大戴禮記

欽定四庫全書

　大戴禮記卷七

　　　　　　　　　　　　漢　戴德　撰

　五帝徳第六十二

　帝繫第六十三

　勸學第六十四

　　五帝徳

宰我問于孔子曰昔者予聞諸榮伊(案伊太平御/覽引此作君)言黄

帝三百年(案言各本訛作令今據/史記索隱所引訂正)請問黄帝者人邪抑

非人邪(案樂記疏引此文/無者字邪皆作也)何以至于三百年乎孔子曰

予禹湯文武成王周公可勝觀邪夫黄帝尚矣女何以

為先生難言之宰我曰上世之傳隱微之說卒業之辨

闇忽之意(案闇下各本衍/昏字今從方本)非君子之道也則予之問也

固矣孔子曰黄帝少典之子也曰軒轅生而神靈弱而

能言幼而慧齊(案史記索隱云大戴禮/作叡齊一本作慧齊)長而敦敏成而

聰明治五氣設五量撫萬民度四方教熊羆貔貅貙虎

(案各本脫貅字貙訛作豹今據/太平御覽所引及史記訂正)以與赤帝戰于阪泉之

野(案赤史記作炎各本阪訛作/版今據後漢志注所引訂正)三戰然後得行其志黄

黼黻衣(案黄下各本衍帝/字今據後文訂正)大帶黼裳乗龍扆雲以順天

地之紀幽明之故死生之說存亡之難時播百榖草木

淳化鳥獸昆蟲(案淳化各本作故教化/淳今從方本及史記)厯離日月星辰

極畋土石金玉勤勞心力耳目(案各本脱勤字今據/路史注所引訂定)節

用水火材物生而民得其利百年(案樂記疏引此/作利其徳百年)死而

民畏其神百年亡而民用其教百年故曰三百年

宰我曰(案各本脱曰/字今從方本)請問帝顓頊孔子曰五帝用説(案/各)

(本作記今/從劉本)三王用度女欲一日辨聞古昔之説(案辨徧/古通用)

躁哉予也宰我曰昔者予也聞諸夫子曰小子無有宿

問孔子曰顓頊黄帝之孫昌意之子也曰高陽洪淵以

有謀疏通而知事養財以任地(案財各本作材今/從史記索隱所引)履時

以象天依鬼神以制義治氣以教民潔誠以祭祀乗龍

而至四海北至于幽陵南至于交趾西濟于流沙南至

于蟠木動靜之物大小之神日月所照莫不砥礪

宰我曰請問帝嚳孔子曰𤣥囂之孫蟜極之子也曰高

辛生而神靈自言其名博施利物不于其身聰以知遠

明以察微順天之義知民之隱(案隱字他本或作㥯或/訛作急今從高安本)

仁而威惠而信修身而天下服取地之財而節用之撫

教萬民而利誨之厯日月而迎送之明鬼神而敬事之

其色穆穆其徳俟俟(案各本作其色郁郁其徳嶷嶷蓋/後人因史記之文所改索隱云今)

(按大戴禮郁作穆嶷/作俟可證唐時本)其動也時其服也士春夏乗龍秋

冬乗馬黄黼黻衣執中而獲天下日月所照風雨所至

莫不從順

宰我曰請問帝堯孔子曰高辛之子也曰放勲其仁如

天其知如神就之如日望之如雲富而不驕貴而不豫

黄黼黻衣丹車白馬伯夷主禮龍䕫教舞舉舜彭祖而

任之四時先民治之流共工于幽州以變北狄放驩兜

于崇山以變南蠻殺三苗于三危以變西戎殛鯀于羽

山以變東夷其言不貳其徳不回四海之内舟輿所至

莫不説夷

宰我曰請問帝舜孔子曰蟜牛之孫瞽瞍之子也曰重

華好學孝友聞于四海陶漁事親寛裕温良敦敏而知

時畏天而愛民恤逺而親近承受大命依于倪皇叡明

通知為天下王使禹敷土主名山川以利于民使后稷

播種務勤嘉榖以作飲食羲和掌厯敬授民時使益行

火以辟山萊伯夷主禮以節天下䕫作樂以歌籥舞和

以鍾鼓臯陶作士忠信疏通知民之情契作司徒教民

孝友敬政率經其言不惑其徳不慝舉賢而天下平南

撫交趾大教(案大下舊注一作放乃校/書者語亦當在教字之下)鮮支渠搜氐羌

(案鮮支上/脫一西字)北山戎發息慎(案史記索隱云山戎下少/一北字北發是北方國名)東

長夷鳥夷羽民(案長下各本脱夷字今據史記索隱所/引訂定鄭注禹貢云鳥夷東方之民搏)

(食鳥/獸者)舜之少也惡顇勞苦二十以孝聞乎天下三十在

位嗣帝所五十乃死葬于蒼梧之野

宰我曰請問禹孔子曰高陽之孫鯀之子也曰文命敏

給克濟其徳不囘其仁可親其言可信聲為律身為度

稱以上士(案上士二字當從史記作出/稱以出猶言比量而出也)亹亹穆穆為綱

為紀廵九州通九道陂九澤度九山為神主為民父母

左準繩右規矩履四時據四海平九州戴九天明耳目

治天下舉臯陶與益以贊其身舉干戈以征不享不庭

無道之民四海之内舟車所至莫不賓服

孔子曰予大者如説民説至矣(案此八字/當有舛誤)予也非其人

也宰我曰予也不足誠也敬承命矣他日宰我以語人

有為道諸夫子之所孔子曰吾欲以顔色取人于滅明

邪改之吾欲以語言取人于予邪改之吾欲以容貌取

人于師邪改之宰我聞之懼不敢見

　　帝繫

少典産軒轅是為黄帝

黄帝産𤣥囂𤣥囂産蟜極蟜極産高辛是為帝嚳

帝嚳産放勲是為帝堯

黄帝産昌意昌意産高陽是為顓頊

顓頊産窮蟬窮蟬産敬康敬康産句芒(案史記/作句望)句芒産

蟜牛(案史記/作橋牛)蟜牛産瞽瞍瞽瞍産重華是為帝舜及産

象敖(案各本訛作及象産傲今據禮/記祭法疏所引訂正敖衍文)

顓頊産鯀鯀産文命是為禹

黄帝居軒轅之丘娶于西陵氏西陵氏之子(案各本不/重西陵氏)

(三字今/從方本)謂之嫘祖氏産青陽及昌意青陽降居泜水(案/史)

(記作/江水)昌意降居若水昌意娶于蜀山氏蜀山氏之子謂

之昌濮氏(案史記/作昌僕)産顓頊

顓頊娶于滕奔氏(案各本脱奔字路史注引作膝/奔氏世本作滕濆今據以訂正)滕奔

氏之子(案各本訛作滕氏/奔之子今訂正)謂之女禄氏産老童(案史記/作卷章)

老童娶于竭水氏竭水氏之子謂之高緺氏産重黎及

吳囘吳囘氏産陸終陸終氏娶于鬼方氏鬼方氏之妹

謂之女隤氏(案風俗通/義作女嬇)産六子孕而不粥三年啟其左

脅六人出焉其一曰樊是為昆吾其二曰惠連是為參

胡其三曰籛(案世本/作籛鏗)是為彭祖其四曰萊言(案世本/作求言)是

為云鄶人(案云即䢵鄭語曰妘/姓鄢檜路偪陽也)其五曰安是為曹姓其

六曰季連是為芈姓季連産附祖氏(案史記/作附沮)附祖氏産

穴熊(案穴各本訛作内今據史記及/路史注引附祖産穴熊訂正)季通之裔孫鬻熊

(案此七字各本訛作婁鯀出自熊/五字在九世至于渠下今從方本)九世至于渠(案史記/楚世家)

(附沮生穴熊其後中微弗能紀其世周文王之時季連/之苗裔曰鬻熊鬻熊子早卒其子熊麗熊麗生熊狂熊)

(狂生熊繹熊繹生熊艾熊艾生熊䵣熊䵣生熊勝熊勝/以弟熊楊為後熊楊生熊渠此所謂九世至于渠也)

渠有子三人其孟之名為無康(案史記/作毋康)為句亶王其中

之名為紅(案中仲/古通用)為鄂王其季之名為疵為越章王(案/越)

(各本訛作戚史記云少子執疵為越章王據國語云芈/姓䕫越潛夫論云或封于䕫或封于越即此今訂正)

昆吾者衞氏也(案氏世本作是合下共六/氏字竝同古是氏字通)參胡者韓氏

也彭祖者彭氏也云鄶人者鄭氏也曹姓者邾氏也季

連者楚氏也

帝嚳卜其四妃之子而皆有天下上妃有邰氏之女也

曰姜嫄氏産后稷次妃有娀氏之女也曰簡狄氏産契

次妃陳鋒氏之女也曰慶都氏(案各本作次妃曰陳隆/氏六字文有脱誤今據)

(詩生民疏/所引訂定)産帝堯次妃娵訾氏之女也曰常儀氏(案各/本作)

(次妃曰娵訾氏六字亦脱誤/今據詩生民疏所引訂定)産帝摯

帝堯娶于散宜氏散宜氏之子(案各本不重散宜/氏三字今從方本)謂之

女皇氏

帝舜娶于帝堯帝堯之子(案各本不重帝堯/二字今從方本)謂之女匽

氏

鯀娶于有莘氏有莘氏之子謂之女志氏(案吳越春/秋作女嬉)産

文命

禹娶于塗山氏塗山氏之子謂之女憍氏産啟

　　勸學

君子曰學不可以已矣青取之于藍而青于藍水則為

冰而寒于水木直而中繩輮而為輪其曲中規槁暴不

復挺者(案槁各本訛作枯/今從方本及荀子)輮使之然也是故不升高山

不知天之高也不臨深谿不知地之厚也不聞先王之

遺道不知學問之大也於越戎貉之子生而同聲長而

異俗者教使之然也是故木從繩則直金就礪則利君

子博學而日參省已焉(案各本而訛作知/脫省字今從方本)故知明則行

無過詩云嗟爾君子無恒安息靖恭爾位好是正直神

之聽之介爾景福神莫大于化道福莫長于无咎孔子

曰吾嘗終日思矣不如湏㬰之所學吾嘗跂而望之不

如升高而博見也升高而招非臂之長也而見者遠順

風而呼非聲加疾也而聞者著假車馬者非利足也而

致千里假舟檝者非能水也而絶江海君子之性非異

也而善假于物也南方有鳥名曰&KR3845;鳩(案荀子/作䝉鳩)以羽為

巢編之以髪繫之葦苕風至苕折子死卵破巢非不完

也所繫者然也西方有木名曰射干莖長四寸生于高

山之上而臨百仞之淵木莖非能長也所立者然也蓬

生麻中不扶自直蘭氏之根懷氏之苞(案荀子作蘭槐/之根是為芷)

漸之滫中君子不近庻人不服質非不美也所漸者然

也是故君子靖居恭學修身致志處必擇鄉游必就士

所以防辟邪而道中正也(案道他本作/通今從劉本)物類之起必有

所始(案各本起訛作從始訛作由今從方/本及荀子此起始為韻下來徳為韻)榮辱之來各

象其徳肉腐出蟲魚枯生蠧怠教忘身(案各本訛作殆/教亡身今從方)

(本/)禍災乃作彊自取折柔自取束邪穢在身怨之所構

布薪若一火就燥平地若一水就濕草木疇生禽獸羣

居物各從其類也是故正鵠張(案是故下舊注一作質/乃校書者語亦當在正)

(字/下)而弓矢至焉林木茂而斧斤至焉樹成䕃而鳥息焉

醯酸而蚋聚焉故言有召禍行有招辱君子慎其所立

焉積土成山風雨興焉積水成川蛟龍生焉積善成徳

神明自得(案得各本訛作傳今據/文選典引注所引訂正)聖心備矣是故不積

跬步無以致千里不積小流無以成江海騏驥一躒不

能千里駑馬無極功在不舍楔而舍之朽木不折楔而

不舍金石可鏤夫螾(案各本訛作蟥/今從劉本方本)無爪牙之利筋脉

之彊上食晞土下飲黄泉者用心一也蟹二螯八足非

虵䱇之穴(案䱇即鱓他本訛/作蛆今從方本)而無所寄託者用心躁也

是故無憤憤之志者無昭昭之明無緜緜之事者無赫

赫之功行歧塗者不至(案歧他本訛作/跂今從方本)事兩君者不容

目不能兩視而明耳不能兩聽而聰騰虵無足而騰鼫

鼠五伎而窮詩云鳲鳩在桑其子七兮淑人君子其儀

一兮其儀一兮心若結兮君子其結于一也昔者瓠巴

鼓瑟而沈魚出聽伯牙鼓琴(案各本訛作/瑟今從方本)而六馬仰秣

夫聲無細而不聞行無隱而不形玉居山而木潤淵生

珠而岸不枯為善而不積乎豈有不聞哉

孔子曰鯉(案各本訛作野下又衍/哉字今據説苑訂正)君子不可以不學見

人不可以不飾不飾無貌無貌不敬不敬無禮無禮不

立夫遠而有光者飾也近而逾明者學也譬之如洿邪

水潦灟焉莞蒲生焉從上觀之誰知其非源泉也

珠者陰之陽也故勝火玉者陽之陰也故勝水其化如

神故天子藏珠玉諸侯藏金石大夫畜犬馬百姓藏布

帛不然則强者能守之知者能秉之賤其所貴而貴其

所賤不然矜寡孤獨不得焉

子貢曰君子見大川必觀何也孔子曰夫水者君子比

徳焉徧與之而無私似徳所及者生所不及者死似仁

其流行庳下倨句皆循其理似義其赴百仞之谿不疑

似勇淺者流行深淵不測似智弱約微通似察(案微各/本訛作)

(危今從方/本及荀子)受惡不讓似包䝉(案各本訛作包裹上又/衍貞字今據説苑訂正)不

清以入鮮潔以出似善化以注量必平似正(案以注各/本訛作必)

(出荀子作主説苑/作至今從方本)盈不求概似度(案各本脱度字/今據説苑訂正)萬折

必以東似意(案萬各本訛作厲因上度字脱誤成一字/耳東下各本衍西字今竝從荀子及説苑)

是以君子見大川必觀焉(案各本脱君子二/字今從高安本)

　大戴禮記卷七