禮記註疏

欽定四庫全書

　禮記注疏卷十

　　漢鄭氏注　唐陸徳明音義　孔穎達疏

　檀弓下

公叔文子卒注文子衛獻公之孫名拔或作發音義(拔/蒲)

(八/反)其子戌請諡於君曰日月有時將葬矣請所以易其

名者注諡者行之迹有時猶言有數也大夫士三月而

葬音義(行下/孟反)君曰昔者衛國凶饑夫子為粥與國之餓

者是不亦恵乎注君靈公也音義(粥音/祝)昔者衛國有難

夫子以其死衛寡人不亦貞乎注難謂魯昭公二十年

盗殺衛侯之兄縶也時齊豹作亂公如死鳥音義(難乃/旦反)

(注/同)夫子聽衛國之政脩其班制以與四鄰交衛國之社

稷不辱不亦文乎注班制謂尊卑之差故謂夫子貞恵

文子注後不言貞恵者文足以兼之疏(正義曰此一節/論謂君誄臣之)

(諡法各依文解之請所以易其名者生存之日若呼其/名今既死將葬故請所以誄行為之作諡易代其名者)

(故謂夫子貞恵文子者案諡法愛民好與曰恵外内用/情曰貞道徳博聞曰文既有道徳則能恵能貞故鄭云)

(後不言貞恵者文足以兼之案文次先恵後貞此先云/貞者以其致死衛君事重故在前上先言恵者據事先)

(後言之注正義曰案世本衛獻公生成子當當生文子/拔拔是獻公孫也或作發者以春秋左氏傳作發故云)

(或作發案昭二十年左傳云衛公孟縶狎齊豹奪之司/寇與鄄公孟惡北宫喜褚師圃欲去之公子朝通于襄)

(夫人宣姜懼而欲以作亂故齊豹北宫喜褚師圃公子/朝作亂丙辰衛侯在平夀公孟有事於蓋獲之門外又)

(云齊氏用戈擊公孟宗魯以背蔽之斷肱以中公孟之/肩皆殺之公聞亂乗驅自閲門入載寶以出又云公如)

(死鳥注云/死鳥衛地)

石駘仲卒注駘仲衛大夫石碏之族音義(駘大來反/碏七略反)無

適子有庶子六人卜所以為後者注莫適立也音義(適/丁)

(歴反/注同)曰沐浴佩玉則兆注言齊絜則得吉兆音義(齊側/皆反)

五人者皆沐浴佩玉石祁子曰孰有執親之喪而沐浴

佩玉者乎不沐浴佩玉注心正且知禮石祁子兆衛人

以龜為有知也疏(正義曰此一節論龜兆知賢知之事/各依文解之卜所以為後者既有庶)

(子六人莫適立也故卜所以堪為後者其掌卜之人謂/之曰若沐浴佩玉則得吉兆所以須有卜者春秋左氏)

(之義故昭二十六年云年鈞以徳徳鈞以卜王不立愛/公卿無私若公羊𨼆元年云立適以長不以賢立子以)

(貴不以長何休云適夫人無子立右媵右媵無子立左/媵左媵無子立嫡姪娣嫡姪娣無子立右媵姪娣右媵)

(姪娣無子立左媵姪娣質家親親先立娣文家尊尊先/立姪嫡子有孫而死質家親親先立弟文家尊尊先立)

(孫其雙生也質家据見立先生文家据本意立後生何/休作膏肓難左氏云若其以卜隠桓之禍皆由此作乃)

(曰古制固亦謬矣鄭箴之云立長以嫡不以賢固立長/矣立子以貴不以長固立貴矣若長均貴均何以别之)

(故湏卜禮有請立君卜立君是有卜也是從左氏之義/不沐浴佩玉者居親之喪必衰絰憔悴安有居親之喪)

(而沐浴佩玉者乎言不可鄭云心正且知禮者/不信邪言是心正居喪不沐浴佩玉是知禮也)

陳子車死於衛其妻與其家大夫謀以殉葬注子車齊

大夫定而后陳子亢至以告曰夫子疾莫養於下請以

殉葬注子亢子車弟孔子弟子下地下音義(亢音剛又/苦浪反養)

(羊尚反/下皆同)子亢曰以殉葬非禮也雖然則彼疾當養者孰

若妻與宰得已則吾欲己不得已則吾欲以二子者之

為之也注度諫之不能正以斯言拒之已猶止也音義

(度大/洛反)於是弗果用注果決疏(正義曰此一節論殉葬非/禮之事各依文解之子亢)

(既見兄家謀殉葬非禮之事自度不能止故云殉葬非/禮也又云雖非禮彼疾當養者彼死者疾病當須養侍)

(於下者以外人疏誰若妻之與宰言妻宰最親當須侍/養若得休已不須侍養吾意欲休已若其不止必須為)

(殉葬則吾欲以妻之與宰二子為之注正義曰知孔子/弟子者以論語陳亢問於伯魚與伯魚相問故知孔子)

(弟子又知子車齊大夫者昭二十六年左傳齊師圍成/魯師及齊師戰于炊鼻魯人將擊子車子車射之殪鄭)

(蓋據此謂齊大夫知亢是子車弟者以子車之妻謀欲/殉葬子車子亢不能止之若是子車之兄當處分由己)

(故知是子/車弟也)

子路曰傷哉貧也生無以為養死無以為禮也孔子曰

啜叔飲水盡其歡斯之謂孝斂首足形還葬而無槨稱

其財斯之謂禮注還猶疾也謂不及其日月音義(啜昌/劣反)

(叔或作菽音同大豆也王云熬豆而食曰啜叔/斂力檢反還音旋後同稱尺證反下注之稱同)疏(正義/曰此)

(一節論孝子事親稱家之有無之事孔子以子路傷貧/故答之云啜菽飲水以菽為粥以常啜之飲水更無餘)

(物以水而已雖使親啜菽飲水盡其歡樂之情謂使親/盡其歡樂此之謂孝答上生無以為養斂首足形者親)

(亡但以衣棺斂其頭首及足形體不露還速葬而無椁/材稱其家之財物所有以送終此之謂禮答上死無以)

(為/禮)

衛獻公出奔反於衛及郊將班邑於從者而后入注欲

賞從者以懼居者獻公以魯襄十四年出奔齊二十六

年復歸於衛音義(從才用反/注下同)柳莊曰如皆守社稷則孰

執羈靮而從如皆從則孰守社稷注言從守若一靮紖

也音義(羈音基靮丁歴/反紖陳忍反)君反其國而有私也毋乃不可

乎注言有私則生怨弗果班疏(正義曰此一節論衛君/歸國不合私賞從者之)

(事注正義曰經直云班邑於從者鄭知以懼居者見下/柳莊云如皆從則孰守社稷為居者而言明知獻公欲)

(懼居者也故左傳云獻公反國使人責大叔儀是也知/獻公以魯襄公十四年出奔齊者案襄十四年左傳云)

(衛獻公戒孫文子甯恵子食二子皆朝服而朝日旰不/召公射鴻於囿二子從之公不釋皮冠而與之言二子)

(怒故攻公公出奔齊二十六年傳云甯恵子之子甯喜/以父言攻孫氏而納衛侯二十六年復歸于衛是獻公)

(以魯襄公十四年出奔/二十六年復歸于衛也)

衛有大史曰柳莊寢疾公曰若疾革雖當祭必告注革

急也音義(革本又作亟/居力反注同)公再拜稽首請於尸曰有臣柳

莊也者非寡人之臣社稷之臣也聞之死請徃注急弔

賢者不釋服而往遂以襚之注脫君祭服以襚臣親賢

也所以此襚之者以其不用襲也凡襚以斂音義(襚音/遂脫)

(本亦作說又作/税同他活反)與之邑裘氏與縣潘氏書而納諸棺曰

世世萬子孫毋變也注所以厚賢也裘縣潘邑名音義

(縣音𤣥注同/潘普干反)疏(正義曰此一莭論君急弔臣之事柳莊/為衛大史今寢疾其家自告公報之曰)

(若疾急困雖當我祭必須告也其後栁莊果當公祭之/時卒而来告公公祭事雖了與尸為禮未畢公再拜稽)

(首請於尸曰有臣柳莊也者才能賢異非唯寡人之臣/乃是社稷之臣今聞之身死請往赴之又不釋祭服即)

(徃哭遂以所著祭服脫而襚之又與之采邑曰裘氏及/縣潘氏與二邑又書録其賞辭而納之棺云世世恒受)

(此邑至萬世子孫無有改變案禮君入廟門全為臣請/尸得言寡人者是後人作記者之言也注正義曰案士)

(喪禮君使人襚不云祭服襚臣今君以祭服襚故云親/賢也得以祭服襚之者禮諸侯𤣥冕祭廟大夫自𤣥冕)

(而下以其俱是𤣥冕故得襚也祭服既尊得以襚臣者/以其臣卑不敢用君襚衣而襲之也所以不用襲者襲)

(是近尸形體事褻惡故不敢用君之襚衣也案士喪禮/云君襚衣及親者及庶兄弟之襚皆不用襲故士喪禮)

(云庶襚繼陳不用注云不用不用襲也至小斂則得用/庶襚故士喪禮小斂凡十有九稱陳衣繼之不必盡用)

(鄭云陳衣庶襚也既云不必盡用明有用者至大斂得/用君襚故士喪禮大斂君襚祭服散衣庶襚凡三十稱)

(又云君襚不倒是大斂得用襚也云凡襚以斂者謂庶/襚以小斂君襚以大斂也鄭言此者明襚衣不用襲也)

陳乾昔寢疾屬其兄弟而命其子尊己曰如我死則必

大為我棺使吾二婢子夾我注婢子妾也音義(乾音干/屬之玉)

(反夾古/洽反)陳乾昔死其子曰以殉葬非禮也況又同棺乎

弗果殺注善尊己不陷父於不義疏(正義曰此一節論/人病時失禮也屬)

(其兄弟而命其子尊己者尊己乾昔子名也兄弟言屬/子云命輕重之義也曰如我死者此所屬命辭也欲言)

(其死後事也則必大為我棺使吾二婢子夾我者婢子/妾也屬命云令大為己棺又使二妾夾己於棺中也陳)

(乾昔死者陳乾昔既屬兄弟之後而死且言陳乾昔者/謂亦久嬰疾病或陳乾昔總是人名但先儒無說未知)

(孰是案春秋魏顆父病困命使殺妾以殉又晋趙孟孝/伯並將死其語偷又晋程鄭問降階之道鄭然明以將)

(死而有惑疾此等並是將死之時其言皆變常而論語/曾子曰人之將死其言也善但人之疾患有深有淺淺)

(則神正深則神亂故魏顆父初欲嫁妾是其神正之時/曽子云其言也善是其未困之日且曾子賢人至困猶)

(善其中庸已下未有疾病天奪之魂魄苟/欲偷生則趙孟孝伯程鄭之徒不足怪也)

仲遂卒于垂壬午猶繹萬入去籥注春秋經在宣八年

仲遂魯莊公之子東門襄仲先日辛巳有事於太廟而

仲遂卒明日而繹非也萬干舞也籥籥舞也傳曰去其

有聲者廢其無聲者音義(繹音亦去羌吕反/注同籥羊勺反)仲尼曰非

禮也卿卒不繹疏(正義曰此一節論卿卒重于繹祭之/事注正義曰此經所云者春秋經文)

(案宣八年六月辛巳有事於太廟仲遂卒於垂是也云/仲遂魯莊公之子東門襄仲者世本及左傳文也云萬)

(干舞也籥籥舞也者案宣八年公羊傳云萬者何干舞/也籥者何籥舞也萬是執干而舞武舞也即文王世子)

(云春夏學干戈是也籥舞執羽吹籥而舞文舞也文王/世子云秋冬學羽籥是也云傳曰去其有聲者廢其無)

(聲者亦宣八年公羊傳文云去其有聲謂去籥舞以吹/籥有聲故也廢其無聲謂廢留萬舞而不去以萬舞無)

(聲故也鄭志答張逸云廢置也於去聲者為廢謂廢留/不去也然鄭引萬干舞籥籥舞雖是傳文鄭翦略其事)

(不全寫傳文故於後始稱傳曰去其/有聲廢其無聲以三句全是傳文也)

季康子之母死公輸若方小注公輸若匠師方小言年

尚幼未知禮也斂般請以機封注斂下棺於椁般若之

族多技巧者見若掌斂事而年尚幼請代之而欲嘗其

技巧音義(般音班注及下同封彼/驗反技其綺反下同)將從之注時人服般

之巧公肩假曰不可夫魯有初注初謂故事公室視豐

碑注言視者時僭天子也豐碑斲大木為之形如石碑

於椁前後四角樹之穿中於間為鹿盧下棺以繂繞天

子六繂四碑前後各重鹿盧也音義(碑被皮反僭子念/反後皆同斲丁角)

(反繂音律繞而/沼反重直龍反)三家視桓楹注時僭諸侯諸侯下天子

也斲之形如大楹耳四植謂之桓諸侯四繂二碑碑如

桓矣大夫二繂二碑士二繂無碑音義(下户嫁反/植時力反)般爾

以人之母嘗巧則豈不得以注以己字言誰有强使女

者與僭於禮有似作機巧非也以與已字本同音義(爾/㠯)

(古以字强其文反女音/汝與音餘下苦與同)其母以嘗巧者乎則病者乎注

毋無也於女寧有病苦與止之音義(毋音/無)噫注不寤之

聲音義(噫於/其反)弗果從疏(正義曰此一節論非禮嘗巧不/從之事季康子母死公輸若為)

(匠師之官年方幼小主掌窆事欲下棺斂於壙中其若/之族人公輸般性有技巧請為以轉動機關窆而下棺)

(時人服般之巧將從之時有公肩假止而不許曰不可/為機窆之事夫魯有初始舊禮公室之喪視豐碑豐大)

(也謂用大木為碑三家之𦵏視桓楹也桓大也楹柱也/其用之碑如大楹柱言之舊事其法如此遂呼般之名)

(般女得以人之母而嘗巧乎嘗試也欲以人母試已巧/事誰有强偪於女而為此乎豈不得休己者哉又語之)

(云其無以人母嘗試己巧則於女病者乎言不得嘗巧/豈於女有病公肩假既告般為此言乃更噫而傷歎於)

(是衆人遂止不果從般之事注正義曰以匠師主窆故/鄉師云及窆執斧以涖匠師是也凡言視者不正相當)

(比擬之辭也故王制云天子之三公視公侯卿視伯大/夫視子男是也故云言視僭天子也云斲大木為之形)

(如石碑者儀禮廟庭有碑故祭義云牲入麗于碑儀禮/每云當碑揖此云豐碑故知斲大木為碑也云於椁前)

(後四角樹之者謂椁前後及兩旁樹之角落相望故云/四角非謂正當椁四角也云穿中於間為鹿盧者謂穿)

(鑿去碑中之木令使空於此空間著鹿盧鹿盧兩頭各/入碑木云下棺以繂繞者繂即紼也以紼之一頭繫棺)

(緘以一頭繞鹿盧既訖而人各背碑負紼末頭聽鼓聲/以漸郤行而下之云天子六繂四碑者案周禮大喪屬)

(其六引故知天子六繂也喪大記云君四繂二碑諸侯/既二碑故知天子四也云前後各重鹿盧也者以六繂)

(四碑明有一碑兩紼者故知一碑上下重著鹿盧知唯/前後碑重鹿盧者以棺之入椁南北竪長前後用力深)

(也案春秋天子有隧以羨道下棺所以用碑者凡天子/之葬掘地以為方壙漢書謂之方中又方中之内先累)

(椁於其方中南畔為羡道以蜃車載柩至壙說而載以/龍輴從羡道而入至方中乃屬紼於棺之緘從上而下)

(棺入於椁之中於此之時用碑繂也諸侯下天子也斲/之形如大楹耳者以言視桓楹不云碑知不似碑形故)

(云如大楹耳通而言之亦謂之碑也故喪大記云諸侯/大夫二碑是也云四植謂之桓者案說文桓亭郵表也)

(謂亭郵之所而立表木謂之桓即今之橋旁表柱也今/諸侯二碑兩柱為一碑而施鹿盧故云四植謂之桓也)

(周禮桓圭而謂雙植者以一圭之上不應四柱但瑑為/二柱象道旁二木又宫室兩楹故雙植謂之桓也大夫)

(亦二碑但柱形不得麤大所以異於諸侯也以己字者/言經中以用之以義是休己之字所以用之以得為休)

(己之字者以其本同謂古昔之本用字本同乃得通用/謂用謂其兩字本昔是同故得假借而用後世始以己)

(義異也云僭於禮有似作機巧非也者皇氏解云僭濫/之事於禮猶有所似作機巧之事全非也母無也者依)

(說文止毋是禁辭故說文母字從女有人從中若干犯/故禁約之故鄭注論語云母止其辭讓也故曲禮上篇)

(多言毋毋猶勿也謂勿得如此下無是有無之無此經/中之義是有無之無故轉母作無也不寤之聲者公肩)

(假唱噫是歎公輸般不曉寤/於禮故傷之而為此聲也)

戰于郎注郎魯近邑也哀十一年齊國書帥師伐我是

也公叔禺人遇負杖入保者息注遇見也見走辟齊師

將入保罷倦加其杖頸上兩手掖之休息者保縣邑小

城禺人昭公之子春秋傳曰公叔務人音義(禺音遇又/音務辟音)

(避罷音皮倦其卷反/頸吉領反掖音亦)曰使之雖病也注謂時繇役音義

(繇本亦作/徭音遥)任之雖重也注謂時賦稅君子不能為謀也

士弗能死也不可注君子謂卿大夫也魯政既惡復無

謀臣士又不能死難禺人恥之音義(弗能弗亦作不為/于偽反下注國為)

(下為懿同復扶又反下復/射謂不復同難乃旦反)我則既言矣注欲敵齊師踐

其言與其鄰重汪踦往皆死焉注奔敵死齊冦鄰鄰里

也重皆當為童童未冠者之稱姓汪名踦鄰或為談春

秋傳曰童汪踦音義(重依注音童下同汪烏黄/反踦魚綺反冠古亂反)魯人欲

勿殤重汪踦注見其死君事有士行欲與成人之喪治

之言魯人者死君事國為斂葬音義(行下/孟反)問於仲尼仲

尼曰能執干戈以衛社稷雖欲勿殤也不亦可乎注善

之疏(正義曰此一節論童子死難之事戰于郎哀十一/年齊伐魯魯與齊師戰于郎郎者魯之近邑也案)

(哀十一年魯人公叔禺人逢遇國人走辟齊師兩手負/杖於頸走入城保困而止息禺人見而言曰國以徭役)

(使此人雖復病困國以賦稅責任人民雖復煩重若上/能竭心盡力憂恤在下則無以負愧今君子卿大夫不)

(能為謀士又不能致死是自全其身不愛民庶於理不/可既嫌他不死欲自為致死之事故云我則既言矣既)

(已也云我則已言之矣乃踐其言於是與隣之童子姓/汪名踦往赴齊師而死焉依禮童子為殤魯人見其死)

(寇欲勿殤童汪踦意以為疑問於仲尼仲尼報之云汪/踦能執干戈以衛社稷勿猶不也雖欲不以為殤不亦)

(可乎言其可為不殤也注正義曰案桓十年齊侯衛侯/鄭伯來戰于郎公羊傳云郎者何吾近邑也哀十一年)

(齊國書帥師伐我戰于郊是郊頭郎邑故知近也案春/秋直云戰于郊知與此戰于郎為一事者以其俱有童)

(汪踦之事故為一也禺人昭公之子者案哀十一年傳/云公叔務人僮汪踦死昭公傳云昭公子公為逐季氏)

(公曰務人為此禍務人即公為也故云昭公子此作禺/人者禺務聲相近聲轉字異也重皆當為童者此云重)

(汪踦下云重汪踦以重字有二故云皆當為童以言魯/人欲勿殤故從春秋為童也案喪服小功章大夫為昆)

(弟之長殤注云謂為士者若不仕者也以此言之雖見/為士猶以殤服服之何以此云死君事有士行欲以成)

(人之喪治之者喪服所論據尋常死者雖見為士猶以/殤服服之汪踦能致死於敵故以成人之喪治之云國)

(為斂葬者以其經稱魯人且指衆辭汪踦非/是家無親屬但國家哀其死難為斂葬之)

子路去魯謂顔淵曰何以贈我注贈送曰吾聞之也去

國則哭于墓而後行反其國不哭展墓而入注無君事

主於孝哭哀去也展省視之謂子路曰何以處我注處

猶安也子路曰吾聞之也過墓則式過祀則下注居者

主於敬疏(正義曰此一節論禮敬祀墓之事各依文解/之過墓則式過祀則下者墓謂他家墳壟祀)

(謂神位有屋樹者居無事主於恭敬故或式或下也他/墳尚式則己先祖墳墓當下也注正義曰若有君事去)

(國則不得哭墓故上曲禮云已受/命君言不宿於家是不哭於墓)

工尹商陽與陳弃疾追吳師及之注工尹楚官名弃疾

楚公子弃疾也以魯昭八年帥師滅陳縣之楚人善之

因號焉至十二年楚子狩於州來使蕩侯潘子司馬督

囂尹午陵尹喜圍徐以懼吳於時有吳師陳或作陵楚

人聲音義(馬裻音篤/本亦作督)陳弃疾謂工尹商陽曰王事也子

手弓而可手弓子射諸注商陽仁不忍傷人以王事勸

之音義(射食亦/反下同)射之斃一人韔弓注不忍復射斃仆也

韔韜也音義(斃本亦作弊婢世反下同韔勑亮/反仆蒲北反又音赴韜吐刀反)又及謂

之又斃二人每斃一人揜其目注揜其目不忍視之音

義(又及本或作又及一人/又一人後人妄加耳)止其御曰朝不坐燕不與殺

三人亦足以反命矣注朝燕於寢大夫坐於上士立於

下然則商陽與御者皆士也兵車參乗射者在左戈盾

在右御在中央音義(朝直遥反與音預乗繩/證反盾食允反又音允)孔子曰殺

人之中又有禮焉注善之疏(正義曰此一節論殺人有/禮之事各依文解之子手)

(弓而可手弓者弃疾謂商陽射吴之奔者云子是手弓/之人謂是能弓之手而可手弓者謂其堪可稱此能弓)

(之手謂宜須射也又家語云楚伐吴工尹商陽與弃疾/追吴師及之弃疾曰王事也子手弓而可商陽手弓弃)

(疾曰子射諸射之斃一人韔其弓則此分句為異解義/亦别言手弓者令其彀弓而射之未知孰是故兩存焉)

(附之以廣聞見也孔子曰殺人之中又有禮焉者言其/既殺人之中又有禮則韔弓揜目等是也案左氏傳戎)

(昭果毅獲則殺之商陽行仁而孔子善之傳之所云人/謂彼勍敵與我決戰雖及胡耉獲則殺之此謂吴師既)

(走而後逐之故云又及一人則是不逐奔之義故以為/有禮也注正義曰案春秋傳楚皆以尹為官名也故知)

(工尹楚官名也云弃疾楚公子弃疾也者左傳文是楚/共王之子後立為平王云楚人善之因號焉者案昭十)

(三年左傳晉叔向云弃疾君陳蔡苛慝不作盗賊伏隠/弃疾故楚人善之因號為陳弃疾也云十二年楚子狩)

(于州來者是昭十二年左傳文楚子謂靈王名䖍弃疾/之兄也使蕩侯一潘子二司馬督三囂尹午四陵尹喜)

(五也五大夫圍徐以偪懼於吴也案左傳直有圍徐不/見有呉師之事也又弃疾不與圍徐鄭必知有呉師及)

(弃疾追之者以弃疾昭八年縣陳十三年自立為王於/此之間無與呉師相渉今弃疾追呉師復有圍徐懼呉)

(之事故鄭引以明之云陳或作陵楚人聲者謂陳弃疾/餘本有作陵弃疾者故云陳或作陵楚人呼陳及陵聲)

(相似故云楚人聲朝燕於寢者朝之於燕皆在於寢若/路門外正朝則大夫以下皆立若其燕朝在於路寢如)

(孔子攝齊升堂又詩傳云不脫屨升堂謂之飫明脫屨/升堂則坐也是大夫坐於上燕亦在寢故燕禮云燕朝)

(服於寢案燕禮獻卿大夫及樂作之後西階上獻士士/既得獻者立於東階下西面無升堂之文是士立於下)

(云兵車參乗射者在左戈盾在右御在中央者謂兵車/參乗之法其事如此若非兵車參乗則尊者在左故曲)

(禮乗君之乗車不敢曠左鄭注云君存惡空其位又月/令載耒耜於御與車右之間君在左也知兵車參乗射)

(者在左戈盾在右者案宣十二年左傳云楚許伯御樂/伯攝叔為右於時樂伯主射樂伯云左射以菆是射者)

(在左攝叔云右入壘折馘執俘而還是戈盾勇力在右/自然御者在中央此謂凡常戰士也若是元帥則在中)

(央鼓下御者在左戈盾亦在右故成二年鞌之戰於時/郤克為中軍將時流血及屨未絶鼓音是將居鼓下也)

(解張御郤克解張云矢貫余手及肘余折以御左輪朱/殷是御者在左自然戈盾在右若天子諸侯親為將亦)

(居鼓下故戎右云贊王鼓成二年齊侯圍龍齊侯親鼓/之是也若非元帥則皆在左御者在中故成二年韓厥)

(自其車左居中代御而逐齊侯故杜預云兵車自非元/帥御者皆在中故熊氏以為雖非元帥上軍下軍之將)

(亦居鼔下故成十六年鄢陵之戰子重將左而云子重/鼓之也故為將皆在鼓下也以其親鼓故以為鼓下案)

(周禮諸侯執賁鼓軍將執晉鼓師帥執提/旅帥執鼙豈皆居鼓下也其義恐非也)

諸侯伐秦曹桓公卒于會注魯成十三年曹伯廬卒於

師是也廬諡宣言桓聲之誤也音義(桓依注/音宣)諸侯請含

注以朋友有相啖食之道音義(含胡闇反啖徒暫/反食音嗣徐音自)使之

襲注非也襲賤者之事襄公朝于荆康王卒注在魯襄

二十八年康王楚子昭也楚言荆者州言之荆人曰必

請襲注欲使襄公衣之音義(衣於/既反)魯人曰非禮也荆人

强之注欲尊康王音義(强其丈反/下注同)巫先拂柩荆人悔之

注巫祝桃茢君臨臣喪之禮音義(拂芳勿反柩其/久反茢音列)注(正/義)

(曰此一節論諸侯失禮之事注正義曰不言楚而言荆/者楚屬荆故荆言之也春秋莊十年荆敗蔡師于莘公)

(羊傳曰荊者何州名也州不若國國不若氏氏不若人/人不若名名不若字字不若子而左氏無此義荆蓋楚)

(之本號魯莊之世告命皆稱荆至僖元年始稱楚故/杜預云荊始改號曰楚其巫祝桃茢之事已具于上)

滕成公之喪注魯昭三年使子叔敬叔弔進書注子叔

敬叔魯宣公弟叔肸之曾孫叔弓也進書奉君弔書音

義(肸許/乙反)子服恵伯為介注恵伯慶父𤣥孫之子名椒介

副也音義(介音界/注同)及郊為懿伯之忌不入注郊滕之近

郊也懿伯恵伯之叔父忌怨也敬叔有怨於懿伯難恵

伯也春秋傳曰敬叔不入音義(難乃/旦反)惠伯曰政也不可

以叔父之私不將公事注政君命所為敬叔於昭穆以

懿伯為叔父音義(昭尚/遥反)遂入注恵伯强之乃入疏(正義/曰此)

(一節論不可以私廢公之事各依文解之敬叔為使恵/伯為介至滕之近郊懿伯是恵伯叔父敬叔於先有怨)

(於懿伯今至滕郊為有懿伯之怨故畏難恵伯不敢入/恵伯知其難已遂開釋之今既奉君命政令奉使滕國)

(不可以叔父私怨遂欲報讎不行公事也注正義曰案/世本叔肸生聲伯嬰齊齊生叔老老生叔弓是叔弓為)

(叔肸曽孫也叔是其氏此記云子叔者子是男子通稱/故以子冠叔也案世本慶父生穆伯敖敖生文伯穀穀)

(生獻子蔑蔑為慶父曽孫恵伯是蔑之孫是慶父𤣥孫/之子也案春秋傳曰子服椒故知名椒也經直云郊知)

(是滕之近郊者下云不入謂不入國城則郊與國城相/近故知郊是近郊也知懿伯是恵伯叔父者以下文恵)

(伯云不可以叔父之私故知懿伯是恵伯叔父也云敬/叔有怨於懿伯難恵伯也者謂敬叔殺懿伯被懿伯家)

(所怨恐恵伯殺已故難恵伯不敢入也然敬叔恵伯同/在君朝又奉使滕國相隨在路不相畏難入滕始難者)

(雖有怨讎但為防備今入滕國是由主人其防備之事/不復在已故難之引春秋傳敬叔不入者昭三年左傳)

(文引之者以經直云不入恐是恵伯不入故引以明之/政君命所為者案論語注君之教令為政臣之教令為)

(事也故云其事也如有政云敬叔於昭穆以懿伯為叔/父者此後人轉冩鄭注之誤當云敬叔於昭穆以恵伯)

(為叔父檢勘世本敬叔是桓公七世孫恵伯是桓公六/世孫則恵伯是敬叔之父六從兄弟則敬叔呼恵伯為)

(叔父敬叔呼懿伯為五從祖此注乃云/敬叔於昭穆以懿伯為叔父故知誤也)

哀公使人弔蕢尚遇諸道辟於路畫宫而受弔焉注哀

公魯君也畫宫畫地為宫象音義(蕢苦怪反辟音避又/婢亦反畫音獲注同)

曾子曰蕢尚不如杞梁之妻之知禮也注行弔禮於野

非齊莊公襲莒于奪杞梁死焉注魯襄二十三年齊侯

襲莒是也春秋傳曰杞殖華還載甲夜入且于之隧隧

奪聲相近或為兌梁即殖也音義(于奪徒外反注并兌/同杞音豈殖時職反)

(華胡化反/且子餘反)其妻迎其柩於路而哭之哀莊公使人弔之

對曰君之臣不免於罪則將肆諸市朝而妻妾執注肆

陳尸也大夫以上於朝士以下於市執拘也音義(肆殺/三日)

(陳尸音四朝直/遥反上時掌反)君之臣免於罪則有先人之敝廬在君

無所辱命注無所辱命辭不受也春秋傳曰齊侯弔諸

其室音義(廬力/居反)疏(正義曰此一節論蕢尚不如婦人得/禮之事注正義曰案周禮鄉士職云)

(協日刑殺肆之三日是陳尸曰肆也云大夫以上於朝/士以下於市者謂諸侯大夫士也故襄二十二年楚殺)

(令尹子南尸諸朝三日大夫既於朝士則於市也其天/子臣則有爵者皆適甸師氏不在朝故周禮掌囚職云)

(凡有爵者奉而適甸師氏以待刑殺掌戮云有爵者/殺之于甸師氏是也天子士宜在朝與諸侯大夫同)

孺子䵍之喪注魯哀公之少子音義(䵍吐/孫反)哀公欲設撥

注撥可撥引輴車所謂紼音義(撥半末反/輴勑倫反)問於有若有

若曰其可也君之三臣猶設之注猶尚也以臣況子也

三臣仲孫叔孫季孫氏顔柳曰天子龍輴而椁幬注輴

殯車也畫轅為龍幬覆也殯以椁覆棺上塗之所謂菆

塗龍輴以椁音義(椁音郭幬大報反攢/塗才丸反下音徒)諸侯輴而設幬

注輴不畫龍為榆沈故設撥注以水澆榆白皮之汁有

急以播地於引輴車滑音義(沈本又作審同昌審反澆/古堯反汁之十反滑于八)

(反/)三臣者廢輴而設撥竊禮之不中者也而君何學焉

注止其學非禮也廢去也紼繫於輴三臣於禮去輴今

有紼是用輴僣禮也殯禮大夫菆置西序士掘肂見衽

音義(中丁仲反又如字學如字或音戸教反非注同去/羌吕反下同掘求勿反又求月反又户忽反肂本)

(又作肄以二反棺坎也/見賢遍反衽而審反)疏(正義曰此論諌哀公不得學/僣禮之事顔栁以有若對非)

(其實恐哀公從之以其正禮而言天子之殯則以龍輴/謂畫輴車轅為龍載柩於上累材作椁而題湊其木幬)

(覆棺上而後塗之其諸侯則以輴載柩不畫為龍亦累/木為椁設木於上以幬之不為題湊直横木覆之亦泥)

(塗其上以其有輴須設榆沈備擬牽引為有榆沈故須/設撥撥謂紼也今三臣者依禮廢輴不合用殯今乃設)

(撥用輴是盗竊於禮不中法式而君何得學焉注正義/曰經直云龍輴知畫轅為龍者以輴之形狀庳下而寛)

(廣無似龍形唯轅與龍為形相類故知畫轅也云所謂/菆塗龍輴以椁者以其上篇有其文故此言所謂上篇)

(也輴外邉從累其木上與椁齊乃菆木為題湊為四阿/椁制而塗之輴不畫龍者以上云龍輴此直云輴故云)

(不畫龍其木亦不題湊故鄭注喪大記云諸侯不題湊/喪大記大夫二綍二碑是大夫有綍綍即紼也又注既)

(夕禮云大夫以上始有四周謂之輴是大夫有輴也此/云三臣於禮去輴用輴僭禮不同者大夫以柩朝廟之)

(時用輴繂惟殯時用輁軸不得用輴紼此文據殯時大/記及既夕禮謂朝廟及下棺也云大夫菆置西序士掘)

(肂見衽者是喪大記文謂菆叢其木以鄣三面倚於西/序肂謂穿地為坎深淺見其棺蓋上小要之衽言棺上)

(小要之衽/出於平地)

悼公之母死注母哀公之妾哀公為之齊衰有若曰為

妾齊衰禮與注譏而問之妾之貴者為之緦耳音義(為/于)

(偽反下為妾注為之下/弗為服皆同與音餘)公曰吾得已乎哉魯人以妻我

注言國人皆名之為我妻重服嬖妾文過非也音義(嬖/必)

(計/反)疏(正義曰此一節論哀公為妾著服非禮之事公曰/吾得已乎哉魯人以妻我者公以有若之譏遂文)

(其過云吾豈得休已而不服之乎所以不得休己者雖/是其妾魯人以我無夫人皆以為我妻故不得不服注)

(正義曰天子諸侯絶旁期於妾無服唯大夫貴妾緦/以哀公為妾著齊衰服故舉大夫貴妾緦以對之耳)

季子臯葬其妻犯人之禾注季子臯孔子弟子髙柴孟

氏之邑成宰或氏季犯躐也音義(躐力/輒反)申祥以告曰請

庚之注申祥子張子庚償也音義(庚古衡反/償徐音尚)子臯曰孟

氏不以是罪予注時僭侈音義(僭子念反侈昌/氏反又赤氏反)朋友不

以是棄予注言非大故以吾為邑長於斯也買道而葬

後難繼也注恃寵虐民非也音義(長丁/丈反)疏(正義曰此一/節論髙柴非)

(禮之事各依文解之子臯見申祥請償故拒之云孟氏/不以是犯禾之事罪責於我以孟氏自為奢暴之故也)

(朋友不以是犯禾之事離弃於我以其小失非大故也/斯此也以吾為邑長於此成邑乃買道而葬清儉太過)

(在後世之人難可繼續也以孟氏不罪於己故鄭云恃/寵不肯償禾故云虐民注正義曰案史記仲尼弟子傳)

(云髙柴字子臯少孔子三十嵗鄭人也知為成宰者下/文云子臯為成宰云季者髙是其正氏今言季子臯故)

(鄭云或氏季以身處季少故以字為氏而稱季也猶若/子㳺稱叔氏仲由稱季路皆其例也弟子傳及論語作)

(子羔與此文子臯字/不同者古字通用)

仕而未有禄者君有饋焉曰獻使焉曰寡君注見在臣

位與有禄同也君有饋有饋於君音義(餽本又作饋其/位反遺也使色)

(吏反見/賢遍反)違而君薨弗為服也注以其恩輕也違去也疏

(正義曰此一節論臣之仕未得禄者與得禄之臣有同/有不同之事也故王制云位定然後禄之是先位定而)

(後禄也君有饋焉曰獻者饋餉也君有饋謂臣有物饋/獻於君既奉餉君上故曰獻使焉曰寡君者使焉謂為)

(君使往他國此臣若出使則自稱己君為寡君也言臣/雖仕未得禄而有物饋君及出使他國所稱則並與得)

(禄者同也嫌其或異故明之也違而君薨弗為服也者/此一條則異也違而君薨者違去也謂三諫不從以禮)

(去者若已有禄恩重者雖放出仕他國而所仕者敵則/猶反服今此未得禄之臣唯在朝時乃服若放出他邦)

(而故君薨所仕雖敵亦不反/服也以其本無禄恩輕故也)

虞而立尸有几筵卒哭而諱注諱辟其名音義(辟音/避)生

事畢而鬼事始已注謂不復饋食於下室而鬼神祭之

已辭也既卒哭宰夫執木鐸以命于宫曰舍故而諱新

注故謂髙祖之父當遷者也易說帝乙曰易之帝乙為

成湯書之帝乙六世王天之錫命疏可同名音義(鐸大/各反)

(舍音/捨)自寢門至于庫門注百官所在庫門宫外門明堂

位曰庫門天子臯門疏(正義曰此一節論葬後當以鬼/神事之禮未葬由生事之故未)

(有尸既葬親形已藏故立尸以係孝子之心也前所云/既窆而祝宿虞尸是也有几筵者未葬之前殯宫雖有)

(脯醢之奠不立几筵其大斂之奠雖在殯宫但有席而/已亦無几也此席素席故前云奠以素器其下室之内)

(有吉几筵今葬訖既設虞祭有素几筵筵雖大斂之時/已有至於虞祭更立筵與几相配故云有几筵故士虞)

(禮云祝免澡葛絰帶布席于室中東面右几是也然此/虞祭而有几謂士大夫禮若天子諸侯則葬前有几故)

(周禮司几筵云喪事素几鄭注云謂殯奠時天子既爾/諸侯南面之君其事亦然卒哭而諱者諱謂神名也古)

(者生不相諱卒哭之前猶生事之故不諱至卒哭乃有/神諱也生事畢而鬼事始已者并解所以虞立尸卒哭)

(而為神諱義也既虞卒哭則生事畢鬼神之事方為始/也自寢門至于庫門者前既執木鐸以命宫中又出宫)

(從寢門至于庫門寢門路門庫門是魯之外門也百官/及宗廟所在之次至庫門咸使知之也魯三門故至庫)

(門耳若天子五門則至臯門也故鄭引明堂位云庫門/天子臯門也若凡諸侯則臯應路也注正義曰謂不復)

(饋食於下室者合釋有尸有几筵及諱也下室謂内寢/生時飲食有事處也未葬猶生事當以脯醢奠殯又於)

(下室饋設黍稷謝兹云下室之饋器物几杖如平生鄭/君答張逸云未葬以脯醢奠於殯又於下室設黍稷曰)

(饋下室内寢也至朔月月半而殷奠殷奠有黍稷而下/室不設也既虞祭遂用祭禮下室遂無事也然不復饋)

(食於下室文承卒哭之下卒哭之時乃不復饋食於下/室皇氏以為虞則不復饋食於下室於禮有疑髙祖之)

(父謂孝子髙祖之父也於死者髙祖也卒哭猶未遷故/云當遷也至小祥乃遷毁也易説帝乙曰易之帝乙為)

(成湯者鄭引易證六世不諱故卒哭而舍髙祖之父也/易説者鄭引云易緯也凡鄭云說者皆緯候也時禁緯)

(候故轉緯為説也故鄭志張逸問禮注曰書說書說何/書也答曰尚書緯也當為注時時在文網中嫌引祕書)

(故諸所牽圖讖皆謂之說云案易云帝乙歸妹易乾鑿/度說易之帝乙謂是殷湯也書之帝乙六世王者亦易)

(緯言也書酒誥有帝乙而乾鑿度說云乙是殷六世王/也先儒注皆以酒誥帝乙紂父紂父去湯多世不啻於)

(六世也然史記殷本紀云王名乙者甚衆上皆有配字/惟紂父稱帝乙耳而湯名乙其六世孫名祖乙即是六)

(世王也既並為帝故皆得曰帝乙也祖乙是湯六世孫/與湯同名是六世得同名云天之錫命疏可同名者此)

(注易緯語也言帝王之名由天所錫則世疏可同故舉/六世以為證也謂天所錫者殷以生日甲乙為名則生)

(日是天之命曰為名也白虎通云殷質/以生日名子也故殷太甲帝乙武丁)

二名不偏諱夫子之母名徵在言在不稱徵言徵不稱

在注稱舉也雜記曰妻之諱不舉諸其側疏(正義曰此/一節論不)

(偏諱之事注正義曰引/雜記者證稱是舉之義)

軍有憂則素服哭於庫門之外注憂謂為敵所敗也素

服者縞冠也音義(敗必/邁反)赴車不載櫜韔注兵不戢示當

報也以告喪之辭言之謂還告於國櫜甲衣韔弓衣音

義(櫜音羔䩨本亦作韔/勑亮反戢側立反)疏(正義曰此一節論軍敗當報/之事赴車不載櫜韔者軍既)

(有憂從軍赴國之車但露載其甲及弓示有報敵之意/故甲則不以櫜戢之弓則不以韔戢之故注云兵不戢)

(示當報也注正義曰案春秋左氏傳禍福稱告崩薨稱/赴今軍敗應稱告而稱赴故云以告喪之辭言之案詩)

(云載櫜弓矢春秋傳云右屬櫜鞬皆以櫜為韜弓此/注為甲衣者以下韔文韔既是弓衣故以櫜為甲衣)

有焚其先人之室則三日哭注謂人燒其宗廟哭者哀

精神之有虧傷故曰新宫火亦三日哭注火人火也新

宫火在魯成三年疏(正義曰此一節論哀先人宗廟虧/傷之事注正義曰案宣十六年左)

(傳云人火曰火天火曰災新宫者魯宣公廟/故成三年公羊傳云新宫者何宣公之宫也)

孔子過泰山側有婦人哭於墓者而哀夫子式而聽之

注怪其哀甚使子路問之曰子之哭也壹似重有憂者

而曰然昔者吾舅死於虎吾夫又死焉今吾子又死焉

注而猶乃也夫之父曰舅音義(重直/用反)夫子曰何為不去

也曰無苛政夫子曰小子識之苛政猛於虎也音義(苛/音)

(何本亦作荷/識甲吉反)疏(正義曰此一節論苛政嚴於猛虎之事/子之哭也壹似重有憂者言子之哭也)

(壹似重疊有憂喪者也壹者決定之辭也而曰然者而/乃也婦人哭畢乃答之曰然然猶如是是重疊有憂也)

魯人有周豐也者哀公執摯請見之注下賢也摯禽摯

也諸侯而用禽摯降尊就卑之義音義(摯音志下/户嫁反)而曰

不可注辭君以尊見卑士禮先生異爵者請見之則辭

公曰我其已夫注已止也重强變賢音義(夫音符强/其丈反)使

人問焉曰有虞氏未施信於民而民信之夏后氏未施

敬於民而民敬之何施而得斯於民也注時公與三桓

始有惡懼將不安對曰墟墓之間未施哀於民而民哀

社稷宗廟之中未施敬於民而民敬注言民見悲哀之

處則悲哀見莊敬之處則莊敬非必有使之者墟毁滅

無後之地音義(虚本亦作墟同起魚反/注同處昌慮反下同)殷人作誓而民

始畔周人作會而民始疑注會謂盟也盟誓所以結衆

以信其後外恃衆而信不由中則民畔疑之孔子曰其

身正不令而行其身不正雖令不從苟無禮義忠信誠

慤之心以涖之雖固結之民其不解乎注涖臨音義(涖/音)

(利又音類解佳/買反舊胡買反)疏(正義曰此一節論君之臨臣民當以/禮義忠信為本之事各依文解之何)

(施而得斯於民也者有虞氏未施信於民而民信之夏/后氏未施敬於民而民敬之言虞之與夏施何政教以)

(化民斯此也而得如此敬信於民也周豐之意以虞之/與夏由行敬信於民民見其敬信民自學之不須設言)

(號令故云古昔丘墟及墳墓之間是所悲哀之處也人/在其所未須施設教化令民使哀而民自哀也社稷宗)

(廟之中嚴凝之處人在其中未須施設教化而民自敬/言民之從君在君身所行不在言也若身之不行言亦)

(無益故殷人作誓由身不自行徒有言誓而民始畔也/周人作會為身無誠信而民始疑苟誠也人君之身誠)

(無禮義忠信誠實質慤之心以臨化之雖以言辭誓令/堅固結之民其不解散離貳乎言當解散離貳也周豐)

(此言欲令哀公身行誠信不當唯以言辭率下而已注/正義曰凡舊居皆曰墟故左傳有莘氏之墟有昆吾之)

(墟故知毁滅無後者以可悲哀故為無後也會謂盟也/者案昭三年左傳云有事而會不協而盟則盟會别也)

(知此會謂盟者以云而民始疑司盟云邦國有疑則盟/詛之故以會為盟也案尚書夏啓作甘誓此言殷人作)

(誓左傳云夏啓有塗山之會又禹會塗山此云周人作/會者此據身無誠信徒作誓盟民因誓因盟而始離畔)

(非謂殷人始作誓周人始作會若夏啓作甘誓禹會塗/山皆身有誠信於事善也穀梁傳云告誓不及五帝盟)

(詛不及三王者五帝三王身行徳義不専用誥誓盟詛/故云不及與此不同云信不由中則民畔疑之者隱三)

(年左傳云信不由中質無益也紂為苛政/而作誓命民乃畔之亦是畔疑之事也)

喪不慮居注謂賣舍宅以奉喪毁不危身注謂憔悴將

滅性音義(憔在遥反/悴在醉反)喪不慮居為無廟也毁不危身為

無後也

延陵季子適齊於其反也其長子死葬於嬴博之間注

季子名札魯昭二十七年吳公子札聘於上國是也季

子讓國居延陵因號焉春秋傳謂延陵延州來嬴博齊

地今泰山縣是也音義(為于偽反下同長丁丈反下官/長并注同嬴音盈札側八反)

孔子曰延陵季子吳之習於禮者也徃而觀其葬焉注

徃弔之其坎深不至於泉注以生恕死音義(深式/鴆反)其斂

以時服注以行時之服不改制節既葬而封廣輪揜坎

其髙可隱也注示節也輪從也隱據也封可手據謂髙

四尺所音義(廣古曠反揜本又作掩於檢/反隱於刃反注同從子容反)疏(正義曰此/一節論仲)

(尼云季子得禮之事各依文解之注正義曰知季子名/札者案襄二十九年吳公子札來聘是名札也又案襄)

(二十九年季札來聘于魯遂往聘齊衛及晉知非此時/子死而云昭二十七年聘上國者此云孔子聞之往而)

(觀其葬焉若襄二十九年孔子纔年九歲焉得觀其葬/而善之故為昭二十七年也云讓國居延陵者春秋襄)

(二十九年吳公子札來聘公羊云吳無君無大夫此何/以有君有大夫賢季子也何賢乎季子讓國也謁也餘)

(祭也夷昧也與季子同母者四季子弱而才兄弟皆愛/之同欲立之以為君兄弟迭為君而致國乎季子皆曰)

(諾故諸為君者皆輕死為勇飲食必祝曰天苟有吳國/尚速有悔於予身及闔廬使專諸刺僚而致國乎季子)

(季子不受去之延陵終身不入吳國此即季子本封延/陵後讓國又居之鄭舉後事言耳延陵一名延州來故)

(左傳云延州來季子聘於上國所以鄭又引以㑹之云/春秋傳謂延陵延州來即此經延陵即左傳延州來明)

(是一也以生恕死者言坎以深不至泉以生時不欲近/泉故死亦不至於泉以生時之意以恕於死者示節也)

(者以上斂以行時之服不更制造是其節也今封墳廣/輪揜坎其高可隱又是有其節制故云示節也云謂高)

(四尺所者言墳之高可四尺之所以人長八尺低而據/之半為四尺且約上墳崇四尺故云四尺所所是不定)

(之/辭)旣封左袒右還其封且號者三曰骨肉歸復于土命

也若魂氣則無不之也無不之也注還圍也號哭且言

也命猶性也音義(號户髙/反注同)而遂行注行去也孔子曰延

陵季子之於禮也其合矣乎疏(正義曰既封墳已竟季/子乃左袒其衣案鄭注)

(覲禮云凡以禮事者左袒若請罪待刑則右袒故覲禮/云乃右肉袒于廟門之東在喪亦是禮事故喪禮直云)

(袒不云左右今季子長子之喪而左袒者季子逹死生/之命云骨肉歸復于土不須哀戚以自寛慰故從吉禮)

(也左袒訖乃右而圍遶其封兼且號哭而遶墳三帀也/號哭且言曰骨肉歸復于土此是命也命性也言自然)

(之性當歸復于土言歸復者言人之骨肉由食土物而/生今還入土故云歸復若神魂之氣則遊於土上故云)

(則無不之適也言無所不之適上或適於天旁/適四方不可更反再言之者愍傷離訣之意)

邾婁考公之喪注考公隱公益之曽孫考或為定音義

(婁力俱/反下同)徐君使容居來弔含注弔且含音義(含胡闇反/注及下同)

曰寡君使容居坐含進侯玉其使容居以含注欲親含

非也含不使賤者君行則親含大夫歸含耳言侯玉者

時徐僭稱王自比天子音義(僭子/念反)有司曰諸侯之來辱

敝邑者易則易于則于易于雜者未之有也注易謂臣

禮于謂君禮雜者容居以臣欲行君禮徐自比天子使

大夫敵諸侯有司拒之音義(易則易並以䜴反下/及注同拒本又作距)容居

對曰容居聞之事君不敢忘其君亦不敢遺其祖昔我

先君駒王西討濟於河無所不用斯言也容居魯人也

不敢忘其祖注言我祖與今君於諸侯初如是不聞義

則服駒王徐先君僭號容居其子孫也濟渡也言西討

渡於河廣大其國魯魯鈍也言魯鈍者使自明不妄音

義(頓徒困反/本亦作鈍)疏(正義曰此一節論徐之僭禮之事邾婁/考公之喪徐君使大夫容居來弔且含)

(容居致其君命云寡君使容居親坐行含進侯玉於邾/君此居養致之音也其使容居以含者此是記人録語)

(云其使容居奉玉以行含禮邾人有司乃拒之曰諸侯/之來屈辱臨於弊邑者若是臣來其禮簡易者則行臣)

(之簡易之禮于謂廣大若君來其禮廣大者則行君之/廣大之禮易于雜者謂應簡易而為廣大實是臣而行)

(君禮是君臣雜亂者未之有也謂由來未有此禮容居/乃對邾之有司云容居聞之謂聞於舊日之言云臣之)

(事君奉命出使不敢忘其君之言子孫事祖當光揚先/祖亦不敢遺棄其先祖言即不遺先祖之事也昔我先)

(君駒王西討濟於河言國土廣大無所不用斯言也者/所謂處所斯此也謂我從先君駒王以來於諸侯無一)

(處不用此稱王之言也言我對諸侯恒稱王也容居恐/邾人謂其虚誕故云魯鈍之人不解虚詐唯知不敢忘)

(其先祖容居云此者先祖實有此事不虚也上云不敢/忘其君不敢遺其祖下直云不敢遺其祖者祖是久逺)

(猶尚不遺忘君見存是不忘可悉故不言也其言先祖/即是不忘君注正義曰知君行則親含者上云曹桓公)

(卒于會諸侯請含是也言大夫歸含者上雜記諸侯之/喪君使人弔含贈襚是也云言侯玉者徐自比於天子)

(以邾君為己之諸侯言進侯氏以玉故云進侯玉案春/秋昭三十年吳滅徐此云徐僭稱王者滅而復興至春)

(秋之後僭號强大稱王猶楚滅陳蔡後更興易為臣禮/者易是簡易故為臣禮易既為臣禮以對於于故知于)

(為君禮也君禮謂之于者于音近迂迂是廣大之義故/論語云子之迂也與此同也徐自比天子使大夫敵諸)

(侯者若諸侯使大夫親含諸侯則不可若天子使大夫/敵諸侯則得親含徐欲自比天子故有司拒之言我祖)

(與今君於諸侯初如是者言我之先祖駒王與今日徐/君稱謂於諸侯自初以來如是稱王非始今日云容居)

(其子孫也者以經云不敢遺其祖即云我先君駒王故/知容居是駒王子孫云自明不妄者我若是曉利之人)

(或妄稱先祖之善自言魯鈍似若無識知言語朴實故/言欲自明不妄凡實行含禮未歛之前以玉實口士則)

(主人親含大夫以上即使人含若既斂已後至殯葬其/有含者親自致璧於柩及殯上若謂之親含若但致命)

(以璧授主人主人/受之謂之不親含)

子思之母死於衛注嫁母也姓庶氏赴於子思子思哭

於廟門人至曰庶氏之母死何為哭於孔氏之廟乎注

門人弟子也嫁母與廟絶族子思曰吾過矣吾過矣遂

哭於他室

天子崩三日祝先服注祝佐含斂先服音義(祝之/六反)五日

官長服注官長大夫士七日國中男女服注庶人三月

天下服注諸侯之大夫虞人致百祀之木可以為棺椁

者斬之注虞人掌山澤之官百祀畿内百縣之祀也以

為棺椁作棺椁也斬伐也音義(畿音/祈)不至者廢其祀刎

其人音義(刎勿粉反/徐亡粉反)疏(正義曰此一節論天子崩尊卑/服杖及葬備椁材之事天子崩)

(三日祝先服者祝大祝商祝也服服杖也是喪服之數/故呼杖為服祝佐含斂先服故先杖也然云祝服故子)

(亦三日而杖也五日官長服者大夫士也亦服杖也服/在祝後故五日也七日國中男女服者謂畿内民及庶)

(人在官者服謂齊衰三月而除之必待七日者天子七/日而殯殯後嗣王成服故民得成服也三月天下服者)

(謂諸侯之大夫為王繐衰既葬而除之也近者亦不待/三月今據逺者為言耳然四條皆云服何以知其或杖)

(服或衰服案喪大記云君之喪三日太子夫人杖五日/既殯授大夫世婦杖又喪服四制云三日授子杖五日)

(授大夫杖七日授士杖案喪大記及四制則知今云三/日五日是服杖明矣其七日及三月者唯服而已無杖)

(四制云七日授士杖此云五日士杖者士若有地徳深/者則五日若無地徳薄則七日崔氏云此據朝廷之士)

(四制是邑宰之士也虞人致百祀之木可以為棺椁者/斬之謂王殯後事也虞人者主山澤之官也百祀者王)

(畿内諸臣采地之祀也言百者舉其全數也既殯句而/布材故虞人斬百祀之木可以為周棺之椁者送之也)

(必取祀木者賀瑒云君者徳著幽顯若存/則人神均其慶没則靈祇等其哀傷也)

齊大饑黔敖為食於路以待餓者而食之有餓者䝉袂

輯屨貿貿然來注蒙袂不欲見人也輯斂也斂屨力憊

不能屨也貿貿目不明之貌音義(饑居宜反字林九衣/反本又作飢同黔其)

(㢘反徐渠嚴反而食音嗣下奉食同袂彌世反輯側/立反貿徐亡救反又音茂一音牟斂力檢反下同)黔

敖左奉食右執飲曰嗟來食揚其目而視之曰予唯不

食嗟來之食以至於斯也注嗟來食雖閔而呼之非敬

辭音義(奉芳/勇反)從而謝焉終不食而死注從猶就也曾子

聞之曰微與其嗟也可去其謝也可食注微猶無也無

與止其狂狷之辭音義(與音餘注/同狷音絹)疏(正義曰此一節論/饑者狂狷之事黔)

(敖見有餓者而來乃左奉其飯右執其飲見其餓者困/咨嗟愍之故曰嗟乎來食餓者聞其嗟已無敬己之心)

(於是發怒揚舉其目而視之曰子唯不食嗟來無禮之/食以至於斯斯此也以至於此病困怒而遂去黔敖從)

(逐其後辭謝焉餓者終不食而死曾子聞之曰微與者/微無也與語助言餓者無得如是與初時無禮之嗟也)

(可怒之而去其終有禮之謝也可反迴而食曾子嫌其/狂狷故為此辭狂者進取一槩之善仰法夷齊耿介狷)

(者直申巳意不從無禮之為/而餓者有此二性故止之)

邾婁定公之時有弑其父者注定公貜且也魯文十四

年即位音義(有殺本又作弑同式志反下臣/殺子殺同貜俱縛反且子餘反)有司以告

公瞿然失席曰是寡人之罪也注民之無禮教之罪音

義(瞿本又作/懼紀具反)曰寡人嘗學斷斯獄矣臣弑君凡在官者

殺無赦子弑父凡在宫者殺無赦注言諸臣子孫無尊

卑皆得殺之其罪無赦音義(斷丁/亂反)殺其人壞其室洿其

宫而豬焉注明其大逆不欲人復處之豬都也南方謂

都為豬音義(殺如字壞音怪洿音/烏豬音誅復扶又反)蓋君踰月而后舉爵

注自貶損疏(正義曰此一節論誅弑父之事定公既見/有司告以人弑其父乃言曰寡人嘗試學)

(斷此弑父之獄矣臣之弑君凡在官之人無問貴賤皆/得殺此弑君之人無得縱赦之也子之弑父凡在宫者)

(無問尊卑皆得殺此弑父之人不得縱赦之此在宫字/諸本或為在官恐與上在官相渉而誤也注正義曰言)

(諸臣解在官者言子孫解在宫者言此等之人若見弑/君弑父之人無問尊卑皆得殺之謂理合得殺若力所)

(不能亦不言也故春秋崔杼弑莊公而晏子不討崔杼/而不責晏子若力能討而不討則責之春秋董狐書趙)

(盾云子為正卿亡不出竟反不討賊書以弑君是也鄭/此云子孫無問尊卑皆得殺之則似父之弑祖子得殺)

(父然子之於父天性也父雖不孝於祖子不可不孝於/父今云子者因孫而連言之容或兄弟之子耳除子以)

(外皆得殺其殺父之人異義衞輒拒父公羊以為孝子/不以父命辭王父之命許拒其父左氏以為子而拒父)

(悖徳逆倫大惡也鄭駮異義云以父子私恩言之則傷/仁恩則鄭意以公羊所云公義也左氏所云是私恩也)

(故知今子之報殺其父是傷仁恩也若妻則得殺其弑/父之夫故異義云妻甲夫乙敺母甲見乙敺母而殺乙)

(公羊說甲為姑討夫猶武王為天誅紂鄭駮之云乙雖/不孝但敺之耳殺之太甚凡在宫者未得殺之殺之者)

(士官也如鄭此言敺母妻不得殺之若其殺母妻得殺/之豬都也者案孔注尚書云都謂所聚也此經云洿其)

(宫而豬焉謂掘洿其宫使水之聚積焉故云豬都也鄭/恐豬不得為都故引南方之人謂都為豬則彭蠡既豬)

(豬是水聚/之名也)

晉獻文子成室晉大夫發焉注文子趙武也作室成晉

君獻之謂賀也諸大夫亦發禮以徃張老曰羙哉輪焉

羙哉奐焉注心譏其奢也輪輪囷言髙大奐言衆多音

義(奐音喚本亦作煥奐爛/言衆多也囷起倫反)歌於斯哭於斯聚國族於斯

注祭祀死喪燕會於此足矣言此者欲防其後復為文

子曰武也得歌於斯哭於斯聚國族於斯是全要領以

從先大夫於九京也北面再拜稽首注全要領者免於

刑誅也晉卿大夫之墓地在九原京蓋字之誤當為原

音義(要一遥反注及下注要君同/京音原下同下亦作原字)君子謂之善頌善禱

注善頌謂張老之言善禱謂文子之言禱求也音義(禱/丁)

(老/反)疏(正義曰此一節論文子成室相禱頌之事各隨文/解之晉獻文子成室者獻謂慶賀也文子晉卿趙)

(武也成室謂文子作宫室成也文子宫室成晉君往賀/也晉大夫發焉者發禮也晉君既賀則朝廷大夫並發)

(禮同從君往賀之張老曰羙哉輪焉者張老亦往慶之/一大夫也心譏文子宫室飾麗故佯而羙之也輪謂輪)

(囷高大也春秋外傳曰趙文子為室斲其椽而礱之張/老諫之是也羙哉奐焉者奐謂其室奐爛衆多也既高)

(又多文飾故重羙之王云奐言其文章之貌也歌於斯/者歌謂祭祀時奏樂也斯此也張老前羙其飾麗後又)

(防更造也言此室可以祭祀歌樂也然大夫祭無樂而/春秋時或有之也哭於斯者又言此室亦足居喪哭泣)

(位也聚國族於斯者又言此室可以燕聚國賓及會宗/族也終始永足切勿復更造作文子曰武也得歌於斯)

(哭於斯聚國族於斯者武文子名也文子覺譏故稱名/自陳將自陳數前譏具領述張老之言也是全要領以)

(從先大夫於九京也者領頸也古者罪重要斬罪輕頸/刑也先大夫謂文子父祖以其世為大夫故稱父祖為)

(先大夫也九原文子家世舊葬地也文子述張老語竟/故說此自陳也言若得保此宅以歌哭終於餘年不被)

(罪討是完全要領夀終而卒以從先大夫葬於九原也/北面再拜稽首者辭畢乃稽首謝過受諫也北面者在)

(堂禮也故鄉飲酒禮賔主皆北面拜君子謂之善頌善/禱者君子者知禮之人也見張老與文子皆能中禮故)

(善之也頌者羙盛徳之形容禱者求福以自輔也張老/因羙而譏之故為善頌文子聞過即服而拜故為善禱)

(也注正義曰案墓大夫云令國民族葬注云族葬各從/其親是卿大夫墓地得同在一處知京當為原者案韓)

(詩外傳云晉趙武與叔向觀於九原又爾雅云絶髙為/京廣平曰原京非葬之處原是墳墓之所故為原也)

仲尼之畜狗死注畜狗馴守音義(畜許六反又許又反/馴守上音廵下如字)

(又守/又反)使子貢埋之曰吾聞之也敝帷不弃為埋馬也敝

蓋不弃為埋狗也丘也貧無蓋於其封也亦予之席毋

使其首陷焉注封當為窆陷謂沒於土音義(貢本亦作/贛音同為)

(埋于偽反下亡皆反下並同/狗古口反封彼劒反出注)路馬死埋之以帷注路馬

君所乗者其他狗馬不能以帷蓋

季孫之母死哀公弔焉曽子與子貢弔焉閽人為君在

弗内也注閽人守門者音義(閽音昏弗内上/如字下音納)曽子與子

貢入於其廏而修容焉注更莊飾音義(廏久/又反)子貢先入

閽人曰鄉者已告矣注既不敢止以言下之音義(鄉許/亮反)

(下户/籬反)曽子後入閽人辟之注見兩賢相隨彌益敬也音

義(辟音避/下同)渉内霤卿大夫皆辟位公降一等而揖之注

禮之音義(霤力/又反)君子言之曰盡飾之道斯其行者逺矣

疏(正義曰此一節論君子加服人乃敬之事卿大夫皆/辟位者二子既入渉至内霤卿與大夫皆逡廵辟位)

(公於堂上降階一等揖而禮之於時君子以二子盛飾/備禮遂美之云凡人盡其容飾則被崇禮其盡飾道理)

(斯此也其施行可久逺矣所以可久逺者以二子初時/不具衣服則閽人拒之二子退而修容閽人雖是愚鄙)

(猶知敬畏明其不愚之人則畏敬可知是其盡飾之道/行之可長逺矣案喪大記君臨大夫之喪君即位於序)

(端卿大夫即位于堂廉楹西北面東上是辟位者蓋少/西逡巡而東面不當北面之位然君在大夫得斯為二)

(子辟位者卿大夫等見公将降故先辟位或可此公始/入升堂之後卿大夫猶庭中北面辟位者謂辟中庭之)

(位少近東耳又弔有常服而得/特為盡飾者謂更服新衣也)

陽門之介夫死注陽門宋國門名介夫甲衛士司城子

罕入而哭之哀注宋以武公諱司空為司城子罕戴公

子樂甫術之後樂喜也音義(罕吁/旱反)晉人之覘宋者反報

於晉侯曰陽門之介夫死而子罕哭之哀而民說殆不

可伐也注覘闚視也音義(覘勑廉反說音悅/下注同闚去規反)孔子聞之

曰善哉覘國乎注善其知微詩云凡民有喪扶服救之

注救猶助也音義(扶服並如字又上音蒲下音/蒲北反本又作匍匐音同)雖微晉

而已天下其孰能當之注微猶非也音義(當丁/郎反)疏(正義/曰此)

(一節論善覘國之事各依文解之殆不可伐也者言介/夫匹庶之賤人而子罕是國之卿相以貴哭賤感動民)

(心皆喜悅與上共同死生若有人伐民必致死故云殆/不可伐也殆近也不能正執故云殆不可伐為疑辭也)

(詩云凡民有喪者引詩弼谷風之篇也時有愛其新昏/弃其舊室舊室恨之我初來之時為女盡力所以盡力)

(者以凡人家死喪鄰里尚扶服盡力徃救助之況我於/女夫家而何得不盡力今此引詩斷章云凡民有喪則)

(陽門之介夫死是也在上扶服而救助之則子罕哭之/哀是也雖㣲晉而已者㣲非也言晉之强盛猶不能當)

(宋雖非晉之强天下更有强於晉者誰能當之言縱有/强者不能當宋而已是助語句也注正義曰宋以武公)

(諱司空者桓六年左傳申繻之辭也知有司城者以春/秋之時唯宋有司城無司空又冬官考工記匠人營國)

(是司空主營城郭故知廢司空為司城服䖍杜預注傳/皆以為然云子罕戴公子樂甫術之後者案世本戴公)

(生樂甫術術生石甫願繹繹生夷甫傾傾生東鄉克克/生西鄉士曹曹生子罕喜是子罕為術之五世孫也)

魯莊公之喪既葬而絰不入庫門注時子般弑慶父作

亂閔公不敢居喪葬已吉服而反正君臣欲以防遏之

微弱之至音義(般音班弑音/試遏於葛反)士大夫既卒哭麻不入注

麻猶絰也羣臣畢虞卒哭亦除喪也閔公既吉服不與

虞卒哭音義(與音/預)疏(正義曰此一節論禮變所由也莊/公閔公父也絰葛絰也諸侯弁絰)

(葛而葬也魯之庫門天子之臯門也莊公以三十二年/薨太子般立十月己未共仲使圉人犖賊子般於黨氏)

(立閔公慶父作亂閔公時年八歲不敢居喪三年既葬/竟除凶服於外吉服反以正君臣故絰不入庫門也所)

(以至庫門而去絰注正義曰案春秋左氏傳慶父使圉/人犖賊子般於黨氏是子般弑慶父作亂之事也云閔)

(公不敢居喪者閔公是莊公之子夫人哀姜之娣叔姜/所生以葬畢即除服故云不敢居喪經云絰不入者謂)

(葛絰故前文云天子諸侯葛絰帶而葬所以云不入庫/門者以魯有三門庫雉路庫門最在外以從外來故絰)

(不入庫門絰既不入衰亦不入可知也經云大夫既卒/哭麻不入上云絰不入故云麻猶絰也其實上是君身)

(絰用葛士大夫是臣故絰用麻也云羣臣畢虞卒哭亦/除喪也者亦閔公也閔公葬而除喪今羣臣卒哭乃除)

(喪者以閔公既葬須即位正君臣故既葬而除羣臣須/行虞卒哭之祭故卒哭乃除之云閔公既吉服不與虞)

(卒哭者案論語云羔裘𤣥冠不以弔虞卒哭並是凶事/閔公既服吉服故不與也此云麻不入者承上庫門亦)

(謂不入庫門也謂卒哭已後麻不復入案喪服注卿大/夫既虞士卒哭而受服則既虞服葛此卒哭之麻不入)

(者皇氏云時禍亂迫蹙君既服吉服故/士大夫既虞不復受服至卒哭總除)

孔子之故人曰原壤其母死夫子助之沐椁注沐治也

音義(壤如/丈反)原壤登木曰久矣予之不託於音也注木椁

材也託寄也謂叩木以作音音義(材音/才)歌曰貍首之斑

然執女手之卷然注說人辭也音義(貍力知反女如字/徐音汝卷音權本)

(又作/拳)夫子為弗聞也者而過之注佯不知音義(佯音/羊)從

者曰子未可以己乎注己猶止也音義(從才用反以/己並音以)夫

子曰丘聞之親者毋失其為親也故者毋失其為故也

疏(正義曰此一節論孔子無大故不遺故舊之事原壤/登椁材而言曰久矣予之不託於音也託寄也謂我)

(遭喪母以來日月久矣我不得託寄此木以為音聲於/是乎叩木作音口為歌曰貍首之斑然者言斲椁材文)

(采似貍之首執女手之卷然者言孔子手執斤斧如女/子之手卷卷然而柔弱以此歡說仲尼故注云說人辭)

(也然在喪而歌非禮之甚夫子為若不聞也者而過去/之從者見其無禮謂夫子曰彼既無禮子未可休已乎)

(言應可休已不須為治椁也夫子對從者曰朋友無大/故不相遺弃丘聞之與我骨肉親者雖有非禮無失其)

(為親之道尚得與之和睦故舊者雖有非禮無失其為/故之道尚得徃來原壤有非禮既是故舊身無殺父害)

(君之故何以絶之案論語云主忠信無友不如己者左/傳呉季札譏叔孫穆子好善而不能擇人原壤母死登)

(木而歌夫子聖人與之為友者論語云無友不如己者/謂方始為交遊須擇賢友左傳云好善而不能擇人者)

(謂不善之人不可委之以政今原壤是夫子故舊為日/已久或平生舊交或親屬恩好苟無大惡不可輒離故)

(論語云故舊無大故則不相遺弃彼注云大故謂惡逆/之事殺父害君乃為大故雖登木之歌未至於此且夫)

(子聖人侮人不倦宰我請喪親一期終助陳恒之亂互/鄉童子許其求進之情故志在攜奬不簡善惡原壤為)

(舊何足怪也而皇氏云原壤是上聖之人或云是方外/之士離文棄本不拘禮節妄為流宕非但敗於名教亦)

(是誤於學者義不可用其云/原壊中庸下愚義質得矣)

趙文子與叔譽觀乎九原注叔譽叔向也晉羊舌大夫

之孫名肸音義(譽音預向許亮/反肸許乙反)文子曰死者如可作也

吾誰與歸注作起也叔譽曰其陽處父乎注陽處父襄

公之太傅音義(父音甫注/同傅音賦)文子曰行幷植於晉國不沒

其身其知不足稱也注幷猶専也謂剛而專己為狐射

姑所殺沒終也植或為特音義(行舊下孟反皇如字并/必正反注同植直吏反)

(又時力反注同知音/智射音亦又音夜)其舅犯乎文子曰見利不顧其君

其仁不足稱也注謂久與文公辟難至將反國無安君

之心及河授璧詐請亡要君以利是也音義(難乃旦反/要一遥反)

我則隨武子乎利其君不忘其身謀其身不遺其友注

武子士會也食邑於隨范字季晉人謂文子知人注見

其所善於前則知其來所舉文子其中退然如不勝衣

注中身也退柔和貌鄉射記曰弓二寸以為侯中退或

為妥音義(追然音退亦作退/勝音升妥他果反)其言呐呐然如不出諸其

口注呐呐舒少貌音義(呐如悅反/徐奴劣反)所舉於晉國管庫之

士七十有餘家注管庫之士府史以下官長所置也舉

之於君以為大夫士也管鍵也庫物所藏音義(長丁丈/反鍵其)

(展反徐其/偃反鑰也)生不交利注廉也死不屬其子焉注潔也音

義(屬音/燭)疏(正義曰此一節論趙文子知人之事各依文/解之死者如可作也吾誰與歸者文子云此)

(處先世大夫死者既衆假令生而可作起吾於衆大夫/之内而誰最賢可以與歸文子曰行并植於晉國者并)

(猶專也植謂剛也文子曰言處父唯行專植剛强於晉/國自招殺害不得以理終没其身是不能防身逺害以)

(其無知故也故云其知不足稱也其仁不足稱也者文/子云舅犯見君反國恐不與己利禄遂不顧其君詐欲)

(奔去唯求財利無心念君無仁愛之心故云其仁不足/稱也利其君不忘其身者文子稱隨武子之徳凡人利)

(君者多性行偏特不顧其身今武子既能利君又能不/忘其身利其君者謂進思盡忠不忘其身者保全父母)

(謀其身不遺其友者凡人謀身多獨善於己遺棄故舊/今武子既能謀身又能不遺其朋友此二句言武子徳)

(行𢎞廣外内周備故襄二十七年左傳論范武子之徳/云夫子之家事治言於晉國無隱情無隱情則利君也)

(家事治則不忘其身處父舅犯其事顯於春秋故鄭具/言之隨武子之事春秋文無指的故鄭亦不言也文七)

(年士會與先蔑俱迎公子雍在秦三年不見先蔑及士/會還晉遂不見先蔑而歸是遺其友而云不遺者彼謂)

(其先蔑俱迎公子雍懼其同罪禍及於己故不見之非/是無故相遺也文子至其口者作記者羙文子知人既)

(羙隨士會於前知其所舉還如隨會之比此論文子之/貌文子身形退然柔和似不勝其衣言形貌之卑退也)

(其發言舒小似呐呐然如不出諸口謂言語卑下也生/不交利者謂文子生存之日不交渉於利是謂不與利)

(交渉也死不屬其子者謂臨死時不私屬其子於君及/朝廷也案禮記文子成室被張老所譏樂奏肆夏從趙)

(文子始禮記顯其奢僭者晉為霸主總領諸侯武為晉/相光顯威徳此乃事勢須然無廢徳行之善且仲尼之)

(門尚有柴愚參魯管仲相齊亦有三歸反坫亦何怪也/注正義曰知叔譽是叔向者案韓詩外傳云趙文子與)

(叔向觀於九原故知叔譽是叔向也云晉羊舌大夫之/孫名肸者案左氏羊舌是邑名晉大夫公族為羊舌大)

(夫也故閔二年左傳云羊舌大夫為尉羊舌大夫生羊/舌職職生叔向是羊舌大夫之孫也又昭三年左傳叔)

(向與齊晏子語云肸又無子是名肸并猶專也并者謂/并他事以為己有是專權之事故云并猶專也云謂剛)

(而專己者剛經中植也文五年甯嬴從陽處父及温而/還其妻問之嬴曰夫子剛又文六年晉蒐于夷使狐射)

(姑將中軍趙盾佐之陽處父至自温改蒐于董易中軍/以趙盾為將狐射姑郤為佐狐射姑恨之使續鞫居殺)

(陽處父故傳云賈季怨陽子之易其班也賈季即狐射/姑也賈是采邑季則其字也謂久與文公辟難者案左)

(傳僖五年辟驪姬之難至僖二十四年反國是久與文/公辟難也又案僖二十四年左傳云及河子犯以璧授)

(公子曰臣負羈紲從君廵於天下臣之罪甚多矣臣猶/知之而况君乎請由此亡公子曰所反國不與舅氏同)

(心者有如白水是要君求利之事也引鄉射記者證中/為身也故儀禮鄉射記曰鄉侯五十弓弓長六尺謂鄉)

(射大射處五十歩一歩料二寸以為侯中則侯中方一/丈中謂身也云舉之於君以為大夫士者以經稱家家)

(是大夫士之總號案月令注管籥搏鍵器鍵謂鎖之入/内者俗謂之鎖須管謂夾取鍵今謂之鑰匙則是管鍵)

(為别物而云管鍵者對則細别/散則大同為鍵而有故云管鍵)

叔仲皮學子柳注叔仲皮魯叔孫氏之族學敎也子柳

仲皮之子音義(學戸敎/反注同)叔仲皮死其妻魯人也衣衰而

繆絰注衣當為齎壞字也繆讀為木樛垂之樛士妻為

舅姑之服也言雖魯鈍其於禮勝學音義(衣衰依注衣/作齎音咨繆)

(依注讀曰樛音居虯反為舅于偽反下為舅為/天子不為兄不為蠶同魯鈍徒困反亦作頓)叔仲衍

以告注告子柳言此非也衍蓋皮之弟衍或為皮音義

(衍以善/反注同)請繐衰而環絰注繐衰小功之縷而四升半之

衰環絰弔服之絰時婦人好輕細而多服者衍既不知

禮之本子柳亦以為然而請於衍使其妻為舅服之音

義(繐衰上音歲下七雷反/縷力主反好呼報反)曰昔者吾喪姑姊妹亦如斯

末吾禁也注衍答子柳也姑姊妹在室齊衰與婦為舅

姑同末無也言無禁我欲其言行音義(喪如字末/莫曷反)退使

其妻繐衰而環絰注婦以諸侯之大夫為天子之衰弔

服之絰服其舅非疏(正義曰此一節論子柳失禮之事/叔仲氏也皮是名言叔仲皮敎訓)

(其子子柳雖受父敎猶不知禮在後叔仲皮死其妻魯/人也其子柳之妻是魯鈍婦人雖曰魯鈍猶知為舅姑)

(而身著齊衰而首服繆絰也謂絞麻為絰叔仲衍以告/者衍是皮之弟子柳之叔既見當時婦人好尚輕細見)

(子柳之妻身著齊衰以告子柳汝妻何以著非禮之服/子柳見時皆爾亦以為然以妻非禮遂請於衍欲令其)

(妻身著繐衰首服環絰衍答子柳云昔者吾喪姑姊妹/亦如斯斯此也謂如此繐衰環絰末吾禁也者末無也)

(我著繐衰環絰無人於吾而相禁者既無禁明其得著/繐衰衍告子柳如此子柳得衍言乃退使其妻著繐衰)

(而環絰注正義曰知叔仲皮魯叔孫氏之族者案世本/桓公生僖叔牙叔牙生武仲休休生惠伯彭彭生皮為)

(叔仲氏故云叔孫氏之族衣當為齊者喪服婦為舅姑/齊衰無衣衰之文故知衣是齊字但齊字壊滅而有衣)

(在云繆讀為不樛垂之樛者讀從喪服傳不樛垂之樛/樛謂兩股相交也五服之絰皆然唯弔服環絰不樛耳)

(云士妻為舅姑之服也者以子柳以叔仲為氏則非庶/人也又春秋叔仲皮等經傳無文則非卿大夫也故以)

(為士妻其實大夫妻為舅姑亦齊衰云衍蓋皮之弟者/以叔仲衍叔仲皮皆以單字為名故疑是兄弟也又子)

(柳請衍則衍尊於子柳是子柳叔也云繐衰小功之縷/而四升半者約喪服傳文云環絰弔服之絰者約周禮)

(司服首服弁絰鄭注云弁絰者如爵弁而素加環絰又/鄭注雜記云環絰者一股所謂纒絰也纒而不樛是環)

(絰不樛也云時婦人好輕細而多服此者若時人不服/此服則衍與子柳應知繐衰為非今子柳既受學於父)

(不肯粥庶弟之母非是下愚而不知其非禮明當時皆/著輕細故也婦以諸侯之大夫為天子之衰者據喪服)

(謂繐衰也云弔服之絰者謂環/絰既以此服服舅故云非也)

成人有其兄死而不為衰者聞子臯將為成宰遂為衰

成人曰蠶則績而蟹有匡范則冠而蟬有緌兄則死而

子臯為之衰注蚩兄死者言其衰之不為兄死如蟹有

匡蟬有緌不為蠶之績范之冠也范蜂也蟬蜩也緌為

蜩喙長在腹下音義(成本或作鄭音丞蠶七南反蟹戸/買反緌耳佳反蚩昌之反蜂子逢)

(反蜩音條喙呼/恵反又竹角反)疏(正義曰此一節論成人無禮之事成/孟氏所食采地也即前犯禾之邑也)

(此邑中民有兄死而弟不為兄制服者也聞子臯將為/成宰遂為衰者此不服兄者聞孔子弟子子臯其性至)

(孝來為成之宰必當治前不孝之人恐罪及己故懼之/遂制衰服也成人曰蠶則績而蟹有匡者成人謂成邑)

(中識禮之人也譏笑不服兄衰仍為設二譬也蠶則績/絲作繭蟹有匡者蟹背殻似匡仍謂蟹背作匡范則冠)

(而蟬有緌者范蜂也蜂頭上有物似冠也蟬蜩也緌謂/蟬喙長在口下似冠之緌也兄則死而子臯為之衰者)

(以是合譬也蠶則須匡以貯繭而今無匡蟹背有匡匡/自著蟹則非為蠶設蜂冠無緌而蟬口有緌緌自著蟬)

(非為蜂設亦如成人兄死初不作衰後畏於子臯方為/制服服是子臯為之非為兄施亦如蟹匡蟬緌各不闗)

(於蠶/蜂也)

樂正子春之母死五日而不食曰吾悔之注勉强過禮

子春曽子弟子音義(强其/兩反)自吾母而不得吾情吾惡乎

用吾情注惡乎猶於何也音義(惡音烏/注同)疏(正義曰此一/節論孝子遭)

(喪哀過之事樂正子春即曾子弟子坐於牀下者是也/此其母死五日而不食者禮三日其五日過二日曰吾)

(悔之者悔其不以實情勉强而至五日自吾母而不得/吾情吾惡乎用吾情者自吾母死而不得吾之實情而)

(矯詐勉强為之更於/何處用吾之實情乎)

歲旱穆公召縣子而問然注然之言焉也凡穆或作繆

音義(旱音汗縣音/懸繆音穆)曰天久不雨吾欲暴尫而奚若注奚

若何如也尫者面鄉天覬天哀而雨之音義(雨于付反/注及下同)

(暴歩卜反下同尫烏光反鄉許/亮反覬音冀本又作幾音同)曰天則不雨而暴人之

疾子虐毋乃不可與注錮疾人之所哀暴之是虐音義

(暴人之疾子一讀以子/字向下與音餘錮音固)然則吾欲暴巫而奚若曰天則

不雨而望之愚婦人於以求之毋乃已疏乎注已猶甚

也巫主接神亦覬天哀而雨之春秋傳說巫曰在女曰

巫在男曰覡周禮女巫旱暵則舞雩音義(覡胡狄反旱/暵呼旦反雩)

(音/于)徙市則奚若曰天子崩巷市七日諸侯薨巷市三日

為之徙市不亦可乎注徙市者庶人之喪禮今徙市是

憂戚於旱若喪音義(徙市上音死下音是為于/偽反不亦可乎可或作善)疏(正義/曰此)

(一節論歲旱變之事而望之愚婦人於以求之母乃已/疏乎者縣子云天道逺人道近天則不雨而望於愚鄙)

(之婦人欲以暴之以求其雨已甚也無乃甚疏逺於求/雨道理乎言甚疏逺於道理矣注正義曰所引春秋傳)

(者外傳楚語昭王問觀射父絶地通天之事觀射父對/云民之精爽不攜貳者明神降之在男曰覡在女曰巫)

(然案楚語精爽不攜貳者始得為巫此經而云愚婦人/者據末世之巫非復是精爽不攜貳之巫也徙市者庶)

(人之喪禮者今徙市是憂戚於旱若居天子諸侯之喪/必巷市者以庶人憂戚無復求覓財利要有急須之物)

(不得不求故於邑/里之内而為巷市)

孔子曰衛人之祔也離之注祔謂合葬也離之有以間

其椁中音義(祔音附下同合音閤/下同間間廁之間)魯人之祔也合之善

夫注善夫善魯人也祔葬當合也音義(善夫/音扶)疏(正義曰/此一節)

(論魯衞得失各依文解之魯衞兄弟應同周法故並之/也祔謂合葬也離之謂以一物隔二棺之間於椁中也)

(所以然者明合葬猶生時男女須隔居處也魯人之祔/也合之善夫者魯人則合並兩棺置椁中無别物隔之)

(言異生不須復隔穀則異室/死則同穴故善魯之祔也)

　禮記注疏巻十

　禮記注疏卷十考證

陳乾昔寢疾疏又晉趙孟孝伯並將死其語偷○(臣召/)

　(南/)按此引晉趙文子及魯孟孝伯兩事也孝伯上脱

　魯孟二字

則豈不得以(句/)其母以嘗巧者乎(句/)則病者乎(句/)○此

　鄭讀也(臣召南/)按今讀則豈不得以其母以嘗巧者

　乎十二字為句蓋鄭以毋字為母音而今讀如字也

　又一讀則豈不得(句/)以其母以嘗巧者乎亦通

　注疏漢書謂之方中○(臣召南/)按方中亦曰方上趙

　廣漢傳杜建䕶作平陵方上是也亦曰斥上惠帝紀

　視作斥上者將軍四十金是也張湯傳調茂陵尉治

　方中

子手弓(讀/)而可手弓(句/)子射諸○此注疏讀也陳澔集

　説以子手弓而可(句/)手弓(句/)子射諸(句/)

　注疏棄疾君陳蔡苛慝不作(空空空空/)棄疾故楚人

　善之因號為陳棄疾也○疏闕四字毛本作盜賊伏

　隱是也(臣召南/)按左傳稱蔡公不稱陳公當是稱謂

　異耳如公叔務人為禺人曹宣公為桓公記者記事

　原與史文不核

　又疏故成右云贊王鼓○成右當作戎右各本俱誤

使之襲注非也襲賤者之事○(臣召南/)按諸侯親襲非

　禮孔氏必有發明此處蓋脱疏一叚矣

及郊為懿伯之忌不入注忌怨也疏謂敬叔殺懿伯云

　云○劉氏曰此與左傳注不同而皆有可疑按左傳

　云及郊遇懿伯之忌此作為懿伯之忌皆先言及郊

　而後言忌可見是入郊後方遇忌也恐是忌日之忌

　(臣召南/)按叔父忌日豈可不行劉説非也此記本文

　與左傳無異自鄭為異説而孔疏遂順注解之然左

　傳疏明斥鄭注此記之謬可參考也

辟於路畫宫而受弔焉音義辟音避○(臣召南/)按上下

　文義辟當音闢言辟除道路以畫宫室之位而受弔

　也

哀公欲設撥注所謂紼○方慤曰以文考之為榆沈故

　設撥則是以手撥榆沈而灑於道也鄭以為紼失之

仕而有未禄者君有饋焉曰獻使焉曰寡君注○(臣召/)

　(南/)按注以臣有饋於君解君有饋焉非經意也陳櫟

　曰賔之而勿臣故有饋焉不曰賜而曰獻其將命之

　使不但曰君而曰寡君若子思之仕衞孟子之仕齊

　是也此説得之

葬於嬴博之間注嬴博齊地今泰山縣是也○(臣召南/)

　按前後書志泰山郡有博縣嬴縣此注猶云今泰山

　郡之屬縣耳

邾婁考公之䘮注考或為定○顧炎武曰邾隱公當魯

　哀公之時傳至曾孫考公其去春秋已逺而魯昭公

　三十年吳滅徐徐子章禹奔楚楚沈尹戌帥師救徐

　勿及遂城夷使徐子處之是已失國而為寓公其尚

　能行王禮於隣國乎定公在魯文宣之時作定為是

晉獻文子成室注晉君獻之謂賀也○陳澔曰君有賜

　於臣豈得言獻疑獻文二字皆趙武諡如貞惠文子

　之類

執女手之卷然疏言孔子手執斤斧如女子之手卷巻

　然而柔弱○(臣召南/)按疏非是劉敞曰如貍首之斑

　言木文之華也卷與拳同如執女手之拳言沐浴之

　滑膩也此説似勝本文言夫子助之沐棺非助之造

　作也疏謂孔子手執斤斧誤矣

　禮記注疏卷十考證