禮記要義
禮記要義
禮記要義卷第四 檀弓下
一遣車之數父母而賔客之
周禮巾車云大䘮飾遣車鄭云使人以次舉之
以如墓也又雜記遣車視牢具置于四隅鄭云
四隅椁中之四隅以此而推故知小也所以必
湏遣車者雜記云大饗旣饗卷三牲之爼歸于
賔舘父母而賔客之所以爲哀也是言父母方
將逺去亦如賔客之義所以載牲體送之也但
遣車之數貴賤不同
二公吊䘮必有拜者
䘮公弔之必有拜者雖朋友州里舎人可也注
云往謝之謂無主後正義曰䘮謂諸侯臣之䘮
公來親弔或遣人來弔䘮家雖無主後必有以
次䟽親而往拜之以謝其恩䟽親亦無雖死者
朋友及同州同里及䘮家典舎之人而往拜之
可也此以無後故許他人拜謝若其有後主人
故自當親拜是以旣夕禮云主人乗惡車鄭注
云拜君命是也
三齊衰不以弔謂無服者
子張死曽子有母之䘮齊衰而往哭之或曰齊
衰不以弔曽子曰我弔也與哉注云以其無服
非之於朋友哀痛甚而往哭之非若凡弔正義
曰言曽子與子張無服不應往哭故或人非之
也若有服者雖緦亦徃之
四魯莊公爲王姬服
齊榖王姬之䘮注云榖當爲告聲之誤也王姬
周女齊襄公之夫夫莊公齊襄公女弟文姜之
子當爲舅之妻
五葬北方北首謂國北
葬於北方北首三代之逹禮也之幽之故也注
云北方國北也
六辟踊有筭
撫心爲辟跳躍爲踊孝子䘮親哀慕至懣男踊
女辟是哀痛之至極也若不裁限恐傷其性故
辟踊有筭爲準節文章準節之數其事不一每
一踊三跳三踊九跳都爲一節士含死日三日
而殯凡有三踊𥘉死日襲襲而踊明日小斂小
斂而踊又明日大斂大斂又踊凡三日爲三踊
也大夫五踊含死日四日而殯𥘉死日一踊明
日襲又踊至三日小斂朝一踊至小斂時又一
踊至四日大斂朝不踊當大斂時又一踊凡四
日爲五踊諸侯七踊含死日六日而殯𥘉死日
一明日襲又一至三日小斂朝一當小斂時又
一四日無事一五日又一至六日朝不踊亦當
大斂時又一凡六日七踊周禮王九踊含死日
八日而殯死日一明日襲一其間二日爲二至
五日小斂爲二其間二日又二至八日大斂則
其朝不踊也大斂時又一凡八日九踊故云爲
之節文也故雜記云公七踊大夫五踊士三踊
鄭注云士小斂之朝不踊君大夫大斂之朝乃
不踊是也
七葬北首殯南首
言葬於國北及北首者鬼神尚幽闇往詣幽㝠故
也殯時仍南首者孝子猶若其生不忍以神待之
八虞用日中再虞三虞用質明
反日中而虞者反謂所使奠墓左有司歸也虞
者葬日還殯宫安神之祭名必用日中者是日
時之正也士虞禮云日中而行事注云朝葬日
中而虞君子舉事必用辰正也再虞三虞皆用
質明案周人尚赤大事用日岀故朝葬也鄭恐
奠墓有司未歸即作虞祭故云奠墓有司來歸
乃虞也必知歸始虞者以經云奠於墓左反日
中而虞是奠墓者廽反日中而虞
九虞祔卒哭用剛日柔日之節
鄭注士虞禮云虞安也所以安神虞皆用柔日
柔日者鄭注士虞禮云柔日隂隂取其靜最後
一虞用剛者故士虞記云三虞卒哭他用剛日
鄭注云用剛日剛日陽也陽取其動謂動而將祔
廟也雜記云諸侯七虞然則天子九虞也士三
虞卒哭同在一月𥘉虞巳葬日而用柔第二虞
亦用柔日假令丁日葬葬日而虞則己日二虞
後虞改用剛則庚日三虞也故鄭注士虞禮云
士則庚日三虞三虞與卒哭相接則壬日卒哭
也士虞禮云明日祔於祖父則祭明日祔也士
之三虞用四日則大夫五虞當八日諸侯七虞
當十二日天子九虞當十六日最後一虞與卒
哭例同用剛日大夫以上卒哭者去虞相校兩
月則虞祭旣終不得與卒哭相接其日尚賖不
可無祭謂之爲變其旣虞之後變禮而之吉祭
也之徃也旣虞徃至吉祭其禮如何旣虞比至
於祔以來必於是日接謂於是三虞卒哭之間
剛日而連接其祭謂恒用剛日所以恒用剛日
接之者孝子不忍使親毎一日之間無所歸依
十殯廟謂殯宫或云殯于祖廟
殷人尚質敬鬼神而逺之死則爲神故云朝而
殯於祖廟周則尚文親雖亡没故猶若存在不
忍便以神事之故殯於路寢及朝廟遂葬夫子
不論二代得失皆合當代之禮無所是非以此
言之則周人不殯於廟案僖八年致哀姜左傳
云不殯于廟則弗致也則正禮當殯於廟者服
氏云不薨於寢寢謂小寢不殯於廟廟謂殯宫
鬼神所在謂之廟鄭康成以爲春秋變周之文
從殷之質故殯於廟杜預以爲不以殯朝廟未
詳孰是
(十/一)大夫有致仕有待放巳去未去
正義曰案䘮服齊衰三月章爲舊君凡有三條
其一云爲舊君君之母妻傳云仕焉而巳者也
注云謂老若有廢疾而致仕者兼服其母妻其
二大夫在外其妻長子爲舊國君注云在外待
放巳去者傳云妻言與民同者長子言未去也
注云妻雖從夫而岀古者大夫不外娶婦人歸
宗徃來猶民也長子去可以無服此則大夫身
不爲服唯妻與長子爲舊君耳其三爲舊君注
云大夫待放未去者傳曰大夫去君埽其宗廟
言其以道去君而猶未絶也注云以道去君爲
三諌不從待放於郊未絶者言爵禄尚有列於
朝岀入有詔於國若巳絶則不服也以此言之凡
舊君若年老致仕退歸在國不仕者身爲之服
齊衰三月并各服其母妻也若三諌不從待放
巳去而絶者唯妻與長子服之已則無服若待
放未去爵位未絶身及妻子皆爲之服然則去
仕他國巳絶之後不服舊君而雜記云違諸侯
之大夫不反服則違諸侯之諸侯反服得爲舊
君服者雜記所云謂不便其居或辟仇讎有故
不得在國者故孟子齊宣王問孟子云禮爲舊
君有服何如斯可爲服矣孟子對曰諌行言聽
膏澤下於民有故而去則君使人導之出疆送
至彼國明其無罪其所徃三年不反然後収其
田里此之謂三有禮焉如此者得爲舊君反服
矣與雜記同鄭注此云仕焉而巳者取䘮服第
一條謂年老致仕在國者
(十/二)晏子窆竟則反儉失禮
及墓而反者及墓謂葬時也禮窆後孝子贈幣
辭親辭親畢而親情賔客應是送別別竟乃反
于時晏子窆竟則反賔客並去又是儉失禮也
注又云言其太儉偪下
(十/三)立長立貴及卜筮
卜所至則兆旣有庶子六人莫適立也故卜所
以堪爲後者其掌卜之人謂之曰若沐浴佩玉
則得吉兆所以湏有卜者春秋左氏之義故昭
二十六年云年鈞以德德鈞以卜王不立愛公
卿無私若公羊隱元年云立適以長不以賢立
子以貴不以長何休云適夫人無子立右媵右
媵無子立左媵左媵無子立嫡姪娣嫡姪娣無
子立右媵姪娣右媵姪娣無子立左媵姪娣質
家親親先立娣文家尊尊先立姪嫡子有孫而
死質家親親先立弟文家尊尊先立孫其雙生
也質家据見立先生文家据本意立後生何休
作膏肓難左氏云若其以卜隱桓以禍皆由此作
乃曰古制固亦謬矣鄭箴之云立長以嫡不以
賢固立長矣立子以貴不以長固立貴矣若長
均貴均何以別之故湏卜禮有詢立君卜立君
是有卜也是從左右之義
(十/四)賞從者與居守者當一
衛獻公出奔反於衛及郊將班邑於從者而並
入柳莊曰如皆守社稷則孰執羈靮而從如皆
從則孰守社稷君反其國而有私也母乃不可
乎弗果班注云欲賞從者以懼居者獻公以魯
襄十四年出奔齊二十六年復歸於衛言從守
若一靮紖也言有私則生怨
(十/五)萬入去籥去有聲廢無聲
仲遂卒于垂壬午猶繹萬入去籥仲尼曰非禮
也卿卒不繹注云春秋經在宣八年仲遂魯莊
公之子東門襄仲先日辛巳有事於大廟而仲
遂卒明日而繹非也萬干舞也籥龠舞也傳曰
去其有聲者廢其無聲者
(十/六)豐碑桓楹之制
公室視豐碑三家視桓楹注云言視者時僣天
子也豐碑斵大木爲之形如石碑於椁前後四
角樹之穿中於間爲鹿盧下棺以繂繞天子六
繂四碑前後各重鹿盧也時僣諸侯諸侯下天
子也斵之形如大楹耳四植謂之桓諸侯四繂
二碑碑如桓矣大夫二繂二碑士二繂無碑正
義曰云斵大木爲之形如石碑者以禮廟庭有
碑故祭義云牲入麗于碑儀禮毎云當碑揖此
云豐碑故知斵大木爲碑也云於椁前後四角
樹之者謂椁前後及兩旁樹之角落相望故云
四角非謂正當椁四角也云穿中於間爲鹿盧
者謂穿鑿去碑中之木令使空於此空間著鹿
盧鹿盧兩頭各入碑木云下棺以繂繞者繂即
紼也以紼之一頭繫棺緘以一頭繞鹿盧旣訖
而人各背碑負紼末頭聽鼔聲以漸郤行而下
之云天子六繂四碑者案周禮大䘮屬其六引
故知天子六繂也䘮大記云君四繂二碑諸侯
旣二碑故知天子四也云前後各重鹿盧也者
以六繂四碑明有一碑兩紼者故知一碑上下
重著鹿盧知唯前後碑重鹿盧者以棺之入椁
南北豎長前後用力深也案春秋天子有隧以
羡道下棺所以用碑者凡天子之葬掘地以爲
方壙漢書謂之方中又方中之内先累椁於其
方中南畔爲羡道以蜃車載柩至壙說而載以
龍輴從羡道而入至方中乃屬紼於棺之緘從
上而下棺入於椁之中於此之時用碑繂也以
言視桓楹不云碑知不似碑形故云如大楹耳
通而言之亦謂之碑也故䘮大記云諸侯大夫
二碑是也云四植謂之桓者案說文桓亭郵表
也謂亭郵之所而立表木謂之桓即今之橋旁
表柱也今諸侯二碑兩柱爲一碑而施鹿盧故
云四植謂之桓也周禮桓圭而爲雙植者以一
圭之上不應四柱但瑑爲二柱象道旁二木又
宫室兩楹故雙植謂之桓也大夫亦二碑但柱
形不得麤大所以異於諸侯也
(十/八)楚人陳與陵聲相似
云陳或作陵楚人聲者謂陳棄疾餘本有作陵
棄疾者故云陳或作陵楚人呼陳及陵聲相似
故云楚人聲
(十/九)大夫正朝立燕在寢有坐士立
朝之與燕皆在於寢若路門外正朝則大夫
以下皆立若其燕朝在於路寢如孔子攝齊升
堂又詩傳云不脫屨升堂謂之飫明脫屨升堂
則坐也是大夫坐於上燕亦在寢故燕禮云燕
朝服於寢案燕禮獻卿大夫及樂作之後西階
上獻士士旣得獻者立於東階下西面無升堂
之文是士立於下
(二/十)車左車右及元帥居中央皷下之法
其車參乗射者在左戈盾在右者案宣十二年
左傳云楚許伯御樂伯攝叔爲右於時樂伯主
射樂伯云左射以菆是射者在左攝叔云右入
壘折馘執俘而還是戈盾勇力在右自然御者
在中央此謂凡常戰士也若是元帥則在中央
皷下御者在左戈盾亦在右故成二年鞌之戰
於時郤克爲中軍將時流血及屨未絶皷音是
將居鼔下也解張御郤克解張云矢貫余手及
肘余折以御左輪朱殷是御者在左自然戈盾
在右若天子諸侯親爲將亦居鼓下故戎右云
賛王鼔成二年齊侯圍龍齊侯親鼔之是也若
非元帥則皆在左御者在中故成二年韓厥自
其車左居中代御而逐齊侯故杜預云兵車自
非元帥御者皆在中故熊氏以爲雖非元帥上
軍下軍之將亦居鼔下故成十六年鄢陵之戦
子重將左而云子重鼔之也故爲將皆在鼔下
也以其親鼔故以爲鼔下案周禮諸侯執賁鼓
軍將執晉鼔師帥執提旅帥執鼙豈皆居鼔下
也其義恐非也
(卄/一)有几有筵及饋食下室之節
虞而立尸有几筵卒哭而諱生事畢而鬼事始
巳注云諱辟其名謂不復饋食於下室而鬼神
祭之巳辭也正義曰有几筵者未葬之前殯宫
雖有脯醢之奠不立几筵其大歛之奠雖在殯
宫但有席而巳亦無几也此席素席故前云奠
以素器其下室之内有吉几筵今葬訖旣設虞
祭有素几筵筵雖大斂之時巳有至於虞祭更
立筵與几相配故云有几筵故士虞禮云祝免
澡葛絰帶布席于室中東靣右几是也然此虞
祭而有几謂士大夫禮若夫子諸侯則葬前有
几故周禮司几筵云䘮事素几鄭注云謂殯奠
時天子旣爾諸侯南靣之君其事亦然下室謂
内寢生時飲食有事處也未葬猶生事當以脯
醢奠殯又於下室饋設黍稷謝兹云下室之饋
器物几杖如平生鄭君荅張逸云未葬以脯醢
奠於殯又於下室設黍稷日饋下室内寢也至
朔月月半而殷奠殷奠有黍稷而下室不設也
旣虞祭遂用祭禮下室遂無事也然不復饋食
於下室文承卒哭之下卒哭之時乃不復饋食
於下室皇氏以爲虞則不復饋食於下室於理
有疑
(卄/四)漢時禁緯候故六經皆謂之說
易說帝乙曰易之帝乙爲成湯者鄭引易證六
丗不諱故卒哭而舎髙祖之父也易說者鄭引
云易緯也凡鄭云說者皆緯候也時禁緯侯故
轉緯爲說也故鄭志張逸問禮注曰書說書說
何書也荅曰尚書緯也當爲注時時在文網中
嫌引祕書故諸所牽圖䜟皆謂之說
(卄/五)殷以生日甲乙爲名丗䟽則可同
湯名乙其六丗孫名祖乙即是六丗王也旣並
爲帝故皆得曰帝乙也祖乙是湯六世孫與湯
同名是六世得同名云天之錫命䟽可同名者
此注易緯語也言帝王之名由天所錫則丗䟽
可同故舉六丗以爲證也謂天所錫者殷以生
日甲乙爲名則生日是天之命日爲名也白虎通
云殷質以生日名子也故殷大甲帝乙武丁
(卄/六)夫子友原壤宰我
左傳呉季札譏叔孫穆子好善而不能擇人原
壤母死登木而歌夫子聖人與之爲友者論語
云無友不如已者謂方始爲交遊湏擇賢友左
傳云好善而不能擇人者謂不善之人不可委
之以致今原壤是夫子故舊爲日已乆或平生
舊交或親屬恩好苟無大惡不可輙離故論語
云故舊無大故則不相遺棄彼注云大故謂惡
逆之事殺父害君乃爲大故雖登木之歌未至
於此且夫子聖人誨人不倦宰我請䘮親一期
終助陳恒之亂互卿童子許其來進之情故志
在攜獎不簡善惡原壤爲舊何足怪也
(卄/七)其中退然中爲身
文子其中退然如不勝衣注云中身也退柔和
貌郷射記曰弓二寸以爲侯中退或爲妥
(卄/八)古以精爽不攜貳者爲巫
楚語昭王問觀射父絶地通天之事觀射父對
云民之精爽不攜貳者明神降之在男曰覡在
女曰巫然案楚語精爽不攜貳者始得爲巫此
經而云愚婦人者據末丗之巫非復是精爽不
攜貳之巫也
(卄/九)祔有離有合
孔子曰衛人之祔也離之魯人之祔也合之善
夫注云祔謂合葬也離之有以間其椁中善夫
善魯人也祔葬當合也正義曰魯人則合並兩
棺置椁中無別物隔之言異生不須復隔榖則
異室死則同穴故善魯之祔也
(三/十)聲巳帷堂敬姜帷殯
案春秋文十五年公孫敖之䘮聲己不視帷堂
而哭公孫敖亦是穆伯此不云聲己之哭穆伯
始者聲己是帷堂非帷殯也聲已哭在堂下怨
恨穆伯不欲見其室故帷堂敬姜哭於堂上逺
嫌不欲見夫之殯故帷殯案張逸荅陳鏗云敬
姜早寡晝哭以辟嫌帷殯或亦辟嫌表夫之逺
色也
(卅/一)殷主綴重周主重徹士有重無主
重主道也始死未作主以重主其神也重旣虞
而埋之乃後作主春秋傳曰虞主用桑練主用
栗殷主綴重焉綴猶聮也殷人作主而聮其重
縣諸廟也去顯考乃埋之周主重徹焉周人作
主徹重埋之正義曰案士䘮禮云士有重無主
而此云重主道者此據天子諸侯有主者言之
卿大夫以下無主春秋孔悝爲祏主鄭駮異義
云孔悝祭所岀君故有主云重旣虞而埋之乃
後作主者謂旣虞之後乃始埋重埋重之後乃
始作主案天子九虞九虞之後乃埋重重與祔
相近故公羊云虞主用桑謂虞祭之末也左傳
云祔而作主謂用主之𥘉俱是桑主其義不異
故異義公羊說虞而作主左氏說天子九虞十
六日祔而作主謂桑主許慎謹案左氏謹與禮
同鄭氏不駮則是從左氏之義非是虞祭之日
即作主也故此注云埋重之後乃作主也其卒
哭之祭巳用主也必知然者以卒哭日成事以
吉祭易䘮祭故知與虞異也
(卅/二)作主之狀
主之狀范寗云正方穿中央逹四方天子長尺
二寸諸侯長一尺
(卅/三)鄭說重與虞主埋門外道左
案旣夕禮將葬甸人抗重岀自道道左倚之鄭
注云重旣虞將埋之是鄭埋重於門外之道左
也若虞主亦埋之於祖廟門外之道左案異義
戴禮及公羊說虞主埋於璧兩楹之間一說埋
之於廟北牗下左氏說虞主所藏無明文鄭駮
之云案士䘮禮重與柩相隨之禮柩將岀則重
倚於道左柩將入於廟則重止於門西虞主與
神相隨之禮亦當然練時旣特作栗主則入廟
之時祝奉虞主於道左練祭訖乃岀就虞主而
埋之如旣虞埋重於道左是鄭旣練埋虞主於
廟門之道左也
(卅/四)大臣之喪重於疾日
子卯不樂紂以甲子死桀以乙卯亡王者謂之
疾者不以舉樂爲吉事所以自戒懼知悼子在
堂斯其爲子卯也大矣言大臣䘮重於疾日也
雜記曰君於卿大夫比葬不食肉比卒哭不舉
樂
(卅/五)魯莊之丗楚稱荊僖元年始稱楚
春秋莊十年荆敗蔡師于莘公羊傳曰荆者何
州名也州不若國國不若氏氏不若人人不若
名名不若字字不若子而左氏無此義荆蓋楚
之本號魯莊之丗告命皆稱荆至僖元年始稱
楚故杜預云荆始改號曰楚
(卅/六)位定然後禄故有仕而未禄者
仕而未有禄者君有饋焉曰獻使焉曰寡君注
見在臣位與有禄同也君有饋有饋於君正義
曰王制云位定然後禄之是先位定而後禄也
(卅/七)軍敗稱赴素服哭於庫門外
軍有憂則素服哭於庫門之外憂謂爲敵所敗
也素服者縞冠也赴車不載櫜韔兵不戢示當
報也以告䘮之辭言之謂還告於國櫜甲衣韔
弓衣正義曰案春秋左氏傳禍福稱告崩薨稱
赴今軍敗應稱告而稱赴故云以告䘮之辭言
之上篇國亡大縣邑公卿大夫士皆厭冠哭於
大廟或曰君舉而哭於后土
(卅/八)嫁母與廟絶族
子思之母死於衛嫁母也姓庶氏赴於子思子
思哭於廟門人至曰庶氏之母死何爲哭於孔
氏之廟乎門人弟子也嫁母與廟絶族
(卅/九)子弑父凡在宫者殺無赦
臣弑君凡在官者殺無赦子弑父凡在宫者殺
無赦言諸臣子孫無尊卑皆得殺之其罪無赦
正義曰此在宫字諸本或爲在官恐與上在官
相渉而誤也無問尊卑皆得殺之謂理合得殺
若力所不能亦不責也故春秋崔杼弑莊公而
晏子不討崔杼而不責晏子若力能討而不討
則責之春秋董狐書趙盾云子爲正卿亡不出
竟反不討賊書以弑君是也鄭此云子孫無問
尊卑皆得殺之則似父之弑祖子得殺父然子
之於父天性也父雖不孝於祖子不可不孝於
父今云子者因孫而連言之或容兄弟之子耳
除子以外皆得殺其弑父之人異義衛輙拒父
公羊以爲孝子不以父命辭王父之命許拒其
父左氏以爲子而拒父悖德逆倫大惡也鄭駮
異義云以父子私恩言之則傷仁恩則鄭意以
公羊所云公義也左氏所云是私恩也故知今
子之報殺其父是傷仁恩也若妻則得殺其弑
父之夫
(四/十)張老發空之詞心譏文子
晉大夫發焉者發禮也晉君旣賀則朝廷大夫
並發禮同從君往賀之張老心譏文子宫室飾
麗故佯而美之也輪謂輪囷髙大也春秋外傳
曰趙文子爲室斵其椽而礱之張老諌之是也
(四/一)管籥今之鏁須鑰匙
案月令注管籥摶鍵器鍵謂鏁之入内者俗謂
之鏁須管謂夾取鍵今謂之鑰匙則是管鍵爲
別物而云管鍵者對則細別散則大同爲鍵而
有故云管鍵
(四/二)趙文子生不交利死不屬其子
生不交利者謂文子生存之日不交渉於利是
謂不與利交渉也死不屬其子焉者謂臨死時
不私屬其子於君及朝廷也案禮記文子成室
𬒳張老所譏樂奏肆夏從文子始禮記顯其奢
僣者晉爲霸主揔領諸侯武爲晉相光顯威德
此乃事勢須然無廢德行之善
(四/三)蟹匡蟬緌不關於𧖟蜂
𧖟則須匡以貯繭而今無匡蟹背有匡匡自著
蟹則非爲𧖟設蜂冠無緌而蟬口有緌緌自著
蟬非爲綘設譬如成人兄死𥘉不作衰後畏於
子臯方爲制服服是子臯爲之非爲兄施亦如
蟹匡蟬綏各不関於𧖟蜂也
(四/四)㬥㒬
天乆不雨吾欲㬥㒬而奚若注㒬者靣向天覬
天哀而雨之
(四/五)脫君祭服以禭臣
衛大史柳莊死獻公當祭不釋服而徃遂以禭
之注脫君祭服以禭臣親賢也所以此禭之者
以其不同襲也凡禭以斂正義曰明禭衣不用
襲也
(四/六)邑與縣異注通言二邑
與之色裘氏與縣潘氏書而納諸棺(云云)正義
曰與之采邑曰裘氏及縣潘氏與二邑又書録
其賞辭(云云)
禮記要義卷第四終