禮記析疑

欽定四庫全書

　禮記析疑卷四十五

　　　　　　　　　　翰林院侍講銜方苞撰

　　射義

内志正外體直然後持弓矢審固持弓矢審固然後可

以言中此可以觀徳行矣

　内志正則無分雜故觀之審外體直則無懈惰故握

　之固然其正其直非可以旦夕矯强而合也故可以

　觀徳行

騶虞者樂官備也

　騶牧虞衡皆得其職則賢才衆多而任舉審當可知

　矣注以一發五豝為義似未安

故明乎其節之志以不失其事則功成而徳行立

　明乎其節之志故徳行立不失其事故功成

是故古者天子以射選諸侯卿大夫士

　選以助祭也倦怠跛踦不可以行禮射以辨之必强

　有力而能比於禮樂始得與執事焉下獨言試士者

　諸侯卿大夫雖不預執事廟有定位若諸侯所貢士

　射不中則不得與祭也知然者朝會之期羣侯咸在

　不能盡與執事卿大夫或老耄不能執事或形體不

　完如晉郤克眇衛孫良夫跛而為正卿宗廟大事豈

　容不涖祭義君牽牲卿大夫序從盖雖不與執事必

　在序從之列也

故事之盡禮樂而可數為以立徳行者莫若射

　自卿大夫以下雖有禮事不得用樂即從君賓祭不

　過禮容寓於目樂聲入於耳不能人人身其事而盡

　其志也惟射則要節而行儀雖慎而猶恐其或失循

　聲而發聴雖審而猶恐其有違故曰盡禮樂盖禮與

　樂交動於一時而人人盡志於此可以立徳行也郊

　廟朝廷之事雖禮樂具備而不可數舉惟射則無地

　無時不可以習故聖王務此以政教可即此而通也

諸侯歲獻貢士於天子

　千八百國所貢之士王朝豈能盡用以義揆之凡試

　之而得與於祭者必使入太學三年大比留王朝者

　不過十之一二而餘歸其國以備上士二十七人之

　選盖惟成國之卿乃命於天子使大夫庶士一任其

　自置設遇回遹昬庸之君專任宵壬則民受其病故

　必試於王朝教之成均以習知其才行而後備官於

　其國司士又以三年稽侯國之士任而進退其爵禄

　所以能使天下為一家中國為一人也　歲獻毎歲

　職貢也貢士雖以三歲為期而必與毎歲歸職貢者

　偕是當歲獻之時貢士也漢制上公車者與計吏偕

　盖其遺制

此天子之所以養諸侯而兵不用諸侯自為正之具也

　自為正者正身以正其國也射以繹已之鵠不中則

　反求諸身如是而臣不肅民不安者未之有也以善

　養人恃有此具耳

賁軍之將亡國之大夫與為人後者不入

　後大宗小宗乃先王經禮故注謂宗族既為其人立

　後而此人復求為之後然禮無二後雖末世無此况

　風教盛隆之世乎與繼父同居繼父無主後同財而

　祭其祖禰因為之服期此之謂為人後耳

蓋㢙有存者

　公罔之裘所語鄉黨自好者尚可勉而至若好學不

　倦則智識日進於髙明好禮不變則操行不易於危

　險耄期稱道不亂則年髙徳劭而教澤及人視之裘

　所語者益難故能自信者尢少也

射不中則不得為諸侯

　屢讓屢削地絀爵即不至於易位亦不可以為成國

　矣必如是然後君臣盡志於習禮竭心於擇士所以

　野無遺賢萬邦咸寜也

已射於澤而后射於射宫

　古者辟雍泮宫必近水澤而為之則澤乃學宫也宜

　在近郊射宫宜在國中近於公宫為君與羣臣國子

　習射之地雖於傳無徴理則宜然

若夫不肖之人則彼將安能以中

　此道其常盖亂賊姦兇則毎有過人之技勇不可以

　羿與逢蒙之善射為疑也

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　禮記析疑卷四十五