禮書
禮書
欽定四庫全書
禮書卷一百三十
宋 陳祥道 撰
四夷舞(周禮韎師下士二人舞者十有六人旄人/下士四人舞者無數鄭氏曰韎讀如韎韐)
(之韎旄舞者/所持以指揮)
周禮韎師掌教韎樂祭祀則帥其屬而舞之(舞之以東/夷之舞)
大饗亦如之旄人掌教舞散樂舞夷樂(散樂野人為樂/之善者若今黄)
(門倡矣自有舞夷之樂/亦皆有聲歌及舞)凡四方之以舞仕者屬焉凡祭
祀賓客舞其燕樂鞮鞻氏掌四夷之樂與其聲歌(四夷/之樂)
(東方曰韎南方曰任西方曰株離北方曰禁詩云以雅/以南是也王者必作四夷之樂一天下也言與其聲歌)
(則云樂者/主於舞也)祭祀則龡而歌之燕亦如之(吹之以管/籥為之聲)正義
曰四夷樂名出於孝經緯鉤命決故彼云東夷之樂曰
韎持矛助時生南夷之樂曰任持弓助時養西夷之樂
曰株離持鉞助時殺北夷之樂曰禁持楯助時蔵皆於
四門之外右辟是也按眀堂位亦有東夷之樂曰韎南
夷之樂曰任又按虞傳云陽伯之樂舞株離則東夷之
樂亦名株離者東夷樂有二名亦名株離鄭注云株離
舞曲名言象萬物生株離若詩云彼黍離離是物生亦
曰離云王者必作四夷之樂一天下者也按白虎通曰
王者制夷狄樂不制夷狄禮禮者所以均中國不制禮
恐夷人不能隨中國禮也禮記曰昧東夷之樂也任南
蠻之樂也納夷蠻之樂於太廟言廣魯於天下也(周禮/韎師)
(掌教韎樂詩曰以雅以/南以籥不僣廣大也)詩曰以雅以南以籥不僣(為雅/為南)
(也舞四夷之樂大徳廣所及也東夷之樂曰昧南夷之/樂曰南西夷之樂曰株離北夷之樂曰禁以為籥舞若)
(是為和而/不僣矣)孔穎達詩正義云然則言昧者物生根也南
者物懐任也秋物成而離其根株冬物蔵而禁閉於下
故以為名焉言南而得總四夷者以周之徳先致南方
故秋官立象胥之職以通譯四夷是言南可以兼四夷
也然則舞不立南師而立昧師者以象胥曲以示法昧
四夷之始故従其常而先立之也史記魯定公㑹齊景
公於夾谷孔子攝相事齊有司趨進曰請奏四夷樂於
是旌旄羽仗矛㦸劍撥鼓譟而至孔子趨進厯階而登
舉袂大言曰吾兩君為好㑹夷狄之樂何為請有司却
之齊侯乃麾而去晉樂志後漢天子受朝賀舎利従西
來戲於殿前擊水化成魚潄水作霧又化成龍出水遊
戲以兩大繩兩頭相去數丈兩倡女對行於繩上也
王者舞先王之樂眀有法也舞當代之樂眀有制也
舞四夷之樂眀有懐也周禮韎師掌教韎樂祭祀則
帥其屬而舞之大饗亦如之旄人掌教舞夷樂凡祭
祀賓客掌其燕樂鞮鞻氏掌四夷之樂與其聲歌祭
祀則吹而歌之燕亦如之蓋四夷之樂東曰韎南曰
任西曰侏離北曰禁或以其服色名之或以其聲音
名之服色則韎是也聲音則侏離是也(漢書曰語/言侏離)其
他不可以考鞮鞻氏掌四夷之樂旄人掌教四夷之
樂韎師則掌教東夷之樂而已然韎師之樂施於祭
祀大饗而旄人鞮鞻之樂施於祭祀與燕者蓋東於
四夷為長饗於燕為重觀韎師曰師旄人鞮鞻曰人
與氏師序於前而人與氏序於後則夷樂之别可知
矣然詩曰以雅以南記曰胥鼓南而掌四夷者亦以
象胥名官則周人於南夷之樂又其所樂者也先儒
推四時之理以釋四樂之名以韎為晦昧任為懐任
侏離為離根禁為禁閉且曰韎樂持矛助時生任樂
持弓助時養侏離持鉞助時殺禁樂持盾助時蔵白
虎通又以侏離為東樂昧為南樂南樂持羽西樂持
㦸班固又以侏為兠以禁為伶以韎為侏(賦曰伶/侏兠離)葢
各述其所傳者然也然周禮掌教夷樂者皆以所服
所執所履名之鄭氏亦以韎為韎韐之韎則韎為服
色眀矣學者可以捨經而任傳乎先王之於夷樂雖
或用之然夷不可以亂華哇不可以雜雅葢亦後之
而弗先外之而弗内也觀夾谷之㑹侏儒之樂奏於
前而孔子誅之東漢元日撣(徒/丹)國之樂作於庭而陳
禪非之則魯納夷蠻之樂於太廟葢陳之於門而已
唐之時皆奏於四門之外豈古之遺制歟
舞衣
書曰𦙍之舞衣孔安國曰𦙍國所為舞者之衣皆中法
然古者舞大夏則皮弁素幘舞大武則冕服其他無所
經見特漢舞者之衣法五方色謂之五行之舞葢亦古
之遺制(魏景初以來祭天地宗廟武舞執干戚著平冕/黑介幘黝衣裳白領袖中衣絳合幅袴袾黒韋)
(鞮文舞執羽籥冠委貌服同上其奏於朝廷武舞武弁/赤介幘生絳袍單衣練領袖巾衣虎文畫合幅袴白衣)
(袾黒韋鞮文舞著進賢冠黒介幘生黄袍單衣白合幅/袴服同上晉因魏舊不改其制唐則不然趙慎言曰今)
(祭器茵褥總隨五方五神衣服獨乖其色舞者常持卓/飾工人皆服絳衣臣愚竊不便之其舞人工人衣服請)
(依方色宗廟黄色仍/各以其所主褾袖)
朱干
周禮司兵掌五兵五盾以待軍事禮記曰朱干設錫詩
曰龍盾之合又曰䝉伐有苑春秋傳曰狄虒彌建大車
之輪以為櫓國語曰官師奉文犀之渠以為盾先儒以
櫓為大盾以伐為中干則盾見於經傳者曰櫓曰干曰
伐曰渠而已其他不可考也(今曰/旁牌)盾之為物以革為之
其背曰瓦(左傳曰中/其楯瓦)其瓦設錫(白/金)朱質而繪以龍龍之
外又繪以雜羽(䝉雜/羽也)其繫之也以繡韋其屬繡韋也以
紛書曰敿乃干則敿者繫以紛也國語曰輕罪贖以鞼
盾則鞼者繡韋也(鞼丘/位反)古之舞者或以干配戚禮言朱
干玉戚舞大武是也或以干配戈司戈盾祭祀授舞者
兵文王世子春夏學干戈是也漢迎秋樂亦用之隋初
武舞三十二人執戈三十二人執戚皆配以盾而半執
龍盾半執龜盾盾蓋惑於鄭氏錫傳其背如龜之説然
也是不知所謂如龜者其背耳非其飾也
玉戚
詩曰取彼斧斨又曰既破我斧又缺我斨又曰干戈戚
揚書曰左杖黄鉞又曰一人執劉廣雅曰鉞戚斧也六
韜曰大柯斧重八斤一名天鉞毛氏謂斧隋銎斨方銎
戚斧也揚鉞也孔安國謂劉斧屬孔穎達曰劉鑱斧也
葢鉞也揚也戚也斨也劉也皆斧也斧莫重於鉞而揚
戚戕劉皆其次者也書言黄鉞以金飾其柄也禮言玉
戚以玉飾其柄也楚工尹曰先王命剥圭以為戚柲則
黄與玉為柄之飾可知也考工記車人柯長三尺博三
寸厚一寸有半五分其長以其一為之首則六寸矣蓋
斧之為物黒所以體道白所以象義而有剛斷之材焉
故軍禮與其葬皆用之觀先王繡於冕服之裳中衣之
領畫於所負之扆所履之席所幂之巾則君之所以剛
斷者未嘗或忽也司兵祭祀授舞者兵鄭氏曰授以朱
干玉戚之屬
翟
詩曰左手執籥右手秉翟周官舞師教羽舞帥而舞四
方之祭祀(鄭氏曰羽析白羽/為之形如帗也)樂師教國子小舞有羽舞
春秋書考仲子之宫初獻六羽(何休曰/鴻羽也)詩曰無冬無夏
值其鷺羽蓋古之羽舞以翟或鷺何休以為鴻羽不可
考也南齊鄭義秦更以翟為笛説曰笛籥皆應用竹笛
飾以旄籥飾以羽梁武帝曰翟者五雉之一耳寧謂羌
笛耶遂改其制
禮書卷一百三十