禮記註疏

欽定四庫全書

　禮記注疏卷十七

　　漢鄭氏注　唐陸徳明音義　孔穎達疏

　月令

季秋之月日在房昏虚中旦柳中注季秋者日月會於

大火而斗建戌之辰也疏(正義曰三統厯九月節曰在/氐五度昏虚二度中去曰九)

(十七度旦張初度中九月中日在房五度昏危三度中/去日九十三度旦張十八度中案元嘉厯九月節日在)

(亢一度昏牛八度中旦井二十九度中九月中/曰在氐七度昏女十一度中旦柳十二度中)其日庚

辛其帝少皥其神蓐收其蟲毛其音商律中無射其數

九其味辛其臭腥其祀門祭先肝注無射者夾鐘之所

生三分去一律長四寸六千五百六十一分寸之六千

五百二十四季秋氣至則無射之律應周語曰無射所

以宣布喆人之令徳示民軌儀音義(射音亦喆/貞列反)疏(注正/義曰)

(案夾鐘之律長七寸二千一百八十七分寸之千七十/五下生者三分去一今夾鐘七寸取六寸三分去一有)

(四寸在夾鐘以一寸為二千一百八十七分今更三分/之則一寸者分為六千五百六十一分夾鐘二千一百)

(八十七分寸之千七十五者又三分之則為三千二百/二十五其夾鐘整寸有六千五百六十一又以三千二)

(百二十五益之總為九千七百八十六分三分去一則/去三千二百六十二餘有六千五百二十四在故云無)

(射律長四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十/四也引周語曰以下者證無射之義云宣布喆人之令)

(徳示民軌儀者案周語注云乾上九用事無射陽氣上/升隂氣收藏萬物無射者也喆人后稷布其徳敎示以)

(法儀當及時銍/穫而收藏之)鴻鴈來賓爵入大水為蛤鞠有黃華豺

乃祭獸戮禽注皆記時候也來賓言其客止未去也大

水海也戮猶殺也音義(來賓髙誘注吕氏春秋則云賓/雀與鄭異蛤古答反鞠本又作)

(菊九六反豺音柴/戮音六本或作僇)疏(注正義曰上仲秋直云鴻鴈來今/季秋云來賓以仲秋初來則過去)

(故不云賓今季秋鴻鴈來賓者客止未去也猶如賓客/故云客止未去也大水海也者案國語云雀入於海為)

(蛤故知大水是海也云戮猶殺也者以經祭獸戮禽禽/獸皆殺之但殺獸而又陳戮禽則殺之而已不以為祭)

(故直云戮禽此亦互文也禽獸初得/皆殺而祭之後得者殺而不祭也)天子居總章右个

乘戎路駕白駱載白旂衣白衣服白玉食麻與犬其器

亷以深注總章右个西堂北偏是月也申嚴號令注申

重音義(重直/用反)命百官貴賤無不務内以會天地之藏無

有宣出注内謂收歛入之也會猶聚也疏(正義曰於此/月之時勑命)

(百官貴之與賤無不務内内謂收歛其物言貴之與賤/無有一人不勤務收歛内物以㑹天地之藏者會猶趣)

(也言心皆趣嚮天地所藏之事謂心順天地以深閉藏/也無有宣出者以物皆收歛時又閉藏無得有宣露出)

(散其物以/逆時氣)乃命冡宰農事備收注備猶盡也舉五榖之

要注定其租稅之簿音義(簿歩古反/徐步各反)藏帝籍之收於神

倉祗敬必飭注重粢盛之委也帝籍所耕千畝也藏祭

祀之榖為神倉祗亦敬也音義(收如字又守又/反委紆偽反)疏(正義/曰帝)

(籍者供上帝之籍田也神倉者貯祀鬼神之倉也言天/子於此月命冡宰藏此帝籍所收禾榖於此神倉之中)

(當須敬而復敬必使飭正注正義曰委謂委積之物重/此粢盛委積之物故内於神倉公羊傳桓十四年御廩)

(災御廪者何粢盛委之所藏皇氏云委謂輸也其義非/云帝籍所耕千畆者鄭康成云籍之言借也借民力所)

(治之田也祭義云天子為籍千畆冕而朱紘躬秉耒祭/統云天子親耕於南郊是籍田在南郊也云藏祭祀之)

(穀為神倉者以其供神之物故曰神倉祗亦敬者經有/敬字祗又訓為敬故云祗亦敬言敬者恒以敬敬為心)

(不有怠/慢也)是月也霜始降則百工休注寒而膠漆之作不

堅好也疏(正義曰上文自申嚴號令至祗敬必飭論務/内必須敬愼從此霜始降至習吹論霜降寒)

(來人皆入室又為饗帝當習吹順時氣習吹雖與入室/不同但饗帝大事則須更云是月故習吹之事附於入)

(室之下自大饗帝至無有所私論大饗明堂及嘗犧牲/告備併諸侯來歲之制稅民輕重貢賦之數皆大事相)

(連事異於上故言是月天子乃教田獵及祭禽於四方/論順時田獵以習兵戎事異於前故言是月草木黄落)

(至供養之不宜論草木黄落蟄蟲閉戸斷決獄刑收減/禄秩事異於前故又言是月天子以犬當稻先薦寢廟)

(事重故特/言是月也)乃命有司曰寒氣總至民力不堪其皆入室

注總猶猥卒音義(猥卒温罪反/下七忽反)上丁命樂正入學習吹

注為將饗帝也春夏重舞秋冬重吹也音義(吹昌睡反/注同為于)

(偽反下文縣為/注主為又為同)疏(注正義曰以下有饗帝之文此有習/吹之事故云為將饗帝其習舞吹必)

(用丁者取其丁壯成就之/義欲使學者藝業成故也)是月也大饗帝注言大饗者

遍祭五帝也曲禮曰大饗不問卜謂此也疏(注正義曰/若祭一帝)

(之時則禮器謂之饗帝今云大饗故知徧祭五帝也此/大饗與帝連文故謂祭天禮器大饗其王事與彼下云)

(三牲魚腊九州之美味是四方助祭之物故以大饗為/祫也與此不同引曲禮云大饗不問卜謂此者以曲禮)

(大饗不云帝此云大饗帝不云不問卜恐是别事諸儒/多以為疑故鄭執之云曲禮所云謂此也鄭必知曲禮)

(大饗非指袷祭必是此大饗帝者以周禮祀大神饗大/鬼帥執事而卜曰若祫祭不得云不問卜也此謂五帝)

(皆饗莫適卜可從故/知不問卜謂此也)嘗犧牲吿備于天子注嘗者謂嘗

羣神也天子親嘗帝使有司祭于羣神禮畢而告焉疏

(正義曰嘗犧牲者謂嘗祭羣神以犧牲於時有司嘗祭/其事旣畢告祭備具於天子也注正義曰此犧牲之文)

(繼饗帝之下知非欲鄉帝之時使有司展犧牲告其備/具而云嘗謂嘗羣神者以四月大雩以祈榖實雩上帝)

(之後云雩祀百辟卿士是雩帝之外别雩羣神九月大/饗以報功明饗帝之外亦饗羣神故知此嘗嘗羣神云)

(使有司祭於羣神者以其經云告備于天子故知是有/司帝是尊神故知天子親祭經云饗帝鄭云天子親嘗)

(者嘗是秋祭之名因經有嘗犧牲之/文雖天子亦曰嘗以秋物新成故也)合諸侯制百縣為

來歲受朔日與諸侯所稅於民輕重之法貢職之數以

遠近土地所宜為度以給郊廟之事無有所私注秦以

建亥之月為歲首於是歲終使諸侯及鄉遂之官受此

法焉合諸侯制者定其國家宫室車旗衣服禮儀也諸

侯言合制百縣言受朔日互文也貢職所入天子凡周

之法以正月和之正歲而縣於象魏音義(合諸侯制絶/句縣音𤣥)

疏(正義曰合諸侯制者秦十月為歲首此月歲之終也/將入新歲故此合諸侯之法制又命百縣為來歲受)

(朔曰之政令并授諸侯所税於民輕重之法貢職之數/天子有朔日政令諸侯所稅民輕重之法貢職之數皆)

(天子制之百縣此月來受處分故云受朔與諸侯所税/於民輕重之法貢職之數皆天子之制言與者兼事之)

(辭以遠近土地所宜為度者言定税輕重入貢多少皆/以去京遠近之差土地所宜之物為節度無有所私者)

(言既給郊廟重事其百縣等物無得有所偏私不如法/制也注正義曰案史記秦文公獲黑龍自為水瑞命河)

(為徳水以十月為歲首云定其國家宫室車旗衣服禮/儀者此皆周禮典命文也彼注云國家國之所居謂城)

(方也云互文者諸侯言合制則百縣亦合制百縣言來/歲受朔日則諸侯亦來歲受朔日也故云互文諸侯謂)

(畿外國百縣謂鄉遂云貢職謂所入天子者以經云税/於民輕重之法又云貢職之數其文既重故知税於民)

(者是積貯本國貢職之數者是輸納天子云周之法以/正月和之者案太宰職正月之吉始和布治于邦國都)

(鄙云正歲而縣於象魏者小宰職/云正歲縣治象之法于象魏是也)是月也天子乃敎於

田獵以習五戎班馬政注敎於田獵因田獵之禮敎民

以戰法也五戎謂五兵弓矢殳矛戈㦸也馬政謂齊其

色度其力使同乘也校人職曰凡軍事物馬而頒之音

義(殳音殊矛亡侯反度大各反/乘繩證反校戸校反頒音班)疏(正義曰天子乃敎於/田獵者天子於此隂)

(殺之時乃敎人以戰法於田獵之事謂因田獵而敎之/也以習五戎者謂於田獵之時令人習用五種兵戎之)

(器班馬政者謂班布乘馬之政令注正義曰知五戎是/五兵者以别云班馬政則五戎非馬也下文云七騶咸)

(駕則知五戎非五戎車也且車不須更習故知五戎五/兵也案周禮司兵掌五兵鄭司農注五兵者戈殳㦸酋)

(矛夷矛後鄭又注云歩卒之五兵則無夷矛而有弓矢/如鄭所云則此注據步卒五兵弓矢一也殳長丈二二)

(也矛長二丈三也戈長六尺六寸四也㦸長一丈六尺/五也此随便而言不依周禮長短之次也云馬政謂齊)

(其色度其力者案毛詩傳云宗廟齊亳尚純也戎事齊/力尚強也田獵齊足尚疾也此對文言之則戎事齊力)

(故校人職云凡軍事物馬而頒之注云物馬齊其力但/戎事以力為主耳亦須齊色故詩云駟騵彭彭是齊色)

(也/)命僕及七騶咸駕載旌旐授車以級整設于屏外注

僕戎僕及御夫也七騶謂趣馬主為諸官駕説者也旣

駕之又為之載旌旗司馬職曰仲秋敎治兵如振旅之

陳辨旗物之用王載大常諸侯載旂軍吏載旗師都載

旜鄉遂載物郊野載旐百官載旟是也級等次也整正

列也設陳也屏所田之地門外之蔽音義(騶側求反載/丁代反又如)

(字注同旐音兆級九立反趣七住反又七/走反説始鋭反陳直覲反大音太旟音餘)疏(正義曰前/旣班馬政)

(乃命戎僕御夫及七騶等皆以馬駕車又載旌旐既畢/授此七戎之車以其尊卑等級正其行列設於軍門屏)

(之外東西廂以為行陳於是司徒在兩行之間北面誓/之或者屏之外左右六軍嚮南而陳司徒於陳前北面)

(誓之也注正義曰案周禮戎僕掌馭戎車故知僕是戎/僕也以其敎戰故不用田僕云及御夫者案周禮馭夫)

(掌馭從車使車注云從車戎路田路之副也使車驅逆/之車故知及御夫也云七騶謂趣馬主為諸官駕說者)

(案周禮趣馬職云掌駕説之頒謂第次也是貴賤等列/故云為諸官駕說也七騶者皇氏云天子馬有六種種)

(别有騶則六騶也又有總主之人并六騶為七故為七/騶引司馬職以下者證九旗之異也載旌旐者課舉以)

(言之案周禮司常云日月為常交龍為旂通帛為旜雜/帛為物熊虎為旗鳥隼為旟龜蛇為旐全羽為旞折羽)

(為旌及國之大閲贊司馬頒旗物王建大常諸侯建旂/孤卿建旜大夫士建物師都建旗州里建旟縣鄙建旐)

(道車載旞斿車載旌注云師都六鄉六遂大夫也州里/縣鄙鄉遂之官互約言之則州里謂鄉中之州長黨正)

(族師遂中里宰鄰長也縣鄙者遂中縣正鄙師酇長及/鄉之閭胥比長也道車象路也視朝行道斿車木路也)

(王以田以鄙此是仲冬大閲之時各象治民之事空習/其事故所建旌旗不如仲秋治兵實出軍之事故鄭注)

(大司馬云空辟實也言大閲是空治兵是實故云空辟/實實者則此所引司馬職仲秋治兵是也案司馬職云)

(王載大常諸侯載旂軍吏載旗師都載旜鄉遂載物郊/野載旐百官載旟注軍吏諸帥也師都遂大夫也鄉遂)

(鄉大夫也或載旜或載物衆屬軍吏無所將也郊謂鄉/遂之州長縣正以下也野謂公邑大夫載旐者以其將)

(羡卒也百官卿大夫也載旟者以其屬衛王也案周禮/云鄉遂今此注師遂載物者轉寫誤也旣以師都為遂)

(大夫載旜無容故違周禮云鄉遂載物然王侯所載與/仲冬大閲同尊故不變也其餘則異隨時事也以其出)

(兵敎戰故無道車斿車也其王建大常皆乘戎路異於/在國也故司常注云玉路金路不出春敎振旅者以陽)

(氣方長兵宜止息也夏敎茇舍者以草木茂盛故敎以/茇舍秋敎治兵者以殺氣方盛則弭邪惡故敎兵冬敎)

(大閲者以冬閉無事備習威儀故因其田獵敎以簡閲/云屏所田之地門外之蔽者案詩傳云揭纒旃以為門)

(驅而入擊則不得入旣門外驅車則不得有屏此門/外之屏者蓋車入之時則去屏無事之時則設屏也)司

徒搢扑北面誓之注誓衆以軍法也音義(搢如字又音/箭扑普卜反)

疏(正義曰司徒地官掌邦敎敎誓者也故司徒職云施/十有二敎八曰以誓敎恤則民不怠司馬職云遂以)

(蒐田有司表貉誓民鄭云有司大司徒也掌大田役治/徒庶之政令誓民誓以犯田法之罰也誓曰無干車無)

(自後射案於經注則司徒主誓今田獵出軍亦於所獵/之地而搢扑北面誓之也搢插也注正義曰軍法之誓)

(有異田獵之誓則云無干車如蒐田之法也今比大閲/之誓以依軍法故司馬中冬大閲云羣吏聽誓于陳前)

(斬牲以左右徇陳曰不用命者斬之鄭注云凡誓之大/畧甘誓湯誓之屬是也今又案經注則軍法之誓必斬)

(殺也其誓尚書甘誓云左不攻于左右不攻于右予則/孥戮汝之屬是也然鄭注司馬中冬大閲引此九月季)

(秋之令將為大閱之誓而云作月令者説季秋之政於/周為中冬失之矣而今在此不非之者縁已非於彼不)

(復重言於此也而注旌旗不作冬法而依秋禮言之者/此文記者雖誤將作周中冬而文既在夏秋故因言秋)

(禮也熊氏以為此文載旌旐故解為中秋治兵大司馬/有羣吏聽誓故引此司徒北面以誓證為中冬兩解其)

(義俱得/通也)天子乃厲飾執弓挾矢以獵注厲飾謂戎服尚

威武也今月令獵為射音義(挾子協反/又音協)疏(注正義曰厲/飾謂嚴厲武)

(猛容飾定夲飾謂容飾也俗本作飭非也熊氏云謂戎/服者韋弁服也以秋冬之田故韋弁服若春夏則冠弁)

(服故司服云凡甸/冠弁服義或然也)命主祠祭禽于四方注以所獲禽祀

四方之神也司馬職曰羅弊致禽以祀祊音義(祊鄭注/周禮音)

(方/)疏(正義曰謂獵竟也主祠謂典祭祀者也禽者獸之/通名也四方四方有功於方之神也四時田獵皆)

(祭宗廟而分時各以為主也春時土方施生獵則祭社/為主也夏時陰氣始起象神之在内獵則祭宗廟為主)

(也秋時萬物以成獵則以報祭社及四方為主也冬時/萬物衆多獵則主用衆物以祭宗廟而亦報於物有功)

(之神於四方也此天子獵既畢因命典祀之官取田獵/所獲之禽還祭於郊以報四方之神也冬臘何知亦然)

(案鄭注秋獮祀方云秋田主祭四方報成萬物詩曰以/社以方傳云方迎四方氣於郊也鄭又云秋祭社與四)

(方為五穀成熟報其功也又司馬冬狩云致禽饁獸于/郊入獻禽以享烝鄭云冬田主用祭物多衆得取也致)

(禽饁獸于郊聚所獲禽因以祭四方神於郊也月令季/秋天子既田命主祠祭禽四方是也入又以禽祭宗廟)

(案於經注更相引證如可見矣其祭四方但用此禽又/用别牲故甫田云與我犧羊以社以方是也此祀四方)

(者謂四方五/行之神也)是月也草木黃落乃伐薪為炭注伐木必

因殺氣音義(炭吐/旦反)蟄蟲咸俯在内皆墐其戸注墐為塗

閉之辟殺氣音義(墐其靳反/辟音避)疏(正義曰俯垂頭也墐塗/也前月但藏而坏戸至)

(此月旣寒故垂頭嚮下以隨陽氣陽氣消沈在/下也而又塗塞其戸穴以避地上陰殺之氣也)乃趣獄

刑毋留有罪注殺氣已至有罪者卽決也音義(趣音促/又七住)

(反/)收禄秩之不當供養之不宜者注天氣殺而萬物咸

藏可以去之也禄秩之不當恩所增加也供養之不宜

欲所貪耆熊蹯之屬非常食音義(當丁浪反注同供養/九用反下餘亮反注)

(同去起呂反耆市志/反熊乎弓反蹯音煩)疏(正義曰春夏陽氣寛施許人主/從時雖禄秩不當亦所權許今)

(秋陰氣急歛禁罰必當是舂夏所權置者今悉收停之/也禄秩不當謂彼人不應得禄而主恩私與之者供養)

(不宜謂非常之膳/求不可得者也)是月也天子乃以犬嘗稻先薦寢廟

注稻始熟也季秋行夏令則其國大水冬藏殃敗民多

鼽嚏注未之氣乘之也六月宿直東井氣多暑雨音義

(鼽音求説文云病/塞鼻室嚏丁計反)疏(正義曰其國大水天災冬藏/殃敗地災民多鼽嚏人災)行冬

令則國多盗賊邊竟不寧土地分裂注丑之氣乘之也

極陰為外邊竟之象也大寒之時地隆坼也音義(竟音/境注)

(及後同隆六中/反坼丑白反)疏(正義曰國多盗賊邊竟不寧人災土/地分裂地災注正義曰以十一月一)

(陽生十二月二陽生陽在内伏於地/下四陰在地上故云極陰為外也)行春令則煖風來

至民氣解惰注辰之氣乘之也巽為風音義(煖乃管反/又許元反)

(解古買反/惰徒卧反)師興不居注辰宿直角角主兵不居象風行

不休止也疏(正義曰煖風來至天災民/氣解惰師興不居人災)

孟冬之月日在尾昏危中旦七星中注孟冬者日月會

於析未之津而斗建亥之辰也音義(析思/歴反)疏(正義曰案/三統厯十)

(月節日在尾十度昏危十四度中去日八十九度旦翼/初度中十月中日在箕七度昏室十度中去日八十六)

(度旦軫五度中案元嘉厯十月節日在心二度昏危一/度中旦張八度中十月中日在尾十二度昏危十三度)

(中旦翼/八度中)其曰壬癸注壬之言任也癸之言揆也日之行

冬北從黒道閉藏萬物月為之佐時萬物懷任於下揆

然萌芽又因以為日名焉其帝顓頊其神𤣥冥注此黒

精之君水官之臣自古以來著徳立功者也顓頊髙陽

氏也𤣥冥少皥氏之子曰脩曰熙為水官音義(顓音専/頊音許)

(玉反冥亡丁反少昊之二子/修及熙為𤣥冥𤣥冥水官)疏(注正義曰案五帝徳云/顓頊髙陽氏姬姓也又)

(帝王世紀云生十年而佐少皥十二年而冠二十年而/登帝位在位七十八年而崩以水承金也云𤣥冥少皥)

(氏之子曰脩曰熙者案昭二十九年左傳云少皥氏有/子曰脩曰熙又云脩及熙為𤣥冥是相代為水官也)

其蟲介注介甲也象物閉藏地中龜鼈之屬音義(鼈必/滅反)

其音羽注三分商去一以生羽羽數四十八屬水者以

為最清物之象也冬氣和則羽聲調故樂記曰羽亂則

危其財匱音義(匱其/位反)疏(注正義曰商數七十二三分之/毎一分有二十四去其二十四)

(餘有四十八故羽數四十八也其數既少故為最/清清者最賤物比於人亦為賤故云物之象也)律中

應鐘注孟冬氣至則應鐘之律應應鐘者姑洗之所生

三分去一律長四寸二十七分寸之二十周語曰應鐘

均利器用俾應復音義(應應對之/應注同)疏(注正義曰姑洗之/律長七寸九分寸)

(之一三分去一則六寸去二寸有四寸在餘有整一寸/九分寸之一更三分一寸為二十七分九分寸之一為)

(三分并二十七分總為三十分三分去一去其十分餘/有二十分在故云應鐘律長四寸二十七分寸之二十)

(也引周語以下者證應鐘之義案春秋説云應其鐘注/云應鐘應其種類律歴志應鐘言陰氣應無射該藏萬)

(物而雜陽閡種注閡藏塞也陰雜陽氣藏塞為萬物作/種晉灼曰外閉曰閡以此言之云應其種類正謂應無)

(射也云均利器用俾應復者案周語注坤六三用事應/當也言陰當代陽用事百物可種藏則均利百工之器)

(俾應復者陰陽用/事終而復始也)其數六注水生數一成數六但言六

者亦舉其成數其味鹹其臭朽注水之臭味也凡鹹朽

者皆屬焉氣若有若無為朽音義(朽許九反本亦作㱙/字林云㱙腐也説文)

(云㱙或/為朽字)其祀行祭先腎注冬陰盛寒於水祀之於行從

辟除之類也祀之先祭腎者陰位在下腎亦在下腎為

尊也行在廟門外之西為軷壤厚二寸廣五尺輪四尺

祀行之禮北面設主于軷上乃制腎及脾為俎奠于主

南又設盛于俎東祭肉腎一脾再其他皆如祀門之禮

音義(辟必亦反又婢亦反軷歩曷反/壤如丈反厚戸豆反廣古曠反)疏(注正義曰知行/在廟門外之西)

(者約檀弓云毁宗躐行自此以下皆中霤禮文廣五尺/輪四尺者謂軷壇東西為廣南北為輪常祀行神之壇)

(則然若於國外祖道軷祭其壇隨路所嚮而為廣輪尺/數同也案鄭注聘禮云禮畢乘車轢而遂行唯車之一)

(輪轢耳所以然者以兩輪相去八尺今軷唯廣五尺故/知不兩輪俱轢云北面設主軷上者以主須南嚮故人)

(北面設之其主則鄭注大馭/云蓋以菩芻棘柏為神主也)水始氷地始凍雉入大水

為蜃虹藏不見注皆記時候也大水淮也大蛤曰蜃音

義(蜃常忍反見賢遍/反下注録見同)疏(注正義曰知大水淮者/晉語云雉入于淮為蜃)天子居

𤣥堂左个乘𤣥路駕鐵驪載𤣥旂衣黑衣服𤣥玉食黍

與彘其器閎以奄注𤣥堂左个北堂西偏也鐵驪色如

鐵黍秀舒散屬火寒時食之亦以安性也彘水畜也器

閎而奄象物閉藏也今月令曰乘軫路似當為袗字之

誤也音義(驪力知反鐵他結反/軫之忍反袗之刃反)疏(正義曰春云載青旂/衣靑衣服倉玉靑深)

(而蒼淺旂與衣雖人所常用不可淺深異色故同用靑/也玉是自然之色不可純靑故用蒼之淺色夏云載赤)

(旂衣朱衣服赤玉與春不類者蓋以朱深而赤淺旂可/用淺衣必用深故衣旂異色赤玉與蒼玉同俱是其色)

(淺也冬云載𤣥旂衣黒衣服𤣥玉者亦以黒深而𤣥淺/旂用淺色故其色𤣥衣用深色故其色黒與夏亦同服)

(𤣥玉者玉從自然之色故其色淺而用𤣥玉也猶如夏/云赤玉春云蒼玉相似也注正義曰鄭注云乘軫路軫)

(是車之後材路皆有軫何得云乘軫路此軫字當衣旁/著㐱袗是𤣥色故以今月令軫字似當為袗字錯誤以)

(車旁為軫必知袗字為色者以此經云乘𤣥路𤣥袗義/同故昏禮云女從者畢袗𤣥鄭雖以袗為同要袗是𤣥)

(之/類)是月也以立冬先立冬三曰大史謁之天子曰某日

立冬盛徳在水天子乃齊注謁告音義(先悉/薦反)立冬之日

天子親帥三公九卿大夫以迎冬於北郊還反賞死事

恤孤寡注迎冬者祭黒帝叶光紀於北郊之兆也死事

謂以國事死者若公叔禺人顔涿聚者也孤寡其妻子

也有以恵賜之大功加賞音義(叶本又作汁音協禺音/遇涿竹角反又作椓同)

疏(正義曰亦率羣臣至北郊迎黒帝叶光紀而顓頊𤣥/冥配之不言諸侯亦如夏空其文也還反賞死事者)

(還於郊反亦反於朝也賞死事謂臣人有為國事死者/北郊還因殺氣之盛而賞其家後也恤孤寡者恤供給)

(也孤寡即死事者妻子也財禄供給之也注正義曰舉/死事之人證之也春秋左傳魯哀十一年魯師與齊戰)

(公叔務人曰上不能謀士不能死何以治民吾既言之/矣敢不勉乎乃與其嬖僮汪錡赴敵皆死雖無賞賜之)

(文而亦死事之義故以證之哀二十三年晉知伯親禽/顔庚注云齊大夫顔涿聚二十七年齊師將興屬孤子)

(三日朝設乘車兩馬繫五邑焉召顔涿聚之子晉曰隰/之役而父死焉今君命女以是邑也服車而朝是其加)

(賞也兼平常恵賜養/㓜少恤孤寡亦是也)是月也命大史釁龜筴占兆審卦

吉凶注筴蓍也占兆龜之繇文也周禮龜人上春釁龜

謂建寅之月也秦以其歲首使大史釁龜筴與周異矣

卦吉凶謂易也審省録之而不釁筮筮短賤於兆也今

月令曰釁祠祠衍字音義(釁許靳反筴初格反/蓍音尸繇直又反)疏(正義/曰從)

(命大史至無有掩蔽論釁祠龜筴察阿黨事異於上立/冬之日故别言是月也從天子始裘至貴賤之等級論)

(天子身事及命飭百官蓋藏之事及喪紀棺椁等級以/事異於上故言是月也自命工師至以窮其情論飭工)

(匠營造盡情事異於前故言是月自大飲烝至射御角/力論祭祀之事勞農講武亦事異於前故更言是月自)

(乃命水虞至行罪無赦論收歛藪澤之賦必須得所勿/侵削下民亦事異於前故言是月也是月大史之官釁)

(龜筴謂殺牲以血塗釁其龜及筴筴謂蓍也亦以血塗/之占兆者龜之繇文非但釁此龜筴又釁此占兆繇文)

(此占兆之語蒙上釁文也審卦吉凶者卦吉凶謂易也/易有六十四卦或吉或凶故云卦吉凶卦之吉凶但是)

(筴耳筴短賤於龜兆不得塗釁但省視録之而已故云/審卦吉凶卦既云吉凶明兆亦有吉凶但占兆與龜筴)

(連文故畧而不言吉凶也注正義曰曲禮云筴為筮知/是蓍也云占兆龜之繇文者上與龜筴不同下與卦吉)

(凶又别故言龜之繇文則占兆之書也即周禮大卜云/其經皆百有二十其頌皆千有二百是也引周禮龜人)

(上春釁龜謂建寅之月秦以孟冬為歲首謂建亥月釁/龜筴故云與周異也鄭之此注與周禮不同周禮云上)

(春釁龜注引月令孟冬釁祠龜䇿相互矣者周禮云上/春釁龜明秦亦以上春釁龜秦以孟冬釁龜筴明周亦)

(孟冬釁龜筴故云相互也注周禮又云月令秦世之書/亦或欲以歲首釁龜耳則與此同也謂秦十月為歲首)

(一釁而已周禮上春者亦謂夏之建寅之月但歲首一/釁而已無一年兩釁之事此鄭氏注周禮别解其義也)

(今此月令之注與周禮上春釁龜以為建寅之月則此/與周禮不同彼此鄭為兩解也云審省録之而不釁筮)

(短賤於兆者以卦吉凶謂易也直言審不云釁故言審/省録之而不釁所以不釁者易是筮卦之書賤於龜之)

(書故龜繇云釁之筮書則省録而已觀鄭注占兆釁之/分明而皇氏云唯釁龜筴命大史唯占視兆書不釁與)

(鄭注違其義非也云筮短者左傳僖四年晉獻公卜驪/姬不吉筮之吉公曰從筮卜人曰筮短龜長不如從長)

(杜元凱注云筮以數告故短龜以/象示故長是筮短龜長之事也)是察阿黨則罪無有

掩蔽注阿黨謂治獄吏以私恩曲橈相為也音義(為于/偽反)

(下為仲冬為/天子皆同)疏(正義曰是察阿黨者謂當是正審察獄/吏阿黨之事則在下犯罪之人獄吏不)

(能掩蔽故云/無有掩蔽)是月也天子始裘注九月授衣至此可以

加裘命有司曰天氣上騰地氣下降天地不通閉塞而

成冬注使有司助閉藏之氣門戸可閉閉之窓牖可塞

塞之音義(上時掌反又如/字下上世同)命百官謹蓋藏注謂府庫囷

倉有藏物音義(藏才浪反/又如字)命司徒循行積聚無有不歛

注謂芻禾薪蒸之屬音義(行下孟反積聚子賜反或/七柱反又才屢反仲冬同)疏

(正義曰若以易卦言之七月三陽在上則天氣上騰三/隂在下則地氣下降也今十月乃云天氣上騰地氣下)

(降者易含萬物言非一槩周流六虚事無定體若以爻/象言之則七月為天氣上騰地氣下降若氣應言之則)

(從五月地氣上騰至十月地氣六陰俱升天氣六陽並/謝天體在上陽歸於虚無故云上騰地氣六陰用事地)

(體在下隂氣下連於地故云地/氣下降各取其義不相妨也)坏城郭戒門閭脩鍵閉

愼管籥固封疆備邊竟完要塞謹關梁塞徯徑注坏益

也鍵牡閉牝也管籥搏鍵器也固封疆謂使有司循其

溝樹及其衆庶之守法也要塞邊城要害處也梁橋横

也徯徑禽獸之道也今月令疆或為璽音義(鍵其輦反/又其偃反)

(籥羊灼反疆居良反注及下注同塞先代反注同塞徯/上先則反下音奚徑古定反牡亡古反又茂后反搏音)

(博一本作傳直専反/處尺慮反璽音徒)疏(正義曰城郭當須牢厚故言坏/門閭備擬非常故云戒鍵閉或)

(有破壞故云脩管籥不可妄開故云審封疆理當險阻/故云固邊竟防擬盗賊故云備要塞理宜牢固故云完)

(關梁禁禦姦非故云謹徯徑細小狹路故須塞皆隨事/戒約故設文不同也注正義曰鍵牡閉牝者凡鏁器入)

(者謂之牡受者謂之牝若禽獸牝牡然管籥與鍵閉别/文則非鍵閉之物故云搏鍵器以鐵為之似樂器之管)

(籥搢於鏁内以搏取其鍵也案檀弓注云管鍵也則管/鍵一物此為别者熊氏云管是鍵之伴類仍非鍵也注)

(稱管鍵者以類言之若云鄰里然也管籥云搏鍵器則/管籥一物義或然也而何𦙍云鍵是門扇之後樹兩木)

(穿上端為孔閉者謂將扃關門以内孔中案漢書五行/志毎云牡飛及牝亡謂失其鏁須須則牡也何𦙍云兩)

(邊樹木非其義也云固封疆謂使有司循其溝樹及其/衆庶之守法者溝樹謂掘溝塹而種樹木也令使衆庶)

(可守/之)飭喪紀辨衣裳審棺椁之薄厚塋丘壟之大小高

卑厚薄之度貴賤之等級注此亦閉藏之具順時飭正

之也辨衣裳謂襲斂尊卑所用也所用又有多少音義

(塋音營壟力勇反襲音/習斂力驗反又力檢反)疏(注正義曰其衣裳襲斂多少/及棺椁厚薄具在喪大記丘)

(壟小大案鄭注冢人云漢律列侯墳髙四丈闗内侯以/下各有等差又檀弓注云墳髙四尺蓋周之士制外無)

(文/)是月也命工師效功陳祭器按度程母或作為淫巧

以蕩上心必功致為上注霜降而百工休至此物皆成

也工師工官之長也效功録見百工所作器物也主於

祭器祭器尊也度謂制大小也程謂器所容也淫巧謂

奢偽怪好也蕩謂摇動生其奢淫音義(校户敎反巧如/字又苦孝反注)

(同致直吏反下/注同長丁丈反)物勒工名以考其誠注勒刻也刻工姓

名於其器以察其信知其不功致功有不當必行其罪

以窮其情注功不當者取材美而器不堅也音義(當丁/浪反)

(注/同)疏(正義曰於是之時冬閑無事百工造作器物恐為/淫巧故命王師之官師長也命此工官之長效實)

(百王所造之物陳列祭器善惡按度程者謂放按此器/舊來制度大小及容受程限多少毋或作為淫巧者或)

(有也勿得有作過制之巧以摇動在上生奢侈之心必/功致為上者言作器不湏靡麗華侈必功力密致為上)

(又毎物之上刻勒所造工匠之名於後以考其誠信與/不若其用材精美而器不堅固則功有不當必行其罪)

(罰以窮其詐偽之情注正義曰百工造作器物則諸器/皆營今經直主於祭故云主於祭器祭器尊也度謂制)

(大小程謂器所容者以經度程文别度是制度大小/除制度之外唯有容受多少故以程為器所容也)是

月也大飲烝注十月農功畢天子諸侯與其羣臣飲酒

於大學以正齒位謂之大飲别之於他其禮亡今天子

以燕禮郡國以鄉飲酒禮代之烝謂有牲體為俎也黨

正職曰國索鬼神而祭祀則以禮屬民而飲酒于序以

正齒位亦謂此時也詩云十月滌場朋酒斯饗曰殺羔

羊躋彼公堂稱彼兕觵受福無疆是頌大飲之詩音義

(别彼列反索所百反屬之玉反下同滌大歴/反塲直良反躋子兮反兕除履反觵古宏反)疏(正義曰/言於是)

(月之時天子諸侯與羣臣大行飲酒為饗禮以正齒位/烝升也升此牲體於俎之上故云大飲烝注正義曰天)

(子諸侯與其羣臣飲酒於太學者案此大飲烝是天子/之禮詩豳風躋彼公堂序諸侯之事是諸侯之禮故云)

(天子諸侯與羣臣也豳詩云躋彼公堂毛傳云公堂學/校也黨正以禮屬民飲酒于序故云此飲酒於太學也)

(云以正齒位者約黨正文必約黨正者以此是孟冬黨/正云國索鬼神謂蜡祭也與此同月故鄭下注引黨正)

(文亦謂此時也云烝謂有牲體為俎者案國語云王公/立飫則有房烝此旣大飲饗禮當用房烝半體之俎若)

(黨正飲酒雖饗而用餚烝故宣十六年左氏云王享有/體薦宴有折俎公當享卿當宴是也鄭又引黨正及詩)

(者證大飲是十月正齒位飲羣臣之事云十月滌場者/謂場功畢入滌埽其場朋酒斯饗者毛傳云兩樽曰朋)

(鄭云饗謂饗禮而殺羔羊行禮之時升彼公之學校之/堂舉彼兕觥之爵以罰失禮臣下慶君命受福無疆也)

天子乃祈來年于天宗大割祠于公社及門閭臘先祖

五祀注此周禮所謂蜡祭也天宗謂日月星辰也大割

大殺羣牲割之也臘謂以田獵所得禽祭也五祀門戸

中霤竈行也或言祈年或言大割或言臘互文音義(臘/力)

(合反蜡仕迓/反字林作䄍)疏(正義曰祈來年于天宗者謂祭日月星/辰也大割祠于公社者謂大割牲以祠)

(公社以上公配祭故云公社及門閭者非但祭社又祭/門閭但先祭社後祭門閭故云及臘先祖五祀者臘獵)

(也謂獵取禽獸以祭先祖五祀也此等之祭總謂之蜡/若細别言之天宗公社門閭謂之蜡其祭則皮弁素服)

(葛帶榛杖其臘先祖五祀謂之息民之祭其服則黄衣/黄冠鄭注郊特牲云息民與蜡異也案黨正云國索鬼)

(神而祭祀則以禮屬民而飲酒于序以正齒位則飲酒/在蜡祭之後此大飲在蜡祭之前者若黨正屬民飲酒)

(在蜡之後故下云勞農以休息之注黨正飲酒是也若/天子諸侯羣臣大飲在蜡祭之前故以大飲叙在祈年)

(之前然鄭為大飲之下注引黨正飲酒者證其正齒位/同在此月不謂大飲即黨正飲酒也而熊氏以為大飲)

(烝在蜡之後非其義也凡蜡皆在建亥之月而皇氏以/為夏殷蜡各在己之歲終若如此夏家季冬則計耦耕)

(事也修耒耜具田器不得方始勞農以休息皇氏之義/非也注正義曰知此周禮所謂蜡者以郊特牲蜡者索)

(也索萬物而饗之案籥章云國祭蜡龡豳頌以息老物/蜡而後息老此經亦先祭衆神乃後勞農休息文與籥)

(章相當故經廣祭衆神是周禮籥章所謂蜡祭也而熊/氏皇氏皆謂周禮六樂一變而致羽物以至六變為蜡)

(祭此亦廣祭衆神故指彼一變二變而謂之蜡也然彼/樂一變二變鄭自解為蜡耳非周禮正文言蜡何得云)

(周禮所謂蜡也云天宗謂日月星者以蜡祭唯公社不/祭地故知祭天宗者不祭天若是祭天何須稱宗下季)

(冬云天之神是天之衆神有司中司命不稱宗明稱宗/者謂日月星也案異義六宗賈逵等以為天宗三謂曰)

(月星地宗三謂泰山河海鄭𤣥六宗以為星也辰也司/中也司命也風師也雨師也不同賈逵之義今此云天)

(宗謂日月星者尚書六宗文承肆類上帝之下凡郊天/之時日月從祀故祭以日月配日月在類上帝之中故)

(六宗不得復有日月此不云六宗而云天宗與彼别也/蔡邕云日為陽宗月為隂宗北辰為星宗也云臘謂田)

(獵所得禽祭者以欲臘祭之時暫出田獵以取禽非仲/冬大閲之獵也左傳云唯君用鮮則天子諸侯祭用鮮)

(獸皇氏云仲秋獵得禽獸以為乾豆至臘用之其義非/也云五祀門户中霤竈行者月令合殷禮言之若周則)

(七祀云或言祈年或言大割或言臘互文者天宗公社/門閭先祖五祀等皆祈年大割臘祭之事故云互文也)

(皇氏云天宗尊故云祈社是報功/故云大割先祖已之親故臘祭也)勞農以休息之注黨

正屬民飲酒正齒位是也音義(勞力/報反)疏(注正義曰案黨/正職國索鬼神)

(而祭祀則以禮屬民此亦祭衆神之後勞農休息文正/相當故云是此等休息是正齒位案雜記子貢觀蜡云)

(一國之人皆若狂者案鄉飲酒初立賓行禮至禮終說/屨升堂而燕行無筭爵然則初時正齒位後則皆狂蜡)

(祭蔡邕云夏曰清祀殷曰嘉平周曰蜡秦曰/臘案左傳云虞不臘矣是周亦有臘名矣)天子乃命

將帥講武習射御角力注為仲冬將大閱簡習之亦因

營室主武士也凡田之禮唯狩最備夏小正十一月王

狩音義(將帥上子匠反下色類/反閲音悦狩手又反)疏(注正義曰春秋說云/營室主軍士之粮云)

(凡田之禮唯狩最備者解此經孟冬云乃命將帥講武/習射御言習是未正用也備擬仲冬敎戰之事所須故)

(言唯狩最備謂狩禮大也/故仲冬敎大閲禮儀備)是月也乃命水虞漁師收水

泉池澤之賦毋或敢侵削衆庶兆民以為天子取怨于

下其有若此者行罪無赦注因盛徳在水收其税孟冬

行春令則凍閉不密地氣上泄注寅之氣乘之也音義

(泄息列/反下同)民多流亡注象蟄蟲動疏(正義曰凍閉不密地/氣上泄地災也民多)

(流亡人/災也)行夏令則國多暴風方冬不寒蟄蟲復出注己

之氣乘之也立夏巽用事巽為風音義(復扶/又反)疏(正義曰/國多暴)

(風方冬不寒天災也/蟄蟲復出地災也)行秋令則雪霜不時注申之氣乘

之也小兵時起土地侵削注申隂氣尚微申㝛直參伐

參伐為兵音義(參所林/反下同)疏(正義曰雪霜不時天災也小/兵時起土地侵削人災也注)

(正義曰案春秋記云參/伐主斬刈示威行伐也)

仲冬之月日在斗昏東辟中旦軫中注仲冬者日月會

於星紀而斗建子之辰也音義(辟必亦反/又必狄反)疏(正義曰案/律歴志云)

(仲冬之初日在斗十二度故云日在斗也三統厯大雪/日在斗十二度昏壁五度中去日八十四度旦角三度)

(中冬至日在牛初度昏奎十度中去日八十二度旦亢/七度中元嘉厯云大雪日在箕十度昏氐九度中旦軫)

(八度中冬至日在斗十四度昏東壁/八度中晝漏四十五刻旦角七度中)其日壬癸其帝顓

頊其神𤣥冥其蟲介其音羽律中黃鐘其數六其味鹹

其臭朽其祀行祭先腎注黃鐘者律之始也九寸仲冬

氣至則黃鐘之律應周語曰黃鐘所以宣養六氣九徳

疏(注正義曰案元命包黄鐘者始黃注云始萌黃泉中/律歴志云黃者中之色君之服鐘種也又云黃五色)

(莫盛焉故陽氣始種於泉孳萌萬物為六氣元也周語/曰黃鐘所以宣養六氣九徳者案彼注十一月建子陽)

(氣在中六氣隂陽風雨晦眀九徳金木水火土榖正徳/利用厚生作樂宣徧黃鐘象氣伏地物始萌所以徧養)

(六氣九功之徳此養之者若施於人之六情正徳天/徳利用地徳厚生人徳六府者金木水火土榖也)氷

益壯地始坼鶡旦不鳴虎始交注皆記時候也鶡旦求

旦之鳥也交猶合也音義(壯莊亮反曷本亦作鶡/同户割反鶡旦鳥名)天子

居𤣥堂大廟乘𤣥路駕鐵驪載𤣥旂衣黑衣服𤣥玉食

黍與彘其器閎以奄注𤣥堂大廟北堂當大室飭死事

注飭軍士戰必有死志疏(正義曰事異前也因殺氣之/盛以飭軍士使戰者必有死)

(志故曰飭/死事也)命有司曰土事毋作愼毋發蓋毋發室屋及

起大衆以固而閉地氣沮泄是謂發天地之房諸蟄則

死民必疾疫又隨以喪命之曰暢月注而猶女也暢猶

充也大隂用事尤重閉藏音義(暢勑亮反女/音汝大音太)疏(正義曰/此不云)

(是月者總是冬月閉藏之事從十月為漸非惟仲冬一/月之事故不言是月自命奄尹至淵澤井泉論命奄尹)

(之官謹愼房室命酒正之職以為酒醴命掌祠之官祈/祀四海井泉事雖各别同是命告羣官事異於上故總)

(言是月自農有不收藏積聚至罪之不赦論收歛尤急/之時務須積聚之事事異於上故云是月自日短至至)

(取竹箭論曰至之時須有所為之事事異於收歛積聚/故云是月自可以罷官之無事至閉藏論去問務助時)

(寧静亦事異於前故言是月云土事毋作慎毋發蓋者/於此之時土地之事毋得興作又須謹慎毋得開發掩)

(蓋之物則孟冬云謹蓋藏是也非惟仲冬一月之事故/不言是月良為此也為陰氣凝固陽須閉藏若起土功)

(開蓋物發室屋起大衆開泄陽氣故下云諸蟄則死人/則疾疫也以固而閉者而汝也命此有司云於此之時)

(以堅固汝閉塞之事勿令開動地氣沮泄是謂發天地/之房者約束有司若其不固汝所閉之事令地氣沮泄)

(謂泄漏地之陽氣是發徹天地之房房是人次舍之處/擁蔽於此之時天地亦擁蔽萬物不使宣露與房舍相)

(似今地氣泄漏是開發天地之房也如此則諸蟄則死/人必疾疫非但蟄死人疾又隨以喪者國有大喪隨逐)

(其後命之曰暢月者告有司云所以須閉藏以其命此/月曰暢月暢充也言名此月為充實之月當使萬物充)

(實不發動故也皇氏云又隨以喪者謂/逃亡人為疾疫皆逃亡故云又隨以喪)是月也命奄尹

申宫令審門閭謹房室必重閉注奄尹主領奄豎之官

也於周則為内宰掌治王之内政宮令譏出入及開閉

之屬重閉外内閉也音義(重直龍/反注同)省婦事毋得淫雖有

貴戚近習毋有不禁注省婦事所以静隂類也淫謂女

功奢偽怪好物也貴戚謂姑姊妹之屬近習天子所親

幸者音義(省所景/反注同)疏(正義曰命奄尹者尹正也謂命奄/官正長申重宮中之政令審察門)

(閭之事謹慎房室之處必重閉者謂門閭房室必外内/重閉遠者謂之門閭近者謂之房室皆有外内門户必)

(重疊閉之此月隂氣既静故減省婦人之事順隂類也/婦人所事者務須質素無得過為滛巧其所禁婦人無)

(限貴戚姑姊妹之徒及王親近愛習嬖寵之類無有不/禁言禁之無得滛巧也注正義曰此奄尹奄官之尹於)

(周則内宰俱是主領奄官身非奄人故云於周為内宰/内宰非奄也云掌治王之内政者皆解經中申宮令也)

(宮令則内政也云譏出入及開閉/之屬者解經審門閭謹房室也)乃命大酋秫稻必齊

麴糵必時湛熾必絜水泉必香陶器必良火齊必得兼

用六物大酋監之毋有差貸注酒孰曰酋大酋者酒官

之長也於周則為酒人秫稻必齊謂孰成也湛漬也熾

炊也火齊腥孰之調也物猶事也差貸謂失誤有善有

惡也古者穫稻而漬米麴至春而為酒詩云十月穫稻

為此春酒以介眉夀音義(酋子由反又在由反秫音述/麴丘六反糵魚列反湛于亷)

(反熾尺志反齊才計反注火齊同監古銜反/貸音二又他得反注同長丁丈反穫户郭反)疏(正義曰/大酋者)

(酒官之長於此之時始為春酒先須治擇秫稲故云秫/稻必齊齊得成熟又須以時料理麴糵故云必時湛熾)

(必絜者湛漬也熾炊也謂炊漬米麴之時必須清絜水/泉必香陶器必良者謂所用水泉必須香美所盛陶器)

(必須良善火齊必得者謂炊米和酒之時用火齊生孰/必得中也兼用六物者秫稻一麴糵二湛熾三水泉四)

(陶器五火齊六也物事也謂作酒之人用此六事作酒/大酋監督之無使有參差貸變使酒誤其善惡注正義)

(曰酒孰曰酋然則酋者酒孰之名也云於周則為酒人/者周禮酒正引此大酋為酒正也此注大酋為酒人不)

(同者以酒正掌作酒法或及酒材之事故引大酋證之/其實酒正掌酒之政令及酒出入之事不親監作此大)

(酋監作故為酒人也以酒人監作酒故也云古者穫稻/而漬米麴至春時而為酒者證此十一月令大酋作酒)

(之事以十月穫稻於此月漬米麴至春而為酒者謂春/成也非春始釀故毛詩傳云春酒凍醪又鄭注酒正云)

(清酒今中山冬釀接夏而成是於仲冬季冬已釀/也引詩者豳風七月之詩以證穫稻作酒之事)天子

命有司祈祀四海大川名源淵澤井泉注順其徳盛之

時祭之也今月令淵為深是月也農有不收藏積聚者

馬牛畜獸有放佚者取之不詰注此收歛尤急之時人

有取者不罪所以警懼其主也王居眀堂禮曰孟冬之

月命農畢積聚繫收牛馬音義(畜許六反/詰起吉反)疏(注正義曰/引之者證)

(若不積聚收牛馬他人取之/不詰俗本作牧定本作收)山林藪澤有能取蔬食田

獵禽獸者野虞敎道之其有相侵奪者罪之不赦注務

收歛野物也大澤曰藪草木之實為蔬食音義(藪素口/反道音)

(導/)疏(注正義曰案鄭注周禮水鍾曰澤水希曰藪今言/大澤曰藪者以有水之處謂之澤旁無水之處謂)

(之藪草木之實為蔬食者爾雅云蔬不熟為饉蔬謂菜/蔬以其麄蔬經言蔬食故為草木食也山林蔬食榛栗)

(之屬藪澤蔬/食菱芡之屬)是月也日短至隂陽爭諸生蕩注爭者隂

方盛陽欲起也蕩謂物動萌芽也音義(爭爭鬬之/爭注同)君子

齊戒處必掩身身欲寧去聲色禁耆慾安形性事欲靜

以待隂陽之所定注寧安也聲謂樂也易及樂春秋說

云冬至人主與羣臣從八能之士作樂五日此言去聲

色又相違音義(去起呂反注及下同/耆市志反從子用反)疏(注正義曰此易/乾鑿度文及樂)

(緯春秋緯其語同也其八能之士已具在仲夏/疏文又相違者以夏已違今此復違故言又也)芸始生

荔挺出蚯蚓結麋角解水泉動注又記時候也芸香草

也荔挺馬䪥也水泉動潤上行音義(芸音云荔力計反/挺大頂反麋亡悲)

(反解音蟹䪥户/介反上時丈反)疏(正義曰芸始生荔挺出者皇氏云以/其俱香草故應陽氣而出而蚯蚓結)

(者蔡云結猶屈也蚯蚓在穴屈首下嚮陽氣動則宛而/上首故其結而屈也麋角解者說者多家皆無眀據熊)

(氏云鹿是山獸夏至得隂氣而解角麋是澤獸故冬至/得陽氣而解角今以麋為隂獸情淫而逰澤冬至隂方)

(退故解角從陰退之象鹿是陽獸情淫而逰山夏至得/隂而解角從陽退之象既無眀據故畧論焉若節氣早)

(則麋角十一月解故夏小正云十一月麋角隕墜是也/若節氣晚則十二月麋角解故小正云十二月隕麋角)

曰短至則伐木取竹箭注此其堅成之極時是月也可

以罷官之無事去器之無用者注謂先時權所建作者

也天地閉藏而萬物休可以去之塗闕廷門閭築囹圄

此以助天地之閉藏也注順時氣也仲冬行夏令則其

國乃旱注午之氣乘之也氛霧冥冥注霜降之氣散相

亂也音義(氛芳/云反)雷乃發聲注震氣動也午屬震疏(正義/曰其)

(國乃旱氛霧冥冥雷/乃發聲皆天災也)行秋令則天時雨汁瓜瓠不成注

酉之氣乘之也酉㝛値昴畢畢好雨雨汁者水雪雜下

也子㝛値虚危虚危内有瓜瓠音義(雨汁于付反下音/執注同瓠户故反)

(好呼/報反)國有大兵注兵亦酉之氣疏(正義曰天時雨汁天/災也𤓰瓠不成地災)

(也國有大兵人災也注正義曰/案天文志瓜瓠四星在危東)行春令則蝗蟲為敗注

當蟄者出卯之氣乘之也水泉咸竭注大火為旱民多

疥癘注疥癘之病孚甲之象音義(疥音/介)疏(正義曰蟲蝗/為敗水泉咸)

(竭地災也民多/疥癘人災也)

季冬之月日在婺女昏婁中旦氐中注季冬者日月㑹

於𤣥枵而斗建丑之辰也音義(婺無付反婁力侯反氐/丁兮反又丁計反枵許)

(驕/反)疏(正義曰案律歴志季冬初日在婺女八度三統厯/小寒日在婺女八度昏婁十一度中去日八十四)

(度旦氐十二度中大寒日在危初度昏昴二度中去日/八十度旦心五度中元嘉厯日在牛三度昏奎十五度)

(中晝漏四十五刻六分旦亢九度中大寒日在女十/度昏胃四度中晝漏四十六刻七分旦氐十三度中)其

曰壬癸其帝顓頊其神𤣥冥其蟲介其音羽律中大呂

其數六其味鹹其臭朽其祀行祭先腎注大呂者蕤賔

之所生也三分益一律長八寸二百四十三分寸之百

四季冬氣至則大呂之律應周語曰大呂助陽宣物疏

(注正義曰案㽔賔長六寸八十一分寸之二十六上生/大呂三分益一三寸益一寸六寸益二寸故為八寸其)

(八十一分寸之二十六各三分之則為七十八分三分/益一更益一箇二十六則一百四故云律長八寸二百)

(四十三分寸之一百四也引周語大呂助陽宣物者證/大呂之義也案律歴志云大呂呂旅也言隂大旅助黃)

(鐘宣氣/而聚物)鴈北鄉鵲始巢雉雊雞乳注皆記時候也雊雉

鳴也詩云雉之朝雊尚求其雌音義(鄉音向雊古豆/反乳如住反)疏

(正義曰鴈北鄉有早有晚早者則此月北鄉晚者二月/乃北鄉故易說云二月驚蟄候鴈北鄉鵲始巢者此據)

(晚者若早者十一月始巢故詩緯推度災云復之日鵲/始巢是也雉雊雞乳者易通卦騐云雉雊雞乳在立春)

(節與此同以立春在此月也通卦騐又云小寒虎始交/豺祭獸此季冬不言者文不具也若節氣晚則季冬虎)

(交若節氣早則在仲冬故仲冬虎始交案月令九月豺/祭獸通卦騐季冬豺祭獸者熊氏云再祭也一曰易説)

(誤也無/此文)天子居𤣥堂右个乘𤣥路駕鐵驪載𤣥旂衣黒

衣服𤣥玉食黍與彘其器閎以奄注𤣥堂右个北堂東

偏命有司大難旁磔出土牛以送寒氣注此難難隂氣

也難陰始於此者隂氣右行此月之中日歴虚危虚危

有墳墓四司之氣為厲鬼將隨強隂出害人也旁磔於

四方之門磔攘也出猶作也作土牛者丑為牛牛可牽

止也送猶畢也音義(難乃多反下注同磔/竹百反為厲于偽反)疏(正義曰此/月之時命)

(有司之官大為難祭令難去隂氣言大者以季春唯國/家之難仲秋唯天子之難此則下及庶人故云大難旁)

(磔者旁謂四方之門皆披磔其牲以禳除隂氣出土牛/以送寒氣者出猶作也此時強隂既盛年嵗已終隂若)

(不去凶邪恐來嵗更為人害其時月建丑又土能克水/持水之隂氣故特作土牛以畢送寒氣也注正義曰此)

(月之中者中猶内也謂此月之内也皇氏以為此月中/氣非也云日歴虚危虚危有墳墓四司之氣者熊氏引)

(石氏星經云司命二星在虚北司禄二星在司命北司/危二星在司禄北司中二星在司危北史遷云四司鬼)

(官之長又云墳四星在危東南是危虚有墳墓四司之/氣也皇氏以為北方蓋藏故為墳墓北方歲終以司主)

(四時故云四司其義皆非也皇氏又云以季春國難下/及於民以此季冬大難為不及民也然皇氏解禮違鄭)

(解義也今鄭注論語鄉人儺云十二月命方相氏索室/中驅疫鬼鄭既分眀云十二月鄉人難而皇氏解季冬)

(難云不及鄉人不知何意如此云送猶畢者/此時寒實未畢而言畢者但意欲全畢耳)征鳥厲疾

注殺氣當極也征鳥題肩也齊人謂之擊征或名曰鷹

仲春化為鳩音義(題大/兮反)疏(正義曰亦命有司辭也征鳥/謂鷹隼之屬也謂為征鳥如)

(征厲嚴猛疾㨗速也時殺氣盛極故鷹隼之屬取鳥㨗/疾嚴猛也蔡云太陰殺氣將盡故猛疾與時競也注正)

(義曰案釋鳥云鷹鶆鳩樊光云鶆鳩鷞鳩月令云鷹化/為鳩左傳曰爽鳩氏司㓂也郭景純云鶆當為鷞即鷞)

(鳩也此征鳥者/則鷞鳩之謂也)乃畢山川之祀及帝之大臣天之神祗

注四時之功成於冬孟月祭其宗至此可以祭其佐也

帝之大臣句芒之屬天之神祗司中司命風師雨師音

義(祗音/祈)疏(注正義曰案上孟冬祈來年于天宗大割祠/於公社臘先祖五祀是謂蜡祭則百神皆祭)

(則一變而致羽物山林之祗再變而致鱗物川澤之祗/是蜡祭並祭山川也是嶽瀆及衆山川也孟冬不見者)

(文不具孟冬祭嶽瀆因及衆山川至此又更祭衆山川/山川少於嶽瀆是孟月祭其宗此月祭其佐前孟冬是)

(祭先嗇神農并祭五帝但孟冬其文不具則五帝為宗/大臣句芒等為佐是孟月祭其宗此月祭其佐也孟冬)

(祭司中等是孟月祭宗此月祭佐則天神人鬼山川等/皆有宗有佐也故鄭先云孟月祭宗至此祭佐後解帝)

(之大臣天神地祗若然山川卑於帝之大臣故在先言/以為尊卑之序無義例也熊氏云孟冬祭宗至此祭佐)

(唯天恐/非也)是月也命漁師始漁天子親往乃嘗魚先薦寢

廟注天子必親往視漁明漁非常事重之也此時魚潔

美疏(注正義曰案仲秋以犬嘗麻季秋以犬嘗稻皆不/云天子親往今此天子親往特云嘗魚故云明漁)

(非常事重之也以四時薦新是其常/事魚則非常祭之物故云重之也)氷方盛水澤腹堅

命取氷注腹厚也此月日在北陸氷堅厚之時也北陸

謂虚也今月令無堅音義(腹本又作複/又方服反)疏(正義曰言此/月氷既方盛)

(於時極寒氷實至盛而云方盛者此謂月半以前小寒/之節氷猶未盛故云方也至於月半以後大寒乃盛水)

(澤腹堅者腹厚也謂水溼潤澤厚實堅固氷既堅固故/命取氷注正義曰腹者形體腹長故為厚也云此月日)

(在北陸者當此月之時日在𤣥枵之次其星當女虚危/也陸道也言女虚危是北方七宿之道故釋天云北陸)

(虚也舉中央/星以言之)氷以入令吿民出五種注氷既入而令田

官告民出五種明大寒氣過農事將起也音義(種章勇/反注同)

命農計耦耕事脩耒耜具田器注耜者耒之金也廣五

寸田器鎡錤之屬音義(鎡音兹/錤音基)疏(正義曰氷以藏入之/後大寒已過暖氣方)

(來故令此典農之官出五種之物以擬種之注正義曰/耒者以木為之長六尺六寸底長尺有一寸中央直者)

(三尺有三寸句者二尺有二寸底謂耒下嚮前曲接耜/者頭而著耜耜金鐵為之故云耜者耒之金云田器鎡)

(錤之屬者何𦙍云鎡今之鋤類孟子云齊人曰/雖有鎡錤不如待時云之屬者以田器非一也)命樂師

大合吹而罷注歲將終與族人大飲作樂於大寢以綴

恩也言罷者此用禮樂於族人最盛後年若時乃復然

也凡用樂必有禮用禮則有不用樂者王居眀堂禮季

冬命國為酒以合三族君子說小人樂音義(合古答反/吹昌睡反)

(罷如字又音皮復扶又/反子説音悦人樂音洛)疏(正義曰於此歲終必與族人/燕飲樂師之官大合諸樂管)

(籥之吹以綴恩慈之心而遂休罷至來年季冬乃更為/之注正義曰與族人大飲者以王居眀堂禮云季冬命)

(國為酒以合三族故知與族人飲也云作樂於大寢者/以其命樂師合吹故知作樂也大寢則路寢也與宗人)

(圖事之處既飲族人故知於大寢云以綴恩者綴謂連/綴恩謂恩親大傳云繫之以姓而弗别綴之以食而弗)

(殊云罷者此用禮樂於族人最盛後年若時乃復然者/謂後年季冬乃復如此作樂以一年頓停故云罷云凡)

(用樂必有禮而用禮則有不用樂者以大合吹必當有/禮與族人燕飲今唯云命樂師作樂故云用樂必有禮)

(而食嘗無樂故云禮有不用樂也引明堂禮以合三族/者三族父子及身則小記云親親以三為五以五為九)

(是也君子說謂卿大夫/士小人樂謂凡庶也)乃命四監收秩薪柴以共郊廟

及百祀之薪燎注四監主山林川澤之官也大者可析

謂之薪小者合束謂之柴薪施炊㸑柴以給燎春秋傳

曰其父析薪今月令無及百祀之薪燎音義(共音恭下/文以共皆)

(同燎力召反析思歴/反下同爂七亂反)疏(注正義曰以薪柴出於山林川/澤故四監為山林川澤之官也)

(薪施炊㸑柴以給燎者以薪柴並文故知各有所用上/云薪柴下云薪燎故知柴以給燎引春秋傳曰其父析)

(薪者此昭七年左傳辭也其父析薪其子弗克負荷引/之者證薪是麄大可析之物云今月令無及百祀之薪)

(燎者謂無此/句之文也)是月也日窮于次月窮于紀星回于天數

將幾終注言日月星辰運行于此月皆周匝於故處也

次舍也紀會也音義(幾音祈又音/機處昌慮反)疏(正義曰日窮于次/者謂去年季冬日)

(次於𤣥枵從此以來毎月移次他辰至此月窮盡還次/𤣥枵故云日窮于次月窮于紀者紀猶㑹也去年季冬)

(月與日相會於𤣥枵自此以來月與日相㑹在於他辰/至此月窮盡還復㑹於𤣥枵故云月窮于紀星回于天)

(者謂二十八宿隨天而行毎日雖周天一匝早晚不同/至於此月復其故處與去年季冬早晚相似故云星回)

(于天數將幾終者幾近也以去年季冬至今年季冬三/百五十四日未滿三百六十五日未得正終唯近於終)

(故云數/將幾終)歲且更始専而農民毋有所使注而猶女也言

専一女農民之心令之豫有志於耕稼之事不可徭役

徭役之則志散失業也音義(女音汝令/力呈反)疏(正義曰此修/月令之人為)

(國家戒令之法此月旣終歲且更始而女也言在上専/一女農之事無得興起造作有所使役也此是制禮者)

(總為約戒之辭此月令之内不云乃命某/官之屬者皆是禮家總禁也他皆倣此)天子乃與公

卿大夫共飭國典論時令以待來歲之宜注飭國典者

和六典之法也周禮以正月為之建寅而縣之今用此

月則所因於夏殷也音義(縣音/𤣥)疏(注正義曰經云共飭/國典調和飭正之故)

(云和六典之法六典者則治典敎典禮典政典刑典事/典是也云周禮以正月為之建寅而縣之者案太宰職)

(云正月之吉始和布治小宰云正歲而觀治象之法是/也云今用此月則所因於夏殷者不用周法故知因於)

(夏殷以王者損益/不出三代故也)乃命大史次諸侯之列賦之犧牲以

共皇天上帝社稷之饗注此所與諸侯共者也列國有

大小也賦之犧牲大者出多小者出少饗獻也疏(正義/曰此)

(至之饗皆命大史也列次也來嵗方祭祀祭祀須犧牲/犧牲出諸侯之國國有大小故命大史書列之以共賦)

(也諸侯同王南靣専王之土故命之出牲以與王共事/天地也既漫言諸侯則異姓同姓俱然也賦之犧牲者)

(賦稅出也次之随國大小而出之也以共皇天者賦牲/所共也皇天天皇大帝也上帝者靈威仰五帝也社稷)

(者王之社稷也諸侯乃自有社稷而始封亦割王社土/與之故賦牲共王社稷也享獻也出牲以共獻於上帝)

(諸神/也)乃命同姓之邦共寢廟之芻豢注此所以與同姓

共也芻豢猶犧牲疏(正義曰芻豢猶犧牲也皇天社稷/與天下共之故通賦天下國家也)

(寢廟先王與同姓國共之故别又命同姓國其之也言/芻乃是牛羊而又云豢則是犬豕也天地不用犬豕社)

(稷大牢乃有豕而不用犬故没其芻豢而徒/云天地犧牲也宗廟備六牲故云芻豢也)命宰歴卿

大夫至于庶民土田之數而賦犧牲以共山林名川之

祀注此所與卿大夫庶民共者也歴猶次也卿大夫采

地亦有大小其非采地以其邑之民多少賦之疏(正義/曰宰)

(小宰也歴亦次也卿大夫謂畿内有采地者歲終又命/小宰列次畿内之地大小并至於庶民受田凖土田多)

(少之數賦之犧牲以共山林名川之祀不云士者上舉/卿大夫下舉庶民則士在其中省文耳注云此所與卿)

(大夫庶人共之則各賦税之卿大夫出其采地賦税無/采地出其邑之賦稅庶人無邑出其賦稅以與邑宰邑)

(宰以共上是庶人亦出賦也故下云凡/在天下九州之人無不咸獻其力是也)凡在天下九州

之民者無不咸獻其力以共皇天上帝社稷寢廟山林

名川之祀注民非神之福不生雖有其邦國采地此賦

要由民出疏(注正義曰雖有其邦國采地此賦要由民/出者有邦國謂諸侯有采地謂卿大夫賦)

(稅所來皆由民出必由民者以經中云天下九/州之民不云諸侯卿大夫獨云民故鄭云此也)季冬行

秋令則白露蚤降介蟲為妖注戌之氣乘之也九月初

尚有白露月中乃為霜丑為鼈蟹四鄙入保注畏兵辟

寒象音義(辟毗/異反)疏(正義曰白露早降天災介蟲為妖地/災四鄙入保人災注正義曰案隂陽)

(式法丑魚鼈蟹季冬建丑而行/秋令丑氣失故曰介蟲為妖)行春令則胎夭多傷注

辰之氣乘之也夭少長也此月物甫萌芽季春乃句者

畢出萌者盡達胎夭多傷者生氣早至不充其性音義

(胎吐來反夭烏老反注同少長/上詩召反下丁丈反句古侯反)國多固疾注生不充性

有久疾也命之曰逆注衆害莫大於此疏(正義曰胎夭/多傷國多固)

(疾命之曰逆皆人災也注正義曰云此月物甫萌芽季/春乃句者畢出萌者盡達者甫始也此十二月萌者始)

(牙至三月乃出逹地上也云胎夭多傷者生氣蚤至不/充其性者三月之氣在十二月内至故胎萌而暴長出)

(既性不得充滿所以多傷也注正義曰以胎夭既傷國/多固疾衆種之害莫大於此故經云命之曰逆命猶名)

(也言名此曰特逆/之事謂惡之甚也)行夏令則水潦敗國時雪不降氷凍

消釋注未之氣乘之也季夏大雨時行音義(消釋如字/一本作液)

(音/亦)疏(正義曰水潦敗國時雪不降/天災也氷凍消釋地災也)

　禮記注疏卷十七

　禮記注疏卷十七考證

上丁命樂正入學習吹疏必用丁者取其丁壯成就云

　云○(臣召南/)按仲春上丁釋奠無疏據此文則亦取

　學者道藝成就之義也

合諸侯制音義絶句○陳澔集説從王氏說以合諸侯

　制百縣為句

天子乃敎於田獵以習五戎注疏後鄭又注云歩卒之

　五兵則無夷矛而有弓矢○(臣召南/)按司兵注先引

　司農所云戈殳㦸酋矛夷矛謂是車之五兵也此文

　脱此一句文義未顯

其祀行注行在廟門外之西為軷壤厚二寸廣五尺○

　(臣召南/)按壤字當作壇屬上句讀周禮大馭賈疏引

　此注作為軷壇是也又本節疏可證各本因壇壤字

　形相近而誤耳

固封疆注今月令疆或為璽○(臣召南/)按蔡邕獨斷作

　固封璽蔡所據月令本即鄭所謂今月令也

是月也大飲烝注天子諸侯與其羣臣飲酒於大學以

　正齒位○舊本訛天子與其諸侯羣臣今據疏移正

　又注羣國以鄉飲酒禮代之○羣國當作郡國

臘先祖五祀疏此等之祭總謂之蜡云云○(臣召南/)按

　祭蜡與息民似同而異息民亦可謂之蜡禮運之仲

　尼與於蜡賓雜記之子貢觀蜡是也蜡在前息民在

　後郊特牲之言蜡以皮弁素服而祭言息民以黃衣

　黃冠而祭是也詩檜風疏足與此疏相發眀又下文

　勞民以休息之應與臘先祖五祀句相連正言息民

　也疏特以鄭注間隔遂另分為節耳

去聲色注聲謂樂也云云○按注之失與仲夏注同

出土牛以送寒氣疏持水之隂氣○持字疑當作勝

　禮記注疏卷十七考證