禮書綱目

欽定四庫全書

　禮書綱目卷八　　　　　　　婺源江永撰

養老　　　嘉禮十三

　補

凡養老五帝憲(憲法也養之/為法其徳行)三王有乞言(有讀為又又從/之求善言可施)

(行/也)五帝憲養氣體而不乞言有善則記之為惇史三王亦

憲既養老而后乞言亦㣲其禮皆有惇史(惇史史惇厚者/也㣲其禮者依)

(違言之求而不/切也 内則)　有虞氏養國老於上庠養庶老於下庠

夏后氏養國老於東序養庶老於西序殷人養國老於右

學養庶老於左學周人養國老於東膠養庶老於虞庠虞

庠在國之西郊(皆學名也異者四代相變耳或上西或上/東或貴在國或貴在郊上庠右學大學也)

(在西郊下庠左學小學也在國中王宫之東東序東膠亦/大學在國中王宫之東西序虞庠亦小學也在西郊膠之)

(言糾也庠之言養也周之小學為有虞氏之庠/制是以名庠云其立鄉學亦如之膠或作絿)有虞氏深

衣而養老夏后氏燕衣而養老殷人縞衣而養老周人𤣥

衣而養老(凡養老之服皆其時與羣臣燕之服有虞氏質/深衣而已夏而改之尚黒而黑衣裳殷尚白而)

(縞衣裳周則兼用之𤣥衣素裳其冠則牟追章甫委貌也/諸侯以天子之燕服為朝服燕禮曰燕朝服服是服也王)

(者之後亦以燕服為之魯季康子朝服以縞/僭宋之禮也天子皮弁以日視朝也 王制)　凡養老

有虞氏以燕禮夏后氏以饗禮殷人以食禮周人修而

兼用之(兼用之備隂陽也凡飲養陽氣食養/隂氣陽用春夏隂用秋冬 同上)　凡三王

養老皆引年(已而引户校年當行復除也若人/衆多非賢者不可皆養 同上)

　　右通論厯代養老

五十養於鄉六十養於國七十養於學達於諸侯(天子/諸侯)

(養老同也國國中小學在王宫之左學大學也在/郊小學在國中大學在郊此殷制明矣 王制)　天

子視學大昕鼔徵衆至然後天子至乃命有司行事興

秩節祭先師先聖焉有司卒事反命始之養也適東序

釋奠於先老遂設三老五更羣老之席位焉適饌省醴

養老之珍具遂發咏焉退修之反登歌清廟既歌而語

下管象舞大武大合衆以事有司告以樂闋王乃命公

侯伯子男及羣吏曰反養老幼於東序(詳見/下傳)　食三老

五更於大學天子袒而割牲執醬而饋執爵而酳冕而

總干(詳見/下傳)　凡養老乞言合語之禮皆小樂正詔之於

東序(養老乞言養老人之賢者因從乞善言可行者也/合語謂鄉射鄉飲酒大射燕射之屬也鄉射記曰)

(古者於/旅也語)語説命乞言皆大樂正授數(語説合語之説也/數篇數 文王世)

(子/)　凡大合樂必遂養老(大合樂謂春入學舍菜合舞/秋頒學合聲於是時也天子)

(則視學焉遂養老者謂用其明日也鄉飲酒鄉射之禮/明日乃息司正徴唯所欲以告於先生君子可也是養)

(老之象類/ 同上)　羅氏中春羅春鳥獻鳩以養國老(春鳥蟄/而始出)

(者若今南郡黄雀之屬是時鷹化為鳩鳩與/春鳥變舊為新宜以養老助生氣 夏官)　仲秋養

衰老授几杖行糜粥飲食(助老氣也行猶/賜也 月令)　外饔邦饗

耆老則掌其割亨之事(王制曰周人養國老於東/膠飬庶老於虞庠 天官)　酒

正饗耆老共其酒無酌數(要以醉為/度 同上)　槀人若饗耆老

共其食(地/官)　遺人門闗之委積以養老孤(門闗以養老/孤人所出入)

(易以取餼廪/也 同上)　司門以其財養死政之老與其孤(財所/謂門)

(闗之委積也死政之老死國事/者之父母也孤其子 同上)

　　右養老禮　天子視學大昕鼓徴所以警衆也(早/昧)

　　(爽擊鼔以召衆也警猶起也周/禮凡用樂大胥以鼓徴學士)衆至然後天子至

　　乃命有司行事興秩節祭先師先聖焉(興猶舉也/秩常也節)

　　(猶禮也使有司攝其事舉常禮祭先師先/聖不親祭之者視學觀禮耳非為彼報也)有司卒

　　事反命(告祭畢也祭/畢天子乃入)始之養也(又之養老之處凡/大合樂必遂養老)

　　(是以徃焉言/始始立學也)適東序釋奠於先老(親奠之者已/所有事也)遂

　　設三老五更羣老之席位焉(三老五更各一人也/皆年老更事致仕者)

　　(也天子以父兄養之示天下之孝弟也名以三五/者取象三辰五星天所因以照明天下者羣老無)

　　(數其禮亡以鄉飲酒禮言之席位之處/則三老如賔五更如介羣老如衆賔)適饌省醴

　　養老之珍具(親視其/所有也)遂發咏焉退修之以孝養也

　　(發咏謂以樂納之退修之謂既/迎而入獻之以醴獻畢而樂闋)反登歌清廟(反謂/獻羣)

　　(老畢皆升就席也反就席乃席/工於西階上歌清廟以樂之)既歌而語以成之

　　也言父子君臣長㓜之道合徳音之致禮之大者

　　也(既歌謂樂正告正歌備也語談説也歌備而旅/旅而説父子君臣長㓜之道説合樂之所美以)

　　(成其意鄉射記曰/古者於旅也語)下管象舞大武大合衆以事達

　　有神興有德也(象周武王伐紂之樂也詩維清奏/象舞是也以管播其聲又為之舞)

　　(皆於堂下衆謂所合學士達有神明天授命周家/之有神也興有徳美文王武王有德師樂為用前)

　　(歌後/舞)正君臣之位貴賤之等焉而上下之義行矣

　　(由清廟/與武也)有司告以樂闋(闋終也告君以歌舞之樂/終此所告者謂無算樂)

　　王乃命公侯伯子男及羣吏曰反養老㓜於東序

　　終之以仁也(羣吏鄉遂之官王於燕之末而命諸/侯時朝㑹在此者各反養老如此禮)

　　(是終其仁心孝經説所謂諸侯歸各帥/於國大夫勤於朝州里&KR1710;於邑是也)是故聖人

　　之記事也(謂記序前/代事也)慮之以大(謂先本於/孝弟之道)愛之以

　　敬(謂省其所以/養老之具)行之以禮(謂親迎之/如見父兄)修之以孝飬

　　(謂親獻/之薦之)紀之以義(謂既歌/而語之)終之以仁(謂又以命諸/侯歸於國復)

　　(自行/之)是故古之人一舉事而衆皆知其徳之備也

　　古之君子舉大事必愼其終始而衆安得不喻焉

　　(言其為之本末露見盡/可得而知也喻猶曉也)兌命曰念終始典於學(兑/當)

　　(為説説命書篇名殷高宗之臣傅説之所作典常/也念事之終始常於學學禮義之府 文王世子)

　　　食三老五更於大學天子袒而割牲執醬而饋

　　執爵而酳冕而總干所以教諸侯之弟也(割牲制/俎實也)

　　(酳食罷飲也干盾也冕而總干親在舞位以樂侑/食也教諸侯之弟次事親 樂記註云三老五更)

　　(互言之耳皆老人更知三徳五事者也冕/而總干親在舞位也周名大學曰東膠)是故鄉

　　里有齒而老窮不遺强不犯弱衆不暴寡此由大

　　學來者也(祭/義)　王者父事三老兄事五更者何欲

　　陳孝悌之徳以示天下也故雖天子必有尊也言

　　有父也必有先也言有兄也天子臨辟雍親袒割

　　牲尊三老父象也竭忠奉几杖授安車濡輪恭綏

　　執授兄事五更寵接禮交加客謙敬順貎也(白虎/通)

　　饗禘有樂而食嘗無樂隂陽之義也凡飲養陽氣

　　也凡食養隂氣也故春禘而秋嘗春饗孤子秋食

　　耆老其義一也(郊特/牲)

伊耆氏共王之齒杖(王之所以賜老者之杖鄭司農云/謂年七十當以王命受杖者今時)

(亦命之為王杖𤣥謂王制曰五十杖於家六/十杖於鄉七十杖於國八十杖於朝 秋官)　八十拜

君命一坐再至瞽亦如之九十使人受(命謂君不親饗/食必以其禮致)

(之/)五十異粻六十宿肉七十貳膳八十常珍九十飲食

不離寢膳飲從於遊可也(粻糧也貳副也/遊謂出入上觀)六十歳制七

十時制八十月制九十日修唯絞紟衾冒死而后制(絞/紟)

(衾冒一日二/日而可為者)五十始衰六十非肉不飽七十非帛不煖

八十非人不煖九十雖得人不煖矣(煖/温)五十杖於家六

十杖於鄉七十杖於國八十杖於朝九十者天子欲有

問焉則就其室以珍從(尊養/之)七十不俟朝(大夫士之老/者揖君則退)

八十月告存(毎月/致膳)九十日有秩(秩常也/有常膳)五十不從力政

六十不與服戎七十不與賔客之事八十齊喪之事弗

及也(力稍衰也力政城道之役也與及也八十/不齊則不祭也子代之祭是謂宗子不孤)五十而

爵(賢者命/為大夫)六十不親學(不能備/弟子禮)七十致政唯衰麻為䘮

(致政還君/事 王制)　八十者一子不從政九十者其家不從政

(同/上)　父之齒隨行兄之齒鴈行朋友不相踰(廣敬也謂/於塗中)

輕任并重任分斑白者不提挈(皆謂以與少/者雜色曰斑)君子耆老

不徒行庶人耆老不徒食(徒猶空也徒行謂無車/徒食謂無肉 同上)　天

子廵守諸侯待於竟天子先見百年者(問其國君以百/年者所在而徃)

(見/之)八十九十者東行西行者弗敢過西行東行者弗敢

過欲言政者君就之可也(弗敢過者謂道/經之則見之)壹命齒於鄉

里再命齒於族三命不齒族有七十者弗敢先(此謂鄉/射飲酒)

(時也齒者謂以年次立若坐也三命列國之卿也不復/齒席之於賔東不敢先族之七十者謂既一人舉觶乃)

(入也雖非族亦然承/齒乎族故言族爾)七十者不有大故不入朝若有大

故而入君必與之揖譲而后及爵者(謂致仕在家者其/入朝君先與之為)

(禮而后揖卿大/夫士 祭義)　大夫七十而致事(致其所掌之事/於君而告老)若

不得謝(謝猶聽也君必有命勞苦辭/謝之其有德尚壯則不聽耳)則必賜之几杖行

役以婦人適四方乘安車自稱曰老夫(几杖婦人安車/所以養其身體)

(也安車坐乘若今小車也老夫老人稱/也亦明君尊賢春秋傳曰老夫耄矣)於其國則稱名

(君雖尊異之/自稱猶若臣)越國而問焉必告之以其制(鄰國來問必/問於老者以)

(答之制法/度 曲禮)

　　右尚齒　昔者有虞氏貴德而尚齒夏后氏貴爵

　　而尚齒殷人貴富而尚齒周人貴親而尚齒(貴謂/燕賜)

　　(有加於諸臣也尚謂有事尊之於其黨也臣能/世禄曰富舜時多仁聖有德後徳則在小官)虞

　　夏殷周天下之盛王也未有遺年者年之貴乎天

　　下乆矣次乎事親也(言其先/老也)是故朝廷同爵則尚

　　齒七十杖於朝君問則席八十不俟朝君問則就

　　之而弟達乎朝廷矣(同爵尚齒老者在上也君問/則席為之布席於堂上而與)

　　(之言凡朝位立於庭魯哀公問於孔子命席不俟/朝君揖之即退不待朝事畢也就之就其家也老)

　　(而致仕君或不/許異其禮而已)行肩而不併不錯則隨見老者則

　　車徒辟斑白者不以其任行乎道路而弟達乎道

　　路矣(錯鴈行也父黨隨行兄黨鴈行車徒辟乘車/歩行皆辟老人也斑白者髪雜色也任所擔)

　　(持也不以任/少者代之)居鄉以齒而老窮不遺强不犯弱衆

　　不暴寡而弟達乎州巷矣(老窮不遺以鄉人尊而/長之雖貧且無子孫無)

　　(棄㤀也一鄉者/五州巷猶閭也)古之道五十不為甸徒頒禽隆諸

　　長者而弟達乎獀狩矣(四井為邑四邑為丘四丘/為甸甸六十四井也以為)

　　(軍田出役之法五十始衰不從力役之事也頒之/言分也隆猶多也及田者分禽多其老者謂竭作)

　　(未五十者春獵曰/獀冬獵曰狩也)軍旅什伍同爵則尚齒而弟達

　　乎軍旅矣(什伍士卒部曲也少/儀曰軍尚左卒尚右)孝弟發諸朝廷行

　　乎道路至乎州巷放乎獀狩修乎軍旅衆以義死

　　之而弗敢犯也(死之死此孝弟之禮曰祭義大按/家語哀公問於孔子 二三 夫)

　　(皆勸寡人使隆敬於高/年何也孔子對之如此)　子云長民者朝廷敬老

　　則民作孝(長民謂天子諸/侯也 坊記)　齊宣王問於春子曰

　　寡人欲行孝弟之義為之有道乎(宣王齊君陳/敬仲之後也)春

　　子曰昔者衛聞之樂正子(樂正子曾/子弟子也)曰文王之治

　　岐也五十者杖於家六十者杖於鄉七十者杖於

　　朝見君揖杖(朝當為國/揖當為去)八十者杖於朝見君揖杖

　　(揖挾/也)君曰趨見客無俟朝(不欲乆停老者也古者/七十致仕來者客之也)

　　以朝乘車輲輪御為僕送至於家而孝弟之行義

　　達於諸侯(乘車安車也言輲輪明/其小也御君之御也)九十杖而朝見

　　君建杖(建樹/也)君曰趣見無俟朝以朝車送之舍天

　　子重鄉養(舍館也重猶尊也/養以禮食之也)卜筮巫醫御於前祝

　　咽祝哽以食乘車輲輪胥與就膳徹(胥樂官也就/成也胥成膳)

　　(徹謂以樂/食之也)送至於家君如有欲問明日就其室以

　　珍從而孝弟之義達於四海(明日/旦日)此文王之治岐

　　也君如欲行孝弟之大義盍反文王之治岐(尚書/大傳)

　　　臣年七十懸車致仕者臣以執事趨走為職七

　　十陽道極耳目不聰明是以退去避賢者所以長

　　亷恥也懸車示不用也卿大夫老有盛徳者留賜

　　之几杖不備之以筋力之禮在家者三分其禄以

　　一與之所以厚賢也(白虎/通)

　禮書綱目卷八