禮書綱目

欽定四庫全書

　禮書綱目卷三十三　　　　　婺源江永撰

災變禮　　　　凶禮十七

　補

膳夫大喪則不舉大荒則不舉大札則不舉天地有災

則不舉邦有大故則不舉(大荒凶年大札疫癘天災日/月晦食地災崩動大故寇戎)

(之事鄭司農云大故刑殺也春秋傳/曰司冦行戮君為之不舉 天官)　司服大札大荒

大災素服(大荒饑饉也大災水火為害君臣/素服縞冠若晉伯宗哭梁山之崩)　大司樂

凡日月食四鎮五嶽崩大傀異烖諸侯薨令去樂(四鎮/山之)

(重大者謂揚州之㑹稽青州之沂山幽州之醫無閭冀/州之霍山五嶽岱在兖州衡在豫州嶽在雍州恒在并)

(州傀猶怪也大怪異烖謂天地竒變若星辰奔霣及震/裂為害者去樂藏之也春秋傳曰壬午猶繹萬入去籥)

(萬言入則去者/不入藏之可知)大札大凶大烖大臣死凡國之大憂令

弛縣(札疫癘也凶凶年也烖水火也弛釋/下之若今休兵鼓之為 並春官)

　　右總要　天反時為烖(寒暑/易節)地反物為妖(羣物/失性)民

　　反德為亂亂則妖烖生故文反正為乏(文字年宣/十五 左)

　　(氏/傳)

小宗伯凡天地之大烖類社稷宗廟則為位(禱祈禮輕/類者依其)

(正禮而為/之 春官)　鼓人救日月則詔王鼓(救日月食王必親/擊鼓者聲大異春)

(秋傳曰非日月之/眚不鼔 地官)　大僕軍旅甸役賛王鼓救日月亦

如之(日月食時春秋傳曰非/日月之眚不鼔 夏官)　日食則天子素服而脩

六官之職蕩天下之陽事月食則后素服而脩六宫之

職蕩天下之隂事(食者見道有虧傷也蕩/蕩滌去惡穢也 昏義)　諸侯旅見

天子入門日食則廢(旅/衆)如諸侯皆在而日食則從天子

救日各以其方色與其兵(示奉時事将有所討也方色/者東方衣青南方衣赤西方)

(衣白北方衣/黒兵未聞也)諸侯相見揖讓入門日食則廢當祭而日

食接祭而已矣如牲至未殺則廢(接祭而已/不迎尸也)大夫之祭

鼎俎既陳籩豆既設日食廢(曽子/問)

　　右天地大烖　惟時羲和畔官離次俶擾天紀遐

　　棄厥司乃季秋月朔辰弗集于房(辰日月所㑹房/所舍之次集合)

　　(也不合則/日食可知)瞽奏鼓嗇夫馳庶人走(凡日食天子伐/鼓于社責上公)

　　(瞽樂官樂官進鼔則伐之嗇夫主幣之官馳/取幣禮天神衆人走供救日食之百役也)羲和

　　尸厥官罔聞知(主其官而無聞知于日/食之變異所以罪重)昏迷于天

　　象以干先王之誅(闇錯天象言昏亂之/甚干犯也 𦙍征)　莊公

　　二十五年六月辛未朔日有食之鼓用牲于社(鼓/伐)

　　(鼔也用牲以祭社/傳例曰非常也)非常也(非常鼔之月長厯推之/辛未實七月朔置閏失)

　　(所故致/月錯)唯正月之朔慝未作(正月夏之四月周之/六月謂正陽之月今)

　　(書六月而傳云唯者明此/月非正陽月也慝隂氣)日有食之于是乎用幣

　　于社伐鼔于朝(日食厯之常也然食于正陽之月/則諸侯用幣于社請救于上公伐)

　　(鼓于朝退而自責以明隂不宜侵陽/臣不宜掩君以示大義 左氏傳)　日食則曷

　　為鼓用牲于社(據日食/在天)求乎隂之道也(求責/求也)以朱

　　絲營社或曰脅之或曰為闇恐人犯之故營之(或/曰)

　　(者或人辭其義各異也或曰脅之與責求同義社/者土地之主也月者土地之精也上繋于天而犯)

　　(日故鳴鼔而攻之脅其本也朱絲營之助陽抑隂/也或曰為闇者社者土地之主尊也為日光盡天)

　　(闇冥恐人犯厯之故營之然此說非也記或傳者/示不欲絶異記爾先言鼔後言用牲者明先以尊)

　　(命責之後以臣子禮接之所以為順也不言鼔于/社用牲者與禘于太廟用致夫人同嫌起用牲為)

　　(非禮書者善内感懼天烖應變得禮也是後夫/人遂不制通于二叔殺二嗣子也 公羊傳)

　　言日言朔食正朔也鼓用牲于社鼓禮也用牲非

　　禮也天子救日置五麾陳五兵五鼓(麾旌旛也五/兵矛㦸鉞楯)

　　(弓/矢)諸侯置三麾陳三鼓三兵大夫擊門士擊柝言

　　充其陽也(凡有聲皆陽事以壓隂氣柝/兩木相擊充實也 穀梁傳)　文公十

　　五年六月辛丑朔日有食之鼓用牲于社(傳例曰/非禮也)

　　非禮也(得常鼓之月而于/社用牲為非禮)日有食之天子不舉(去/盛)

　　(饌/)伐鼓于社(責羣隂伐/猶擊也)諸侯用幣于社(社尊于諸/侯故請救)

　　(而不敢/責之)伐鼓于朝(退自/責)以昭事神訓民事君(天子/不舉)

　　(諸侯用幣所以事神/尊卑異制所以訓民)示有等威古之道也(等威威/儀之等)

　　(差傳左/氏)　昭公十七年六月甲戌朔日有食之祝

　　史請所用幣(禮正陽之月日食當/用幣于社故請之)昭子曰日有食

　　之天子不舉(不舉/盛饌)伐鼓于社(責羣/隂)諸侯用幣于社

　　(請上/公)伐鼓于朝(退自/責)禮也平子禦之(禦止/也)曰止也

　　唯正月朔慝未作日有食之于是乎有伐鼓用幣

　　禮也其餘則否大史曰在此月也(正月謂建巳正/陽之月也于周)

　　(為六月于夏為四月慝隂氣也四月純陽用事隂/氣未動而侵陽災重故有伐鼔用幣之禮也平子)

　　(以為六月非正月故/大史答言在此月也)日過分而未至(過春分而/未夏至)三

　　辰有災(三辰日月星也日月相侵/又犯是宿故三辰皆為災)于是乎百官降

　　物(降物/素服)君不舉辟移時(辟正寝過/日食時)樂奏鼓(伐/鼓)祝用

　　幣(用幣/于社)史用辭(用辭以/自責)故夏書曰辰不集于房(逸/書)

　　(也集安也房舍也日/月不安其舍則食)瞽奏鼓(瞽樂/師)嗇夫馳庶人走

　　(車馬曰馳步曰走/為救日食備也)此月朔之謂也當夏四月是謂

　　孟夏(言此六月當/夏家之四月)平子弗從昭子退曰夫子將有

　　異志不君君矣(安君之災故曰/有異志 同上)　日食必救之何

　　隂侵陽也故用牲于社社者衆隂之主以朱絲縈

　　之鳴鼓攻之以陽責隂也所以必用牲者社地别

　　神也尊之故不敢虚責也日食大水則鼓用牲于

　　社大旱則雩祭水雨非苟虚也勅陽責下求隂道

　　也月食救之者隂失明也救之者謂夫人擊鏡傳

　　人擊杖庶人之妻楔搔(白虎/通)　梁山崩(記異也梁/山在馮翊)

　　(夏陽/縣北)晉侯以傳召伯宗絳人曰國主山川(主謂所/主祭)

　　故山崩川竭君為之不舉(去盛/饌)降服(損盛/服)乗縵(車/無)

　　(文/)徹樂(息八/音)出次(舍于/郊)祝幣(陳玉/帛)史辭(自罪/責)以禮

　　焉(禮山/川)其如此而已遂以告而從之(成五年左氏/傳 國語詳)

　　(見因/祭篇)

年不順成則天子素服乗素車食無樂(自貶/損也)　至于八

月不雨君不舉(為旱變也此謂建子之月不雨盖建未/月也春秋之義周之春夏無雨未能成)

(災至其秋秀實之時而無雨則雩雩而得之則/書雩喜祀有益也雩而不得則書旱明災成也)　年不

順成君衣布搢本關梁不租山澤列而不賦土功不興

大夫不得造車馬(皆為凶年變也君衣布者謂若衛文/公大布之衣大帛之冠是也搢本去)

(珽荼珮士笏也士以竹為笏飾本以象關梁不租此周/禮也殷則關恒譏而不征列之言遮列也雖不賦猶為)

(之禁不得非時取也造/謂作新也 並玉藻)　五穀不升為大饑(升成/也)一穀

不升謂之嗛(嗛不/足貌)二穀不升謂之饑三穀不升謂之饉

四穀不升謂之康(康/虚)五穀不升謂之大侵(侵/傷)大侵之禮

君食不兼味臺榭不塗(塗堊/飾)弛侯廷道不除(弛廢也侯/射侯也廢)

(侯不燕射廷内/道路不脩除)百官布而不制(官職脩列不可闕/廢不更有造作)鬼神

禱而不祀(周書曰大荒/有禱而無祀)此大侵之禮也(襄二十四/年穀梁傳)　嵗

凶年穀不登(登成/也)君膳不祭肺馬不食穀馳道不除祭

事不縣大夫不食粱士飲酒不樂(皆自為貶損憂民也/禮食殺牲則祭先有)

(虞氏以首夏后氏以心殷人以肝周人以肺不祭肺則/不殺也天子食日少牢朔月大牢諸侯食日特牲朔月)

(少牢除治也不治道為妨民取蔬食也縣樂器/鐘磬之屬也粱加食也不樂去琴瑟 曲禮)　國家

靡敝則車不雕幾甲不組縢食器不刻鏤君子不履絲

屦馬不常秣(靡敝賦税亟也雕畫也幾附纒為沂鄂也/組縢以組飾之及紟帶也詩云公徒三萬)

(貝胄朱綅亦鎧/飾也 少儀)　大宗伯以凶禮哀邦國之憂(哀謂救/患分烖)

(凶禮之/别有五)以荒禮哀凶札(荒人物有害也曲禮曰嵗凶年/穀不登君膳不祭肺馬不食穀)

(馳道不除祭事不縣大夫不食梁士飲/酒不樂札讀為截截謂疫癘 春官)　小行人若國

札喪則令賻補之若國凶荒則令賙委之(鄭司農云賻/補之謂賻喪)

(家補助其不足也若今時一室/二尸則官與之棺也 秋官)　小宰荒受其幣玉之

事(凶荒有幣玉者賓客/所賙委之禮 天官)

　　右凶札　禮國有饑人人主不飧國有凍人人主

　　不裘報囚之日人主不舉樂嵗凶殺不登臺扉榭

　　徹于侯馬不食穀馳道不除食减膳饗祭有闕故

　　禮自行之義養民之道也　孔子在齊齊大旱春饑

　　景公問於孔子曰如之何孔子曰凶年則乗駑馬

　　力役不興馳道不脩(馳道君/行之道)祈以幣玉(君所祈請/用幣及玉)

　　(不用/牲也)祭事不縣(不作/樂也)祀以下牲(當用大牢/者用少牢)此則賢

　　君自貶以救民之禮也(家/語)　夏大旱公欲焚巫尩

　　(巫尩女巫也主祈禱請雨者或以為尩非巫也瘠/病之人其病上向俗謂天哀其病恐雨入其鼻故)

　　(為之旱是以/公欲焚之)臧文仲曰非旱備也脩城郭貶食省

　　用務穡勸分(穡儉也勸分/有無相濟)此其務也巫尩何為(僖/二)

　　(十一年/左氏傳)　嵗旱穆公召縣子而問然(然之言焉也/凡穆或作繆)

　　曰天乆不雨吾欲暴尩而奚若(尩者面向天覬/天哀而雨之)曰

　　天則不雨而暴人之疾子虐毋乃不可與(錮疾人/之所哀)

　　(暴之/是虐)然則吾欲暴巫而奚若曰天則不雨而望之

　　愚婦人於以求之毋乃已疏乎(已猶甚也巫主接/神亦覬天哀而雨)

　　(之春秋傳說巫曰在女曰巫在/男曰覡周禮女巫旱暵則舞雩)徙市則奚若曰天

　　子崩巷市七日諸侯薨巷市三日為之徙市不亦

　　可乎(徙市者庶人之喪禮今徙市/是憂戚于旱若喪 檀弓)　隠公六年冬

　　京師来告饑公為之請糴于宋衛齊鄭禮也(告饑/不以)

　　(王命故傳言京師而不書于經也雖非王命而公/共以稱命己國不足旁請鄰國故曰禮也傳見隠)

　　(之賢傳/左氏)

有焚其先人之室則三日哭(謂人燒其宗廟哭者/哀精神之有虧傷)故曰

新宫火亦三日哭(火人火也新宫火在/魯成三年 檀弓)　諸侯旅見天

子入門大廟火則廢(大廟始祖廟宗廟/皆然主于始祖耳)大廟火則從天

子救火不以方色與兵諸侯相見揖讓入門大廟火則

廢當祭而大廟火接祭而已矣如牲至未殺則廢大夫

之祭鼎俎既陳籩豆既設君之大廟火廢(曽子/問)　大宗

伯以凶禮哀邦國之憂以弔禮哀禍烖(禍烖謂遭水火/宋大水魯荘公)

(使人弔焉曰天作淫雨害于粢盛如何不弔廄焚孔子/拜鄉人為火来者士一大夫再亦相弔之道 春官)

　小行人若國有禍災則令哀弔之(禍災/水火)　大行人致

禬以補諸侯之烖(致禬凶禮之弔禮禬禮也補諸侯烖/者若春秋澶淵之㑹謀歸宋財 並)

(秋/官)

　　右水火　成公三年二月甲子新宫災三日哭(杜/曰)

　　(三年喪畢宣公神主新入廟故謂之新宫書三日/哭善得禮宗廟親之神靈所馮居而遇災故哀而)

　　(哭之/春秋)　宫公之宫也(以無新宫知/宣公之宫廟)曷為謂之新宫

　　不忍言也(親之精神所依而災孝子隠痛不忍正/言也謂之新宫者因新入宫易其西北)

　　(角示昭穆相繼/代有斵改更也)其言三日哭何(據桓僖宫災/不言三日哭)廟災

　　三日哭禮也(善得禮痛傷鬼神無所依歸/故君臣素縞哭之 公羊傳)　新宫

　　者禰宫也三日哭哀也其哀禮也(宫廟親之精神/所馮居而遇災)

　　(故以哀/哭為禮)迫近不敢稱諡恭也(迫近言親禰也桓/僖逺祖則稱諡)其

　　辭恭且哀以成公為無譏矣(穀梁/傳)　哀公三年司

　　鐸火(司鐸/宫名)火踰公宫桓僖災(桓公僖/公廟)救火者皆曰

　　顧府(言常人/愛財)南宫敬叔至命周人出御書俟于宫

　　(敬叔孔子弟子南宫閱周人司周書典/籍之官御書進于君者也使待命于宫)曰庀女而

　　不在死(庀具/也)子服景伯至命宰人出禮書(景伯子/服何也)

　　(宰人冢/宰之屬)以待命命不共有常刑(待求/之命)校人乗馬巾

　　車脂轄(校人掌馬巾車掌車乗馬/使四四相從為駕之易)百官官備府庫

　　慎守官人肅給(國有火災恐有/變難故慎為備)濟濡帷幕鬱攸從

　　之(鬱攸火氣也濡物/于水出用為濟)蒙葺公屋(以濡物冒/覆公屋)自大廟

　　始外内以悛(悛次也先尊後/卑以次救之)助所不給有不用命

　　則有常刑無赦公父文伯至命校人駕乗車(乗車/公車)

　　季桓子至御公立于象魏之外(象魏/門闕)命救火者傷

　　人則止財可為也命藏象魏(周禮正月縣教令之/法于象魏使萬民觀)

　　(之故謂其/書為象魏)曰舊章不可亡也富父槐至曰無備而

　　官辦者猶拾瀋也(槐富父終生之後瀋汁也/言不備而責辦不可得)於是

　　乎去表之槀(表火道風所向/者去其槀積)道還公宫(開除道周/帀公宫使)

　　(火無/相連)　宋災樂喜為司城以為政(樂喜子罕也為/正卿知將有火)

　　(災素戒為/備火之政)使伯氏司里(伯氏宋大夫/司里里宰)火所未至徹

　　小屋塗大屋(大屋難徹/就塗之)陳畚挶具綆缶(畚簣籠挶/土轝綆汲)

　　(索缶/汲器)備水器(盆&KR2546;/之屬)量輕重(計人力/所在)蓄水潦積土塗

　　巡丈城繕守備(巡行也丈度也繕治也行/度守備之處恐因災有亂)表火道

　　(火起則從其/所趨標表之)使華臣具正徒(華臣華元子為司徒/正徒役徒也司徒之)

　　(所主/也)令隧正納郊保奔火所(隧正官名也五縣為/隧納聚郊野保守之)

　　(民使隨火所/起往救之)使華閱討右官官庀其司(亦華元子/代元為右)

　　(師討治也庀具/也使具其官屬)向戌討左亦如之(向戌/左師)使樂遄庀

　　刑器亦如之(樂遄司冦/刑器刑書)使皇鄖命校正出馬工正

　　出車備甲兵庀武守(皇鄖皇父充石之後校正主/馬工正主車使各備其官)

　　使西鉏吾庀府守(鉏吾大宰也/府六官之典)令司宫巷伯儆宫

　　(司宫奄臣巷伯寺/人皆掌宫内之事)二師令四鄉正敬享(二師左右/師也鄉正)

　　(鄉大夫/享祀也)祝宗用馬于四墉祀盤庚于西門之外(祝/大)

　　(祝宗宗人墉城也用馬祭于四城以禳火盤庚殷/王宋之逺祖城積隂之氣故祀之凡天災有幣無)

　　(牲用馬祀盤庚皆/非禮 襄九年)　昭公十八年五月壬午宋衛

　　陳鄭災火作子産辭晉公子公孫于東門(晉人新/来未入)

　　(故辭不/使前也)使司冦出新客(新来/聘者)禁舊客勿出于宫(為/其)

　　(知國情不/欲令去)使子寛子上巡羣屏攝至于大宫(二子/鄭大)

　　(夫屏攝祭祀之位大宫鄭祖/廟巡行宗廟不得使火及之)使公孫登徙大龜(登/開)

　　(卜大/夫)使祝史徙主祏于周廟告于先君(祏廟主石/函周廟厲)

　　(王廟也有火災故合/羣主于祖廟易救䕶)使府人庫人各敬其事(儆備/火也)

　　商成公儆司宫(商成公鄭大夫司/宫巷伯寺人之官)出舊宫人寘諸

　　火所不及(舊宫人先/公宫女)司馬司冦列居火道(備非/常也)行

　　火所焮(焮炙/也)城下之人伍列登城(為部伍登/城備姦也)明日

　　使野司冦各保其徵(野司冦縣士也火之明日四/方乃聞災故戒保所徵役之)

　　(人/)郊人助祝史除于國北(為祭處于國北/者就太隂禳火)禳火于

　　𤣥冥回禄(𤣥冥水神/回禄火神)祈于四墉(墉城也城積土隂/氣所聚故祈祭之)

　　(以禳火/之餘災)書焚室而寛其征與之材(征賦/税也)三日哭國

　　不市(示憂戚/不㑹市)使行人告于諸侯宋衛皆如是陳不

　　救火許不弔災君子是以知陳許之先亡也(不義/所以)

　　(亡/)七月鄭子産為火故大為社(為治/也)祓禳于四方

　　振除火災禮也(振棄也傳/並左氏)　襄公三十年五月宋

　　災冬十月晉人齊人宋人衛人鄭人曹人莒人邾

　　人滕人薛人杞人小邾人㑹于澶淵宋災故(㑹未/有言)

　　(其事者此言宋災故以惡宋人不/克己自責而出㑹求財 春秋)為宋災故諸侯

　　之大夫㑹以謀歸宋財既而無歸于宋故不書其

　　人(左氏/傳)　莊公十一年秋宋大水公使弔焉曰天

　　作淫雨害于粢盛若之何不弔(不為天/所愍弔)對曰孤實

　　不敏天降之災又以為君憂拜命之辱(謝辱/厚命)臧文

　　仲曰宋其興乎禹湯罪已其興也悖焉(悖盛/貌)桀紂

　　罪人其亡也忽焉(忽速/貌)且列國有凶稱孤禮也(列/國)

　　(諸侯無凶則/常稱寡人)言懼而名禮其庶乎(言懼罪已名禮/稱孤其庶幾于)

　　(興/)既而聞之曰公子御說之辭也(宋荘/公子)臧孫達曰

　　是宜為君有恤民之心(左氏/傳)　廄焚孔子拜鄉人

　　為火来者(拜謝/之)拜之士壹大夫再亦相弔之道也

　　(言拜之者為其来弔己宗伯職曰以弔禮哀禍災/ 雜記 家語云孔子為大司冦國廄焚子退朝)

　　(而之火所鄉人有自為火来者則拜之士一大夫/再子貢曰敢問何也孔子曰其来者亦相弔之道)

　　(吾為有司/故拜之)

小祝有冦戎之事則保郊祀于社(故書祀或作禩鄭司/農云謂保守郊祭諸)

(祀及社無令冦侵犯之杜子春讀禩為祀書亦或/為祀𤣥謂保祀互文郊社皆守而祀之彌烖兵)　都

宗人若有冦戎之事則保羣神之壝(守山川丘陵/墳衍之壇域)　大

宗伯以凶禮哀邦國之憂以禬禮哀圍敗(同盟者合㑹/財貨以更其)

(所喪春秋襄三十年冬㑹/于澶淵宋災故是其類)以恤禮哀冦亂(恤憂也鄰國/相憂兵作于)

(外為冦作于内/為亂 並春官)　大行人致禬以補諸侯之烖(注見/上章)

小行人若國有師役則令槁禬之(故書槁為槀鄭司農/云槀當為槁謂槁師)

(也𤣥謂師役者國有兵冦以匱病者也使鄰國合㑹財/貨以與之春秋定五年夏歸粟于蔡是也宗伯職曰以)

(禬禮合圍敗/ 並秋官)

　　右兵冦　狄人滅衛衛立戴公以廬于曹(廬舍也/曹衛下)

　　(邑戴公名申立其/年卒而立文公)齊侯使公子無虧帥車三百乗

　　甲士三千人以戍曹(無虧齊桓公子武孟也車甲/之賦異于常故傳别見之)

　　歸公乗馬祭服五稱牛羊豕雞狗皆三百與門材

　　(歸遺也四馬曰乗衣單複/具曰稱門材使先立門户)歸夫人魚軒(魚軒夫人/車以魚皮)

　　(為/飾)重錦三十兩(重錦錦之熟細者以二丈雙行故/曰兩三十兩三十疋也 閔二年)

　　(左氏/傳)　昭公六年冬叔弓如楚聘且弔敗也(弔為/吳所)

　　(敗/)　定公五年夏歸粟于蔡(蔡為楚所圍饑/乏故魯歸之粟)以周

　　亟矜無資(亟急/也)　哀公二十年越圍吴趙孟降于

　　喪食(趙孟襄子無恤時/有父簡子之喪)楚隆曰三年之喪親暱之

　　極也主又降之無乃有故乎(楚隆襄/子家臣)趙孟曰黄池

　　之役先主與吴王有質(黄池在十三年先/主簡子質盟信也)曰好惡

　　同之今越圍吴嗣子不廢舊業而敵之(嗣子襄子/自謂欲敵)

　　(越救/吴)非晉之所能及也吾是以為降(並左/氏傳)

國亡大縣邑公卿大夫士皆厭冠哭于大廟三日君不

舉(軍敗失地以喪歸也厭/冠今喪冠其服未聞)或曰君舉而哭于后土(后土/社也)

(弓檀/)　國君去其國止之曰柰何去社稷也大夫曰柰

何去宗廟也士曰柰何去墳墓也(皆民臣殷/勤之言)國君死社

稷(死其所受于天子也謂見侵伐/也春秋傳曰國滅君死之正也)大夫死衆士死制(死/其)

(所受于君衆謂君師制謂/君教令所使為之 曲禮)　國有患君死社稷謂之義

大夫死宗廟謂之變(變當為辯聲之誤也辯猶正也君/守社稷臣衛君宗廟者患謂見圍)

(入運/禮)

　　右亡邑失國(鄰國國滅君出/奔附見于下)　楚人滅江秦伯為

　　之降服出次不舉過數(降服素服也出次辟正寝/不舉去盛饌鄰國之有禮)

　　(數今秦/伯過之)大夫諫公曰同盟滅雖不能救敢不矜乎

　　吾自懼也(秦江同盟不告故不/書 文四年左氏傳)　衛侯出奔齊公

　　使厚成叔弔于衛曰寡君使瘠聞君不撫社稷而

　　越在他竟(越逺也瘠/厚成叔名)若之何不弔以同盟之故使

　　瘠敢私于執事(執事衛/諸大夫)曰有君不弔(弔恤/也)有臣不

　　敏(敏達/也)君不赦宥臣亦不帥職増淫發洩其若之

　　何衛人使大叔儀(大叔儀/衛大夫)對曰羣臣不佞得罪于

　　寡君寡君不以即刑而悼棄之以為君憂君不忘

　　先君之好辱弔羣臣又重恤之(重恤謂愍/其不達也)敢拜君

　　命之辱重拜大貺(謝重恤之賜傳襄/十四年左氏)　盜殺衛侯

　　之兄縶公如死鳥(死鳥/衛地)齊侯使公孫青聘于衛遂

　　從諸死鳥請將事辭曰亡人不佞失守社稷越在

　　草莽吾子無所辱君命賓曰寡君命下臣于朝曰

　　阿下執事(阿比也命已/使比衛臣下)臣不敢貳(貳違/命也)主人曰君

　　若恵顧先君之好照臨敝邑鎮撫其社稷則有宗

　　祧在(言受聘當/在宗廟也)乃止(止不行/聘事)衛侯固請見之(欲與/青相)

　　(見/)不獲命以其良馬見(以為相/見之禮)為未致使故也(未/致)

　　(使故不敢/以客禮見)賓將掫(掫行/夜)主人辭曰亡人之憂不可

　　以及吾子草莽之中不足以辱從者敢辭賓曰寡

　　君之下臣君之牧圉也若不獲扞外役是不有寡

　　君也(有相/親有)臣懼不免于戾請以除死親執鐸終夕

　　與於燎(設火燎以備守傳/昭二十年左氏)　昭公走之齊齊侯唁

　　公于野井(弔亾國曰唁弔死國曰弔弔/喪主曰傷弔所執紼曰絻)曰柰何去

　　魯國之社稷昭公曰喪人(自謂/亾人)不佞(不/善)失守魯國

　　之社稷執事以羞(謙自比齊下執/事言以羞及君)再拜顙(顙者猶/今叩頭)

　　(矣謝見/唁也)髙子執簞食(簞&KR1239;器也圎曰簞方曰/笥食即下所致糗也)與四

　　脡脯(屈曰朐/申曰脡)國子執壺漿(壺禮器腹方口圓曰壺/反之曰方壺有爵飾)

　　曰吾寡君聞君在外餕饔未就(餕熟食饔熟肉未/就未成也解所以)

　　(致糗/意)敢致糗于從者(糗糒也謙不敢斥/魯侯故言從者)昭公曰君

　　不㤀先君延及喪人錫之以大禮再拜稽首以衽

　　受(衽衣下裳當前者/乏器謙不敢求索)髙子曰有夫不祥(猶曰人皆/有夫不善)

　　君無所辱大禮(禮臣受君錫答拜謂之辱髙子見/昭公拜辱大卑故曰君無辱大禮)

　　昭公盖祭而不嘗(食必祭者謙不敢便嘗示有/所先不嘗者待禮讓故也)景

　　公曰寡人有不腆先君之服未之敢服(腆厚也服/謂齊侯所)

　　(著衣服也言未敢服者見魯侯乃敢服之謙辭也/禮天子朝皮弁夕𤣥端朝服以聴朝𤣥端以燕皮)

　　(弁以征不義取禽獸行射諸侯朝朝服夕深衣𤣥/端以燕裨冕以朝天子以祭其祖禰卿大夫冕服)

　　(而助君祭朝服祭其祖禰士爵弁黻/衣裳以助公祭𤣥端以祭其祖禰)有不腆先君

　　之器(器謂上所/執簞壺)未之敢用敢以請(請行/禮)昭公曰喪

　　人不佞失守魯國之社稷執事以羞敢辱大禮敢

　　辭(不敢當大/禮故敢辭)景公曰寡人有不腆先君之服未之

　　敢服有不腆先君之器未之敢用敢固以請昭公

　　曰以吾宗廟之在魯也(以我守宗/廟在魯時)有先君之服未

　　之能以服有先君之器未之能以出敢固辭(已有/時未)

　　(能以事人今已無有/義不可以受人之禮)景公曰寡人有不腆先君之

　　服未之敢服有不腆先君之器未之敢用請以饗

　　乎從者(欲令受之故/益謙言從者)昭公曰喪人其何稱(行禮賓/主當各)

　　(有所稱時齊侯以諸侯遇禮接昭公昭公/自謙失國不敢以故稱自稱故執謙問之)景公曰

　　孰君而無稱(猶曰誰為君者而豈無/所稱乎昭公非君乎)昭公於是噭

　　然而哭(噭然哭聲貌感/景公言而自傷)諸大夫皆哭(魯諸大夫/從昭公者)既

　　哭以人為菑(菑周埒坦也所以分别内外/衛威儀今大學辟雍作側字)以幦為

　　席(幦車/覆苓)以鞌為几以遇禮相見(以諸侯出相/遇之禮相見)孔子

　　曰其禮與其辭足觀矣(言昭公素能如此禍不至/是 昭二十五年公羊傳)

大史典禮執簡記奉諱惡(簡記䇿書也諱先王名/惡忌日若子夘 王制)　諸

侯子夘稷食菜羮(忌日貶也/ 玉藻)　子夘不樂(紂以甲子死/桀以乙夘死)

(王者謂之疾日不以舉樂為/吉事所以自戒懼 檀弓)　辰在子夘謂之疾日(疾/惡)

(也紂以甲子喪桀以乙/夘亡故國君以為忌日)君徹宴樂學人舍業為疾故也

(昭九年/左氏傳)　朝夕哭不辟子夘(子夘桀紂亡日凶事不/辟吉事闕焉 士喪禮)

　　右子夘　莊公二十有二年春王正月肆大省肆

　　者何跌也(跌過/度)大省者何災省也(謂子夘日也夏/以夘日亾殷以)

　　(子日亾先王常以此日省吉事不忍舉又大自省/勅得無獨有此行乎常若聞災自省故曰災省也)

　　肆大省何以書譏何譏爾譏始忌省也(時魯有夫/人喪忌省)

　　(日不哭省日本以忌吉事不以忌凶事故禮哭不/辟子夘所以専孝子之思也不與念母而譏忌省)

　　(者本不事母則已不/當忌省 公羊傳)

　禮書綱目卷三十三