禮記

** 9 禮運

9.1昔者仲尼與於蜡賓，

事畢，

出遊於觀之上，

喟然而嘆。

仲尼之嘆，

蓋嘆魯也。

# src: LIJI 09.01.02; Couvreur 1.496f; Su1n Xïda4n 6.29; Jia1ng Yi4hua2 325; Yishu 19:30.2b; tr. Legge 1.364;

# dating: 8110

言偃在側，曰：

「君子何嘆？」

孔子曰：

「大道之行也，

與三代之英，

丘未之逮也，

而有志焉。

# src: LIJI 09.01.03; Couvreur 1.497f; Su1n Xïda4n 6.30; Jia1ng Yi4hua2 325; Yishu 19:30.4b; tr. Legge 1.364;

# dating: 8110

大道之行也，

天下為公。

選賢與能，

講信脩睦，

故人不獨親其親，

不獨子其子，

使老有所終，

壯有所用，

幼有所長，

# src: LIJI 09.01.04; Couvreur 1.497f; Su1n Xïda4n 6.30; Jia1ng Yi4hua2 325; Yishu 19:30.4b; tr. Legge 1.364;

# dating: 8110

矜寡孤獨廢疾者，

皆有所養。

男有分，

女有歸。

貨惡其棄於地也，

不必藏於己；

力惡其不出於身也，

不必為己。

# src: LIJI 09.01.05; Couvreur 1.497f; Su1n Xïda4n 6.30; Jia1ng Yi4hua2 325; Yishu 19:30.4b-5a; tr. Legge 1.364;

# dating: 8110

是故

謀閉而不興，

盜竊亂賊而不作，

故外戶而不閉，

是謂大同。

# src: LIJI 09.01.06; Couvreur 1.498f; Su1n Xïda4n 6.30; Jia1ng Yi4hua2 325f; Yishu 19:30.7a; tr. Legge 1.366;

# dating: 8110

今大道既隱，

天下為家，

各親其親，

各子其子，

貨力為己，

大人世及以為禮。

# src: LIJI 09.01.07; Couvreur 1.498f; Su1n Xïda4n 6.30; Jia1ng Yi4hua2 326; Yishu 19:30.7a-7b; tr. Legge 1.366;

# dating: 8110

城郭溝池以為固，

禮義以為紀；

以正君臣，

以篤父子，

以睦兄弟，

以和夫婦，

以設制度，

以立田里，

以賢勇知，

以功為己。

# src: LIJI 09.01.08; Couvreur 1.498f; Su1n Xïda4n 6.30; Jia1ng Yi4hua2 326; Yishu 19:30.7b; tr. Legge 1.366;

# dating: 8110

故謀用是作，

而兵由此起。

禹、湯、文、武、成王、周公，

由此其選也。

此六君子者，

未有不謹於禮者也。

# src: LIJI 09.01.09; Couvreur 1.498f; Su1n Xïda4n 6.30; Jia1ng Yi4hua2 326; Yishu 19:30.7b; tr. Legge 1.366;

# dating: 8110

以著其義，

以考其信，

著有過，

刑仁講讓，

示民有常。

如有不由此者，

在埶者去，

眾以為殃，

是謂小康。」

# src: LIJI 09.01.10; Couvreur 1.500f; Su1n Xïda4n 6.32; Jia1ng Yi4hua2 327; Yishu 19:30.11b; tr. Legge 1.367;

# dating: 8110

9.2言偃復問曰：

「如此乎禮之急也？」

孔子曰：

「夫禮，

先王以承天之道，

以治人之情。

故失之者死，

得之者生。

# src: LIJI 09.01.11; Couvreur 1.500f; Su1n Xïda4n 6.32; Jia1ng Yi4hua2 327; Yishu 19:30.11b; tr. Legge 1.367;

# dating: 8110

《詩》曰：

『相鼠有體，

人而無禮，

人而無禮，

胡不遄死！』

# src: LIJI 09.01.12; Couvreur 1.500f; Su1n Xïda4n 6.32; Jia1ng Yi4hua2 327; Yishu 19:30.11b; tr. Legge 1.367;

# dating: 8110

是故夫禮

必本於天，

殽於地，

列於鬼神，

達於喪、祭、

射、御、冠、昏、

朝、聘。

故聖人以禮示之，

故天下國家可得而正也。」

# src: LIJI 09.01.13; Couvreur 1.501f; Su1n Xïda4n 6.33; Jia1ng Yi4hua2 328; Yishu 19:30.15a-15b; tr. Legge 1.367;

# dating: 8110

9.3言偃復問曰：

「夫子之極言禮也，

可得而聞與？」

孔子曰：

「我欲觀夏道，

是故之杞，

而不足徵也；

吾得《夏時》焉。

# src: LIJI 09.01.14; Couvreur 1.501f; Su1n Xïda4n 6.33; Jia1ng Yi4hua2 328; Yishu 19:30.15b; tr. Legge 1.367;

# dating: 8110

我欲觀殷道，

是故之宋，

而不足徵也；

吾得《坤乾》焉。

《坤乾》之義，

《夏時》之等，

吾以是觀之。

# src: LIJI 09.01.15; Couvreur 1.502f; Su1n Xïda4n 6.33; Jia1ng Yi4hua2 328; Yishu 19:30.18a; tr. Legge 1.368;

# dating: 8110

9.4「夫禮之初，

始諸飲食，

其燔黍捭豚，

汙尊而抔飲，

蕢桴而土鼓，

猶若可以致其敬於鬼神。

# src: LIJI 09.01.16; Couvreur 1.502f; Su1n Xïda4n 6.34; Jia1ng Yi4hua2 328; Yishu 19:30.20b; tr. Legge 1.368;

# dating: 8110

及其死也，

升屋而號，

告曰：

『皋！

某復。』

然後飯腥而苴孰。

# src: LIJI 09.01.17; Couvreur 1.502f; Su1n Xïda4n 6.34; Jia1ng Yi4hua2 328; Yishu 19:30.20b; tr. Legge 1.368;

# dating: 8110

故天望而地藏也，

體魄則降，

知氣在上，

故死者北首，

生者南鄉，

皆從其初。

# src: LIJI 09.01.18; Couvreur 1.504f; Su1n Xïda4n 6.34; Jia1ng Yi4hua2 328; Yishu 19:30.22b; tr. Legge 1.369;

# dating: 8110

9.5「昔者先王，

未有宮室，

冬則居營窟，

夏則居橧巢。

未有火化，

食草木之實，

鳥獸之肉，

飲其血，

茹其毛。

# src: LIJI 09.01.19; Couvreur 1.504f; Su1n Xïda4n 6.34f; Jia1ng Yi4hua2 328; Yishu 19:30.22b-23b; tr. Legge 1.369;

# dating: 8110

未有麻絲，

衣其羽皮。

9.6「後聖有作，

然後脩火之利，

范金，合土，

以為臺榭、宮室、牖戶，

以炮以燔，

以亨以炙，

以為醴酪，

# src: LIJI 09.01.20; Couvreur 1.504f; Su1n Xïda4n 6.35; Jia1ng Yi4hua2 328; Yishu 19:30.23b; tr. Legge 1.369;

# dating: 8110

治其麻絲，

以為布帛，

以養生送死，

以事鬼神上帝，

皆從其朔。

# src: LIJI 09.01.21; Couvreur 1.505f; Su1n Xïda4n 6.35; Jia1ng Yi4hua2 328f; Yishu 19:30.25b; tr. Legge 1.370;

# dating: 8110

9.7「故玄酒在室，

醴、醆在戶，

粢醍在堂，

澄酒在下。

陳其犧牲，

備其鼎、俎，

列其琴、瑟、管、磬、鍾、鼓，

脩其祝、嘏，

以降上神與其先祖。

# src: LIJI 09.01.22; Couvreur 1.505f; Su1n Xïda4n 6.35; Jia1ng Yi4hua2 329; Yishu 19:30.25b; tr. Legge 1.370;

# dating: 8110

以正君臣，

以篤父子，

以睦兄弟，

以齊上下，

夫婦有所。

是謂承天之祜。

# src: LIJI 09.01.23; Couvreur 1.506f; Su1n Xïda4n 6.39; Jia1ng Yi4hua2 329; Yishu 19:30.33a; tr. Legge 1.371;

# dating: 8110

9.8「作其祝號，

玄酒以祭，

薦其血、毛，

腥其俎，

孰其殽，

與其越席，

疏布以幂，

# src: LIJI 09.01.24; Couvreur 1.506f; Su1n Xïda4n 6.39; Jia1ng Yi4hua2 329; Yishu 19:30.33a; tr. Legge 1.371;

# dating: 8110

衣其澣帛，

醴、醆以獻，

薦其燔、炙，

君與夫人交獻，

以嘉魂魄，

是謂合莫。

# src: LIJI 09.01.25; Couvreur 1.506f; Su1n Xïda4n 6.40; Jia1ng Yi4hua2 329; Yishu 19:30.35a; tr. Legge 1.372;

# dating: 8110

9.9「然後退而合亨，

體其犬豕牛羊，

實其簠、簋、籩、豆、鉶羹。

祝以孝告，

嘏以慈告，

是謂大祥。

此禮之大成也。

# src: LIJI 09.02.01; Couvreur 1.507f; Su1n Xïda4n 6.44; Jia1ng Yi4hua2 331; Yishu 19:31.1a; tr. Legge 1.372;

# dating: 8110

9.10孔子曰：

「於呼哀哉！

我觀周道，

幽、厲傷之，

吾舍魯何適矣！

魯之郊、禘，

非禮也，

周公其衰矣！

# src: LIJI 09.02.02; Couvreur 1.507f; Su1n Xïda4n 6.44; Jia1ng Yi4hua2 331; Yishu 19:31.1a; tr. Legge 1.372;

# dating: 8110

杞之郊也，禹也；

宋之郊也，契也。

是天子之事守也。

故天子祭天地，

諸侯祭社稷。

# src: LIJI 09.02.03; Couvreur 1.508f; Su1n Xïda4n 6.45f; Jia1ng Yi4hua2 331; Yishu 19:31.6b-8b; tr. Legge 1.373;

# dating: 8110

9.11「祝、嘏莫敢易其常古，

是謂大假。

9.12「祝、嘏辭說，

藏於宗、祝、巫、史，

非禮也，

是謂幽國。

醆、斝及尸君，

非禮也，

是謂僭君。

# src: LIJI 09.02.04; Couvreur 1.508f; Su1n Xïda4n 6.46; Jia1ng Yi4hua2 331; Yishu 19:31.9a-10b; tr. Legge 1.374;

# dating: 8110

9.13「冕、弁、兵、革藏於私家，

非禮也，

是謂脅君。

9.14「大夫具官，

祭器不假，

聲樂皆具，

非禮也，

是謂亂國。

# src: LIJI 09.02.05; Couvreur 1.510f; Su1n Xïda4n 6.47; Jia1ng Yi4hua2 331f; Yishu 19:31.11a; tr. Legge 1.374;

# dating: 8110

9.15「故仕於公曰臣，

仕於家曰僕。

三年之喪，

與新有昏者，

期不使。

以衰裳入朝，

與家僕雜居齊齒，

非禮也，

是謂君與臣同國。

# src: LIJI 09.02.06; Couvreur 1.510f; Su1n Xïda4n 6.47; Jia1ng Yi4hua2 332; Yishu 19:31.13a; tr. Legge 1.375;

# dating: 8110

故天子有田以處其子孫，

諸侯有國以處其子孫，

大夫有采以處其子孫，

是謂制度。

# src: LIJI 09.02.07; Couvreur 1.510f; Su1n Xïda4n 6.48; Jia1ng Yi4hua2 332; Yishu 19:31.14b; tr. Legge 1.375;

# dating: 8110

故天子適諸侯，

必舍其祖廟，

而不以禮籍入，

是謂天子壞法亂紀。

諸侯非問疾弔喪

而入諸臣之家，

是謂君臣為謔。

# src: LIJI 09.02.08; Couvreur 1.511f; Su1n Xïda4n 6.48; Jia1ng Yi4hua2 332; Yishu 19:31.16a; tr. Legge 1.375;

# dating: 8110

9.16「是故

禮者，君之大柄也，

所以別嫌明微，

儐鬼神，

考制度，

別仁義，

所以治政安君也。

# src: LIJI 09.02.09; Couvreur 1.511f; Su1n Xïda4n 6.48; Jia1ng Yi4hua2 332; Yishu 19:31.17b; tr. Legge 1.375;

# dating: 8110

故政不正，

則君位危，

君位危，

則大臣倍，

小臣竊。

# src: LIJI 09.02.10; Couvreur 1.511f; Su1n Xïda4n 6.48f; Jia1ng Yi4hua2 332; Yishu 19:31.17b; tr. Legge 1.375;

# dating: 8110

刑肅而俗敝，

則法無常。

法無常，

而禮無列。

禮無列，

則士不事也。

刑肅而俗敝，

則民弗歸也，

是謂疵國。

# src: LIJI 09.02.11; Couvreur 1.512f; Su1n Xïda4n 6.49; Jia1ng Yi4hua2 332; Yishu 19:31.19a; tr. Legge 1.376;

# dating: 8110

9.17「故政者，

君之所以藏身也。

是故夫政

必本於天，

殽以降命。

命降于社之謂殽地；

降于祖廟之謂仁義，

降於山川之謂興作，

降於五祀之謂制度。

此聖人所以藏身之固也。

# src: LIJI 09.02.12; Couvreur 1.512f; Su1n Xïda4n 6.50; Jia1ng Yi4hua2 332; Yishu 19:31.23a; tr. Legge 1.377;

# dating: 8110

9.18「故聖人參於天地，

並於鬼神，

以治政也。

處其所存，

禮之序也；

玩其所樂，

民之治也。

# src: LIJI 09.02.13; Couvreur 1.512f; Su1n Xïda4n 6.50; Jia1ng Yi4hua2 332; Yishu 19:31.25a; tr. Legge 1.378;

# dating: 8110

故天生時而地生財，

人、其父生而師教之，

四者，

君以正用之，

故君者立於無過之地也。

# src: LIJI 09.02.14; Couvreur 1.514f; Su1n Xïda4n 6.50; Jia1ng Yi4hua2 332; Yishu 19:31.26b-27a; tr. Legge 1.378;

# dating: 8110

9.19「故君者所明也，

非明人者也。

君者所養也，

非養人者也。

君者所事也，

非事人者也。

故君明人則有過，

養人則不足，

事人則失位。

# src: LIJI 09.02.15; Couvreur 1.514f; Su1n Xïda4n 6.50; Jia1ng Yi4hua2 332; Yishu 19:31.27a; tr. Legge 1.378;

# dating: 8110

故百姓則君以自治也，

養君以自安也，

事君以自顯也。

故禮達而分定，

故人皆愛其死而患其生。

# src: LIJI 09.02.16; Couvreur 1.514f; Su1n Xïda4n 6.50; Jia1ng Yi4hua2 332; Yishu 19:31.29a-30b; tr. Legge 1.378;

# dating: 8110

9.20「故用人之知去其詐，

用人之勇去其怒，

用人之仁去其貪。

9.21「故國有患，

君死社稷謂之義，

大夫死宗廟謂之變。

# src: LIJI 09.02.17; Couvreur 1.516; Su1n Xïda4n 6.51; Jia1ng Yi4hua2 335; Yishu 19:31.31b; tr. Legge 1.379;

# dating: 8110

9.22「故聖人耐以天下為一家，

以中國為一人者，

非意之也，

必知其情，

辟於其義，

明於其利，

達於其患，

然後能為之。

# src: LIJI 09.02.18; Couvreur 1.516f; Su1n Xïda4n 6.52; Jia1ng Yi4hua2 335; Yishu 19:31.33a; tr. Legge 1.379;

# dating: 8110

9.23「何謂人情？

喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，

七者，

弗學而能。

# src: LIJI 09.02.19; Couvreur 1.516f; Su1n Xïda4n 6.52; Jia1ng Yi4hua2 335; Yishu 19:31.33a-33b; tr. Legge 1.379;

# dating: 8110

何謂人義？

父慈、

子孝、

兄良、

弟弟、

夫義、

婦聽、

長惠、

幼順、

君仁、

臣忠，

十者，

謂之人義。

# src: LIJI 09.02.20; Couvreur 1.516f; Su1n Xïda4n 6.52; Jia1ng Yi4hua2 335; Yishu 19:31.33b; tr. Legge 1.379;

# dating: 8110

講信脩睦，

謂之人利。

爭奪相殺，

謂之人患。

# src: LIJI 09.02.21; Couvreur 1.516f; Su1n Xïda4n 6.52; Jia1ng Yi4hua2 335; Yishu 19:31.33b; tr. Legge 1.379;

# dating: 8110

故聖人之所以治人七情，

脩十義，

講信脩睦，

尚辭讓，

去爭奪，

舍禮何以治之？

# src: LIJI 09.02.22; Couvreur 1.516f; Su1n Xïda4n 6.52; Jia1ng Yi4hua2 335; Yishu 19:31.35a; tr. Legge 1.380;

# dating: 8110

飲食男女，

人之大欲存焉。

死亡貧苦，

人之大惡存焉。

# src: LIJI 09.02.23; Couvreur 1.516f; Su1n Xïda4n 6.52f; Jia1ng Yi4hua2 335f; Yishu 19:31.35a; tr. Legge 1.380;

# dating: 8110

故欲惡者，

心之大端也。

人藏其心，

不可測度也，

美惡皆在其心，不見其色也，

欲一以窮之，

舍禮何以哉？

# src: LIJI 09.03.01; Couvreur 1.518f; Su1n Xïda4n 6.53; Jia1ng Yi4hua2 336; Yishu 20:32.1a; tr. Legge 1.380;

# dating: 8110

9.24「故人者，

其天地之德，

陰陽之交，

鬼神之會，

五行之秀氣也。

# src: LIJI 09.03.02; Couvreur 1.518f; Su1n Xïda4n 6.54; Jia1ng Yi4hua2 336; Yishu 20:32.4a; tr. Legge 1.3i1;

# dating: 8110

9.25「故天秉陽，

垂日星；

地秉陰，

竅於山川。

播五行於四時，

和而后月生也。

是以三五而盈，

三五而闕。

# src: LIJI 09.03.03; Couvreur 1.518f; Su1n Xïda4n 6.54f; Jia1ng Yi4hua2 336; Yishu 20:32.7a-19b; tr. Legge 1.3i2;

# dating: 8110

五行之動，

迭相竭也。

五行、四時、十二月，

還相為本也。

五聲、六律、十二管，

還相為宮也。

五味、六和、十二食，

還相為質也。

五色、六章、十二衣，

還相為質也。

# src: LIJI 09.03.04; Couvreur 1.518f; Su1n Xïda4n 6.57; Jia1ng Yi4hua2 336; Yishu 20:32.21a; tr. Legge 1.3i2;

# dating: 8110

9.26「故人者，

天地之心也，

五行之端也，

食味、別聲、被色而生者也。

# src: LIJI 09.03.05; Couvreur 1.522; Su1n Xïda4n 6.57; Jia1ng Yi4hua2 336; Yishu 20:32.24a; tr. Legge 1.3i3;

# dating: 8110

故聖人作，則

必以天地為本，

以陰陽為端，

以四時為柄，

以日星為紀，

# src: LIJI 09.03.06; Couvreur 1.522; Su1n Xïda4n 6.57; Jia1ng Yi4hua2 336; Yishu 20:32.24a; tr. Legge 1.3i3;

# dating: 8110

月以為量，

鬼神以為徒，

五行以為質，

禮義以為器，

人情以為田，

四靈以為畜。

# src: LIJI 09.03.07; Couvreur 1.523f; Su1n Xïda4n 6.58; Jia1ng Yi4hua2 336; Yishu 20:32.26b; tr. Legge 1.3i3;

# dating: 8110

以天地為本，

故物可舉也。

以陰陽為端，

故情可睹也。

以四時為柄，

故事可勸也。

以日星為紀，

故事可列也。

月以為量，

故功有藝也。

# src: LIJI 09.03.08; Couvreur 1.523f; Su1n Xïda4n 6.58; Jia1ng Yi4hua2 336; Yishu 20:32.27a; tr. Legge 1.3i3;

# dating: 8110

鬼神以為徒，

故事有守也。

五行以為質，

故事可復也。

禮義以為器，

故事行有考也，

人情以為田，

故人以為奧也。

四靈以為畜，

故飲食有由也。

# src: LIJI 09.03.09; Couvreur 1.524f; Su1n Xïda4n 6.59; Jia1ng Yi4hua2 336; Yishu 20:32.29b; tr. Legge 1.3i4;

# dating: 8110

何謂四靈？

麟、鳳、龜、龍，

謂之四靈。

故龍以為畜，

故魚鮪不淰。

# src: LIJI 09.03.10; Couvreur 1.524f; Su1n Xïda4n 6.59; Jia1ng Yi4hua2 336; Yishu 20:32.29b; tr. Legge 1.3i4;

# dating: 8110

鳳以為畜，

故鳥不獝。

麟以為畜，

故獸不狘。

龜以為畜，

故人情不失。

# src: LIJI 09.04.01; Couvreur 1.524f; Su1n Xïda4n 6.59; Jia1ng Yi4hua2 336; Yishu 20:33.1a; tr. Legge 1.385;

# dating: 8110

9.27「故先王秉蓍龜，

列祭祀，

瘞繒，

宣祝嘏辭說，

設制度，

故國有禮，

官有御，

事有職，

禮有序。

# src: LIJI 09.04.02; Couvreur 1.525f; Su1n Xïda4n 6.59; Jia1ng Yi4hua2 339; Yishu 20:33.2b; tr. Legge 1.385;

# dating: 8110

9.28「故先王患禮之不達於下也。

9.29「故祭帝於郊，

所以定天位也，

祀社於國，

所以列地利也，

祖廟、所以本仁也，

山川、所以儐鬼神也，

五祀、所以本事也。

# src: LIJI 09.04.03; Couvreur 1.525f; Su1n Xïda4n 6.59; Jia1ng Yi4hua2 339; Yishu 20:33.2b; tr. Legge 1.385;

# dating: 8110

故宗祝在廟，

三公在朝，

三老在學。

王

前巫而後史，

卜筮瞽侑皆在左右，

王中

心無為也，

以守至正。

# src: LIJI 09.04.04; Couvreur 1.526f; Su1n Xïda4n 6.60; Jia1ng Yi4hua2 339; Yishu 20:33.5b; tr. Legge 1.386;

# dating: 8110

9.30「故禮行於郊

而百神受職焉，

禮行於社

而百貨可極焉，

禮行於祖廟

而孝慈服焉，

禮行於五祀

而正法則焉。

故自郊、社、祖廟、山川、五祀，

義之脩而禮之藏也。

# src: LIJI 09.04.05; Couvreur 1.527f; Su1n Xïda4n 6.60; Jia1ng Yi4hua2 339; Yishu 20:33.8a; tr. Legge 1.386;

# dating: 8110

9.31「是故夫禮，

必本於大一，

分而為天地，

轉而為陰陽，

變而為四時，

列而為鬼神。

其降曰命，

其官於天也。

# src: LIJI 09.04.06; Couvreur 1.527f; Su1n Xïda4n 6.61; Jia1ng Yi4hua2 339; Yishu 20:33.11a; tr. Legge 1.388;

# dating: 8110

9.32「夫禮必本於天，

動而之地，

列而之事，

變而從時，

協於分藝，

# src: LIJI 09.04.07; Couvreur 1.527f; Su1n Xïda4n 6.61; Jia1ng Yi4hua2 339; Yishu 20:33.11a; tr. Legge 1.388;

# dating: 8110

其居人也曰養，

其行之以貨、力、

辭讓：

飲、食、

冠、昏、

喪、祭、

射、御、

朝、聘。

# src: LIJI 09.04.08; Couvreur 1.529f; Su1n Xïda4n 6.61; Jia1ng Yi4hua2 339; Yishu 20:33.14a; tr. Legge 1.388;

# dating: 8110

9.33「故禮義也者，

人之大端也，

所以講信脩睦

而固人之肌膚之會、

筋骸之束也。

所以養生送死、事鬼神之大端也。

所以達天道、順人情之大竇也。

9.34「故唯聖人為知禮之不可以已也，

故壞國、喪家、亡人，

必先去其禮。

# src: LIJI 09.04.09; Couvreur 1.529f; Su1n Xïda4n 6.62; Jia1ng Yi4hua2 339; Yishu 20:33.17a; tr. Legge 1.389;

# dating: 8110

故禮之於人也，

猶酒之有糱也，

君子以厚，

小人以薄。

# src: LIJI 09.04.10; Couvreur 1.529f; Su1n Xïda4n 6.62; Jia1ng Yi4hua2 339; Yishu 20:33.18b; tr. Legge 1.389;

# dating: 8110

9.35「故聖王脩義之柄，

禮之序，

以治人情。

故人情者，

聖王之田也。

脩禮以耕之，

陳義以種之，

講學以耨之，

本仁以聚之，

播樂以安之。

# src: LIJI 09.04.11; Couvreur 1.531f; Su1n Xïda4n 6.63; Jia1ng Yi4hua2 341; Yishu 20:33.22b; tr. Legge 1.390;

# dating: 8110

故禮也者，

義之實也。

協諸義而協，

則禮雖先王未之有，

可以義起也。

# src: LIJI 09.04.12; Couvreur 1.531f; Su1n Xïda4n 6.63; Jia1ng Yi4hua2 341; Yishu 20:33.24b-26b; tr. Legge 1.390;

# dating: 8110

義者，藝之分，

仁之節也。

協於藝，

講於仁，

得之者強。

仁者，

義之本也，

順之體也，

得之者尊。

# src: LIJI 09.04.13; Couvreur 1.532f; Su1n Xïda4n 6.64; Jia1ng Yi4hua2 341; Yishu 20:33.27a-27b; tr. Legge 1.390;

# dating: 8110

故治國不以禮，

猶無耜而耕也。

為禮不本於義，

猶耕而弗種也。

為義而不講之以學，

猶種而弗耨也。

講之於學

而不合之以仁，

猶耨而弗穫也。

# src: LIJI 09.04.14; Couvreur 1.532f; Su1n Xïda4n 6.64; Jia1ng Yi4hua2 341; Yishu 20:33.27b; tr. Legge 1.390;

# dating: 8110

合之以仁

而不安之以樂，

猶穫而弗食也。

安之以樂

而不達於順，

猶食而弗肥也。

# src: LIJI 09.04.15; Couvreur 1.533f; Su1n Xïda4n 6.64; Jia1ng Yi4hua2 341; Yishu 20:33.29b; tr. Legge 1.390;

# dating: 8110

四體既正，

膚革充盈，

人之肥也。

父子篤，

兄弟睦，

夫婦和，

家之肥也。

# src: LIJI 09.04.16; Couvreur 1.533f; Su1n Xïda4n 6.64; Jia1ng Yi4hua2 341; Yishu 20:33.29b; tr. Legge 1.390;

# dating: 8110

大臣法，

小臣廉，

官職相序，

君臣相正，

國之肥也。

# src: LIJI 09.04.17; Couvreur 1.533f; Su1n Xïda4n 6.64; Jia1ng Yi4hua2 341; Yishu 20:33.29b; tr. Legge 1.390;

# dating: 8110

天子以德為車，

以樂為御。

諸侯以禮相與，

大夫以法相序，

士以信相考，

百姓以睦相守，

天下之肥也。

是謂大順。

# src: LIJI 09.04.18; Couvreur 1.533f; Su1n Xïda4n 6.64f; Jia1ng Yi4hua2 341; Yishu 20:33.32a; tr. Legge 1.391;

# dating: 8110

大順者，

所以養生送死、事鬼神之常也。

故事大積焉而不苑，

並行而不繆，

細行而不失。

深而通，

茂而有間。

連而不相及也，

動而不相害也，

此順之至也。

# src: LIJI 09.04.19; Couvreur 1.533f; Su1n Xïda4n 6.65f; Jia1ng Yi4hua2 341; Yishu 20:33.34b; tr. Legge 1.391;

# dating: 8110

故明於順，

然後能守危也。

9.36「故禮之不同也，

不豐也，

不殺也，

所以持情而合危也。

# src: LIJI 09.04.20; Couvreur 1.534f; Su1n Xïda4n 6.66; Jia1ng Yi4hua2 341; Yishu 20:33.35a; tr. Legge 1.392;

# dating: 8110

故聖王所以順，

山者不使居川，

不使渚者居中原，

而弗敝也。

用水、火、金、木、

飲食必時。

合男女，

頒爵位，

必當年德。

用民必順。

# src: LIJI 09.04.21; Couvreur 1.534f; Su1n Xïda4n 6.66; Jia1ng Yi4hua2 341f; Yishu 20:33.35a-35b; tr. Legge 1.392;

# dating: 8110

故無水旱昆蟲之災，

民無凶饑妖孽之疾。

故天不愛其道，

地不愛其寶，

人不愛其情。

故天降膏露，

地出醴泉，

山出器車，

河出馬圖，

# src: LIJI 09.04.22; Couvreur 1.534f; Su1n Xïda4n 6.66; Jia1ng Yi4hua2 342; Yishu 20:33.35b; tr. Legge 1.392;

# dating: 8110

鳳皇、麒麟皆在郊棷，

龜、龍在宮沼；

其餘鳥獸之卵胎，

皆可俯而闚也。

則是無故，

先王能脩禮以達義，

體信以達順故，

此順之實也。」