禮記要義
禮記要義
禮記要義卷第七 曽子問
一君丗子告殯之禮
二子丗子適子太子冡子之別
君薨而丗子生者案聘禮云子即位不哭公羊
云君存稱丗子君薨稱子其此旣君薨仍稱丗
子者以其別於庶子又用丗子之禮告殯故雖
君薨猶稱丗子異於春秋之例案左傳桓六年
子同生賈杜注云不稱大子者書始生此亦始
生而稱丗子者彼爲父在始生未命故直云子
此是君薨𥘉生則舉以丗子之禮故云丗子也
熊氏云下稱奠幣于殯東則此告丗子生謂旣
殯以後若未殯之前則丗子生亦不告凡天子
諸侯稱丗子春秋經稱王丗子曹丗子是也卿
大夫以下謂之適子䘮服云大夫之適子是也
若在䘮諸侯之子亦稱適子檀弓云君之適長
殤是也天子諸侯亦謂之大子則王制云大子
及檀弓云大子申生是也冡子則上下通名故
内則云其非冡子則皆降一等注則言天子以
下至庶人是其通名也
三告神束帛之制
將告神故執束帛執持也束帛十端也端則二
丈鬼神質故用偶數也鬼神以丈八尺爲端鬼
神之道隂陽不測故用隂陽之數求之一丈象
陽八尺法隂十端六玄四纁五兩三玄二纁纁
是地色玄是天色也欲徃告殯故升自西階
四庾皇氏謂下室設素几熊氏謂天子諸侯
殯宫有几筵
正義曰案阮諶禮圖云几長五尺髙尺二寸廣
二尺皇氏云周禮天子下室䘮奠有素几不云
殯宫有几而諸侯雖無文當與天子同而大夫
士葬前下室並無几降於人君也並葬後殯宫
皆有几人君未葬前而於下室有素几其殯宫
無几今丗子生旣吿權移下室之几於殯東告
於繼體異常日庾氏云未虞施几筵常於下室
然殯宫几筵爲朝夕之奠常在不去今更特設
几筵於殯宫東者特異其事以爲丗子之生故
鄭云几筵於殯東明繼體也今案旣夕禮燕
養饋羞如他日則下室所供之物如平常皆
用吉物即今之告靈不得有素几又司几筵云
凡䘮事右素几注云䘮事謂凡奠也又云凶事
仍几注云凶事謂凡奠凡朝夕相因䘮禮略以
此推之即素几是殯宫朝夕設奠之几不在下
室而庾皇等以爲素几設於下室未審何以知
之其義非也熊氏以爲天子諸侯在殯宫則有
几筵大夫士大斂有席虞始有几然殯宫几筵
爲朝夕之奠常在不去今更特設几於殯東當
明丗子是繼體之貴故於常几筵之外別特設
之考三家之說熊以爲是皇庾以爲非
五君薨名子不待三月
大宰命祝史以名徧告于五祀山川注云因負
子名之䘮於禮略也正義曰案内則及左傳桓
六年皆三月乃名之今此因負子三日即名之
以䘮事促遽於禮簡略不暇待三月也上見殯
之時旣以名告故云某之子某鄭於此乃解名
者以經有名文而遂解之非謂吿山川之時始
作名也若依皇氏以見殯後乃作名故鄭於此
解之
六巳葬而丗子生因告禰乃名
曽子問曰如巳葬而丗子生則如之何孔子曰
大宰大宗從大祝而告于禰三月乃名于禰以
名徧告及社稷宗廟山川注云告生也正義曰
禰父殯宫之主也旣葬訖殯無尸柩唯有主在
故告於主漸神事之故也同廟主之名故曰禰
也三月乃見因見乃名故云乃名于禰也從見
之人與告生不異故不重言也雖三日不見其
成服衰絰自依常禮也
七天子受諸侯朝于廟
諸侯朝天子必禆冕爲將廟受也諸侯視朝當
用玄冠緇衣素裳今視朝而服禆冕之服者案
覲禮侯氏禆冕天子受之於廟
八祭軷有主有尸有牲有常祀
正義曰經言道而岀明諸侯將行爲祖祭道神
而後岀行引聘禮者證祖道之義案聘禮記云
岀祖釋軷祭酒脯彼注云祖始也行岀國門止
陳車騎釋酒脯之奠於軷爲行始也春秋傳曰
軷渉山川然則軷山行之名也道路以險阻爲
難是以委土爲山或伏牲其上使者爲軷祭酒
脯祈告也禮畢然後乗車轢之而遂行其有牲
犬羊可也此城外之軷祭也其五祀行神則在
宫内故鄭注聘禮云行謂行者之先其古人之
名未聞天子諸侯有常祀在冬也䘮禮有毀宗
躐行岀于大門則行神之位在廟門外西方又
鄭注月令軷壇厚二寸廣五尺輪四尺周禮注
云以菩芻棘柏爲神主此鄭釋爲軷祭之義此
軷亦有尸故詩生民云取羝以軷注燔烈其肉
爲尸羞是也其牲天子軷用犬故犬人云伏瘞
亦如之注云伏謂伏犬於軷上諸侯用羊詩云
取羝以軷謂諸侯也卿大夫以酒脯旣行祭軷
竟御者以酒祭車軾前及車左右轂末故周禮
大馭云及犯軷王自左馭馭下祝登受轡犯軷
遂驅之又云及登酌僕僕左執轡右祭兩軹祭
軌乃飲軹即轂末軌謂車軾前是也其祭宫内
行神之軷及城外祖祭之軷其制不殊崔氏云
宫内之軷祭古之行神城外之軷祭山川與道
路之神義或然也壇名山其神曰纍
九冠禮聞内外䘮之節
曽子問曰將冠子冠者至揖讓而入聞齊衰大
功之䘮如之何孔子曰内䘮則廢外䘮則冠而
不醴徹饌而埽即位而哭如冠者未至則廢如
將冠子而未及期日而有齊衰大功小功之䘮
則因䘮服而冠注云冠者賔及替者内䘮同門
也不醴不醴子也其廢者䘮成服因䘮而冠廢
吉禮而因䘮冠俱成人之服及至也
十奠虞小祥大祥彌吉之節至大祥得旅酬
曽子問曰祭如之何則不行旅酬之事矣孔子
曰聞之小祥者主人練祭而不旅奠酬於賔賔
弗舉禮也昔者魯昭公練而舉酬行旅非禮也
孝公大祥奠酬弗舉亦非禮也注云奠無尸虞
不致爵小祥不旅酬大祥無無筭爵彌吉孝公
隱公之祖父正義曰練小祥祭也旅謂旅酬故
奠無尸虞不致爵至小祥彌吉但得致爵於賔
而不得行旅酬之事大祥乃得行旅酬而不得
行無筭爵之事也此皆謂䘮事簡略於禮未備
故也云虞不致爵者案士虞禮賔三獻尸尸卒
爵禮畢無致爵以下之事所謂虞不致爵也案
特牲又云尸止爵之後席于户内主婦洗爵酌
致爵于主人主人拜受爵主婦拜送爵主人卒
爵拜主婦荅拜受爵酌酢左執爵拜主人荅拜
主人降洗酌致爵于主婦席于房中南靣主婦
拜受爵主人西靣荅拜主婦卒爵拜主人更爵
酢卒爵拜主婦荅拜所謂致爵也三獻之賔作
尸所止爵尸飲卒爵酢賔賔飲卒爵獻祝及
佐食致爵于主人主婦畢主人降阼階升酌西
階上獻賔及衆賔訖主人洗觶于西階前北靣
酬賔訖主人洗爵于阼階上獻長兄弟及衆兄
弟及内兄弟于房中獻畢賔乃坐取主人所酬
之觶於阼階前酬長兄弟長兄弟受觶於西階
前酬衆賔衆賔酬衆兄弟所謂旅酬也云小祥
不旅酬者賔不舉主人所酬之觶不行旅酬之
事所謂小祥不旅酬謂奠酬於主人主人酬於
賔賔不舉也旅酬之後賔弟子兄弟弟子各酌
于其尊舉觶各於其長賔取觶酬兄弟之黨長
兄弟取觶酬賔之黨所謂無筭爵也云大祥無
無筭爵彌吉者大祥乃得行旅酬而不得行此
無筭爵之事故云大祥無無筭爵以其漸漸備
禮故云彌吉仍未純吉也昔者魯昭公練而舉
酬行旅非禮也者練祭但得致爵於賔賔不合
舉此爵而行旅酬今昭公行之故曰非禮也大
祥彌吉得行旅酬今孝公不然亦曰非禮
(十/一)壻有䘮致命女氏女於壻亦然
壻巳葬壻之伯父致命女氏曰某之子有父母
之䘮不得嗣爲兄弟使某致命女氏許諾而弗
敢嫁禮也壻免䘮女之父母使人謂壻弗取而
后嫁之禮也女之父母死壻亦如之注云必致
命者不敢以累年之䘮使人失嘉㑹之時請請
成昏也女免䘮壻之父母亦使人請其巳葬時
亦致命
(十/二)祭過時不祭䟽謂有追祭者
曽子問曰除䘮則不復昬禮乎注復償也孔子
曰祭過時不祭禮也又何反於𥘉䟽過時不祭
謂四時常祭也謂祭重而昬輕重者過時尚廢
輕者不復可知熊氏云若䘮祭及禘祫祭雖過
時猶追而祭之故禘祫志云昭十一年齊歸薨
十三年㑹于平丘冬公如晉不得祫至十四年
乃追而祫之十五年乃禘也又僖公八年春當
禘以正月㑹王人于洮故七月而禘故雜記云
三年之䘮旣顈其練祥皆行是追行前練祥祭
也
(十/三)舅姑存者厥明盥饋亡者三月廟見
正義曰若舅姑存者於當夕同牢之後明日婦執
棗栗腵脩見於舅姑見訖舅姑醴婦醴婦訖婦以特
豚盥饋舅姑盥饋訖舅姑饗婦更無三月廟見之事
此是士昬禮之文若舅姑旣没雖昬夕同牢禮
畢明日無見舅姑盥饋之事至三月乃奠菜於
舅姑之廟故昬禮云舅姑旣没則婦入三月乃
奠菜是也昬禮奠菜之後更無祭舅姑之事此
云擇日而祭於禰者正謂奠菜也則廟見奠菜
祭禰是一事也熊氏云如鄭義則從天子以下
至於士皆當夕成昬舅姑没者三月廟見故成
九年季文子如宋致女鄭云致之使孝非是始
致於夫婦也又隱八年鄭公子忽先配而後祖
鄭以祖爲祖道之祭應先爲祖道然後配合今
乃先爲配合而後乃爲祖道之祭如鄭此言是皆
當夕成昬也若賈服之義大夫以上無問舅姑
在否皆三月見祖廟之後乃始成昬故譏鄭公
子忽先爲配匹乃見祖廟故服䖍注云季文子
如宋致女謂成昬是三月始成昬與鄭義異也
若舅姑偏有没者庾氏云昬夕厥明即見其存
者以行盥饋之禮至三月不湏廟見亡者崔氏
云厥明婦盥饋於其存者三月廟見於其亡者
未知孰是
(十/四)老聃古壽考者之號
吾聞諸老聃曰天子崩國君薨則祝取羣廟之
主而藏諸祖廟禮也卒哭成事而后主各反其
廟注云老聃古壽考者之號也與孔子同時藏
諸主於祖廟象有凶事者聚也卒哭成事先祔
之祭名也正義曰案下文助葬於巷黨老聃曰
丘止柩又莊子稱孔子與老聃對言是與孔子
同時也案史記云老聃陳國苦縣賴郷曲仁里
也爲周柱下史或爲守藏史鄭注論語云老𥅆
周之大史未知所岀
(十/五)齊車載主命
曽子問曰古者師行無遷主則何主孔子曰主
命問曰何謂也孔子曰天子諸侯將岀必以幣
帛皮圭告于祖禰遂奉以岀載于齊車以行毎
舎奠焉而后就舎反必告設奠卒歛幣玉藏諸
兩階之間乃岀蓋貴命也注云以酺醢禮神乃
敢即安也所告而不以岀即理之正義曰案齊
僕云掌馭金路大馭掌馭玉路凡祭祀皆乗玉
路齊車則降一等乗金路也遷廟主行者皇氏
云謂載新遷廟之主義或然也
(十/六)䘮慈母必非魯昭公
(十/七)家語王肅所足
昔者魯昭公少䘮其母有慈母良及其死也公
弗忍也欲䘮之有司以聞曰古之禮慈母無服
今也君爲之服是逆古之禮而亂國法也若終
行之則有司將書之以遺後丗無乃不可乎公
曰古者天子練冠以燕居公弗忍也遂練冠以
䘮慈母䘮慈母自魯昭公始也注云據國君也
良善之謂之慈母固爲其善國君之妾子於禮
不服也昭公年三十乃䘮齊歸猶無慼容是不
少又安能不忍於慈母此非昭公明矣未知何
公也公之言又非也天子練冠以燕居蓋謂庶
子王爲其母正義曰案家語云孝公有慈母良
今鄭云未知何公者鄭不見家語故也或家語
王肅所足故鄭不見也
(十/八)天子諸侯救日之制
如諸侯皆在而日食則從天子救日各以方色
與其兵注云示奉時事有所討也方色者東方
衣青南方衣赤西方衣白北方衣黒兵未聞也
正義曰榖梁云天子救日置五麾陳五兵五鼓
諸侯置三麾陳三鼓三兵大夫擊門士擊柝言
充其陽也范寗云凡聲陽也擊鼓爲聲所以助
陽壓隂也春秋傳曰日有食之天子伐鼓於社
責上公也諸侯伐鼓於朝退自責也夏書曰辰
不集于房瞽奏鼓嗇夫馳庶人走孔傳曰辰日
月所㑹集合也房日月所舎而不合其所舎食
可知也馳走者救日之備也奏猶擊也周禮有
救日之弓但不知兵之細別故云未聞
(十/九)迎尸之節有二
凡迎尸之禮其節有二一是祭𥘉迎尸於奥而
行灌禮灌畢而後岀迎牲於時延尸於户外殺
牲薦血毛行朝踐之禮設腥爓之俎於尸前是
一也然後退而合亨更迎尸入坐於奥行饋孰
之禮是二也此云不迎尸者直於堂上行朝踐
禮畢則止不更迎尸而入此謂宗廟之祭郊社
之祭無文不迎尸亦謂此時也熊氏云郊社五
祀祭𥘉未迎尸之前巳殺牲也以其無灌故也
故大宰云祀五帝納亨注云納亨謂祭之時又
中&KR0764;禮皆爲俎奠於主乃始迎尸是郊及五祀
殺牲在迎尸之前也則此不迎尸亦得爲祭𥘉
不迎尸也
(二/十)天子在䘮祭五祀郊社唯宗廟俟吉
天子崩未殯五祀之祭不行旣殯而祭其祭也
尸入三飯不侑酳不酢而巳矣自啓至于反哭
五祀之祭不行巳葬而祭祝畢獻而巳注云旣
葬彌吉畢獻祝而後止郊社亦然唯甞禘宗廟
俟吉也
(二/一)䘮辟郊社日五祀辟䘮日祭時䘮所仍奠
王制云天地社稷爲越紼而行事是與五祀同
也趙啇問云自啓至反哭五祀之祭不行注云
郊社亦然者案王制云唯祭天地社稷爲越紼
而行事旣云葬時郊社之祭不行何得有越紼而行
事鄭荅越紼行事䘮無事時天地郊社有常日自
啓及至反哭自當辟之鄭言無事者謂未殯以前
是有事旣殯以後未啓以前是無事得行祭
禮故有越紼行事鄭云郊社有常日自啓至反哭
自當辟之者郊社旣有常日自啓反哭當辟此郊
社之日郊社尊故辟其日不使相妨五祀旣卑若與啓
反哭日相逢則五祀辟其日也鄭言天地社稷去
殯處遠祭時踰越此紼而徃赴之五祀去殯處近暫
徃則還故不爲越紼也云唯甞禘宗廟俟吉也
者謂爲甞禘之禮以祭宗廟俟待於吉故王制
云䘮三年不祭是也其在䘮祭郊社之時其䘮
所朝夕仍奠知者雜記云國禁哭則止朝夕之
奠即位自因也人臣尚爾明天子得也
(廿/二)居䘮不弔
曽子問曰三年之䘮弔乎孔子曰三年之䘮練
不羣立不旅行君子禮以飾情三年之䘮而吊
哭不亦虚乎注云爲其苟語忘哀也爲彼哀則
不專於親也爲親哀則是妄弔
(二/三)内子命婦之別
正義曰案僖二十四左傳云晉趙姬請以叔隗
爲内子而己下之叔隗爲趙衰妻是大夫適妻
也若對而言之則卿妻曰内子大夫妻曰命婦
若散而言之則大夫是卿之揔號其妻亦揔名
爲内子
(二/四)誄者列行迹以作謚
賤不誄貴㓜不誄長禮也唯天子稱天以誄之
諸侯相誄非禮也注云誄累也累列生時行迹
讀之以作謚當由尊者成以其無尊焉春秋公
羊說以爲讀誄制謚於南郊若云受之於天然
禮當言誄於天子也天子乃使大史賜之謚
(二/五)庶子爲大夫祭於宗子之家
曽子問曰宗子爲士庶子爲大夫其祭也如之
何孔子曰以上牲祭於宗子之家祝曰孝子某
爲介子某薦其常事注云貴禄重宗也上牲大
夫少牢介副也不言庶使若可以祭然
(二/六)宗子攝大夫
若宗子有罪居于他國庶子爲大夫其祭也祝
曰孝子某使介子某執其常事注云此之謂宗
子攝大夫正義曰䘮服小記士不攝大夫士攝
大夫唯宗子也
(二/七)攝主不敢備禮
攝主不厭祭不旅不假不綏祭不配注云皆辟
正主厭厭飫神也厭有隂有陽迎尸之前祝酌
奠奠之且饗是隂厭也尸謖之後徹薦俎敦設
於西北隅是陽厭也此不厭者不陽厭也不旅
不旅酬也假讀爲嘏不嘏主人也不綏祭謂主
人也綏周禮作墮不配者祝辭不言以某妃配
某氏正義曰云迎尸至隂厭也約少牢特牲禮
文祝酌奠者謂祝酌奠於鉶南且饗者祝奠訖
且復以辭饗告神也是室奥隂靜之處故云隂
厭尸謖之後佐食徹尸之薦俎設於西北隅得
户明白之處故曰陽厭今攝主不厭謂不陽
厭也所以然者厭是厭飫凡厭是神之歆
饗此宗子岀在他國庶子攝不敢備禮
(二/八)宗子以罪去庶子望墓爲壇祭
曽子問曰宗子去在他國庶子無爵而居者可
以祭乎孔子曰祭哉請問其祭如之何孔子曰
望墓而爲壇以時祭若宗子死告於墓而后祭
於家宗子死稱名不言孝身没而巳子游之徒
有庶子祭者以此若義也今之祭者不首其義
故誣於祭也注云有子孫存不可以乏先祖之
祀不祭于廟無爵者賤逺辟正主言祭於家容
無廟也孝宗子之稱不敢與之同其辭但言子
某薦其常事至子可以稱孝以用也用此禮祭
也若順首本也誣猶妄也正義曰所以不祭于
宗子廟者以庶子無爵卑賤逺辟正主正主謂
宗子也據鄭此言宗子去在他國謂有爵者若
其無爵在家本自無廟何湏云不祭廟辟正主
也鄭必知是有爵者以經云宗子去他國庶子
無爵而居庶子云無爵明宗子是有爵此宗子
去他國謂有罪者若其無罪則以廟從本國不
得有廟故䘮服小記注云宗子去國乃以廟從
謂無罪也
(二/九)金革之事無辟伯禽有爲爲之
子夏問曰三年之䘮卒哭金革之事無辟也
者禮與𥘉有司與孔子曰夏后氏三年之䘮
旣殯而致事殷人旣葬而致事周人卒哭而
致事記曰君子不奪人之親亦不可奪親也
此之謂乎子夏曰金革之事無辟也者非與
孔子曰吾聞諸老聃曰昔者魯公伯禽有
爲爲之也今以三年之䘮從其利者吾弗知也
注云疑有司𥘉使之然致事還其職位於君周
卒哭而致事不奪不可奪二者恕也孝也非與
者疑禮當有然伯禽周公子封於魯有徐戎作
難䘮卒哭而征之急王事也征之作費誓時多
攻取之兵言非禮也正義曰伯禽爲母䘮
(三/十)神雖多猶一一祭之
孔子曰天無二日土無二王甞禘郊社尊無二
上未知其爲禮也注尊喻卑也神雖多猶一一
祭之
(三/一)無遷主則載主命爲假主非
昔者齊桓公亟舉兵作僞主以行及反藏諸祖
廟廟有二主自桓公始也注僞猶假也舉兵以
遷廟主行無則主命爲假主非也
(三/二)䘮有二孤盖鄰國君吊君爲主
䘮之二孤則昔者衛靈公適魯遭季桓子之䘮
衛君請弔哀公辭不得命公爲主客人弔康子
立於門右北靣公揖讓升自東階西郷客升自
西階弔公拜興哭康子拜稽顙於位有司弗辯
也今之二孤自季康子始也注云辯猶正也若
康子者君弔其臣之禮也鄰國之君弔君爲之
主主人拜稽顙非也當哭踊而巳靈公先桓子
以魯哀公二年夏卒桓子以三年秋卒是出公
也
(三/三)祭成人必有尸陽厭隂厭殤則不備
曽子問曰祭必有尸乎(言無益/無用爲)若厭祭亦可乎
(厭時/無尸)孔子曰祭成䘮者必有尸尸必以孫孫㓜
則使人抱之無孫則取於同姓可也(人以有子/孫爲成人)
(子不殤父/義由此也)祭殤必厭盖弗成也(厭飫而巳不/成其爲人)祭
成而無尸是殤之也(與不成/人同)孔子曰有隂厭有
陽厭(言祭殤之禮有於隂厭/之者有於陽厭之者)曽子問曰殤不祔
祭何謂隂厭陽厭(祔當爲備聲之誤也言殤乃/不成人祭之不備礼而云隂)
(厭陽厭乎此失孔子指也祭成人始誤奠於奥/迎尸之前謂之隂厭尸謖之後改饌於西北隅)
(謂之陽厭/殤則不備)孔子曰宗子爲殤而死庶子弗爲後
也(族人以其倫代之明不序昭穆立之廟/其祭之就其祖而巳代之者主其礼)其吉
祭特牲(尊宗子從成人也凡殤則特豚/自卒哭成事之後爲吉祭)祭殤不
舉無肵爼無玄酒不告利成(此其無尸及所降/也其他如成人㪯)
(肺脊肵俎利成/礼之施於尸者)是謂隂厭(是宗子而殤祭之於/奥之礼小宗爲殤其)
(祭礼亦/如之)凡殤與無後者祭於宗子之家當室之
白尊于東房是謂陽厭(凡殤謂庶子之適也/或昆弟之子或從父)
(昆弟無後者如有昆弟及諸父此則今死者皆/宗子大功之内親共祖禰者言祭於宗子之家)
(者爲有異居之道也無廟者爲墠祭之親者共/其牲物宗子皆主其礼當室之白尊於東房異)
(於宗子之爲殤當室之白謂西北隅得户明者/也明者曰陽凡祖廟在小宗之家小宗祭之亦)
(然宗子之適亦爲凡殤過此以徃則不祭也祭/適者天子下祭五諸侯下祭三大夫下祭二士)
(以下祭/子而止)七卷終