禮書綱目

欽定四庫全書

　禮書綱目卷五十三　　　　　婺源江永撰

歴數　　　　通禮一

　補

黄帝迎日推䇿(晋灼曰䇿數也迎數之也瓉曰日/月朔望未來而推之故曰迎日)順天

地之紀幽明之占旁羅日月星辰(旁羅大戴禮作/歴離 史記)　少

皥氏以鳥名官(少皥金天氏黄帝/之子巳姓之祖也)鳳鳥氏歴正也(鳳鳥/知天)

(時故以名/厯正之官)𤣥鳥氏司分者也(𤣥鳥燕也以春/分來秋分去)伯趙氏司

至者也(伯趙伯勞也以/夏至鳴冬至止)青鳥氏司啓者也(青鳥鶬鷃也/以立春鳴立)

(夏/止)丹鳥氏司閉者也(丹鳥鷩雉也以立秋來立冬去入/大水為蜃上四鳥皆厯正之屬官)

(年昭十七/ 左氏傳)　帝顓頊載時以象天　帝嚳厯日月而迎

送之(史/記)　帝嚳能序星辰以著衆(著衆謂使民興事知/休作之期也 祭法)

堯乃命羲和欽若昊天歴象日月星辰敬授人時(集傳/曰羲)

(氏和氏主厯象授時之官若順也旲廣大之意厯所以紀/數之書象所以觀天之器如下篇璣衡之屬是也日陽精)

(一日而繞地一周月隂精一月而與日一㑹星二十八/宿衆星為經金木水火土五星為緯皆是也辰以日月)

(所㑹分周天之度為十二次也人時謂耕穫/之候凡民事早晚之所闗也其説詳見下文)分命羲仲

宅嵎夷曰暘谷寅賔出日平秩東作日中星鳥以殷仲

春厥民析鳥獸孳尾(此下四節言厯既成而分職以頒/布且考驗之恐其推歩之或差也)

(或曰上文所命盖羲伯和伯此乃分命其仲叔未詳是/否也宅居也嵎夷即禹貢嵎夷既略者也曰暘谷者取)

(日出之義羲仲所居官次之名盖官在國都而測候之/所則在於嵎夷東表之地也寅敬也賔禮接之如賔客)

(也亦帝嚳歴日月而迎送之意出日方出之日蓋以春/分之旦朝方出之日而識其初出之景也平均秩序作)

(起也東作春月嵗功方興所當作起之事也蓋以歴之/節氣早晚均次其先後之宜以授有司也日中者春分)

(之刻於夏永冬短為適中也晝夜皆五十刻舉畫以見/夜故曰日星鳥南方朱鳥七宿唐一行推以鶉火為春)

(分昏之中星也殷中也春分陽之中也析分散也先時/冬寒民聚於隩至是則以民之散處而驗其氣之温也)

(乳化曰孳交接曰尾以物/之生育而驗其氣之和也)申命羲叔宅南交平秩南訛

敬致日永星火以正仲夏厥民因鳥獸希革(申重也南/交南方交)

(阯之地陳氏曰南交下當有曰明都三字訛化也謂夏/月時物長盛所當變化之事也史記索隐作南為謂所)

(當為之事也敬致周禮所謂冬夏致日盖以夏至之日/中祠日而識其景如所謂日至之景尺有五寸謂之地)

(中者也永長也日永晝六十刻也星火東方蒼龍七宿/火謂大火夏至昏之中星也正者夏至陽之極午為正)

(陽位也因析而又析以氣愈熱而民/愈散處也希革鳥獸毛希而革易也)分命和仲宅西曰

昧谷寅餞納日平秩西成宵中星虚以殷仲秋厥民夷

鳥獸毛毨(西謂西極之地也曰昧谷者以日所入而名/也餞禮送行者之名納日方納之日也盖以)

(秋分之莫夕方納之日而識其景也西成秋月物成之/時所當成就之事也宵夜也宵中者秋分夜之刻於夏)

(冬為適中也畫夜亦各五十刻舉夜以見日故曰宵星/虚北方𤣥武七宿之虚星秋分昏之中星也亦曰殷者)

(秋分隂之中也夷平也暑退而人氣平/也毛毨鳥獸毛落更生潤澤鮮好也)申命和叔宅朔

方曰幽都平在朔易日短星昴以正仲冬厥民隩鳥獸

氄毛(朔方北荒之地謂之朔者朔之為言蘇也萬物至/此死而復蘇猶月之晦而有朔也日行至是則淪)

(於地中萬象幽暗故曰幽都在察也朔易冬月嵗事已/畢除舊更新所當改易之事也日短晝四十刻也星昴)

(西方白虎七宿之昴宿冬至昏之中星也亦曰正者冬/至隂之極子為正隂之位也隩室之内也氣寒而民聚)

(於内也氄毛鳥獸生耎毳細毛以自温也蓋既命羲和/造歴制噐而又分方與時使各驗其實以審夫推歩之)

(差聖人之敬天勤民其謹如此是以術不違天而政不/失時也又按此冬至日在虚昏中昴今冬至日在斗昏)

(中壁中星不同者盖天有三百六十五度四分度之一/嵗有三百六十五日四分日之一天度四分之一而有)

(餘嵗日四分之一而不足故天度常平運而舒日道常/内轉而縮天漸差而西嵗漸差而東此嵗差之由唐一)

(行所謂嵗差者是也古厯簡易未立差法但隨時占候/修改以與天合至東晋虞喜始以天為天以嵗為嵗乃)

(立差以追其變約以五十年退一度何承天以為太過/乃倍其年而又反不及至隋劉焯取二家中數七十五)

(年為近之然亦未為/精宻也因附著於此)帝曰咨汝羲暨和朞三百有六旬

有六日以閏月定四時成嵗允釐百工庶績咸熈(咨嗟/也嗟)

(歎而告之也暨及也朞猶周也允信釐治工官庶衆績/功咸皆熈廣也天體至圓周圍三百六十五度四分度)

(之一繞地左旋常一日一周而過一度日麗天而少遲/故日行一日亦繞地一周而在天為不及一度積三百)

(六十五日九百四十分日之二百三十五而與天㑹是/一嵗日行之數也月麗天而尤遲一日常不及大十三)

(度十九分度之七積二十九日九百四十分日之四百/九十七而與日㑹十二㑹得全日三百四十八餘分之)

(積又五千九百八十八如日法九百四十而一得六不/盡三百四十八通計得日三百五十四九百四十分日)

(之三百四十八是一嵗月行之數也嵗有十二月月有/三十日三百六十者一嵗之常數也故日與天㑹而多)

(五日九百四十分日之二百三十五者為氣盈月與日/㑹而少五日九百四十分日之五百九十二者爲朔虗)

(合氣盈朔虚而閏生焉故一嵗閏率則十日九百四十/分日之八百二十七三嵗一閏則三十二日九百四十)

(分日之六百單一五嵗再閏則五十四日九百四十分/日之三百七十五十有九嵗七閏則氣朔分齊是為一)

(章也故三年而不置閏則春之一月入於夏而時漸不/定矣子之一月入於丑而嵗漸不成矣積之之久至於)

(三失閏則春皆入夏而時全不定矣十二失閏子皆入/丑嵗全不成矣其名實乖戾寒暑反易農桑庶務皆失)

(其時故必以此餘日置閏月於其間然後四時不差/而嵗功得成以此信治百官而衆功皆廣也 堯典)

舜在璿璣玉衡以齊七政(在察也美珠謂之璿璣機也/以璿餙璣所以象天體之運)

(轉也衡横也謂衡簫也以玉為管横而設之所以窺璣/而齊七政之運行猶今之渾天儀也七政日月五星也)

(七者運行於天有遲有速有順有逆猶人君之有政事/也此言舜初攝位整理庶務首察璣衡以齊七政盖歴)

(象授時所當先也曰按渾天儀者天文志云言天體者/三家一曰周髀二 宣夜三曰渾天宣夜絶無師説不)

(知其狀如何周髀之術以為天似覆盆盖以斗極為中/中高而四邉下日月旁行遶之日近而見之為晝日遠)

(而不見為夜蔡邕以爲考驗天象多所違失渾天説曰/天之形狀似鳥卵地居其中天包地外猶卵之裹黄圓)

(如彈丸故曰渾天言其形體渾渾然也其術以為天半/覆地上半在地下其天居地上見者一百八十二度半)

(强地下亦然北極出地上三十六度南極入地下亦三/十六度而嵩高正當天之中極南五十五度當嵩高之)

(上又其南十二度為夏至之日道又其南二十四度為/春秋分之日道又其南二十四度為冬至之日道南下)

(去地三十一度而已是夏至日北去極六十七度春秋/分去極九十一度冬至去極一百一十五度此其大率)

(也其南北極持其兩端其天與日月星宿斜而廻轉此/必古有其法遭秦而滅至漢武帝時落下閎始經營之)

(鮮于妄人又量度之至宣帝時耿夀昌始鑄銅而為之/象宋錢樂又鑄銅作渾天儀衡長八尺孔徑一寸璣徑)

(八尺圓周二丈五尺强轉而望之以知日/月星辰之所在即璿璣玉衡之遺法也)廵守協時月

正日(時謂四時月謂月之大小日謂日之甲乙諸/侯之國其有不齊者則協而正之也 舜典)　洪

範次四曰協用五紀(五紀曰協所/以合天也)四五紀一曰嵗二曰

月三曰日四曰星辰五曰歴數(嵗者序四時也月者定/晦朔也日者正躔度也)

(星經星緯星辰日月所㑹十二次也厯數者/占歩之法所以紀嵗月日星辰也 洪範)　太史正

嵗年以序事頒之於官府及都鄙(中數曰嵗朔數曰年/中朔大小不齊正之)

(以閠若今時作歴日矣定四時以次序授民時之事春/秋傳曰閏以正時時以作事事以厚生生民之本於是)

(乎/在)頒告朔於邦國(天子頒朔於諸侯諸侯藏之祖廟至/朔朝於廟告而受行之鄭司農云頒)

(讀為班班布也以十二月/朔布告天下諸侯 春官)　馮相氏掌十有二嵗十有

二月十有二辰十日二十有八星之位辨其叙事以㑹

天位(嵗謂太嵗嵗星與日同次之月斗所建之辰樂説/説嵗星與日常應太嵗月建以見嵗日月星辰宿)

(之位謂方面所在辨其叙事若謂仲春辨秩東作仲夏/辨秩南訛仲秋辨秩西成仲冬辨在朔易㑹天位者合)

(此嵗日月星辰宿五者以為時事之候若今/厯日太嵗在某月某日某甲朔日值某也)冬夏致日

春秋致月以辨四時之序(冬至日牽牛景丈三尺夏至/日在東井景尺五寸此長短)

(之極極則氣至冬無愆陽夏無伏隂春分日在婁秋分/日在角而月弦於牽牛東井亦以其景知氣至否春秋)

(冬夏氣皆至則是四/時之叙正矣 同上)　土圭尺有五寸以致日(致日度/景至否)

(夏日至之景尺有五寸冬日至/之景丈有三尺 考工記玉人)　典瑞土圭以致四時

日月(以致四時日月者度其景至不至以知其行/得失也冬夏以致日春秋以致月 春官)　孟

春乃命太史守典奉法司天日月星辰之行宿離不貸

毋失經紀以初為常(典六典法八法也離讀如儷偶之/儷宿儷謂其屬馮相氏保章氏掌)

(天文者相與宿偶當審候伺不得過/差也經紀謂天文進退度數 月令)

　　右治歴　澤中有火革君子以治歴明時(四時之/變革之)

　　(大者/象傳)　　聖人慎守日月之數以察星辰之行以

　　序四時之順逆謂之厯截十二管以宗八音之上

　　下清濁謂之律也律居隂而治陽(因地/主氣)歴居陽而

　　治隂(因天/主事)律歴迭相治也(厯以治時/律以候氣)其間不容髪

　　(其致一也/ 大戴禮)　桓公十七年冬十月朔日有食之(甲/乙)

　　(者厯之紀也晦朔者日月之㑹也日食不可以不/存晦朔晦朔須甲乙而可推故日食必以書朔日)

　　(為/例)不書日官失之也天子有日官諸侯有日御(日/官)

　　(日御典/厯數者)日官居卿以底日禮也(日官天子掌厯者/不在六卿之數而)

　　(位從卿故言居卿也/底平也謂平厯數)日御不失日以授百官於朝

　　(日官平厯以班諸侯諸侯奉之/不失天時以授百官 左傳)　文公元年於是

　　閏三月非禮也(於厯法閏當在僖公末年誤於今/年三月置閏盖時達歴者所譏)

　　先王之正時也履端於始舉正於中歸餘於終(歩/履)

　　(之始以為術之端首朞之日三百六十有六日日/月之行又有遲速而必分為十二月舉中氣以正)

　　(月有餘日則歸之於終積/而為閏故言歸餘於終)履端於始序則不愆(四/時)

　　(無愆/過)舉正於中民則不惑(斗建不失其次寒暑/不失其常故無疑惑)歸

　　餘於終事則不悖(四時得所則/事無悖亂)　六年閏月不告

　　朔非禮也(經稱告月傳稱告/朔明告月必以朔)閏以正時(四時漸差/則致閏以)

　　(正/之)時以作事(順時/命事)事以厚生(事不失時/則年豐)生民之道

　　於是乎在矣不告閏朔棄時政也何以為民　㐮

　　公二十七年十一月乙亥朔日有食之辰在申司

　　歴過也再失閏矣(謂斗建指申周十一月今之九/月斗當建戌而在申故知再失)

　　(閏也丈十一年三月甲子至今年七十一嵗應有/二十六閏今長厯推得二十四閏通計少再閏釋)

　　(例言之/詳矣)　哀公十二年冬十有二月螽(周十二月/今十月是)

　　(嵗應置閏而失不置雖書十二月實今之九/月司歴誤一月九月之初尚温故得有螽)季孫

　　問諸仲尼仲尼曰丘聞之火伏而後蟄者畢(火心/星也)

　　(火伏在/今十月)今火猶西流司厯過也(猶西流言未盡没/知是九月厯官失)

　　(一閏釋例論之備尼明年經書十有二月螽注云/前年季孫雖聞仲 之言而不正厯失閏至此年)

　　(故復十二月螽實/十一月 並同上)

洪範次八曰念用庶徴(庶徴曰念所/以省驗也)八庶徴曰雨曰暘

曰燠曰寒曰風曰時五者來備各以其叙庶草蕃廡(徴/驗)

(也廡豐茂所驗者非一故謂之庶徴雨暘燠寒風各以/時至故曰時也備者無缺少也叙者應節候也五者備)

(而不失其叙庶草且蕃廡矣則其他可知也雨屬水暘/屬火燠屬木寒屬金風屬土呉仁傑曰易以坎為水北)

(方之卦也又曰雨以潤之則雨為水矣離為火南方之/卦也又曰日以烜之則暘為火矣小明之詩首章云我)

(征徂西二月初吉二章云昔我徃矣日月方燠夫以二/月為燠則燠之為春為木明矣漢志引狐突金寒之言)

(顔師古謂金行在西故謂之寒則寒之為秋為金明矣/又按稽疑以雨屬水以霽屬火霽暘也則庶徴雨之為)

(水暘之為火類例抑又甚明盖五行乃生數自然之叙/五事則本於五行庶徴則本於五事其條理次第相為)

(貫通有秩然而/不可紊亂者也)一極備凶一極無凶(極備過多也極無/過少也唐孔氏曰)

(雨多則澇雨少則旱是極/備亦凶極無亦凶餘凖是)曰休徴曰肅時雨若曰乂時

暘若曰哲時燠若曰謀時寒若曰聖時風若曰咎徴曰

狂恒雨若曰僭恒暘若曰豫恒燠若曰急恒寒若曰䝉

恒風若(狂妄僭差豫怠急廹䝉昧也在天為五行在人/為五事五事修則休徴各以類應之五事失則)

(咎徴各以類應之自然之理也然必曰某事得則某休/徴應某事失則某咎徴應則亦膠固不通而不足與語)

(造化之妙矣天人之際未易言也失得/之機應感之㣲非知道者孰能識之哉)曰王省惟嵗卿

士惟月師尹惟日(嵗月日以尊卑為徴也王者之失得/其徴以嵗卿士之失得其徴以月師)

(尹之失得其徴以日盖雨暘燠寒風五者之休咎有係/一嵗之利害有係一月之利害有係一日之利害各以)

(其大小/言也)嵗月日時無易百榖用成乂用明俊民用章家

用平康(嵗月日三者雨暘燠寒風不失/其時則其效如此休徴所感也)日月嵗時既易

百榖用不成乂用昏不明俊民用㣲家用不寕(日月嵗/三者雨)

(暘燠寒風既失其時則其害如此咎徴所致也休徴/言嵗月日者總於大也咎徴言日月嵗者著其小也)庶

民惟星星有好風星有好雨日月之行則有冬有夏月

之從星則以風雨(民之麗乎土猶星之麗乎天也好風/者箕星好雨者畢星漢志言軫星亦)

(好雨意者星宿皆有所好也日有中道月有九行中道/者黄道也北至東井去極近南至牽牛去極逺東至角)

(西至婁去極中是也九行者黒道二出黄道北赤道二/出黄道南白道二出黄道西青道二出黄道東并黄道)

(為九行也日極南至於牽牛則為冬至極北至於東井/則為夏至南北中東至角西至婁則為春秋分月立春)

(春分從青道立秋秋分從白道立冬冬至從黑道立夏/夏至從赤道所謂日月之行則有冬有夏也月行東北)

(入於箕則多風月行西南入於畢則多雨所謂月之從/星則以風雨也民不言省者庶民之休咎係乎上人之)

(得失故但以月之從星以見所以從民之欲者如何爾/夫民生之衆寒者欲衣饑者欲食鰥寡孤獨者之欲得)

(其所此王政之所先而卿士師尹近民者之責也然星/雖有好風好雨之異而日月之行則有冬有夏之常以)

(月之常行而從星之異好以卿士師尹之常職而從民/之異欲則其從民者非所以徇民矣言日月而不言嵗)

(者有冬有夏所以成嵗功也言月而/不言日者從星惟月為可見耳洪範)　保章氏掌天星

以志星辰日月之變動以觀天下之遷辨其吉凶(志古/文識)

(識記也星謂五星辰日月所㑹五星有嬴縮圜角日有/薄食暈珥月有虧盈朓側匿之變七者右行列舍天下)

(禍福變移所/在皆見焉)以星土辨九州之地所封封域皆有分星

以觀妖祥(星土星所主土也封猶界也鄭司農説星土/以春秋傳曰参為晋星商主大火國語曰嵗)

(之所在則我有周之分野之屬是也𤣥謂大界則曰九/州中 諸國中之封域於星亦有分焉其書亡矣堪輿)

(雖有郡國所入度非古數也今其存可言者十二次之/分也星紀呉越也𤣥枵齊也娵訾衛也降婁魯也大梁)

(趙也實沈晋也鶉首秦也鶉火周也鶉尾楚也夀星鄭/也大火宋也析木燕也此分野之妖祥主用客星慧孛)

(之氣/為象)以十有二嵗之相觀天下之妖祥(嵗謂太嵗嵗星/與日同次之月)

(斗所建之辰也嵗星為陽右行於天太嵗為隂左行於/地十二嵗而小周其妖祥之占甘氏嵗星經其遺象也)

(鄭司農云太嵗所在嵗星所居春秋傳曰/越得嵗而呉伐之必受其凶之屬是也)以五雲之物

辨吉凶水旱降豐荒之祲象(物色也視日旁雲氣之色/降下也知水旱所下之國)

(鄭司農云以二至二分觀雲氣青為蟲白為䘮赤為兵/荒黒為水黄為豐故春秋傳曰凡分至啓閉必書雲物)

(為備故也故曰凡/此五物以詔救政)以十有二風察天地之和命乖别之

妖祥(十有二辰皆有風吹其律以知和不其道亡矣春/秋㐮十八年楚師伐鄭師曠曰吾驟歌北風又歌)

(南風南風不競多死聲楚必無功/是時楚師多凍其命乖别審矣)凡此五物者以詔救

政訪序事(訪謀也見其象則當豫為之備以詔王救其/政且謀今嵗天時占相所宜次序其事 春)

(官/)　眂祲掌十煇之法以觀妖祥辨吉凶(妖祥善惡之/徴鄭司農云)

(輝謂日/光炁也)一曰祲二曰象三曰䥴四曰監五曰闇六曰瞢

七曰彌八曰叙九曰隮十曰想(故書彌作迷隮作資鄭/司農云祲隂陽氣相侵)

(也象者如赤烏也䥴謂日旁氣四靣反鄉如煇狀也監/雲氣臨日也闇日月食也瞢日月瞢瞢無光也彌者白)

(虹彌天也叙者雲有次序也如山在日上也隮者升氣/也想者煇光也𤣥謂鑴讀如童子佩鑴之鑴謂日旁氣)

(刺目也監冠珥也彌氣貫日也隮虹也/詩云朝隮於西想雜氣有似可形想)掌安宅叙降(宅/居)

(也降下也人見妖祥則不安主安其/居處也次序其凶禍所下謂禳移也)正嵗則行事(占夢/以季)

(冬贈惡夢此正月而行/安宅之事所以順民)嵗終則弊其事(弊斷也謂計其/吉凶然否多少)

(上同/)

　　右占候　僖公五年春王正月辛亥朔日南至(周/正)

　　(月今十一月冬/至之日日南極)公既視朔遂登觀臺以望而書禮

　　也(視朔親告朔也觀臺臺上構屋可以逺觀者也/朔旦冬至厯數之所始治厯者因此則可以明)

　　(其術數審别隂陽叙事訓民魯君/不能常修此禮故善公之得禮)凡分至啓閉必

　　書雲物(分春秋分也至冬夏至也啓立春立夏閉/立秋立冬雲物氣色災變也傳重申周典)

　　(不言公者日/官掌其職)為備故也(素察妖祥逆為/之備 左氏傳)　十六年

　　王正月戊申朔隕石於宋五(隕落也聞其隕視之/石數之五各隨其聞)

　　(見先後而記之荘七年星隕如雨見星之隕而隊/於四逺若山若水不見在地之驗此則見在地之)

　　(驗而不見始隕之/星史各據事而書)是月六鷁退飛過宋都(是月隕/石之月)

　　(重言是月嫌同日鷁水鳥高飛遇風而/退宋人以為災告於諸侯故書 春秋)隕石于宋

　　五隕星也(但言星則嫌星使/石隕故傳言隕星)六鷁退飛過宋都風

　　也(六鷁遇迅風而退飛風高/不為物害故不記風之異)周内史叔興聘于宋

　　宋㐮公問焉曰是何祥也吉凶焉在(祥吉凶之先/見者㐮公以)

　　(為石隕鷁退能為禍/福之始故問其所在)對曰今兹魯多大喪(今兹/此嵗)明

　　年齊有亂君將得諸侯而不終(魯䘮齊亂宋㐮公/不終别以政刑吉)

　　(凶他占/知之)退而告人曰君失問是隂陽之事非吉凶

　　所生也(言石隕鷁退隂陽錯逆所為非人所生㐮/公不知隂陽而問人事故曰君失問叔興)

　　(自以對非其實恐為有/識所譏故退而告人)吉凶由人吾不致逆君故

　　也(積善餘慶積惡餘殃故曰吉凶由人君問/吉凶不敢逆之故假他占以對 左氏傳)　晋

　　公子重耳適齊齊侯妻之姜氏言於公子曰吾聞

　　晋之始封也(始封謂/唐叔虞)嵗在大火閼伯之星也實紀

　　商人(商殷也自氐五度至尾九度為大火之次閼/伯陶唐氏之火正居于商丘祀大火死以配)

　　(食相土因之故商主大/火實紀商之吉凶也)商之饗國三十一王(自湯/至紂)

　　瞽史之記曰唐叔之世將如商數(瞽史知/天道者)今未半

　　也(自唐叔至惠公十/四世故曰未半)子必有晋若何懐安(國語/晋語)

　　秦伯納公子董因迎公於河(董因晋大夫周大史/辛有之後也傳曰辛)

　　(有之二子董之/晋故晋有董史)公問焉曰吾其濟乎對曰嵗在大

　　梁將集天行元年始受實沈之星也(嵗在大梁謂/魯僖公二十)

　　(三年嵗星在大梁之次也集成也行道也言公將/成天道也公以辰出晋祖唐叔所以封也而以参)

　　(入晋星也元年謂文公即位之年魯僖二十四年/嵗星去大梁在實沈之次受受於大梁也自胃七)

　　(度至畢十二度為大梁自畢十/三度至東井十五度曰實沈)實沈之墟晋人是

　　居所以興也(墟次也是居居其分次以主祀也傳/曰高辛氏有子季曰實沈遷於大夏)

　　(主祀参唐人是因成王滅唐而封叔虞/南有晋水子爕改為晋侯故参為晋星)今君當之

　　無不濟矣(當嵗星在實沈/之虚故無不成)君之行也嵗在大火大

　　火閼伯之星也是謂大辰(君之行謂魯僖公五年/重耳出奔時嵗在大火)

　　(大火大辰也傳曰高辛氏有/子曰閼伯遷於商丘祀大火)辰以成善后稷是相

　　唐叔以封(成善謂辰為農祥周先后稷之所經緯/以成善道相視也謂祀農祥以戒農事)

　　(封者唐叔封之/時嵗在大火)瞽史記曰嗣續其祖如榖之滋必

　　有晋國(瞽史記云唐叔之世將如啇數今言嗣續/其祖明趣同也言晋子孫將繼續其先祖)

　　(如榖之蕃滋/故必有晋國)且以辰出而以參入皆晋祥也(辰大/火也)

　　(参伐也参在/實沈之次)而天之大紀也(所以大紀天時也傳/曰大火為大辰伐亦)

　　(為大辰/辰時也)濟且秉成必霸諸侯(秉執/也)子孫頼之(同/上)

　　文公十四年秋七月有星孛入於北斗(孛彗也既/見而移入)

　　(北斗非常所有/故書之 春秋)周内史叔服曰不出七年宋齊晋

　　之君皆將死亂(後三年宋弑昭公五年齊弑懿公/七年晋弑靈公史服但言事徴而)

　　(不論其占固非末學/所得詳言 左氏傳)　㐮公九年春宋災晋侯問

　　於士弱(弱士渥濁/之子莊子)曰吾聞之宋災於是乎知有天

　　道何故(問宋何故自/知天道將災)對曰古之火正或食於心或

　　食於味以出内火是故咮為鶉火心為大火(謂火/正之)

　　(官配食於火星建辰之月鶉火星昏在南方則令/民放火建戌之月大火星伏在日下夜不得見則)

　　(令民内火/禁放火)陶唐氏之火正閼伯居商丘(陶唐堯有/天下號閼)

　　(伯高辛氏之子傳曰遷閼伯於商丘主辰/辰大火也今為宋星然則啇丘在宋地)祀大火

　　而火紀時焉(謂出内/火時)相土因之故商主大火(相土/契孫)

　　(商之祖也始伐閼伯/之後居商丘祀大火)商人閲其禍敗之釁必始於

　　火是以日知其有天道也(閲猶數也商人數所更/歴恒多火災宋是殷商)

　　(之後故知天/道之災必火)公曰可必乎對曰在道國亂無象不

　　可知也(言國無道則災變/亦殊故不可必知)　十八年冬十月諸侯

　　同伐齊十二月楚師伐鄭信於城下而還(信再/宿也)楚

　　師多凍役徒幾盡晋人聞有楚師師曠曰不害吾

　　驟歌北風又歌南風南風不競(歌者吹律以詠八/風南風音㣲故曰)

　　(不競也師曠唯歌南北/風者聽晋楚之强弱)多死聲楚必無功董叔曰

　　天道多在西北(嵗在豕韋月又建/亥故曰多在西北)南師不時必無

　　功(不時謂/觸嵗月)叔向曰在其君之德也(言天時地利/不如人和)

　　二十八年春無冰梓慎曰今兹宋鄭其饑乎(梓慎/魯大)

　　(夫今年鄭游吉宋向戌言/之明年饑甚傳乃詳其事)嵗在星紀而淫於𤣥枵

　　(嵗嵗星也星紀在丑斗牛之次𤣥枵在子虚危之/次十八年晋董叔曰天道多在西北是嵗嵗星在)

　　(亥至此年十一嵗故在星紀明年乃/當在𤣥枵今已在𤣥枵淫行失次)以有時菑隂

　　不堪陽(時菑無冰也盛隂用事而温/無冰是隂不勝陽地氣發洩)蛇乘龍(蛇𤣥/武之)

　　(宿虚危之星龍嵗星嵗星木也木/為青龍失次出虚危下為蛇所乘)龍宋鄭之星也

　　(嵗星本位在東方東方房心為宋/角亢為鄭故以龍為宋鄭之星)宋鄭必饑𤣥枵

　　虚中也(𤣥枵三宿虗/星在其中)枵耗名也土虚而民耗不饑

　　何為(嵗為宋鄭之星今失常淫入虗耗之次/時復無冰地氣發洩故曰土虚民耗)禆竈

　　曰今兹周王及楚子皆將死(禆竈鄭/大夫)嵗棄其次而

　　旅於明年之次以害鳥帑周楚惡之(旅客處也嵗/星棄星紀之)

　　(次客在𤣥枵嵗星所在其國有福失次於北禍衝/在南南為朱鳥鳥尾曰帑鶉火鶉尾周楚之分故)

　　(周王楚子受其咎俱論嵗星過次梓慎則曰宋鄭/饑禆竈則曰周楚王死傳故備舉以示卜占惟人)

　　(所/在)十一月癸巳天王崩十二月楚康王卒　昭公

　　六年三月鄭人鑄刑書(鑄刑書於鼎以/為國之常法)士文伯曰

　　火見鄭其火乎(火心星周/五月昏見)火未出而作火以鑄刑

　　器(刑器/鼎也)藏争辟焉火如象之不火何為(象類也同/氣相求火)

　　(未出而用火/相感而致災)六月丙戌鄭災(終士文/伯之言)　七年夏四

　　月甲辰朔日有食之晋侯問於士文伯曰誰將當

　　日食對曰魯衛惡之(受其/凶惡)衛大魯小公曰何故對

　　曰去衛地如魯地(衛地豕韋也魯地降婁也日食/於豕韋之末及降婁之始乃息)

　　(故禍在衛大在魯小周四/月今二月故曰在降婁)於是有災魯實受之(災/發)

　　(於衛而魯/受其餘禍)其大咎其衛君乎魯将上卿(八月衛侯/卒十一月)

　　(季孫/宿卒)公曰詩所謂彼日而食于何不臧者何也(感/日)

　　(食而/問詩)對曰不善政之謂也國無政不用善則自取

　　謫於日月之災(謫譴/也)故政不可不慎也八月衛㐮

　　公卒十一月季武子卒晉侯謂伯瑕(伯瑕士/文伯)曰吾

　　所問日食從矣可常乎(衛侯武子/皆卒故)對曰不可六物

　　不同(各異/時)民心不壹(政敎/殊)事序不類(有變/易)官職不

　　則(治官居職/非一法)同始異終胡可常也公曰何謂六物

　　對曰嵗時日月星辰是謂也公曰多語寡人辰而

　　莫同何謂辰對曰日月之㑹是謂辰(一嵗日月十/二㑹所㑹謂)

　　(之/辰)故以配日(謂以子丑/配甲乙)　八年冬十月壬午楚師

　　滅陳晉侯問於史趙曰陳其遂亡乎對曰未也公

　　曰何故對曰陳顓頊之族也(陳祖舜舜/出顓頊)嵗在鶉火

　　是以卒滅陳將如之(顓頊氏以嵗在鶉火/而滅火盛而水滅)今在析

　　木之津猶將復由(箕斗之間有天漢故謂/之析木之津由用也)且陳氏

　　得政於齊而後陳卒亡(物莫能/兩盛)自幕至於瞽瞍無

　　違命(幕舜之先瞽瞍舜父從幕至/瞽瞍間無違天命廢絶者)舜重之以明徳

　　寘徳於遂(遂舜後盖殷之興存舜之後/而封遂言舜德乃至於遂)遂世守之

　　及胡公不淫故周賜之姓使祀虞帝(胡公滿遂之/後也事周武)

　　(王賜姓曰媯封/諸陳紹舜後)臣聞盛徳必百世祀虞之世數未

　　也繼守將在齊其兆既存矣(言陳氏興盛於/齊形兆巳見)　九

　　年夏四月陳災鄭禆竈曰五年陳將復封封五十

　　二年而遂亡子産問其故對曰陳水屬也(陳顓頊/之後故)

　　(為水/屬)火水妃也(火畏水故/為之妃)而楚所相也(相治也楚/之先祝融)

　　(為高辛氏火/正主治火事)今火出而火陳(火心星也火出於周/為五月而以四月出)

　　(者以長歴推/前年誤置閏)逐楚而建陳也(水得妃而興陳興則/楚衰故曰逐楚而建)

　　(陳/)妃以五成故曰五年(妃合也五行各相配合得/五而成故五嵗而陳復封)

　　(為十三年陳侯/呉歸于陳傳)嵗五及鶉火而後陳卒亡楚克有

　　之天之道也故曰五十二年(是嵗嵗在星紀五嵗/及大梁而陳復封自)

　　(大梁四嵗而及鶉火後四周四十八嵗凡五及鶉/火五十二年天數以五為紀故五及鶉火火盛水)

　　(衰/)　十年春王正月有星出於婺女(客星也不/書非孛)鄭

　　禆竈言於子産曰七月戊子晋君將死今兹嵗在

　　顓頊之虗(嵗嵗星也顓頊/之虗謂𤣥枵)姜氏任氏實守其地(姜/齊)

　　(姓任薛姓齊薛二/國守𤣥枵之地)居其維首而有妖星焉告邑姜

　　也(客星居𤣥枵之維首邑姜齊太公女晋唐叔之/母星占婺女為既嫁之女織女為處女邑姜齊)

　　(之既嫁女妖星在婺女/齊得嵗故知禍歸邑姜)邑姜晉之妣也天以七紀

　　(二十八/宿面七)戊子逢公以登星斯於是乎出(逢公殷諸/侯居齊地)

　　(者逢公將死妖星出婺女時非嵗星/所在故齊自當禍而以戊子日卒)吾是以譏之

　　(為晉侯/彪卒傳)秋七月戊子晉平公卒(如禆竈/之言)　十一年

　　春景王問於萇𢎞曰今茲諸侯何實吉何實凶(萇/𢎞)

　　(周大/夫)對曰蔡凶此蔡侯般弑其君之嵗也嵗在豕

　　韋(㐮三十年蔡世子般弑其君嵗在豕韋/至今十三嵗嵗復在豕韋般即靈侯也)弗過此

　　矣(言蔡凶不/過此年)楚將有之然壅也(蔡近楚故知楚將/有之楚無德而享)

　　(大利所以/壅積其惡)嵗及大梁蔡復楚凶天之道也(楚靈王/弑立之)

　　(嵗嵗在大梁到昭十三年嵗復/在大梁美惡周必復故知楚凶)楚子召蔡靈侯殺

　　之十一月楚子滅蔡　十五年春將禘于武公戒

　　百官(齊/戒)梓慎曰禘之日其有咎乎吾見赤黑之祲

　　非祭祥也䘮氛也(祲妖氛也盖見於宗廟故/以為非祭祥也氛惡氛也)其在

　　涖事乎(涖臨/也)二月癸酉禘叔弓涖事籥入而卒

　　十七年冬有星孛於大辰西及漢(大辰房心尾也/夏之八月辰星)

　　(見在天漢西今孛星出/辰西光芒東及天漢)申胥曰彗所以除舊布新

　　也(申胥魯/大夫)天事恆象(天道恆以象/類告示人)今除於火火出

　　必布焉諸侯其有火災乎(今火向伏故知當須/火出乃布散為災)梓

　　慎曰徃年吾見之是其徴也(徴始有形/象而微也)火出而見

　　(前年火/出時)今兹火出而章必火入而伏(隨火/没也)其居火

　　也久矣(歴三/年)其與不然乎(言必/然也)火出於夏為三月

　　(謂昏/見)於商為四月於周為五月夏數得天(得天/正)若

　　火作其四國當之在宋衛陳鄭乎宋大辰之虚也

　　(大辰大火/宋分野)陳太皥之虚也(大皥居陳木/火所自出)鄭祝融之

　　虚也(祝融高辛氏/之火正居鄭)皆火房也(房舍/也)星孛及漢漢水

　　祥也(天漢/水也)衛顓頊之虚也故為帝丘(衛今濮陽縣/昔帝顓頊居)

　　(之其城内/有顓頊冡)其星為大水(衛星營室/營室水也)水火之牡也(牡/雄)

　　(也/)其以丙子若壬午作乎水火所以合也(丙午火/壬子水)

　　(水火合而相薄水少/而火多故水不勝火)若火入而伏必以壬午(尚未/知今)

　　(孛星當復隨火星/俱伏不故言若)不過其見之月(火見周/之五月)鄭禆竈

　　言於子産曰宋衛陳鄭將同日火若我用瓘斝玉

　　瓚鄭必不火(瓘圭也斝玉爵也/瓉勺也欲以禳火)子産弗與(以為天/災流行)

　　(非禳所息故也為明/年宋衛陳鄭災傳)十八年夏五月火始昏見(火/心)

　　(星/)丙子風梓慎曰是謂融風火之始也(東北曰融/風融風木)

　　(也木火毋故/曰火之始)七日其火作乎(從丙子至壬午七日/壬午水火合之日故)

　　(知當/火作)戊寅風甚壬午火甚宋衛陳鄭皆火梓慎登

　　大庭氏之庫以望之(大庭氏古國名在魯城内魯/於其處作庫高顯故登以望)

　　(氣参近占以/審前年之言)曰宋衛陳鄭也數日皆來告火(言經/所以)

　　(書/)禆竈曰不用吾言鄭又將火(前年禆竈欲用瓘/斝禳火子産不聽)

　　(今復請/用之)鄭人請用之(信竈/言)子産不可曰天道逺人

　　道邇非所及也何以知之竈焉知天道是亦多言

　　矣豈不或信(多言者或/時有中)遂不與亦不復火(傳言天/道難明)

　　(雖禆竈猶不/足以盡知之)鄭之未災也里析告子産曰將有大

　　祥(里析鄭大夫/祥變異之氣)民震動國幾亡吾身泯焉弗良及

　　也(言將先/災死)國遷其可乎子産曰雖可吾不足以定

　　遷矣(子産知天災不可逃非/遷所免故託以知不足)及火里析死矣　二

　　十年春王二月己丑日南至(是嵗朔旦冬至之嵗/也當言正月己丑朔)

　　(日南至時史失閏閏更在二月後故經因史而/書正月傳更具二月記日南至者以正厯也)梓

　　慎望氛(氛氣也時魯侯不行登/臺之禮使梓慎望氛)曰今兹宋有亂國

　　幾亡三年而後弭蔡有大喪(為宋華向出/奔蔡侯卒傳)叔孫昭

　　子曰然則戴桓也(戴族華氏/桓族向氏)汰侈無禮巳甚亂所

　　在也(傳言妖/由人興)　二十一年秋七月壬午朔日有食

　　之公問於梓慎曰是何物也禍福何為(物事/也)對曰

　　二至二分(二至冬至夏至/二分春分秋分)日有食之不為災日月

　　之行也分同道也至相過也(二分日夜等故言同/道二至長短極故言)

　　(相/過)其他月則為災陽不克也故常為水(隂侵陽是/陽不勝隂)

　　於是叔輙哭日食(意在於/憂災)昭子曰子叔將死非所

　　哭也八月叔輙卒　二十四年夏五月乙未朔日

　　有食之梓慎曰將水(隂勝陽故/曰將水)昭子曰旱也日過

　　分而陽猶不克克必甚能無旱乎(過春分陽氣盛/時而不勝隂陽)

　　(將猥出/故為旱)陽不克莫將積聚也(陽氣莫然不/動乃將積聚)秋八月

　　大雩旱也(終如叔/孫之言)　三十一年十二月辛亥朔日

　　有食之是夜也趙簡子夢童子臝而轉以歌(轉宛/轉也)

　　旦占諸史墨曰吾夢如是今而日食何也(簡子夢/適與日)

　　(食㑹謂咎在/巳故問之)對曰六年及此月也呉其入郢乎終

　　亦弗克(史墨知夢非日食之應故/釋日食之咎而不釋其夣)入郢必以庚辰

　　(庚日有變日在辰尾故曰以庚/辰定四年十一月庚辰呉入郢)日月在辰尾(辰尾/龍尾)

　　(也周十二月今之十月/日月合朔於辰尾而食)庚午之日日始有謫火勝

　　金故弗克(謫變氣也庚午十月十九日去辛亥朔/四十一日雖食在辛亥更以始變為占)

　　(也午南方楚之位也午火庚金也日以庚午有變/故災在楚楚之仇敵唯呉故知入郢必呉火勝金)

　　(者金為火妃食在辛亥亥/水也水數六故六年也)　三十二年夏呉伐越

　　始用師於越也(自此之前雖疆事/小爭未嘗用大兵)史墨曰不及四

　　十年越其有呉乎(存亡之數不過三紀歳星三周/三十六嵗故曰不及四十年哀)

　　(二十二年越滅吳/至此三十八嵗)越得嵗而吳伐之必受其凶(此/年)

　　(嵗在星紀星紀呉越之分也嵗星所/在其國有福呉先用兵故反受其殃)　哀公六年

　　楚昭王卒是嵗也有雲如衆赤鳥夾日以飛三日

　　楚子使問諸周大史周大史曰其當王身乎(日為/人君)

　　(妖氣守之故以為當王身雲在/楚上唯楚見之故禍不及他國)若禜之可移於令

　　尹司馬(禜禳/祭)王曰除腹心之疾而寘諸股肱何益

　　不榖不有大過天其夭諸有罪受罰又焉移之遂

　　弗禜孔子曰楚昭王知大道矣其不失國也宜哉

　　(並左/氏傳)

挈壺氏凡軍事縣壺以序聚柝凡喪縣壺以代哭者皆

以水火守之分以日夜(鄭司農云縣壺以為漏以序聚/柝以次更聚擊柝備守也𤣥謂)

(擊柝兩木相敲行夜時也代亦更也禮未大斂代哭以/水守壺者為沃漏也以火守壺者夜則視刻數也分以)

(日夜者異畫夜漏也漏之箭晝夜共百刻冬/夏之間有長短焉大史立成法有四十八箭)及冬則以

火爨鼎水而沸之而沃之(鄭司農云冬水凍漏不下故/以火炊水沸以沃之謂沃漏)

(也官/夏)　雞人凡國事為期則告之時(象雞知時也告其/有司主事者少牢)

(曰宗人朝服北靣曰請祭期主人曰比於子宗人/曰旦明行事告時者至此旦明而告之 春官)

　　右壺漏　東方未明刺無節也朝廷興居無節號

　　令不時挈壺氏不能掌其職焉(挈壺氏掌漏刻/者 詩齊風序)

　禮書綱目卷五十三