禮記註疏

欽定四庫全書

　禮記注疏卷二十七

　　漢鄭氏注　唐陸德明音義　孔穎達疏

　内則

后王命冢宰降德于衆兆民注后君也德猶敎也萬億

曰兆天子曰兆民諸侯曰萬民周禮冢宰掌飲食司徒

掌十二敎今一云冢宰記者據諸侯也諸侯并六卿爲

三或兼職焉音義(后王鄭云后君也謂諸侯也王天子/也盧云后王后也王天子也孫炎王)

(肅云后王君王也幷必政/反兼如字一音古念反)疏(正義曰此一經論子事父/母由此后王之敎使之然)

(故先云施敎之法后王者后君也君謂諸侯王謂天子/不先云王者辟天子妃后之嫌故言后王也命冢宰者)

(若天子則天官爲冢宰若諸侯則司徒爲冢宰今記者/據諸侯為文命此司徒之冢宰降德于衆兆民者降下)

(也德敎也諸侯命冢宰降下敎令於羣衆兆民也旣據/諸侯當云萬民而云兆民者此經雖以諸侯為主雜以)

(天子言之故文稱王又稱兆民也注正義曰后君也釋/詁文云萬億曰兆者依如算法億之數有大小二法其)

(小數以十爲等十萬爲億十億為兆也其大數以萬爲/等萬至萬是萬萬爲億又從億而數至萬億曰兆億億)

(曰秭故詩頌毛傳曰數萬至萬曰億數億至億曰秭兆/在億秭之間是大數之法鄭以此據天子天下之民故)

(以大數言之詩魏風刺在位貪殘魏國褊小不應過多/故以小數言之故云十萬曰億云天子曰兆民諸侯曰)

(萬民者閔元年左傳文周禮是天子之法每云萬民者/據畿内言之或可通稱也鄭引此者明天子諸侯之異)

(經云兆民互明天子也云周禮冢宰掌飲食司徒掌十/二敎者欲明飲食敎令所掌各有别官不得獨云冢宰)

(云今一云冢宰記者據諸侯也者今此内則之篇旣有/飲食又有敎令則經文當云命冢宰司徒兩官備言之)

(今唯一云冢宰不兼言司徒者是司徒兼冢宰之事故/云記者據諸侯而言之云諸侯并六卿為三或兼職焉)

(者此明司徒兼冢宰之事意疑而不定故稱或焉盧氏/云后謂天子之妃者若是后妃唯主内事不得降德于)

(衆兆民孫炎王肅皆云后王君王謂天子也此經論敎/訓法則是司徒所掌不可獨據冢宰盧與孫王之説其)

(義皆非故鄭以為據諸/侯言也但雜陳王事耳)

子事父母雞初鳴咸盥潄櫛縰笄總拂髦冠緌纓端韠

紳搢笏注咸皆也縰韜髮者也總束髮也垂後為飾拂

髦振去塵著之髦用髮為之象幼時鬌其制未聞也緌

纓之飾也端𤣥端士服也庶人深衣紳大帶所以自紳

約也搢猶扱也扱笏於紳笏所以記事也音義(盥音管/洗手潄)

(所救反徐素遘反潄潄口也下同櫛側乙反梳也縰所/買反徐所綺反黒繒韜髪笄古兮反總子孔反髦音毛)

(緌耳佳反韠音必紳音申搢徐音箭又如字音晉揷也/笏音忽韜吐刀反去起呂反著竹畧反下文及注同鬌)

(多果反扱本又作㨗又/作揷初洽反徐采協反)左右佩用注自佩也必佩者備

尊者使令也音義(令力/呈反)左佩紛帨刀礪小觿金燧注紛

帨拭物之佩巾也今齊人有言紛者刀礪小刀及礪礱

也小觿解小結也觿貌如錐以象骨為之金燧可取火

於日音義(紛芳云反或作帉同帨始鋭反佩巾也觿許/規反本或作鑴音同解結錐燧音遂火鏡拭)

(音式礱/力工反)右佩玦捍管遰大觿木燧注捍謂拾也言可以

捍弦也管筆彄也遰刀鞞也木燧鑽火也音義(捍戸旦/反謂射)

(捍遰時世反徐作滯彄若/侯反鞞必頂反鑽子官反)偪注偪行縢屨著綦注綦屨

繫也音義(屨九具反綦其/記反注及下同)疏(正義曰自此以下至不敢/私祭以上總論在内法則)

(子事父母婦事舅姑男女出入之禮長幼相事之法其/文旣多各隨事節而解之自子至著綦以上還論子事)

(父母之法也此子謂男子知者以經云端韠紳搢笏故/也咸盥潄者盥謂洗手潄謂潄口此據年稍長者若其)

(孺子則晏起而不能雞初鳴也笄者著縰旣畢以笄揷/之熊氏云此笄謂安髻之笄以縰韜髪作髻旣訖橫施)

(此笄於髻中以固髻也故士喪禮云笄用桑長四寸纋/中是也纋中謂殺其中使細非固冠之笄故文在冠上)

(且𤣥冠有纓約士冠禮有纓者無笄問喪云親始死雞/斯之時去𤣥冠而有笄縰是知笄縰不得為冠總者裂)

(練繒為之束髮之本垂餘於髻後故以為飾也此經所/陳皆依事先後櫛訖加縰縰訖加笄笄訖加總然後加)

(髦著冠冠畢然後服𤣥端著韠又加大帶也左佩紛帨/刀礪小觿金燧者皇氏云左旁用力不便故佩小物右)

(佩玦捍管遰大觿木燧者皇氏云以右廂用力為便故/佩大物注正義曰縰韜髮者也士冠禮云緇纚長六尺)

(鄭云纚一幅長六尺足以韜髮而結之矣盧云所以裹/髻承冠以全幅疊而用之未知孰是盧説為優云緌纓)

(之飾也者結纓頷下以固冠結之餘者散而下垂謂之/緌云端𤣥端士服也者特牲禮士祭服𤣥端故云士服)

(也云庶人深衣者以深衣是服之最下者庶人是人之/賤者故知服深衣也云紳大帶者其制備於玉藻云笏)

(所以記事也者玉藻文其制亦備於玉藻鄭恐人不識/佩巾當鄭之時齊人呼佩巾為紛故鄭指而言之云今)

(齊人有言紛者是也云刀礪小刀及礪礱也者鄭恐刀/礪是一物故明之云小刀及礪礱也知小刀者與小觿)

(連文故知也拾斂也故鄉射大射將射謂之遂射罷謂/之拾拾是收斂之意也云遰刀鞞也者此刀大於左廂)

(刀也云木燧鑽火也者皇氏云晴則以金燧取火於日/陰則以木燧鑽火也綦屨繫者皇氏云屨頭施繫以為)

(行戒未知然否或可著屨之時屨上自有繫以結於足/也故鄭注士冠禮黒屨靑絇云絇之言拘也以為行戒)

婦事舅姑如事父母雞初鳴咸盥潄櫛縰笄總衣紳注

笄今簪也衣紳衣而著紳音義(如父母一本作如事父/母衣紳如字又於旣反)

(注同簪徐側林/反又作南反)左佩紛帨刀礪小觿金燧右佩箴管線

纊施縏袠大觿木燧注縏小囊也縏袠言施明為箴管

線纊有之音義(箴之林反線本又作綫息賤反纊音曠/縏字又作槃同步干反袠陳乙反又作)

(帙囊奴郎反又作橐/徐音託為于偽反)衿纓綦屨注衿猶結也婦人有纓

示繫屬也音義(衿嬰本又作紟其鴆/反注同嬰又作纓)疏(正義曰此一節/論女事父母婦)

(事舅姑所服之衣所佩之物皆異於男子之事各依文/解之注正義曰云笄今簪也者謂婦人之笄異於上男)

(子笄縰故於此始云笄今簪也則與士冠禮男子爵弁/笄皮弁笄同故鄭注冠禮亦云笄今之簪也則喪服女)

(子吉笄尺二寸也云衣紳衣而著紳者鄭恐經云衣紳/謂衣著此紳故云衣而著紳謂加𤣥端綃衣而後著紳)

(帶此異於男子故不有冠緌端韠紳搢笏之屬熊氏云/袠刺也以針刺袠而為縏囊故云縏袠也餘物皆不言)

(施獨於箴管線纊之下而言施縏袠明為四物而施矣/案鄭注昏禮云婦人十五許嫁笄而禮之因著纓明有)

(繫葢以五采為之其制未聞鄭注昏禮旣云笄而著纓/則未笄無纓也下男女未冠笄亦云衿纓者彼未冠笄)

(之纓用之以佩容臭故下注云容臭香物以纓佩/之故童子男女皆有之與此婦人既笄之纓别也)以適

父母舅姑之所注適之及所下氣怡聲問衣燠寒疾痛

苛癢而敬抑搔之注怡説也苛疥也抑按搔摩也音義

(燠本又作奥同於六反煖也苛音何養本又作癢/以想反搔素刀反説音悦疥音界説文云瘙瘍也)出入

則或先或後而敬扶持之注先後之隨時便也音義(便/婢)

(面/反)進盥少者奉槃長者奉水請沃盥盥卒授巾注槃承

盥水者巾以帨手音義(少詩召反後皆同奉芳勇反本/或作捧下同長竹丈反後皆同)

(帨始鋭反拭手/也本又作捝同)問所欲而敬進之柔色以溫之注溫藉

也承尊者必和顏色音義(溫本又作薀又作慍同/於運反注同藉字夜反)饘酏

酒醴芼羮菽麥蕡稻黍粱秫唯所欲注酏粥也芼菜也

蕡熬枲實音義(饘之然反厚粥也酏羊皮反薄粥也芼/毛報反蕡字又作黂扶云反徐扶畏反)

(大麻子注同粱音良秫音述粥之六/反又羊六反熬五羔反枲思里反)棗栗飴蜜以甘之

堇荁枌榆免薧滫瀡以滑之脂膏以膏之注謂用調和

飲食也荁堇類也冬用堇夏用荁榆白曰枌免新生者

薧乾也秦人溲曰滫齊人滑曰瀡也音義(飴羊之反餳/也堇音謹菜)

(也荁音丸似堇而葉大也枌扶云反免音問注同薧字/又作藁苦老反滫思酒反溲也瀡音髓滑也滑胡八反)

(又于八反諸卷皆同膏之古報反調如字又徒/弔反和如字又胡臥反夏用戸嫁反溲所九反)父母舅

姑必嘗之而後退注敬也疏(正義曰此一節論子事父/母婦事舅姑至其處所奉)

(扶沃盥之儀奉進酒醴膳羞之事各依文解之棗栗飴/蜜以甘之者謂以此棗栗飴蜜以和甘飲食以滑之者)

(謂用堇用荁及枌榆及新生乾薧相和滫瀡之令柔滑/也脂膏以膏之者凝著為脂釋者為膏以膏沃之使之)

(香美此等總謂調和飲食也注正義曰苛疥者以其苛/與癢共文故知苛疥也藉者所以承藉於物言子事父)

(母當和柔顏色承藉父母若藻藉承玉然酏旣為粥粥/是薄者則饘為厚者故左傳云饘於是注云饘粥也爾)

(雅釋言云餬饘也郭景純謂糜也芼菜者案公食大夫/禮三牲皆有芼者牛藿羊苦豕薇也是芼乃為菜也用)

(菜雜肉為羮云蕡熬枲實者釋草云黂枲實也此中菽/豆以下供尊者所食悉皆須熟或煮或熬故云熬枲實)

(也案士虞禮記夏用葵冬用荁鄭注云荁堇類也乾則/滑夏秋用生葵冬春用乾荁與此不同者此經堇荁相)

(對故冬用堇夏用荁士虞禮葵與荁相對故夏用葵冬/用荁也所對不同故注有異云榆白曰枌者釋木云榆)

(白枌孫炎云榆白者名枌郭景純曰枌榆先生葉却著/莢皮色白云免新生者薧乾也者案庖人云共鱻薧之)

(物鱻薧相對此經以免對薧薧旣是乾故知免為新生/此免薧於周禮據肉為言熊氏皇氏皆云文承堇荁枌)

(榆之下據堇荁等/為免薧義或為然)

男女未冠笄者雞初鳴咸盥潄櫛縰拂髦總角衿纓皆

佩容臭注總角收髮結之容臭香物也以纓佩之為迫

尊者給小使也音義(冠古亂反為/迫于偽反)昧爽而朝注後成人

也音義(朝直遙反下而朝同後/如字徐胡豆反下同)問何食飲矣若已食則

退若未食則佐長者視具注具饌也疏(正義曰此一節/論未冠笄者事)

(親之禮注正義曰臭謂芬芳臭物謂之容者庾氏云以/臭物可以脩飾形容故謂之容臭以纓佩之者謂纓上)

(有香/物也)

凡内外雞初鳴咸盥潄衣服斂枕簟灑掃室堂及庭布

席各從其事注斂枕簟者不欲人見己褻者簟席之親

身也音義(衣如字又於既反簟徒㸃反灑本又/作洒所買反又所賣反掃素報反)孺子蚤

寢晏起唯所欲食無時注又後未成人者孺子小子也

音義(孺如樹反/蚤音早)疏(正義曰此一經總論子婦之外卑賤/之人爰及僕𨽻之等故云斂枕簟灑)

(掃室堂及庭/布席之屬)

由命士以上父子皆異宮昧爽而朝慈以旨甘日出而

退各從其事日入而夕慈以旨甘注異宫崇敬也慈愛

敬進之日出乃從事食祿不荒農也音義(以上以或作/已上時掌反)

(後放/此)疏(正義曰此一經論命士以上/事親異於命士以下之禮)

父母舅姑將坐奉席請何鄉將衽長者奉席請何趾少

者執牀與坐注將衽謂更臥處音義(奉芳勇反下同鄉/許亮反衽而鴆反)

(又而甚反臥席也止本/又作趾足也處昌慮反)御者舉几斂席與簟縣衾篋枕

斂簟而襡之注須臥乃鋪之也襡韜也音義(縣音𤣥篋/口協反襡)

(音/獨)疏(正義曰此一節論父母舅姑將坐將臥奉席之禮/及未臥之前且斂枕簟衾篋舉藏須臥乃鋪御者)

(舉几者謂早旦親起之後侍御之人則奉舉其几以進/尊者使馮之斂席與簟者斂此所臥在下大席與上襯)

(身之簟又縣其所臥之衾以篋貯所臥之枕也斂簟而/襡之者簟旣襯身恐其穢汙故歛此細簟以襡韜之言)

(簟則韜藏/席則否)

父母舅姑之衣食簟席枕几不傳杖屨祗敬之勿敢近

注傳移也音義(傳丈專反注同/近附近之近)敦牟巵匜非餕莫敢用

注餕乃用之牟讀曰堥也巵匜酒漿器敦牟黍稷器也

音義(敦音對又丁雷反牟木侯反齊人呼土釜為牟巵/音支匜羊支反一音以氏反杜預注左傳云沃盥)

(器也餕音俊堥字/又作蝥木侯反)與恒食飲非餕莫之敢飲食注餕乃

食之恒常也旦夕之常食疏(正義曰此一節論父母舅/姑所服用之物子婦不得)

(輒用所恒飲食之饌不得輒食衣衾簟席枕几不傳者/侍御之人停貯常處子婦不得輒更傳移令嚮他處杖)

(屨祗敬之勿敢近者杖屨是尊者服御之重彌須恭敬/故云祗敬之勿敢偪近也與恒食飲非餕莫之敢飲食)

(者與及也接上敦牟之文非但不敢用及父母恒食飲/食非因餕時莫敢飲食注正義曰敦則周禮有玉敦今)

(之杯盂也隱義曰堥土釡也今以木為器象土釡之形/巵酒器也匜盛水漿之器故春秋僖二十三年左傳云)

(懐嬴奉匜/沃盥是也)

父母在朝夕恒食子婦佐餕注婦皆與夫餕也旣食恒

餕注每食餕而盡之末有原也父没母存冢子御食羣

子婦佐餕如初注御侍也謂長子侍母食也侍食者不

餕其婦猶皆餕也旨甘柔滑孺子餕疏(正義曰此一節/論父母之食子)

(婦餕餘之禮也子婦佐餕者謂長子及長子之婦佐餕/者食必須盡以父母食不能盡故子婦佐助餕食之使)

(盡勿使有餘恐再進故注云末有原也末無也原再也/無使有餘而再設也羣子婦佐餕如初者冢子既侍母)

(而食羣子婦謂冢子之弟婦及衆弟婦而佐餕如初者/如上父母在子婦佐餕之禮故云如初也注正義曰經)

(云冢子御食則云羣子婦佐餕不云冢子故知侍食者/不餕冢子無父故得侍母而食冢婦旣不侍食故云猶)

(皆餕/也)

在父母舅姑之所有命之應唯敬對進退周旋愼齊注

齊莊也音義(唯于癸反徐伊/水反齊側皆反)升降出入揖遊不敢噦噫

嚏咳欠伸跛倚睇視不敢唾洟注睇傾視也易曰明夷

睇于左股音義(噦於月反噫於界反嚏音帝咳苦愛反/欠丘劒反伸音申跛彼義反倚於義反)

(又其寄反睇大計反視如字徐市志/反唾吐臥反涕本又作洟同吐細反)寒不敢襲癢不敢

搔注襲謂重衣音義(重直/龍反)不有敬事不敢袒裼注父黨

無容音義(袒音但裼/思歴反)不涉不撅注撅揭衣也音義(撅居/衛反)

(下起例反又起列/反一音起言反)褻衣衾不見裏注為其可穢音義(見/賢)

(遍反揭同為于偽反/穢紆廢反又烏㑹反)父母唾洟不見注輒刷去之音義

(刷色劣反/去丘呂反)冠帶垢和灰請潄衣裳垢和灰請澣注手曰

潄足曰澣和漬也音義(垢古口反潄素侯反後皆同澣/本又作浣戸管反漬似賜反)

衣裳綻裂紉箴請補綴注綻猶解也音義(綻字或作䘺/直莧反徐治)

(見反裂本又作列紉箴女陳反徐而陳反下之/林反綴竹劣反又竹衞反解胡賣反又佳買反)五日則

燂湯請浴三日具沐其間面垢燂潘請靧足垢燂湯請

洗注潘米瀾也音義(燂詳廉反溫也潘芳煩反淅/米汁靧音悔洗面瀾力旦反)少事

長賤事貴共帥時注共猶皆也帥循也時是也禮皆如

此也疏(正義曰此一節論事父母舅姑在尊者之所畏/敬之法并論潄澣沐浴并明少事長賤事貴如)

(事父母舅姑注正義曰明夷睇于左股者是明夷六二/爻辭彼注云旁視為睇六二辰在酉酉在西方又下體)

(離離為目九三體在震震東方九三乂在辰辰得巽氣/為股此謂六二有明德欲承九三故云睇于左股引之)

(者證睇為旁視也撅揭衣也者言於尊所不因涉水不/敢揭衣手曰潄足曰澣者以冠帶既尊故以手潄之用)

(力淺也衣裳旣卑故以足澣之用力深也此據士故冠/帶得潄晏子是大夫故譏其澣衣濯冠也此潄澣對文)

(為例耳散則通也故上曲禮云諸母不潄裳是裳/亦潄也詩周南箋云澣謂濯之耳亦是不用足)

男不言内女不言外注謂事業之次序非祭非喪不相

授器注祭嚴喪遽不嫌也音義(遽其/據反)其相授則女受以

篚其無篚則皆坐奠之而后取之注奠停地也音義(篚/非)

(尾/反)外内不共井不共湢浴不通寢席不通乞假男女不

通衣裳内言不出外言不入注湢浴室也音義(湢彼力/反本又)

(作/偪)男子入内不嘯不指夜行以燭無燭則止注嘯讀為

叱叱嫌有隠使也音義(嘯依注音/叱尺失反)女子出門必擁蔽其

面夜行以燭無燭則止注擁猶障也音義(障音/章)道路男

子由右女子由左注地道尊右疏(正義曰此經論男子/女子殊别之宜注正)

(義曰以經云非祭非喪不相授器則是祭與喪時得相/授器所以得者祭是嚴敬之處喪是促遽之所於此之)

(時不嫌男女有婬邪之意嘯是自嘯叱謂叱人經言不/嘯與不指連文而指既指物明嘯是叱人故以嘯為叱)

(矣云嫌有隱使者若其常事以言語處分是顯使人也/如有姦私恐人知聞不以言語但諷叱而已是幽隱而)

(使故云叱嫌/有隱使也)

子婦孝者敬者父母舅姑之命勿逆勿怠注恃其孝敬

之愛或時違解音義(解佳賣反/下解倦同)若飲食之雖不耆必嘗

而待注待後命而去也音義(飲於鴆反食音嗣耆市志/反去起呂反本又作而食)

(之/)加之衣服雖不欲必服而待注待後命釋藏也加之

事人代之己雖弗欲注謂難其妨己業音義(難乃/旦反)姑與

之而姑使之而后復之注逺懟怨於勞事姑猶且也音

義(姑與以渚反下同逺于萬/反懟直類反本又作懃)子婦有勤勞之事雖甚愛

之姑縱之而寧數休之注不可愛此而移苦於彼也音

義(縱本又作從足/用反數色角反)子婦未孝未敬勿庸疾怨注庸之言

用也姑敎之若不可敎而后怒之注怒譴責也音義(譴/弃)

(戰/反)不可怒子放婦出而不表禮焉注表猶明也猶為之

隱不明其犯禮之過也音義(為于/偽反)疏(正義曰此一節論/子婦事父母舅姑)

(受飲食衣服之事并明父母舅姑接待子婦之禮子婦/孝者敬者父母舅姑之命勿逆勿怠者子孝於父母婦)

(敬於舅姑或恐倚恃孝敬之心違逆其命意有怠惰其/身故戒令勿逆勿怠也若飲食之雖不嗜必嘗而待者)

(謂尊者以飲食與己己雖不嗜愛必且嘗之而待尊者/後命令已去之而後去之加之衣服雖不欲必服而待)

(者為尊者加己衣服己雖不欲必且服之而後待命而/藏去之加之事人代之己雖弗欲者謂尊者言加己以)

(事業事業欲成尊者又使人代己此事既嚮成不欲他/人代己而難其妨己之業姑與之而姑使之者姑且也)

(且與代己者之事而且使代己者為之而后復之者待/代己者休解而后復本事業於己身也子婦有勤勞之)

(事雖甚愛之者從此以下論尊者接待卑者之禮有勤/勞之事者謂子婦有辛苦勤勞之事雖甚愛之者謂父)

(母舅姑素來雖甚愛此勤勞之子婦姑縱之者姑且也/所愛子婦既有勤勞且緩縱之而寧數休之者寧可數)

(數休息此所愛子婦不可移此勤勞於他不愛之子婦/也子婦未孝未敬勿庸疾怨者庸用也子婦旣不孝敬)

(勿用憎疾怨惡之姑教之者姑且也且教誨之若不可/敎而后怒之者不可教謂敎而不從然後責怒之不可)

(怒者謂雖責怒之而不從命者子放婦出而不表禮焉/者旣不可責怒子被放逐婦被出棄表明也雖被出棄)

(猶為之隱不顯明/言其犯禮之過也)

父母有過下氣怡色柔聲以諫諫若不入起敬起孝説

則復諫注子事父母有隠無犯起猶更也音義(説音悦/下同)

不説與其得罪於鄉黨州閭寧孰諫注子從父之令不

可謂孝也周禮曰二十五家為閭四閭為族五族為黨

五黨為州五州為鄉也父母怒不説而撻之流血不敢

疾怨起敬起孝注撻擊也音義(撻吐/達反)疏(正義曰此一節/論父母有過子)

(諫諍之禮不説者謂父母有過子犯顔諫諍使父母不/説也與其得罪於鄉黨州閭者謂子恐父母不説不敢)

(孰諫使父母有過得罪於鄉黨州閭謂鄉黨州閭所共/罪也寧孰諫者犯顔而諫使父母不説其罪輕畏懼不)

(諫使父母得罪於鄉黨州閭其罪重二者之間寧可孰/諫不可使父母得罪孰諫謂純孰殷勤而諫若物之成)

(熟/然)

父母有婢子若庶子庶孫甚愛之雖父母没没身敬之

不衰注婢子所通賤人之子子有二妾父母愛一人焉

子愛一人焉由衣服飲食由執事毋敢視父母所愛雖

父母没不衰注由自也子甚宜其妻父母不説出注宜

猶善也子不宜其妻父母曰是善事我子行夫婦之禮

焉没身不衰疏(正義曰此一節論父母有婢子庶子庶/孫父母所愛己亦愛之并明己有妻妾)

(被父母之所愛己亦當愛之由衣服飲食由執事毋敢/視父母所愛者由自也為自己身所愛妾衣服飲食及)

(執事毋敢比視父母所愛者故鄭云由自也子甚宜其/妻者宜謂與之相善而寵愛子不宜其妻者謂不與之)

(相善被疏薄父母曰是善事我者言此妻汝雖疏薄是/善能事我子當行夫婦之禮焉子雖寵愛其妻父母不)

(説出者出謂出去也案大戴禮本命云婦有七出不順/父母去無子去淫去妬去有惡疾去口多言去竊盜去)

(不順父母為逆徳也無子為其絶世也淫為亂其族也/妬為亂其家也有惡疾為其不可共粢盛也口多言為)

(其離親也竊盜為其反義也大戴禮又云婦有三不去/有所受無所歸不去曽經三年喪不去前貧賤後富貴)

(不去何休又云喪父長女不娶無教戒世有惡疾不娶/棄於天世有刑人不娶棄於人亂家女不娶類不正逆)

(家女不娶廢人倫也案周易同人六二鄭注云天子諸/侯后夫人無子不出則猶有六出也其天子之后雖失)

(禮亦不出故鼎卦初六鄭注云嫁於天子雖失禮無出/道廢逺而已若其無子不廢逺之后尊如其犯六出則)

(廢/之)

父母雖没將為善思貽父母令名必果將為不善思貽

父母羞辱必不果注貽遺也果決也音義(貽以之反/遺以季反)疏

(正義曰此一節論子事父母父母雖没思行善事必果/決為之若為不善思遺父母羞辱必不得果決為之)

舅没則姑老注謂傳家事於長婦也音義(傳丈/專反)冢婦所

祭祀賓客每事必請於姑注婦雖受傳猶不敢專行也

介婦請於冢婦注以其代姑之事介婦衆婦音義(介音/界注)

(及下/同)舅姑使冢婦毋怠注雖有勤勞不敢解倦音義(勌/本)

(又作倦/其卷反)不友無禮於介婦注衆婦無禮冢婦不友之也

善兄弟為友娣姒猶兄弟也舅姑若使介婦毋敢敵耦

於冢婦注雖有勤勞不敢掉磬音義(掉磬徒弔反隱義/云齊人以相絞訐)

(為掉磬崔云北海人/謂相激事為掉磬也)不敢並行不敢並命不敢並坐注

下冢婦也命為使令音義(下戸嫁反/令力呈反)凡婦不命適私室

不敢退注婦侍舅姑者也婦將有事大小必請於舅姑

注不敢專行子婦無私貨無私畜無私器不敢私假不

敢私與注家事統於尊也音義(畜許六反又許/又反又勑六反)婦或賜

之飲食衣服布帛佩帨茝蘭則受而獻諸舅姑舅姑受

之則喜如新受賜注或賜之謂私親兄弟音義(茝蘭本/又作芷)

(昌改反韋昭注漢書云香草也昌以反又説/文云虈也虈火喬反齊人謂之茝昌在反)若反賜之

則辭不得命如更受賜藏以待之注待舅姑之乏也不

得命者不見許也婦若有私親兄弟將與之則必復請

其故賜而后與之疏(正義曰此一節論婦事舅姑之禮/并明冢婦介婦相與之節又明婦)

(有私親賜之美物當獻於舅姑也注正義曰若舅姑未/没年七十以上傳家事於長子其婦亦從夫知家事也)

(若舅没姑未老則其婦不得專知家事也故經云姑老/若其不老則不得知也衆婦無禮冢婦不友之也者以)

(其無禮故冢婦疏薄之此無禮謂非七出之罪者若其/七出自當棄之若冢婦無禮罪非七出衆婦當友之以)

(通婦尊故也不敢掉磬者庾氏云齊人謂之差訐崔氏/云北海人謂相激之事為掉磬隱義云齊人謂相絞訐)

(為掉磬命為使令者謂介婦不敢與冢婦並有敎令之/命下冢婦也或賜之謂私親兄弟者以下文云婦若有)

(私親兄弟將與之此云或賜之獻諸舅姑故知私親兄/弟賜也雖藏之以待舅姑之乏若舅姑不乏私親兄弟)

(既貧將欲以物與之不敢别請其財則必於舅姑處/復請其故賜所藏之物舅姑既許然後取而與之)

適子庶子祗事宗子宗婦注祗敬也宗大宗音義(復扶/又反)

(適丁/歴反)雖貴富不敢以貴富入宗子之家雖衆車徒舍於

外以寡約入注入謂入宗子家子弟猶歸器衣服裘衾

車馬則必獻其上而后敢服用其次也注猶若也子弟

若有功德以物見饋賜當以善者與宗子也若非所獻

則不敢以入於宗子之門注謂非宗子之爵所當服也

不敢以貴富加於父兄宗族注加猶髙也若富則具二

牲獻其賢者於宗子注賢猶善也夫婦皆齊而宗敬焉

注當助祭於宗子之家音義(齊側/皆反)終事而后敢私祭注

祭其祖禰疏(正義曰此一節論族人敬事宗子之禮適/子庶子祗事宗子宗婦者適子謂父及祖)

(之適子是小宗也庶子謂適子之弟宗子謂大宗子宗/婦謂大宗子之婦言小宗及庶子等敬事大宗子及宗)

(婦也子弟猶歸器衣服裘衾車馬者猶若也歸謂歸遺/也子弟若有功徳被尊上歸遺衣服裘衾車馬則必獻)

(其善者於宗子若富則具二牲獻其賢者於宗子者賢/猶善也善者獻宗子使祭之不善者私用自祭也夫婦)

(皆齊而宗敬焉者大宗子將祭之時小宗夫婦皆齊戒/以助祭於大宗以加敬焉謂敬事大宗之祭終事而后)

(敢私祭者謂大宗終竞祭事而后敢以私祭祖禰也/此文雖主事大宗子其大宗之外事小宗子者亦然)

飯注目諸飯也黍稷稻粱白黍黃粱稰穛注孰穫曰稰

生穫曰穛黍黃黍也音義(稰思呂反/穛側角反)膳注目諸膳也膷

臐膮醢牛炙醢牛胾醢牛膾羊炙羊胾醢豕炙醢豕胾

芥醬魚膾雉兎鶉鷃注此上大夫之禮庶羞二十豆也

以公食大夫禮饌校之則膮牛炙間不得有醢醢衍字

也又以鷃為鴽也音義(膷音香牛&KR0796;也臐許云反羊&KR0796;/也膮許堯反豕&KR0796;也字林云豕)

(羮也火攸反炙章夜反下同胾側吏反膾古外反芥徐/姬邁反鶉順倫反鷃音晏食音嗣酏食糝食並同鴽音)

(如下/文同)飲注目諸飲也重醴稻醴清糟黍醴清糟粱醴清

糟注重陪也糟醇也清泲也致飲有醇者有泲者陪設

之也音義(重直龍反注同糟子曹反徐/沮到反醇常倫反泲子禮反)或以酏為醴注

釀粥為醴黍酏注酏粥漿注酢胾音義(酢七故反/胾才載反)水注

清耕醷注梅漿音義(醷本又作臆於/紀反徐於力反)濫注以諸和水也

以周禮六飲校之則濫涼也紀莒之間名諸為濫音義

(濫力暫反以諸乾/桃乾梅皆曰諸)酒注目諸酒也清白注白事酒昔酒

也羞注目諸羞也糗餌粉酏注糗擣熬穀也以為粉餌

與餈此記似脱周禮羞籩之實糗餌粉餈羞豆之實酏

食糝食此酏當為餰以稻米與狼臅膏為餰是也音義

(糗起九反又昌糾反餌音二下同酏讀曰&KR0673;又作餰之/然反又之善反擣本又作搗丁老反下同餈本又作粢)

(自私反下同糝西感反/臅昌錄反徐又音燭)食注目人君燕食所用也音義

(食音嗣飯也下苽食麥/食食齊皆同徐如字)蝸醢而苽食雉羮麥食脯羮雞

羮折稌犬羮兎羮和糝不蓼注苽彫胡也稌稻也凡羮

齊宜五味之和米屑之糝蓼則不矣此脯所謂析乾牛

羊肉也音義(蝸力戈反苽音孤字又作菰同雉羮絶句/麥食脯羹雞羹絶句折之列反稌音杜徐)

(他古反和糝上胡臥反下三敢反注同蓼/音了齊才細反下文同析星歴反下同)濡豚包苦實

蓼濡雞醢醤實蓼濡魚卵醬實蓼濡鼈醢醬實蓼注凡

濡謂亨之以汁和也苦苦荼也以包豚殺其氣卵讀為

鯤鯤魚子或作&KR2777;也音義(濡音而下同包伯交反醢音/海一本作醯呼兮反次下句)

(同卯依注音鯤古門反亨普彭反煑/也荼音徒&KR2777;音關本人作門音門)腵脩蚳醢注腶脩

捶脯施薑桂也蚳蚍蜉子也音義(腶丁亂反蚳直其反/蟻子也捶徐之橤反)

(蜱本又作蚍音毗/蜉本又作蜉音浮)脯羮兎醢麋膚魚醢魚膾芥醬麋腥

醢醬桃諸梅諸卵鹽注自蝸醢至此二十六物似皆人

君燕所食也其饌則亂膚切肉也膚或為胖卵鹽大鹽

也音義(卵力管反/胖音判)凡食齊視春時注飯宜溫也羮齊視

夏時注羮宜熱也音義(夏戸嫁反/下放此)醬齊視秋時注醬宜

涼也飲齊視冬時注飲宜寒也凡和春多酸夏多苦秋

多辛冬多鹹調以滑甘注多其時味以養氣也牛宜稌

羊宜黍豕宜稷犬宜粱鴈宜麥魚宜苽注言其氣味相

成春宜羔豚膳膏薌夏宜腒鱐膳膏臊秋宜犢麛膳膏

腥冬宜鮮羽膳膏羶注此八物四時肥美也為其大盛

煎以休廢之膏節其氣也牛膏薌犬膏臊雞膏腥羊膏

羶腒乾雉也鱐乾魚也鮮生魚也羽鴈也音義(薌音香/腒其居)

(反盧云雉腊説文云北方謂馬腊曰腒鱐本又作䐹所/求反臊素刀反麛音迷鹿子腥音星雞膏也説文作胜)

(云大膏臭也羶升然/反為于偽反大音太)牛脩鹿脯田豕脯麋脯麕脯麋鹿

田豕麕皆有軒雉兎皆有芼注脯皆析乾肉也軒讀為

憲憲謂藿葉切也芼謂菜釀也軒或為胖音義(麏九倫/反本又)

(作麇又作麕下田豕麕/同軒音憲出注後放此)爵鷃蜩范注蜩蟬也范蜂也音

義(蜩范上音條下音犯范螽/也螽本又作蜂芳凶反)芝栭蓤椇棗栗榛柿𤓰桃

李梅杏楂棃薑桂注蓤芰也椇枳椇也椇棃之不臧者

自牛脩至此三十一物皆人君燕食所加庶羞也周禮

天子羞用百有二十品記者不能次錄音義(芝音之栭/音而本又)

(作檽蓤音陵椇音矩榛側巾反柿音/俟楂側加反芰其寄反枳居氏反)疏(正義曰此一節/總論飯飲膳羞)

(調和之宜又明四時膳食所用并明善惡治擇之等又/顯貴賤所食之别各依文觧之飯黍至稰穛者此飯之)

(所載凡有六種下云白黍則上黍是黃黍也下言黃粱/則上粱是白粱也案玉藻諸侯朔食四簋黍稷稻粱此)

(則據諸侯其天子則加以麥苽為六但記文不載耳膳/膷至鶉鷃者此一節論豆上所盛美膳謂羮與胾醢之)

(屬也飲重至醷濫者此一節明諸飲之物也酒清白者/此一節論酒之所用清謂清酒白謂事酒昔酒以二酒)

(俱白故以一白標之配清酒則三酒故鄭云白事酒昔/酒也此無五齊者五齊是祭祀獻神所飲非人常用故)

(也羞糗餌粉酏者案周禮羞籩之實糗餌粉餈鄭注云/合蒸曰餌餅之曰餈此二物皆粉稻米黍米為之糗者)

(擣粉熬大豆為餌餈之黏著故以粉糗擣之據周禮粉/下有餈今無者記人脱漏更以酏益之酏者於周禮羞)

(豆之實故周禮云羞豆之實酏食糝食酏謂&KR0673;也食蝸/至卵鹽者此一節總明人君燕食所用蝸醢而苽食雉)

(羮者謂以蝸為醢以苽米為飯以雉為羹三者味相宜/麥食脯羮雞羮者謂以麥為飯析脯為羮又以雞為羮)

(此三者亦味相宜也折稌犬羮兎羮者稌稻也謂細析/稻米為飯以犬兎為羮此三者亦味相宜也和糝不蓼)

(者此等之羮宜以五味調和米屑為糝不須加蓼也濡/豚包苦實蓼者濡謂亨煑以其汁調和言濡豚之時包)

(裹豚肉以苦菜殺其惡氣又實之以蓼濡雞醢醬實蓼/者言亨濡此雞加之以醢及醬又實之以蓼濡魚卵醬)

(實蓼者卵謂魚子以魚子為醬濡亨其魚又實之以蓼/濡鼈醢醬實蓼者謂亨其鼈加醢及醬又實之以蓼凡)

(言實蓼者皇氏云謂破開其腹實蓼於其腹中又更縫/而合之腶脩蚳醢者腶脩謂腶脯也言食腶脯之時以)

(蚳醢配之脯羮兎醢者脯羮即上析脯為羮以兎醢配/之麋膚魚醢者麋膚謂麋肉為膚食之以魚醢配之麋)

(腥醢醬者腥謂生肉言食麋生肉之時還以麋醢配之/此云麋腥則上麋膚謂熟也桃諸梅諸卵鹽者言食桃)

(諸梅諸之時以卵鹽和之王肅云諸菹也謂桃菹梅菹/即今之藏桃也藏梅也欲藏之時必先稍乾之故周禮)

(為之乾䕩鄭云桃諸梅諸是也案凡食齊視春時至魚/宜苽者皆周禮食醫之文記者載之於此論調和食飲)

(之法此春宜羔豚一經又記庖人論四時煎和膳食之/宜以王相休廢相參其味乃善春宜羔豚膳膏薌者膏)

(薌牛膏也牛中央土春為木王木剋土木盛則土休廢/用休廢之膏故用牛膏也夏宜腒鱐膳膏臊者腒乾雉)

(鱐乾魚膏臊犬膏也犬屬西方金夏南方火火剋金火/盛則金休廢故用犬膏也秋宜犢麛膳膏腥者膏腥謂)

(雞膏也雞屬東方木秋西方金金剋木金盛則木休廢/故用雞膏也冬宜鮮羽膳膏羶者鮮魚羽鴈膏羶謂羊)

(膏也羊屬南方火冬水王水剋火水盛則火休廢故用/羊膏也周禮庖人文與此同鄭彼注云羔豚物生而肥)

(犢與麋物成而充腒鱐暵熱而乾魚鴈水涸而性定此/八物者得四時之氣尤盛為人食之弗勝是以用休廢)

(之脂膏煎和膳之義與此同麋鹿田豕麕皆有軒者言/此等非但為脯又可腥食腥食之時皆以藿葉起之而)

(不細切故云皆有軒不云牛者牛唯可細切為膾不宜/大切為軒故不言之雉兎皆有芼者為雉羮兎羮皆有)

(芼菜以和之芝栭者庾蔚云無華葉而生者曰芝栭盧/氏云芝木芝也王肅云無華而實者名栭皆芝屬也庾)

(又云自牛脩至薑桂凡三十一物則芝栭應是一物也/今春夏生於木可用為菹其有白者不堪食也賀氏云)

(栭軟棗亦云芝木椹也以芝栭為二物鄭下注云三十/一物則數芝栭為一物也賀氏説非也注正義曰穛是)

(歛縮之名明以生穫故其物縮歛也稰既對穛故為孰/穫云上大夫之禮庶羞二十豆者案公食大夫禮文云)

(二十豆者膷一謂牛&KR0796;也臐二謂羊&KR0796;也膮三謂豕&KR0796;/也牛炙四炙牛肉也此依公食大夫禮所陳設此等四)

(物共為一行最在於北從西為始醢五謂肉醬也牛胾/六謂切牛肉醢七牛膾八此等四物又為第二行陳之)

(從東為始羊炙九羊胾十醢十一豕炙十二此等四物/為第三行陳之從西為始醢十三豕胾十四芥醬十五)

(魚膾十六此等四物為第四行陳之從東為始以上十/六豆是下大夫之禮也雉十七兎十八鶉十九鷃二十)

(此等四物為第五行陳之從西為始此是上大夫所加/二十豆案公食大夫禮膮之下牛炙之上無醢字故云)

(以公食大夫禮饌校之則膮牛炙間不得有醢醢衍字/也又公食大夫禮以鷃為鴽案釋鳥云鴽鴾母郭氏云)

(謂鸙李巡云鴽鸙一云鴾母郭景純云鸙青州呼為鴾/母皇氏用賀氏之説鴽蝙蝠其義未聞熊氏云此經醢)

(文承牛羊之下則是牛肉羊肉之醢以其庶羞故得用/三牲為醢若其正羞則不得用三牲故醢人職無云牲)

(之醢也重陪至之也者此稻黍粱三醴各有清糟以清/糟相配重設故云重醴云凡飲之時有清者有糟者案)

(周禮漿人共王之六飲有水漿醴涼醫酏不云糟也共/夫人致飲于賔客之禮清醴醫酏糟注云三物有清有)

(糟夫人不體王得備之若后之致飲于賔客有糟無清/故酒正共后之致飲于賔客之禮醫酏糟注云后致飲)

(無醴醫酏不清者與王同體屈也案漿人六飲有涼注/云涼今寒粥若糗飯雜水也康成以涼與濫是一物矣)

(則此以諸和水謂以諸雜糗飯之屬和水也諸者衆雜/之辭案漿人六飲一曰水則此經水一也二曰漿則此)

(經漿一也三曰醴則此經重醴一也但用清耳四曰涼/則此經濫一也五曰醫則此經或以酏為醴一也六曰)

(酏則此經黍酏一也除六飲之外此經别有醷也若鄭/司農之意醷與醫為一物即以酏為醴者非康成義也)

(鄭必知醷為梅漿者見下文云調之以醯醢及若醯醷/則醷是醯之類也又云獸用梅故知梅漿也案酒正云)

(一曰清則此醴也二曰醫則此以酏為醴也三曰漿則/此漿也四曰酏則此黍酏也但無水涼二物鄭云無厚)

(薄之齊故酒正不辨矣此酏當為餰者上以黍酏是粥/知此酏當為餰者案周禮酏食共糝食文連則酏是糝)

(之般類此内則作糝與餰其事相連故云此酏當為餰/若其黍酏非膳羞所用且餰雖雜以狼臅膏亦粥之般)

(類也云卯讀為鯤者以鳥卵非為醬之物蚳醢是蚍蜉/之子今卵醬承濡魚之下宜是魚之般類故讀為鯤鯤)

(是魚子也自蝸醢至此二十六物者皇氏云蝸一也苽/食二也雉羮三也麥食四也脯羹五也雞羮六也折稌)

(七也犬羮八也兎羮九也濡豚十也濡雞十一也濡魚/十二也濡鼈十三也自此以上醢之與醬皆和調濡漬)

(雞豚之屬為他物而設之故不數矣自此以下醢及醬/各自為物但相配而食故數之腶脩十四也蚳醢十五)

(也脯羮重出兎醢十六也麋膚十七也魚醢十八也魚/膾十九也芥醬二十也麋腥二十一也醢二十二也醬)

(二十三也桃諸二十四也梅諸二十五也卵鹽二十六/也諸儒更無所説今依用之云似皆人君燕所食也者)

(案周禮掌客云諸侯相食皆鼎簋十有二其正饌與此/不同其食臣下則公食大夫禮具有其文與此又異故)

(疑是人君燕食也云其饌則亂者案上陳庶羞有膷臐/膮有牛炙牛胾始云羊炙豕炙而依牲大小先後而陳)

(此則先云雉羮後云脯羮又先云雞羮後云犬羮不依/牲之次第又飯食在簋醢羮之屬在豆是上下雜亂故)

(云其饌則亂也云膚切肉也者以其與醢醬相類在豆/之物故為切肉若其正膚則在爼故少牢特牲膚皆在)

(爼也云卵鹽大鹽也者以其鹽形似鳥卵故云大鹽也/依經方春不用食酸夏不用食苦四時各減其時味也)

(此云多其時味以養氣者經方所云謂時氣壯者減其/時味以殺盛氣此經所云食以養人恐氣虚羸故多其)

(時味以養氣也言其氣味相成者此云牛宜稌上云折/稌用犬羹又云犬宜粱而以犬羮配折稌者此牛宜稌)

(之屬據尊者正食上之所云據人君燕食以滋味為美/故與此不同案洪範五行傳云思之不睿則有牛禍牛)

(屬土也言之不從則有犬禍犬屬金也貌之不恭則有/雞禍雞屬木也視之不明則有羊禍羊屬火也今四時)

(各用所剋脂膏而和膳食故知牛膏薌犬膏臊雞膏腥/羊膏羶也云腒乾雉也者士相見禮云冬執雉夏執腒)

(故知腒為乾雉云鱐乾魚也者周禮籩人云膴鮑魚鱐/鱐與鮑相對鮑為溼魚故知鱐是乾魚也云鮮生魚也)

(者鱐既為乾魚故鮮為生魚也月令云季冬獻魚又王/制云獺祭魚然後虞人入澤梁是冬魚成也云羽鴈也)

(者羽族既多而冬来可食者唯鴈故知羽鴈也庖人云/春行羔豚行謂行用此云宜謂氣味相宜其事同也椇)

(棃之不臧者梖是棃屬其味不善故云不臧也云自牛/脩至此三十一物者牛脩一鹿脯二田豕脯三麋脯四)

(麕脯五麋軒六鹿軒七田豕軒八麕軒九雉芼十兎芼/十一爵十二鷃十三蜩十四范十五芝栭十六蓤十七)

(椇十八棗十九栗二十榛二十一柿二十二𤓰二十三/桃二十四李二十五梅二十六杏二十七楂二十八棃)

(二十九薑三十桂三十一云皆人君燕食所加庶羞也/者以下文云大夫燕食有膾無脯故知此是人君燕食)

(也案周禮籩人醢人正羞惟有棗栗榛桃無以外雜物/故知所加庶羞也引周禮天子羞用百有二十品以下)

(者證天子庶羞既多不惟三十一物而已云記者不能/次錄者謂作記之人不能依次條錄天子之事但錄諸)

(侯燕食三十一物而/已亦不能依次也)

大夫燕食有膾無脯有脯無膾士不貳羮胾庶人耆老

不徒食注尊卑差也疏(正義曰此一節接上人君燕食/因明大夫士庶人燕食不同有)

(脯無膾者言大夫燕食若有脯則不得有膾案鄭志云/脯非食殽此燕得食脯者脯非食殽謂食不專用脯以)

(為食殽若有餘饌兼之則得有脯士不貳羮胾者謂士/燕食也若朝夕常食則下云羮食自諸侯以下至於庶)

(人無/等)

　禮記注疏卷二十七

　禮記注疏卷二十七考證

内則后王命冢宰注后君也云云○王氏曰注分后王

　作兩字解不通書説命后王君公后王猶言君王天

　子之别稱也鄭注皆非記者本意但據周禮太宰掌

　建邦之六典則教典在所兼統如此亦可觧鄭分天

　子諸侯甚無意義(臣召南/)按釋文載孫炎王肅以君

　王解后王甚為直截何得以冢宰不司教即疑為諸

　侯之卿乎三代以上治教無二理始教之本不外孝

　弟冡宰佐王平四海不過使人人親其親長其長耳

　孔疏曲䕶鄭失亦非也

　疏君謂諸侯王謂天子○舊本天子上衍諸侯王三

　字今去

子事父母雞初鳴疏自子至著綦以上還論子事父母

　之法也○陳選曰在首則櫛髪加縰加笄加總拂髦

　著冠結纓委緌在身則服元端著韠加紳搢笏佩用

　在足則縛偪納屨著綦各以次第施之

　又疏以右廂用力為便故佩大物○右廂應作右旁

右佩箴管○陳澔曰箴在管中也(臣召南/)按注云縏袠

　言施明為箴管線纊有之疏云明為四物而施矣疏

　似解箴與管各一物也

總角衿纓皆佩容臭○陳選曰恐身有穢氣觸尊者故

　佩之

升降出入揖遊○揖遊二字注疏未解陳選曰揖謂進

　而前其身畧俯如揖也遊揚也謂退而後其身微仰

　而揚也

睇視注易曰明夷睇于左股○(臣召南/)按鄭所據易本

　往往與今易不同如明夷六二夷于左股夷傷也鄭

　作睇則為斜視之義

不友無禮於介婦注衆婦無禮冡婦不友之也○(臣召/)

　(南/)按依注則經當云不友無禮之介婦不當云不友

　無禮於介婦觧説甚曲劉敞曰使以事使之也毋禁

　止辭不友者不愛也無禮者不敬也言舅姑以事命

　冡婦則冡婦當自任其勞不可怠於勞而怨介婦不

　助已遂不愛敬之也陳選曰友字當作敢言舅姑以

　事使冡婦既不可怠於事又不敢恃舅姑之命而無

　禮於介婦也按二説雖稍不同並勝鄭注之説

糗餌粉酏注此酏當為餰○陳澔曰酏字當讀作餈許

　慎云餈稻餅也炊米擣之(臣召南/)按鄭注疑粉下脱

　餈字而酏字為餰字之訛陳氏則直云酏字當作餈

　不必有餰字也

凡食齊視春時○(臣召南/)按食齊羮齊醬齊飲齊齊字

　並去聲釋文脱

　禮記注疏卷二十七考證