天子肆獻祼饋食禮

欽定四庫全書

　天子肆獻祼饋食禮卷中

　　　　　　　　　　　宗人府丞任啟運撰

　正祭第四(正祭饋熟時也祭以饋熟為/正故曰正祭亦曰饋食禮)

羮定雍人陳鼎正鼎九陪鼎三凡十二六卿皆各舉其

職(周禮鄭註正鼎羊一牛一豕一魚一腊一腸胃一膚/一鮮魚一鮮腊一共九陪鼎臐一膷一曉一共三愚)

(按六牲馬屬冡宰牛屬司徒雞屬宗伯羊屬司馬犬屬/司冦豕屬司空諸侯有司徒無冡宰故有牛牲無馬牲)

(有司馬無宗伯故有羊牲無雞牲有司空無司冦故有/豕牲無犬牲天子六官備則六牲必入正鼎特無文以)

(証之也或曰天子正/鼎十二其陪鼎則三)牲升右胖髀不升肩臂臑胳正脊

一脡脊一橫脊一短脇一正脇一代脇一皆二骨以並

腸三胃三舉肺一祭肺三實於鼎(升右胖周所尚也髀/不升近凥賤也數脊)

(從前數脇從後舉之法也脊脇骨多故皆取二骨以並/大夫腸胃不别鼎諸侯則别鼎舉肺一尸食所先舉也)

(祭肺三尸及王/與后所祭也)膚倫九而鼎魚十有五而鼎腊用麋一

純而鼎(據少牢膚倫擇也骨剛屬陽陽以隂為用故二/骨以並 柔屬隂隂以陽為用故倫九而鼎魚)

(水族亦隂故十五而鼎純全也麋則左右胖皆升之或/曰鼎俎竒故牲用十一體而膚九魚十五皆竒也雞亦)

(疑九/而鼎)

　　右陳鼎　記鼎各當其鑊(孔疏也便/於升)舉以匕助以

　　　畢匕長三尺畢五尺皆以棘(雜記註於煑牲於/鑊升之 鼎又升)

　　　(之於俎皆以匕舉之而執事以畢助之也棘之/為言吉也吉祭以棘喪祭以桑桑之為言喪也)

　　　君子不食圂腴(少儀胃豕曰圂/其腸 不入鼎)

王出迎鼎鼎序入陳於東方當序西面北上俎設於鼎

西西肆肵俎在其北亦西肆宗伯導王及賔盥御僕相

王盥賔設心舌載於肵俎王以鸞刀割肺奠於肵俎心

舌皆切本末心奠之舌橫之佐食遷肵俎於胙階西乃

各載其俎肩臂臑在俎之上端膊胳在俎之下端脊脇

肺居其中舉肺一祭肺三皆切(據少牢陪鄭曰鼎十二/而俎九 鼎不可載也)

(或曰天子正鼎十二俎亦十二肆陳也肵俎在正俎北/將先載也心舌皆知味者故特先之皆切本末割必正)

(也上端下端載之之法/肺前猶未制切以制之)

　　右載俎　記俎各當其鼎(少牢載亦/便於 也)凡為俎者以

　　　骨為主殷入貴髀周人貴肩凡前貴於後(祭統/ 殷)

　　　(尚質貴其隱者周/尚文貴其顯者)　詩於薦廣牡相予肆祀(周/頌)

　　　傳肵之為言敬也(郊特牲北為尸而有肵俎/設於饌 每尸所食牲體)

　　　(皆置之是敬/尸特設此俎)

饎人告饎舍人實簠簋於堂小宗伯小祝廟門外迎以

入大宗伯涖粢舍人實簠簋陳於堂東肆師表粢盛告

潔(據周禮及賈疏皆饎人奄為之舍人上士皆屬地官/表小旗也簠簋 有蓋其種陳者難辨故以旗表之)

　　右陳黍稷　記廩爨在廟門外雍爨之北(少牢諸/天子)

　　　(侯大夫同惟士爨/在西堂下西壁)天子之粢六黍稷稻粱麥苽

　　　(周禮胡/苽雕)黍曰薌合稷曰明粢稻曰嘉蔬粱曰薌

　　　萁(曲禮曰秫曰黍其性黏故曰合秔曰稻其性/硬故 疏粱有黃白二種萁莖也言其莖亦)

　　　(香也孔/曰語辭)舂人供粢盛之米廩人供其接盛(周禮/ 舂)

　　　(人奄為之廩人下大夫皆屬地官接鄭讀扱愚/謂如字舂人舂臼畢廩人以米接續之使再舂)

　　　(也/)玉敦后親設其簋則九嬪執授后后設之(賈/疏)

　　　周公盛魯公燾羣公廩(公羊傳公盛新舂者燾/覆也周 有王禮故純)

　　　(用新舂者魯公則半簋以上冒以盛羣公則直/用御廩所藏而已按此則天子皆盛而諸侯則)

　　　(或燾或/廩也)　詩龍旗十乘大饎是承(商頌侯按此/則諸 助祭)

　　　(當有奉/盛之禮)　傳天子親耕南郊以供粢盛諸侯亦

　　　耕於東郊以供粢盛甸粟而納之三宫三宫米

　　　而藏之御廩將祭后夫人親舂身致其誠信誠

　　　信之謂盡盡之謂敬敬盡然後可以交於神明

　　　也(祭統參春秋傳之甸甸師也上言舂人此言/親舂意猶天子 親耕后三舂夫人五舂嬪)

　　　(七舂世婦九舂而舂人助以卒舂也盛/必后親舂者廩則舂人接舂者亦可)奉盛以

　　　告曰潔粢豐盛謂其三時不害而民和年豐也

　　　(左/傳)

王北面事尸於堂大宗伯奉粢尸祭賔佐食以次奉六

粢尸徧祭太祝授心尸祭心嚌之奠於肵俎小祝授肺

尸祭肺嚌之奠於肵俎賔佐食以次奉俎尸徧祭祝告

王拜尸答拜(略據少牢未嚌/味及齒而 食)

　　右正祭　記直祭祝於主(郊特牲熟直正也/祭以薦 為正也)祝以

　　　孝告(禮/運)　辭祝曰孝王某敢以一元大武剛鬛

　　　柔毛明粢薌合嘉蔬清滌用薦嵗事於先王以

　　　王后某氏配尚饗(據少牢參曲禮武牛為牲之/最貴故曰一元 迹也牛肥)

　　　(則迹大豕肥則鬛剛羊肥則毛柔清滌以/明水涗齊也物不能悉舉舉其重者而言)　傳

　　　祭齊加明水報隂也(鄭云正祭之時陳列五齊/於五齊上又加明水之尊)

　　　(按此時無獻尸尸祭齊之事疑鄭所/謂正祭通前後而言謂陳設如此耳)祭肺肝心

　　　貴氣主也(俱郊特牲皆肺氣之管肝氣之母心/氣之帥故 曰氣主 按少牢無祭)

　　　(心心至尊/也避君也)　尸神象也祝將命也(郊特/牲)所使為

　　　尸者於祭者子行也父北面而事之所以明子

　　　事父之道也(鄭曰天子諸侯之祭朝事延尸於/户外是以有北面事尸之禮大夫)

　　　(無之文按天子宗廟之祭以此一節為正祭則/其節 必有委曲周詳者惜無可考姑存其槩)

　　　(而已來陸氏佃曰祝出迎/尸尸 席自北坐於主北)

祝又求神於門内之祊(據郊特牲又祊廟門内平生待/賔客之處 使祝求之意神之)

(或在乎/此也)

　　右索祭　記門内之閍(爾雅故閍門也以/祭焉 文又為祊)　正祭

　　　之祊在廟門内繹祭之祊在廟門外西室(孔/疏)

　　　詩祝祭於祊　傳詔祝於室而出於祊此交神

　　　明之道也(祭統燎詔祝於室/謂燔 升首時)直祭祝於主索祭

　　　祝於祊不知神之所在於彼乎於此乎或諸逺

　　　人乎祭於祊尚曰求諸逺者與(郊特/牲)祊之為言

　　　倞也(同上之倞逺也按言祝祭王在堂不出也/然謂 祭則亦必有席有俎有獻且既曰)

　　　(求之則必復入而祭之堂若迎/而已入者特禮之詳無可復考)

饋熟乃大合樂(據孔/疏)鎛師鼓金奏之樂笙師共鐘笙之

樂磬師奏縵樂大師小師登歌清廟下管象(周禮師鎛/師笙 磬)

(師皆中士宗伯之屬鼓擊晉鼓以奏之鐘笙其鐘與笙/相應金奏聲大笙奏聲小縵樂雜聲祭祀備樂故縵聲)

(亦及之此三者以節音之大小正變者也大師下大夫/小師上士亦屬宗伯清廟周頌篇名以琴瑟歌之於堂)

(上象樂名商人服象為虐於東夷周公逐之作三象或/曰即周頌維清之篇以管吹之於堂下此二者所奏之)

(樂/也)司干授干司戈盾授兵籥師鼓羽籥之舞(周/禮)朱干玉

戚以舞大武八佾以舞大夏(祭統屬司干下士籥師中/士亦 宗伯司戈盾下士)

(則屬司馬武舞用干戈文舞用羽籥此四者舞之器也/大武武王樂大夏禹樂此二者所舞之樂也魯祭周公)

(用之若天子必備樂王氏某曰前下/神用一代之樂此薦神備六代之樂)旄人舞四夷之樂

東夷曰昧南夷曰任西夷曰侏&KR0867;北夷曰禁鞮鞻氏龡

而歌之(周禮牛旄人鞮鞻皆下士亦屬宗/伯旄 尾持以舞者鞮鞻革屨)

　　右大合樂　記鼓人以路鼓鼓鬼享(鼓人中士屬/地官路鼓鼓)

　　　(四面/者)奏夷則歌小吕舞大濩以享先妣奏無射

　　　歌夾鍾舞大武以享先祖(俱周禮姜大濩湯樂/先妣謂 嫄先祖自)

　　　(后稷/以下)聲莫重於升歌舞莫重於武宿夜(祭統師/皇甫)

　　　(說武王至商郊停止宿夜士卒/懽樂歌舞以達旦因以名曲)　凡樂升歌三

　　　終笙入三終閒歌三終合樂三終(升歌在堂上/笙入在堂下)

　　　(閒歌堂上一歌堂下一吹相閒/而作合樂堂上堂下一齊並作)凡舞武用干戚

　　　文用羽籥其佾天子用八諸侯用六大夫四士

　　　二(服氏䖍曰/每佾八人)諸子正舞位授舞器(周/禮)司兵司戈

　　　盾各授舞者兵(同上屬司兵/中士 夏官)　傳樂在宗廟之

　　　中君臣上下同聽之則莫不和敬(樂/記)周公升歌

　　　清廟苟在廟中常見文王者愀然如見文王焉

　　　(書大/傳)升歌清廟示德也下而管象示事也(仲尼/燕居)

　　　(室周公之勤王/ 臣之事也)歌者在上貴人聲也(郊特/牲)下特

　　　言管亦貴人氣也(鄭/傳)舞列八以節八音而宣八

　　　風(左/傳)歌象德舞象功上德而下功也(白虎/通義)天子

　　　之祭也與天下樂之諸侯之祭也與竟内樂之

　　　君執干戚就舞位君為東上冕而總干率其羣

　　　臣以樂皇尸此與竟内樂之之義也(祭義子孔/曰天 亦)

　　　(親總干愚謂朱干玉戚者以象武王之待諸侯/但冕而總干者以象羣后之以師畢㑹故總干)

　　　(諸侯可用而朱干/玉戚則為僣也)作四夷之樂於太廟示一天

　　　下也(鄭/傳)魯納蠻夷之樂於太廟言廣魯於天下

　　　也(明堂位此蠻夷南蠻東夷採按傳言以樂/皇尸過 則尸入室矣故 諸書列之此)

祝薦幣告於室(據薛氏禮圖鄭/氏孔氏皆未及)

　　右薦幣　記幣曰量幣(曲禮皆謂廣狹/長短 中度)魯廣尺終

　　　幅(雜記尺幣之制廣二尺二寸長一/丈八 魯人短小如此非禮甚矣)太宰贊玉

　　　幣之事小宰贊玉幣之事(周禮宰此祝薦/當小 贊之)　辭

　　　祝曰孝嗣王某敢用量幣告於皇祖某公某王

　　　(據遷廟禮薦按薛氏薦幣告於室之後言延尸/入于室乃 熟又言迎尸入室舉奠斚則上尸)

　　　(入乃主入之誤也故繫之此所/云薦幣禮文他書莫見姑闕之)

祝延主復入於室之奥太祖主東向昭主南向穆主北

向徙堂上之饌於室中王入室事主王西面祝在左王

再拜稽首祝曰圭而為明薦之享王又再拜稽首王出

祝以斚爵酌奠於鉶南祝亦出闔户牖如食間(如尸一/食九飯)

(之/頃)

　　右事主於室(鄭曰是謂隂厭陸氏佃/曰厭殤祭之名鄭說悞)　記天子奠

　　　斚諸侯奠角(鄭註受斚受三升上畫禾/稼角 四升上畫雲氣)　傳入

　　　室僾然必有見乎其位周還出户肅然必有聞

　　　乎其容聲出户而聴愾然必有聞乎其嘆息之

　　　聲(祭義隂孔曰/此謂 厭時)孔子曰有隂厭有陽厭(曽子/問)厭

　　　也者無尸直使神厭飫之也當奥之幽是為隂

　　　厭(鄭註君按大夫士先隂厭祝告畢乃迎尸正/祭避 也士祭畢有陽厭卑無嫌也大夫祭)

　　　(畢有儐尸無陽厭避君也諸侯先陽厭後隂厭/别於天子也諸侯徹餕留二簋黍為隂厭則諸)

　　　(侯祭畢乃隂厭而此時為陽厭可知/矣陸氏不取厭名其論禮未聞有異)

祝取腸間脂焫蕭合黍稷再燔燎(據孔/疏)

　　右再燔燎　傳曰蕭合黍稷臭陽達於牆屋人死

　　　魂氣歸於天形魄歸於地故祭求諸隂陽之義

　　　也殷人先求諸陽周人先求諸隂(郊特牲再按/王與后 祼)

　　　(故亦再燎求諸隂陽者必均也前燎無黍稷此/加黍稷者前使神知牲既殺此使神知黍稷既)

　　　(陳也孔曰一祭再焫蕭取膟膋升首是朝/踐時既奠然後焫蕭合羶薌是饋熟時)

祝迎尸入於室祝詔王拜妥尸尸答拜舉奠斚祝告尸

曰孝饗王拜祝命尸挼祭小祝贊挼祭尸左執斚右取

菹㨎於醢祭於豆間佐食取黍稷肺授尸尸祭之祭酒

啐酒告㫖王拜尸奠斚小祝贊奠尸答拜(據特牲恐妥/安坐也 尸)

(坐未安故拜以安之也挼墮同謂置之豆間也前說饌/以飫神今來挼祭祭訖當食神之餘也肺刌肺也其舉)

(肺前已嚌之告㫖者達孝子之意唯/恐不當於神故告之美明神享也)

　　右尸挼祭　傳古之君子曰尸亦餕鬼神之餘也

　　　(祭/統)祭黍稷加肺祭齊加明水報隂也(郊特牲黍/孔曰祭)

　　　(稷加肺挼祭時事祭齊加明水總據/祭時則此舉奠斚亦當祭而加明水)舉斚角詔

　　　妥尸古者尸無事則立有事而後坐也(郊特牲/ 古謂)

　　　(夏/時)夏立尸而卒祭殷坐尸周坐尸詔侑武方(禮/器)

　　　(矣武鄭讀無愚如字言隨也殷坐尸視夏已文/ 而周則不唯坐之且拜以使其安侑以勸其)

　　　(飽隨方所而詔/侑之禮益詳矣)大夫不告饗不告㫖避君也士

　　　告卑無嫌也故曰有曲而殺也有摲而播也有

　　　順而摭也

后薦饋食之豆八葵菹蠃醢脾析蠯醢蜃蚳醢豚拍魚

醢籩八棗乾棗桃桃諸梅梅諸榛栗(周禮拍脾析牛百/葉豚 豚脅也諸)

(菹/也)

　　右后薦饋食豆籩(薛氏此節/在五獻下)　記凡祭男子進俎

　　　婦人設豆籩簠簋(賈/疏)　婦人之贄腵脩榛栗以

　　　告䖍也(左/傳)

王以玉爵酌壺尊盎齊獻尸兄弟以脯從如初禮(據孔/疏)

(壺尊受五斗上有頸下有足髙一尺六/寸盎滃也酒初成而滃滃然葱白色也)

　　右五獻(尸飲/三)　記春祠夏禴用兩象尊秋嘗冬烝

　　　用兩壺尊朝享追享用兩山尊(周禮曰象尊阮/氏逸 畫象為)

　　　(飾朱子曰以象骨飾尊山尊聶氏/崇義曰刻為山而畫之皆受五斗)

后以玉爵酌壺尊緹齊獻尸内兄弟以燔從如初禮(據/孔)

(疏而緹赤也酒/成 紅赤色也)

　　右六獻(尸飲/四)　記君親割牲夫人薦酒(郊特牲與/上公禮)

　　　(王同此侯伯禮侯伯饋熟亦不獻故君割牲夫/人即薦酒尸始飲二若子男君與夫人皆不獻)

　　　(尸猶/未飲)

上佐食舉尸牢肺正脊授尸又邇黍於筵上右之王羞

肵俎尸祭正脊嚌之加於菹豆佐食以次羞牛鉶羊鉶

豕鉶馬從牛雞從羊犬從豕鉶有芼尸扱以柶祭徧祭

嘗牛鉶食舉三飯上佐食又邇稷舉尸牢正脇尸祭嚌

佐食受加肵俎如初佐食以次羞牛胾羊胾豕胾尸食

又三飯上佐食邇稻佐食舉膚舉魚舉腊以次皆如初

尸食又三飯上佐食邇粱舉尸牢骼尸又二飯告飽祝

西面於王南獨侑不拜曰皇尸未實侑尸加一飯上佐

食邇麥舉牢肩尸祭如初不飯告飽王拜不言尸為王

又三飯黍尸舉牢肺正脊上佐食受加於肵(仿少牢近/邇近也)

(之使便食也食舉食所舉也胾堅肉膚軟肉祝既侑仍/反南面王侑不言祝復西面代王稱言牢禮始於正脊)

(終於肩終始以尊也六榖黍最貴尸為王復三飯黍亦/以尊終也 孔曰士於此設太羮此不設者太羮不為)

(神直是為尸士不儐尸故并設/之天子諸侯至儐尸乃設也)

　　右尸飯(尸飯為饋食正禮大夫士無朝事/故曰少牢饋食禮特牲饋食禮)　記士

　　　三飯告飽大夫五飯告飽上夫夫七飯告飽諸

　　　侯九飯告飽天子十一飯告飽(孔曰大名曰食/小數曰飯飯一)

　　　(口/也)士祝與主人共侑大夫以上祝與主人更侑

　　　祝侑言而不拜主侑拜而不言(賈/疏)　凡侑必以

　　　幣詩承筐是將　六幣圭以馬璋以皮璧以帛

　　　琮以錦琥以繡璜以黼(周/禮)太宰贊玉幣之事(同/上)

　　　(太此王侑當/ 宰贊之)

王以玉爵因朝踐之尊酳尸尸卒爵祝受之又酌著尊

之醴齊授尸尸酢王王席戸内之東西面受酢王俠拜

(據孔疏又玉爵薛作玉斚食畢而潄其口曰酳因朝踐/之尊故 名朝獻長賔又以脯從王先拜送尸卒爵乃)

(答王拜俠猶兩也尸酢王王即拜受尸拜送/王既受爵奠之又拜是尸一拜而王再拜也)

　　右七獻(酳尸又謂之/朝獻尸飲五)　記太宰贊王爵(周禮即賈/曰此 天)

　　　(子加爵也子按侯伯禮至/此尸飲三 男禮尸飲一)

上佐食取黍稷下佐食取刌肺授上佐食上佐食授王

王左執爵右授肺祭之又祭酒啐酒

　　右王挼祭

祝與佐食出盥於洗入佐食取黍摶之以授尸尸執以

命祝祝嘏王王奠爵興再拜稽首宰夫受黍以筐祝徧

取黍稷牢肉魚腊擩於醢以授尸尸授王王前宰夫受

以筐王拜尸答王卒爵鬱人量人受王爵歴而皆飲之

(據少牢參周禮人歴猶更也更歴而飲之者鄭曰/鬱人贊祼尸量 制從獻之脯燔其事相成故也)

　　右尸嘏王　記士出寫嗇於房祝以籩受大夫出

　　　户祝以籩受王使宰夫受以筐　士尸親嘏大

　　　夫以上不親嘏　士致爵乃席王受尸酢席

　　　司几筵設酢席　鬱人大祭祀與量人受舉斚

　　　之卒爵而飲之量人凡宰祭與鬱人受斚歴而

　　　皆飲之(周禮嘏鄭司農曰斚亦爵也後鄭曰斚/讀作 宰冡宰亦容攝王祭賈曰大夫)

　　　(士祭受嘏後有獻祝及佐食事天子無獻祝及/佐食事故有獻鬱入量人之法愚謂本文言受)

　　　(而飲似不得為獻蓋歴瀝通王卒爵而不盡則/二人受其餘瀝而飲之也 又按祝與佐食於)

　　　(執事為最尊大夫士一獻即獻祝佐食在獻賔/前天子之祭於祝於佐食且未獻其餘可知蓋)

　　　(意主於事神/未暇及人也)　辭祝曰皇尸命工祝承致多福

　　　於女孝孫來女孝孫使女受禄於天宜稼於田

　　　眉夀萬年勿替引之(少牢/禮)詩永錫爾極時萬時

　　　億(孔曰天子嘏辭多此言其略按此則嘏天/子必不僅如少牢禮也姑引之以存其式)

　　　傳祝以孝告嘏以慈告(禮/運)嘏長也大也(郊特/牲)祝

　　　嘏莫敢易其常古是謂大假(禮運法常古常行/之古 易之則矯)

　　　(誣矣假家語作/嘉謂大福也)　王使宰夫受不親受王尊也

　　　尸使祝嘏不親嘏尸尊也王受尸酢即席王尊

　　　也

王洗玉爵獻二王後歌振鷺

　　右獻二王後　傳脩其禮物作賔王家　天子有

　　　事膰焉有喪拜焉(左/傳)天子存二代之後猶尊賢

　　　也尊賢不過二代(禮器恪若陳則三代之後以/備三 四代以上若焦祝薊)

　　　(則皆/臣之)　詩振鷺于飛于彼西雝我客戾止亦有

　　　斯容　徹以振羽(二王後出即徹/其俎歸于其館)

王洗玉爵獻公歌烈文

　　右獻公　傳尸飲五君洗玉爵獻卿(祭統上孔曰/此據 公九)

　　　(獻言之若侯伯則三獻獻卿子男一獻獻卿在/君一獻酳尸後按諸侯無公孤則天子獻公當)

　　　(在/比)　反饋樂成薦其薦俎序其禮樂備其百官

　　　君子致其濟濟漆漆(祭義貌濟濟衆盛貌漆漆/光顯 君子謂助祭者)

　　　(按此則獻/時當有樂)詩烈文辟公錫兹祉福恵我無彊子

　　　孫保之(王受尸嘏因言我之受福而子孫保之/皆辟公助祭有以致之是兹之錫福者)

　　　(皆辟公恵我也/詳詩文意在此)

王降立阼階南南鄉臣當進爵禄者北面受命史由君

右執䇿命之再拜稽首乃出命畢王升階西面立(祭統/ 鄭)

(曰命爵禄在/一獻酳尸後)

　　右因祭䇿命　辭臣曰臣敢對揚天子之丕顯休

　　　命　記臣受書以歸釋奠于其廟　傳爵有德

　　　禄有功必賜爵禄於太廟示不敢専也(祭統乃/按此)

　　　(䇿命之常禮若大封賞則特格於廟不因祭時/若鄉吏以下則但命於朝不命於廟所謂爵人)

　　　(於朝與衆/共之也)

后以瑶爵因饋食之尊酌緹齊酳尸内宰贊尸易爵酌

壺尊之盎齊酢后后拜于室中北面(據孔疏璧瑶爵以/瑶玉為 形飾角)

(口又謂之璧角狀如觶而大受四升亦畫雲氣/因饋食之尊故又謂之饋獻内賔亦以燔從)

　　右八獻(后酳尸又謂之/饋獻尸飲六)　記爵用玉醆仍彫加以

　　　璧角璧散(明堂位璧玉醆即玉爵王加用玉醆/后加以 角賔加以璧散魯視王降)

　　　(一等故正爵用玉醆君加/以璧角夫人加以璧散也)　尸酢夫人執柄夫

　　　人受尸執足(祭統然柄爵之尾若柄也尸尊故/親受 授受異處猶為有别乎爾)

　　　　傳授受不相襲處酢必易爵明男女之别也

　　　(祭/統)　后不席無二尊也嘏王不嘏后從夫無二

　　　體也　王拜西面后北面避王也大夫妻西面

　　　避君夫人也士妻拜亦北面卑無嫌也

后薦加豆八芹菹兔醢深蒲醓醢箈菹蜃醢筍菹魚醢

加籩八菱二芡二脯二脩二内宗贊薦(周禮深蒲蒲醢/入水深者醓)

(以肉汁為醬箈前鄭云水中魚衣後鄭云箭竹笋筍/則大竹筍也菱芡屬二角曰菱四角曰芰芡雞頭實)

　　右后薦加豆籩　記士二籩大夫四籩諸侯六天

　　　子八(孔/疏)士宗婦執兩籩於户外主婦受設於敦

　　　南(特牲/禮)大夫儐尸婦贊者執二籩䵄蕡主婦受

　　　奠之蕡在䵄東主婦又取糗及腵脩設之糗在

　　　蕡西(少牢/禮)　傳恒豆之菹水草之和氣也其醢

　　　陸産也加豆陸産也其醢水物也不敢用常䙝

　　　味而貴多品所以交於神明之義也非食味之

　　　道也(賈曰加豆籩后酳尸時用之設孔曰士不/儐尸故設兩籩大夫主婦不 籩以當日)

　　　(儐尸也天子諸侯明/日儐尸故正祭設籩)

諸侯之為賔者以瑶爵酌壺尊盎齊獻尸尸卒爵祝受

尸爵賔以酌罍尊清酒自酢(據孔疏山罍木為之飾以/金畫為 雲之形受一石)

(清酒冬釀/而夏成)

　　右九獻(尸飲/七)　記凡四時之間祀追享朝享皆有

　　　罍諸臣之所自酢也　傳諸臣酌罍自酢不敢

　　　與王之神靈共尊也

后又羞籩二糗餌粉餈羞豆二酏食糝食内饔贊薦(孔/疏)

(但言内饔薦今據薛氏禮圖餌糗餌粉稻米黍米合熬/大豆為之堅潔如珥故謂之 粉餈亦粉稻米黍米合)

(豆屑為餅鄭曰合蒸曰餌餅之曰餈酏食先鄭言以酒/酏為餅後鄭言&KR0673;也取稻米舉糔溲之小切狼膏以與)

(稻米為&KR0673;糝食先鄭言菜餗蒸後鄭云取牛羊豕/之肉三如一小切之與稻米二肉一合為餌煎之)

　　右后薦内羞　記内羞在右庶羞在左(庶羞羊臛/豕膮之類)

　　　(正按薛氏止言后獻内羞而孔氏詩疏言/ 祭賔羞庶豆意此庶羞則賔薦之歟)未食

　　　曰薦既食曰羞(鄭註酳朝事饋食時尸未食故/曰薦 尸後尸已食故曰羞)

　　　庖人供祭祀之好羞(周禮若鄭曰謂四時所為/膳食 荆州之䱹魚青州)

　　　(之蟹胥雖非常物進之孝/也 按此當入庶羞内)牛脩鹿脯田豕脯麋

　　　脯麕脯麋鹿田豕麕皆有軒雉兔皆有芼爵鷃

　　　蜩范芝栭蔆椇棗栗榛柿𤓰桃李梅杏查梨薑

　　　桂(内則葉薄析曰脯又修治之曰脩腥食之時/以藿 起之而不細切曰軒以菜和之曰芼)

　　　(蜩蟬也范蜂也地生曰芝木生曰栭查果名鄭/曰二十二物人君燕食加豆按此亦所謂庶羞)

　　　也　傳祭典有之曰國君有牛享大夫有羊饋

　　　士有豚犬之奠(按此士亦可/以犬祭也)庶人有魚炙之薦

　　　(牲異以/辨分也)籩豆脯醢則上下共之(隨其所取不為/别異以致孝也)

　　　不羞珍異不陳庶侈(並國語求雖無等亦不貴/異物不 太多以禮節之)

　　　(也/)唯君用鮮衆給而已(左傳儐按賈疏上大夫/當日 尸故正祭不設)

　　　(内羞天子諸侯明日儐尸則正祭設内羞孔氏/說亦同但賈于下大夫不儐尸言宰夫羞房中)

　　　(之羞司士羞庶羞于尸祝主人主婦天子賔長/受酢後亦當設此内羞庶羞於尸祝及王后則)

　　　(誤矣王不獻祝王與后未交致爵内羞庶羞/於何用乎若謂繹祭獻祝致爵王后時則善)

王洗玉爵獻諸侯之為賔者歌來雝(據薛氏八獻受酢/後獻賔按賔獻尸)

(為九獻不應賔未獻尸/王先獻賔也故移其序)

　　右王獻賔　詩有來雝雝至止肅肅相維辟公天

　　　子穆穆於薦廣牡相予肆祀假哉皇考綏予孝

　　　子(凡牲體皆賔與主人對舉而升之俎言惟此/大賔既和且敬以助我之祭祀故皇考享之)

　　　(以安我孝子之心蓋歸/德於賔亦猶烈文之意)　記客出以雍徹(唐李/善文)

　　　(選註有此蓋今逸也皆按大夫士禮主人於賔/祝佐食衆賔衆兄弟 親獻而周禮鬱人鬯人)

　　　(二條言受王爵飲之即為獻是王不親獻但使/之飲即當獻也夏官司士凡賜爵呼昭穆而進)

　　　(之是王不往獻但呼之使前而賜之爵即名獻/也賔于禮為尊不當在使呼之例或使宰夫致)

　　　(爵于賔賔西階上拜受王東/階上拜送賔卒爵又再拜歟)

長兄弟洗觶酌卣尊之沉齊為加爵如賔儀(卣尊漆尊/也周禮作)

(脩沉酒滓下沉也亦作/澄正獻之外為加爵)

　　右長兄弟加爵十獻(尸飲/八)　記𤣥酒在室醴醆在

　　　户粢醍在堂澄酒在下(禮運醆𤣥酒水也醴體/齊也 盎齊也粢醍以)

　　　(粢釀醍即醍齊也澄與沉/同酒三酒也下謂階下)祫備五齊禘四齊時

　　　祭二齊(孔疏追按鄭孔謂祫大禘小故云然愚/謂禘 所自出不可言小疑禘祫皆備)

　　　(五齊時祭/無泛耳)彛為上卣為中罍為下(孔疏盛彛為/上故 正祭)

　　　(四齊卣為中故盛加爵之沉齊/罍為下故盛諸臣之酢酒也)卣有四脩蜃概

　　　散廟用脩山川四方用蜃祼事用概疈事用散

　　　(周禮不鄭讀脩為卣言畫犧象為飾愚謂脩卣/之名 當讀脩為卣也蜃畫蜃為飾先鄭云蜃)

　　　(一作模蓋模者摹脩之形為之模以形名蜃以/飾名一也祼鄭讀埋謂祭山林概飾以朱帶疈)

　　　(辜祭四方百物散尊/無飾四者皆漆尊也)祫十有三獻禘及四時九

　　　獻(鄭註小按鄭謂祫大禘小故云然愚謂禘不/可言 當是禘祫皆十三獻四時則九獻耳)

衆賔長加爵如長兄弟之儀(此衆賔乃助祭/之諸侯非佐食)

　　右衆賔長加爵十一獻(九飲/)

王洗玉爵獻外諸侯之來助祭者歌載見

　　右獻衆諸侯　傳王於諸侯不純臣(鄭詩箋男按/侯伯子 來)

　　　(朝王皆賔之其禮有祼是尊之如神明也内卿/大夫則皆臣之疑卿大夫未獻外諸侯當得一)

　　　(獻也或但獻而不酢/視公禮為稍殺耳)　詩載見辟王曰求厥章

　　　率見昭考以孝以享以介眉夀薄言保之思皇

　　　多祜烈文辟公綏以多福俾緝熙於純嘏(愚按/賔有)

　　　(載牲諸事故曰於薦廣牡餘/諸侯無事故但言率見昭考)

次兄弟為加爵如初爵止(爵止尸不飲/禮將終故也)

　　右衆兄弟加爵十二獻(尸不飲三按祫禘十三獻/則有此 加爵四時之祭)

　　　(無此三加爵/止九獻耳)

嗣子入舉奠北面再拜稽首尸舉鉶南所奠斚授之子

受斚拜尸答拜卒奠斚拜尸答拜洗斚獻尸尸拜受子

答拜尸卒斚子拜祝受虚斚尸答拜祝酌授尸尸酢子

子拜受尸拜送子卒斚又拜降(據特牲禮/參詩疏)

　　右嗣子舉奠十三獻(尸飲/十)　記嗣子之班齒於昭

　　　穆(按此謂無事時將嗣世而齒於昭穆/何也父在則禮然無生而貴者也)王世子

　　　舉斚諸侯世子舉角(詩/疏)傳嗣子舉奠將傳重

　　　累之也(鄭/傳)登餕受爵以上嗣尊祖之道也(文王/世子)

　　　(父嗣子者/ 之正體)大夫之嗣子不舉奠避君也士子舉

　　　之卑無嫌也(鄭傳後按特牲禮嗣子舉奠在加/爵之 弟子舉觶之前而詩賔筵)

　　　(疏言天子奠斚諸侯奠角在饋獻前天子九獻/後乃舉之又曰祭末乃舉之是時祭九獻後即)

　　　(舉也又特牲疏言時祭九獻祫祭十三獻是九/獻不得為祭末當俟三加爵乃舉也但祫通舉)

　　　(奠為十三而時祭舉奠在九獻外者九獻為正/爵當止以世子國本不可缺故特繫之也九獻)

　　　(外皆加爵禮成於三則三加爵外必通舉奠數/之乃得十三耳又賈疏言因舉奠而獻是士之)

　　　(禮若天子諸侯除此酌入之外别有子孫獻尸/禮按子孫獻尸於此無所屬疑在繹祭之中其)

　　　(詳見/後)

尸卒食祭廩爨饔爨用黍肉無籩豆(特牲記也/饔熟肉)

　　右祭爨　記宗婦祭饎爨烹人祭饔爨(特牲士饎/飯也 無)

　　　(廩故曰饎爨天子諸/侯有御廩則曰廩爨)　傳夫奥者老婦之祭也

　　　盛於盆尊於瓶(禮器中鄭曰奥當作爨字之誤/也廟 尸食竟乃祭之按古者)

　　　(蘇伯吉利之妻名摶頰死托於爨是為先炊孔/曰其神卑賤故但盛食於盆盛酒於瓶與祀竈)

　　　(禮異/也)以尸享祭爨有功也(鄭/註)

又祭爟禮亦如之(據周/禮)

　　右祭爟　記司爟凡祭祀祭爟(周禮屬司爟/下士 司馬)　傳

　　　報其明之功也(鄭註祭用之必報之類按禮/不言 爟何時以其 相次)

王出東階下西面祝出西階下東面告利成於王王諾

祝入復告於尸(據詩疏以利養也利成/尸告王 利養成畢也)

　　右告利成　記士禮主人出户外祝告利成(特/牲)大

　　　夫禮主人出立階上告(少/牢)天子阼階下乃告(詩/傳)

　　　　詩禮儀既備鐘鼓既戒孝孫徂位工祝致告

　　　　傳士户外大夫階上尊者出稍逺也天子阼

　　　階下乃告彌尊故彌逺也告利成致尸意也孝

　　　子事親有尊親賔客之義命從尊出讓從賔來

　　　義由於尸非主人所當發也大夫士祝告主人

　　　而止天子祝告更致天子意於尸彌尊備儀盡

　　　飾益有節文也(詩/疏)

尸謖金奏肆夏祝令小祝送尸出廟門祝不出尸入於

次釋服掌祧受之尸乃歸掌祧藏尸隋與其服(據周禮/及詩疏)

(肆謖起也祝令令樂師鼓鐘而樂人遂入奏/ 夏也隋尸所祭肺黍稷之屬掌祧埋之)

　　右祭畢尸出　記隋埋兩階之東服各藏於寢(周/禮)

　　　(疏/)　詩神具醉止皇尸載起鼓鐘送尸神保聿

　　　歸　傳迎尸以祝送尸以小祝禮殺也祝不出

　　　門事尸以門斷也

遣助祭諸侯歸其國歌臣工(據詩毛傳及蔡氏邕筆斷/ 孔曰諸侯春來朝於王)

(必待助王之祭而去故於祭末因廟中遣之狩按祭以/首時而詩言維暮之春者周改時改月而巡 烝享皆)

(自夏時建寅之月於周為莫春也春諸侯助祭歸歌此/詩不知夏秋冬何歌或詩皆逸歟抑周重農故但以農)

(事之首/告之歟)

　　右遣助祭諸侯歸其國　詩嗟嗟臣工敬爾在公

　　　王釐爾成來咨來茹(臣工孔謂指其從行之臣/不斥其身故呼其卿大夫)

　　　(及車右以警切之欲諸侯聞/之亦敬其事而不敢自専也)　傳諸侯有不純

　　　臣之義故於其歸因廟中正君臣之禮焉(按諸/侯於)

　　　(此時歸國則前/必得一獻可知)

太祝令徹后徹豆籩九嬪贊后徹内宗受之傳外宗外

宗受之傳有司諸宰徹玉齍玉敦黍稷牲俎小祝贊徹

樂師帥學士而歌徹(據周禮及詩學婦人徹止豆/籩婦人弱也 士謂國子)

　　右徹　記非祭不相授器(内/則)王后不與則大宗伯

　　　攝而徹(周禮其大宗伯徹則外宗贊宗/伯有 薦之必有其徹之也)　詩諸

　　　宰君婦廢徹不遲　傳不遲以疾為敬不留神

　　　惠之意也(朱/傳)外宗傳有司男女親授祭嚴也大

　　　宗伯攝徹内宗親受祭嚴也雖親授受不相襲

　　　處猶為有别乎爾(禮疏謂按鄭氏謂徹者歌雍/朱子 雍本武王祭文王而)

　　　(徹之詩後遂用之他廟亦名為徹王氏謂徹必/歌雍取其肅肅雝雝也凡人之情樂於始或倦)

　　　(於終篤於暫或怠於久至徹而終不失其和敬/誠之至也愚按此詩並無一言及於徹俎有來)

　　　(至止亦不似祭畢徹俎語且周人以諱事神恐/無祭文王而歌克昌厥後明犯其諱之理若必)

　　　(以文母為太姒何以不稱文考而曰烈考乎觀/周禮言歌徹不言歌雍疑周公制禮本有徹詩)

　　　(而逸之鄭氏特據論語遂因附㑹之也仲尼燕/居篇言徹以振羽又唐人引禮記客出以雍徹)

　　　(句竊疑獻二王後獻賔皆即徹其俎以歸於其/館故槩名其詩為徹亦未可知又按小序以雍)

　　　(為禘太祖愚謂周之禘自當歌后稷而及其所/自生今按其文不及姜嫄后稷則亦非也或魯)

　　　(以禘禮祀周公以右烈考文母於/公為近故假以歌而魯習傳之歟)

祝命佐食以六簋陳於堂王餕王謖世子餕世子謖公

卿大夫士以次餕(據文王世子及祭/統 謖猶起也)

　　右餕　記天子之禮餕以上嗣(文王/世子)諸侯禮尸謖

　　　君與卿四人餕君起大夫六人餕大夫起士八

　　　人餕士起各執其具以出陳於堂百官餕徹之

　　　(祭統送餕者出/君不 君尊也)大夫禮司宫設對席上佐食下

　　　佐食賔長二人餕上餕親嘏主人士禮嗣子及

　　　長兄弟二人對餕主人西面再拜戒族人(少牢/特牲)

　　　(侯按士餕止及兄弟鄭曰恵不過族親也而諸/ 之餕止及其臣大夫之餕止及賔與佐食恵)

　　　(皆有所不能徧蓋順而討摲而播各得天子之/禮 節而已天子内親九族外撫萬邦則於族)

　　　(於臣於執事必/皆有以及之矣)士二簋餕以一大夫四簋餕以

　　　二諸侯六簋餕以四天子八簋餕以六(按不以/餕者士)

　　　(留為陽厭諸侯留為隂獻大夫無/陽厭不知何用意即賔尸用之歟)　辭大夫之

　　　禮上餕親嘏曰主人受祭之福胡夀保建宜家

　　　士之禮主人親祝曰餕有以也又曰酳有與也

　　　(少牢特牲之胡夀胡考之夀有以言今得此餕/者以祖考 德有與言今得此酳者當似祖考)

　　　(之德皆戒辭也必按天子備儀盡飾/則嘏祝二者當 兼之而辭更詳矣)　傳餕以

　　　上嗣尊祖之道也(文王/世子)王世子餕諸侯世子不

　　　餕避王也(禮疏内按此據祭統不言世子然疑/屬畿 諸侯若外諸侯世國自當餕)

　　　(也若外諸侯不餕則/大夫無為避君矣)大夫之世子不餕避君也

　　　士之嗣子亦餕卑無嫌也　凡餕之道毎變以

　　　衆所以别尊卑之等而興施恵之象也是故以

　　　四簋黍見其修於廟中也廟中者境内之象也

　　　(祭統子此諸侯禮/若天 則六簋)

佐食徹尸薦俎及二簋黍入於室當屋漏下納一尊於

房祝入室王入室事主再拜稽首祝以孝告王又再拜

稽首出佐食闔牖户如食間祝告利成於王(據特牲及/詩疏 此)

(尊當繫饋/食之尊)

　　右再事主於室(鄭曰是謂陽厭/陸說已見於前)　記大夫陽厭南

　　　面士陽厭東面(少牢特牲並按抑詩疏天子有/陽厭諸侯 同惟諸侯上大夫)

　　　(無陽厭以即賔尸也又按儀禮諸/侯下大夫不賔尸則亦有陽厭)傳孔子曰

　　　當室之白尊於東房是謂陽厭(曽子/問)天子諸侯

　　　陽厭東面大夫陽厭南面避君也士亦東面卑

　　　無嫌也(孔疏若按天子諸侯東面亦謂各於其/廟耳 祫則太祖主東面餘當南北相)

　　　(向禘則太祖主與/所自出東西相向)

宗伯告事畢賔出小宗伯送奏陔是小宗伯不出門王

出奏王夏后出奏齊夏祝命徹佐食徹以出與祭者各

復其齊宫以俟

　　右事畢　記及祭之後陶陶遂遂如將復入然(陶/陶)

　　　(舒遲貌遂/遂竦敬貌)已徹而退敬齊之色不絶於面(俱祭/義)

　　　詩被之僮僮夙夜在公被之祁祁薄言還歸(此/言)

　　　(諸侯之夫人也夜在公先夕視濯溉/朝在公祭朝視饎爨王后先夕無事)　傳詩曰

　　　明發不寐有懐二人文王之詩也祭之明日明

　　　發不寐饗而致之又從而思之(鄭曰祭之明日/謂繹日也按明)

　　　(發謂繹日將旦之時言正祭既饗而致之而孝/思未已於此明發時又從而思之遂起而為繹)

　　　(祭也二人父母也孔以明日為繹/之明日或以二人為指尸侑皆非)

　天子肆獻祼饋食禮卷中