急)

(反今文/作汁)在爨(大羹湆煮肉汁也太古/之羹無鹽菜爨竈也)尊于室中北墉下

有禁　𤣥酒在西(據此則/兩甒也)綌幂(綌麤/葛)加勺　皆南枋(皆/皆)

(兩尊此夫婦之尊内尊也不/言篚者爵在外篚不重設也)尊于房户之東無𤣥酒(非/夫)

(婦尊/畧之)篚在南實四爵合巹(巹半匏盖分一匏為二不用/則仍合為一也一再酳用爵)

(夫婦各二爵故四三酳用巹不設篚于室者室隘/不能容也此有醮子禮○以上男氏陳設之節)主人

爵弁纁裳緇袘(以豉反又音移○主人謂壻曰主者壻/為婦主袘裳縁不言衣與帶者見與袘)

(同緇也未仕用爵/弁從冠時所加也)從(去/聲)者畢𤣥端　乘墨車(墨車有革/或取其膠)

(固亦用雁之義與/註云攝盛存參)從車二乘(從乘並去聲○/從者乘貳車)執燭前馬

(從者持/以照道)婦車亦如之(男氏迎婦之車故曰/婦車婦人乘安車)有裧(昌占反/○裧車)

(裳帷也周禮巾車謂之/容女以自蔽也有盖)至于門外(女氏大門○以/上往迎之節)主人

筵于户西西上　右几(嫁女必告廟故設神席下/不言告廟盖示義于此也)女次

純衣纁袇(如占反○女謂將嫁者次首飾次第髪為之/所謂髮髢純衣絲衣色𤣥袇縁也以纁縁衣)

(盛服也惟昏服之不言裳者婦人徳尚專一/故不殊裳謂之袍○敖氏曰袇裳也存參)立于房中

南面(房東房立待事也亦當戸南面/尊之此有醴及戒具詳下記)姆纚笄宵(同/綃)衣在

其右(婦人年五十無子出不復嫁能以婦道教人者謂/之姆古傅母也綃綺屬亦𤣥衣以綃為領右女右)

(也以當/詔禮)女從者畢袗𤣥纚笄被顈(若廻/反)黼在其後(從媵/姪娣)

(之屬顈禪也白與黑謂之黼謂施黼于/禪衣之領也○以上女氏陳設面位)主人𤣥端(女父/也)

迎于門外(外/門)西面再拜(主人不正與賔行禮惟迎/拜而已以賔為女來也)賔東

面答拜(賔壻/也)主人揖入(先/入)賔執鴈從　至于廟門揖入

　三揖　至于階三讓　主人升西面　賔升北面(異/于)

(常/賔)奠鴈　再拜稽首降出(凡摯皆奠稽首重其事也主/人不答拜者明主為授女也)

(女不答亦/有别之義)婦從(此言從則奠鴈時已出堂矣/變女言婦已受贄而從之也)降自西階

　主人不降送(送當少違其位但不降以禮不/可參也母亦不降惟庶母降)壻御婦

車(為御者親而下之出乃御/車則車亦在大門外矣)授綏(綏所以引而升車者/僕人之禮必授綏優)

(之/)姆辭不受(壻非降等故不受女/自取之辭見下記)婦乘以几(履以/登)姆加

景(景明也制如明衣加于女衣之/上以禦塵也注云以襌縠為之)乃驅御者代(壻御輪/三周乃)

(代之馬前/亦有燭)壻乘其車先(上所乘/墨車也)俟于門外(門内及室皆/有燭○以上)

(奠鴈御輪右第五章親迎之禮凡四節一男氏陳/設二壻往迎在途三女氏陳設面位四奠鴈御輪)婦至

主人揖婦以入(壻先入大門/道之由闑西)及寢門揖入　升自西階

(壻亦先升下饗婦後婦由阼階此始至尚西階也壻/亦西階者父在不由阼階此同階升與賔主常禮别)媵

布席于奥(媵女從者娣姪之屬席同牢之席奥室西南/隅兩席相對此先布壻席也下婦席御布之)

夫入于室即席(帥婦入先即席/唱隨之義也)婦尊西南面(席在尊西/南尊西則)

(席北也南面向席俟/下布席乃即席西面)媵御(音/迓)沃盥交(御迎也壻從者故/以迎為義亦婦女)

(也交謂媵沃御盥御沃媵盥皆于北洗下布席及衽皆/然蓋隂陽交錯之義○注謂媵沃壻盥御沃女盥以道)

(之非/也)贊者徹尊幂(事至也贊亦/婦女為之)舉者盥出(舉舉鼎者出/鼎在門外也)

除鼏　舉鼎入　陳于阼階南(凡饌皆出于/東故陳于阼)西面北上

　匕爼從設(匕舉牲體出鼎之器吉禮用棘匕禮圖匕/通柄長一尺七寸七分黑漆柄末及葉以)

(朱從者各隨其/鼎入而設之)北面載(北面則在/鼎南載之)執而俟(載者執爼俟/者豆先設也)

匕者逆退(匕者執匕以載牲醴故即以匕召之三鼎亦/三缶三匕也逆退者鼎東西面匕畢無事後)

(者先/退也)復位于門東北面西上(前不見諸執事/位此特明之)贊者設醬

于席西(壻席也近席少南東/面南為右便于取也)菹醢在其北(菹在醬北/醢在菹北)爼

入設于豆東(豚在菹/豆東)魚㳄(在豚/東)腊特于爼北(兩俎之北/醢之東)

贊設黍于醬東(豚/南)稷在其東(魚/南)設湆于醬南(此壻/饌也)設對

醬于東(以下婦饌凡言對者對壻也東特爼之/東特爼腊也對席不言爼與壻共之也)菹醢在

其南北上(上/菹)設黍于腊北(壻席黍在醬東豚南此黍在/腊北者蓋即壻席之腊上特)

(于爼北者也蓋夫婦共三爼而陳設則以壻席為正/故婦曰對席也對席故黍不得在豚北而在腊北)其

西稷　設湆于醬北　御布對席(婦/席)贊啓㑹郤于敦南

(㑹蓋也/此壻敦)對敦于北(婦敦之/㑹也)贊告具(具饌具也/西面告壻)揖婦即對

筵(壻揖婦即筵也至是始即筵者婦/人有中饋之義故饌具乃即席也)皆坐(此云皆則壻/即席時未坐)

(也○以上室/中陳設面位)皆祭祭薦黍稷肺(皆皆壻及婦也下並同/肺祭肺祭亦贊相之)

贊爾黍授肺脊(爾移之使近也肺脊/則授者爼不能移也)皆食以湆醬(食黍/以用)

(也用口啜湆/用指𠯗醬)皆祭舉(舉肺脊也將嚌/先絶末以祭)食舉也(祭乃/食之)三飯

卒食(同牢示親不主為食故三/飯而禮成○以上同牢)贊洗爵酌(取爵于堂洗/于房酌于室)

酳主人(酳潄也演也安也潄以潔口且/演安其所食頤養之義然也)主人拜受(亦東/面)

贊户内北面答拜　酳婦亦如之(如壻拜受以下惟/夾拜及南面為異)皆

祭　贊以肝從(肝炙肴也酒宜肴安之從者/謂從爵而進之肝當用豆)皆振祭(以/肝)

(擩鹽振之以祭也必振/者擩鹽過多振而去之)嚌肝　皆實于菹豆(實猶/加也)卒爵

皆拜(授贊/虛爵)贊答拜受爵　再酳如初(贊洗/以下)無從(肝也此/言其異)

三酳用巹亦如之(禮成乃用巹重之不/輕用也如謂再酳)贊洗爵(自酢卑/也三酳)

(乃酢與常禮/異亦洗于房)酌于户外尊(房戸/外尊)入户西北面奠爵拜

皆答拜　坐祭卒爵拜　皆答拜(以上/合巹)興主人出(將説/服于)

(東/房)婦復位(尊西/南面)乃徹于房中(贊徹之為/媵御餕也)如設于室尊否

(徹尊不設有外尊/也不言席可知)主人説(吐活反/下並同)服于房(説于隱處/當在奧)媵

受　婦説服于室(亦在/奥)御受　姆授巾(婦/巾)御袵于奥(臥/席)

(曰衽因以為布席/之名此婦席也)媵袵良席在東(婦人稱夫曰/良此亦交也)皆有枕

　北止(足趾/也)主人入(入/室)親説婦之纓(纓佩屬以五采為/之其制未聞據禮)

(圖形如小囊蓋女子十五許嫁時所/佩既嫁説之親説示纓為已而繫也)燭出(禮畢將寢/故徹之)媵

餕主人之餘(食餘/曰餕)御餕婦餘(亦交也位如/主人及婦)贊酌外尊酳

之(優/之)媵侍于户外呼則聞(恐有所徴求御亦侍言媵者/以女為主也○以上禮成諸)

(雜儀右第六章昏禮成凡四節一陳設/面位二同牢三合巹四禮成諸雜儀)夙興(昏之明日/質明之前)

婦沐浴　纚笄宵衣以俟見(既昏不復用純衣纁袇俟/見者待見于舅姑寢門之)

(外/也)質明　贊見婦于舅姑(見者通言于舅姑以卑不敢/徑達也贊佐行禮以為擯)

席于阼(阼階上主位也/從者布席西面)舅即席(即席待/事也)席于房外南面

(母位在房/外之西)姑即席　婦執笲(音/煩)棗栗自門入(用笲以有/飾為敬也)

(笲竹器盛棗及栗蓋受于從者而執以入也見舅以/棗栗贄者棗取其赤心栗取其戰慄門寢門入由西)升

自西階　進拜(進席前東面拜也肅拜低/手祇揖故可執笲而拜也)奠于席(不敢/授也)

(不奠于地/重敬也)舅坐撫之(示受也在席故坐撫之此/云坐則即席時未坐也)興答拜

(古人謹禮雖于子婦亦答之不言/降則席上拜也宰于是徹笲矣)婦還又拜(還者進近/席奠之乃)

(還至先拜處以辟/拜且便于俠拜也)降階　受笲腵脩(不言出門則從者/隨至階下腵脩者)

(以薄析之脯捶之/而施以薑桂也)升進北面拜奠于席　姑坐舉以興

拜(姑在中饋/故異于舅)授人(從者也婦亦還俠/拜○以上見舅姑)贊醴婦(厚之也曰/贊者如燕)

(禮以宰夫為主人且/首示以尊卑之禮也)席于户牖間(賔之也/升南面)側尊甒醴于

房中　婦疑(魚乙反/後並同)立于房西(疑屹然自定/貎立待事也)贊者酌醴

　加柶　面枋　出房席前北面　婦東面拜受(東面/者贊)

(在/東)贊西階上北面拜送(燕禮宰/夫之位)婦又拜(執觶/拜也)薦脯醢

婦升席(亦/坐)左執觶　右祭脯醢　以柶祭醴三　降席

東面坐啐醴　建柶　興拜　贊答拜　婦又拜　奠

于薦東南北面坐取脯(榮得/醴也)降出授人于門外(人謂婦/氏人門)

(寢門也授婦氏人/則歸示其父母矣)舅姑入于室(禮畢○以/上禮婦)婦盥饋(以食/食人)

(謂之饋孝養之道也既授脯即返行是/禮所謂禮成而加之以敏也盥致潔)特豚合升(鼎兼/左右)

(胖/)側載(合升而云側載者周人尚右右胖/載之舅爼左胖載之姑爼亦交也)無魚腊　無

稷(禮/殺)並南上(陳于室中曰上/則合爼籩言也)其他如取女禮(謂同牢饌/此云如取)

(女則在室凡儀節皆如/之矣其異者經特明之)婦贊成(今文/無成)祭(不言舅姑即席/于奥文畧也無)

(贊故婦贊之祭祭薦及黍也成者謂既授之又/處置之使知當在豆間贊祭則其餘皆贊矣)卒食(亦/三)

(飯/)一酳無從(從肝/也)席于北墉(本作/牖)下(婦餕席也/亦尊西)婦徹設

席前如初西上(初謂饋時所/陳惟面位異)婦餕(即席/將餕)舅辭易醬　婦

餕姑之饌(内則子婦佐餕既食恒餕則舅食婦餕其常/也此辭者未受室使代尚行賔禮故也然婦)

(則自率其常禮而已醬為饌本既經指𠯗不易則于尊/者為䙝故易之猶燕禮不敢䙝君爵之義也舅尊而姑)

(親則不易矣故特言餕姑之饌以明之下祭及食則又/合兩饌而言也○疏謂不餕舅餘先儒又以易醬為易)

(姑之醬而餕其饌並/與内則之義不符)御贊祭豆黍肺舉肺脊(脯醢皆祭/言豆以槩)

(籩也贊/亦授之)乃食(黍/也)卒姑酳之(一/酳)婦拜受　姑拜送　坐祭

卒爵　姑受奠之(奠于/篚)婦徹于房中(此當媵御徹之曰/婦者蓋姑親酳婦)

(亦親/徹也)媵御餕　姑酳之　雖無娣媵先(古諸侯夫人自/有娣姪同姓二)

(國媵之又各有娣姪共九女大夫士無二國之媵故娣/姪亦謂之媵娣女弟姪女之兄弟子此媵對娣即姪也)

(姪卑于娣先謂先御蓋御主也娣姪客也有娣則/娣先次及姪復及御今雖無娣而姪亦先于御也)于是

與始飯之錯(與猶預也始飯舅姑之飯也錯媵餕舅餘/御餕姑餘也言與此錯者為舅姑前飯之)

(餘爾○以/上婦饋)舅姑共饗婦以一獻之禮(饗以酒食禮之也/昏義厥明舅姑共)

(饗婦則醴婦之明日也○/疏云大夫異日士同日)舅洗于南洗(洗爵/獻也)姑洗于北

洗(酬也南洗北洗男女/之别也此饗禮之始)奠酬(凡酬爵皆奠于薦東示不/復舉禮成也饗有獻酬酢)

(三節此但舉一酬/以見端文畧也)舅姑先降自西階　婦降自阼階(授/之)

(室使為主/明代已也)歸婦爼于婦氏人(牲及乾肉皆用爼使反命/于女之父母與歸脯之義)

(同又歸爼/客禮也)舅饗送者以一獻之禮(送者女氏私/臣若奴僕也)酬以束

錦(酬有幣厚之註古文錦/作帛敖氏曰當作帛)始饗婦人送者(女從者妾/婢之屬)酬

以束錦　若異邦則贈丈夫送者以束錦(贈送者酬外/之禮也不言)

(婦人可知大夫無境外交士亦宜然此疑記載末季事/錯簡于此耳○以上饗婦及送者右第七章昏後諸儀)

(凡四節一見舅姑二醴婦/三婦饋四饗婦及送者)若舅姑既没(終/也)則婦入三月

乃奠菜(奠菜祭菜殺于正祭此所謂廟見也婦人必舅/姑受之室使代已而後主祭祀舅姑在則降阼)

(階時已受之舅姑與祭可矣若舅姑沒則無所受矣故/于時祭之先行廟見之禮以明其職之有所自受然後)

(可以助祭也必三月者時祭無過三月故以乆者言之/若昏期近于時祭則不必三月矣下記言三月祭行亦)

(以廟見之後/乃可主祭也)席于廟奥東面(廟禰廟東面/神之常位也)右几(此考/位)席

于北方南面(此妣位不言几可知别席/異面者象上見舅姑之位)祝盥婦盥于門

外　婦執笲菜　祝帥婦以入　祝告　稱婦之姓曰

某氏來歸(某氏如齊曰姜氏魯曰姬氏之類/來婦言來為婦此廟見之由也)敢奠嘉菜

于皇舅某子(敢冐昧之辭皇大也某/考字如伯子仲子也)婦拜扱地(扱地手/至地也)

(肅拜跽俯手而已此俯手/至地蓋肅拜中之加禮也)坐(跽/也)奠菜于几東席上　還

又拜如初(言還則坐奠時進而/近席矣初謂扱地)婦降堂(無贊異/于祭)取笲菜

入(執/之)祝曰某氏來歸　敢告于皇姑某氏(舅曰奠姑/曰告互文)奠

菜于席如初禮(拜扱地/以下)婦出　祝闔牖户(廟無事則閉/神尚幽也先)

(牖後戸闔之次第也/啓則先戸後牖矣)老醴婦于房中南面(舅姑殁故老/因廟見而醴)

(之房廟/之東房)如舅姑醴婦之禮(以上/廟見)壻饗婦送者丈夫婦人

(舅姑殁故/壻兼饗之)如舅姑饗禮(亦贈幣惟兼饗為異○以上壻/饗送者右第八章言禮之變凡)

(二節一廟見/二壻饗送者)

　記士昏禮凡行事必用昏昕(壻用昏/使用昕)受諸禰廟　辭

　無不腆(腆膳也賔不虚謙郊特/牲所謂告之以直信也)無辱(女父不/言來辱)摰不用

　死(死雉也/生鴈也)皮帛必可制(可制/衣服)腊必用鮮(取其/新)魚用鮒

　(鮒䱶也魚有鮮有藁藁不必辨其名此/云鮒以上用鮮例之則亦取其新也)必殽全(殽爼/實體)

　(全不餒敗/不剝傷也)女子許嫁　笄而醴之稱字(猶男子/之冠也)祖廟

　未毁(女子祖廟未遷則/公在五世之内矣)教于公宫三月(將嫁教以/四德也)若

　祖廟已毁則教于宗室(大宗/之室)問名主人受鴈還(受于/楹間)

　(時/)西面對(當阿對賔/以女名)賔受命乃降　祭醴(醴賔/時)始扱

　一祭　又扱再祭　賔右取脯　左奉之　乃歸執

　以反命　納徵　執皮(有司/執之)攝之内文(攝歛之使文/在内也皮之)

　(文在/毛)兼執足左首(左手執前兩足右手執後/兩足首在左皆以象生)隨入(横/執)

　(二皮恐中門阨狹/故相隨先後入)西上(入以西為左上/者首在左也)參分庭一在

　南(非中/庭也)賔致命　釋外足見文(聘禮所謂張也初執/外足攝文在内此釋)

　(外足不執從上轉外足于/内足之内則全文見矣)主人受幣(束帛也賔執之/以將命者故親)

　(受/之)士受皮者自東出于後(此私臣也曰士者以尊者/言之出謂自東方出于執)

　(皮者/之後)自左受(自後出自執皮者之左而/並立受之左者首在左也)遂坐攝皮

　逆退(士二人先進者/後退故曰逆)適東壁(藏在/東)父醴女而俟迎者

　(女既次純衣父醴之于房中/南面母薦焉其節如醴子)母南面于房外(出者示/親授壻)

　(且當戒/女也)女出于母左(將聴戒/當北面)父西面戒之(阼階上主/位也下命)

　(辭即所/以戒之)必有正焉　若衣若笄(正謂托戒之蓋托之/衣笄以恒在身而不)

　(忘/也)母戒諸西階上不降(初立房西女出乃至/西階上戒之辭見後)婦乘以

　几(復言之者為/從者記也)從者二人坐持几相對(乘時持之/備傾躓也)婦

　入寢門　贊者徹尊幂　酌𤣥酒三屬于尊(從外器/中酌涚)

　(水三度注于𤣥酒尊貴/新也三者禮成于三)棄餘水于堂下階間　加勺

　(此溯升尊時/加勺之地也)笄緇被纁裏(被表也此/笲之飾)加于橋(&KR1297;笲之/器制未)

　(聞或謂器之/有横梁者)舅答拜(婦奠/笲時)宰徹笲(舅答/拜時)婦席薦饌于

　房(謂醴婦饗婦未陳設時/也不言爼者爼自階升)饗婦姑薦焉　婦洗在北

　堂(此北洗也北堂房中半/以北無北壁故曰堂)直室東隅(室東北隅也南/北之節如此則)

　(北堂之/西北也)篚在東　北面盥　婦酢舅更爵自薦(更爵/男女)

　(不相因舅獻婦則姑薦/此婦自薦者嫌人薦之)不敢辭洗(不敢與尊者為/禮也下並同)舅

　降則辟(同/避)于房　不敢拜洗　凡婦人相饗無降(謂/姑)

　(饗婦人送者不降/者婦人不下堂)婦入三月　然後祭行(謂主祭餘/詳上經○)

　(以上八字朱子儀禮經傳通解/移入經文若舅姑既没之前)庶婦則使人醮之(庶/婦)

　(庶子之婦/禮殺也)婦不饋(養統/于適)昏辭曰吾子有惠(昏辭者擯/者傳命及)

　(使者致命皆用之其異者如下易請/為敢爾吾子女父也惠貺室之惠)貺室某也(貺賜/也室)

　(妻也謂以女許之某壻名此云貺室則納采之前已/通辭女父許之矣昏辭統六禮之辭言以下問名納)

　(吉之例凖之曰字/上當有納采二字)某有先人之禮(某壻父名曰先人/明納采之為古法)

　使某也請納采(某使/者名)對曰某之子憃愚(某女父名下/同某之子女)

　(也憃愚/謙辭)又弗能教　吾子命之　某不敢辭(許之/之辭)致

　命曰敢納采(當阿致命也致命亦用前辭苐易請/為敢耳無主人對辭者用前辭與)問

　名曰某既受命(某使者名命/不敢辭之命)將加諸卜　敢請女為

　誰氏(氏如摯仲氏任/之氏猶名也)對曰吾子有命　且以備數而

　擇之　某不敢辭(不辭則以氏告/也不言者省文)醴曰子為事故

　至於某之室　某有先人之禮　請醴從者(謙不敢/斥言使)

　(故以從/者為辭)對曰某既得將事矣　敢辭(禮辭/也)先人之禮

　(此及下主人又請之之/辭言先人見不可辭)敢固以請(固請/之堅)某辭不得命

　(此及下使者又答也不/得者不得許辭之命)敢不從也(禮辭/許之)納吉曰吾子

　有貺命(謂示以/女名)某加諸卜(某壻父卜以/女名卜也)占曰吉　使

　某也敢告　對曰某之子不教　唯恐弗堪　子有

　吉　我與(同/預)在(言我亦在吉占中也蓋夫/婦一體夫得吉則婦可知)某不敢辭

　　納徵曰吾子有嘉命　貺室某也　某有先人之

　禮　儷皮束帛　使某也請納徵　致命曰某敢納

　徵　對曰吾子順先典(順循也典常也先/人典常之禮也)貺某重禮

　　某不敢辭　敢不承命　請期曰吾子有賜命

　某既申受命矣(申重也謂納采/以後受不一命)惟是三族之不虞(三/族)

　(謂父昆弟已昆弟子昆弟皆已齊衰期服之親也虞/度也言生死不可料恐卒有死亡將不得取故及今)

　(吉時/行之)使某也請吉日　對曰某既前受命矣(此命壻/家上四)

　(禮之/辭也)唯命是聽(此命請期之命也聴從也經/言主人辭此即辭之之辭)曰某命

　某聽命于吾子(上某壻父/下某使者)對曰某固唯命是聽(再/辭)使

　者曰某使某受命　吾子不許　某敢不告　期曰

　某日(經所謂賔/許告期也)對曰某敢不敬須(須待/也)凡使者歸反

　命曰某既得將事矣　敢以禮告(告禮謂/所執脯)主人曰聞

　命矣　父醮子(男言醮女言醴互文也取婦以承/祭故重其禮亦應在廟與醴女同)命

　之辭(石經無/辭字)曰往迎爾相(相助/也)承我宗事(承奉也宗/事宗廟之)

　(事/)朂帥以敬先妣之嗣(先妣以殁者言或父之母及/壻母也婦入代姑承祭故曰)

　(先妣之嗣朂帥者戒其/子自勉勵帥婦敬嗣也)若則有常(若女也常言朂帥/有常也此又申戒)

　(之/)子曰諾唯恐弗堪　不敢忘命　賔至(壻/也)擯者請

　　對曰吾子命某(吾子謂女父某壻父也/命上敢不敬須之命也)以兹初昏

　　使某將請承命(某壻名言其父使之來迎也將行/也親迎而曰承命立言之法也)

　對曰某固敬具以須(承上請期答/辭故曰固)父送女　命之曰

　戒之敬之(命即經所/謂戒之也)夙夜毋(古文/作無)違命(毋禁辭命/舅姑之命)母

　施衿結帨(衿帶也蓋繫鞶之帶帨佩巾也鞶盛帨囊/女用絲庶母施鞶此先施帨以未施鞶無)

　(盛帨具結之而已施而結/之亦上必有正焉之意)曰勉之敬之　夙夜無違

　宫事(室内之事亦舅姑所命也父曰/宗母曰宫大小之分如其分也)庶母及門内(庶/母)

　(父妾之有子者父母不/送此送至廟門而已)施鞶(以母所施之衿繫之/而盛以所結之帨)申

　之以父母之命(申重/也)命之曰敬恭聽宗爾父母之言

　(宗尊也言敬/恭而尊聴之)夙夜無愆(愆過也/蓋期之)視(今文/作示)諸衿鞶(使識/之也)

　(所謂必/有正也)壻授綏　姆辭　曰未教　不足與為禮也

　(以上十四字石經有/之監本脱落今補入)宗子無父(大宗之適長子謂之/宗子若小宗宗子則)

　(有大宗宗子命之宗子有有父者七十老而傳/者也不言無兄者宗子兄為庶長子不得命)母命

　之(婦人無外事此命之者蓋其母命而諸父/兄轉命之也使者亦稱諸父兄之命以行)親皆没

　已躬命之　支子則稱其宗(支子宗子之庶昆弟也/稱其宗子命使者大小)

　(宗皆/然)弟則稱其兄(凡有適兄者皆/稱兄以命之)若不親迎(此禮之/變如詩)

　(俟堂俟宁是也以下至末朱子儀禮/經傳通解移入經文舅姑饗禮之後)則婦入三月(三/月)

　(以至久言蓋天/道一變為久也)然後壻見(往見婦/父母)曰某以得為外昏

　姻(爾雅女氏稱昏壻氏稱姻此言/昏姻者散文昏姻通外别族也)請覿(見也此/皆擯辭)主人

　對曰某以得為外昏姻之數　某之子未得濯溉于

　祭祀(謙辭據此則壻見或在三月祭/行之前故以未得濯溉為辭與)是以未敢見(往/見)

　今吾子辱　請吾子之就宫(還/家)某將走見(禮辭言往/見蓋不敢)

　(當其來/見也)對曰某以非他故(言為壻而/來見親也)不足以辱命(不/足)

　(辱禮辭/之命)請終賜見　對曰某以得為昏姻之故(不言/外親)

　(之○註古文曰外昏/姻敖氏曰當有外字)不敢固辭敢不從　主人出門

　左西面(門大門迎于大門見/于寢西面主位也)壻入門東面(賔/位)奠摰再

　拜出(摯未詳奠于寢之中庭卑/者不敢授也賔主則授)擯者以摰出請受(請/以)

　(賔禮受之/辭其奠也)壻禮辭許受摰入(受摯入者受于擯者而/奉之以入將授于主人)

　(也/)主人再拜受(賔禮受摯于/堂聘禮詳之)壻再拜送出　見主婦

　(見女父既出擯者請/事乃請覿于主婦)主婦闔扉(扉門扇此室戸扉也/婦人無外事扉常闔)

　(註云闔左扉則室戸亦兩扉也○舊作寢/門之扉案婦人不下堂故以室戸言之)立于其内

　(西/面)壻立于門外東面(賔/位)主婦一拜(先/拜)壻答再拜　主

　婦又拜　壻出(就/次)主人請醴(不言壻/辭省文)及揖讓入(註及/與也)

　(敖氏曰及/當作乃)醴以一獻之禮　主婦薦　奠酬無幣(殺/于)

　(賔/)壻出主人送再拜

　儀禮章句卷二