禮書綱目

欽定四庫全書

　禮書綱目卷三十四　　　　　婺源江永撰

祭法　　　　吉禮一

　補

祭法有虞氏禘黄帝而郊嚳祖顓頊而宗堯夏后氏亦

禘黄帝而郊鯀祖顓頊而宗禹殷人禘嚳而郊㝠祖契

而宗湯周人禘嚳而郊稷祖文王而宗武王(禘郊祖宗/謂祭祀以)

(配食也此禘謂祭昊天於圜丘也祭上帝於南郊曰郊/祭五帝五神於明堂曰祖宗祖宗通言爾下有禘郊祖)

(宗孝經曰宗祀文王於明堂以配上帝明堂月令春曰/其帝太昊其神句芒夏曰其帝炎帝其神祝融中央曰)

(其帝黄帝其神后土秋曰其帝少昊其神蓐收冬曰其/帝顓頊其神𤣥㝠有虞氏以上尚徳禘郊祖宗配用有)

(徳者而已自夏以下稍用其姓代之先後之次有虞氏/夏后氏宜郊顓頊殷人宜郊契郊祭一帝而明堂祭五)

(帝小徳配寡大徳/配衆亦禮之殺也)燔柴於泰壇祭天也瘞埋於泰折祭

地也用騂犢(壇折封土為祭處也壇之言坦也坦明貌/也折照晢也必為炤明之名尊神也地隂)

(祀用黝牲與天/俱用犢連言爾)埋少牢於泰昭祭時也相近於坎壇祭

寒暑也王宫祭日也夜明祭月也幽宗祭星也雩宗祭

水旱也四坎壇祭四方也山林川谷丘陵能出雲為風

雨見怪物皆曰神有天下者祭百神諸侯在其地則祭

之亡其地則不祭(昭明也亦謂壇也時四時也亦謂陰/陽之神也埋之者陰陽出入於地中)

(也凡此以下皆祭用少牢相近當為禳祈聲之誤也禳/猶郤也祈求也寒暑不時則或禳之或祈之寒於坎暑)

(於壇王宫日壇王君也日稱君宫壇營域也夜明亦謂/月壇也宗皆當為禜字之誤也幽禜亦為星壇也星以)

(昏始見禜之言禜也雩禜亦為水旱壇也雩之言吁嗟/也春秋傳曰日月星辰之神則雪霜風雨之不時于是)

(乎禜之山川之神則水旱厲疫之不時于是乎禜之四/方即謂山林川谷丘陵之神也祭山林丘陵於壇川谷)

(於坎每方各為坎為壇怪物雲氣非常見/者也有天下謂天子也百者假成數也)大凡生於天

地之間者皆曰命其萬物死皆曰折人死曰鬼此五代

之所不變也(生時形體異可同名至死腐為野土異其/名嫌同也折棄敗之言也鬼之言歸也五)

(代謂黄帝堯舜禹湯/周之禮樂所存法也)七代之所更立者禘郊宗祖其餘

不變也(七代通數顓頊及嚳也所不變者則數其法而/已變之則通數所不法為記者之㣲意也少昊)

(氏脩黄帝之書後王/無所取焉 祭法)　大宗伯之職掌建邦之天神人

鬼地示之禮以佐王建保邦國(建立也立天神地祗人/鬼之禮者謂祀之祭之)

(享之禮吉禮是也保安也所以佐王立安邦國者主謂/凶禮賓禮軍禮嘉禮也目吉禮于上承以立安邦國者)

(互以相成明尊/鬼神重人事)以吉禮事邦國之鬼神示(事謂祀之祭/之享之故書)

(吉或為告杜子春云書為告禮者非是當/為吉禮書亦多為吉禮吉禮之别十有二)以禋祀祀昊

天上帝以實柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命飌師

雨師(禋之言煙周人尚臭煙氣之臭聞者槱積也詩曰/芃芃棫樸薪之槱之三祀皆積柴實牲體焉或有)

(玉帛燔燎而升煙所以報陽也鄭司農云昊天天也上/帝𤣥天也昊天上帝樂以雲門實柴實牛柴上也故書)

(實柴或為賔柴司中三能三階也司命文昌宫星風師/箕也雨師畢也𤣥謂昊天上帝冬至於圜丘所祀天皇)

(大帝星謂五緯辰謂日月所㑹十二次司中司命即文/昌第五第四星或曰中能上能也祀五帝亦用實柴之)

(禮/云)以血祭祭社稷五祀五嶽以貍沈祭山林川澤以疈

辜祭四方百物(不言祭地此皆地祗祭地可知也陰祀/自血起貴氣臭也社稷土穀之神有徳)

(者配食焉共工氏之子曰句龍食於社有厲山氏之子/曰柱食於稷湯遷之而祀棄故書祀作禩疈為罷鄭司)

(農云禩當為祀書亦或作祀五祀五色之帝於王者宫/中曰五祀罷辜披磔牲以祭若今時磔狗祭以止風𤣥)

(謂此五祀者五官之神在四郊四時迎五行之氣於四/郊而祭五徳之帝亦食此神焉少昊氏之子曰重為句)

(芒食於木該為蓐收食於金脩及熈為𤣥㝠食於水顓/頊氏之子曰犂為祝融后土食於火土五嶽東曰岱宗)

(南曰衡山西曰華山北曰恒山中曰嵩髙山不見四竇/者四竇五嶽之匹或省文祭山林曰貍川澤曰沈順其)

(性之含藏疈疈牲胷也疈而磔之謂磔攘及蜡祭郊特/牲曰八蜡以祀四方四方年不順成八蜡不通以謹民)

(財也又曰蜡之祭也主先嗇而祭司嗇也祭百種/以報嗇也饗農及郵表畷禽獸仁之至義之盡也)以肆

獻祼享先王以饋食享先王以祠春享先王以禴夏享

先王以嘗秋享先王以烝冬享先王(宗廟之祭有此六/享肆獻祼饋食在)

(四時之上則是祫也禘也肆者進所解牲體謂薦孰時/也獻獻醴謂薦血腥也祼之言灌灌以鬰鬯謂始獻尸)

(求神時也郊特牲曰魂氣歸於天形魄歸於地故祭所/以求諸陰陽之義也殷人先求諸陽周人先求諸陰灌)

(是也祭必先灌乃後薦腥薦孰於祫逆言之者與下共/文明六享俱然祫言肆獻祼禘言饋食者著有黍稷互)

(相備也魯禮三年喪畢而祫於太祖明年春禘於/羣廟自爾以後五年而再殷祭一祫一禘 春官)　天

子祭天地祭四方祭山川祭五祀嵗徧諸侯方祀祭山

川祭五祀嵗徧大夫祭五祀歲徧士祭其先(祭四方謂/祭五官之)

(神於四郊也句芒在東祝融后土在南蓐收在西𤣥㝠/在北詩云來方禋祀方祀者各祭其方之官而已五祀)

(户竈中霤門行也此盖殷時制也祭法曰天子立七祀/諸侯立五祀大夫立三祀士立二祀謂周制也 曲禮)

　天子祭天地諸侯祭社稷大夫祭五祀(五祀謂司命/也中霤也門)

(也行也厲也此祭謂大夫/有地者其無地祭三耳)天子祭天下名山大川五嶽

視三公四瀆視諸侯(視視其牲/器之數)諸侯祭名山大川之在

其地者(魯人祭泰山晉/人祭河是也)天子諸侯祭因國之在其地而

無主後者(謂所因之國先王先公有功徳宜享世祀今/絶無後為之祭主者昔夏后氏郊鯀至杞為)

(夏後而更郊禹晉侯夢黄熊入/國而祀夏郊此其禮也 王制)　禮不王不禘王者禘

其祖之所自出以其祖配之諸侯及其大祖大夫士有

大事省于其君于祫及其髙祖(大傳詳見天子/諸侯廟享篇)　天下

有王分地建國置都立邑設廟祧壇墠而祭之乃為親

疏多少之數是故王立七廟一壇一墠曰考廟曰王考

廟曰皇考廟曰顯考廟曰祖考廟皆月祭之逺廟為祧

有二祧享嘗乃止去祧為壇去壇為墠壇墠有禱焉祭

之無禱乃止去墠曰鬼諸侯立五廟一壇二墠曰考廟

曰王考廟曰皇考廟皆月祭之顯考廟祖考廟享嘗乃

止去祖為壇去壇為墠壇墠有禱焉祭之無禱乃止去

墠為鬼大夫立三廟二壇曰考廟曰王考廟曰皇考廟

享嘗乃止顯考祖考無廟有禱焉為壇祭之去壇為鬼

適士二廟一壇曰考廟曰王考廟享嘗乃止顯考無廟

有禱焉為壇祭之去壇為鬼官師一廟曰考廟王考無

廟而祭之去王考為鬼庶士庶人無廟死曰鬼(祭法詳/見宗廟)

(篇/)　天子七廟三昭三穆與大祖之廟而七諸侯五廟

二昭二穆與大祖之廟而五大夫三廟一昭一穆與大

祖之廟而三士一廟庶人祭於寢(王制詳見/宗廟篇)　天子犆

礿祫禘祫嘗祫烝諸侯礿則不禘禘則不嘗嘗則不烝

烝則不礿諸侯礿犆禘一犆一祫嘗祫烝祫(王制詳見/廟享篇)

　武王末受命周公成文武之徳追王大王王季上祀

先公以天子之禮斯禮也達乎諸侯大夫及士庶人父

為大夫子為士葬以大夫祭以士父為士子為大夫葬

以士祭以大夫(末猶老也追王大王王季者以王迹起/焉先公組紺以上至后稷也斯禮達于)

(諸侯大夫士庶人者謂葬之從死者/之爵祭之用生者之禄也 中庸)　父為士子為天

子諸侯則祭以天子諸侯其尸服以士服(祭以天子諸/侯養以子道)

(也尸服士服父本無爵子不/敢以己爵加之嫌於卑之)父為天子諸侯子為士祭

以士其尸服以士服(謂父以罪誅尸服以士服不成為/君也天子之子當封為王者後以)

(祀其受命之祖云為士則擇其宗之賢者若㣲子者不/必封其子為王者後及所立為諸侯者祀其先君以禮)

(卒者尸服天子諸侯之服如遂無所封立則尸也/祭也皆如士不敢僭用尊者衣物 喪服小記)　自

天子達於庶人喪從死者祭從生者支子不祭(從死者/謂衣衾)

(棺椁從生者謂奠/祭之牲器 王制)　支子不祭祭必告於宗子(不敢自/専謂宗)

(子有故支子當攝而祭/者也五宗皆然 曲禮)　庶子不祭祖(小兒詳/見祭義)　庶子

不祭禰(同/上)　庶子不祭殤與無後者殤與無後者從祖

祔食(不祭殤者父之庶也不祭無後者祖之庶也此二/者當從祖祔食而已不祭祖無所食之也共其牲)

(物而宗子主其禮焉祖庶之殤則自祭之凡所祭殤者/惟適子耳無後者謂昆弟諸父也宗子之諸父無後者)

(為墠祭之/ 小記)　若富則具二牲獻其賢者於宗子(賢猶/善也)夫

婦皆齊而宗敬焉(當助祭於/宗子之家)終事而后敢私祭(祭其祖/禰 内)

(則/)　曾子問曰宗子為士庶子為大夫其祭也如之何

孔子曰以上牲祭於宗子之家(貴禄重宗也上/牲大夫少牢)祝曰孝

子某為介子某薦其常事(介副也不言庶/使若可以祭然)若宗子有罪

居於他國庶子為大夫其祭也祝曰孝子某使介子某

執其常事(此之謂宗/子攝大夫)攝主不厭祭不旅不假不綏祭不

配(皆辟正主厭厭飫神也厭有陰有陽迎尸之前祝酌/奠奠之且饗是陰厭也尸謖之後徹薦爼敦設於西)

(北隅是陽厭也此不厭者不陽厭也不旅不旅酬也假/讀為嘏不嘏不嘏主人也不綏祭謂今主人也綏周禮)

(作堕不配者祝辭不/言以某妃配某氏)布奠於賓賔奠而不舉(布奠謂主/人酬賓奠)

(觶於薦北賔奠謂取觶奠於薦南/也此酬之始也奠之不舉止旅)不歸肉(且爼也諸與/祭者留之共)

(燕/)其辭於賔曰宗兄宗弟宗子在他國使某辭(辭猶告/也宿賔)

(之辭與宗子為列則曰宗兄若宗弟昭穆異者曰宗子/而已其辭若云宗兄某在他國使某執其常事使某告)

(子曾/ 問)　曾子問曰宗子去在他國庶子無爵而居者可

以祭乎孔子曰祭哉(有子孫存不可/以乏先祖之祀)請問其祭如之何

孔子曰望墓而為壇以時祭(不祭於廟無爵/者賤逺辟正主)若宗子死

告於墓而後祭於家(言祭於家/容無廟也)宗子死稱名不言孝(孝/宗)

(子之稱不敢與之同其/辭但言子某薦其常事)身沒而已(至子可/以稱孝)子游之徒有

庶子祭者以此(以用也用/此禮祭也)若義也(若/順)今之祭者不首其

義故誣於祭也(首本也誣猶/妄也 同上)　王下祭殤五適子適孫

適曽孫適𤣥孫適來孫諸侯下祭三大夫下祭二適士

及庶人祭子而止(祭適殤者重適也祭適殤於廟之奥/謂之陰厭王子公子祭其適殤於其)

(黨之廟大夫以下庶子祭其適殤於宗子之家/皆當室之白謂之陽厭凡庶殤不祭 祭法)　孔子

曰有陰厭有陽厭(言祭殤之禮有於陰厭/之者有於陽厭之者)曽子問曰殤

不附祭何謂陰厭陽厭(祔當為備聲之誤也言殤乃不/成人祭之不備禮而云隂厭陽)

(厭乎此失孔子指也祭成人始設奠於奥迎尸之前謂/之陰厭尸謖之後改饌於西北隅謂之陽厭殤則不備)

孔子曰宗子為殤而死庶子弗為後也(族人以其倫代/之明不序昭穆)

(立之廟其祭之就其祖/而已代之者主其禮)其言祭特牲(尊宗子從成人也/凡殤則特豚自卒)

(哭成事之/後為吉祭)祭殤不舉無肵爼無𤣥酒不告利成(此其無/尸及所)

(降也其他如成人舉肺脊/肵爼利成禮之施於尸者)是謂陰厭(是宗子而殤祭之/於奥之禮小宗為)

(殤其祭禮/亦如之)凡殤與無後者祭於宗子之家當室之白尊

於東房是謂陽厭(凡殤謂庶子之適也或昆弟之子或/從父昆弟無後者如有昆弟及諸父)

(此則今死者皆宗子大功之内親共祖禰者言祭於宗/子之家者為有異居之道也無廟者為墠祭之親者共)

(其牲物宗子皆主其禮當室之白尊於東房異於宗子/之為殤當室之白謂西北隅得户明者也明者曰陽凡)

(祖廟在小宗之家小宗祭之亦然宗子之適亦為凡殤/過此以徃則不祭也祭適者天子下祭五諸侯下祭三)

(大夫下祭二士以下/祭子而止 曽子問)　慈母與妾母不世祭也(以其非/正春秋)

(傳曰於子祭於/孫止 小記)　王為羣姓立社曰大社王自為立社

曰王社諸侯為百姓立社曰國社諸侯自為立社曰侯

社大夫以下成羣立社曰置社(詳見地/示篇)　王為羣姓立

七祀曰司命曰中霤曰國門曰國行曰泰厲曰户曰竈

王自為立七祀諸侯為國立五祀曰司命曰中霤曰國

門曰國行曰公厲諸侯自為立五祀大夫立三祀曰族

厲曰門曰行適士立二祀曰門曰行庶士庶人立一祀

或立户或立竈(同/上)　夫聖王之制祭祀也法施於民則

祀之以死勤事則祀之以勞定國則祀之能禦大灾則

祀之能捍大患則祀之是故厲山氏之有天下也其子

曰農能殖百穀夏之衰也周棄繼之故祀以為稷共工

氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以為社帝

嚳能序星辰以著衆堯能賞均刑法以義終舜勤衆事

而野死鯀障鴻水而殛死禹能脩鯀之功黄帝正名百

物以明民共財顓頊能脩之契為司徒而民成㝠勤其

官而水死湯以寛治民而除其虐文王以文治武王以

武功去民之菑此皆有功烈於民者也及夫日月星辰

民所瞻仰也山陵川谷丘陵民所取財用也非此族也

不在祀典(春秋傳曰封為上公祀為大神厲山氏炎帝/也起於厲山或曰有烈山氏棄后稷名也共)

(工氏無録而王謂之霸在大昊炎帝之間著衆謂使民/興事知休作之期也賞賞善謂禪舜封禹稷等也能刑)

(謂去四凶義終於既禪二十八載乃死也野死謂征有/苗死於蒼梧也殛死謂不能成其功也明民謂使之衣)

(服有章也民成謂知五教之禮也㝠契六世之孫也其/官𤣥㝠水官也虐菑謂桀紂也烈業也族猶類也祀典)

(謂祭祀也/ 祭法)　凡祭有其廢之莫敢舉也有其舉之莫敢

廢也(為其瀆神也廢舉謂若殷廢農祀棄後不/可復廢棄祀農也後有徳者繼之不嫌也)非其所

祭而祭之名曰淫祀淫祀無福(妄祭神不/饗 曲禮)

　　海鳥曰爰居止於魯東門之外二日(爰居襍縣也/東門城東門)

　　(也/)臧文仲使國人祭之(文仲不知/以為神也)展禽曰越哉臧

　　孫之為政也(越迂也言其迂/濶不知政要)夫祀國之大節也(節/制)

　　(也/)而節政之所成也(言節所/以成政)故慎制祀以為國典

　　(典法/也)今無故而加典非政之宜也(加益也謂以祭/鳥益國法也)

　　夫聖人之制祀也法施於民則祀之(謂五帝殷/契周文也)以

　　死勤事則祀之(殷㝠水死周/棄山死是也)以勞定國則祀之(虞/幕)

　　(夏杼殷上甲微/周髙圉大王也)能禦大灾則祀之(夏禹/是也)能扞大患

　　則祀之(殷湯周/武是也)非是族也不在祀典(族類/也)昔烈山

　　氏之有天下也(烈山氏炎帝之號也起於/烈山祭法以烈山為厲山)其子曰

　　柱能殖百穀百蔬(柱為后稷自夏以/上祀之草實曰蔬)夏之興也周

　　棄繼之故祀以為稷(夏之興謂禹也棄能繼/柱之功自商以來祀之)共工

　　氏之伯九有也(共工氏伯者在戯/農之間有域也)其子曰后土能

　　平九土(其子共工之裔子勾龍佐黄帝為土官九/土九州之土也后君也使君土官故曰后)

　　(土/)故祀以為社(社后土/之神也)黄帝能成命百物以明民

　　共財(黄帝少典之裔子/帝軒轅也命名也)顓頊能修之(顓頊黄帝之/孫昌意之子)

　　(帝髙陽也能/修黄帝之功)帝嚳能序三辰以固民(固安也帝嚳/黄帝之曽孫)

　　(𤣥囂之孫蟜極之子帝髙辛也三辰日月星也/謂能次序三辰以治歴明時教民稼穡以安之)堯

　　能單均刑法以儀民(堯帝嚳之庶子陶唐氏放勲/也單盡也均平也儀善也)

　　舜勤民事而野死(舜顓頊之後六世有虞帝重華/也野死謂征有苗死於蒼梧之)

　　(野/)鯀障洪水而殛死(殛誅也鯀顓頊之後禹之父/也堯使治水障防百川績用)

　　(不成堯用殛之於羽山禹為/天子而郊之取其勤事而死)禹能以徳修鯀之功

　　(鯀功雖不成禹亦有/所因故曰修鯀之功)契為司徒而民輯(契殷之祖/為堯司徒)

　　(能敬敷五/教輯和也)㝠勤其官而水死(㝠契後六世孫根圉/之子也為夏水官勤)

　　(於其職而/死於水)湯以寛治民而除其邪(湯㝠後九世主/癸之子為夏諸)

　　(侯以寛得民除其邪/謂放桀扞大患也)稷勤百穀而山死(稷周棄也/勤播百穀)

　　(死於黒水之/山毛詩傳云)文王以文昭(文王演易又有文徳/周語曰文王質文)武

　　王去民之穢(穢謂/紂也)故有虞氏禘黄帝而祖顓頊郊

　　堯而宗舜(賈侍中云有虞氏舜後在夏殷為二主/後故有禘郊宗祖之禮也昭謂此上四)

　　(者謂祭天以配饗也祭昊天於圜丘曰禘祭五帝/於明堂曰祖宗祭上帝於南郊曰郊有虞氏出自)

　　(黄帝顓頊之後故禘黄帝而祖顓頊舜受禪於堯/故郊堯禮祭法有虞氏郊嚳而宗堯與此異者舜)

　　(在時則宗堯舜崩/而子孫宗舜郊堯)夏后氏禘黄帝而祖顓頊郊鯀

　　而宗禹(虞夏俱黄帝顓頊之後也故禘祖之禮同/虞以上上徳夏以下親親故夏郊鯀也)

　　商人禘舜而祖契郊㝠而宗湯(舜當為嚳字之誤/也禮祭法曰商人)

　　(禘嚳嚳契父商之先故禘之/鄭後司農云商人宜郊契也)周人禘嚳而郊稷(嚳/稷)

　　(之父稷周/始祖也)祖文王而宗武王(此與孝經異者商家/祖契周公初時亦祖)

　　(后稷而宗文王至武王雖承文王之業有伐紂定/天下之功其廟不可以毁故先推后稷以配天而)

　　(後更祖文王/而宗武王)幕能帥顓頊者也有虞氏報焉(幕舜/之後)

　　(虞思也為夏諸侯帥循也顓頊/有虞氏之祖也報報徳之祭也)杼能帥禹者也夏

　　后氏報焉(杼禹後七世少康之子/季杼也能興夏道者)上甲微能帥契

　　者也商人報焉(上甲微契後八/世湯之先也)髙圉大王能帥稷

　　者也周人報焉(髙圉后稷後十世公非之子也/大王髙圉之曽孫古公亶父也)凡

　　禘郊宗祖報此五者國之典祀也(典法/也)加之以社

　　稷山川之神皆有功烈於民者也及前哲令徳之

　　人所以為明質也(質信也以其有德於民而/祭之所以信之於民心)及天

　　之三辰民所以瞻仰也及地之五行所以生殖也

　　(殖長也五行五/祀金木水火土)及九州名山川澤所以出財用也

　　非是不在祀典今海鳥至已不知而祀之以為國

　　典難以為仁且智矣夫仁者講功(講論也仁者心/平故可論功也)

　　而知者處物(處名/也)無功而祀之非仁也(言鳥/無功)不知

　　而不問非知也今兹海其有灾乎夫廣川之鳥獸

　　恒知而避其灾也是嵗也海多大風冬煗(爰居之/所避也)

　　文仲聞栁下季之言(栁下展禽之/邑季字也)曰信吾過也季

　　子之言不可不法也使書以為三筴(筴簡書也三/筴三卿卿一)

　　(通謂司馬司徒司/空也 國語魯語)　衛遷於帝丘衛成公夢康叔

　　曰相奪予享(相夏后啟之孫/居帝丘享祭也)公命祀相寗武子不

　　可曰鬼神非其族類不歆其祀(歆猶/饗也)杞鄫何事(言/杞)

　　(鄫夏後自/當祀相)相之不享於此乆矣非衛之罪也(言帝/丘乆)

　　(不祀相非/衛所絶)不可以間成王周公之命祀(諸侯受命/各有常祀)

　　請改祀命(改祀相之命氏僖/三十一年左 傳)　九月考仲子之宫

　　考者成之也成之為夫人也(立其廟世祭之/成夫人之禮)禮庶

　　子為君為其母築宫使公子主其祭也(公當奉宗/廟故不得)

　　(自主也公子者長/子之弟及妾之子)於子祭於孫止(貴賤/之序)仲子者恵

　　公之母隱孫而脩之非隱也(非責也梁隱/五年穀 傳)

　禮書綱目卷三十四