禮記析疑

欽定四庫全書

　禮記析疑卷三十五

　　　　　　　　　翰林院侍講銜方苞撰

　　問喪

惻怛之心痛疾之意傷腎乾肝焦肺

　有人遭兄之喪腹中若豸蟲之動自丹田之右逆上

　達左脅轉而右旋徧於胸膈以藥石攻之不效醫士

　楊芳初聞之曰此喪禮傷腎乾肝焦肺也起自丹田

　之右腎氣逆也達於左脅肝病也旋徧於胸膈肺病

　也故先王制禮辟踊袒號以動體安心下氣(叩之果/以父母)

　(在不敢號踊以相/感動哽咽而致此)當其時不知用此故成痼疾惟熊

　經鳥申久而後可漸减也其人因學導引之術微有

　瘳氣結而不通者終其身

三日不舉火故鄰里為之糜粥以飲食之

　喪事充遽親者致其哀内外御者各有執事無暇舉

　火故鄰里為之糜粥庶民則五家之鄰可共庶士則

　二十五家之里始足以周事先王教民以厚自死喪

　相恤始故感人者深而成俗易也糜之厚以食朋交

　姻亞承事者粥之薄以食三日不食以下旁親及孝

　子之疾病者三日水漿不入惟士大夫可勉若庶人

　身自執事而後行則亦不能不食粥矣

故哭泣辟踊盡哀而止矣

　止謂附身附棺之事皆畢更無可以致愛於親惟自

　盡其哀而止耳雖心絶志悲無如之何故不得已而

　以鬼享之也

冠至尊也不居肉袒之體也故為之免以代之也

　居如考工記居材居角之居安置之義也言冠為服

　之至尊不可安置於肉袒者之身故為免以代冠也

　　以此知賓祭之袒露裼衣而不肉袒也親始死悲

　哀志滿氣盈故袒而踊之以動體安心下氣若賓祭

　割牲則露裼衣以示敬可已冕旒而肉袒非所以為

　儀也(郊特牲君袒而割牲明堂位君肉袒迎牲於門/割牲以薦神尚不肉袒而肉袒以迎牲於門何)

　(義乎明堂位莽歆/所偽造未可據也)

然則秃者不免傴者不袒跛者不踊

　秃者不宜廢袒踊餘皆然注有一疾則并廢其二似

　不若陳氏集説為安下文云不可以備禮則非全廢

　明矣

免者以何為也曰不冠者之所服也禮曰童子不緦惟

當室緦緦者其免也當室則免而杖矣

　李光地曰怪成人袒時須著免今非成人袒亦著免

　故問之不冠者之所服謂童子未冠故著免也緦者

　其免謂為族人緦者由為父母著免也

　

　

　

　

　

　禮記析疑卷三十五