禮書綱目

欽定四庫全書

　禮書綱目卷五十八　　　　　婺源江永撰

職官下　　　通禮七

　補

大宰乃施典於邦國而建其牧立其監設其參傅其伍

陳其殷置其輔(乃者更申勅之以侯伯有功徳者加命/作州長謂之牧所謂八命作牧者監謂)

(公侯伯子男各監一國書曰王啓監厥亂為民參謂卿/三人伍謂大夫五人鄭司農云殷治律輔為民之平也)

(𤣥謂殷衆也謂衆士也王制諸侯上士二十七人其中/士下士各居其上之三分輔府史庻人在官者 天官)

　大國三卿皆命於天子下大夫五人上士二十七人

次國三卿二卿命於天子一卿命於其君下大夫五人

上士二十七人小國二卿皆命於其君下大夫五人上

士二十七人(命於天子者天子選用之如今詔書除吏/是矣小國亦三卿一卿命於天子二卿命)

(於其君此文似誤脱耳或者欲/見畿内之國二卿與 王制)　次國之上卿位當大

國之中中當其下下當其上大夫小國之上卿位當大

國之下卿中當其上大夫下當其下大夫(此諸侯使卿/大夫覜聘並)

(會之序也其位爵同小/國在下爵異固在上耳)其有中士下士者數各居其上

之三分(謂其為介若特行而並會也居猶當也此據大/國而言大國之士為上次國之士為中小國之)

(士為下士之數國皆二十七人各三分之上九中九下/九以位相當則次國之上士當大國之中中當其下小)

(國之上士當大國之下凡非命士亦無/出會之事春秋傳謂士為㣲 同上)

　　右侯國之官　司徒司馬司空亞旅(司徒司馬/司空三卿)

　　(也武王是時尚為諸侯故未偤六卿唐孔氏曰司/徒主民治徒庶之政令司馬主兵治軍旅之誓戒)

　　(司空主土治壘壁以營軍亞次旅衆也大國三卿/下大夫五人士二十七人亞者卿之貳大夫是也)

　　(旅者卿之屬士/是也 牧誓)

六命賜官(此王六命之卿賜官者使得自置其/臣治家邑如諸侯 春官大宗伯)　大宰

乃施則於都鄙而建其長立其兩設其伍陳其殷置其

輔(長謂公卿大夫王子弟食采邑者兩謂兩卿不言/三卿者不足於諸侯鄭司農云兩謂兩丞 天官)

仕於家者出鄉不與士齒(亦賤/王制)

　　右大夫之官　大夫具官非禮也是謂亂國(臣之/奢富)

　　(擬於國君敗亂之國也孔子/謂管仲官事不攝焉得儉)仕於公曰臣仕於家

　　曰僕與家僕雜居齊齒非禮也是謂君與臣同國

　　(臣與僕相等輩而處是謂君臣共國/無尊卑也僕不可與士齒 禮運)　管仲官事

　　不攝焉得儉(攝兼也家臣不能具官一人常兼/數事管仲不然皆言其侈 論語)

王者之制祿爵公侯伯子男凡五等諸侯之上大夫卿

下大夫上士中士下士凡五等(二五象五行剛柔十日/祿所受食爵秩次也上)

(大夫曰卿/ 王制)　制三公一命卷若有加則賜也不過九命

次國之君不過七命小國之君不過五命(卷俗讀也其/通則曰衮三)

(公八命矣復加一命則服龍衮與王者之後同多於此/則賜非命服也虞夏之制天子服有日月星辰周禮曰)

(諸公之服自衮冕/而下如王之服)大國之卿不過三命下卿再命小國

之卿與下大夫一命(不著次國之卿者以大國之下互/明之此卿命則異大夫皆同周禮)

(公侯伯之卿三命其大夫再命子/男之卿再命其大夫一命 同上)　大宗伯以九儀之

命正邦國之位(毎命異儀貴賤之位乃正春/秋傳曰名位不同禮亦異數)壹命受職

(始見命為正吏謂列國之士於子男為大夫/王之下士亦一命鄭司農云受職治職事)再命受服

(鄭司農云受服受祭衣服為上士𤣥謂此受𤣥冕之服/列國之大夫再命於子男為卿卿大夫自𤣥冕而下如)

(孤之服王之中士/亦再命則爵弁服)三命受位(鄭司農云受下大夫之位/𤣥謂此列國之卿始有列)

(位於王為王之臣也/王之上士亦三命)四命受器(鄭司農云受祭器為上/大夫𤣥謂此公之孤始)

(得有祭器者也禮運曰大夫具官祭器不/假聲樂皆具非禮也王之下大夫亦四命)五命賜則(鄭/司)

(農云則者法也出為子男𤣥謂則地未成國之名王之/下大夫四命出封加一等五命賜之以方百里二百里)

(之地者方三百里以上為成國王莽時以二十五成為/則方五十里合今俗説子男之地獨劉子駿等識古有)

(此制/焉)六命賜官(鄭司農云子男入為卿治一官也𤣥謂/此王六命之卿賜官者使得自置其臣)

(治家邑如諸侯春秋襄十九年冬晉侯以諸侯圍齊荀/偃為君禱河既陳齊侯之罪而曰曾臣彪將帥諸侯以)

(討焉其官臣/偃實先後之)七命賜國(王之卿六命出封加一等者/鄭司農云出就侯伯之國)八

命作收(謂侯伯有功徳者加命得專征伐於諸侯/鄭司農云一州之牧王之三公亦八命)九命

作伯(上公有功徳者加命為二伯得征五侯九/伯者鄭司農云長諸侯為方伯 春官)　典命

掌諸侯之五儀諸臣之五等之命(五儀公侯伯子男之/儀五等謂孤以下四)

(命三命再命一命不命也或言儀或言命/互文也故書儀作義鄭司農義讀為儀)上公九命為

伯其國家宫室車旗衣服禮儀皆以九為節侯伯七命

其國家宫室車旗衣服禮儀皆以七為節子男五命其

國家宫室車旗衣服禮儀皆以五為節(上公謂王之三/公有徳者加命)

(為二伯二王之後亦為上公國家國之所居謂城方也/公之城蓋方九里宫方九百步侯伯之城蓋方七里宫)

(方七百步子男之城蓋方五里宫方五百步大行人職/則有諸侯圭藉冕服建常樊纓貳車介牢禮朝位之數)

(焉/)王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆

加一等其國家宫室車旗衣服禮儀亦如之(四命中下/大夫也出)

(封出畿内封於八州之中加一等褒有徳也大夫為子/男卿為侯伯其在朝廷則亦如命數耳王之上士三命)

(中士再命/下士一命)凡諸侯之適子誓於天子攝其君則下其君

之禮一等未誓則以皮帛繼子男(誓猶命也言誓者明/天子既命以為之嗣)

(樹子不易也春秋桓九年曹伯使其世子射姑來朝行/國君之禮是也公之子如侯伯而執圭侯伯之子如子)

(男而執璧子男之子與未誓者皆次小國之君/執皮帛而朝㑹焉其賓之皆以上卿之禮焉)公之孤

四命以皮帛眡小國之君其卿三命其大夫再命其士

壹命其宫室車旗衣服禮儀各眡其命之數侯伯之卿

大夫士亦如之子男之卿再命其大夫壹命其士不命

其宫室車旗衣服禮儀各眡其命之數(視小國之君者/列於卿大夫之)

(位而禮如子男也鄭司農云九命上公得置孤卿一人/春秋傳曰列國之卿當小國之君固周制也𤣥謂王制)

(曰大國三卿皆命於天子下大夫五人上士二十七人/次國三卿二卿命於天子一卿命於其君下大夫五人)

(上士二十七人小國二卿皆命於其君/下大夫五人上士二十七人 同上)　大宗伯王命

諸侯則儐(注見/封建)　内史凡命諸侯及孤卿大夫則䇿命

之(鄭司農説以春秋傳曰王命内史興父䇿命晉侯為/侯伯䇿謂以簡䇿書王命其文曰王謂叔父敬服王)

(命以綏四國糾逖王慝晉侯/三辭從命受䇿以出 春官)　小宗伯賜卿大夫士爵

則儐(賜猶命也儐之如命諸侯之儀春秋文元年天王/使毛伯来錫公命傳曰錫者何賜也命者何加我)

(服也/同上)　五十而爵(賢者命為大/夫 王制)　五十命為大夫服官

政(統一官之政/也 内則)　天子之田方千里公侯田方百里伯

七十里子男五十里不能五十里者不合於天子附於

諸侯曰附庸天子之三公之田視公侯天子之卿視伯

天子之大夫視子男天子之元士視附庸(註見/封建)制農田

百畝百畝之分上農夫食九人其次食八人其次食七

人其次食六人下農夫食五人庶人在官者其祿以是

為差也(農夫皆受田於公田肥墝有五等収入不同也/庶人在官謂府史之屬官長所除不命於天子)

(國君者分/或為糞)諸侯之下士視上農夫祿足以代其耕也中

士倍下士上士倍中士下大夫倍上士卿四大夫祿君

十卿祿次國之卿三大夫祿君十卿祿小國之卿倍大

夫祿君十卿祿(此班祿尊卑/之差 王制)　諸侯之下士祿食九人

中士食十八人上士食三十六人下大夫食七十二人

卿食二百八十八人君食二千八百八十人次國之卿

食二百一十六人君食二千一百六十人小國之卿食

一百四十四人君食一千四百四十人次國之卿命於

其君者如小國之卿天子之大夫為三監監於諸侯之

國者其祿視諸侯之卿其爵視次國之君其祿取之於

方伯之地方伯為朝天子皆有湯沐之邑於天子之縣

内視元士(給齊戒自潔清之/用浴用湯沐用潘)諸侯世子世國(象賢/也)大夫

不世爵使以徳爵以功(謂縣内及列國諸侯為天子大/夫者不世爵而世祿辟賢也)

未賜爵視天子之元士以君其國(列國及縣/内之國也)諸侯之大

夫不世爵祿(同/上)　内史王制祿則贊為之以方出之(贊/為)

(之為之辭也鄭司農云以方出之以方版書而出之上/農夫食九人其次食八人其次食七人其次食六人下)

(農夫食五人庶人在官者其祿以是為差諸侯之下士/視上農夫祿足以代其耕也中士倍下士上士倍中士)

(下大夫倍上士卿四大夫祿君十卿祿杜子春云方直/謂今時牘也𤣥謂王制曰王之三公視公侯卿視伯大)

(夫視子男元/士視附庸)賞賜亦如之(春/官)　司祿(闕官/地)　季秋收祿

秩之不當者(祿秩之不當恩所/加增也 月令)　大宰以八柄詔王馭

羣臣一曰爵以馭其貴二曰祿以馭其富(詳見/下章)　司士

以徳詔爵以功詔祿以能詔事以久奠食凡邦國三嵗

則稽士任而進退其爵祿(同/上)　任官然後爵之位定然

後祿之(同/上)

　　右爵祿　北宫錡問曰周室班爵祿也如之何(北/宫)

　　(姓錡名衛/人班列也)孟子曰其詳不可得聞也諸侯惡其害

　　已也而皆去其籍然而軻也嘗聞其略也(當時諸/侯兼并)

　　(僭竊故惡周制妨/害己之所為也)天子一位公一位侯一位伯一

　　位子男同一位凡五等也君一位卿一位大夫一

　　位上士一位中士一位下士一位凡六等(此班爵/之制也)

　　(五等通於天下/六等施於國中)天子之制地方千里公侯皆方百

　　里伯七十里子男五十里凡四等不能五十里不

　　達於天子附於諸侯曰附庸(此以下班祿之制也/不能猶不足也小國)

　　(之地不足五十里者不能自達於天子因大國/以姓名通謂之附庸若春秋邾儀父之類是也)天

　　子之卿受地視侯大夫受地視伯元士受地視子

　　男(視比也徐氏曰王畿之内亦/制都鄙受地也元士上士也)大國地方百里君

　　十卿祿卿祿四大夫大夫倍上士上士倍中士中

　　士倍下士下士與庶人在官者同祿祿足以代其

　　耕也(十十倍之也四四倍之也倍加一倍也徐氏/曰大國君田三萬二千畝其入可食二千八)

　　(百八十人卿田三千二百畆可食二百八十八人/大夫田八百畆可食七十二人上士田四百畆可)

　　(食三十六人中士田二百畆可食十八人下士與/庶人在官者田百畝可食九人至五人庶人在官)

　　(府史胥徒也愚按君以下所食之祿皆助法之公/田藉農夫之力以耕而収其租士之無田與庶人)

　　(在官者則但受祿於/官如田之入而已)次國地方七十里君十卿祿

　　卿祿三大夫大夫倍上士上士倍中士中士倍下

　　士下士與庶人在官者同祿祿足以代其耕也(三/謂)

　　(三倍之也徐氏曰次國君田二萬四千畝可食二/千一百六十人卿田二千四百畝可食二百十六)

　　(人/)小國地方五十里君十卿祿卿祿二大夫大夫

　　倍上士上士倍中士中士倍下士下士與庶人在

　　官者同祿祿足以代其耕也(二即倍也徐氏曰小/國君田一萬六千畝)

　　(可食千四百四十人卿田一/千六百畆可食百四十四人)耕者之所獲一夫百

　　畆百畆之糞上農夫食九人上次食八人中食七

　　人中次食六人下食五人庶人在官者其祿以是

　　差(獲得也一夫一婦佃田百畆加之以糞糞多而/力勤者為上農其所収可供九人其次用力不)

　　(齊故有此五等庶人在官者其受祿不同亦有此/五等也 愚按此章之説與周禮王制不同蓋不)

　　(可考闕之可也程子曰孟子之時去先王未逺載/籍未經秦火然而班爵祿之制已不聞其詳今之)

　　(禮書皆掇拾於煨燼之餘而多出於漢儒一時之/傳㑹奈何欲盡信而句為之解乎然則其事固不)

　　(可一二追復/矣 孟子)　爵人於朝與士共之(必共之者所/以審慎之也)

　　(制王/)　古者於禘也發爵賜服順陽氣也(言爵命/屬陽)

　　(祭/統)　古者明君爵有德而祿有功必賜爵祿於大

　　廟示不敢專也故祭之日一獻君降立於阼階之

　　南南鄉所命北面史由君右執䇿命之再拜稽首

　　受書以歸而舍奠於其廟此爵賞之施也(一獻一/酳尸也)

　　(舍當為釋聲之誤也非/時而祭曰奠 同上)　祿爵慶賞成諸宗廟所

　　以示順也(成諸宗廟於宗廟命之祭統有十/倫六曰見爵賞之施焉 祭義)　天

　　子者爵稱也爵所以稱天子何王者父天母地為天之

　　子也帝王之徳有優劣所以俱稱天子者何以其俱命

　　於天而主治五千里内也所以名之為公侯者何公者通

　　也公正無私之意也侯者候也候逆順也春秋傳曰王者

　　之後稱公其餘大國稱侯小國稱伯子男也伯者百也子

　　者孳也孳孳無己也男者任也公卿大夫者何謂也公之

　　為言公正無私也卿之為言章善明理也大夫之為言扶

　　進人者也故傳曰進賢達能謂之大夫也士者事也任事

　　之稱也故傳曰通古今辨然否謂之事天子之士獨稱

　　元士何士賤不得體君之尊故加元以别諸侯之士也

　　王者太子亦稱士何舉從下升以為人無生得貴者莫

　　不由士起禮士冠經天子之元子士也爵人於朝者示不

　　私人以官與衆共之也大夫功成未封而死不得追爵

　　賜之者以其未當股肱也春秋榖梁傳曰追賜死者

　　非禮也世子三年喪畢必上受爵命於天子何明

　　爵土者天子之有也臣無自爵之義童子當受父

　　爵命使大夫就其國命之明王者不與童子為禮

　　也(白虎/通)　文王之治岐也仕者世祿(世禄者先王之/世仕者之子孫)

　　(皆教之教之而成材則官之如不足用亦使之不/失其禄蓋其先世嘗有功德於民故報之如此忠)

　　(厚之至也/ 孟子)　武王克殷庶士倍祿(倍祿復其紂時/薄者也 樂記)

　　秦后子來仕(避景公/仕于晉)其車千乗(從車/千乗)楚公子干来

　　仕其車五乗(子干恭王之庶子公子比也魯昭/元年楚公子圉殺郟敖子干奔晉)叔

　　向為太傅實賦祿韓宣子問二公子之祿焉(宣子/韓起)

　　(也代趙文/子為政)對曰大國之卿一旅之田(公之孤四命/五百人為旅)

　　(為田五/百頃)上大夫一卒之田(上大夫一命百人/為卒為田百頃)夫二

　　公子者上大夫也皆一卒可也宣子曰秦公子富

　　若之何其鈞之也(鈞同/也)對曰夫爵以建事(事職/事也)

　　祿以食爵(随爵/尊卑)徳以賦之功庸以稱之(稱副/也)若何

　　其以富賦祿也夫絳之富商韋藩木楗以過於朝

　　(韋藩韋蔽前後/木楗木檐也)唯其功庸少也(言無功庸雖富不/得服其尊服過於)

　　(朝無位/爵故也)而能金玉其車文錯其服(文文織錯錯鏤/也言富商之財)

　　(足以金玉其車文錯其服以其無位爵/故不得為耳則止為韋藩木楗是也)能行諸侯

　　之賄(言其財賄足/以交於諸侯)而無尋尺之禄無大績於民故

　　也(績功也八/尺曰尋)乃均其祿(國語晉語徳左氏傳叔向/曰底禄以 德釣以年年)

　　(同以尊公子以/國不聞以富)

三載考績三考黜陟幽明庶績咸熙(考核實也三考九/載也九載則人之)

(賢否事之得失可見於是陟其明而黜其幽賞罰明信/人人力於事功此所以庻績咸熈也此言舜命二十二)

(人之後立此考績黜陟之法以時/舉行而卒言其效如此也 舜典)建官惟賢位事惟能

(建官惟賢不肖者不得進位事/惟能不才者不能任 武成)　大宰以八灋治官府

一曰官屬以舉邦治二曰官職以辨邦治三曰官聯以

㑹官治四曰官常以聴官治五曰官成以經邦治六曰

官灋以正邦治七曰官刑以糾邦治八曰官計以弊邦

治(百官所居曰府弊斷也鄭司農云官屬謂六官其屬/各六十若今博士大史大宰大祝大樂屬大常也小)

(宰職曰以官府之六屬舉邦治一曰天官其屬六十是/也官職謂六官之職小宰職曰以官府之六職辨邦治)

(官聨謂國有大事一官不能獨供則六官共舉之聨讀/為連古書連作聨聨謂連事通職相佐助也小宰職曰)

(以官府之六聨合邦治官常謂各自領其官之常職非/連事通職所共也官成謂官府之成事品式也小宰職)

(曰以官府之八成經邦治官法謂職所主之法度官職/主祭祀朝覲會同賔客者則皆自有其法度小宰職曰)

(以法掌祭祀朝覲會同賔客之戒其官刑謂司刑所掌/墨辠劓辠宫辠刖辠殺辠也官計謂三年則大計羣吏)

(之治而誅賞之𤣥謂官刑司冦之職五刑其四曰官/刑上能紏職官訃謂小宰之六訃所以斷羣吏之治)以

八則治都鄙二曰灋則以馭其官三曰廢置以馭其吏

四曰祿位以馭其士(法則其官之制度廢猶退也退其/不能者舉賢而置之禄若今月奉)

(也位爵次也鄭司農云/士謂學士 詳見封建)以八柄詔王馭羣臣一曰爵以

馭其貴二曰祿以馭其富三曰予以馭其幸四曰置以馭

其行五曰生以馭其福六曰奪以馭其貧七曰廢以馭

其罪八曰誅以馭其過(柄所秉執以起事者也詔告/也助也爵謂公侯伯子男卿)

(大夫士也詩云誨爾序爵言教王以賢否之第次也班/禄所以富臣下書曰凡厥正人既富方穀幸謂言行偶)

(合於善則有以賜予之以勸後也生猶養也賢臣之老/者王有以養之成王封伯禽于魯曰生以養周公死以)

(為周公後是也五福一曰壽奪謂臣有大罪沒入家財/者六極四曰貧廢猶放也舜殛鯀于羽山是也誅責讓)

(也曲禮曰齒路馬有誅凡言馭/者所以敺之内之于善 天官)　　小宰以官府之六叙

正羣吏一曰以叙正其位二曰以叙進其治三曰以叙

作其事四曰以叙制其食五曰以叙受其㑹六曰以叙聴

其情(叙秩次也謂先尊後卑也治功狀/也食禄之多少情争訟之辭也)以官府之六屬

舉邦治一曰天官其屬六十掌邦治大事則從其長小

事則專達二曰地官其屬六十掌邦教大事則從其長

小事則專達三曰春官其屬六十掌邦禮大事則從其

長小事則專達四曰夏官其屬六十掌邦政大事則從

其長小事則專達五曰秋官其屬六十掌邦刑大事則

從其長小事則專達六曰冬官其屬六十掌邦事大事

則從其長小事則專達(大事從其長若庖人内外饔與/膳夫共王之食小事專達若宫)

(人掌舍各為一官六官之屬三百六十象天地四時日/月星辰之度數天道備焉前此者成王作周官其志有)

(述天授位之義故周/公設官分職以法之)以官府之六職辨邦治一曰治職

以平邦國以均萬民以節財用二曰教職以安邦國以

寧萬民以懐賔客三曰禮職以和邦國以諧萬民以事

鬼神四曰政職以服邦國以正萬民以聚百物五曰刑

職以詰邦國以糾萬民以除盜賊六曰事職以富邦國

以養萬民以生百物(懐亦安也賔客來共其委積所以/安之聚百物者司馬主九畿職方)

(制其貢各/以其所有)以官府之六聯合邦治一曰祭祀之聯事二

曰賔客之聯事三曰喪荒之聯事四曰軍旅之聯事五

曰田役之聯事六曰歛弛之聯事凡小事皆有聯(鄭司/農云)

(大祭祀太宰贊玉幣司徒奉牛牲宗伯視滌濯涖玉鬯/省牲鑊奉玉齍司馬羞魚牲奉馬牲司冦奉明水火大)

(䘮大宰贊贈玉含玉司徒帥六卿之衆庶屬其六紖宗/伯為上相司馬平士大夫司冦前王此所謂官聨杜子)

(春弛讀為施𤣥謂荒政弛力役及國中貴者賢者服公/事者老者疾者皆舍不以力役之事奉牲者其司空奉)

(豕/與)以聴官府之六計弊羣吏之治一曰亷善二曰亷能

三曰廉敬四曰廉正五曰廉灋六曰廉辨(聴平治也平/治官府之計)

(有六事弊斷也既斷以六事又以亷為本善善其事有/辭譽也能政令行也敬不解于位也正行無傾邪也法)

(守法不失也辨辨然不疑惑/也杜子春云亷辨或為亷端)以灋掌祭祀朝覲㑹同賓

客之戒具軍旅田役喪荒亦如之(法謂其禮法也戒具/戒官有事者所當共)

七事者令百官府共其財用治其施舍聴其治訟(七事/謂先)

(四如之者三也施舍不給役者七事故書為小/事杜子春云當為七事書亦為七事 同上)　宰夫

掌百官府之徴令辨其八職一曰正掌官灋以治要二

曰師掌官成以治凡三曰司掌官灋以治目四曰旅掌

官常以治數五曰府掌官契以治藏六曰史掌官書以

贊治七曰胥掌官叙以治叙八曰徒掌官命以徴令(别/異)

(諸官之八職以備王之徴召所為正辟於治官則冢宰/也治要若嵗訃也師辟小宰宰夫也治凡若月訃也司)

(辟上士中士治目若今日計也旅辟下士也治數毎事/多少異也治藏藏文書及器物贊治若今起文書草也)

(治叙次序官中如今侍曹伍伯傳吏/朝也徴令趨走給召呼 同上)　内史掌王之八枋

之灋以詔王治一曰爵二曰祿三曰廢四曰置五曰殺

六曰生七曰予八曰奪(大宰既以詔王内史/又居中貳之 春官)　　御史凡

數從政者(自公卿以下至胥徒凡數及其見在空闕者鄭/司農讀言掌賛書數書數者經禮三百曲禮三)

(千法度皆在𤣥以為不/辭故改之云 同上)　司士掌羣臣之版以治其

政令嵗登下其損益之數辨其年嵗與其貴賤周知邦國

都家縣鄙之數卿大夫士庶子之數(損益謂用功過黜/陟者縣鄙鄉遂之)

(屬故書版為班鄭司農/云班書或為版版名籍)以詔王治(告王所/當進退)以徳詔爵以

功詔祿以能詔事以久奠食(徳謂賢者食稍食也賢者/既爵乃禄之能者事成乃)

(食之王制曰司馬辨論官材論進士之賢者以告於王/而定其論論定然後官之任官然後爵之位定然後禄)

(之/)惟賜無常(賜多少由王不/如禄食有常品)掌國中之士治凡其戒令

(國中/城中)凡邦國三嵗則稽士任而進退其爵祿(任其所掌/治 夏官)

　凡官民材必先論之(論謂考其/徳行道藝)論辨然後使之(辨謂/考問)

(得其定也易/曰問以辨之)任事然後爵之(爵謂正/其秩次)位定然後祿之(與/之)

(以常食/ 王制)　司馬辨論官材(辨其論觀其/材觀其所長)論進士之賢者

以告於王而定其論(各署其/所長)論定然後官之(使之/世守)任官

然後爵之(命/之)位定然後祿之大夫廢其事終身不仕死

以士禮葬之(以不任/大夫也)凡執技論力適四方臝股肱決射

御(謂擐衣出其臂脛使之/射御決勝負見勇力)凡執技以事上者祝史射御

醫卜及百工(言技謂/此七者)凡執技以事上者不貳事不移官

(欲專其事/亦為不徳)出鄉不與士齒(賤也於其鄉中/則齒親親也)仕於家者出

鄉不與士齒(亦賤/同上)　五官致貢曰享(貢功也享獻也致其/嵗終之功於王謂之)

(獻也周禮大宰嵗終則令百宫府各正其/治受其會聴其致事而詔王廢置 曲禮)　司㑹以嵗

之成質於天子(司㑹冢宰之屬掌計要者成/計要也質平也平其計要)冢宰齊戒受

質(贊王/受之)　大樂正大司宼市三官以其成從質於天子(大/樂)

(正於周宗伯之屬市司市也於/周司徒之屬從從於司㑹也)大司徒大司馬大司空

齊戒受質百官各以其成質於三官大司徒大司馬大

司空以百官之成質於天子(百官此三/官之屬)百官齊戒受質

(受平/報也)然後休老勞農(饗養/之)成嵗事(斷計/要也)制國用(王/制)　大

宰嵗終則令百官府各正其治受其㑹(正正處也/㑹大訃也)聽其

致事而詔王廢置(平其事来至者之/功狀而奏白王)三嵗則大計羣吏

之治而誅賞之(事久則聴之大無功不徒廢必罪之大/有功不徒置必賞之鄭司農云三載考)

(績官/天)　小宰月終則以官府之叙受羣吏之要(主每月/之小訃)贊

冢宰受嵗㑹嵗終則令羣吏致事(使齎嵗盡文書/来至若今上訃)正嵗

帥治官之屬而觀治象之灋徇以木鐸曰不用灋者國

有常刑(正嵗謂夏之正月得四時之正以出教令者審/也古者將有新令必奮木鐸以警衆使明聴也)

(木鐸木舌也文事奮/木鐸武事奮金鐸)乃退以宫刑憲禁於王宫(憲謂表/縣之若)

(今新有/法令云)令於百官府曰各修乃職考乃灋待乃事以聽

王命其有不共則國有大刑(乃猶女也/ 同上)　　宰夫嵗終則

令羣吏正嵗㑹月終則令正月要旬終則令正日成而

以攷其治治不以時舉者以告而誅之(嵗終自周季冬/正猶定也旬十)

(日也治不時舉者/謂違時令失期會)正嵗則以灋警戒羣吏令修宫中之

職事(警勑戒之言鄭司農云正吏/嵗夏之正月以法戒勑羣)書其能者與其良者而

以告於上(良猶善也上謂小宰大宰也鄭司農云若/今時舉孝廉賢良方正茂才異等 同上)　司

㑹掌邦之六典八灋八則之貳以逆邦國都鄙官府之治

(逆受而/鉤考之)掌國之官府郊野縣都之百物財用凡在書契版

圖者之貳以逆羣吏之治而聽其㑹計(郊四郊去國百里/野甸稍也甸去國)

(二百里稍三百里縣四百里都五百里書謂薄書/契其最凡也版户籍也圖上地形象田地廣狭)以參互

考日成以月要考月成以嵗㑹攷嵗成(參互謂司書之要/貳與職内之入職)

(嵗之出故書互為巨/杜子春讀為參互)以周知四國之治以詔王及冢宰廢置

(周猶徧也言四國者本逆邦/國之治亦鉤考以告 同上)　大司徒嵗終則令教官正治而

致事(嵗終自周季冬也教官其屬六十/正治明處其文書致事上其計薄)正嵗今於教官曰各共

爾職修乃事以聽王命其有不正則國有常刑(正嵗夏正月/朔日 地官)

小司徒嵗終則考其屬官之治成而誅賞(治成治/事之計)令羣吏正要

會而致事正嵗則帥其屬而觀教象之灋徇以木鐸曰不用灋

者國有常刑令羣吏憲禁令修灋糾職以侍邦治(憲表縣之/ 同上)

鄉師嵗終則考六鄉之治以詔廢置若國大比則考教察辭稽

器展事以詔誅賞(考教視賢能以知道藝與不察辭視吏/言事知其情實不展猶整具 同上)鄉大

夫嵗終則命六鄉之吏皆㑹政致事(會計也致事言其/嵗盡文書 同上)州長嵗終

則㑹其州之政令(同/上)　黨正嵗終則㑹其黨政帥其吏而

致事　族師嵗終則㑹政致事(同/上)遂大夫令為邑者嵗終

則㑹政致事(不言其遂之吏而言為邑者容公邑及公卿大/夫王子弟之采邑政令戒禁遂大夫亦施焉)

三嵗大比則帥其吏而興甿明其有功者屬其地治者(興甿/舉民)

(賢者能者如六鄉之為也屬猶聚也又/因舉吏治有功者而聚勅其餘以職事)凡為邑者以四達戒

其功事而誅賞廢興之(四達者治民之事大通者有四夫/家衆寡也六畜車輦也稼穡耕耨)

(也旗鼓兵革/也 同上)　　鄙師嵗終則㑹其鄙之政而致事(同/上)

天府凡官府鄉州及都鄙之治中受而藏之以詔王察

羣吏之治(察察其當黜陟者鄭司農云治/中謂其治職薄書之要 春官)　内史執國灋及

國令之貳以考政事以逆㑹計(國法六典八法/八則 同上)　　小司

宼乃命其屬入㑹乃致事(得其屬之計乃令/致之於王 秋官)　　士師嵗終

則令正要㑹(定計薄/ 同上)仲冬可以罷官之無事(謂先時權所/建者 月令)

　　右任官　帝曰咨汝二十有二人欽哉惟時亮天

　　功(二十二人四岳九官十二牧也周官言内有百/揆四岳外有州牧侯伯蓋百揆者所以統庶官)

　　(而四岳者所以統十二牧也既分命之又總告之/使之各敬其職以相天事也曾氏曰舜命九官新)

　　(命者六人命伯禹命伯夷咨四岳而命者也命垂/命益泛咨而命者也命䕫命龍因人之讓不咨而)

　　(命者也夫知道而後可宅百揆知禮而後可典三/禮知道知禮非人人所能也故必咨於四岳若予)

　　(工若上下草木鳥獸則非此之比故泛咨而已禮/樂命令其體雖不若百揆之大然其事理精微亦)

　　(非百工庶物之可比伯夷既以四岳之舉而當秩/宗之任則其所讓之人必其中於典樂納言之選)

　　(可知故不咨而命之也若稷契臯陶之不咨者申/命其舊職而已又按此以平水土若百工各為一)

　　(官而周制同領於司空此以士一官兼兵刑之事/而周禮分為夏秋兩官蓋帝王之法隨時制宜所)

　　(謂損益可知者/以此 舜典)　昔高陽氏有才子八人(高陽帝顓/頊之號八)

　　(人其/苗裔)蒼舒隤敳檮戭大臨尨降庭堅仲容叔達(此/即)

　　(垂益禹臯陶之倫/庭堅即臯陶字)齊聖廣淵明允篤誠天下之民

　　謂之八愷(齊中也淵深也允信/也篤厚也愷和也)高辛氏有才子八

　　人(高辛帝嚳之號/八人亦其苗裔)伯奮仲堪叔獻季仲伯虎仲熊

　　叔豹季貍(此即稷契朱/虎熊羆之倫)忠肅共懿宣慈恵和天下

　　之民謂之八元(肅敬也懿美也/宣徧也元善也)此十六族也世濟

　　其美不隕其名(濟成也/隕墜也)以至於堯堯不能舉舜臣

　　堯舉八愷使主后土(后土地官禹作司空/平水土即土地之官)以揆百

　　事莫不時序地平天成(揆度也成/亦平也)舉八元使布五

　　教於四方(契作司徒五教在寛/故知契在八元之中)父義母慈兄友弟

　　共子孝内平外成(内諸夏外夷狄傳/文十八年左氏)　臯陶曰都

　　亦行有九德亦言其人有德乃言曰載采采禹曰

　　何臯陶曰寛而栗柔而立愿而恭亂而敬擾而毅

　　直而温簡而廉剛而塞彊而義彰厥有常吉哉(亦/總)

　　(也亦行有九德者總言徳之見於行者其凡有九/也亦言其人有徳者總言其人之有徳也載行采)

　　(事也總言其人有徳必言其行某事某事為可信/騐也禹曰何者問其九徳之目也寛而栗者寛𢎞)

　　(而莊栗也柔而立者柔順而植立也愿而恭者謹/愿而恭恪也亂治也亂而敬者有治才而敬畏也)

　　(擾馴也擾而毅者馴擾而果毅也直而温者徑直/而温和也簡而亷者簡易而亷隅也剛而塞者剛)

　　(健而篤實也彊而義者彊勇而好義也而轉語辭/也正言而反應者所以明其德之不偏皆指其成)

　　(德之自然非以彼濟此之謂彰著也成/德著之於身而又始終有常其吉士哉)日宣三徳

　　夙夜浚明有家日嚴祇敬六德亮采有邦翕受敷

　　施九徳咸事俊乂在官百僚師師百工惟時撫于

　　五辰庶績其凝(宣明也三徳六德者九德之中有/其三有其六也浚治也亮亦明也)

　　(有家大夫也有邦諸侯也浚明亮采皆言家邦政/事明治之義氣象則有大小之不同三德而為大)

　　(夫六徳而為諸侯以徳之多寡職之大小槩言之/也夫九德有其三必日宣而充廣之而使之益以)

　　(著九德有其六尤必日嚴而祗敬之而使之益以/謹也翕合也德之多寡雖不同人君惟能合而受)

　　(之布而用之如此則九德之人咸事其事大而千/人之俊小而百人之又皆在官使以天下之才任)

　　(天下之治唐虞之朝下無遺才而上無廢事者良/以此也師師相師法也言百僚皆相師法而百工)

　　(皆及時以趨事也百僚百工皆謂百官言其人之/相師則曰百僚言其人之趨事則曰百工其實一)

　　(也撫順也五辰四時也木火金水旺於四時而土/則寄旺於四季也禮運曰播五行於四時者是也)

　　(凝成也言百工趨時而/衆功皆成也 臯陶謨)　　周公若曰拜手稽首告

　　嗣天子王矣用咸告于王曰王左右常伯常任準

　　人綴衣虎賁周公曰嗚呼休兹知恤鮮哉(周公帥/羣臣進)

　　(戒于王贊之曰拜手稽首告嗣天子王矣羣臣用/皆進戒曰王左右之臣有收民之長曰常伯有任)

　　(事之公卿曰常任有守法之有司曰準人三事之/外掌服器者曰綴衣執射御者曰虎賁皆任用之)

　　(所當謹者周公於是歎自言曰美矣此官然知憂/恤者鮮矣言五等官職之美而知憂其得人者少)

　　(也呉氏曰綴衣虎賁近臣之長也葛氏曰綴/衣周禮司服之類虎賁周禮之虎賁氏也)古之

　　人廸惟有夏乃有室大競籲俊尊上帝迪知忱

　　恂于九徳之行乃敢教厥后曰拜手稽首后矣

　　曰宅乃事宅乃牧宅乃準兹惟后矣謀面用丕

　　訓徳則乃宅人兹乃三宅無義民(古之人有行此道者/惟有夏之君當王室)

　　(大强之時而求賢以為事天之實也廸知者蹈知/而非苟知也忱恂者誠信而非輕信也言夏之臣)

　　(蹈知誠信于九徳之行乃敢告教其君曰拜手稽/首后矣云者致敬以尊其為君之名也曰宅乃事)

　　(宅乃牧宅乃凖兹惟后矣云者致告以叙其為君/之實也兹者此也言如此而后可以為君也即臯)

　　(陶與禹言九徳之事謀面者謀人之面貌也言非/廸知忱恂于九徳之行而徒謀之面貌用以為大)

　　(順于徳乃宅而任之如此則三宅之人豈復有賢/者乎蘇氏曰事則向所謂常任也牧則向所謂常)

　　(伯也準則向所謂準人也一篇之中所論宅俊者/參差不齊然大要不出此三者其餘則皆小臣百)

　　(執事/也)桀徳惟乃弗作往任是惟暴徳罔後(夏桀惡/徳弗作)

　　(徃昔先王任用三宅而作任者乃/惟暴德之人故桀以䘮亡無後)亦越成湯陟丕

　　釐上帝之耿命乃用三有宅克即宅曰三有俊克

　　即俊嚴惟丕式克用三宅三俊其在商邑用協于

　　厥邑其在四方用丕式見德(亦越者繼前之辭/也耿光也湯自七)

　　(十里升為天子典禮命討昭著于天下所謂陟丕/釐上帝之光命也三宅謂居常伯常任準人之位)

　　(者三俊謂有常伯常任準人之才者克即者言湯/所用三宅實能就是位而不曠其職所稱三俊實)

　　(能就是徳而不浮其名也三俊説者謂他日次補/三宅者詳宅以位言俊以徳者意其儲養待用或)

　　(如説者所云也惟思式法也湯於三宅三俊嚴思/而丕法之故能盡其宅俊之用而宅者得以効其)

　　(職俊者得以著其才賢智奮庸登于至治其在商/邑用協於厥邑近者察之詳其情未易齊畿甸之)

　　(協則純之至也其在四方用丕式見徳逺者及之/難其徳未易徧觀法之同則大之至也至純至大)

　　(治道無/餘藴矣)亦越文王武王克知三有宅心灼見三有

　　俊心以敬事上帝立民長伯(三宅三俊文武克知/灼見皆曰心者即所)

　　(謂廸知忱恂而非謀面也三宅已授之位故曰克/知三俊未任以事故曰灼見以是敬事上帝則天)

　　(職修而上有所承以是立民長伯則體統立而下/有所寄人君位天人之兩間而俯仰無怍者以是)

　　(也夏之尊帝商之丕釐周之敬事其義一也長如/王制所謂五國以為屬屬有長伯如王制所謂二)

　　(百一十國以為/州州有伯是也)立政任人準夫牧作三事(言文武/立政三)

　　(宅之官也任人常任也準夫準/人也牧常伯也以職言故曰事)虎賁綴衣趣馬小

　　尹左右攜僕百司庶府(此侍御之官也趣馬掌馬/之官小尹小官之長㩦僕)

　　(攜持僕御之人百司若司裘司/服庶府若内府大府之屬也)大都小伯藝人表

　　臣百司太史尹伯庶常吉士(此都邑之官也吕氏/曰大都小伯者謂大)

　　(都之伯小都之伯也大都言都不言伯小伯言伯/不言都互見之也藝人者卜祝巫匠執技以事上)

　　(者表臣百司表外也表對裏之詞上文百司蓋内/百司若内府内司服之屬所謂裏臣也此百司蓋)

　　(外司若外府外司服之屬所謂表臣也太史者史/官也尹伯者有司之長如庖人内饔膳夫則是數)

　　(尹之伯也鐘師尹鐘磬師尹磬太師司樂則是數/尹之伯也凡所謂官吏莫不在内外百司之中至)

　　(于特見其名者則皆有意焉虎賁綴衣趣馬小尹/左右㩦僕以扈衛親近而見庶府以冗賤人所易)

　　(忽而見藝人恐其或興滛巧機詐以蕩上心而見/太史以奉諱惡公天下後世之是非而見尹伯以)

　　(大小相維體統所係而見若大都小伯則分治郊畿/不預有司之數者既條陳厯數文武之衆職而總結)

　　(之曰庶常吉士庶衆也言在/文武之廷無非常徳吉士也)司徒司馬司空亞旅(此/諸)

　　(侯之官也司徒主邦教司馬主邦政司空主邦土餘/見牧誓言諸侯之官莫不得人也諸侯之官獨舉此)

　　(者以其名位/通於天子歟)夷㣲盧烝三亳阪尹(此王官之監於/諸侯四夷者也)

　　(㣲盧見經亳見史三亳蒙為北亳穀熟為南亳偃/師為西亳丞或以為衆或以夷名阪未詳古者險)

　　(危之地封疆之守或不以封而使王官治之参錯於五服/之間是之謂尹地志載王官所治非一此時舉其重者耳)

　　(自諸侯三卿以降惟列官名而無他語承上庶常吉士之/文以内見外也夫上自王朝内而都邑外而諸侯逺而夷)

　　(狄莫不皆得人以為/官使何其盛歟)文王惟克厥宅心乃克立兹常事

　　司牧人以克俊有徳(文王惟能其三宅之心能者能之/也知之至信之篤之謂故能立此)

　　(常任常伯用能俊有德也不言準人者因上章言/文王用人而克申知三有宅心之説故畧之也)文王

　　罔攸兼于庶言庶獄庶慎惟有司之牧夫是訓用違

　　(庶言號令也庶獄獄訟也庶慎國之禁戒儲備也有司有/職主者牧夫牧人也文王不敢下侵庶職惟于有司牧夫)

　　(訓勅用命及違命者而已漢/孔氏曰勞於求才逸於用賢)庶獄庶慎文王罔敢

　　知于兹(上言罔攸兼則猶知之時不兼其事耳至/此罔敢知則若未嘗知有其事蓋信任之)

　　(益專也上言庶言此不及者號令/出於君有不容不知者故也)亦越武王率惟

　　敉功不敢替厥義徳率惟謀從容徳以並受此丕丕

　　基(率循也敉功安天下之功義徳義德之人容徳/容德之人蓋義德者有撥亂反正之才容德者)

　　(有休休樂善之量皆成徳之人也周公上文言武/王率循文王之功而不敢替其所用義徳之人率)

　　(循文王之謀而不敢違其容徳之士意如虢叔閎/夭散宜生太顛南宫括之徒所以輔成王業者文)

　　(用之于前武任之於後故周公於君奭言五臣克/昭文王受有殷命武王惟兹四人尚廸有禄正猶)

　　(此叙文武用人而言/並受此丕丕基也)嗚呼孺子王矣繼自今我其

　　立政立事準人牧夫我其克灼知厥若丕乃俾亂

　　相我受民和我庶獄庶愼時則勿有間之(我者指/王而言)

　　(若順也周公既述文武基業之大歎息而言曰孺/子今既為王矣繼此以徃王其於立政立事準人)

　　(牧夫之任當能明知其所順順者其心之安也孔/子曰察其所安人焉庾哉察其所順者知人之要)

　　(也夫既明知其所順采正而不他然後推心而大/委任之使展布四體以為治相助左右所受之民)

　　(和調均齊獄慎之事而又戒其勿以小人間之使/得終始其治此任人之要也民而謂之受者言民)

　　(者乃受之於天受之於祖宗/非成王之所自有也 立政)　惟周王撫萬邦巡

　　侯甸四征弗庭綏厥兆民六服羣辟罔不承徳歸

　　于宗周董正治官(此書之本序也董督也治官凡/治事之官也言成王撫臨萬國)

　　(巡狩侯甸四方征討不庭之國以安天下之民六/服諸侯之君無不奉承周德成王歸于鎬京督正)

　　(治事之官外攘之功舉/而益嚴内治之修也)王曰若昔大猷制治於未

　　亂保邦於未危(若昔大道之世制治保邦於未亂/未危之前即下文明王立政是也)

　　曰唐虞稽古建官惟百内有百揆四岳外有州牧

　　侯伯庶政惟和萬國咸寧夏商官倍亦克用又明

　　王立政不惟其官惟其人(百揆無所不總者四岳/總其方岳者州牧各總)

　　(其州者侯伯次州牧而總諸侯者也百揆四岳總/治於内州牧侯伯總治於外内外相承體統不紊)

　　(故庶政惟和而萬國咸安夏商之時世變事繁觀/其㑹通制其繁簡官數加倍亦能用治明王立政)

　　(不惟其官之多/惟其得人而已)今予小子祗勤于徳夙夜不逮仰

　　惟前代時若訓迪厥官(逮及時是若順也成王祗/勤于徳早夜若有所不及)

　　(然蓋修徳者/任官之本也)立太師太傅太保茲惟三公論道經

　　邦燮理隂陽官不必備惟其人(立始辭也三公非/始於此立為周家)

　　(定制則始于此也賈誼曰保者保其身體傅者傳/之道義師道之教訓此所謂三公也隂陽以氣言)

　　(道者隂陽之理恒而不變者也易曰一隂一陽之/謂道是也論者講明之謂經者經綸之謂爕理者)

　　(和調之也非經綸天下之大經参天地之化/育者豈足以任此責故官不必備惟其人也)少師

　　少傅少保曰三孤貳公𢎞化寅亮天地弼予一人

　　(孤特也三少雖三公之貳而非其屬官故曰孤天/地以形言化者天地之用運而無迹者也易曰範)

　　(圍天地之化是也𢎞者張而大之寅亮者敬而明/之也公論道孤𢎞化公燮理隂陽孤寅亮天地公)

　　(論於前孤弼于後/公孤之分如此)冢宰掌邦治統百官均四海(冢/大)

　　(宰治也天官卿治官之長是為冡宰内統百官外/均四海蓋天子之相也百官異職管攝使歸于一)

　　(是之謂統四海異宜調/劑使得其平是之謂均)司徒掌邦教敷五典擾兆

　　民(擾馴也地官卿主國教化敷君臣父子夫婦長/㓜朋友五者之教以馴擾兆民之不順者而使)

　　(之順也唐虞司徒之/官固已職掌如此)宗伯掌邦禮治神人和上下

　　(春官卿主邦禮治天神地祗人鬼之事和上下尊/卑等列春官於四時之序為長故其官謂之宗伯)

　　(成周合樂於禮官謂之/和者蓋以樂而言也)司馬掌邦政統六師平邦

　　國(夏官卿主戎馬之事掌國征伐統御六軍平治/邦國平謂強不得陵弱衆不得暴寡而人皆得)

　　(其平也軍政莫急於馬故以司馬名官何莫非政/獨戎政謂之政者用以征伐而正彼之不正王政)

　　(之大/者也)司宼掌邦禁詰姦慝刑暴亂(秋官卿主冦賊/法禁羣行攻刼)

　　(曰冦詰姦慝刑强暴作亂者掌刑不曰刑而曰禁/者禁於未然也吕氏曰姦慝隠而難知故謂之詰)

　　(推鞠窮詰而求其情也暴/亂顯而易見直刑之而已)司空掌邦土居四民時

　　地利(冬官卿主國邦土以居士農工商四民順天/時以興地利按周禮冬官則記考工之事與)

　　(此不同蓋本闕冬官漢/儒以考工記當之也)六卿分職各率其屬以倡

　　九牧阜成兆民(六卿分職各率其屬官以倡九州/之牧自内達之於外政治明教化)

　　(洽兆民之衆莫不阜厚而化成也按周禮毎卿六/十屬六卿三百六十屬也吕氏曰冡宰相天子統)

　　(百官則司徒以下無非冢宰所統乃均列一職而/併數之為六者綱在網中也乾坤之與六子並列)

　　(於八方冢宰之與五/卿並列於六職也)六年五服一朝又六年王乃

　　時巡考制度于四岳諸侯各朝于方岳大明黜陟

　　　(五服侯甸男采衛也六年一朝㑹京師十二年王/一巡狩時巡者猶舜之四仲巡狩也考制度者猶)

　　(舜之協時月正日同律度量衡等事也諸侯各朝/方岳者猶舜之肆覲東后也大明黜陟者猶舜之)

　　(黜陟幽明也疏數異時繁簡異制/帝王之治因時損益者可見矣)王曰嗚呼凡我

　　有官君子欽乃攸司慎乃出令令出惟行弗惟反

　　以公滅私民其允懷(建官之體統前章既訓廸之/矣此則居守官職者咸在曰)

　　(凡有官君子者合尊卑小大而同訓之也反者令/出不可行而壅逆之謂言敬汝所主之職謹汝所)

　　(出之令令出欲其行不欲其壅逆而不行也以天/下之公理滅一己之私情則令行而民莫不敬信)

　　(懐服/矣)學古入官議事以制政乃不迷其爾典常作

　　之師無以利口亂厥官蓄疑敗謀怠忽荒政不學

　　牆靣莅事惟煩(學古學前代之古也制裁度也迷/錯謬也典常當代之法也周家典)

　　(常皆文武周公之所講畫至精至備凡莅官者謹/師之而已不可喋喋利口更改而紛亂之也積疑)

　　(不决必敗其謀怠惰忽畧必荒其政人而不學/其猶正墻面而立必無所見而舉錯煩擾也)戒

　　爾卿士功崇惟志業廣惟勤惟克果斷乃罔後艱

　　(此下申戒卿士也王氏曰功以志崇業以仁廣斷/以勇克此三者天下之達道也吕氏曰功者業之)

　　(成也業者功之積也崇其功者存乎志廣其業者/存乎勤勤由志而生志待勤而遂雖有二者當幾)

　　(而不能果斷則志與勤/虚用而終蹈後艱矣)位不期驕禄不期侈恭儉

　　惟徳無載爾偽作徳心逸日休作偽心勞日拙(貴/不)

　　(與驕期而驕自至禄不與侈期而侈自至故居是/位當知所以恭饗是禄當知所以儉然恭儉豈可)

　　(以聲音笑貌為哉當有實得於已不可從事於偽/作徳則中外惟一故心逸而日休休焉作偽則揜)

　　(䕶不暇故心勞/而日著其拙矣)居寵思危罔不惟畏弗畏入畏(居/寵)

　　(盛則思危辱當無所不致其祗畏苟不知祗畏則/入于可畏之中矣後之患失者與思危相似然思)

　　(危者以寵利為憂患失者以/寵利為樂所存大不同也)推賢讓能庶官乃和

　　不和政龎舉能其官惟爾之能稱匪其人惟爾不

　　任(賢有徳者也能有才者也王氏曰道二義利而/已推賢讓能所以為義大臣出于義則莫不出)

　　(於義此庶官所以不争而和蔽賢害能所以為利/大臣出於利則莫不出於利此庶官所以争而不)

　　(和庶官不和則政必雜亂而不理矣稱亦舉也所/舉之人能修其官是亦爾之所能舉非其人是亦)

　　(爾不勝任古者大臣/以人事君其責如此)王曰嗚呼三事暨大夫敬爾

　　百官亂爾有政以佑乃辟永康兆民萬邦惟無斁

　　(三事即立政三事也亂治也篇終歎息上自三事/下至大夫而申戒勑之也其不及公孤者公孤徳)

　　(尊位隆非有待於戒勑也禮周官載按此篇與今/周禮不同如三公三孤周 皆不 或謂公孤兼)

　　(官無正職故不載然三公論道經邦三孤貳公𢎞/化非職乎職任之大無踰此矣或又謂師氏即太)

　　(師保氏即太保然以師保之尊而反屬司徒之職/亦無是理也又此言六年五服一朝而周禮六服)

　　(諸侯有一嵗一見者二嵗一見者三嵗一見者亦/與此不合是固可疑然周禮非聖人不能作也意)

　　(周公方條治事之官而未及師保之職所謂未及/者鄭重而未及言之也書未成而公亡其間法制)

　　(有未施用故與此異而冬官亦缺要之周禮首末則/未備周公未成之書也惜哉讀書者参互而考之)

　　(周公經制可/得而論矣)　王若曰伯冏惟予弗克于徳嗣先

　　人宅丕后怵惕惟厲中夜以興思免厥愆(伯冏臣/名穆王)

　　(言我不能于徳繼前人居大君之位恐/懼危厲中夜以興思所以免其咎過)昔在文武

　　聰明齊聖小大之臣克懷忠良其侍御僕從罔匪

　　正人以旦夕承弼厥辟出入起居罔有不欽發號

　　施令罔有不臧下民祗若萬邦咸休(侍給侍左右/者御車御之)

　　(官僕從太僕羣僕凡從王者承承順之謂弼正救/之謂雖文武之君聰明齊聖小大之臣咸懐忠良)

　　(固無待於侍御僕從之承弼者然其左右/奔走皆得正人則承順正救亦豈小補哉)惟予一

　　人無良實頼左右前後有位之士匡其不及繩愆

　　糾謬格其非心俾克紹先烈(無良言其質之不善/也匡輔助也繩直糾)

　　(正也非心非僻之/心也先烈文武也)今予命汝作大正正于羣僕侍

　　御之臣懋乃后徳交修不逮(大正太僕正也周禮/太僕下大夫也羣僕)

　　(謂祭僕隸僕戎僕齊僕之類穆王欲伯冏正其羣/僕侍御之臣以勉進君徳而交修其所不及或曰)

　　(周禮下大夫不得為正漢孔氏以為太御中大夫/蓋周禮太御最長卞又有羣僕與此所謂正于羣)

　　(僕者合且與君同/車最為親近也)愼簡乃僚無以巧言令色便辟

　　側媚其惟吉士(巧好令善也好其言善其色外飾/而無質實者也便者順人之所欲)

　　(辟者避人之所惡側者姦邪媚者諛説小人也吉/士君子也言當謹擇汝之僚佐無任小人而惟用)

　　(君子也又按此言愼簡乃僚則成周之時凡為官/長者皆得自舉其屬不特辟除府史胥徒而已)

　　僕臣正厥后克正僕臣諛厥后自聖后徳惟臣不

　　徳惟臣(自聖自以為聖也僕臣之賢否係君徳之/輕重如此吕氏曰自古小人之敗君徳為)

　　(昏為虐為侈為縦曷其有極至於自聖猶若淺之/為害穆王獨以是蔽之者蓋小人之蠱其君必使)

　　(之虚美熏心傲然自聖則謂人莫已若而欲予言/莫之違然後法家拂士日逺而快意肆情之事亦)

　　(莫或齟齬其間自聖之證既見而百疾/從之昏虐侈縦皆其枝葉而不足論也)爾無昵于

　　憸人充耳目之官迪上以非先王之典(汝無比近/小人充我)

　　(耳目之官導君上以非先王之典蓋穆王自量/其執徳未固恐左右以異端進而蕩其心也)非

　　人其吉惟貨其吉若時瘝厥官惟爾大弗克祗厥

　　辟惟予汝辜(戒其以貨賄任羣僕也言不于其人/之善而惟以貨賄為善則是曠厥官)

　　(汝大不能敬其君/而我亦汝罪矣)王曰嗚呼欽哉永弼乃后于彜

　　憲(彜憲常法也吕氏曰穆王卒章之命望於伯冏/者深且長矣此心不繼造父為御周遊天下將)

　　(必有車轍馬跡導其侈者果出於僕御之間抑不/知伯冏猶在職乎否也穆王豫知所戒憂思深長)

　　(猶不免躬自蹈之人心操捨之無常可懼哉擇吕/氏曰陪僕&KR0591;御之臣後世視為賤品而不之 者)

　　(曽不知人主朝夕與俱氣體移養常必由之潜消/黙奪於冥冥之中而明爭顕諫於昭昭之際抑末)

　　(矣白周公作立政而歎綴衣虎賁知恤者鮮則君/徳之所繋前此知之者亦罕矣周公表而出之其)

　　(選始重穆王之用太僕正特作命書/至與大司徒略等其知本哉 伯冏)　官盛任使

　　所以勸大臣也忠信重禄所以勸士也(官盛任使/謂官屬衆)

　　(盛足任使令也蓋大臣不當親細事故所以優之/者如此忠信重禄謂待之誠而養之厚蓋以身體)

　　(之而知其所頼乎上/者如此也 中庸)　葵丘之㑹四命曰士無世

　　官官事無攝取士必得無專殺大夫(士世禄而不/世官恐其未)

　　(必賢也官事無攝當廣求賢才以充之不可以闕/人廢事也取士必得必得其人也無專殺大夫有)

　　(罪則請命于天子而/後殺之也 孟子)　尹氏卒尹氏者何天子之

　　大夫也其稱尹氏何貶曷為貶譏世卿(世卿者父/死子繼也)

　　(貶去名著氏者起其世/也若曰世世尹氏也)世卿非禮也(禮公卿大夫/士皆選賢而)

　　(用之卿大夫任重職大不當世為其秉政久恩德/廣小人居之必奪君之威權故尹氏世立王子朝)

　　(齊崔氏世弑其君光君子疾其末則正其本見譏/于卒者亦不可造次無故驅逐必因其過卒絶之)

　　(明君案見勞授賞則衆譽不能進無功案見惡/行誅則衆讒不能退無罪 隠三年公羊傳)

　　齊崔氏出奔衞稱崔氏譏世卿世卿非禮也(復見/譏者)

　　(嫌尹氏王者大夫職重不當世諸侯大夫任輕可/世也因齊大國禍著故就可以為法戒明王者尊)

　　(莫大於周室彊莫大於齊國世/卿猶能危之 宣十年公羊傳)　晉悼公即位使

　　魏相士魴魏頡趙武為卿(相魏錡子魴士㑹子頡/魏顆子武趙朔子此四)

　　(人其父祖皆/有勞於晉國)荀家荀㑹欒黶韓無忌為公族大夫

　　使訓卿之子弟共儉孝弟(無忌韓/厥子)使士渥濁為大

　　傅使修范武子之法(渥濁士貞于武/子為景公大傳)右行辛為司

　　空使修士蒍之法(辛將右行因以為氏/士蒍獻公司空也)弁糾御戎

　　校正屬馬(弁糾欒糾也/校正主馬官)使訓諸御知義(戎士尚/節義)荀

　　賓為右司士屬焉(司士車/右之官)使訓勇力之士時使(勇/力)

　　(皆車右也勇力多不順/命故訓之以供時之使)卿無共御立軍尉以攝之

　　(省卿戎御令軍/尉攝御而已)祁奚為中軍尉羊舌職佐之魏絳

　　為司馬(魏犨/子也)張老為候奄鐸遏宼為上軍尉籍偃

　　為之司馬(偃籍談父為/上軍司馬)使訓卒乗親以聴命(相親/以聴)

　　(上/命)程鄭為乗馬御六騶屬焉使訓羣騶知禮(程鄭/荀氏)

　　(别族乘馬御乘車之僕也六騶六閑之騶周禮/諸侯有六閑馬乗車尚禮容故訓羣騶使知禮)凡

　　六官之長皆民譽也(大國三卿晉時置六卿為軍/帥故總舉六官則知羣官無)

　　(非其/人)舉不失職官不易方(官守其業/無相踰易)爵不踰徳(量/徳)

　　(授/爵)師不陵正旅不偪帥(正軍將命卿也師二千五/百人之帥也旅五百人之)

　　(帥也言上下有/禮不相陵偪)民無謗言所以復覇也(此以上通/言悼公所)

　　(行未必皆在即位之年/ 成十八年左氏傳)楚公子午為令尹(代子/囊)公

　　子罷戎為右尹蒍子馮為大司馬(子馮叔/敖從子)公子囊

　　師為右司馬公子成為左司馬屈到為莫敖(屈到/屈蕩)

　　(子/)公子追舒為箴尹(追舒莊王/子子南)屈蕩為連尹養由

　　基為宫廏尹以靖國人君子謂楚於是乎能官人

　　官人國之急也能官人則民無覦心(無覬覦/以求幸)詩云

　　嗟我懷人寘彼周行能官人也(詩周南也寘置也/行列也周徧也詩)

　　(人嗟嘆言我思得賢人置之徧于/列位是后妃之志以官人為急)王及公侯伯子

　　男甸采衛大夫各居其列所謂周行也(言自王以/下諸侯大)

　　(夫各任其職則是詩人周行之志也甸采衛五服/之名也天子所居千里曰圻其外曰侯服次曰甸)

　　(服次曰男服次曰采服次曰衛服五百里為/一服不言侯男畧舉也 㐮十五年左氏傳)

　禮書綱目卷五十八