天子肆獻祼饋食禮

欽定四庫全書

　天子肆獻祼饋食禮卷上

　　　　　　　　　　　宗人府丞任啟運撰

　　儀禮特牲饋食禮諸侯之士之祭禮也少牢饋食

　　禮諸侯之士之祭禮也(特牲豕也少牢羊也天子/之大夫得用太牢曲禮云)

　　(大夫以索牛是也其禮與諸侯之大夫有同有異/畧見詩楚茨篇薦血腥為朝事薦熟為饋食諸侯)

　　(之大夫士有饋熟無朝/事故皆以饋食名篇)天子諸侯之祭禮亡矣今

　　姑取其散見經傳者纂而輯之曰肆獻祼饋食禮

　　纂使論禮者有考焉(周禮以肆獻祼享先王以饋/食享先王鄭氏𤣥曰肆獻祼)

　　(祫也饋食禘也王氏肅曰宗廟既祼而獻而肆肆/謂薦血腥也既肆乃饋熟愚按孔子言禘自既灌)

　　(而往何以禘言饋食鄭說非也禮先祼後肆而先/言肆者以血腥與薦熟對言之明非臣所有也或)

　　(曰肆旅也及羣/廟故旅獻祼)

　祭統第一

天子宗廟之祭春曰礿夏曰禘秋曰嘗冬曰烝(據王制/ 皇甫)

(氐侃曰礿薄也春物未成祭品鮮薄禘第也次第舉之/秋穀新熟可嘗故曰嘗孫氏炎曰冬物皆成可進者衆)

(故曰烝愚按詩言禴祀烝嘗蓋礿即禴禘即祀古夏祭/原以禘名後以禘為大祭故變文以别之以其祭於已)

(月故謂之祀晉人曰寡君来禘祀/猶兼言之而其文又通為祠也)

　　右時祭四　周禮以祠春享先王以禴夏享先王

　　　以嘗秋享先王以烝冬享先王(春官之按祠即/禘祀 祀此春)

　　　(夏文/倒耳)記天子犆礿祫禘祫嘗祫烝(犆特也止用/特牛若諸侯)

　　　(并不用牛故曰東鄰殺牛不如西鄰之禴祭其/物薄其禮簡各於其廟祭之每日一廟即於其)

　　　(日賔尸祫合也合於太廟祭之春物/未成未可以祫至夏秋冬乃祫也)　傳曰祭

　　　不欲數數則煩煩則不敬祭不欲疏疏則怠怠

　　　則忘故君子合諸天道春禘秋嘗(以禘屬春/誤同周禮)霜

　　　露既降君子履之必有悽愴之心春雨露既濡

　　　君子履之必有怵惕之心如將見之(祭/義)礿禘陽

　　　義也嘗烝隂義也禘者陽之盛也嘗者隂之盛

　　　也故曰莫重於禘嘗(祭統陽翔曰陽進而贏故/禘為 盛隂退而縮故嘗)

　　　(為隂/盛)子曰嘗禘之禮所以仁昭穆也明乎嘗禘

　　　之禮治國其如示諸掌而已乎(仲尼/燕居)

三年大事於太廟五年而再殷祭(據公羊傳禘大事杜/預以為大 何休以)

(為大祫即大烝也上祫烝止及七廟此大祫則兼毁廟/并及功臣上祫禘亦止及七廟此大禘則追所自出與)

(毁廟故特言大以/别之殷盛也中也)

　　右大祭二　周禮四時之間祀追享朝享(春官不/間祀)

　　　(嘗舉也追享大禘也以追所自出故曰追享/朝享大祫也合於太廟若大朝然故曰朝享)禮

　　　不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之

　　　諸侯及其太祖(大傳鄭曰禘郊配天也王者/感大㣲五帝之精以生若啇)

　　　(則白招拒周則靈威仰也祭法有虞氏禘黄帝/鄭又曰禘祭昊天於圜丘也於南郊曰郊於圜)

　　　(丘曰禘王氏非之謂禘宗廟之大祭非於南郊/於圜丘愚謂身所自出父也父所自出祖也推)

　　　(而上之至始祖止矣夫始祖所自出即天也周/祖后稷履大人迹而生故詩止言姜嫄周禮享)

　　　(先妣皆不言髙辛是周非髙辛後/其始以氣化天地即父母也其後)　(夫人之生/形化父母)

　　　(即天地也后稷有母而無父受氣於天成形於/母此氣化形化之交天與人之際也周公禘所)

　　　(自出於廟無主虚位而東向以為天也可以為/祖也可此聖人明於天人之故仁至而義盡也)

　　　(王氏據史記以帝嚳為后稷父/周公所不言而史遷知之乎)　傳曰禘祭以

　　　夏四月夏者陽氣在上隂氣在下故正尊卑之

　　　義也祫祭以冬十月冬者五榖成熟物備禮成

　　　故合聚飲食也(邢昺爾/雅疏)大祫毁廟之主陳於太

　　　祖未毁廟之主皆升合食於太祖(公羊傳說按/禘祫之 先)

　　　(儒互異以時而言三年一祫五年一禘劉向說/也三十月祫又三十月禘徐邈說也四月祫五)

　　　(月禘趙匡說也四月禘十月祫張純說也禘可/春可夏祫必以秋某氏說也三年喪畢遷主于)

　　　(廟曰禘在即吉之月無有常期杜預說也喪畢/遷主孫遞居王父之處禘之為言遞也劉歆賈)

　　　(逵鄭衆說也三年喪畢合先君之主于祖廟曰/祫明年乃禘于羣廟鄭𤣥說也以等而言祫大)

　　　(禘小鄭𤣥賈公彦說也禘大祫小王肅何休說/也取其序昭穆曰禘取其合羣祖曰祫祫禘為)

　　　(一孔穎達說也天子三年大祭曰禘諸侯三年/大祭曰祫大夫三年大祭曰殷陳祥道說也王)

　　　(者有祫有禘諸侯有祫無禘張子說也以所祭/而言祫取未遷廟主合食太廟禘取已遷廟主)

　　　(合食太廟通義說也祫及壇墠禘及郊宗石室/馬融說也禘各於其廟祫則毁廟羣廟皆合太)

　　　(廟賈逵說也祫皆合食太廟禘則王季以上合/食后稷廟成王以下凡穆合食文世室康王以)

　　　(下凡昭合食武世室鄭氏說也祫禘皆分此三/廟陳祥道說也祫兼毁廟親廟禘不及羣廟趙)

　　　(匡說也祫止兼親廟毁廟禘兼親廟毁廟又追/所自出程子說也禘及功臣祫不及功臣何休)

　　　(說也禘及者逺祀先后并及功臣蘇軾說也禘/不及羣廟祫烝則及功臣楊復說也禘有大禘)

　　　(有夏禘祫有大祫有時祫馬端臨說也禘只時/祭非大祭張存中說也烝嘗皆祫而不大惟祫)

　　　(禘為大故名曰大祫天子之禘追所自出魯禘/不追所自出近世萬斯大說也愚謂先王之祭)

　　　(有隆有殺有疏有數數而殺者所以親親疏而/隆者所以尊尊殯宫之祭止於三年禮所謂朝)

　　　(夕奠國語所謂日祭也三年祔廟後曽祖考皆/月一祭國語所謂月祀也七廟之主四時皆一)

　　　(祭春則犆夏秋冬則祫國語所謂時享也三時/皆祫故謂之時祫至三年則於冬祫獨隆其禮)

　　　(親廟毁廟皆合食太祖功臣與焉以其大于常/時之祫烝故謂之大祫又謂之大烝周禮所謂)

　　　(朝享也又三十月當夏禘時又獨隆其禮上追/始祖所自出止及毁廟而親廟之主不復升合)

　　　(食功臣亦不與焉以其大于常時之祫禘故謂/之大禘周禮所謂追享也其不謂之大祫者親)

　　　(廟不合食也禘以四月祫以十月首時之正卜/而不吉則在仲月故周禮以仲月明其極趙匡)

　　　(因謂禘以五月也喪三年不祭喪畢則舉大祭/以遷主而祔廟當春夏則舉大禘而親廟之主)

　　　(亦升合食以便于遷當秋冬則舉大烝故春秋/文公二年八月大事於太廟公羊以為大祫而)

　　　(杜預以為大禘因以禘為除喪劉賈以禘為遷/主鄭謂三年喪畢則祫而亦春禘春祠秋祫諸)

　　　(誤所自來也以追所自出則大禘重故王何謂/禘大祫小以兼親廟及功臣則大烝煩故鄭賈)

　　　(謂祫大禘小諸侯不追所自出則祫與禘同故/孔陳謂禘祫一也周末世逺主煩太廟之室不)

　　　(足以容故自成康以下分禘於文武之廟此又/趙匡不及羣廟之說所自起而朱子因之并謂)

　　　(止以始祖配而毁廟親廟之主皆不及也惟權/衡於隆殺之宜疏數之節則諸儒之說一以貫)

　　　(之/矣)

　吉蠲第二(吉言諏日擇士之吉/蠲言齋戒滌濯之潔)

將祭必卜目先卜一日肆師為期卜之日冡宰大宗伯

帥職事而卜肆師詔相龜人奉龜太史眡墨太卜眡髙

命龜卜師作龜(據周禮下肆師下大夫龜人中士太史/太卜皆 大夫卜師即卜人下士五官)

(皆宗伯之屬也冡宰無所不統而大宗伯尤禮官之長/故帥職事以卜眡視通墨以墨塗當卜處使坼易見也)

(髙龜骨近足可卜處春卜後左夏卜前左秋卜前右冬/卜後右太卜指以示宗伯而遂告龜以所卜之事也作)

(鑚灼之也按禮士筮不述命大夫卜述命諸侯再述命/則天子當親命之宗伯受命命太史太史告太卜太卜)

(乃命龜凡/三述命也)

　　右卜日　記曰外事用剛日内事用柔日(表/記)日用

　　　丁巳(少牢也外事征伐巡狩之事剛日甲丙戊/庚壬 内事冠昏喪祭諸事柔日乙丁巳)

　　　(辛癸也用丁巳所謂柔日賈氏公彦曰亦取/其令名自丁寧自變改皆致其敬謹之意也)凶

　　　事先逺日吉事先近日(曲/禮)卜來月上旬(鄭註奪/凶事)

　　　(情故先卜下旬下旬不吉乃及中旬上旬祭以/致敬故先卜上旬上旬不吉乃及中旬下旬也)

　　　易抱龜南面天子衮冕北面(祭/義)凡卜祭皆祭服

　　　(賈疏當易掌易之人此謂當卜時若初受命則/天子 西面禮享先王衮冕故卜以衮冕凡卜)

　　　(祭用祭服以交於神/明也他事卜則異此)君占體大夫占色史占墨

　　　卜人占坼(周禮著龜坼而後墨見墨見而後色/著色 而後體定賤察其詳貴視其)

　　　(略/也)辭曰孝王某卜日丁亥用薦嵗事於先王尚

　　　饗(某名也丁亥舉一以例之先公亦稱王/統辭亦尊之也國語我先王后稷不窋)述命

　　　命龜曰假爾泰龜有常孝王某卜日丁亥用薦

　　　嵗事於先王尚饗(仿少牢曰若大祫/禘則當 大事)　傳曰先

　　　筮而後卜即事有漸也筮凶則不卜故曰卜筮

　　　不相襲也(鄭氏/疏)卜不過三禮以三為成也(王氏/說)

　　　三卜不吉則以仲月上旬祭周禮祭宗廟以四

　　　仲非孟月不得祭言下限也(參左/傳疏)

卜得吉遂戒内宰宿后夫人王齊于外后夫人齊于内

冡宰誓戒百官大宗伯申戒大司冦涖誓并戒百族太

史與羣執事讀禮書而協事宰夫以法式戒具與其薦

羞祭僕警有司及百官之戒具司士戒士遂師審其戒

誓布于國中王齊膳夫日三舉玉府共食玉鬯人共浴

鬯巾車共齊車(據周禮參祭義猶内宰下大夫統治宫/中之事宿肅通 戒也宰夫下大夫掌)

(朝廷之位二官皆冡宰之屬祭僕中士掌受命于王以/眡祭祀司士下大夫掌羣臣之版皆司馬之屬遂師下)

(大夫掌遂之戒令司徒之屬也百官有列於朝者百族/無爵而得與祭者謂王之族姓鄭謂府史胥徒愚謂若)

(私臣及賔弟子兄弟之子皆是也冡宰誓而司冦涖之/者劉氏謂禮大人衆非刑不肅也内而宫中外而百官)

(百族逺而至於六遂之地無不戒焉合衆人之敬以為/敬也膳夫下大夫掌王食飲膳羞玉府上士掌王金玉)

(貨賄皆冡宰之屬殺牲盛饌曰舉日三舉舊云不食餕/餘惡䙝也鄧氏曰當作不舉防散志滑精也食玉鄭氏)

(衆曰食玉之屑王氏曰助精明之養也鬯人下士掌共/秬鬯巾車下大夫掌王之五路后之五路皆宗伯之屬)

(王浴以鬯/襲其香也)

　　右齊戒　記齊必變食居必遷坐(論/語)齊者不樂不

　　　弔(曲/禮)𤣥冠丹組纓諸侯之齊冠也𤣥冠綦組纓

　　　士之齊冠也(玉藻綦天子當朱組纓朱深而丹/稍淺 蒼艾色傳曰齊之𤣥也以)

　　　(隂幽/思也)齊則綪結佩而爵韠(同上結綪屈也鄭曰/屈而 之思神靈不)

　　　(在事/也)必有明衣布(論語也明衣浴竟著之/貴潔 其以布貴誠也)必有

　　　寢衣長一身有半(同上衾不/用䙝 也)齊則角枕錦衾(詩/毛)

　　　(傳或夫子之寢衣或錦衾有不備/歟 衣寢衣而加衾則心愈恭歟)君齊車羔幦

　　　豹犆(玉/藻)天子齊車羔幦虎犆(幦覆式也犆縁也/以虎豹皮縁羔皮)

　　　(覆之式/上也)　傳曰齊之為言齊也心不苟慮必依

　　　於道手足不苟動必依於禮専致其精明之德

　　　以交於神明也(祭/統)卜之日王立於澤親聽誓命

　　　受教諫之義也獻命庫門之内戒百官也太廟

　　　之内戒百姓也(郊特/牲)誓戒及於羣臣衆庶欲合

　　　臣民之敬以事其先王也

先期十日先戒尸戒者尸門外北面尸出門左西面儐

者相戒者再拜祝致辭尸拜許諾戒者又拜稽首尸拜

送(據賈疏推之以擇可為/尸者先戒之 待卜)

　　右戒尸　記外事尸異姓内事尸同姓非宗廟則

　　　尸不以同姓(孔疏以外事郊社山川五祀若周/公郊 太公為尸祭泰山以召公)

　　　(為尸也内事/宗廟之事)孔子曰尸必以孫無孫則取於同

　　　姓(曽子問一必以其/人之後 氣屬也)孫可為王父尸(昭穆/同也)子不

　　　可為父尸(並曲禮也/昭穆異)父在子不為尸(内則拜嫌/於父 其)

　　　(子/也)尸必以其適(鄭註者不以庶不敢/以賤 依吾親也)天子尸以

　　　卿諸侯尸以大夫(鄭/註)大夫士尸用無爵者(孔疏/ 天)

　　　(子尸不以公諸侯尸不以卿為疑也明嫌之義/也詩言公尸疏曰言此卿之尊比于下土諸侯)

　　　(諸侯得稱公實非公也卿不足則取諸卿以下/大夫不足則取諸大夫以下尚爵也不敢以賤)

　　　(者依吾親也雖尚爵猶必取諸同姓昭穆之適/也大夫尸無爵避君也孔子曰大夫士尸無問)

　　　(長幼故孔子曰/孫幼使人抱之)無禄者稷饋稷饋者無尸也(大/戴)

　　　(禮牲無禄謂庶人稷饋/無 也無尸賤不備禮)祭殤者亦無尸(據曽子/問 庶)

　　　(人無尸無威儀之可象也殤者/無尸威儀未成亦無可象也)　辭致命曰孝

　　　王來日丁亥用薦嵗事於先王將以子加諸言

　　　卜敢告(按天子不名廟中乃/名此但稱孝王可也)孔子曰尸弁冕而

　　　出(曽子問服尸入廟則象乎神故服先王先公/之遺衣 未入廟則但服接神之服而已大)

　　　(夫之尸亦弁冕者孔曰大夫卑屈于君故尸服/父祖自祭之上服人君禮伸故尸服助祭於君)

　　　(之上/服)卿大夫士皆下之尸必式(卿大夫下敬其/為君尸也卿大)

　　　(夫下而尸式為可為君之尸/則已尊不可與卿大夫敵也)君知所以為尸者

　　　則自下之尸必式(俱曲禮也孔曰君出與尸遇/散齊時 君下而尸式廟門)

　　　(之外未全於尊不敢與君/敵體也若敵則皆下矣)尸乘必以几(曲禮也/安之)

　　　必有前驅(曽子問尊使/人避之 也)

先期三日卜尸卜吉再宿尸(據賈疏以前但戒以當/卜此則 卜吉告也)

　　右卜尸　記卜不吉則改卜(鄭/註)辭命曰孝王某來

　　　日丁亥用薦嵗事於先王以某之子某為尸尚

　　　饗(據少牢父上某尸父字下某尸名也鄭曰字/尸父尸 已亡尊鬼神不名也連其父者欲)

　　　(神易知而/馮依之也)

宿者尸門外北面尸出門左南面宗人儐宿者再拜祝

致辭尸拜許諾宿者又拜稽首尸送揖不拜(據賈疏推/之 按大)

(夫士禮主人親宿尸天子諸侯尊不迎尸則不親宿尸/可知君在廟門外則全乎君尸不可以君臨之不親宿)

(以尊尸也凡祭祀天子有故則宗伯攝又大事則冡宰/涖事是冡宰宗伯皆可攝也北面不東面不為賔也尸)

(南面天子諸侯尸尊也若大夫則尸西面而主人遂東/面以順之士禮有祝有儐大夫即以祝儐避君也天子)

(諸侯必備祝儐可知儐之數天子當六人上公五侯伯/四子男三也祝致辭以與神接也祝致辭則儐無辭矣)

(士卑尸不送大夫尊尸雖宿猶送天子諸侯彌尊尸必/送也不拜送尸既宿則尊也不拜送而拜諾尸在廟門)

(外未全/乎尊也)

　　右宿尸　辭致命曰孝王某來日丁亥用薦嵗事

　　　於先王卜子為先王某尸得吉卜敢宿(先王某/或字與)

　　　(諡/也)

乃致齊王致齊於外后夫人致齊於内(祭/統)申戒諸與祭者

(據賈/疏)

　　右致齊　傳散齊七日致齊三日散齊於外致齊

　　　於内齊之日思其居處思其笑語思其志意思

　　　其所樂思其所嗜齊三日乃見其所為齊者(祭/義)

　　　(之散齊若不樂不御不弔之類其出入則猶有/ 致齊則更専一但居正寢之中不復出入也)

　　　(齊之日以致齊言夫賈曰士不得散齊但致齊/三日而已孔曰大 散齊九日致齊一日故少)

　　　(牢禮前一日/宿尸賔也)卜日得吉戒諸官散齊卜尸得吉

　　　戒諸官致齊(賈/疏)

宗伯請祭期王曰比於子(據少牢定祭期謂時之早晏/祭期有 而必請者尊命也)

(比於子言比次早/晏在子尊禮也)

　　右請期　記請期則朝服(卜日祭服聽於神也/請期朝服聽於君也)

　　　傳夏后氏祭其闇殷人祭其陽周人祭日以朝

　　　及闇(祭義色未鄉晨為闇日尚黒也日既出為/陽日 白也以朝及闇謂日始出日色赤)

　　　(也夏尚黒殷尚白周尚赤故始祭時其/異如此方氏慤以日既沒為闇恐非)

先祭一日司徒奉牛封人飾牛設其楅衡置其絼宗伯

奉雞司馬奉羊司冦奉犬司空奉豕服不氏奉猛獸冡

宰大宗伯省牲小宗伯從充人告牷大宗伯眂滌濯宰

夫從肆師詔相饔人溉鼎廩人溉甑甗司宫溉豆籩及

勺爵祭僕糾百官之戒具禮畢告備於王(據周禮少牢/禮 封人中)

(士充人下士皆司徒之屬飾謂刷治潔清之楅衡施於/牛角所以止觸絼著鼻繩也牛土畜雞木畜羊火畜犬)

(金畜豕水畜故各以其官奉之天子有馬牲於易乾為/馬坤為牛疑天官奉之周禮不言冡宰尊空其文也秋)

(官大司冦喪祭奉馬牲知非喪司冦不奉也服不氏主/服猛獸之不服者下士一人司馬之屬牲體全備曰牷)

(饔人即内饔中士冡宰之屬廩人中/大夫司徒之屬司宫疑即宫正也)

　　右省牲視濯　記大夫攝官諸侯兼官天子六官

　　　具　周禮牧人掌牧六牲祭祀供其犧牲以授

　　　充人充人繫於牢芻之三月(士一牲豕大夫二/牲加羊諸侯三牲)

　　　(加牛公卿/四牲加犬)　傳古者天子諸侯必有養獸之官

　　　擇其毛而卜之吉然後養之君皮弁素積朔月

　　　月半君巡牲所以致力孝之至也(祭義視按孔/疏士 牲視)

　　　(殺别日大夫視牲視殺不别日避/君也則天子諸侯必前一日視牲)　記諸侯夫

　　　人先夕視濯天子先夕大宗伯視濯(據詩采蘩/疏 按孔)

　　　(疏王后不親視濯故大宗伯代之士妻得與夫/人同而特牲禮宗人視濯或士妻有故不得與)

　　　(則宗人代之也大/夫妻前一日無事)

　朝踐第三(踐音翦殺也殺牲之/事在朝故名朝踐)

祭之日雞人夜嘑旦以&KR1127;百官巾車鳴軨以應雞人司

烜共明燭墳燭庭燎宫正執燭掌次張旅幕張尸次太

史執書以序位常(據周禮冦雞人下士宗伯之屬司烜/下士司 之屬宫正上士掌次下士)

(皆冡宰之屬漏未盡三刻雞鳴之時則雞人呼旦以警/百官早起而巾車即鳴軨以應之見夙駕也明燭在堂)

(以照陳饌墳燭在門内庭燎在門外以照出入旅幕公/卿衆官之幕公卿以下皆於門外以待事人多不能獨)

(設故張大幕以待之尸次尸更衣之次書尊/卑昭穆位次之冊太史執以序之使不紊也)

　　右戒旦設位　周禮司烜供明火(以陽燧取/於日者)委人

　　　供祭祀之薪蒸木材(委人中士司徒之屬/供之備炊及燎燭也)　記

　　　天子百燎上公五十侯伯子男三十(大戴/禮)

王夙興肆師築鬻鬯人共鬯鬱人薦鬯犧人薦醴天府

陳盥具王祼鬯饗醴乃出就路車典路贊駕齊右陪乘

師氏從保氏從太史從天府執燭太僕左馭而前驅大

馭馭王司常建常節服氏維太常司戈盾授旅賁殳旅

賁執殳夾車而趨奏王夏(據周禮參國語鬯築𢷬也𢷬/香草而煑以為 也鬯人鬰)

(人皆下士犧人周禮無之疑即司尊彛亦下士天府上/士皆宗伯之屬祼鬯以鬯酒浴也路玉路典路中士宗)

(伯之屬贊助也師氏中大夫掌道王美保氏下大夫掌/諫王惡皆司徒之屬齊右下大夫為王車右太僕下大)

(夫掌王服位大馭中大夫掌王玉輅皆司馬之屬王出/則太僕為王先驅居車左而自御之避王也齊右則與)

(王同乘而大馭御之以行旗畫日月為常有十二旒司/常中士宗伯之屬節服下士世為王節衣服旅賁中士)

(有膂力者皆司馬之屬司常建太常于車上而節服六/人共持之以行其旅賁則夾車而行不在車也王夏九)

(夏之一金奏九夏與笙奏南陔六篇皆有聲無辭鄭/謂樂崩而九夏亡是也吕叔玉以時邁為肆夏非)

　　右王入廟　記玉輅以祀錫樊纓十有二就建太

　　　常十有二旒鐘師掌金奏鎛師掌金奏之鼓(周/禮)

　　　　傳旗十有二旒龍章而設日月以象天也(郊特/牲)

后祼鬯饗醴如王出就重翟九嬪從世婦從内宗外宗

從女史從女御從小臣前驅閽人蹕奏齊夏(據周禮翟/重翟重)

(雉之羽以為蔽從王祭祀所乗猶天子之有玉路也天/子一娶九女或十二女自后而外為九嬪為世婦若外)

(世婦則侯伯子男之妻其齒德尤尊者則命為三夫人/夫人世婦皆贊后之禮事如冡宰宗伯之贊王若三夫)

(人不必備猶王之三公不必備故略言之也内宗王同/姓女嫁於大夫士者外宗王諸姑姊妹之女與王異姓)

(者女史掌執簡記奉諱惡猶王之有太史后亦有師毋/傅毋猶王之有師氏保氏女御宫中執役者内小臣奄)

(上士四人后出入則前驅有禮事則擯閽人掌蹕宫門一/廟門使人避后行也二者皆冢宰之屬齊夏亦九夏之)

　　右后入廟　記后入廟升自側階(側階東下階也/東阼天子所升)

　　　(降婦人不得由之故由庭入闈門/至東下階升自東堂入於東房)重翟錫面朱

　　　總有容蓋

大宗伯省牲鑊小宗伯省齍鑊肆師告潔小史以書敘

昭穆之俎簋司尊彛設四尊四彛鬱人實彛冪人冪彛

鬯人飾鬯肆師展器陳告備外宗贊后眂豆籩於堂東

(據周禮或小史中士司尊彛下士皆宗伯之屬或時祭/或大祫 大禘其昭穆之數不同故小史以書敘之也)

(尊彛各六祭用其二各二焉則四也其詳見後冪人奄/一人冪尊以疏布冪彛以畫布王不親眂鼎鑊而后親)

(眂豆籩中饋原婦人之事也若/后有故不入廟亦小宗伯視之)

　　右省器　傳祭必夫婦親之所以備外内之官也

　　　官備則具備(祭/統)

王衮冕立於阼后副褘立於東房(據祭/統)公侯卿西階之

前東面北上同姓東階之前西面北上大夫門東北面

西上士門西北面東上旅食在其後(據孔疏而/略變之)肆師詔

相誅怠慢者(周/禮)

　　右列位　記上公衮侯伯鷩子男毳(鄭/註)王后褘衣

　　　夫人摇狄君命屈狄(玉藻狄鷩雉也毳藻也摇/揄通 翟通揄翟色青刻)

　　　(而加采畫之君后也命謂命為/世婦屈狄色赤但刻而不畫)傳公族在宗

　　　廟之中如外朝之位宗人授事以爵以官以爵

　　　為位崇德也授事以官尊賢也(文王/世子)宗廟之禮

　　　所以序昭穆也序爵所以辨貴賤也序事所以

　　　辨賢也(中庸禮孔曰天子諸侯祭祀其位無文/以士 公有司門西北面東上私臣門)

　　　(東北面西上推之同姓無爵者在阼階前西面/北上卿西階前東面北上大夫門東北面西上)

　　　(士門西北面東上旅食在其後又少牢下篇衆/賓位在門東既獻在西階西南衆賓繼上賓而)

　　　(南天子諸侯之賓位當依此又曰同姓無爵者/從昭穆有爵者則以官與公侯列西階愚按中)

　　　(庸言序昭穆世子記又言公族以爵為位似乎/迥别鄭孔合之謂無爵者則序昭穆有爵者則)

　　　(序爵庶可兼通然愚思之又有未安者周之宗/盟異姓為後有爵者入異姓不後之乎東階之)

　　　(下無一有爵者宗盟不太無色乎類族辨物禮/之大者混同姓於異姓豈類族乎愚意阼階世)

　　　(次則自北而南以北為上以序昭穆爵位則於/一世中自西而東以尊卑為序蓋世異則子不)

　　　(可先父故貴不敵親世同則弟不妨先兄故親/不敵貴也觀中庸於燕毛言序齒則昭穆不序)

　　　(齒可/知矣)

宗伯請賓王曰命某為賓宗伯命賔賔少進禮辭反命

又命之賔再拜稽首許諾宗伯反命賔出立門外之西

請佐食亦如之門外東面北上宗伯納賔攝主拜賔答

拜入奏納夏佐食以次入及庭王降一等揖之賔就西

階南東面佐食賔之南門東北面西上宗伯就東階南

北面(據詩疏其儀略放燕禮諸士前二日宿賔親之大/夫前夕使人宿之天子 侯已再戒故但於即日)

(命之也佐食賔客佐尸食者孔云大夫士於私人中擇/賢者為之知天子當於來聘卿大夫擇之也詩卷阿疏)

(擇佐食亦在尸未入前士佐食一大夫二疑卿四諸侯/六天子八也士大夫禮主人迎宗人儐天子尊知不親)

(迎據燕禮以膳宰為主人釁廟禮以宰夫攝主人知此/當以小宰攝也大夫士再拜賔三拜衆賔攝主禮亦如)

(之納夏亦九夏之一君/特揖正賔汜揖衆賔)

　　右立賔及佐食　書虞賔在位(舜典虞也/賔丹朱)詩我有

　　　嘉客亦不夷懌(商頌之嘉客/先代 後)振鷺于飛于彼西

　　　雝我客戾止亦有斯容(周頌後我客二王之後/夏之 杞殷之後宋)

　　　　傳天子不以公為賔諸侯不以卿為賔為疑

　　　也明嫌之義也賔入中庭君降一等而揖之禮

　　　之也(燕義必吳紱云祭祀禮大恐未可以燕禮/例之 先代後且豫戒之愚按諸侯朝覲)

　　　(有時未必四時之祭必杞宋特來助祭也若止/圻内諸侯則凡與祭者皆戒之申戒之矣且立)

　　　(尸天子不以公為尸則此所立之賔恐與泛/來助祭不同則臨時立賔可也議禮者酌之)

司宫筵於奥司几筵設席天府陳宗器乃迎尸祝迎尸

門外小祝從掌祧以先公先王遺衣服授尸於次先公

鷩冕先王衮冕尸入奏肆夏祝延尸王降立阼階下祝

先入門右尸入門左賔佐食皆避位天府奉沃盥鬯人

進鬯小祝沃尸盥尸升自西階祝從王升自阼階尸入

於太室太祖主東面尸南面凡昭主南面其尸西面凡

穆主北面其尸東面若禘則太祖所自出無主虚位東

向其尸南面太祖主當宧穾之間西面其尸北面冡宰

贊王授玉几祝負北墉南面立王出立阼階上西面賔

復位佐食立於中庭(參周禮儀禮加敷席之法在地一/重曰筵筵上 者曰席司几筵天)

(府皆上士宗器若赤刀大訓之類掌祧奄人皆宗伯之/屬肆夏亦九夏之一祝主接神故迎尸延尸皆以祝詔)

(相在前曰延尸入門左將就西階也祝亦上西階而入/門右避尸盥也槃匜在門之右尸尊不就盥故天府奉)

(之室東北隅曰宧東南隅曰穾几長五尺博二尺髙尺/二寸按大全言禘祭嚳東向稷西向朱子文集嚳東向)

(稷南向此從大全蓋配之義有二一訓合以皇妣某氏/配是也一訓對以始祖配是也若稷南向則降於昭之)

(班而不可言對矣又按士禮祝設几筵大夫司宫設筵/祝設几諸侯司几筵設席其几筵司徒贊君設之也又)

(大夫禮宗人/三人奉盥)

　　右迎尸　記陳其宗器設其裳衣(中/庸)禘祫昭穆各

　　　用一尸(逸禘祫禮四按時祭太祖尸一祧廟尸/二親廟尸 凡七若二祧未備則五大)

　　　(祫太祖尸一羣昭尸一羣穆尸一凡三大禘所/自出尸一太祖尸一羣昭尸一羣穆尸一凡四)

　　　(其親廟四尸各居其廟隋牛𢎞云周人祫享之/時旅酬六尸并后稷為七先公昭穆二尸先王)

　　　(昭穆二尸合十一尸丈八之室/亦以隘矣恐未考禘祫禮也)有男尸無女尸

　　　同几　天子左右玉几諸侯右彫几(周禮司几/筵 薛氏)

　　　(曰諸侯祭祀隂事右之賔客陽事左/之馬融曰几長三尺兩端赤中央黒)享先王則

　　　衮冕享先公則鷩冕(周禮司服則愚謂此分享/時若祫祭 合一尸而皆)

　　　(衮/)宗人擯王王階上西面則宗人階下北面王

　　　出門西面則宗人從王南面佐食佐賔當事户

　　　外南面無事則中庭北面祝釋辭當事在王右

　　　無事則北墉下南面(此總記執/事之異位)　傳鋪筵設同

　　　几為依神也(祭/統)喪祭異几體實不同也廟祭同

　　　几精氣合也(賈疏皇精氣合故祝/曰以 妣某氏配)　君迎牲而

　　　不迎尸别嫌也尸在廟門外則疑於臣在廟中

　　　則全於君君在廟門外則疑於君入廟門則全

　　　於臣全於子是故不出者明君臣之義也(祭/統)君

　　　不迎尸所以全尸尊也祝迎尸不拜不敢與尊

　　　者為禮也(鄭註疑據此則/宗伯 拜矣)

樂作黃鍾為宫大吕為角太簇為徵應鍾為羽路鼓路

鼗隂竹之管龍門之琴瑟九德之歌九㲈之舞凡九變

(周禮祭黄鍾人宫也夾鍾為天宫林鍾為地宫黃鍾為/人宫 天則去地宫祭地則去天宫祭宗廟并去天地)

(兩宫又祭祀去商聲不用蓋黄鍾子律虚危主宗廟故/以黃鍾為宫隔八相生則下生林鍾為徵而林鍾為地)

(宫故避之而以林鍾上生之太簇為徵由是下生則南/吕當為商而南吕與天宫夾鍾同位避之又商聲不用)

(又上生姑洗為南吕之合亦避之故用姑洗下生之應/鍾為羽由是上生則㽔賔當為角而㽔賔為地宫林鍾)

(之配又避之故以㽔賔上生之大吕為角路鼓路鼗前/鄭曰二面後鄭曰四面隂竹生山之北者龍門山名九)

(德六府三事之德/也㲈韶同虞舜樂)

　　右樂作　記尸入室乃作樂(孔/疏)　傳樂九變則人

　　　鬼可得而禮矣(周禮夫特牲少牢禮皆不言樂/士大 無樂也賜乃得用之大)

　　　(夫判縣士特縣其舞/大夫四佾士二佾)先作樂乃下神下神乃薦

　　　獻薦獻訖乃合樂至敬不樂不敢散其志也(賈/疏)

　　　(按至敬謂祼獻時鄭云禘輕於祫無降神之樂/ 禘王者之大祭豈得言輕熊氏安云大祭皆)

　　　(有三始皆有降神/之樂疑熊得之)禘有樂而嘗無樂隂陽之義

　　　也(郊特牲顧孔曰周四時皆有樂殷詩庸鼓萬/舞下言 予烝嘗是殷嘗亦有樂此云無樂)

　　　(未詳熊曰秋冬但有管絃之樂愚/按詩明言庸鼓是熊說亦非也)殷人尚聲臭

　　　味未成滌蕩其聲樂三闋然後出迎牲聲音之

　　　號所以詔告於天地之間也(郊特牲三孔曰四/時常祭 代各有)

　　　(所尚虞尚氣周尚臭若大祫皆先用樂/按此豈四時常祭周先祼後樂作歟)

王降盥小臣沃王盥御僕相盥奉槃授巾王升入太室

祼大司冦奉明水大宗伯涖鬯鬱人詔王祼太宰贊王

小宰贊太宰酌圭瓚獻尸祝命祭尸祭之啐之奠之祼

畢王出復位(據周禮參詩疏禮疏明小臣上士四人御/僕下士皆太僕之屬 水取於月者大司)

(冦奉之司冦秋官清明之至也鬯暢也𢷬鬰其中芬香/條暢故謂之鬯又加鬱焉乃謂之鬰鬯圭瓚以圭為柄)

(黃金為勺青金為外而/朱其中酒入口曰啐)

　　右初獻(尸不/飲)　記天子鬯諸侯薫大夫芑蘭士蒹

　　　庶人艾(王度/記)諸侯孝道備賜以秬鬯(白虎/通義)賜圭

　　　瓚然後為鬯未得賜則資鬯於天子(王/制)典瑞祼

　　　圭有瓚以肆先王(典瑞中士宗伯之屬肆/朝踐也祼行於朝踐時)甸師

　　　共茅(甸師下士天官/之屬茅以縮酒)鬯人共鬯器鬱人共祼器

　　　肆師築鬻(祼器有彛有舟築鬻/𢷬鬰金而煮之也)司尊彛掌六彛

　　　　春祠夏禴祼用雞彛鳥彛秋嘗冬烝用斚彛

　　　黃彛追享朝享用虎彛蜼彛皆有舟(並周禮雞/鳥鳳也)

　　　(彛鳥彛皆刻而畫之斚為禾稼黃為黃目蜼禺/屬仰鼻而長尾兩則以尾塞其鼻二彛一盛明)

　　　(水一盛鬯酒/舟尊下臺也)　傳獻之屬莫重於祼(祭/統)加明水

　　　報隂也(郊特/牲)黃目鬱氣之上尊也黃者中也目

　　　者清明之氣也言酌於中而清明於外也(同/上)周

　　　人尚臭灌用圭璋用玉氣也(同上亦玉氣温/潤是 用氣)玉

　　　以象德金以配情芬香條暢以通神靈玉飾其

　　　本君子之性金飾其中君子之道合天下之極

　　　美以通其志也其惟圭璋秬鬯乎(白虎通義革/金可從可)

　　　(通乎/人情)禘祭未毁廟各於其廟祼之(鄭註犆按此/則春 礿亦)

　　　(各於其廟祼之若祫則羣尸㑹於太/廟以次受祼禘亦四尸以次受祼)

后入亞祼用璋瓚内宰贊后尸祭啐奠如初祼畢后出

入於西房(同上從半圭曰璋孔/曰后 祼二獻也)

　　右亞獻(尸不飲濬按灌地以求神於隂尸啐之奠/之丘氏 家禮儀節盡傾茅沙盆疑與古)

　　　(不合又此二奠在主/席疑正祭畢乃徹)　傳君與夫人交獻以嘉

　　　魂魄是謂合莫(禮運各人死則魂魄散然魂陽/魄隂 以其氣為感君陽夫人)

　　　(隂是亦所以合之/也易嘉㑹以合禮)后不與則大宗伯攝(周禮有/婦人)

　　　(生育之事與/其私喪也)　詩左右奉璋(鄭箋亞祼卿士奉/之愚按周禮酒人)

　　　(共五齊三酒以役世婦某氏曰世婦助后祭則/酒奄十人共世婦在廟之役疑后祼當三夫人)

　　　(贊后九嬪世婦贊夫人不當使/左右奉此或大宗伯攝祼時歟)

王出廟迎牲子從宗伯贊王卿大夫士序從牛人共其

互與其盆簝以待事(據禮記周禮牛人中士地官之肉/屬互懸肉格盆盛血祭器簝受)

(籠/也)

　　右迎牲　傳既祼然後出迎牲致隂氣也(按薛氏/禮圖后)

　　　(亦出迎牲愚謂婦人無門外/之事牲非后事也疑不當出)

祝迎尸出於室太祖之尸户外當户牖之間南面其主

在其右東面尸主異席昭尸西面北上其主南面穆尸

東面北上其主北面若禘則自出之尸南面無主虚位

東面太祖之尸北面其主西面后薦朝事之豆八韭菹

醯醢昌本麋臡菁菹鹿臡茆菹麇臡籩八䵄蕡白黒形

鹽膴鮑魚鱐外宗佐薦(據孔疏及周禮南户在室之東/南牖在室之西 户牖之間堂)

(正北也凡菹長切之四寸昌本菖蒲根菁蔓菁茆鳬葵/四者皆可為菹醯肉汁也有骨曰臡無骨曰醢凡作醢)

(臡必膊乾其肉莝之雜以梁麯及鹽漬以美酒塗置甀/中百日乃成熬麥曰䵄麻曰蔶稻曰白黍曰黒形鹽築)

(鹽為虎形也膴䐑生魚為大臠鮑糗乾之出江淮/鱐乾析之出東海王者備物近者腥之逺者乾之)

　　右后薦朝事豆籩(孔氏序次如此薛氏禮圖尸出/在獻毛血下后薦豆籩在王三)

　　　(獻下更/酌之)　記室尸主同席(室狹/也)堂尸主異席(堂/寛)

　　　(禮得/備也)室主為主尸在其左堂尸為主主在其右

　　　(室主相向/堂尸相同)　周禮將祭川衡供川奠澤虞供澤

　　　奠獸人供死獸生獸䱷人供鱻魚薧魚掌畜供

　　　卵鳥鼈人供蠯蠃蚳以授醯人場人供果蓏甸

　　　師供野果蓏籩人供籩實醢人供豆實醯人供

　　　齊菹醯醬鹽人供苦鹽散鹽腊人供腊脯膴胖

　　　庖人供好羞宰夫以法式戒具(川衡下士澤虞/上士場人下士)

　　　(皆屬地官獸人䱷人庖人中士鼈人腊人下士/籩人醢人醯人鹽人奄為之皆屬天官掌畜下)

　　　(士屬夏官川奠魚鱐蜃蛤之類澤奠芹蔆茆芡/之類鱻鮮同薧乾也蠯蜯嬴蛤也蚳蟻子可以)

　　　(為醢有核曰果桃李之類無核曰蓏𤓰芋之類/苦鹽出解池水得風以成散鹽出東海煮之乃)

　　　(成腊乾者脯潤者/膴在膺胖在背也)后不與則大宗伯攝而薦豆

　　　籩外宗贊宗伯(必以外宗豆籩固婦人之職也/男女得相授器祭嚴無嫌也禮)

　　　(非喪祭不/相授器)　傳水草之菹陸産之醢小物備矣

　　　三牲之俎八簋之實美物備矣昆蟲之異草木

　　　之實隂陽之物備矣凡天之所生地之所長苟

　　　有可薦莫不咸在示盡物也(祭/義)夫人薦豆執校

　　　執醴授之執鐙明男女之别也(祭統者校豆中/央直 鐙足下)

　　　(跗也執醴者亦兼執豆彼執鐙以授夫人而/夫人受時執校以薦雖親授猶為有别乎爾)

牲入王執靷牽牲穆答君大司冦前王卿大夫奉幣士

執芻封人歌舞充人贊至庭麗於碑以幣告奏昭夏(據/禮)

(記周禮故穆王太子也父昭則子穆故謂子為穆牲入/將殺之 用大司冦前重刑也明無故不敢殺也芻以)

(藉牲體歌舞以道其牲之美充人下士屬地官/麗猶繫也碑在中庭之南昭夏亦九夏之一)

　　右納牲詔於庭(鄭曰用幣告/神而後殺)　傳奉牲以告曰博

　　　碩肥腯謂民力之普存也謂其不疾瘯蠡也謂

　　　其備腯咸有也

王南面親射牲射人贊王王從碑北待之卿大夫袒助

王殺王執鸞刀毛牛尚耳太僕贊祝出受血毛入告神

於室王復位(參國語周禮禮記詩雅下周禮夏官司弓/矢供射牲之弓矢射人 大夫司馬之屬)

(時太宰太僕射人俱贊/王射牲鸞刀刀有鈴者)

　　右血毛詔於室　記牛一豕一羊一謂之牢(按天/子六)

　　　(牲則馬雞犬亦/當於此殺之)凡廟一牢毁廟之主昭一牢穆

　　　一牢(據孔疏引逸禘祫禮/ 凡牢之数視其尸)　傳天子以犧牛諸

　　　侯以肥牛大夫以索牛士以羊豕(曲禮肥犧牛/色純 則不)

　　　(必盡純矣犧牛肥牛皆在滌三月索則不必三/月矣楚語云牛羊必在滌三月犬豕不過十日)

　　　天子郊禘必射牲自射其牲諸侯宗廟之事必

　　　自射其牛刲羊擊豕(國語逸言射牲則牲無不/射也 烝嘗禮有射豕是)

　　　(天子羊豕皆射也諸侯/射牛則羊豕不射矣)天子郊禘必射牲宗廟

　　　秋冬射春夏否(賈疏不秋冬射時殺也春夏否/時生 盡殺也然此亦指羊豕)

　　　(而言牛/則必射)親殺致孝養也大夫士不親殺避君也

　　　天子諸侯殺於門内之庭大夫士殺於門外避

　　　君也(賈/疏)取其毛告純也取其血告殺也(詩毛/傳)毛

　　　血告幽全之物也告幽全之物者貴純之道也

　　　(郊特牲内幽謂血全/謂毛純 外皆善)毛尚耳貴聰也欲神之聽

　　　之也(孔/疏)割刀之用而鸞刀之貴貴其義也聲和

　　　而後斷也(郊特/牲)

大司冦奉明火祝取膟膋燎於爐入詔神於室出墮於

主前(據周禮及孔疏於明火取於日/者不於尸主而 虚位則曰神)

　　右祝詔於室　一燔燎　記合蕭焫之未有黍稷

　　　(但以膟膋焚之/使神知牲已殺)甸師供其蕭(周/禮)傳明水火隂

　　　陽之精氣潔之至也刑官奉之刑秋也清明之

　　　氣也言聖人之自潔而以潔於人也(周禮/疏)燔燎

　　　報陽也(郊特/牲)燔燎羶薌見以蕭光以報氣也此

　　　教衆反始也(祭義稷羶薌亦馨香也牛羊曰羶/香黍 曰馨香因物異文耳見謂)

　　　(光之著見鄭讀覸非人有氣而/後有形故報氣所以教衆反始)

王袒執鸞刀割肝祝洗於鬱鬯蒙之以膋入燔於室出

王親宰之奉於主前拜尸答拜尸嚌之王拜尸答拜(據/郊)

(特牲及孔疏全宰割/也割之而不 離)

　　右宰祭　記君親制祭(禮器侯陸佃曰天子曰宰/祭諸 曰制祭别尊卑也)

　　　　傳君再拜稽首肉袒親割敬之至也敬之至

　　　也服也拜服也稽首服之甚也肉袒服之盡也

　　　(郊特牲尤稽首首稽留於地而後起拜以致敬/而稽首 服之甚親割致祭而肉袒尤服之盡)

　　　祭肝貴氣主也(同上應肝屬木氣至則/木先 之故為氣主)

祝升牲首於室置之北墉下(據孔疏儀以下節次皆據/孔疏而 文則取散見者)

(實/之)

　　右牲首　記羊人祭祀升羊首(周禮牲賈曰據此/則三 首皆升知)

　　　(地官牛人升牛首冬官豕人升豕首愚意馬犬/首亦當升之五官升首而言祝者以告神者祝)

　　　(也/)　傳升首報陽也(郊特牲諸陽前隂後/首在前 陽之㑹也)尊者

　　　尚氣也(鄭註氣氣陽血隂/口者 之所出納)

祝出又薦血(據孔疏薦按前薦血於室此薦於/堂前所 之血埋之此則後食之)

　　右再薦血　傳血祭盛氣也(郊特牲後孔云此堂/上制祭 薦血腥時)

　　　(也然則血/再薦矣)

王袒執鸞刀割牲解之太宰太僕贊王司士助王割諸

子正六牲之體肩髀胉皆二脊一凡七既割司士羞俎

陳諸俎薦尸主前王拜尸答拜王退(據周禮少牢大司/士諸子皆下 夫)

(夏官之屬前足為肩後股為/髀肩髀間為胉胉即脅也)

　　右薦腥　記郊禘之事則有全烝(國語全烝升也/牲體 而升之)

　　　(按此則禘祭牲不體解/大祫時祭則必解矣)郊血大饗腥(禮器血孔/疏郊 先)

　　　(薦大饗血腥同薦崔氏靈恩曰郊以燔柴為始/宗廟以祼為始社稷以血為始小祀以疈辜為)

　　　(始愚按宗廟再薦血社稷五祀降神時先埋血/崔特據迎尸正祭而言國語言禘全烝則大禘)

　　　(薦腥以全/者薦之歟)

既薦司士帥其屬復體解之肩為三曰肩曰臂曰臑髀

為四曰髀曰肫曰胳曰觳脊為三曰正脊曰脡脊曰橫

脊脇為三曰代脇曰正脇曰短脇正脊前曰膉再薦之

(據孔疏脊居上故以上正/為正脇居旁故以中為)

　　右薦肆　記肫曰膊膉曰脰(記異/名也)七體曰牲解再

　　　解之曰體解(孔疏牲孔曰大夫士以薦熟為始/故有 解無體解又曰體解而後)

　　　(爓/之)

既薦爓之小司冦實鑊水既爓薦之去脾若膉凡三者

七(據孔疏其爓沈牲於湯使半熟也髀不薦/近凥惡 穢也膉不薦近刀傷惡其汙也)

　　右薦爓　記雍爨在廟門外東南西面牛羊豕魚

　　　腊爨南順北上(少牢馬按天子尚/當有 雞犬之爨)詩執爨踖踖

　　　(小雅也踖/踖敬)　傳腥肆爓腍祭豈知神之所饗也

　　　主人自盡其敬而已矣(郊特牲醴腍熟也孔云/或進腥 或進解剔或)

　　　(進湯沈或進煮熟/按此是腥肆再薦)爓祭祭腥而退敬之至也(祭/義)

　　　(目按此則必有禮文節/ 之詳而今不可考矣)

王以玉爵酌著尊泛齊獻尸太宰贊王尸拜受王拜送

尸祭酒啐酒賔長以脯從尸嚌之加於菹豆上卒爵王

拜祝受尸爵尸答拜(據孔疏參周禮儀禮下玉爵受一/升上為觶身為爵形 有底著尊)

(受五升漆赤中無足泛齊酒初成而滓上泛也按獻必/有從特牲禮初獻賔長以肝從二獻三獻兄弟以燔從)

(天子宰祭既用肝疑不當以肝從周禮量人/制從獻脯燔之數是天子初獻從以脯也)

　　右三獻(尸飲/一)　記酒正辨五齊曰泛齊醴齊盎齊

　　　緹齊沈齊三酒曰事酒昔酒清酒以實八尊酒

　　　貳齊不貳(五齊三酒詳各節下貳益之也酒正/中士冡宰之屬酒飲諸臣故有益齊)

　　　(奉神故/無益)鬱齊獻酌醴齊縮酌盎齊涗酌凡酒修

　　　酌(鄭曰獻讀莎謂以鬱金煮鬯摩莎之出其香/汁縮以茅泲之而去其糟涗以清酒和而泲)

　　　(之修讀滌以水/和而泲之也)春祠夏禴用兩獻尊秋嘗冬烝

　　　用兩著尊追享朝享用兩大尊(俱周禮讀獻阮/氏逸曰 為犧)

　　　(畫牛為飾鄭曰讀莎刻為鳳羽其状莎莎然亦/受五斗似著尊而有足大尊太古之尊上脰微)

　　　(狹脰下微濶平/底亦受五斗)傳祭齊加明水報隂也(郊特/牲)

　　　明水涗齊貴新也凡涗新之也其謂之明水也

　　　由主人之潔著此水也(同上之五齊皆濁以明/水泲 乃清明水固取)

　　　(其潔要亦心之/潔著於此水也)奉酒醴以告曰嘉栗㫖酒謂其

　　　上下皆有嘉德而無違心也(左/傳)

后以玉爵酌著尊醴齊獻尸内宰贊后内賔從其他如

王禮(同上涗醴猶體也謂酒成而滓汁相將也其涗以/清酒 之按大夫三獻則亞獻内兄弟從天子九)

(獻宜内賔從内賔諸/侯公卿之妻皆是)

　　右四獻(尸飲/二)　記𤣥酒在室醴醆在户(禮運齊醴/即醴 在)

　　　(户之内醆即盎/齊在户之外)醴醆以獻薦其燔炙(同上炙燔/燒肉 炙)

　　　(肝皆以/從獻者)君與夫人交獻(此上公禮王/與二王後同)君親制祭

　　　夫人薦盎(郊特牲君此侯伯禮侯伯朝踐君無/三獻故 制祭夫人即薦盎孔曰上)

　　　(公有醴齊侯伯無醴止有盎故夫人即薦盎尸/始飲一若子男則君夫人皆不獻尸猶未飲)

　　　鬱人及量人受舉斚之卒爵而飲之(周禮士量/人下 司)

　　　(馬之屬陸氏佃謂卒爵在尸飲二王四獻時愚/意初獻亞獻尸皆未飲三獻以水涗泛齊猶未)

　　　(成乎酒也四獻以清酒涗醴齊始成乎酒矣而/尸或不能飲則不能卒爵而神之餘又不可棄)

　　　(故使鬰人量人受而飲之尊神之餘體尸之意/而後之獻亦可深淺於其間蓋以鬱人主鬯而)

　　　(量人主劑量多/寡之數故也)傳薦以黍稷間以俠甒加以

　　　鬱鬯以報魄也教民用愛也(祭義之氣陽魄隂/故求 隂者皆以)

　　　(報魄有魄則可愛/養故教民用愛)

王退乃合烹君就東廂西面祝就西廂東面避如食間

(仿遷廟禮尸待熟烹且少休也/陸氏佃曰 適於小幄以待)

　　右合烹　記内饔掌宗廟祭祀之割烹烹人掌共

　　　鼎鑊以給水火之齊(周禮屬内饔中士烹人下/士皆 天官鑊以煮牲及)

　　　(魚腊既熟乃升之鼎/齊謂多寡生熟之數)　傳然後退而合烹體其

　　　犬豕牛羊實其簠簋籩豆鉶羮(禮運羊諸侯三/牲牛 豕上公)

　　　(四牲加犬天子六牲則又加馬與雞也簠簋以/盛黍稷下將用之籩豆饋食所用者此亦謂上)

　　　(公禮孔云諸侯於饋食即有/鉶羮天子至繹祭乃設之)

　天子肆獻祼饋食禮卷上