禮書綱目

欽定四庫全書

　禮書綱目卷五十一　　　　　婺源江永撰

軍通禮　　　軍禮四

　補

大宗伯以軍禮同邦國(同謂威其不協僭差/者軍禮之别有五)　小宰以

官府之六聨合邦治四曰軍旅之聨事以法掌軍旅之

戒具令百官府共其財用治其施舍聽其治訟(天/官)　班

朝治軍涖官行法非禮威嚴不行(曲/禮)　以之軍旅有禮

故武功成也若無禮軍旅武功失其制(仲尼/燕居)

　　右總要

帝曰臯陶蠻夷猾夏冦賊姦宄汝作士(舜/典)　大戰于甘

乃召六卿(六卿六鄉之卿也按周禮鄉大夫每鄉卿一/人六鄉六卿平居無事則各掌其鄉之政教)

(禁令而屬於大司徒有事出征則各率其鄉之一萬二/千五百人而屬于大司馬所謂軍將皆卿者是也意夏)

(制亦如此/ 甘誓)　惟仲康肇位四海𦙍侯命掌六師(仲康太/康之弟)

(𦙍侯𦙍國之侯命掌六師命為大司馬也仲康始即位/即命𦙍侯以掌六師次年方有征羲和之命必本始而)

(言者蓋史臣善仲康肇位之時已能收其兵/權故羲和之征猶能自天子出也 𦙍征)　司馬掌

邦政統六師平邦國(詳見/職官)　乃立夏官司馬使帥其屬

而掌邦政以佐王平邦國大司馬卿一人小司馬中大

夫二人軍司馬上士八人行司馬中士十有六人萬有

二千五百人為軍軍將皆命卿二千有五百人為師師

帥皆中大夫五百人為旅旅帥皆下大夫(同/上)　大司馬

以九伐之法正邦國(諸侯有違王命即出兵以征伐之/所以正之也諸侯之於國如樹木)

(之有根本是/以言伐云)馮弱犯寡則眚之(馮猶乗陵也言不字小/而侵侮之𤯝猶人眚瘦)

(也王覇記曰/四面削其地)賊賢害民則伐之(春秋傳曰粗者曰侵精/者曰伐又曰有鐘鼓曰)

(伐則伐者兵入其境鳴/鐘鼓以往所以聲其罪)暴内陵外則壇之(内謂其國外/謂諸侯壇讀)

(如同墠之墠王覇記曰置之空墠之地鄭司農云壇讀/從憚之以威之憚書亦或為墠𤣥謂置之空墠以出其)

(君更立其/次賢者)野荒民散則削之(荒蕪也田不治民不附/削其地明其不能有)負

固不服則侵之(負猶恃也固險可依以固者也不服不/事大也侵之者兵加其竟而已用兵淺)

(者詩曰宻人不/恭敢距大邦)賊殺其親則正之(正之者執而治其罪/王覇記曰正殺之也)

(春秋僖公二十八年冬晉人執衞/侯歸之於京師坐殺其弟叔武)放殺其君則殘之(放/逐)

(也殘殺也王覇記/曰殘滅其為惡)犯令陵政則杜之(令猶命也王覇記/曰犯令者違命也)

(陵政者輕政法不循也杜之/者杜塞使不得與鄰國交通)外内亂鳥獸行則滅之(王/覇)

(記曰悖人倫外内無以異于禽獸不可親百姓則/誅滅去之也曲禮曰夫唯禽獸無禮故父子聚麀)　小

司馬之職掌(闕/)　軍司馬(闕/)　輿司馬(闕/)　行司馬(闕/)

　都司馬掌都之士庶子及其衆庶車馬兵甲之戒令

(庶子卿大夫士之子/車馬兵甲備軍發卒)家司馬亦如之(大夫家臣為司馬/者春秋傳曰叔孫)

(氏之司馬鬷/戾 並夏官)

　　右兵柄　孔子曰天下有道則禮樂征伐自天子

　　出天下無道則禮樂征伐自諸侯出(論/語)　孟子曰

　　天下討而不伐諸侯伐而不討五覇者摟諸侯以

　　伐諸侯者也故曰五覇者三王之罪人也(討者出/命以討)

　　(其罪而使方伯連帥帥諸侯以伐之也伐者奉天/子之命聲其罪而伐之也摟牽也五覇牽諸侯以)

　　(伐諸侯不用/天子之命也)

孟春不可以稱兵稱兵必天殃兵戎不起不可從我始

毋變天之道毋絶地之理毋亂人之紀　仲春毋作大

事以妨農之事　季夏不可以起兵動衆　孟秋立秋

之日天子親帥三公九卿諸侯大夫以迎秋於西郊還

反賞軍帥武人於朝天子乃命將帥選士厲兵簡練桀

俊專任有功以征不義詰誅暴慢以明好惡順彼逺方

　仲秋凡舉大事毋逆大數必順其時慎因其類(並詳/月令)

　伐不踰時戰不逐奔誅不填服(來服者不/復填壓之)苞人民敺

牛馬曰侵斬樹木壊宫室曰伐(制其人民敺其牛馬賊/去之後則可還反樹木)

(斬不復生宫室壊不自成故其/為害重也 隠五年穀梁傳)凡師有鐘鼓曰伐(聲其/罪)

無曰侵(鐘鼓/無聲)輕曰襲(掩其不備氏莊二/十九年左 傳)　師出不正反

戰不正勝(不正者不正自謂出當復反戰/當必勝 僖二十六年公羊傳)　善為國者

不師(道之以徳齊之以禮江熈曰鄰/國望我歡若親戚何師之為)善師者不陳(師衆/素嚴)

(不須耀軍列陳江熈曰/上兵伐謀何乃至陳)善陳者不戰(軍陳嚴整敵望/而畏之莫敢戰)善戰

者不死(投兵勝地故無死者江/熈曰辟實攻虛則不死)善死者不亡(民盡其命/無奔背散)

(亡者也江熈曰見危授命義存君/親雖没猶存 莊八年糓梁傳)　戎昭果毅以聽之

之謂禮(聽謂常存於耳著/於心想聞其正令)殺敵為果致果為毅易之戮

也(易反易氏宣/二年左 傳)　見可而進知難而退軍之善政也兼

弱攻昧武之善經也(昩昏亂經法也傳/宣十二年左氏)　仁人之兵聚

則成卒散則成列(卒卒伍列行列/言動皆有備也)延則若莫邪之長刃

嬰之者斷兌則若莫邪之利鋒當之者潰(兌猶聚也與/隊同謂聚之)

(使短潰壊散也新序作/鋭則若莫邪之利鋒也)圜居而方正則若盤石然觸之

者角摧(圜居方正謂不動時也則/如大石之不可移動也)　王者之軍制將死

鼓(死謂不棄之而奔亡也左傳/曰師之耳目在吾旗鼓也)御死轡百吏死職士大

夫死行列聞鼓聲而進聞金聲而退順命為上有功次

之(軍之所重在順/命故有功次之)令不進而進猶令不退而退也其罪

惟均(令教令也言使之不進而進/猶令不退而退其罪同也)不殺老弱不獵禾稼

(獵與躐/同踐也)服者不禽格者不舍犇命者不獲(服謂不戰而/退者不追禽)

(之格謂相拒捍者奔命謂奔走/來歸其命者不獲之為囚俘也)凡誅非誅其百姓也誅

其亂百姓者也百姓有扞其賊則是亦賊也(謂為賊之/扞蔽也)

以故順刃者生蘇刃者死犇命者貢(順刃謂不戰偝之/而走者蘇讀為傃)

(傃向也謂相向格鬭者貢/謂來歸命者獻於上將也)　王者有誅而無戰城守不

攻兵革不擊(徳義未加所以敵人不服故不/攻擊也且恐傷我之士卒也)上下相喜

則慶之(敵人上下相愛悦即/慶賀之况侵我乎)不屠城(屠謂毁其城殺其/民若屠者然也)

不潛軍不留衆(不久留暴/露于外也)師不越時(古者行役/不踰時也)故亂者

樂其政不安其上欲其至也(東征西怨之/意 並荀子)　古者戍軍

三年不興覩民之勞也上下相報若此和之至也得意

則愷歌示喜也偃伯靈臺答民之勞示休也　古者以

仁為本以義治之之謂正正不獲意則權權出於戰不

出於中人是故殺人安人殺之可也攻其國愛其民攻

之可也以戰止戰雖戰可也故仁見親義見説智見恃

勇見方信見信内得愛焉所以守也外得威焉所以戰

也戰道不違時不歴民病所以愛吾民也不加喪不困

凶所以愛夫其民也冬夏不興師所以兼愛民也故國

雖大好戰必亡天下雖安亡戰必危天下既平天子大

愷春蒐秋獮諸侯春振旅秋治兵所以不忘戰也古者

逐奔不過百歩縱綏不過三舍是以明其禮也不窮不

能而哀憐傷病是以明其仁也成列而鼓是以明其信

也爭義不爭利是以明其義也又能舍服是以明其勇

也知終知始是以明其智也六德以時合教以為民紀

之道也自古之政也　天子之義必純取法天地而觀

於先聖士庶之義必奉於父母而正於君長故雖有明

君士不先教不可用也古之教民必立貴賤之倫經使

不相陵徳義不相踰材技不相掩勇力不相犯故力同

而意和也古者國容不入軍軍容不入國故徳義不相

踰上貴不伐之士不伐之士上之器也苟不伐則無求

無求則不爭國中之聽必得其情軍旅之聽必得其宜

故材技不相掩從命為士上賞犯命為士上戮故勇力

不相犯既致教其民然後謹選而使之事極修則百官

給矣教極省則民興良矣習貫成則民體俗矣教化之

至也古者逐奔不逺縱綏不及不逺則難誘不及則難

陷以禮為固以仁為勝既勝之後其教可復是以君子

貴之也(並司/馬法)　古者師出不踰時者為怨思也王者有

三年之喪夷狄有内侵伐之者重天誅為宗廟社稷也

誅不避親戚何所以明善善惡惡之義也諸侯有三年

之喪有罪且不誅何君子恕己哀孝子之思慕不忍加

刑罰也(白虎/通)

　　右用兵　穆王將征犬戎(穆王周康王之孫昭王/之子穆王滿也征正也)

　　(上討下之稱犬戎西/戎之别名在荒服)祭公謀父諫曰(祭畿内之國/周公之後為)

　　(王卿士謀父字也傳曰凡/蔣邢茅胙祭周公之𦙍也)先王耀徳不觀兵(耀明/也觀)

　　(示也明徳尚道化也不示兵者有大/罪惡然後致誅不以小小而示威武)夫兵戢而時

　　動動則威(戢聚也威畏也時動謂三時務農/一時講武守則有財征則有威)觀則

　　玩玩則無震(玩黷也/震懼也)夫先王之制邦内甸服邦外

　　侯服侯衞賔服蠻夷要服戎翟荒服甸服者祭侯

　　服者祀賔服者享要服者貢荒服者王日祭月祀

　　時享歲貢終王先王之訓也(注見封建/及財賦篇)有不祭則

　　修意(意志意也謂邦甸之内有違闕不供日/祭者先修意以自責畿内近知王意也)有不

　　祀則修言(言號/令也)有不享則修文(文典/法也)有不貢則修

　　名(名謂尊卑職貢之名號晉/語曰信於名則上下不干)有不王則修徳(逺人/不服)

　　(則修文徳/以來之)序成而有不至則修刑(序成謂上五者/次序也已成而)

　　(有不至則/有刑誅)於是乎有刑不祭伐不祀征不享讓不

　　貢(讓譴/責也)告不王(謂以文辭告曉之/地逺者辠輕也)於是乎有刑罰

　　之辟(刑不/祭也)有攻伐之兵(伐不/祀也)有征討之備(征不/享也)有

　　威讓之令(讓不/貢也)有文告之辭(告不/王也)布令陳辭而又

　　不至則又増修於徳無勤民於逺(勤勞/也)是以近無

　　不聽逺無不服今自大畢伯仕之終也(大畢伯仕/犬戎氏之)

　　(二君終/卒也)犬戎氏以其職來王(以其職謂其嗣子以/其貴珤來見王也)

　　天子曰予必以不享征之且觀之兵(享賔服之禮/以責犬戎而)

　　(示之兵/非也)其無乃廢先王之訓而王幾頓乎(幾危也/頓敗也)

　　王不聽遂征之得四白狼四白鹿以歸(白狼白鹿/犬戎所貢)

　　自是荒服者不至(穆王責犬戎以非禮暴兵露師/傷威毁信故荒服者不至 周)

　　(語/)　宋襄公及楚人戰于泓宋人既成列楚人未

　　既濟(未盡渡/泓水)司馬曰(子魚/也)彼衆我寡及其未既濟

　　也請擊之公曰不可既濟而未成列又以告公曰

　　未可既陳而後擊之宋師敗績公傷股門官殱焉

　　(門官守門者師行則/在君左右殱盡也)國人皆咎公公曰君子不重

　　傷不禽二毛(二毛頭白/有二色)古之為軍也不以阻隘也

　　(不因阻隘/以求勝)寡人雖亡國之餘(宋商紂/之後)不鼓不成列

　　(耻以/詐勝)子魚曰君未知戰勍敵之人隘而不列天贊

　　我也(勍强也言楚在險隘不/得陳列天所以佐宋)阻而鼓之不亦可乎

　　猶有懼焉(雖因阻擊之/猶恐不勝)且今之勍者皆吾敵也雖

　　及胡耉獲則取之何有於二毛(今之勍者謂與吾/競者胡耉元老之)

　　(稱/)明耻教戰求殺敵也(明設刑罰/以耻不果)傷未及死如何

　　勿重(言尚能/害己)若愛重傷則如勿傷愛其二毛則如

　　服焉(言苟不欲傷殺敵/人則本可不須鬭)三軍以利用也(為利/興)金鼓

　　以聲氣也(鼓以佐士/衆之聲氣)利而用之阻隘可也聲盛致

　　志鼓儳可也(儳巖未整陳氏僖/二十二年左 傳)　吳侵陳斬祀殺

　　厲(祀神位有屋樹者厲疫病/吳侵陳以魯哀元年秋)師還出竟陳太宰嚭

　　使於師夫差謂行人儀曰是夫也多言盍嘗問焉

　　師必有名人之稱斯師也者則謂之何(大宰行人/官名也夫)

　　(差吳子光之子盍何不也嘗猶試/也夫差修舊怨庶幾其師有善名)大宰嚭曰古之

　　侵伐者不斬祀不殺厲不獲二毛(獲謂係虜之二/毛鬢髪斑白)

　　今斯師也殺厲與其不謂之殺厲之師與(欲㣲切/之故其)

　　(言似若不審然/正言殺厲重人)曰反爾地歸爾子則謂之何(子謂/所獲)

　　(民/臣)曰君王討敝邑之罪又矜而赦之師與有無名

　　乎(又㣲勸之終其意吳/楚僭稱王號 檀弓)　工尹商陽與陳弃疾追

　　吳師及之(工尹楚官名弃疾楚公子弃疾也以魯/昭八年帥師滅陳縣之楚人善之因號)

　　(之焉至十二年楚子狩于州來使蕩侯潘子司馬/督囂尹午陵尹喜圍徐以懼吳於時有吳師陳或)

　　(作陵楚/人聲)陳弃疾謂工尹商陽曰王事也子手弓而

　　可手弓子射諸(商陽仁不忍傷/人以王事勸之)射之斃一人韔弓

　　(不忍復射斃/仆也韔韜也)又及謂之又斃二人每斃一人揜其

　　目止其御曰朝不坐燕不與殺三人亦足以反命

　　矣(朝燕於寢大夫坐於上士立於下然則商陽與/御者皆士也兵車參乗射者在左戈盾在右御)

　　(在中/央)孔子曰殺人之中又有禮焉(善之/同上)　子路拂

　　然進曰人臣之節當君大事唯力所及死而後已

　　夫子何善此子曰然如汝言也吾取其有不忍殺

　　人之心而已(家/語)　晉士匄帥師侵齊至糓聞齊侯

　　卒乃還(詳録所至及/還者善得禮)聞喪而還禮也(禮之常不必/待君命 襄)

　　(十九年/左氏傳)　還者何善辭也何善爾大其不伐喪也

　　此受命乎君而伐齊則何大乎其不伐喪大夫以

　　君命出進退在大夫也(禮兵不從中御外臨事制/宜當敵為帥唯義所在士)

　　(匄聞齊侯卒引師而去恩動孝子之心義服諸侯之/君是後兵寢數年故起時善之言乃者士匄有難)

　　(重廢君命之心故見之言至糓者未侵齊/也言聞者在竟外舉侵者張本 公羊傳)　受命

　　而誅生死無所加其怒不伐喪善之也(榖梁/傳)

保氏養國子以道教六儀五曰軍旅之容(軍旅之容暨/暨詻詻 地)

(官/)　戎容暨暨(果毅/貌也)言容詻詻(教令/嚴也)色容厲肅(儀形/貌也)視

容清明(察於事也/ 玉藻)　軍旅之志怫然愠然精以厲軍旅

之容湢然肅然固以猛軍旅之視固植虎張屏氣折聲

軍旅之言也(賈誼新/書容經)　介胄則有不可犯之色(貌與事/宜相配)

(介甲也/ 曲禮)　勃然充滿者兵革之色　介者不拜為其拜

而蓌拜(蓌則失容節蓌/猶詐也 曲禮)　乗兵車出先刃入後刃(不以/刃鄉)

(國/也)軍尚左(左陽也陽主生將軍有廟勝/之䇿左將軍為上貴不敗績)卒尚右(右隂也/隂主殺)

(卒之行伍以右為上/示有死志 少儀)　兵車不式(尚威武/不崇敬)武車綏旌(盡/飾)

(也綏謂垂舒之也武/車亦兵車 曲禮)　禮介者不拜兵車不式不顧不

言反抑式以應武容也兵車之容也(容/經)　野外軍中無

摯以纓拾矢可也(非為禮之處用時物相禮而已/纓馬繁纓也拾謂射韝 曲禮)　軍

旅什伍同爵則尚齒而弟逹乎軍旅矣(什伍士卒部曲/也少儀曰軍尚)

(左卒尚右/ 祭義)　軍旅思險隠情以虞(險阻出竒覆諼之處/也隠意也思也虞度)

(也當思念已情之所能以/度彼之將然否 少儀)　古者國容不入軍軍容不

入國軍容入國則民徳廢國容入軍則民徳弱故在國

言文而語温在朝恭以遜修己以待人不召不至不問

不言難進易退在軍抗而立在行遂而果介者不拜兵

車不式城上不趨危事不齒故禮與法表裏也文與武

左右也(司馬/法)

　　右軍容　卻至三遇楚子之卒見楚子必下免胄

　　而趨風(疾如/風)楚子使工尹襄問之以弓(問遺/也)曰方

　　事之殷也(殷盛/也)有韎韋之跗注君子也(韎赤色跗/注戎服若)

　　(袴而屬於/跗與袴連)識見不糓而趨無乃傷乎(恐其/傷)卻至見

　　客免胄承命曰君之外臣至從寡君之戎事以君

　　之靈閒䝉甲胄(閒猶/近也)不敢拜命(介者/不拜)敢告不寜君

　　命之辱(以君辱賜命/故不敢自安)為事之故敢肅使者(言君辱/命來問)

　　(以有軍事不得答故肅/使者肅手至地若今撎)三肅使者而退(成十六年/左氏傳)

用命賞于祖不用命戮于社(詳征伐/誓禁章)　司勲掌六卿賞

地之法以等其功戰功曰多(尅敵出竒若韓信陳平司/馬法曰上多前虜 夏官)

　古者賢王明民之徳盡民之善故無廢徳無簡民賞

無所生罰無所試有虞不賞不罰而民可用至徳也夏

賞而不罰至教也殷罰而不賞至威也周以賞罰徳衰

也賞不踰時欲民速得為善之利也罰不遷列欲民速

覩為不善之害也大捷不賞上下皆不伐善上苟不伐

善則不驕矣下苟不伐善必亡等矣上下不伐善若此

讓之至也大敗不誅上下皆以不善在已上苟以不善

在已必悔其過下苟以不善在已必逺其罪上下分惡

若此讓之至也(司馬/法)

　　右賞罰　桓公二年冬公至自唐告於廟也凡公

　　行告于宗廟反行飲至舍爵策勲焉禮也(爵飲酒/器也既)

　　(飲置爵則書勲勞於䇿言/速紀有功也 左氏傳)　晉侯入曹令無入僖

　　負羈之宫而免其族魏犫顛頡爇僖負羈氏(爇燒/也)

　　殺顛頡以徇于師立舟之僑以為戎石(舟之僑故/虢臣閔二)

　　(年奔晉以代魏/犫為先歸張本)城濮之戰晉中軍風于澤(牛馬因/風而走)

　　(皆失/之)亡大旆之左旃(大斾旗名繫旐/曰斾通帛曰旃)祁瞞奸命(掌/此)

　　(三事而不修/為奸軍令)司馬殺之以徇于諸侯師還濟河舟

　　之僑先歸秋七月丙申振旅愷以入于晉(愷樂/也)獻

　　俘授馘飲至大賞(授數也獻/楚俘于廟)殺舟之僑以徇于國

　　民於是大服君子謂文公其能刑矣三罪而民服

　　(三罪顛頡祁/瞞舟之僑)詩云惠此中國以綏四方不失刑賞

　　之謂也(詩大雅言賞刑不失則中國受惠/四方安靖 僖二十八年左氏傳)　晉侯

　　之弟揚干亂行於曲梁(行陳/次)魏絳戮其僕(僕御/也)晉

　　侯怒魏絳至授僕人書(僕人晉/侯御僕)將伏劒公讀其書

　　曰日君乏使使臣斯司馬(斯此/也)臣聞師衆以順為

　　武(順莫/敢違)軍士有死無犯為敬(守官行法雖/死不敢有違)君合諸

　　侯臣敢不敬君師不武執事不敬罪莫大焉臣懼

　　其死以及揚干無所逃罪(懼自犯不正/不敬之罪)不能致訓

　　至於用鉞(用鉞斬揚/干之僕)臣之罪重敢有不從以怒君

　　心(言不敢/不從戳)請歸死於司冦(致尸於司/㓂使戮之)公跣而出曰

　　寡人之言親愛也吾子之討軍禮也寡人有弟弗

　　能教訓使干大命寡人之過也子毋重寡人之過

　　(聽絳死/為重過)敢以為請(請使/無死)晉侯以魏絳為能以刑佐

　　民矣反役與之禮食使佐新軍(羣臣旅㑹今欲顯/絳故特為設禮食)

　　(左襄三年/ 氏傳)　子路問於孔子曰臧武仲率師與邾

　　人戰于狐鮐遇敗焉師人多喪而無罰古之道然

　　與孔子曰凡謀人之軍師敗則死之謀人之國邑

　　危則亡之(利已亡衆非忠也言亡/之者雖辟賢非義退)古之正也其君

　　在焉者有詔則無討(詔君之教也有/君教則臣無討)古之為軍也

　　軍有左右闕從補之(左右左右部/也闕缺也)成而不知是以

　　寡敗(不知敵不/知有闕)若以下貳上闕而不變敗弗補也

　　(變更/也)變非聲章弗能移也(聲金鼓也章旌/旗也移動也)聲章過

　　數則有釁有釁則敵入(釁隙也軍法進退旂鼓有/數過則有隙敵見隙而犯)

　　(已/也)敵入而凶救敗不暇誰能退敵敵之如志國之

　　憂也可以陵小難以征大(以下貳上可以侵陵小/國難以征大國 孔叢)

　　(子/)　鄭伯賞入陳之功享子展賜之先路三命之

　　服(先路次路皆王所賜車/之總名蓋請之于王)先八邑(以路及命服為/邑先八邑三十)

　　(二/井)賜子産次路再命之服先六邑子産辭邑曰自

　　上以下隆殺以兩禮也臣之位在四(上卿子展次/卿子西十一)

　　(年良霄見經十九年乃/立子産為卿故位在四)且子展之功也臣不敢及

　　賞禮請辭邑(賞禮以禮見/賞謂六邑也)公固予之乃受三邑(位/次)

　　(當受二邑以公固予之故受/三邑 襄二十六年左氏傳)　晉趙鞅帥師及鄭

　　罕逹帥師戰于鐵簡子誓曰克敵者上大夫受縣

　　下大夫受郡(周書作雒篇千里/百縣縣有四郡)士田十萬(十萬/畆也)庶

　　人工商遂(得遂/進仕)人臣𨽻圉免(去厮/役)志父無罪君實

　　圖之(志父趙簡子之一名也/言巳事濟君當圖其賞)若其有罪絞縊以戮

　　(絞所以/縊人物)桐棺三寸不設屬辟(屬辟棺之重數王棺/四重君再重大夫一)

　　(重/)素車樸馬(以載/柩)無入于兆(兆葬/域)下卿之罰也(為/衆)

　　(設賞自設罰所以能克/敵 哀二年左氏傳)

　禮書綱目卷五十一