禮記

** 39 三年問

39.1三年之喪何也？

曰：

稱情而立文，

因以飾群，

別親疏、貴賤之節，

而不可損益也。

故曰：

「無易之道也。」

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# dating: 8110

創鉅者其日久，

痛甚者其愈遲，

三年者，

稱情而立文，

所以為至痛極也。

斬衰、苴杖，

居倚廬，

食粥，

寢苫枕塊，

所以為至痛飾也。

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三年之喪，

二十五月而畢；

哀痛未盡，

思慕未忘，

然而服以是斷之者，

豈不送死有已，

復生有節也哉？

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39.2凡生天地之間者，

有血氣之屬，

必有知，

有知之屬，

莫不知愛其類。

今是大鳥獸，

則失喪其群匹，

越月踰時焉，

則必反巡，

過其故鄉，

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翔回焉，

鳴號焉，

蹢躅焉，

踟躕焉，

然後乃能去之；

小者至於燕雀，

猶有啁噍之頃焉，

然後乃能去之；

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故有血氣之屬者，

莫知於人，

故人於其親也，

至死不窮。

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39.3將由夫患邪淫之人與，

則彼朝死而夕忘之，

然而從之，

則是曾鳥獸之不若也，

夫焉能相與群居而不亂乎？

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39.4將由夫脩飾之君子與，

則三年之喪，

二十五月而畢，

若駟之過隙，

然而遂之，

則是無窮也。

39.5故先王焉為之立中制節，

壹使足以成文理，

則釋之矣。

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39.6然則何以至期也？

曰：

至親以期斷。

是何也？

曰：

天地則已易矣，

四時則已變矣，

其在天地之中者，

莫不更始焉，

以是象之也。

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39.7然則何以三年也？

曰：

加隆焉爾也，

焉使倍之，

故再期也。

39.8由九月以下何也？

曰：

焉使弗及也。

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故三年以為隆，

緦、小功以為殺，

期、九月以為間。

上取象於天，

下取法於地，

中取則於人，

人之所以群居和壹之理盡矣。

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故三年之喪，

人道之至文者也，

夫是之謂至隆。

是百王之所同，

古今之所壹也，

未有知其所由來者也。

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孔子曰：

「子生三年，

然後免於父母之懷；

夫三年之喪，

天下之達喪也。」