禮記要義
禮記要義
禮記要義卷第三 檀弓上
一檀弓六國時人
案鄭目録云名曰檀弓者以其記人善於禮故
著姓名以顯之姓檀名弓今山陽有檀氏此於
別録屬通論此檀弓在六國之時知者以仲梁
子是六國時人此篇載仲梁子故知也
二舎適孫立庶子乃殷禮
公儀仲子之䘮檀弓免焉仲子舎其孫而立其
子檀弓曰何居我未之前聞也趨而就子服伯
子於門右曰仲子舎其孫而立其子何也伯子
曰仲子亦猶行古之道也昔者文王舎伯邑考
而立武王微子舎其孫腯而立衍也夫仲子亦
猶行古之道也子游問諸孔子孔子曰否立孫
注云故爲非禮以非仲子也禮朋友皆在他邦
乃袒免此其所立非也公儀蓋魯同姓周禮適
子死立適孫爲後居讀爲姬姓之姬齊魯之間
語助也前猶故也去賔位就主人兄弟之賢者
而問之子服伯子蓋仲孫蔑之玄孫子服景伯
蔑魯大夫伯子爲親者隱耳立子非也文王之
立武王權也微子適子死立其弟衍殷禮也立
孫據周禮正義曰殷禮若適子死得立弟也今
伯邑考見在而立武王故云權也
三孔子非全不知墓
不知其墓者謂不委曲適知柩之所在不是全
不知墓之去處其或岀辭入告揔望本處而拜
今將欲合葬湏正知處所故云不知其墓今古不
知墓處於事大有而講者諠諠競爲異說恐非
經紀之旨
四大過以二木夾君父爲棺椁之象
正義曰案易下繫辭云古之葬者厚衣之以薪
葬之中野不封不樹䘮期無數後丗聖人易之
以棺椁蓋取諸大過大過者巽下兊上之卦𥘉
六在巽體巽爲木上六位在巳巳當巽位巽又
爲木二木在外以夾四陽四陽互體爲二乾乾
爲君父二木夾君父是棺椁之象今虞氏旣造
瓦棺故云始不用薪然虞氏瓦棺則未有椁也
繫辭何以云後丗聖人易之以棺椁連言椁者
以後丗聖人其文旣廣逺探殷周而言䘮期有
虞氏則然故尚書云三載四海遏宻八音
五自夏以上正朔皆三而改
樂緯稽耀嘉云夏以十三月爲正息卦受泰注
云物之始其色尚黒以寅爲朔殷以十二月爲
正息卦受臨注云物之牙其色尚白以鷄鳴爲
朔周以十一月爲正息卦受復其色尚赤以夜半
爲朔又三正記云正朔三而改文質再而復以
此推之自夏以上皆正朔三而改也
六申生雉經雉牛鼻繩或云雉性介
注旣告狐突乃雉經正義曰雉牛鼻繩也申生
以牛繩自縊而死也故鄭注封人云縁著牛鼻
繩所以牽牛者也今時人謂之雉或謂雉性耿
介𬒳人所獲必自屈折其頭而死漢書載趙人
貫髙自絶亢而死申生當亦然也傳云申生縊
死晉語申生使猛足辭於狐突乃雉於新成廟
七朝祥暮歌不譏琴琴以手
魯人有朝祥莫歌者魯人不辨其姓名祥謂二
十五月大祥歌哭不同日故仲由笑之也故鄭
注笑其爲樂速然祥日得鼔素琴案䘮服四制
祥之日鼔素琴不譏彈琴而譏歌者下注云琴
以手笙歌以氣手在外而逺氣在内而近也
八周士無謚殷大夫以上乃爲爵
士之有誄自此始也注云記禮失所由來也周
雖以士爲爵猶無謚也殷大夫以上爲爵
九祥禫之月王鄭不同
祥禫之月先儒不同王肅以二十五月大祥其
月爲禫二十六月作樂所以然者以下云祥而
縞是月禫徙月樂又與上文魯人朝祥而莫歌
孔子云踰月則其善是皆祥之後月作樂也又
閒傳云三年之䘮二十五月而畢又士虞禮中
月而禫是祥月之中也與尚書文王中身享國
謂身之中間同又文公二年冬公子遂如齊納
幣是僖公之䘮至此二十六月左氏云納幣禮
也故王肅以二十五月禫除䘮畢而鄭康成則
二十五月大祥二十七月而禫二十八月而作
樂復平常鄭必以爲二十七月禫者以雜記云
父在爲母爲妻十三月大祥十五月禫爲母爲
妻尚祥禫異月豈容三年之䘮乃祥禫同月若
以父在爲母屈而不伸故延禫月其爲妻當亦
不申祥禫異月乎若以中月而禫爲月之中間
應云月中而禫何以言中月乎案䘮服小記云
妾祔於妾祖姑亡則中一以上而祔又學記云
中年考校皆以中爲間謂間隔一年故以中月
爲間隔一月也下云祥而縞是月禫徙月樂是
也謂大祥者縞冠是月禫謂是此禫月而禫二
者各自爲義事不相干故論語云子於是日哭
則不歌文無所繼亦云是日文公二年公子遂
如齊納幣者鄭箴膏肓僖公母成風主㛰得權
時之禮若公羊猶譏其䘮娶其魯人朝祥而莫
歌及䘮服四制云祥之日鼔素琴及夫子五日
彈琴不成聲十日成笙歌并此獻子禫縣之屬
皆據省樂忘哀非正樂也其八音之樂工人所
奏必待二十八月也即此下文是月禫徙月樂
是也其朝祥莫歌非正樂歌是樂之細別亦得
稱樂故鄭云笑其爲樂速也其三年問云三年
之䘮二十五月而畢據䘮事終除衰去杖其餘
哀未盡故更延兩月非䘮之正也王肅難鄭云
若以二十七月禫其歳末遭䘮則出入四年䘮
服小記何以云再期之䘮三年如王肅此難則
爲母十五月而禫出入三年小記何以云期之
䘮二年明小記所云據䘮之大㫁也又肅以月
中而禫案曲禮䘮事先逺日則大祥當在下旬
禫祭又在祥後何得云中月而禫又禫後何以
容吉祭故鄭云二十七月也戴德䘮服變除禮
二十五月大祥二十七月而禫故鄭依而用焉
鄭以二十八月樂作䘮大記何以云禫而内無
哭者樂作矣似禫後許作樂者大記所謂禫後
方將作樂釋其内無哭者之意非謂即作樂大
記又云禫而從御吉祭而復寢間傳何以云大
祥居復寢間傳所云者去聖室復殯宫之寢大
記云禫而從御謂禫後得御婦人必待吉祭然
後復寢其吉祭者是禫月值四時而吉祭外而
爲之其祝辭猶不稱以某妃配故士虞禮云吉
祭猶未配
十祥除猶外故先琴後笙歌
孔子旣祥五日彈琴而不成聲十日而成笙歌
注云哀未忘踰月且異旬也祥亦凶事用逺日
五日彈琴十日笙歌除由外也琴以手笙歌以
氣
(十/一)死不得禮者亦不弔
死不得禮亦不弔故昭二十年衛齊豹欲攻孟
縶宗魯事孟縶是時齊豹欲攻孟縶崇魯許齊
豹攻之不告孟縶及孟縶𬒳殺而死宗魯亦死
之孔子弟子琴張欲往弔之孔子止之曰齊豹
之盗而孟縶之賊女何弔焉杜預云言齊豹所
以爲盗孟縶所以見賊皆由宗魯是失禮者亦
不弔也(胡氏曰豹所畜飬之/盗縶所見殺之賊)
(十/二)周公子孫不反葬于周
(十/三)族葬之制
周公封魯其子孫不反葬於周者以其有次子
在周丗守其采地則春秋周公是也故鄭康成
作詩譜云元子伯禽封魯次子君陳丗守采地
下云延陵季子葬于嬴博之間者古禮也故舜
葬蒼梧周則族葬故冡人云先王之葬居中以
昭穆爲左右凡諸侯居左右以前卿大夫士居
後各以其族是也
(十/四)伯魚期而哭岀母
伯魚之母死期而猶哭夫子聞之曰誰與哭者
門人曰鯉也夫子曰嘻其甚也伯魚聞之遂除
之注云伯魚孔子子也名鯉猶尚也嘻悲恨之
聲正義曰此一節論過哀之事注嘻悲恨之聲
者謂非責伯魚悲恨之聲也時伯魚母岀父在
爲岀母亦應十三月祥十五月禫言期而猶哭
則是祥後禫前祥外無哭于時伯魚在外哭故
夫子怪之恨其甚也或曰爲岀母無禫期後全
不合哭
(十/五)鄭謂舜征苗而死
(十/六)三妃即三夫人
舜葬於蒼梧之野蓋三妃未之從也注云舜征
有苗而死因留葬焉書說舜曰陟方乃死蒼梧
於周南越之地今爲郡古者不合葬帝嚳而立
四妃矣象后妃四星其一明者爲正妃餘三小
者爲次妃帝堯因焉至舜不告而取不立正妃
但三妃而巳謂之三夫人離騷所歌湘夫人舜
妃也正義曰鄭案淮南子云舜征三苗而遂死
蒼梧史記云舜踐帝位三十九年南廵守崩于
蒼梧之野葬於九疑山是爲零陵案尚書竄三
苗于三危在西裔今舜征有苗乃死於蒼梧者
張逸荅焦氏問云𥘉竄西裔後分之在南野漢
書地理志有蒼梧郡是今爲郡名也云但三妃
而巳者案帝王丗紀云長妃娥皇無子次妃女
英生啇均次妃癸比生二女霄明燭光是也云
離騷所歌湘夫人者案楚辭九歌第三曰湘夫
人云帝子降兮北渚目眇眇兮愁予是也王逸
注離騷云娥皇女英墮湘水溺焉又秦紀云死
而葬焉非溺也山海經以爲二女此云三者當
以記爲正山海經不可用
(十/七)曽子矯以謙儉浴喪爨室
曽子之䘮浴於爨室注云見曽元之辭易簀矯
之以謙儉也禮死浴於適室
(十/八)記禮多有不定之辭
大功廢業或曰大功誦可也注云許其口習故
也正義曰録記之人必當明禮應事無疑使後
丗作法今檢禮記多有不定之辭仲尼門徒親
承聖旨子游裼裘而弔曽子襲裘而弔又小斂
之奠或云東方或云西方同母異父昆弟魯人
或云爲之齊衰或云大功其作記之人多云蓋
多云或曰皆無指的並設疑辭者以周公制禮
永丗作法時經幽厲之亂又遇齊晉之強國異
家殊樂崩禮壞諸侯奢僣典法訛舛是以普天
率土不閑禮教故子思聖人之後不䘮出母隨
武子晉之賢相不識殽烝作記之人隨後撰録
善惡兼載得失備書
(十/九)子思哭嫂或云原憲
子思之哭嫂也爲位正義曰此子思哭嫂是孔
子之孫以兄先死故有嫂也皇氏以爲原憲字
子思若然鄭無容不注鄭旣不注皇氏非也孔
氏連叢云一子相承以至九丗及史記所說亦
同者不妨雖有二子相承者唯存一人或其兄
早死故得有嫂且雜說不與經合非一也
(二/十)小功不稅王鄭義異
曽子曰小功不稅則是逺兄弟終無服也而可
乎注云據禮而言也日月巳過乃聞䘮而服曰
稅大功以上然小功輕不服言相離逺者聞之
恒晚以巳恩怪之正義曰曽子仁厚禮雖如此
猶以爲薄故怪之此據正服小功也故䘮服小
記云降而在緦小功者則稅之其餘則否鄭康
成義若限内聞䘮則追全服若王肅義限内聞
䘮但服殘日若限滿即止假令如王肅之義限
内秖少一日乃始聞䘮若其成服服未得成即
除也若其不服又何名追服進退無理王義非
也
(卄/一)師友䘮服
(卄/二)王及卿大夫士吊服
孔子之䘮門人疑所服子貢曰昔者夫子之䘮
顔淵若䘮子而無服䘮子路亦然請䘮夫子若
䘮父而無服注云無䘮師之禮無服不爲衰弔
服而加麻心䘮三年正義曰知爲師弔服加麻
者案䘮服朋友麻其師與朋友同故知亦加麻
也必知䘮師與朋友同者案下云孔子之䘮二
三子皆絰而岀群居則絰岀則否是弟子相爲
與爲夫子同但絰岀與不岀有異明其服同云
云弔服而加麻麻謂絰與帶也皆以麻爲之故
云加麻也又䘮服緦麻章云朋友麻鄭云朋友
雖無親而有同道之恩相爲服緦之絰帶是也
鄭知服緦之絰帶者緦爲五服之輕又與錫衰
等同爲弔服之限故知緦之絰帶也論云爲師
及朋友皆旣葬除之案司服云王爲三公六卿
錫衰爲諸侯緦衰爲大夫士疑衰其首服皆弁
絰鄭司農云疑衰十四升康成云疑之言擬也
擬於吉服謂比擬吉服十五升也鄭注文王丗
子云同姓之士則緦麻異姓之士則疑衰卿大
夫亦以錫衰爲弔服當事亦弁絰故鄭注䘮服
云諸侯及卿大夫亦以錫衰爲弔服當事乃弁
絰否則皮弁辟天子也其士之弔服則疑衰故
鄭注䘮服云士以緦衰爲䘮服其弔服則疑衰
也舊說以爲士弔服布上素下鄭注云此實疑
衰也改其裳以素辟諸侯也當事亦弁絰故鄭
注䘮服云士弁絰皮弁之時如卿大夫凡弔服
唯有弁絰皆無帶也知無帶者周禮司服及服
問但云弁絰不云帶故知然也其朋友之服諸
侯及大夫等則皆疑衰故鄭注䘮服云朋友之
相爲服則士弔服也旣特云士弔服明諸侯大
夫等皆用士之弔服唯加緦之絰帶爲異耳是
以䘮服朋友麻鄭注云服緦之絰帶又下文云
子游襲裘帶絰而入鄭注云所弔者朋友是朋
友相爲加帶凡朋友相爲者雖不當事亦弁絰
故下文云群居則絰是也其庶人鄭注䘮服云
庶人不爵弁則其弔服素冠委貌鄭注不顯所
著之服文承疑衰素裳之下則庶人亦用疑衰
或者庶人布深衣當服布深衣冠素委貌也
(卄/三)有公事之處皆謂之朝
遇諸市朝不反兵而鬪注云言雖適市朝不釋
兵正義曰朝在公門之内兵器不入公門身得
持兵入朝者案閽人掌中門之禁但兵器不得入
中門耳其大詢衆庶在臯門之内則得入也且
朝文旣廣設朝或在野外或在縣鄙郷遂但有
公事之處皆謂之朝兵者亦謂佩刀巳上不必
要是矛㦸皇氏以爲市朝正謂市也市有行肆
似朝故云市朝此辭非也
(卄/四)曽子以主人榮已爲之隱諱
曽子弔於負夏主人旣祖塡池推柩而反之降
婦人而后行禮從者曰禮與曽子曰夫祖者且
也且胡爲其不可以反宿也從者又問諸子游
曰禮與子游曰飯於牗下小斂於户内大斂於
阼殯於客位祖於庭葬於墓所以即逺也故䘮
事有進而無退曽子聞之曰多矣乎予出祖者
注云負夏衛地祖謂移柩車去載處爲行始也
填池當爲奠徹聲之誤也奠徹謂徹遣奠設祖
奠反於載處榮曽子弔欲更始禮旣祖而婦人
降今反柩婦人辟之復升堂矣柩無反而反之
而又降婦人蓋欲矜賔於此婦人皆非怪之且
未定之辭有進無退明反柩非多矣乎者善子
游言且服正義曰此是啓殯之後至柩車岀之
節也曽子弔於負夏氏正當主人祖祭之明旦
旣徹祖奠之後設遣奠之時而來弔主人榮曽
子之來乃徹去遣奠更設祖奠又推柩少退而
返之嚮北又遣婦人升堂至明旦婦人從堂更
降而後乃行遣車禮從曽子者意以爲疑問曽
子云此是禮與曽子旣見主人榮已不欲指其
錯失爲之隱諱云夫祖者且也且是未定之辭
祖是行始未是實行且去住二者皆得旣得旦
住何爲不可以反宿明日乃去
(卄/五)同母異父之昆弟䘮服王鄭異
公叔木有同母異父之昆弟死問於子游子游
曰其大功乎狄儀有同母異父之昆弟死問於
子夏子夏曰我未之前聞也魯人則爲之齊衰
狄儀行齊衰今之齊衰狄儀之問也注云木當
爲朱春秋作戍衛公叔文子之子定公十四年
奔魯疑所服也親者屬大功是正義曰爲同母
異父昆弟之服䘮服無文故子游疑之其大功
乎乎是疑辭也云親者屬大功是者鄭意以爲
同母兄弟母之親屬服大功是也所以是者以
同父同母則服期今但同母而以母是我親生
其兄弟是親者血屬故降一等而服大功案聖
證論王肅難鄭禮稱親者血屬謂出母之身不
謂出母之子服也若出母之子服大功則出母
之父母服應更重何以爲出母之父母無服王
肅云同母異父兄弟服大功者謂繼父服齊衰
其子降一等故服大功馬昭難王肅云異父昆
弟恩繼於母不繼於父肅以爲從繼父而服非
也張融以爲繼父同居有子正服齊衰三月乃
爲其子大功非服之差玄說是也
(卄/六)子思爲嫁母服嫁母有繼有親
子思之母死於衛柳若謂子思曰子聖人之後
也四方於子乎觀禮子蓋愼諸子思曰吾何愼
哉吾聞之有其禮無其財君子弗行也有其禮
有其財無其時君子弗行也吾何愼哉注云子
思孔子孫伯魚之子伯魚卒其妻嫁衛柳若衛
人也見子思欲爲嫁母服恐其失禮戒之嫁母
齊衰期謂時可行而財不足以備禮謂財足以
備禮而時不得行者時所止則止時所行則行
無所疑也喪之禮如子贈禭之屬不踰主人正
義曰云嫁母齊衰期者嫁母之服䘮服無文案
喪服杖期章云父卒繼母嫁從爲之服報則親
母可知故鄭約云齊衰期也又鄭止言齊衰期
不言嫡庶故譙周袁準並云父卒母嫁非父所
絶嫡子雖主祭猶冝服期而䘮服爲岀母期嫁
母與岀母俱是絶族故知與出母同也張逸問
舊儒丗本皆以孔子後數丗皆一子禮適子爲
父後爲嫁母無服檀弓說子思從於嫁母服何
鄭荅云子思哭嫂爲位必非適子或者兄若早
死無繼故云數丗皆一子
(卄/七)縣棺而封不待碑繂
縣棺而封封即窆窆下棺内壙中也貴者則用
碑繂若貧而即葬者但手縣棺而下之同於庶
人不待碑繂不設碑繂不備禮
(卄/八)三斬板謂㫁其縮
今一日而三斬板而巳封注云板蓋廣二尺長
六尺斬板謂㫁其縮也三㫁止之旁殺蓋髙四
尺其廣袤未聞也詩云縮板以載(一本束板)
(卄/九)夫子言四墳之異子夏以馬鬛釋斧
昔者夫子言之曰吾見封之若堂者矣旣巳語
燕人無觀又此歴𫐠孔子之言者欲以此語與
燕人爲法封謂墳之也若如堂基四方而髙見
若坊者矣坊堤也堤坊水上平而兩旁殺其南
北長也言又見有築墳形如坊者也見若覆夏
屋者矣殷人以來始屋四阿夏家之屋唯兩下
而巳無四阿如漢之門廡又言見其封墳如覆
夏屋唯兩下而殺卑而寛廣又見封如斧之形
其刃嚮上長而髙也旣言四墳之異夫子之意
從若斧者焉以爲刃上難登狹又易爲功力子
夏旣道從若斧形恐燕人不識故舉俗稱馬鬛
封之謂也以語燕人馬騣鬛之上其肉薄封形
似之
(卅/一)夫子墓無馬鬛封不止三板
知蓋髙四尺者以上合葬於防崇四尺今葬夫
子不可過之又板廣二尺三板斜殺唯髙四尺
耳其東西之廣南北之袤則未聞也孫毓難云
孔子墓魯城北門外西墳四方前髙後下形似
卧斧髙八九尺今無馬鬛封之形不止于三板
記似誤者孫毓云據當時所見其墳或後人増
益不與元葬墳同
(卅/二)薦新如朔奠又大夫以上朔望士朔
有薦新如朔奠注云重新物爲之殷奠正義曰
薦新謂未葬中間得新味而薦亡者如朔奠者
謂未葬前月朔大奠於殯宫者大奠則牲饌豐
也朔禮視大歛士則特豚三鼎今若有新物及
五榖始熟薦於亡者則其禮牲物如朔之奠也
大夫以上則朔望大奠若士但朔而不望
(卅/三)棺四重三重之制
天子之棺四重水兕革棺𬒳之其厚三寸杝棺
一梓棺二四者皆周棺束縮二衡三祍毎束一
柏椁以端長六尺注云尚深䆳也諸公三重諸
侯再重大夫一重士不重以水牛兕牛之革以
爲棺𬒳革各厚三寸合六寸也此爲一重杝所
謂椑棺也爾雅曰椵杝梓所謂屬與大棺周帀
也凡棺用能濕之物衡亦當爲橫祍今小要祍
或作&KR0238;或作髹以端題湊也其方蓋一尺
(卅/四)棺椁之制
杝棺一者椵也材亦能濕故次皮也杝唯一種
故云一也諸侯無革則杝親尸也所謂椑棺也
即前言君即位爲椑是也杝即椵木鄭引爾雅
曰椵杝一物二名名椵又名杝也 梓棺二者
杝棺之外又有屬棺屬棺之外又有大棺大棺
與屬棺並用梓故云二也則喪大記云屬六寸
大棺八寸也 四者皆周者四四重也周帀也
謂四重之棺上下四方悉周帀也唯椁不周下
有茵上有抗席故也 棺束者古棺木無釘故
用皮束合之 縮二者縮縱也縱束者用二行
也衡三者橫束者三行也 祍毎束一者祍小
要也其形兩頭廣中央小也旣不用釘棺但先
鑿棺邊及兩頭合際處作坎形則以小要連之
令固棺並相對毎束之處以一行之祍連之若
竪束之處則竪著其祍以連棺蓋及㡳之木使
與棺頭尾之材相固漢時呼祍爲小要也 柏
椁者謂爲椁用柏也天子柏諸侯松大夫柏士
雜木也鄭注方相職云天子椁柏黃腸爲裏而
表以石焉
(三/五)魯哀公誄孔子
魯哀公誄孔丘曰天下遺耆老莫相予位焉嗚
呼哀哉尼父注云誄其行以爲謚也莫無也相
佐也言孔子死無佐助我處位者尼父因其
字以爲之謚正義曰此一節論哀公誄孔子之
事孔子以哀公十六年夏四月己丑日卒哀公
欲爲作謚作謚冝先列其生時行狀謂之爲誄
(檀)
(三/六)弔䘮賔位隨主人而變
案賔位之法隨主人而變小歛之前主人未忍
在主位有事在西階下則賔亦入門西弔於西
階下故士䘮禮君使人禭主人拜送拜賔即位
西階下東面鄭云未忍即主人位也小斂之後
尸則岀堂廉然後有飾主人位則在阼階下西
面賔弔者入門東於東階下弔也故士喪禮小
斂訖故士舉男女奉尸侇於堂主人降自西階
即位踊襲絰于序東鄭云即位踊東方位也則
衆主人不接賔發𥘉在東耳
(三/七)旣諌可議政未諌不可言君過
事君有犯而無隱注旣諌人有問其國政者可
以語其得失若齊晏子爲晉叔向言之正義曰
昭三年左傳云晏子謂景公曰小人近市朝夕
得所求景公曰子近市何貴何賤於是景公繁
於刑有鬻踊者故對曰踊貴屨賤諌景公重刑
後及其聘晉與叔向言齊國之政將歸陳氏景
公厚斂焉陳氏厚施焉是旣諌得言君之過若
其未諌而言君過則不可故昭三年子大叔如
晉張趯與子大叔言云火星中而寒暑退此其
極也能無退乎未曽諌君輒言君德之退故傳
云張趯有知其猶在君子之後乎是其𬒳譏也
魯昭公取同姓孔子不仕昭公旣先諌所以論
語稱孔子爲昭公諱而稱丘也過者聖人含弘
勸獎擥過歸已非實事也若史䇿書理則不一
若其良史直筆不隱君過董孤書趙盾弑君及
丹楹刻桷之屬是也若忠順臣則諱君親之惡
者春秋辟諱皆是故僖元年左傳云諱國惡禮
也
(三/九)明器外有用器
謂明器之屬者案旣夕禮除明器之外有用器
弓矢耒耜兩敦兩杆槃匜燕樂器甲胃干笮杖
笠翣等
(四/十)帷荒内木材爲柳帷荒亦㹅稱柳
案䘮大記注云在旁曰帷在上曰荒帷荒所以
衣柳則以帷荒之内木材爲柳其實帷荒及木
材等揔名曰柳故縫人云衣翣柳之材注云柳
之言聚諸飾之所聚是帷荒揔稱柳也
(四/一)曽子嘗辤卿故不得寢大夫之床
正義曰知齊甞聘以爲卿者韓詩外傳云曽子
仕於莒得粟三秉方是之時曽子重其禄而輕
其身親没之後齊迎以相楚迎以令尹晉迎以
上卿方是之時曽子重其身而輕其禄旣言輕
其禄是不爲也但齊以相楚以令尹晉以上卿
而鄭言齊嘗聘爲卿者以三國文連含帶爲注
耳且相即是上卿禮云男子不死於婦人之手
婦人不死於男子之手故春秋魯僖公薨于小
寢譏即安也成公薨於路寢傳曰言道也他人
名己得呼爲大夫之稱而言夫子若己不爲大
夫則已所爲當湏依禮不得寢大夫之床也
(四/二)或長婦爲娣弟妻爲姒不據夫年
案䘮服小功章娣姒婦報傳云弟長也鄭注云
娣姒婦者兄弟之妻相名也長婦謂稺婦爲娣
婦娣婦謂長婦爲姒婦謂據婦年之長㓜則不
據夫年之大小故成十一年左傳云聲伯之母
不聘穆姜曰吾不以妾爲姒穆姜魯宣公夫人
聲伯之母魯宣公弟叔盻之妻是弟妻爲姒又
昭二十八年左傳云子容之母走謁諸姑曰長
叔姒生男子容之母伯華之妻也長叔姒是伯
華之弟叔盻之妻是亦謂弟妻爲姒也皆不繫
夫身長㓜
(四/三)孔子爲大夫得有驂馬
騑馬曰驂者說文云騑旁馬是在服馬之旁又
詩云騏駵是中騧驪是驂驂在外也孔子得有
驂馬者案王度記云天子駕六馬諸侯四大夫
三士二古毛詩云天子至大夫皆駕四孔子旣
身爲大夫若依王度記則有一驂馬也若依毛
詩說則有二驂馬也
(四/四)孔子說驂於舊館惜車於顔囬
顔囬之喪子哭之慟慟比岀涕慟則爲甚矣又
舊館之恩不得比顔囬之極而說驂於舊館惜
車於顔囬者但舊館情䟽厚恩待我須有贈&KR0608;
故說驂賻之顔囬則師徒之恩親乃是常事則
顔囬之死必當以物與之顔路無厭更請賣車
爲椁以其不知止足故夫子抑之
(四/五)孔子夢饋食不夢凶奠
言奠者以爲凶象正義曰時夫子夢見饋食不
夢凶奠也但奠禮旣死之後未葬之前柩仍在
地未立尸主唯奠停飲食故云奠也
(四/六)弔服隨主人而變
几弔喪之禮主人未變之前弔者吉服而弔吉
服謂羔裘玄冠緇衣素裳又袒去上服以露裼
衣則此裼裘而弔是也主人旣變之後雖著朝
服而加武以絰又掩其上服若是朋友又加帶
則此襲裘帶絰而入是也案䘮大記云弔者襲
裘加武帶絰注云始死弔者朝服裼裘如吉時
也小斂則改襲而加武與帶絰矣武吉冠之卷
也加武者明不改冠但加絰於武䘮大記所云
亦據朋友故云帶絰帶旣在腰鄭注加武與帶
絰似帶亦加武者其實加武唯絰連言帶耳
(四/七)吉祭後弔服無文而有弔法
吉祭巳後或來弔者其服無文除䘮之後亦有
弔法故春秋文九年秦人來歸僖公成風之禭
是也
(四/八)賻布之餘分死者所矜
請班諸兄弟之貧者注以分死者所矜也禄多
則與鄰里郷黨
(四/九)從母之夫舅之妻因甥爲文
從母之夫舅之妻二夫人相爲服君子未之言
也注二夫人猶言此二人也時有此二人同居
死相爲服者甥居外家而非之正義曰言從母
及舅皆是外甥稱謂之辭故知甥也若他人之
言應云妻之兄弟婦夫之姉妺夫相爲服不得
云從母之夫舅之妻也
(五/十)王肅以聖人之葬人與絶句
子夏曰聖人之葬人與人之葬聖人也子何觀
焉注與及也正義曰王肅云聖人葬人與屬上
句以言若聖人葬人與則人庶有異聞得來觀
者若人之葬聖人與凡人何異而子何觀之
(五/一)練衣外除正服不可變
練練衣黃裏縓縁注小祥練冠練中衣以黃爲
内縓爲飾黃之色卑於纁縓纁之類明外除正
義曰練小祥也小祥而著練冠練中衣故曰練
也練衣者練爲中衣黃裏者黃爲中衣裏也正
服不可變中衣非正服但承衰而巳故小祥而
爲之黃祫裏也縓縁者縓爲淺絳色也縁謂中
衣領及裒縁也裏用黃而領縁用縓者領縁外
也明其外除故飾見外也(案此文小祥外衰内/有練中衣中衣内有)
(裼衣裼衣内有鹿裘鹿裘/内自有常着襦衣)
(五/二)有禮有財無時弗行
子思曰有其禮有其財無其時君子弗行也正
義曰謂若嫁母之家主人貧乏斂手足形還葬
己雖有財不得過於主人故下注䘮之禮如子
贈禭之屬不踰主人
同治乙丑六月獨山莫友芝借讀過
禮記要義卷三終