禮書綱目

欽定四庫全書

　禮書綱目卷五十　　　　　　婺源江永撰

征伐　　　　軍禮三

　補

大宗伯以軍禮同邦國(同謂威其不協僣差/者軍禮之别有五)大師之禮

用衆也(用其義勇/ 春官)　一不朝則貶其爵再不朝則削其

地三不朝則六師移之是故天子討而不伐(孟/子)　先王

之治順天之道設地之宜官民之徳而正名治物立國

辨職以爵分禄諸侯説懐海外來服獄弭而兵寢聖徳

之至也其次賢王制禮樂法度乃作五刑興甲兵以討

不義巡狩省方㑹諸侯考不同其有失命亂常背徳逆

天之時而危有功之君徧告於諸侯彰明有罪乃告於

皇天上帝日月星辰禱於后土四海神祗山川塜社乃

造於先王然後冢宰徴師于諸侯曰某國為不道征之

以某年月日師至於某國㑹天子正刑冢宰與百官布

令于軍曰入罪人之地無暴神祇無行田獵無毁土功

無燔牆屋無伐林木無取六畜禾黍器械見其老㓜奉

歸勿傷雖遇壯者不校勿敵敵若傷之醫藥歸之既誅

有罪王及諸侯修正其國舉賢立明正復厥職(司馬/法)

天下有道禮樂征伐自天子出必以歲之孟秋賞軍帥

武人於朝簡練傑俊任用有功命將選士以誅不義於

是孟冬以級授軍司徒搢扑北面而誓之(以等級授/其鞭扑)誓

于社以習其事先期五日大史誓於祖廟擇吉日齋戒

告於郊社稷宗廟既筮則獻兆於天子天子使有司以

特牲告社告以所征之事而受命焉舍奠于帝學以受

成(成謂師律/已成定)然後乃類上帝柴于郊以出以齊車遷廟

之主及社主行大司馬職奉之(言以大司馬奉/所遷廟社之主)無遷廟

主則以幣帛皮圭告于祖禰謂之主命亦載齊車凡行

主皮圭幣帛皆每舍奠焉而後就館(言廟社行主及皮/圭幣帛之主命每)

(所至之地則先舍奠而後就館/示有尊也舍當作釋音與釋同)主車止于中門之外外

門之内廟主居於道左社主居於道右其所經名山大

川皆祭告焉及至敵所將戰太史卜戰日卜右御先期

三日有司明以敵人罪狀告之史史定誓命戰日將帥

陳列車甲卒伍于軍門之前有司讀誥誓使周定三令

五申既畢遂禱戰祈克于上帝然後即敵將士戰全已

克敵史擇吉日復禡於所征之地(禡師祭/名也)柴於上帝祭

社奠祖以告克者不頓兵傷士也戰不克則不告也凡

類禡皆用甲丙戊庚壬之剛日有司簡功行賞不稽于

時其用命者則加爵受賜于祖奠之前其奔北犯令者

則加刑罸戮于社主之前(書稱用命則賞于祖/弗用命則戮于社)然後鳴

金振旅有司徧告㨗于時所有事之山川既至舍于國

外三日齊以特牛親格於祖禰然後入設奠以反主(設/奠)

(反其主於/廟於社)若主命則卒奠歛玉埋之于廟兩階間(言埋/玉則)

(幣帛/焚之)反社主如初迎之禮舍奠於帝學以訊馘告大享

於羣吏用備樂饗有功於祖廟舍爵策勲焉謂之飲至

此天子親征之禮也(孔叢子/問軍禮)

　　右天子親征總叙

大卜大師則貞龜(正龜於卜位也士䘮禮曰卜人抱龜/燋先奠龜西面是也又不親命龜大)

(師輕於大祭/祀也 春官)　大司馬若大師則掌其戒令涖大卜(大/師)

(王出征伐也涖臨也臨大卜卜出兵吉凶/也司馬法曰上卜下謀是謂參之 夏官)

　　右卜出軍

典瑞牙璋以起軍旅(鄭司農云牙璋瑑以為牙牙齒兵/象故以牙璋發兵若今時以銅虎)

(符發兵𤣥謂牙璋亦/王使之瑞節 春官)　玉人牙璋中璋七寸射二寸厚

寸以起軍旅(二璋皆有鉏牙之飾於琰側先/言牙璋有文飾也 考工記)　大司徒

大軍旅以旗致萬民而治其徒庶之政令(旗畫熊虎者/也徴衆刻日)

(樹旗期/于其下)　小司徒凡國之大事致民(大事謂戎事也鄭/司農云國有大事)

(當徴召㑹聚百姓/則小司徒召聚之)大軍旅帥其衆庶(帥帥而致/於大司徒)　鄉師

大軍旅正治其徒役與其輂輦戮其犯命者(輂駕馬輦/人輓行所)

(以載任器也止以為藩營司馬法曰夏后氏謂輦曰余/車殷曰胡奴車周曰輜輦輦一斧一斤一鑿一梩一鋤)

(周輦加二版二築又曰夏后氏二十人/而輦殷十八人而輦周十五人而輦)　州長若國作

民而師田行役之事則帥而致之掌其戒令與其賞罸

(致之致之於司徒也掌其戒/令賞罰則是於軍因為師帥)　黨正凡作民而師田行

役則以其法治其政事(亦於軍因/為旅帥)　族師若作民而師

田行役則合其卒伍簡其兵器以鼓鐸旗物帥而至掌

其治令戒禁刑罰(亦於軍因/為卒長)　縣師若將有軍旅之戒

則受法於司馬以作其衆庶及牛馬車輦㑹其車人之

卒伍使皆備旗鼓兵器以帥而至(受法於司馬者/知所當徴衆寡)　遂

人若起野役則令各帥其所治之民而至以遂之大旗

致之其不用命者誅之(役謂師田若有功作/也遂之大旗熊虎)凡事致野

役而師田作野民帥而至掌其政治禁令　遂師軍旅

平野民掌其禁令比叙其事而賞罰(平謂正其行列部/伍也鄭司農云比)

(讀為/庀)　縣正若將用野民師田行役則帥而至治其政

令　鄙師凡作民則掌其戒令(作民謂/起役也)　酇長若作其

民而用之則以旗鼓兵革帥而至　稍人若有師田行

役之事則以縣師之法作其同徒輂輦帥而以至治其

政令以聽於司馬(有軍旅㑹同田役之戒縣師受法於/司馬邦國都鄙稍甸郊里唯司馬所)

(調以其法作其衆庶及馬牛車輦㑹其車人之卒伍使/皆備旗鼓兵器以帥而至是以書令之耳其所謂若在)

(家邑小都大都則稍人用縣師所受司馬之法作之帥/之以致於司馬也同徒司馬所調之同凡用役者不必)

(一時皆徧以人數調之/使勞逸遞焉 並地官)　大司馬及致建大常比軍衆

誅後至者(比或作庀鄭司農云致謂聚衆也庀具也𤣥/謂致鄉師致民於司馬比校次之也 夏官)

　司常凡軍事建旌旗及致民置旗弊之(始置旗以致/民民至仆之)

(誅後至者/ 春官)　都司馬掌都之士庶子及其衆庶車馬兵

甲之戒令(庶子卿大夫士之子/車馬兵甲備軍發卒)以聽國司馬(聽者受行/其所徴為)

(也國司馬大司/馬之屬皆是)家司馬亦如之(大夫家臣為司馬者春/秋傳曰叔孫氏之司馬)

(鬷戾/夏官)　　宫伯掌王宫之士庶子若邦有大事作宫衆

則令之(謂王宫之士庶子於邦有/大事或選當行 天官)　諸子掌國子之倅

國有大事則帥國子而致於大子唯所用之若有兵甲

之事則授之車甲合其卒伍置其有司以軍法治之司

馬弗正(軍法百人為卒五人為伍弗不也國/子屬大子司馬雖有軍事不賦之)凡國正弗

及(夏/官)　有發則命大司徒教士以車甲(乗兵車衣甲之/儀有發謂有軍)

(師發卒/ 王制)

　　右起師

天子將出征類乎上帝宜乎社造乎禰禡於所征之地

(禡師祭也為共/禱其禮亦亡)受命於祖(告祖/也)受成於學(定兵謀也/ 王制)

大祝大師宜於社造于祖設軍社類上帝則前祝(鄭司/農説)

(設軍社以春秋傳曰所謂君以師行祓社釁鼓祝奉以/從者也則前祝大祝自前祝也𤣥謂前祝者王出也歸)

(也將有事於此神大祝居/前先以祝辭告之 春官)　起大事動大衆必先有事

乎社而後出謂之宜(有事祭也周官所/謂宜乎社 爾雅)

　　右告祭　敢用𤣥牡敢昭告于上天神后請罪有

　　夏(𤣥牡夏尚黒未變其禮/也神后后土也 湯誥)

司兵掌五兵五盾及授兵從司馬之法以頒之(從司馬/之法令)

(師旅卒兩人數/所用多少也)　司戈盾掌戈盾之物而頒之(分與/受用)軍

旅授貳車戈盾建乗車之戈盾授旅賁及虎士戈盾(乗/車)

(王所乗車也/軍旅則革路)　司弓矢凡師役頒弓弩各以其物從授

兵至之儀(物弓弩矢/箙之屬)　大司馬帥執事涖釁主及軍器

(主謂遷廟之主及社主在軍者也軍器鼓鐸之屬凡師/既受甲迎主於廟及社主祝奉以從殺牲以血塗主及)

(軍器皆神之/ 並夏官)　小祝大師掌釁祈號祝(鄭司農云釁謂/釁鼓也春秋傳)

(曰君以軍行祓社釁/鼓祝奉以從 春官)

　　右授兵釁主器

野廬氏凡國之大事比修除道路者(比校治道者名若/今次金叙大功)

邦之大師則令埽道路且以幾禁行作不時者不物者

(不時謂不夙則暮者也不物謂衣服操持非/比常人也幾禁之者備姦人内賊及反間)　蜡氏凡

國之大祭祀令州里除不蠲禁刑者任人及凶服者以

及郊野大師亦如之(注見天神/ 並秋官)　牛人軍旅行役共其

兵車之牛與其牽徬以載公任器(牽徬在轅外輓牛也/人御之居其前曰牽)

(居其旁曰徬任/猶用也 地官)　校人凡軍事物馬而頒之(物馬齊其/力 夏官)

　車僕掌戎路之萃廣車之萃闕車之萃革車之萃輕

車之萃(注見/武備)凡師共革車各以其萃(五戎者共其一以/為王優尊者所乗)

(也而萃各從其/元焉 春官)　司兵軍事建車之五兵(詳武/備)　雞人

大祭祀夜嘑旦以&KR1127;百官軍旅亦如之(注見祭/通禮)　伊耆

氏軍旅授有爵杖(别吏卒且以扶尊者/將軍杖鉞 秋官)　小宗伯若大

師則帥有司而立軍社奉主車(有司大祝也王出軍必/先有事於社及遷廟而)

(以其主行社主曰軍社遷主曰祖春秋傳曰軍行祓社/釁鼓祝奉以從曽子問曰天子巡守以遷廟主行載於)

(齊車言必有尊也書曰用命賞於祖不用/命戮於社社之主蓋用石為之奉謂將行)　大師大師

執同律以聽軍聲而詔吉凶(大師大起軍師兵書曰王/者行師出軍之日授將弓)

(矢士卒振旅將張弓大呼大師吹律合音商則戰勝軍/士疆角則軍擾多變失士心宫則軍和士卒同心徴則)

(將急數怒軍士勞羽則兵弱少威明鄭司農云以師曠/曰吾驟歌北風又歌南風南風不競多死聲楚必無功)

　大史大師抱天時與大師同車(鄭司農云大出師則/大史主抱式以知天)

(時處吉凶史官主知天道故國語曰吾非瞽史焉知天/道春秋傳曰楚有雲如衆赤鳥夾日以飛楚子使問諸)

(周大史大史主天道小史大軍旅佐/大史𤣥謂瞽即大師大師瞽官之長)　司服凡兵事韋

弁服(韋弁以韎韋為弁又以為衣裳春秋傳曰晉郤至/衣韎韋之跗注是也今時五伯緹衣古兵服之遺)

(色/)　巾車革路龍勒條纓五就建大白以即戎(詳名器/下 並)

(春/官)　前有水則載青旌前有塵埃則載鳴鳶前有車騎

則載飛鴻前有士師則載虎皮前有摯獸則載貔貅(載/謂)

(舉於旌首以警衆也禮君行師從卿行旅從前驅舉此/則士衆知所舉各以其類象青青雀水鳥鳶鳴則將風)

(鴻取飛有行列也士師謂兵衆虎取其有威勇/也貔貅亦摯獸也書曰如虎如貔士或為仕)行前朱

鳥而後𤣥武左青龍而右白虎招揺在上急繕其怒(以/此)

(四獸為軍陳象天也急猶堅也繕讀曰勁又畫招揺星/於旌旗上以起居堅勁軍之威怒象天帝也招揺星在)

(北斗杓端主/指者 曲禮)　戎僕掌馭戎車(戎車革路也師/出王乗以自將)掌王倅

車之政正其服(倅副也服謂衆乗/戎車者之衣服)犯軷如王路之儀掌

凡戎車之儀(凡戎車衆之兵車也書/序曰武王戎車三百輛)　射人大師令有

爵者乗王之倅車(倅車戎/車之副)　虎賁氏掌先後王而趨以

卒伍軍旅亦如之(王出將虎賁士居前/後雖羣行亦有局分)　旅賁氏軍旅

則介而趨(介被甲/並夏官)　　典路凡軍旅以路從(王出於事/無常王乗)

(一路典路以其餘路從/行亦以華國 春官)　司右掌羣右之政令(羣右戎/右齊右)

(道/右)凡軍旅合其車之卒伍而比其乗屬其右(合比屬謂/次第相安)

(習也車亦/有卒伍)凡國之勇力之士能用五兵者屬焉掌其政

令(勇力之士屬焉者選右當於中司馬法曰弓矢圍殳/矛守戈㦸助凡五兵長以衛短短以救長 夏官)

　師氏軍旅王舉則從(舉猶/行也)　保氏軍旅王舉則從(並/地)

(官/)　鄉士大軍旅則各掌其鄉之禁令帥其屬夾道而

蹕(屬中士/以下)　遂士若邦有大事聚衆庶則各掌其遂之

禁令帥其屬而蹕(大事王所親/也 並秋官)

　　右師行　曽子問曰古者師行必以遷廟主行乎

　　孔子曰天子巡守以遷廟主行載於齊車言必有

　　尊也今也取七廟之主以行則失之矣(齊車/全路)曽子

　　問曰古者師行無遷主則何主孔子曰主命問曰

　　何謂也孔子曰天子諸侯將出必以幣帛皮圭告

　　于祖禰遂奉以出載于齊車以行每舍奠焉而后

　　就舍(以酺醢禮神乃敢即安也/所告而不以出即埋之)反必告設奠卒歛

　　幣玉藏諸兩階之間乃出蓋貴命也(曽子/問)　武王

　　載木主號為文王東伐紂(史/記)　王升舟入水鐘鼓

　　亞觀臺亞將舟亞宗廟亞(惡皆謂亞亞次也觀臺/大史知天時占候者也)

　　(宗廟廟主/尚書大傅)　　王者征伐所以必皮弁素積何伐

　　者凶事素服示有悽愴也伐者質故依古服(白虎/通)

大祝大師國將有事于四望則前祝(疏曰謂軍行所過/山川造祭乃過)

(春/官)

　　右祭告山川　厎商之罪告于皇天后土所過名

　　山大川(致商之罪謂伐紂之時后/土社也名山華岳大川河)曰惟有道曽孫

　　周王發將有大正于商(告天地山川之辭/大正以兵征之也)今商王

　　受無道(無道/徳)暴殄天物害虐烝民(暴絶天物言逆/天也逆天害民)

　　(所以為/無道)為天下逋逃主萃淵藪(逋亡也天下罪人/逃亡者而紂為魁)

　　(主窟聚淵府/藪澤言大姦)予小子既獲仁人敢祗承上帝以遏

　　亂略(仁人謂太公周召之徒略路也/言誅紂敬承天意以絶亂路)華夏蠻貊罔

　　不率俾(集傳曰俾廣韻曰從也仁人既得則可以/敬承上帝而遏絶亂謀内而華夏外而蠻)

　　(貊無不/率從矣)惟爾有神尚克相予以濟兆民無作神羞

　　(神庶幾助我渡民危害/無為神羞辱 武成)

量人營軍之壘舍量其市朝州涂軍社之所里(軍璧曰/壘鄭司)

(農云量其市朝州涂還市朝而為道也𤣥謂州一州之/衆二千五百人為師每師一處市也朝也州也皆有道)

(以相之軍社社主在/軍者里居也 夏官)　鼓人凡軍旅夜鼓鼜(鼜夜戒守/鼓也司馬)

(法曰昏鼓四通為大鼜夜半三通/為晨戒旦明五通為發昫 地官)　鎛師凡軍之夜三

鼜皆鼓之(鼓之以鼖/鼓 春官)　挈壺氏掌挈壺以令軍井挈轡

以令舍挈畚以令糧(鄭司農云挈壺以令軍井謂為軍/穿井井成挈壺縣其上令軍中士)

(衆皆望見知此下有井壺所以盛飲故以壺表井挈轡/以令舍亦縣轡於所當舍止之處使軍望見知當舍止)

(於此轡所以駕舍故以轡表舍挈畚以令糧亦縣畚于/所當禀假之處令軍望見知當禀假於此下也畚所以)

(盛糧之器故以畚表禀軍中人多車騎雜㑹讙囂號/令不能相聞故各以其物為表省煩趨疾於事便也)凡

軍事縣壺以序聚柝(鄭司農云縣壺以為漏以序聚柝/以次更聚擊柝備守也𤣥謂擊柝)

(兩木相敲行夜/時也 夏官)　環人察軍慝(慝隂姦也視軍中/有為慝者則執之)環四

方之故(卻其以事謀來侵伐/者所謂折衝禦侮)巡邦國搏諜賊(諜賊反間/為國賊)

(同/上)　司烜氏軍旅修火禁(秋/官)

　　右軍中

士師五禁五曰軍禁(今軍有囂讙夜/行之禁 秋官)　大宰作大事則

戒於百官贊王命(助王為教令春秋傳曰國/之大事在祀與戎 天官)　士師五

戒一曰誓用之於軍旅(於書則甘誓/湯誓 秋官)　幕人軍旅共其

帷幕幄帟綬(共之者掌/次當以張)　掌次師田則張幕設重帟重

案(不張幄者於是臨誓/衆王或回顧占察)諸侯師田則張幕設案(鄭司農/云師田)

(謂諸侯相與師田𤣥謂此掌/次張之諸侯從王而師田者)孤卿有邦事則張幕設案

(有邦事謂以事從王告以王命出也孤王之孤三人副/三公論道者不言公公如諸侯禮從王師田亦張幕設)

(案官並/天)　訝士凡邦之大事聚衆庶則讀其誓禁　布

憲凡邦之大事合衆庶則以刑禁號令　條狼氏凡誓

執鞭以趨於前且命之誓僕右曰殺誓馭曰車轘誓大

夫曰敢不關鞭五百誓師曰三百誓邦之大史曰殺誓

小史曰墨(前謂所誓衆之行前也有司讀誓辭則大言/其刑以警所誓也誓者謂出軍及將祭祀時)

(也出軍之誓誓左右及馭則書之甘誓備矣郊特牲説/祭祀之誓曰卜之日王立于澤親聽誓命受教諫之義)

(也車轘謂車裂也師樂師也大史小史主禮事者鄭司/農云誓大夫曰敢不關謂不關於君也𤣥謂大夫自受)

(命以出則其餘/事莫不復請)　鄉士大軍旅則各掌其鄉之禁令

遂士若邦有大事聚衆庶則各掌其遂之禁令　縣士

若邦有大役聚衆庶則各掌其縣之禁令　方士凡都

家之大事聚衆庶則各掌其方之禁令(方士十六人言/各掌其方者四)

(人而主一方也其方以王之事/動衆則為班禁令焉 並秋官)

　　右誓禁　有虞氏戒于國中欲民體其命也夏后

　　氏誓于軍中欲民先成其慮也殷誓於軍門之外

　　欲民先意以待事也周將交刃而誓之致以民志

　　也夏后氏正其徳也未用兵之刃故其兵不雜殷

　　義也始用兵之刃矣周力也盡用兵之刃矣(司馬/法)

　　　帝曰咨禹惟時有苗弗率汝徂征禹乃㑹羣后

　　誓于師曰濟濟有衆咸聽朕命蠢兹有苗昏迷不

　　恭侮慢自賢反道敗徳君子在野小人在位民棄

　　不保天降之咎肆予以爾衆士奉辭伐罪爾尚一

　　乃心力其克有勲(㑹徴㑹也誓戒也軍旅曰誓有/㑹有誓自唐虞時已然禮言商)

　　(作誓周作㑹非/也 大禹謨)　大戰于甘乃召六卿(甘地名有/扈氏國之)

　　(南郊也六卿六鄉之卿也按周禮鄉大夫每鄉卿/一人六鄉六卿平居無事則各掌其鄉之政教禁)

　　(令而屬于大司徒有事出征則各率其鄉之一萬/二千五百人而屬於大司馬所謂軍將皆卿者是)

　　(也意夏制亦如此古者四方有變專責之方伯方/伯不能討然後天子親征之天子之兵有征無戰)

　　(今啓既親率六軍以出而又書大戰于甘則有扈/之怙强稔惡敢與天子抗衡豈特孟子所謂六師)

　　(移之者書曰大戰蓋所以深著有扈不/臣之罪而為天下後世諸侯之戒也)王曰嗟六

　　事之人予誓告汝(重其事故嗟歎而告之六事者/非但六卿有事於六軍者皆是)

　　(也/)有扈氏威侮五行怠棄三正天用𠞰絶其命今

　　予惟恭行天之罰(威暴殄之也侮輕忽之也鯀汨/五行而殛死况於威侮之者乎)

　　(三正子丑寅之正也夏正建寅怠棄者不用正朔/也有扈氏暴殄天物輕忽不敬廢棄正朔虐下背)

　　(上獲罪于天天用𠞰絶其命今/我伐之惟敬行天之罰而已)左不攻于左汝不

　　恭命右不攻于右汝不恭命御非其馬之正汝不

　　恭命(左車左右車右也攻治也古者車戰之法甲/士三人一居左以主射一居右以主擊刺御)

　　(者居中以主馬之馳驅也左傳宣公十二年楚許/伯御樂伯攝叔為右以致晉師樂伯曰吾聞致師)

　　(者左射以菆是車左主射也攝叔曰吾聞致師者/右入壘折馘執俘而還是車右主擊刺也御非其)

　　(馬之正猶王良所謂詭遇也盖左右不治其事與/御非其馬之正皆足以致敗故各指其人以責其)

　　(事而欲各盡其/職而不敢忽也)用命賞于祖不用命戮于社予則

　　孥戮汝(戮殺也禮曰天子巡守以遷廟主行左傳/軍行祓社釁鼓然則天子親征必載其遷)

　　(廟之主與其社主以行以示賞戮之不敢專也祖/左陽也故賞于左社右隂也故戮于社孥子也孥)

　　(戮與上戮字同義言若不用命不但戮及汝身將/并汝妻子而戮之戰危事也不重其法則無以整)

　　(肅其衆而使赴功也或曰戮辱也孥戮猶秋官司/厲孥男子以為罪𨽻之孥古人以辱為戮謂戮辱)

　　(之以為孥耳古者罰弗及嗣孥戮之刑非三代之/所宜有也按此説固為有理然以上句考之不應)

　　(一戮而二義盖罰弗及嗣者常刑也予則孥戮者/非常刑也常刑則愛克厥威非常刑則威克厥愛)

　　(盤庚遷都尚有劓殄滅之無遺育之/語則啓之誓師豈為過哉 甘誓)　王曰格爾

　　衆庶悉聽朕言非台小子敢行稱亂有夏多罪天

　　命殛之(夏桀暴虐湯徃征之亳衆憚於征役故湯/諭以弔伐之意蓋興師之時而誓於亳都)

　　(者也王曰者史臣追述之稱也格至台我稱舉也/以人事言之則臣伐君可謂亂矣以天命言之則)

　　(所謂天吏/非稱亂也)今爾有衆汝曰我后不恤我衆舍我穡

　　事而割正夏予惟聞汝衆言夏氏有罪予畏上帝

　　不敢不正(穡刈穫也割斷也亳邑之民安于湯之/徳政桀之虐熖所不及故不知夏氏之)

　　(罪而憚伐桀之勞反謂湯不恤亳邑之衆舍我刈/穫之事而斷正有夏湯言我亦聞汝衆論如此然)

　　(夏桀暴虐天命殛之我畏/上帝不敢不往正其罪也)今汝其曰夏罪其如台

　　夏王率遏衆力率割夏邑有衆率怠弗協曰時日

　　曷喪予及汝皆亡夏徳若兹今朕必往(遏絶也割/劓割夏邑)

　　(之割時是也湯又舉商衆言桀雖暴虐其如我何/湯又應之曰夏王率為重役以窮民力嚴刑以殘)

　　(民生民厭夏徳亦率皆怠于奉上不和于國疾視/其君指日而曰是日何時而亡乎若亡則吾寜與)

　　(之俱亡蓋苦桀之虐而欲其亡之甚也桀之惡徳/如此今我之所以必往也桀嘗自言吾有天下如)

　　(天之有日日亡吾乃亡/耳故民因以日目之)爾尚輔予一人致天之罰

　　予其大賚汝爾無不信朕不食言爾不從誓言予

　　則孥戮汝罔有攸赦(賚與也食言言已出而反吞/之也禹之征苗止曰爾尚一)

　　(乃心力其克有勲至啓則曰用命賞于祖不用命/戮于社予則孥戮汝此又益以朕不食言罔有攸)

　　(赦亦可以觀世/變矣 湯誓)　惟十有三年春大㑹于孟津(泰/誓)

　　(上/)惟戊午王次于河朔羣后以師畢㑹王乃狥師

　　而誓(泰誓/中)時厥明王乃大巡六師明誓衆士(泰誓/下)

　　　時甲子昧爽王朝至于商郊牧野乃誓王左杖

　　黄鉞右秉白旄以麾曰逖矣西土之人(甲子二月/四日也昧)

　　(㝠爽明也昧爽將明未明之時也牧地名在朝歌/南即今衛州治之南也鉞斧也以黄金為飾王無)

　　(自用鉞之理左杖以為儀耳旄軍中指麾白則見/逺麾非右手不能故右秉白旄也按武成言癸亥)

　　(陳于商郊則癸亥之日周師已陳牧野矣甲子昧/爽武王始至而誓師焉曰者武王之言也逖逺也)

　　(以其行役之逺/而慰勞之也)王曰嗟我友邦冢君御事司徒司

　　馬司空亞旅師氏千夫長百夫長(司徒司馬司空/三卿也武王是)

　　(時尚為諸侯故未備六卿唐孔氏曰司徒主民治/徒庶之政令司馬主兵治軍旅之誓戒司空主土)

　　(治壘壁以營軍亞次旅衆也大國三卿下大夫五/人士二十七人亞者卿之貳大夫是也旅者卿之)

　　(屬士是也師氏以兵守門者猶周禮師氏王舉則/從者也千夫長統千人之帥百夫長統百人之帥)

　　(也/)及庸蜀羌髳㣲盧彭濮人(左傳庸與彭濮伐楚/庸濮在江漢之南羌)

　　(在西蜀髳㣲在巴蜀盧彭在西北武王伐紂不期/㑹者八百國今誓師獨稱八國者蓋八國近周西)

　　(都素所服役乃受約束以戰者若上文/所言友邦冢君則泛指諸侯而誓者也)稱爾戈比

　　爾干立爾矛予其誓(稱舉戈㦸干楯矛亦㦸之屬/長二丈唐孔氏曰戈短人執)

　　(以舉之故言稱楯則並以扞敵故言比矛長立之/於地故言立器械嚴整則士氣精明然後能聽誓)

　　(命/)王曰古人有言曰牝雞無晨牝雞之晨惟家之

　　索(索蕭索也牝雞而晨則隂陽反常是為妖孽/而家道索矣將言紂惟婦言是用故先𤼵此)今

　　商王受惟婦言是用昬棄厥肆祀弗答昬棄厥遺

　　王父母弟不迪乃惟四方之多罪逋逃是崇是長

　　是信是使是以為大夫卿士俾暴虐于百姓以姦

　　宄于商邑(肆陳答報也婦妲己也列女傳云紂好/酒淫樂不離妲己妲己所舉者貴之所)

　　(憎者誅之惟妲己之言是用故顛倒昬亂祭所以/報本也紂以昬亂棄其所當陳之祭祀而不報昆)

　　(弟先王之&KR1015;也紂以昬亂棄其王父母弟而不以/道遇之廢宗廟之禮無宗族之義乃惟四方多罪)

　　(逃亡之人尊崇而信使之以為大夫卿士使暴虐/于百姓姦宄于商邑蓋紂惑于妲己之嬖背常亂)

　　(理遂至流/毒如此也)今予發惟恭行天之罰今日之事不愆

　　于六歩七歩乃止齊焉夫子朂哉(愆過朂勉也歩/進趨也齊齊整)

　　(也今日之戰不過六歩七歩乃止而齊此/告之以坐作進退之法所以戒其輕進也)不愆于

　　四伐五伐六伐七伐乃止齊焉朂哉夫子(伐擊刺/也少不)

　　(下四五多不過六七而齊此告之以攻殺擊刺之/法所以戒其輕殺也上言夫子朂哉此言朂哉夫)

　　(子者反覆成文以致丁/寜勸勉之意下倣此)尚桓桓如虎如貔如熊如

　　羆于商郊弗迓克奔以役西土朂哉夫子(桓桓威/武貌貔)

　　(執夷也虎屬欲將士如四獸之猛而奮擊于商郊/也迓迎也能奔來降者勿迎擊之以勞役我西土)

　　(之人此勉其武勇/而戒其殺降也)爾所弗朂其于爾躬有戮(弗朂/謂不)

　　(勉于前三者愚按此篇嚴肅而温厚與湯誓誥相/表裏真聖人之言也泰誓武成一篇之中以非盡)

　　(出于一人之口豈獨此為全/書乎讀者其味之 牧誓)

小宗伯若軍將有事則與祭有司將事于四望(軍將有/事將與)

(之合戰也鄭司農云則與祭謂軍祭表禡軍社之屬小/宗伯與其祭事𤣥謂與祭有司謂大祝之屬蓋司馬之)

(官實/典焉)凡王之軍旅之禱祠肄儀為位(肄習也/ 春官)　封人凡

軍旅則飾其牛牲(地/官)　肆師凡師用牲于社宗則為位

(社軍社也尚書傳曰王升舟入水鼓鐘亞觀臺亞將舟/亞宗廟亞故書位為涖杜子春云涖當為位書亦或為)

(位宗謂宗/廟 春官)　禡於所征之地(詳見告/祭章)　小祝掌釁祈號

祝(詳授/兵章)

　　右祈禱

環人掌致師(致師者致其必戰之志古者將戰先使勇/力之士犯敵焉春秋傳曰楚許伯御樂伯)

(攝叔為右以致晉師許伯曰吾聞致師者御靡旌摩壘/而還樂伯曰吾聞致師者左射以菆代御執轡御下&KR2503;)

(馬掉鞅而還攝叔曰吾聞致師者右入/壘折馘執俘而還皆行其所聞而復之)訟敵國(敵國兵/來則往)

(之與訟曲直若/齊國佐如師)揚軍旅(為之威武以觀敵詩云/維師尚父時維鷹揚)降圍邑

(圍邑欲降者受而降之/春秋傳曰齊人降障)　戎右掌戎車之兵革使(使謂/王使)

(以兵有所誅斬也春秋傳曰戰于殽晉梁𢎞御戎萊/駒為右戰之明日襄公縳秦囚使萊駒以戈斬之)詔

贊王鼓(既告王當鼓之/節又助擊之)傳王命於陳中(為王大/言之也)　大僕

凡軍旅贊王鼓(王通鼓佐擊其/餘面 並夏官)　鼓人以鼖鼓鼓軍事

以金錞和鼓以金鐲節鼓以金鐃止鼓以金鐸通鼓(注/見)

(武/備)軍動則鼓其衆(動且行/ 地官)　銜枚氏軍旅令銜枚(為其/言語)

(以相誤/ 秋官)　小子凡師斬牲以左右徇陳(示犯誓/必殺之)　大司

馬及戰巡陳眂事而賞罰(事謂戰功也/ 並夏官)　進退有度(度/謂)

(伐與/歩數)左右有局各司其局(局部分也/ 曲禮)

　　右戰陳

肆師凡師用牲于社宗則為位類造上帝封于大神祭

兵于山川亦如之(造猶即也為兆以類禮即祭上帝也/類禮依郊祀而為之者封謂壇也大)

(神社及方嶽也山川蓋軍之所依止大傳曰牧之野武/王之大事也既事而退柴於上帝祈於社設奠於牧室)

(官春/)

　　右告克　牧之野武王之大事也既事而退柴於

　　上帝祈於社設奠於牧室(柴祈奠告天地及先祖/也牧室牧野之室也古)

　　(者郊關皆有館焉/先祖者行主也)遂率天下諸侯執豆籩逡奔走

　　(逡疾也疾奔走言勸事也周/頌曰逡奔走在廟 大傳)　丁未祀于周廟邦

　　甸侯衞駿奔走執豆籩越三日庚戌柴望大告武

　　成(武王以克商之事祭告祖廟近而邦甸逺而侯/衛皆駿奔走執事以助祭祀既告祖廟燔柴祭)

　　(天望祀山川以告武功之成由/近而逺由親而尊也 武成)

司勲掌六鄉賞地之法以等其功戰功曰多(尅敵出奇/若韓信陳)

(平司馬法曰上/多前虜 夏官)　大司冦大軍旅涖戮于社(社謂社主/在軍者也)

(鄭司農説以書曰用命/賞于祖不用命戮于社)　士師大師帥其屬而禁逆軍

旅者與犯師禁者而戮之(逆軍旅反將命也/犯師禁干行陳也)　鄉士凡

國有大事則戮其犯命者　遂士凡郊有大事則戮其

犯命者　縣士凡野有大事則戮其犯命者(野距王城/二百里以)

(外及/都鄙)　掌戮掌斬殺凡軍旅斬殺刑戮亦如之(戮謂膊/焚辜肆)

　禁暴氏凡國聚衆庶則戮其犯禁者以徇(並秋/官)

　　右賞戮

大司馬若師有功則左執律右秉鉞以先愷樂獻于社

(功勝也律所以聽軍聲鉞所以為將威也先猶道也兵/樂曰愷獻于社獻功于社也司馬法曰得意則愷樂愷)

(歌示喜也鄭司農云故城濮之戰春/秋傳曰振旅愷以入于晉 夏官)　大祝及軍歸獻

于社則前祝(注見告/祭章)　大司樂王師大獻則令奏愷樂

(大獻獻捷于祖愷樂獻功之樂鄭司農説以春/秋晉文公敗楚于城濮傳曰振旅以入于晉)　樂師

凡軍大獻教愷歌遂倡之(故書倡為昌鄭司農云樂師/主倡也昌當為倡書亦或為)

(倡/)　眂瞭賔射皆奏其鐘鼓鼜愷獻亦如之(愷獻獻功/愷樂也杜)

(子春云讀鼜為憂戚之戚謂/戒守鼓也擊鼔聲疾數曰戚)　鎛師軍大獻則鼓其愷

樂(並春/官)　出征執有罪反釋奠于學以訊馘告(釋菜奠/幣禮先)

(師也訊馘所生獲斷耳者詩曰執訊獲/醜又曰在頖獻馘馘或為國 王制)

　　右師有功歸　常武(宣王自將以伐淮北之夷/詩人作此以羙之 大雅)

大司馬若師不功則厭而奉主車(鄭司農云厭謂厭冠/喪服也軍敗則以喪)

(禮故秦伯之敗于殽也春秋傳曰秦伯素服郊次向/師而哭𤣥謂厭伏冠也奉猶送也送主歸於廟與社)王

弔勞士庶子則相(師敗王親弔士庶子之死者勞其傷/者則相王之禮庶子卿大夫之子從)

(軍者或謂之/庶士 夏官)　肆師凡師不功則助牽主車(助助大司/馬也故書)

(功為工鄭司農云工讀為功古者工與功同字/謂師無功肆師助牽之恐為敵所得 春官)　軍有

憂則素服哭于庫門之外(憂謂為敵所敗也/素服者縞冠也)赴車不載

櫜韔(兵不戢示當報也以告喪之辭言之/謂還告於國櫜甲衣韔弓衣 檀弓)

　　右師不功歸

天子命將出征親絜齊盛服設奠于祖以詔之(詔告/之)大

將先入軍吏畢從皆北面再拜稽首而受(受所/命)天子當

階南面命授之節鉞大將受(謂受所/賜節鉞)天子乃東向西面

而揖之(謂轉南面自東/遂西面而揖)示弗御也(謂既揖己/則不御坐)然後告太

社冢宰執蜃宜於社之右(左傳云戎有受脤脤/祭社之肉盛以蜃器)南面授

大將大將北面稽首再拜而受之承所頒賜于軍吏其

出不類其克不禡戰之所在有大山川則祈焉禱克于

五帝捷則報之振旅復命簡異功勤親告廟告社而後

適朝(孔叢/子)　師帥者受命於廟受脤於社(脤宜社之肉/盛以蜃器)

(閔二年/左氏傳)　小司徒小軍旅巡役治其政令(巡役小力役/之事則巡行)

(之官/地)　小祝小軍旅掌事焉(春/官)　小司馬小師掌其事

如大司馬之法(夏/官)　小司冦小師涖戮(小師王不自出/之師 秋官)

　將居軍中之禮介胄在身執銳在列雖君父不拜若

不幸軍敗則馹騎赴告不載櫜韔(大雅曰載櫜弓矢/櫜韜也韔弓衣)天

子素服哭于庫門之外三日大夫素服哭于社亦如之

亡將失城則皆哭七日(軍敗三日哭將亡城失/則七日哭蓋輕重之差)天子使

使迎于軍命將帥無請罪然後將帥結草自縛袒右肩

而入蓋喪禮也(孔叢/子)

　　右命將出征　大夫將兵出必不御者欲盛其威

　　使士卒一意繫心也故但聞將軍令不聞君命也

　　明進退在大夫也春秋傳曰此受命于君如伐齊

　　則還何大其不伐喪也何大其不伐喪大夫以君

　　命出進退在大夫也天子遣將軍必於廟何示不

　　敢自專也獨於祖廟何制法度者祖也(白虎/通)　惟

　　仲康肇位四海𦙍侯命掌六師羲和廢厥職酒荒

　　于厥邑𦙍侯承王命徂征(註見軍/通禮)　六月(玁狁内/侵逼近)

　　(京邑宣王命尹吉甫帥師伐之/有功而歸詩人作歌以叙其事)　采芑(宣王之時/蠻荆背叛)

　　(王命方叔南征軍行采芑而食/故賦其事以起興 並小雅)　江漢(宣王命召穆/公平淮南之)

　　(夷詩人羙/之 大雅)

諸侯賜弓矢然後征(得其器乃敢為/其事 王制)　諸侯賜弓矢者

得專征不得專征者以兵屬於得專征之國諸侯得專

征者鄰國有臣弑其君孽伐其宗雖有請於天子而征

之可也征而歸其地於天子(孽支子也宗適子也/征伐也 尚書大傳)　祈

勝之禮命勇謀之將以禦敵先使之迎于適所從來之

方為壇祈克於五帝衣服隨其方色執事人數從其方

之數(從其方之數則北方七人南方/九人東方十一人西方十三人)牲則用其方之牲

祝史告于社稷宗廟邦域之内名山大川君親素服誓

衆于太廟曰某人不道侵犯大國二三子尚皆同心比

力死而守將帥稽首再拜受命既誓將帥勒士卒陳于

廟之右君立太廟之庭祝史立于社百官各警其事御

于君以待命乃大鼓于廟門詔將帥命卒習射三發擊

刺三行告廟用兵于敵也五兵備效乃鼓而出以即敵

此諸侯應敵之禮也(孔叢/子)　君以軍行祓社釁鼓(師出/先有)

(事祓禱於社謂之宜社於是/殺牲以血塗鼓鼙為釁鼓)禮奉以從(奉社主也傳定/四年左氏)

　公族其在軍則守於公禰(謂從軍者公禰行主也行/以遷主言禰在外親也)

(文王/世子)　凡侯伯救患分災討罪禮也(侯伯州長也分榖/帛 僖元年左氏)

(傳/)

　　右諸侯伐國應敵　公曰嗟人無譁聽命徂兹淮

　　夷徐戎並興(漢孔氏曰徐戎淮夷並起冦魯伯禽/為方伯帥諸侯之師以征歎而敇之)

　　(使無喧譁欲其靜聽誓命蘇氏曰淮夷叛已久矣/及伯禽就國又脅徐戎並起故曰徂兹淮夷徐戎)

　　(並興徂兹者/猶曰往者云)善糓乃甲胄敿乃干無敢不弔備乃

　　弓矢鍛乃戈矛礪乃鋒刃無敢不善(糓縫完也縫/完其甲胄勿)

　　(使斷毁敿鄭氏云猶繫也王肅云敿楯當有紛繫/持之弔精至也鍛淬礪磨也甲胄所以衞身弓矢)

　　(戈矛所以克敵先自衞/而後攻人亦其序也)今惟淫舍牿牛馬杜乃擭

　　敜乃穽無敢傷牿牿之傷汝則有常刑(淫大也牿/閑牧也擭)

　　(機檻也敜塞也師既出牛馬所舍之閑牧大布于/野當窒塞其擭穽一或不謹而傷閑牧之牛馬則)

　　(有常刑此令軍在所之居民也舉此例之凡川梁/藪澤險阻屏医有害于師屯者皆在矣此除道路)

　　(之/事)馬牛其風臣妾逋逃無敢越逐祗復之我商賚

　　汝乃越逐不復汝則有常刑無敢冦攘踰垣牆竊

　　馬牛誘臣妾汝則有常刑(謂人賤者男曰臣女曰/妾馬牛風逸臣妾逋亡)

　　(不得越軍壘而逐之失主雖不得逐而人得風馬/牛逃臣妾者又當敬還之我商度多寡以賞汝如)

　　(或越逐而失伍不復而攘取皆有常刑有故竊奪/踰垣牆竊人牛馬誘人臣妾者亦有常刑此嚴部)

　　(伍之/事)甲戌我惟征徐戎峙乃糗糧無敢不逮汝則

　　有大刑魯人三郊三遂峙乃楨榦甲戌我惟築無

　　敢不供汝則有無餘刑非殺魯人三郊三遂峙乃

　　芻茭無敢不多汝則有大刑(甲戌用兵之期也峙/儲備也糗糧食也不)

　　(逮若今之乏軍興淮夷徐戎並起今所攻獨徐戎/者蓋量敵之堅瑕緩急而攻之也國外曰郊郊外)

　　(曰遂天子六軍則六鄉六遂大國三軍故魯三郊/三遂也楨榦板築之木題曰楨牆端之木也旁曰)

　　(榦牆兩邊障土者也以是日征是日築者彼方禦/我之攻勢不得擾我之築也無餘刑非殺者刑之)

　　(非一但不至於殺耳芻茭供軍牛馬之用軍以期/㑹芻糧為急故皆服大刑楨榦芻茭獨言魯人者)

　　(地近而致便/也 費誓)　鄭伯將伐許五月甲辰授兵於大

　　宫(大宫鄭祖廟傳/隠十一年左)　宋人弑昭公趙宣子請師於

　　靈公以伐宋發令於太廟召軍吏而戒樂正(正長/也軍)

　　(吏主師旅樂/正主鐘鼓)令三軍之鐘鼓必備趙同曰國有大

　　役不鎮撫民而備鐘鼓何也宣子曰大罪伐之小

　　罪憚之(憚懼/也)襲侵之事陵也(輕曰襲無鐘鼓曰/侵陵以大陵小也)是

　　故備鐘鼓聲其罪也(以聲張/其罪)戰以錞于丁寜儆其

　　民也(錞于形如碓頭與鼓角相和丁寜者謂鉦也/儆戒也唐尚書云錞于鐲也非也鐲與錞于)

　　(各異/物)襲侵宻聲為蹔事也(蹔其無/備也)今宋人弑其君

　　罪莫大焉明聲之猶恐其不聞也吾備鐘鼓為君

　　故也(為欲尊/明君道)乃使旁告于諸侯治兵振旅鳴鐘鼓

　　以至于宋(國語/晉語)　齊侯來獻戎捷非禮也凡諸侯

　　有四夷之功則獻于王王以警于夷(以警懼/夷狄)中國

　　則否諸侯不相遺俘(雖夷狄俘猶不以相遺/ 莊三十一年左氏傳)　晉

　　侯及楚人戰于城濮楚師敗績獻楚俘于王駟介

　　百乗徒兵千(駟介四馬被甲徒兵走卒/ 僖二十八年左氏傳)　晉侯使

　　鞏朔獻齊捷于周王弗見使單襄公辭焉曰蠻夷

　　戎狄不式王命(式用/也)淫湎毁常王命伐之則有獻

　　捷王親受而勞之所以懲不敬勸有功也兄弟甥

　　舅侵敗王略(兄弟同姓國甥舅異/姓國略經略法度)王命伐之告事

　　而已不獻其功所以敬親暱(告伐事而/不厭囚俘)禁淫慝也

　　(淫慝謂虣掠百/姓取囚俘也)今叔父克遂有功于齊(克能/也)而不

　　使命卿鎮撫王室所使來撫余一人而鞏伯實來

　　未有職司於王室(鞏朔上軍大夫非命/卿名位不逹於王室)又奸先王

　　之禮(謂獻/齊捷)余雖欲於鞏伯(欲受/其獻)其敢廢舊典以忝

　　叔父夫齊甥舅之國也而大師之後也(齊世與周/昏故曰甥)

　　(舅/)寜不亦淫從其欲以怒叔父抑豈不可諫誨士

　　莊伯不能對(莊伯鞏朔傳成/二年左氏)　戰于邲晉師敗績

　　楚潘黨曰君盍築武軍(築軍營以/彰武功)而收晉尸以為

　　京觀(積尸封土其/上謂之京觀)楚子曰古者明王伐不敬取其

　　鯨鯢而封之以為大戮於是乎有京觀以懲淫慝

　　(鯨鯢大魚名以喻不/義之人吞食小國)今罪無所(晉罪無/所犯也)而民皆盡

　　忠以死君命又可以為京觀乎祀于河作先君宫

　　告成事而還(傳言楚莊有禮所以遂/興 宣十二年左氏傳)

　禮書綱目卷五十