陳氏禮記集說

欽定四庫全書　　　　　經部四

　禮記集説　　　　　　　禮類三(禮記之屬/)

　　提要

　　　　(臣/)等謹案禮記集説十卷元陳澔撰澔字可

　　　　大都昌人宋亡不仕教授鄉里學者稱雲莊

　　　　先生其書衍繹舊聞附以已見欲以坦明之

　　　　説取便初學而於度數品節擇焉不精語焉

　　　　不詳後人病之葢自漢以來治戴記者百數

　　　　十家惟衛湜集説徴引極審頗為學者所推

　　　　許澔是書雖襲其名而用意不侔博約亦異

　　　　觀其自序謂鄭氏祖䜟緯孔疏惟鄭之從為

　　　　可恨又以應鏞纂義於雜記等篇闕而不釋

　　　　為非亦不為無見第述其家學稱其父師事

　　　　雙峯以是經三領鄉書為名進士則其志趣

　　　　固專為帖括之助耳明初與注疏並頒學官

　　　　用以取士後乃專用是書迄今因之朱睦㮮

　　　　授經圖作十六卷朱彛尊經義考作三十卷

　　　　殆本各不同今卷葢仍明時監板之舊云乾

　　　　隆四十六年十月恭校上

　　　　　　　總纂官(臣/)紀昀(臣/)陸錫熊(臣/)孫士毅

　　　　　　　　總　校　官　(臣/)　陸　費　墀

禮記集說序

前聖繼天立極之道莫大於禮後聖垂世立教之書亦

莫先於禮禮儀三百威儀三千孰非精神心術之所寓

故能與天地同其節四代損益世逺經殘其詳不可得

聞矣儀禮十七篇戴記四十九篇先儒表章學庸遂為

千萬世道學之淵源其四十七篇之文雖純駁不同然

義之淺深同異誠未易言也鄭氏祖讖緯孔疏惟鄭之

從雖有他說不復收載固為可恨然其灼然可據者不

可易也近世應氏集解於雜記大小記等篇皆闕而不

釋噫慎終追逺其闗於人倫世道非細故而可略哉先

君子師事雙峰先生十有四年以是經三領鄉書為開

慶名進士所得於師門講論甚多中罹煨燼隻字不遺

不肖孤僭不自量㑹萃衍繹而附以臆見之言名曰禮

記集說葢欲以坦明之說使初學讀之即了其義庶幾

章句通則藴奥自見正不必髙為議論而卑視訓詁之

辭也書成甚欲就正於四方有道之士而衰年多疾逰

歴良艱姑藏巾笥以俟來哲治教方興知禮者或有取

焉亦愚者千慮之一爾至治壬戌良月既望後學東匯

澤陳澔序