禮書
禮書
欽定四庫全書
禮書卷八十三
宋 陳祥道 撰
隂厭
陽厭
隂厭陽厭特牲禮主婦薦豆設敦鉶主人及佐食宗
人設鼎俎祝洗酌奠于鉶南主人再拜然後祝出迎
尸少牢亦薦豆設敦設鼎俎祝酌奠主人再拜然後
祝出迎尸則未迎尸之前隂厭也有司徹卒𧃊有司
官徹饋饌于室中西北隅南靣如饋之設右几厞用
席納一尊于室中則尸謖之後陽厭也鄭氏曰陽厭
殺無𤣥酒隂厭西南奥陽厭西北漏奥室之闇故曰
隂漏室之白故曰陽隂厭席東靣陽厭席南靣
禮記曰攝主不厭祭又曰祭殤必厭蓋弗成人也祭
成䘮而無尸是殤之也(成人之後雖婚而無/子孫與未成人同)又曰宗
子為殤而死庶子弗為後也祭殤不舉無胙俎無𤣥
酒不告利成是謂隂厭凡殤與無後者祭於宗子之
家當室之白尊于東房是謂陽厭蓋祭殤之禮有於
隂厭之者有於陽厭之者鄭康成曰祭適殤於廟之
奥謂之隂厭王子公子祭適殤於其黨之廟大夫以
下祭殤於廟子之家皆當室之白謂之陽厭是宗子
而殤有隂厭無陽厭庻子之適為凡殤有陽厭無隂
厭若夫成人之祭迎尸之前設奠於奥謂之隂厭尸
謖之後改饌於西北隅謂之陽厭儀禮特牲有隂厭
有陽厭少牢有隂厭無陽厭蓋天子諸侯上大夫正
祭有隂厭繹祭有陽厭下大夫與士無賔尸之繹則
隂厭陽厭設於祭之日而巳庻子攝祭不厭鄭氏以
為不陽厭者以曽子問先言不厭而繼之以不旅不
假不綏祭不配皆逆陳其祭末者則不厭為陽厭可
知也夫尸所以象神也厭所以飫神也殤之有厭為
其無尸故也正祭有厭為其尸不存故也上大夫而
上正祭無陽厭不敢遽飫之也攝祭無陽厭不敢飫
之也適殤有隂厭則其禮詳庻殤有陽厭則其禮畧
觀隂厭尊有𤣥酒陽厭納一尊而巳隂厭備鼎爼陽
厭爼釋三个而巳(特牲/禮)則陽厭之畧可知也
綏祭(尸主人主婦皆挼祭士虞尸右執奠特牲尸/左執觶則右手隨祭也祭皆於豆間既祭守)
(祧藏/之)
周官大祝隋釁令鍾鼓小祝大祭祀賛隋守祧既祭
藏其隋儀禮士虞祝命佐食隋祭佐食取黍稷肺祭
授尸特牲祝命尸挼祭之尸取菹擩于醓祭于豆間
佐食授主人挼祭主婦則佐食挼祭主婦撫之少牢
尸受肺與黍同祭于豆間主人佑受佐食綏祭坐祭
之主婦亦受佐食綏祭祭之禮記特牲曰祭黍稷加
肺報隂也曾子問曰攝主不厭不綏鄭康成謂下祭
曰隋則隋與春秋傳所謂隋成之隋同周官與士虞
作隋少牢與禮記作綏特牲作挼其實一也隋祭所
以祭鬼神之物猶生者之飲食必祭也其物黍稷與
肺其樂鍾鼔賛之以祝祭之以佐食藏之以守祧(儀/禮)
(有司曰司宮婦埽祭先儒謂/埽豆間之祭埋之西堦東)而尸與主人主婦皆有
是禮則尸既舉奠而綏祭祭神食也主人受祚而綏
祭尸食也少牢主婦受祭於佐食而祭之特牲主婦
祭以佐食而撫之以士卑而禮簡故也攝主不綏士
虞無尸不綏以攝與尸非備文故也周人所祭莫先
於肺天子諸侯或隋於堂上或隋於室中固不可考
要之皆先祭肺而巳鄭康成以禮記云詔祝於室坐
尸於堂前謂朝事延尸於户西南靣布主席東靣取
牲膟膋燎于爐炭洗肝于鬱鬯而燔之入以詔神於
室又出以隋于主前主人親制其肺所謂制祭也其
說無據
受嘏
禮運曰修其祝嘏正義曰祝以主人之辭饗神嘏謂祝
以尸之辭致福而嘏主人祝以孝告嘏以慈告天子祭
天地諸侯祭社稷祝嘏莫敢易其常古祝嘏辭說藏於
宗祝巫史非禮也宣祝嘏辭說郊特牲嘏長也大也曾
子問攝主不厭祭不旅不假不綏祭不配(假當作嘏不/嘏避正主也)
周禮膳夫凡王祭祀賔客食徹王之胙爼(正義曰胙爼/若特牲少牢)
(主人受尸酢尸東西靣主/人爼於席前尸酢禮亦然)司几筵凡大朝覲大饗射凡
封國命諸侯王位設黼依依前南鄉設莞筵紛純加繅
席畫純加次席黼純左右玉几祀先王昨席亦如之(昨/讀)
(如酢謂祭祀及王受酢之席尸卒食王酳之卒爵祝受/之又酌授尸尸酢王於是席王於户内諸臣致爵乃設)
(席正義曰知席王在户内者約特牲/主人受酢時在户内之東西靣也)鬱人大祭祀與量
人受舉斚之卒爵而飲之儀禮特牲饋食尸九飯主人
酳尸祝酌授尸尸以酢主人主人拜受角尸拜送主人
退佐食受挼祭主人坐左執角受祭祭之祭酒啐酒進
聽嘏佐食摶黍稷授祝祝受尸尸受以菹豆執以親嘏
主人主人左執角再拜稽首受復位尸懐之實于左袂
挂于季指卒角拜尸答拜主人出寫嗇于房祝以籩受
(實于左袂挂祛以小指者便卒角也/變黍言嗇因事託戒欲其重稼嗇也)主婦酌亞獻尸尸
酌如主人儀賔三獻如初少牢饋食禮尸十二飯主人
酳尸祝酌授尸尸酢主人上佐食以綏祭二佐食各取
黍于一敦上佐食兼受摶之以授尸尸執以命祝卒命
祝祝受以東北靣于户西以嘏于主人曰皇尸命工祝
承致多福無疆于女孝孫來女孝孫使女受禄于天宜
稼于田眉壽萬年勿替引之主人坐奠爵興再拜稽首
興受黍坐振祭嚌之尸懐之實于左𬒮挂于季指執爵
以興坐卒爵執爵以興坐奠爵拜尸答拜執爵以興出
宰夫以籩受嗇黍主人嘗之納諸内書王受同瑁三宿
三祭三咤(王受瑁為主受同以祭禮成于三故酌/者實三爵於王三進爵三祭酒三奠爵)上宗
曰饗(祭必受福讃/王曰饗福酒)太保盥以異同秉璋以酢(半圭曰璋/臣所奉王)
(巳祭太保又/祭報祭曰酢)太保受同祭嚌(太保既拜而祭既祭受福/嚌至齒則王亦至齒王言)
(饗太保言/嚌互相備)詩天保君曰卜爾萬壽無疆神之弔矣詒爾
多福楚茨工祝致告徂賚孝孫苾芬孝祀神嗜飲食卜
爾百福如幾如式梁天監五年明山賔議請郊廟受福
唯皇帝再拜明上靈降祚臣下不敢同也詔依其議唐
開元開寳禮及儀注熙寧祀儀天子親祠而亞終獻飲
福有司攝事而太尉飲福受祚
祝以孝告其辭説則少牢饋食祝曰孝孫某敢用柔
毛剛鬛嘉薦普淖用薦歳事于皇祖伯某以某妃配
某氏尚饗之類是也嘏以慈告其辭説則少牢饋食
祝曰皇尸命工祝承致多福無疆于女孝孫來汝孝
孫(來與賚同/鄭氏作釐)使女受禄于天宜稼于田眉壽萬年勿
替引之之類也其儀則士禮佐食摶黍授祝祝授尸
尸受以菹豆執以親嘏主人左執角再拜稽首受復
位尸懷之實于左袂挂于季指卒角拜尸答拜主人
出寫嗇于房祝以籩受大夫禮二佐食各取黍于一
敦上佐食兼受摶之以授尸尸執以命祝祝受以東
北靣于户西以嘏于主人主人坐奠爵興再拜稽首
興受黍坐振祭嚌之尸懷之實于左𬒮挂于季指執
報爵以興坐卒爵拜尸答拜執爵以興出宰夫以籩
受嗇黍主人嘗之納内蓋士賤而禮簡故佐食摶黍
授祝祝授尸尸執而親嘏之大夫貴而禮繁故佐食
兼受二敦黍摶之以授尸尸執以命祝嘏之士執角
受之尸懷而不嘗大夫奠爵受之坐祭嚌之乃尸懷
之而又嘗其實于左𬒮所以便執爵也以𬒮挂于季
指所以便卒爵也其受皆於主人酳尸之後而主婦
亞獻賔三獻不與焉特授尸酢爵而巳曾子問攝主
不嘏以明福在主人非攝者所可受也梁明山賔議
請郊廟受福惟皇帝再拜明上靈降祚臣不敢同也
其言頗合禮意唐開元開寶禮天子親祠而亞終獻飲
福有司攝事而太尉飲福然受尸酢爵謂之飲酢可
也謂之飲福非也以為飲福非古遂廢受酢之禮此
又全失獻酢徃來之道也古者受福雖在皇尸飯酳
之後然主人受酢受福皆同時其後繼之以亞獻終
獻加爵無嫌乎受福太蚤也今親祠儀注亞獻終獻
行禮巳訖然後禮官前導皇帝飲福受胙而亞獻終
獻無復與於酢爵恐非禮意
禮書卷八十三