禮書綱目

欽定四庫全書

　禮書綱目卷五十九　　　　　婺源江永撰

封建　　　　通禮八

　補

五百里甸服(規方千里之内謂之甸服為天/子服治田去王城面五百里)百里賦納

總(甸服内之百里近王城者/禾槀曰總入之供飼國馬)二百里納銍(銍刈謂/禾穂)三百

里納秸服(秸槀也/服槀役)四百里粟五百里米(所納精者/少矗者多)五百

里侯服(甸服外之五百里侯/候也斥候而服事)百里采(侯服内之百里供/王事而已不主一)

二百里男邦(男任也仕/王者事)三百里諸侯(三百里同為王者/斥候故合三為一)

(名/)五百里綏服(綏安也侯服外之五/百里安服王者政教)三百里揆文教(揆/度)

(也度王者文教而/行之三百里皆同)二百里奮武衛(文教外之二百里奮/武衛天子所以安)

五百里要服(綏服外之五百/里要束以文教)三百里夷(守平常之教/事王者而已)二

百里蔡(蔡法也法三/百里而差簡)五百里荒服(要服外之五百/里言荒又簡略)三百

里蠻(以文徳蠻來/之不制以法)二百里流(流移也言政教隨其俗凡/五服相距為方五千里)

東漸于海西被于流沙朔南曁聲教(漸入也被及也此/言五服之外皆與)

(王者聲教/而朝見)訖于四海(禹/貢)　千里之内曰甸(服治田/出穀税)千里

之外曰采(九州之内地取其/美物以當穀税)曰流(謂九州之外也夷狄/流移或貢或不禹貢)

(荒服之外三百里蠻/二百里流 王制)　方千里之内為比服方二千里

之内為要服方三千里之内為荒服(此服名因於殷非/周制也 周書王)

(會/解)　大司馬以九畿之籍施邦國之政職方千里曰國

畿其外方五百里曰侯畿又其外方五百里曰甸畿又

其外方五百里曰男畿又其外方五百里曰采畿又其

外方五百里曰衛畿又其外方五百里曰蠻畿又其外

方五百里曰夷畿又其外方五百里曰鎮畿又其外方

五百里曰蕃畿(畿猶限也自王城以外五千里為界有/分限者九籍其禮差之書也政職所共)

(王政之職謂賦税也故書畿為近鄭司農云近當言畿/春秋傳曰天子一畿列國一同詩殷頌曰邦畿千里維)

(民所止/ 夏官)　職方氏乃辨九服之邦國方千里曰王畿其

外方五百里曰侯服又其外方五百里曰甸服又其外

方五百里曰男服又其外方五百里曰采服又其外方

五百里曰衛服又其外方五百里曰蠻服又其外方五

百里曰夷服又其外方五百里曰鎮服又其外方五百

里曰藩服(服服事天子也詩云/侯服于周 同上)　邦畿方千里其外方

五百里謂之侯服又其外方五百里謂之甸服又其外

方五百里謂之男服又其外方五百里謂之采服又其

外方五百里謂之衛服又其外方五百里謂之要服(要/服)

(蠻服也此六服去王城三千五百/里相距七千里公侯伯子男封焉)九州之外謂之蕃國

(九州之外夷服鎮服蕃/服也 秋官大行人)

　　右畿服之制　祭公謀父曰先王之制邦内甸服

　　(邦内謂天子畿内千里之地商頌曰邦畿千里維/民所止王制曰千里之内曰甸京邑在其中央故)

　　(夏書曰五百里甸服則古今同矣甸王田也服服/其職業也自商以前并幾内為五服武王克殷周)

　　(公致太平因禹所弼除畿内更制天下為九服千/里之内謂之王畿王畿之外曰侯服侯服之外曰)

　　(甸服今謀父諫穆王稱先王之制猶以王畿為甸/服者甸古名世俗所習也故周襄王謂晉文公曰)

　　(昔我先王之有天下也規方千里以為甸服/是也周禮亦以蠻服為要服足以相况也)邦外

　　侯服(邦外邦畿之外也方五百里之地謂之侯服/侯服侯圻也言諸侯之近者嵗一來見也)

　　侯衛賔服(此總言之也侯侯圻也衛衛圻也言自/侯圻至衛圻其間凡五圻圻五百里五)

　　(五二千五百里中國之界也謂之賔服常以服貢/賔見於王也五圻者侯圻之外曰甸圻甸圻之外)

　　(曰男圻男圻之外曰采圻采圻之外曰衛圻周書/康誥曰侯甸男采衛是也凡此服數諸家之説皆)

　　(紛錯不同唯/賈君近之)蠻夷要服(蠻蠻圻也夷夷圻也周禮/衛圻之外曰蠻圻去王城)

　　(三千五百里九州之界也夷圻去王城四千里周/禮行人職曰衛圻之外謂之要服此言蠻夷要服)

　　(則夷圻朝貢或與蠻圻同也/要者要結好信而服從也)戎狄荒服(戎狄去王/城四千五)

　　(百里至五千里也四千五百里為鎮圻五千里為/蕃圻在九州之外荒裔之地與戎狄同俗故謂之)

　　(荒荒忽無/常之言也)甸服者祭(供日祭也此采地/之君其見無數)侯服者祀

　　(供月祀也堯舜及/周侯服皆嵗見)賔服者享(供時享也享獻也周/禮甸圻二嵗而見男)

　　(圻三嵗而見采圻四嵗而見衛圻五嵗而見其見/必以所貢助祭於廟孝經所謂四海之内各以其)

　　(職來祭/者是也)要服者貢(供嵗貢也要服/六嵗一見也)荒服者王(王王/事天)

　　(子也周禮九州之外謂之蕃國世一見各以其所/貴寳為贄故詩云自彼氐羌莫敢不來王 國語)

　　(周/語)　襄王曰昔我先王之有天下也規方千里以

　　為甸服(規規盡/而有之)以供上帝山川百神之祀(以其職/貢供王)

　　(祭也上帝天神五帝也山川五嶽/河海也百神丘陵墳衍之神也)以備百姓兆民

　　之用以待不庭不虞之患(百姓百官有世功者用/財用也庭直也虞度也)

　　(不直猶不道也不度/不億度而至之患)其餘以均分公侯伯子男(其/餘)

　　(甸服之外地也均平也周禮公之地方五百/里侯四百里伯三百里子二百里男百里)使各

　　有寧宇(寧安也宇居/也 同上)

天子之田方千里(象日月之大亦取畧同也此/謂縣内以禄公卿大夫元士)公侯田

方百里伯七十里子男五十里不能五十里者不合於

天子附於諸侯曰附庸天子之三公之田視公侯天子

之卿視伯天子之大夫視子男天子之元士視附庸(皆/象)

(星辰之大小也不合謂不朝㑹也小城曰附庸附庸者/以國事附於大國未能以其名通也視猶比也元善也)

(善士謂命士也此地殷所因夏爵三等之制也殷有鬼/侯梅伯則殷爵三等者公侯伯也周武王初定天下更)

(立五等之爵增以子男而猶因殷之地以九州之界尚/狹也周公攝政致太平斥大九州之界制禮成武王之)

(意封王者之後為公及有功之諸侯大者地方五百里/其次侯四百里其次伯三百里其次子二百里其次男)

(百里所囚殷之諸侯亦以功黜陟之其不合者皆益之/地為百里焉是以周世有爵尊而國小爵卑而國大者)

(唯天子畿内千里不増以禄/羣臣不主為治民 王制)　凡四海之内九州州方

千里州建百里之國三十七十里之國六十五十里之

國百有二十凡二百一十國名山大澤不以封其餘以

為附庸閒田八州州二百一十國(建立也立大國三十/十三公也立次國六)

(十十六卿也立小國百二十二十二小卿也名山大澤/不以封者與民同財不得障管亦賦税之而已此大界)

(方三千里三三而九方千里者九也其一為縣内餘八/各立一州此殷制也周公制禮九州大界方七千里七)

(七四十九方千里者四十有九也其一為畿内餘四十/八八州各有方千里者六設法一州封地方五百里者)

(不過四謂之大國又封方四百里者不過六又封方三/百里者不過十一謂之次國又封方二百里者不過二)

(十五及餘方百里者謂之小國盈上四等之數并四十/九一州二百一十國則餘方百里者百六十四也凡處)

(地方千里者五方百里者五十九/其餘方百里者四十一附庸地也)天子之縣内方百里

之國九七十里之國二十有一五十里之國六十有三

凡九十三國名山大澤不以朌其餘以禄士以為閒田

(縣内夏時天子所居州界名也殷曰畿詩殷頌曰邦畿/千里維民所止周亦曰畿畿内大國九者三公之田三)

(為冇致仕者副之為六也其餘三待封王之子弟次國/二十一者卿之田六亦為有致仕者副之為十二又三)

(為三孤之田其餘六亦待封王之子弟小國六十三大/夫之田二十七亦為有致仕者副之為五十四其餘九)

(亦以待封王之子弟三孤之田不副者以其無職/佐公論道耳雖有致仕猶可即而謀焉朌讀為班)凡九

州千七百七十三國天子之元士諸侯之附庸不與(不/與)

(不在數中也春秋傳曰禹會諸侯於塗山執玉帛者萬/國言執玉帛則是唯謂中國耳中國而言萬國則是諸)

(侯之地有方百里有方七十里有方五十里者禹承堯/舜而然矣要服之内地方七千里乃能容之夏末旣衰)

(夷狄内侵諸侯相并土地減國數少殷湯承之更制中/國方三千里之界亦分為九州而建此千七百七十三)

(國焉周公復唐虞之舊域分其五服為九其要服之内/亦方七千里而因殷諸侯之數廣其土増其禹耳孝經)

(説曰周千八百諸侯布列五千里内此又改周之法闗/盛衰之中三七之間以為説也終此説之意五五二十)

(五方千里者二十五也其一為畿内餘二十四州各/有方千里者三其餘諸侯之地大小則未得而聞也)

方千里者為方百里者百封方百里者三十國其餘方

百里者七十又封方七十里者六十為方百里者二十

九方十里者四十其餘方百里者四十方十里者六十

又封方五十里者百二十為方百里者三十其餘方百

里者十方十里者六十名山大澤不以封其餘以為附

庸閒田諸侯之有功者取於閒田以禄之其有削地者

歸之閒田天子之縣内方千里者為方百里者百封方

百里者九其餘方百里者九十一又封方七十里者二

十一為方百里者十方十里者二十九其餘方百里者

八十方十里者七十一又封方五十里者六十三為方

百里者十五方十里者七十五其餘方百里者六十四

方十里者九十六(並同/上)　列爵惟五分土惟三(列爵惟/五公侯)

(伯子男也分土惟三公侯百里伯七/十里子男五十里之三等也 武成)　大司徒凡建邦

國以土圭土其地而制其域諸公之地封疆方五百里

其食者半諸侯之地封疆方四百里其食者參之一諸

伯之地封疆方三百里其食者參之一諸子之地封疆

方二百里其食者四之一諸男之地封疆方百里其食

者四之一(土其地猶言度其地鄭司農云土其地但為/正四方耳其食者半公所食租税得其半耳)

(其半皆附庸小國也屬天子參之一者亦然故魯頌曰/錫之山川土田附庸奄有龜蒙遂荒大東至於海邦論)

(語曰季氏將伐顓臾孔子曰先王以為東蒙主且在邦/域之中是社稷之臣此非七十里所能容然則方五百)

(里四百里合於魯頌論語之言諸男食者四之一/適方五十里獨此與今五經家説合耳 地官)　凡

邦國千里封公以方五百里則四公方四百里則六侯

方三百里則七伯方二百里則二十五子方百里則百

男以周知天下(以此率編知四海九州邦國多少之數/方千里者為方百者百以方三百里之)

(積以九約之得十一有奇云七伯者字之誤也周九州/之界方七千里七七四十九方十里者四十九其一為)

(畿内餘四十八八州各有方千里者六周公變殷湯之/制雖小國地皆方百里是毎事言則者設法也設法者)

(以待有功而大其封一州之中以其千里封公則可四/又以其千里封侯則可六又以其千里封伯則可十一)

(又以其千里封子則可二十五又以其千里封男則可/百公侯伯子男亦不是過也州二百一十國以男備其)

(數焉其餘以為附庸四海之封黜陟之功亦如之雖有/大國爵稱子而已鄭司農云此制亦見大司徒職曰諸)

(公之地方五百里諸侯之地方四百里諸伯之地方三/百里諸子之地方二百里諸男之地方百里 夏官職)

(方/氏)

　　右分封之制　禹合諸侯於塗山執玉帛者萬國

　　(諸侯執玉附庸執帛塗山在/夀春東北 哀公七年在傳)　子産曰昔天子之

　　地一圻(方千/里)列國一同(方百/里)自是以衰(衰差/降)今大

　　國多數圻矣(襄二十五/年左氏傳)　孟子曰天子之地方千

　　里不千里不足以待諸侯諸侯之地方百里不百

　　里不足以守宗廟之典籍(待諸侯謂待其朝覲聘/問之禮宗廟典籍祭祀)

　　(會同之/常制也)周公之封於魯為方百里也地非不足而

　　儉於百里太公之封於齊也亦為方百里也地非

　　不足也而儉於百里(二公有大勲勞於天下而其/封國不過百里儉止而不過)

　　(之意/也)　王者立三公九卿二十七大夫足以教道

　　照幽隠必復封諸侯何重民之至也善惡比而易

　　知故擇賢而封之使治其民以著其徳極其才上

　　以尊天子僃藩輔下以子養百姓施行其道開賢

　　者之路謙不自專故裂土封賢因而象之象賢重

　　民也諸侯封不過百里象雷震百里所潤雨同也

　　七十里五十里差功徳也天子所治方千里此平

　　土三千并數邑居山川至五十里名山大澤不以

　　封者與百姓共之不使一國獨專也山木之饒水

　　泉之利千里相通所均有無贍其不足制土三等

　　何因土地有高下中王者即位先封賢者憂人之

　　急也故列土為疆非為諸侯張官設府非為卿大

　　夫皆為民也天下太平乃封親屬者示不私也即

　　不私封之何普天之下莫非王土率土之濵莫非

　　王臣海内之衆已盡得使之不忍使親屬無短足

　　之居一人使封之親親之義也(白虎/通)

唐虞建官外有州牧侯伯(州牧各總其州者侯伯次州/牧而總諸侯者也 周官)

　弼成五服至於五千州十有二師外薄四海咸建五

長(五服甸侯綏要荒也言非特平治水土又因地域之/逺近以輔成五服之制也五千者毎服五百里五服)

(之地東西南北相距五千里也十二師者毎州立十二/諸侯以為之師使之相牧以糾羣后也薄迫也九州之)

(外迫於四海毎方各建五人以為之長而統率之/也聖人經理之制其詳内畧外者如此 益稷)　千

里之外設方伯五國以為屬屬有長十國以為連連有

帥三十國以為卒卒有正二百一十國以為州州有伯

(屬連卒州猶聚也伯帥正猶長也凡長皆因/賢侯為之殷之州長曰伯虞夏及周皆曰牧)八州八

伯五十六正百六十八帥三百三十六長八伯各以其

屬屬於天子之老二人分天下以為左右曰二伯(老謂/上公)

(周禮曰九命作伯春秋傳曰自陜以/東周公主之自陜以西召公主之)天子使其大夫為

三監監於方伯之國國三人(使佐方伯領/諸侯 王制)　天子之大

夫為三監監於諸侯之國者其禄視諸侯之卿其爵視

次國之君其禄取之於方伯之地方伯為朝天子皆有

湯沐之邑於天子之縣内視元士(給齊戒日潔清之用/浴用湯沐用潘 同)

(上/)　五官之長曰伯是職方其擯於天子也曰天子之

吏天子同姓謂之伯父異姓謂之伯舅自稱於諸侯曰

天子之老於外曰公於其國曰君九州之長入天子之

國曰牧天子同姓謂之叔父異姓謂之叔舅於外曰侯

於其國曰君(注見名器上/篇 曲禮)　大宰施典於邦國而建其

牧立其監(以侯伯有功徳者加命作州長謂之牧所謂/八命作牧者監謂公侯伯子男各監一國書)

(曰王啓監厥亂/為民 天官)　大司馬建牧立監以維邦國(詳見治/邦國章)

　八命作牧(謂侯伯有功徳者加命得專征伐於諸侯/鄭司農云一州之牧王之三公亦八命)

九命作伯(上公有功徳者加命為二伯得征五侯九伯/者鄭司農云長諸侯為方伯 春官大宗伯)

　　右牧伯之制　王者必立牧方三人使窺逺牧衆

　　也逺方之民有饑寒而不得衣食有獄訟而不平

　　其寃失賢而不舉者入告乎天子天子於其君之

　　朝也揖而進之曰意朕之政教有不得爾者邪何

　　如乃有饑寒而不得衣食有獄訟而不平其寃失

　　賢而不舉然後其君退而與其卿大夫謀之逺方

　　之民聞之皆曰誠天子也夫我居之僻見我之近

　　也我居之幽見我之明也可欺乎哉故牧者所以

　　明四目達四聰也(尚書/大傳)　州伯者何謂也伯長也

　　選擇賢良使長一州故謂之伯也唐虞謂之牧何

　　尚質使大夫往來牧諸侯故謂之牧方立三人凡

　　十二人王者所以有二伯者分職而授政欲其亟

　　成也春秋公羊傳曰自陜以東周公主之自陜以

　　西召公主之不分南北何東方被聖人化日少西

　　方被聖人化日久故分東西使聖人主其難者賢

　　者主其易者乃俱致太平也又欲令同有隂陽寒

　　暑之節共法度也(白虎/通)　舜咨十有二牧曰食哉

　　惟時柔逺能邇惇徳允元而難任人蠻夷率服(牧/養)

　　(民之官十二牧十二州之牧也王政以食為首農/事以時為先舜言足食之道惟在於不違農時也)

　　(柔者憲而撫之也能者擾而習之也逺近之勢如/此先其畧而後其祥也惇厚允信也徳有徳之人)

　　(也元仁厚之人也難拒絶也任古又作壬包藏凶/惡之人也言當厚有徳信仁人而拒姦惡也凡此)

　　(五者處之各得其宜則不特中國順治/雖蠻夷之國亦相率而服從矣 舜與)　羊客問

　　子思曰周自后稷封為王者後子孫據國至大王

　　王季文王此固世為諸侯矣焉得為西伯乎子思

　　曰吾聞諸子夏古之帝王中分天下使二公治之

　　謂之二伯殷王帝乙之時王季以功九命作伯(禮/九)

　　(命一命受職再命受服三命受位四命受器五命/受則六命受官七命受國八命受牧九命作伯)

　　受圭瓚鬯之賜(禮九錫一曰車馬二曰衣服三曰/樂器四曰納陛五曰虎賁六曰朱)

　　(戸七曰斧鉞八曰/弓矢九曰圭瓚)故文王因之得專征伐此以諸

　　侯為伯猶周召之君為伯也(周召之地在雍州岐/山之陽古公亶父避)

　　(狄自豳始徙於此修徳以建王業故啇王帝乙命/其子季歴以為西伯至紂又命文王為西伯蓋商)

　　(之州長曰伯謂以文王為伯而在西也故文王行/化而雍梁荆豫徐揚之人咸被其徳而從之故語)

　　(曰三分天下有其二以服事殷惟冀青兗一分屬/紂矣文王受命作邑于豐而岐陽周召之地已空)

　　(故分賜周公召公以為采邑施大王王季之化於/己所職之國傳記言分陜而治者蓋此也 孔叢)

　　(子/)　管仲曰昔召康公命我先君大公(召康公周/大保召公)

　　(奭/也)曰五侯九伯女實征之以夾輔周室(五等諸侯/九州之伯)

　　(皆得征討其罪齊/桓因此命以夸楚)賜我先君履東至于海西至于

　　河南至于穆陵北至于無棣(穆陵無棣皆齊境也/履所踐履之界齊桓)

　　(又因以自言其盛/ 僖四年左氏傳)　自陜而東者周公主之自陜

　　而西者召公主之(陜者蓋今𢎞農陜縣是/也 隠五年公羊傳)　襄王

　　命尹氏及王子虎内史叔興父策命晉侯為侯伯

　　(以策書命晉侯為伯/僖二十八年左氏傳)

典瑞土圭封國則以土地(土地猶度地也封諸侯以土/圭度日景觀分寸長短以制)

(其域所封/也 春官)　土方氏掌土圭之灋以土地相宅而建邦

國(土地猶度地知東西南北之深/而相其可居者宅居也 夏官)　小司徒凡建邦國

立其社稷正其畿疆之封(畿九畿/ 地官)　封人凡封國設其

社稷之壝封其四疆(封國建諸侯立其/國之封 同上)　量人掌建國

之灋營國城郭營后宮量市朝道巷門渠(建立也立國/有舊法式若)

(匠人職云后君也言君/容王與諸侯 夏官)　古者百里之國三十里之遂

二十里之郊九里之城三里之宮七十里之國二十里

之遂九里之郊三里之城一里之宮五十里之國九里

之遂三里之郊一里之城以城為宫遂郊之門執禁以譏異服

譏異言(𤣥或疑焉匠人營國方九里謂天子城也今大國九里小/則與天子同春秋傳曰中五之一小九之一以此推説)

(國大都之地方百步中都之城六十步小都之城三十/二步三分之一非也然則大國七里之城小國三里之)

(城焉為近可也盛者天子十二里之城諸侯/大國九里次國七里小國五里 尚書大傳)　匠人王

宮隅之制七雉(宮隅城隅謂角浮思也雉長三/丈高一丈度高以高度廣以廣)環涂七

軌(環涂謂環/城之首)宮隅之制以為諸侯之城制(諸侯畿以外/也其城隅制)

(高七丈宫隅門阿皆五丈/禮器曰天子諸侯臺門)環涂以為諸侯經涂(經亦謂/城中道)

(諸侯環涂五軌野/涂三軌 考工記)　大宗伯王大封則先告后土(后土/土神)

(也黎所食/者 春官)　大祝建邦國先告后土用牲幣(后土土神/也 同上)

　司几筵凡封國命諸侯王位設黼依依前南鄉設莞

筵紛純加繅席畫純加次席黼純左右玉几(斧謂之黼/其繡白黑)

(采以絳帛為質依其制如屏風然於依前為王設席左/右有几優至尊也鄭司農云紛讀為豳又讀為和粉之)

(粉謂白繡也純讀為均服之均純縁也繰讀為藻率之/藻次席虎皮為席書顧命曰成王將崩命大保芮伯畢)

(公等被冕服憑玉几𤣥謂紛如綬有文而狹者繅席削/蒲蒻展之編以五采若今合歡矣盡謂雲氣也次席桃)

(枝席有次列/成文 同上)　大宗伯王命諸侯則儐(儐進之也王將/出命假祖廟立)

(依前南鄉儐者進當命者延之命使登内史由王右以/䇿命之降再拜稽首登受䇿以出此其畧也諸侯爵禄)

(其臣則於祭/焉 同上)　内史凡命諸侯則策命之(詳見職/官下篇)　巾

車金路鉤樊纓九就建大旂同姓以封象路朱樊纓七

就建大赤異姓以封革路龍勒條纓五就建大白以封

四衛木路前樊鵠纓建大麾以封蕃國(同姓以封謂王/子母弟率以功)

(徳出封雖為侯伯其盡服猶如上公若魯衛之屬其無/功徳各以親疏食采畿内而已異姓王甥舅四衛四方)

(諸侯守衛者蠻服以内蕃國謂九州之外/夷服鎮服蕃服 詳見名器下篇 春官)　罪隷凡封

國若家牛助為牽徬(鄭司農云凡封國若家謂建諸侯/立大夫家也牛助為牽徬此官主)

(為送致之也𤣥謂牛助國以牛助轉徙也/罪隷牽徬之在前曰牽在旁曰徬 秋官)

　　右封國之禮　古者於嘗出田邑順隂義也(國地/屬隂)

　　(統祭/)　諸侯受命於周乃建大社於周中(受封/也)其

　　壝東青土南赤土西白土北驪土中央亹以黄土

　　將建諸侯鑿取其方一面之土苞以黄土苴以白

　　茅以為土封故曰受則土於周室(其方謂建東方/諸侯以青土而)

　　(覆茅苴裏土封之以為社/也 汲冢周書作雒解)　乃命魯公俾侯于東

　　錫之山川土田附庸(魯公伯禽也附庸猶屬城也/小國不能自達於天子而附)

　　(於大國也/魯頌閟宮)　　周公何以稱大廟于魯封魯公以

　　為周公也周公拜乎前魯公拜乎後(始受封時拜/於文王廟也)

　　(尚書曰用命賞於祖是也父子俱/拜者明以周公之功封魯公也)曰生以養周公

　　(生以魯國/供養周公)死以為周公主(如周公死當以魯公為/祭祀主加曰者成王始)

　　(授其茅土之辭禮記明堂位曰封周公於曲阜地/方七百里革車千乗蓋以為有王功故半天子也)

　　(年文十三/ 公羊傳)　魯人三郊三遂(國外曰郊郊外曰遂/天子六軍則六鄉六)

　　(遂大國三軍故魯三/郊三遂也 費誓)　衛子魚曰武王克商成王

　　定之選建明徳以蕃屏周故周公相王室以尹天

　　下(尹正/也)於周為睦(睦親厚也以/盛徳見親厚)分魯公以大路大

　　旂(魯公伯禽也此大路金路錫同姓諸/侯車也交龍為旂周禮同姓以封)夏后氏之

　　璜(璜美/玉名)封父之繁弱(封父古諸侯也/繁弱大弓名)殷民六族條

　　氏徐氏蕭氏索氏長勺氏尾勺氏使帥其宗氏輯

　　其分族將其類醜(醜衆/也)以法則周公用即命于周

　　(即就也使六族就/周受周公之法制)是使之職事于魯(共魯公/之職事)以昭

　　周公之明徳(昭顯/也)分之土田陪敦(陪增也/敦厚也)祝宗卜

　　史(大祝宗人大卜/大史凡四官)備物典策(典䇿春/秋之制)官司彝器(官/司)

　　(百官也彞/器常用器)因商奄之民(啇奄國名也與四國流言/或迸散在魯皆令即屬魯)

　　(懷柔/之)命以伯禽(伯禽周公世子時周公惟遣/伯禽之國故皆以付伯禽)而封

　　於少皥之虚(少皥虚曲阜/也在魯城内)分康叔(康叔衛/之祖)以大路

　　少帛綪茷旃旌(少帛雜帛也綪茷大赤取染/草名也通帛為旃析羽為旌)大呂

　　(鐘/名)殷民七族陶氏施氏繁氏錡氏樊氏饑氏終葵

　　氏封畛土略自武父以南及圃田之北竟(畛塗所/徑也畧)

　　(界也武父衛北/界圃田鄭藪名)取於有閻之土以共王職(有閻衛/所受朝)

　　(宿邑蓋/近京畿)取於相土之東都以會王之東蒐(為湯沐/邑王東)

　　(巡守以助/祭泰山)聃季授土(耼季周公/弟司空)陶叔授民(陶叔/司徒)命

　　以康誥而封於殷虛(康誥周書殷/虚朝歌也)皆啟以商政疆

　　以周索(皆魯衛也啟開也居殷故地因其風俗/開用其政疆理土地以周法索法也)分

　　唐叔(唐叔晉/之祖)以大路密須之鼓(密須/國名)闕鞏(甲/名)姑洗

　　(鐘/名)懷姓九宗職官五正(懷姓唐之餘民九宗一姓/為九族職官五正五官之)

　　(長/)命以唐誥而封於夏虚(唐誥誥命篇名也夏虚/大夏今大原晉陽也)

　　啟以夏政(亦因夏風俗/開明其政)疆以戎索(大原近戎而寒/不與中國同故)

　　(自以/戎法)三者皆叔也而有令徳故昭之以分物不然

　　文武成康之伯猶多而不獲是分也唯不尚年也

　　(定四年/左氏傳)　肅慎氏貢楛矢石砮其長尺有咫(肅慎/北夷)

　　(也楛木名砮鏃也以/石為之八寸曰咫)先王欲昭其令徳之致逺也

　　以示後人使永監焉(監視/也)故銘其栝曰肅慎氏之

　　貢矢(刻曰銘栝葥/羽之閒也)以分大姬配虞胡公而封諸陳(分/予)

　　(也大姫武王元女胡公舜/後虞遏父之子胡滿也)古者分同姓以珍玉展

　　親也(展重也玉謂若/夏后氏之璜)分異姓以逺方之職貢使無

　　忘服也故分陳以肅慎氏之貢(陳媯姓也/國語魯語)

天子存二代之後猶尊賢也尊賢不過二代(過之逺難/法也二或)

(為三牲/郊特)

　　右封帝王後　虞舜以堯子丹朱為賔曰虞賔而

　　不臣之夏禹封丹朱於唐舜子商均於虞皆有疆

　　土以奉先祀服其服禮樂如之以客禮不臣也(杜/佑)

　　(通/典)　武王克殷反商未及下車而封黄帝之後於

　　薊封帝堯之後於祝封帝舜之後於陳下車而封

　　夏后氏之後於杞投殷之後於宋(反當為及字之/誤也及商謂至)

　　(紂都也牧誓曰至於商郊牧野封謂故無土地者/也投舉徙之辭也時武王封紂子武庚於殷墟所)

　　(徙者微子也後周公/更封而大之 樂記)　子産曰昔虞閼父為周陶

　　正以服事我先王(閼父舜之後當周之/興閼父為武王陶正)我先王賴

　　其利器用也與其神明之後也(舜聖故謂/之神明)庸以元

　　女大姬配胡公(庸用也元女武王之長/女胡公閼父之子滿也)而封諸陳

　　以備三恪(周得天下封夏殷二王後又封舜後謂/之恪并二王後為三國其禮轉降示敬)

　　(而已故曰三恪傳襄/二十五年左氏)　王者所以存二王之後何

　　也所以尊先王通天下之三統也明天下非一家

　　之有謹敬謙讓之至也故封之百里使得服其正

　　色用其禮樂永事先祖詩曰厥作祼將常服黼冔

　　言微子服殷之冠助祭於周也周頌曰有客有客

　　亦白其馬此微子朝周也(白虎/通)

大宰掌建邦之六典以佐王治邦國(詳見政/事上篇)乃施典於

邦國(詳職官/下篇)凡治以典待邦國之治以九貢致邦國之

用(詳財/賦篇)以九兩繫邦國之民(詳政事/上篇)　典命掌諸侯之

五儀(詳職/官下)　大宗伯以九儀之命正邦國之位(詳職/官下)以

玉作六瑞以等邦國(詳名/器下)以凶禮哀邦國之憂(詳凶/禮)以

賔禮親邦國(詳賔/禮)以軍禮同邦國(詳軍/禮)以賑膰之禮親

兄弟之國以賀慶之禮親異姓之國(詳嘉禮嘉/事雜記篇)乃頒祀

於邦國(詳吉禮/祭通禮)　大祝禁督逆祀命者頒祭號於邦國

(同/上)　大史頒告朔於邦國(詳王/朝禮)　大司樂凡建國禁其

淫聲過聲凶聲慢聲(注見/樂)　大司馬之職掌建邦國之

九法以佐王平邦國(平成也/正也)制畿封國以正邦國(封謂/五封)

(於疆/為界)設儀辨位以等邦國(儀謂諸侯及諸臣之儀/辨別也别尊卑之位)進賢

興功以作邦國(興猶舉也作起也起其勸/善樂業之心使不情廢)建牧立監以

維邦國(牧州牧也監監一國/謂君也維猶聯結也)制軍詰禁以糾邦國(詰猶/窮治)

(也糾猶/正也)施貢分職以任邦國(職猶賦税也任猶事/也事以其力之所堪)簡稽

鄉民以用邦國(簡謂比數之/稽猶計也)均守平則以安邦國(諸侯/有土)

(地者均之尊者守大/卑者守小則法也)比小事大以和邦國(比猶親使大/國親小國小)

(國事大國相合/和也 夏官)　職方氏凡邦國小大相維(大國比小/國小國事)

(大國各有屬/相維聯也)王設其牧(選諸侯之賢者/為牧使牧理之)制其職各以其

所能(牧監參伍之屬/用能所任秩次)制其貢各以其所有(國之地物所/有 同上)

　合方氏掌達天下之道路(津梁相凑/不得陷絶)通其財利(茂遷/其有)

(無/)同其數器(權衡不得/有輕重)壹其度量(尺丈釡鍾不/得有大小)除其怨

惡(怨惡邦國/相侵虐)同其好善(所好所善謂/風俗所髙尚)　形方氏掌制邦

國之地域而正其封疆無有華離之地(杜子春云離當/為雜書亦或為)

(雜𤣥謂華讀為&KR0992;哨之/&KR0992;正之使不&KR0992;邪離絶)使小國事大國大國比小國(比/猶)

(親也易比象曰先王/以建萬國親諸侯)　匡人掌達灋則匡邦國而觀其

慝使無敢反側以聽王命(法則八法八則也邦國之官/府都鄙亦用焉憨姦偽之惡)

(也反側猶背違法度也書/曰無反無側王道正直)　撢人掌誦王志道國之政

事以巡天下之邦國而語之(道猶言也以王之志與政/事諭説諸侯使不迷惑)

使萬民和説而正王面(面猶鄉也使民之心暁/而正鄉王 並同上)　大行

人王之所以撫邦國諸侯者歲徧存三歲徧覜五歲徧

省七歲屬象胥諭言語協辭命九歲屬瞽史諭書名聴

聲音十有一歲達瑞節同度量成牢禮同數器修灋則

十有二歲王巡守殷國(注見賔禮王侯聘問/遣使及巡守會同篇)　小行人

若國札喪則令賻補之若國凶荒則令賙委之若國師

役則令槁禬之若國有福事則令慶賀之若國有禍烖

則令哀弔之凡此五物者治其事故及其萬民之利害

為一書其禮俗政事教治刑禁之逆順為一書其悖逆

暴亂作慝猶犯令者為一書其札喪凶荒厄貧為一書

其康樂和親安平為一書凡此五物者毎國辨異之以

反命于王以周知天下之故(注見王侯/聘問遣使)　掌交掌以節

與幣巡邦國之諸侯及其萬民之所聚者道王之徳意

志慮使咸知王之好惡辟行之(節以為行信幣以見諸/侯也咸皆也辟讀如辟)

(忌之辟使皆知王之所好者而/行之知王所惡者辟而不為)使和諸侯之好(有欲相/與修好)

(者則為/和合之)達萬民之説(説所喜也達者達/之于王若其國君)掌邦國之通事

而結其交好(通事謂朝/覲聘問也)以諭九税之利九禮之親九牧

之維九禁之難九戎之威(諭告暁也九税所税民九職/也九禮九儀之禮九牧九州)

(之牧九禁九法之禁九/戎九伐之戎 秋官)　大司冦掌建邦之三典以佐

王刑邦國詰四方一曰刑新國用輕典二曰刑平國用

中典三曰刑亂國用重典(注見/刑辟)　天子之縣内諸侯禄

也(選賢置之於位其國/之禄如諸侯不得世)外諸侯嗣也(有功乃封之使之/世也冠禮記曰繼)

(世以立諸侯象/賢也 王制)　繼絶世舉廢國治亂持危朝聘以時

厚往而薄來所以懷諸侯也(中/庸)

　　右治邦國之法　祭公謀父曰甸服者祭(供日祭/也此采)

　　(地之君其/見無數)侯服者祀(供月祀也堯舜及/周侯服皆歲見)賔服者享

　　(供時享也享獻也周禮甸圻二歲而見男圻三歲/而見采圻四歲而見衛圻五歲而見其見也皆以)

　　(所貢助祭於廟孝經所謂/四海之内各以其職來祭)要服者貢(供歲貢也要/服六歲一見)

　　荒服者王(王王事天子也周禮九州之外謂之蕃/國世一見各以其所貴寳為贄詩曰自)

　　(彼氐羌莫/敢不來王)日祭(日祭祭於祖考謂/上食也近漢亦然)月祀(月祀於/高曽)時

　　享(時享於/二祧)歲貢(歲貢於/壇墠)終王(終謂世終也朝嗣/王及即位而來見)先

　　王之訓也有不祭則修意(意志意也謂邦國之内/有一違闕不供日祭者)

　　(先修志意以自責/也圻内近知王意)有不祀則修言(言號/令也)有不享則

　　修文(文典/法也)有不貢則修名(名謂尊卑職供之名號/也晉語曰信於名則上)

　　(下不/干也)有不王則修徳(逺人不服則修/文徳以來之)序成而有不

　　至則修刑(序成謂上五者次序已/成而有不至則有刑誅)於是乎有刑不

　　祭伐不祀征不享讓不貢(讓譴/責也)告不王(謂以文辭/告暁之也)

　　(地逺者/罪輕)於是乎有刑罰之辟(刑不/祭也)有攻伐之兵(伐/不)

　　(祀/也)有征討之備(征不/享也)有威讓之令(讓不/貢也)有文告之

　　辭(告不/王也)布令陳辭而又不至則又增修於徳無勤

　　民於逺(勤勞/也)是以近無不聽逺無不服(國語/周語)　芋

　　尹無宇曰天子經畧(經營天下畧有/四海故曰經畧)諸侯正封(封/疆)

　　(有定/分)古之制也(昭七年/左氏傳)　繼世以立諸侯象賢也

　　(象法也為子孫行法先祖之/賢故使之繼世也 士冠記)　始封諸侯無子死

　　不得與兄弟者何古者象賢也弟非賢者子孫至

　　繼體諸侯無子得及親屬者以其俱賢者子孫也

　　重其先祖之功故得及之禮服傳曰大宗不可絶

　　同宗則可以為後繼世諸侯無子又無弟但有諸

　　父庶兄當推與庶兄推親之序也王者受命而作

　　興滅國繼絶世何為先王無道妄殺無辜及嗣子

　　幼弱為强臣所奪子孫皆無罪因而絶重其先人

　　之功故復立之誅君之子不立者義無所繼也諸

　　侯世位象賢也今親被誅絶也春秋傳曰誅君之

　　子不立君見弑其子得立何以尊君防篡弑也(白/虎)

　　(通/)　鄭伯以璧假許田非假而曰假諱易地也禮

　　天子在上諸侯不得以地相與也

書曰三載考績三考黜陟幽明其訓曰三歲而小考者

正職而行事也九歲而大考者黜無職而賞有功也其

賞有功也諸侯賜弓矢者得專征賜鈇鉞者得專殺賜

圭瓚者得為鬯以祭不得專征者以兵屬於得専征之

國(春秋傳曰魯賦八百邾賦/六百以兵屬于晉由是也)不得專殺者以獄屬於專

殺之國不得賜圭瓚者資鬯於天子之國然後祭(資取/ 尚)

(書大/傳)　天子賜諸侯樂則以柷將之賜伯子男樂則以

鼗將之(將謂執以致命祝/鼗皆所以節樂)諸侯賜弓矢然後征賜鈇鉞

然後殺賜圭瓚然後為鬯未賜圭瓚則資鬯於天子(得/其)

(器乃敢為其事圭瓚鬯/爵也鬯秬酒也 王制)　小宗伯掌衣服車旗宮室之

賞賜(注見名/器上)　内史王制禄則贊為之以方出之(注見/職官)

(下/)賞賜亦如之(春/官)　司勲掌六鄉賞地之灋以等其功

(賞地賞田也在逺郊之内屬六/鄉焉等猶差也以功大小為差)王功曰勲(輔成王業/若周公)國

功曰功(保全國家/若伊尹)民功曰庸(法施於民/若后稷)事功曰勞(以勞/定國)

(若/禹)治功曰力(制法成治/若咎繇)戰功曰多(尅敵出奇若韓信陳/平司馬法曰上多前)

(虜/)凡有功者銘書於王之大常祭於大烝司勲詔之(銘/之)

(言名也生則書於王旌以識其人與其功也死則於烝/先王祭之詔謂告其神以辭也盤庚告其卿大夫曰兹)

(予大享於先王爾祖其從與享/之是也今漢祭功臣於朝廷)大功司勲藏其貳(貳猶/副也)

(功書蔵於天府又副/於此者以其主賞)掌賞地之政令(政令謂/役賦)凡賞無常

輕重眂功(無常者功之/大小不可豫)凡頒賞地參之一食(鄭司農云/不以美田)

(為采邑𤣥謂賞地之税參分計/税王食其一也二全入於臣)惟加田無國正(加田旣/賞之又)

(加賜以田所以厚思也鄭司農云正謂税也禄田亦有/給公家之賦貢若今時侯國有司農少府錢穀矣獨加)

(賞之田無正/耳 夏官)　䕫始制樂以賞諸侯(䕫欲舜與天下/之君共此樂也)徳

盛而教尊五穀時孰然後賞之以樂(樂/記)　諸侯敵王所

愾而獻其功(敵猶當也/愾恨怒也)王於是乎賜之彤弓一彤矢百

玈弓矢千以覺報宴(覺明也謂諸侯有四夷之功王賜/之弓矢又為歌彤弓以明報功宴)

(樂左大四/年 氏傳)　大司馬以九伐之灋正邦國馮弱犯寡則

𤯝之賊賢害民則伐之暴内陵外則壇之野荒民散則

削之負固不服則侵之賊殺其親則正之放弑其君則

殘之犯令陵政則杜之外内亂鳥獸行則滅之(注見/軍禮)

一不朝則貶其爵再不朝則削其地三不朝則六師移

之(移之者誅其人而/變置之也 孟子)　諸侯得專征者鄰國有臣弑其

君孽伐其宗者弗請於天子征之而歸其地于天

子可也(孽支子也宗適/子也征伐也)諸侯之有不率正者天子絀之

(率循也/正正也)一絀少絀以爵(謂三年明也言/少絀明以漸也)再絀少絀以地

(謂六年/時也)三絀而爵地畢(尚書/大傳)諸侯之有功者取於閒田

以禄之其有削地者歸之閒田(王/制)　古者天子之制諸

侯嵗獻貢士於天子天子試之於射宮其容體比於禮

其節比於樂而中多者得與於祭其容體不比於禮其

節不比於樂而中少者不得與於祭數與於祭而君有

慶數不與於祭而君有讓數有慶而益地數有讓則削

地(注見嘉/禮射義)

　　右黜陟(巡守而行黜陟/見賔禮巡守篇)　諸侯所以考黜何王者

　　所以勉賢抑惡重民之至也禮記九錫車馬衣服

　　樂朱户納陛虎賁鈇鉞弓矢秬鬯皆隨其徳可行

　　而賜車馬能安民者賜衣服能使民和樂者賜以

　　樂民衆多者賜以朱户能進善者賜以納陛能退

　　惡者賜以虎賁能誅有罪者賜以鈇鉞能征不義

　　者賜以弓矢孝道備者賜以秬鬯能安民故賜車

　　馬以著其功徳安其身能使人富足衣食倉廩實

　　故賜衣服以彰其體能使民和樂故賜之樂以事

　　其先也禮曰未賜樂者不得以時王之樂事其宗

　　廟也朱盛色户所以紀民數故民衆多賜朱戸也

　　古者人君下賢降階一等而禮之故進賢賜之納

　　陛以優之也旣能進善當能戒惡故賜虎賁虎賁

　　者所以戒不虞而距惡距惡當斷刑故賜之鈇鉞

　　所以斷大刑刑罰旣中則能征不義故賜弓矢弓

　　矢所以征不義伐無道也圭瓚秬鬯宗廟之盛禮

　　故孝道備而賜之秬鬯所以極著孝道孝道純備

　　故内和外榮玉以象徳金以配情芬香條鬯以通

　　神靈玉飾其本君子之性金飾其中君子之道也

　　所以三歲一考績何三年有成故於是賞有功黜

　　不肖何以知始考輒黜之尚書曰三年一考少黜

　　以地書所言三考黜陟者謂爵土異也小國考之

　　有功增土進爵後考無功削黜後考有功正而賜

　　之矣五十里不過五賜而進爵土七十里不過七

　　賜而進爵土能有小大行有進退也一説盛徳始

　　封百里者賜三等得征伐專殺斷獄七十里伯始

　　封賜二等至虎賁百人後有功賜弓矢復有功賜

　　秬鬯增爵為侯益土百里復有功入為三公五十

　　里子男始封賜一等至樂復有功稍賜至虎賁増

　　爵為伯復有功稍賜至秬鬯增爵為侯未賜鈇鉞

　　者從大國連帥方伯而斷獄受命之王致太平之

　　主美羣臣上下之功故盡封之及中興征伐大功

　　皆封所以著大功盛徳之士亦封之所以尊有徳

　　也以徳封者必試之必附庸三年有功因而封五

　　十里元士有功者亦為附庸世其位大夫功成封五十里

　　卿功成封七十里公功成封百里士有功徳遷為大夫大夫

　　有功徳遷為卿卿有功徳遷為公故爵主有徳封

　　主有功也三公功成當封而死得立其子為附庸

　　賢者之體能否一也百里公一削為七十里侯再

　　削為七十里伯三削為寄公七十里伯一削為五

　　十里伯二削為五十里子三削地盡五十里子一

　　削為三十里子再削為三十里男三削地盡五十

　　里男一削為三十里男再削為三十里附庸三削

　　爵盡所以至三削何禮成於三三而不改雖反無

　　益也先削地後黜爵者何爵者尊號也地者人所

　　任也今不能治廣土衆民故先削其土地也君幼

　　稚唯考不黜者何君子不偹責童子也二王後不

　　貶黜者何尊賔客重先王也以其當公也罪惡足

　　以絶之即絶更立其次周公誅禄甫立微子諸侯

　　喑聾跛躄惡疾不免黜者何尊人君也世子有惡

　　疾廢者何以其不可承先祖也(白虎/通)　平王曰父

　　義和(晉文侯/仇字)用賚爾秬鬯一卣彤弓一彤矢百盧

　　弓一盧矢百馬四匹(黑黍曰秬釀以鬯草不言圭/瓚可知卣中罅也當以錫命)

　　(告其始祖故賜鬯彤赤虗黑也/馬四匹曰乘 書文侯之命)　齊桓公會諸侯

　　于葵丘王使宰孔賜齊侯胙(胙祭肉尊之/比二王後)賞服大

　　路龍旂九旒渠門赤旂(大路謂金路鉤樊纓九就/龍旂畫交龍於縿也正幅)

　　(為縿旁屬為旒鉤婁領之鉤樊馬大帶纓當胸削/革為之皆以五采罽飾之九就就成也渠門兩旗)

　　(所建以為軍門若今/牙門也 國語齊語)　　晉文公以諸侯之師及楚

　　人戰於城濮楚師敗績獻楚俘於王駟介百乘徒

　　兵千人(駟介四馬被/甲徒兵步卒)王命尹氏及王子虎内史叔

　　興父䇿命晉侯為侯伯(以䇿書命晉侯為伯也周/禮九命作伯尹氏王子虎)

　　(皆王卿士也叔興父大/夫也三官命之以寵晉)賜之大輅之服戎輅之服(人/輅)

　　(金輅戍輅戎車/二輅各有服)彤弓一彤矢百玈弓矢千(彤赤弓/玈黑弓)

　　(弓一矢百則矢千弓十矣/諸侯賜弓矢然後專征伐)秬鬯一卣(秬黑黍鬯香/酒所以降神)

　　(卣器/名)虎賁三百人曰王謂叔父敬服王命以綏四

　　國糾逖王慝(逖逺也有惡於/王者糾而逺之)晉侯三辭從命曰重

　　耳敢再拜稽首奉揚天子之丕顯休命(稽首首至/地丕大也)

　　(休美/也)受䇿以出出入三覲(出入猶去來也從來至/去凡三見王 僖二十)

　　(八年左/氏傳)　文公元年天王使毛伯來錫公命錫者

　　何賜也命者何加我服也(古者三載考績三考黜/陟幽明文公新即位功)

　　(未足施而賜之非/禮也 公羊傳)　禮有受命無來錫命錫命非

　　正也(穀梁/傳)　襄王使大宰文公及内史興賜晉文

　　公命(大宰文公卿士王子虎也内史興周内史叔/興父晉文公獻公之子惠公異母兄重耳也)

　　(命命服也諸侯/七命冕服七章)上卿逆於境(逆迎/也)晉侯郊勞(郊迎/用辭)

　　(勞/也)館諸宗廟(館舍也舍於宗/廟尊王命也)饋九牢(牛羊豕為一/牢上公饔餼)

　　(九/牢)設庭燎(設大燭於庭/謂之庭燎)及期命於武宮(期將事之/日也武宮)

　　(文公之祖武公之/廟也命受王之命)設桑主布几筵(主獻公之主也/練主用栗虞主)

　　(用桑禮旣塟而虞虞而作主天子於是爵命世子/世子即位受命服也獻公死已久於此設之者文)

　　(公不欲繼於惠憞故立獻公之主自以/子繼父之位行未踰年之禮筵席也)大宰涖之

　　晉侯端委以入(説云𤣥𤣥端冠委貌諸侯祭服也/昭謂上士服也諸侯之子未受爵)

　　(命服士/服也)大宰以王命命冕服(冕大冠也/服鷩衣也)内史贊之

　　三命而後即冕服(贊道也三命三以王命/命文公文公三讓後就)旣畢賔

　　饗贈餞如公命侯伯之禮而加之以宴好(賔者主/人所以)

　　(接賔致飧饔之屬饗饗食之禮贈致贈賄之禮餞/謂郊送飲酒之禮如公命侯伯之禮者如公受王)

　　(命以侯伯待之之禮而又加之以宴/好也大宰上卿也而言公者兼之)内史興歸以

　　告王曰晉不可不善也其君必霸逆王命敬(謂上/卿逆)

　　(於境晉/侯郊勞)奉禮義成(謂三讓賔饗之屬皆/加禮 國語周語)

諸侯失國而後託於諸侯禮也(古者諸侯岀奔他國食/其廩餼謂之寄公 孟)

(子/)　諸侯不臣寓公故古者寓公不繼世(寓寄也寄公/之子非賢者)

(世不足尊也寓或/為託 郊特牲)

　　右寓公

土方氏掌土圭之灋以土地相宅而建都鄙(夏/官)　大司

徒凡造都鄙制其地域而封溝之(詳見/井田)　縣師凡造都

邑量其地辨其物而制其域(物謂地所有也名山/大澤不以封 地官)　封

人凡封國封其四疆造都邑之封域者亦如之(同/上)　量

人營國城郭營后宮量市朝道巷門渠造都邑亦如之

(夏/官)　匠人王宮門阿之制五雉野涂五軌門阿之制以

為都城之制(都四百里外距五百里王子弟所封/其城隅高五丈宮隅門阿皆三丈)野涂

以為都經涂(經亦謂城中道都環涂/野涂皆三軌 考工記)　掌固若造都邑

則治其固與其守灋(都邑亦為城/郭 夏官)　小司徒乃經土地

而井牧其田野(詳見/井田)　載師以公邑之田任甸地以家

邑之田任稍地以小都之田任縣地以大都之田任畺

地(詳見/井田)凡任地甸稍縣都皆無過十二(詳見/財賦)　大宰以

八則治都鄙一曰祭祀以馭其神二曰灋則以馭其官

三曰廢置以馭其吏四曰禄位以馭其士五曰賦貢以

馭其用六曰禮俗以馭其民七曰刑賞以馭其威八曰

田役以馭其衆(都之所居曰鄙則亦法也典法則所用/異異其名也都鄙公卿大夫之禾邑王)

(子弟所食邑周召毛耼畢原之屬在畿内者祭祀其先/君社稷五祀法則其官之制度廢猶退也退其不能者)

(舉賢而置之禄若今月奉也位爵次也賦口率出泉也/貢功也九職之功所税也禮俗昬姻喪紀舊所行也鄭)

(司農云士/謂學士)乃施則於都鄙(詳職/官下)凡治以則待都鄙之治

(天/官)　都宗人掌都宗祀之禮凡都祭祀致福於國(注見/吉禮)

(祭通/禮)正都禮與其服(注見名/器上)若有寇戎之事則保羣神

之壝(注見祭/通禮)國有大故則令禱祠旣祭反命於國(注見/因事)

(之祭篇/ 春官)　家宗人掌家祭祀之禮凡祭祀致福(注見祭/通禮)

國有大故則令禱祠反命祭亦如之(注見因/事之祭)掌家禮與

其衣服宮室車旗之禁令(掌亦正也不言寇戍保羣神/之壝則都家自保之都宗人)

(所保者謂王所/祀明矣 同上)　都司馬掌都之士庶子及其衆庶車

馬兵甲之戒令(庶子卿大夫士之子/車馬兵甲備軍發卒)以國灋掌其政學

(政謂賦税也/學修徳學道)以聴國司馬(聴者受行其所徵為也國/司馬大司馬之屬皆是)家

司馬亦如之(大夫家臣為司馬者春秋傳曰/叔孫氏之司馬鬷戾 夏官)　方士掌

都家聴其獄訟之辭(詳見/刑辟)凡都家之大事聚衆庶則各

掌其方之禁令以時修其縣灋若歲終則省之而誅賞

焉(詳政/事上)凡都家之士所上治則主之(注見刑辟/ 秋官)　朝大

夫掌都家之國治(都家王子弟公卿及大夫之采地也/主其國治者平理其來文書於朝者)

日朝以聴國事故以告其君長(國事故天子之事當施/於都家者也告其君長)

(使知而行之也君謂其/國君長使卿大夫也)國有政令則令其朝大夫(使以/告其)

(都家/之吏)凡都家之治於國者必因其朝大夫然後聴之唯

大事弗因(謂以小事文書來者朝大夫先平理之乃/以告有司也大事者非朝大夫所能平理)凡

都家之治有不及者則誅其朝大夫(不及謂有/稻殿之)在軍旅

則誅其有司(有司都司馬家/司馬 同上)　都則(闕/)　都士(闕/)　家

士(闕上並/同)

　　右都邑　天子有田以處其子孫諸侯有國以處

　　其子孫大夫有采以處其子孫是謂制度(言今不/然也春)

　　(秋昭元年秦伯之弟鍼出奔晉刺其/有千乘之國不能容其母弟 禮運)　子云貧而

　　好樂富而好禮衆而以寧者天下其幾矣(言如此/者寡也)

　　(寧安也大族衆/家恆多作亂)故制國不過千乘都城不過百雉

　　家富不過百乘以此坊民諸侯猶有畔者(古者方/十里其)

　　(中六十四井出兵車一乘此兵賦之法也成國之/賦千乘雉度名也髙一丈長三丈為雉百雉為長)

　　(三百丈方五百步子男之城方五里/百雉者此謂大都三闕之一 坊記)　大夫功成

　　未封子得封者善善及子孫也諸侯入為公卿大

　　夫得食兩家采不曰有能然後居其位徳加於人

　　然後食其禄所以尊賢重有徳也今以盛徳入輔

　　佐兩食之何王制曰天子之縣内諸侯禄也外諸

　　侯嗣也天子太子食采者儲君嗣主也當有土以

　　尊之也太子食百里與諸侯封同故禮曰公士大

　　夫子子也無爵而在大夫上故知百里也公卿大

　　夫皆食采者示與民同有無也(白虎/通)　鄭武公取

　　武姜生莊公及共叔段姜氏愛段莊公即位為之

　　請京使居之謂之京城大叔祭仲曰都城過百雉

　　國之害也(方丈曰堵三堵曰雉一雉之牆長三丈/高一丈侯伯之城方五里徑三百雉故)

　　(其大都不/得過百雉)先王之制大都不過三國之一(三分國/城之一)

　　中五之一小九之一今京不度非制也(不合法度/非先王制)

　　君將不堪其後大叔完聚(完城郭/聚人民)繕甲兵具卒乘

　　將襲鄭公伐之大叔出奔共(隠元年/左氏傳)　魯惠公之

　　二十四年晉始亂故封桓叔於曲沃(晉文侯卒子/昭侯元年危)

　　(不自安封成/師為曲沃伯)師服曰吾聞國家之立也本大而末

　　小是以能固故天子建國(立諸/侯也)諸侯立家(卿大夫/稱家)

　　卿置側室(側室衆子也/得立此一官)大夫有貳宗(適子為小宗/次者為貳宗)

　　(以相/輔貳)士有隷子弟(士卑自以其/子弟為僕隷)庶人工商各有分

　　親皆有等衰(庶人無復尊卑以親/疏為分别也衰殺也)是以民服事其

　　上而下無覬覦(下不冀/望上位)今晉甸侯也而建國本旣

　　弱矣其能久乎(諸侯而在甸服者/ 桓二年左氏傳)　辛伯諗周桓

　　公(諗告也事在/桓十八年)云大都耦國亂之本也(閔公二/年左傳)

　　楚靈王城陳蔡不羮(襄城縣東南有不羮城/定陵西北有不羮亭)使棄

　　疾為蔡公王問於申無宇曰棄疾在蔡何如對曰

　　擇子莫如父擇臣莫如君鄭莊公城櫟而寘子元

　　焉使昭公不立(子元鄭公子莊公寘子元於櫟桓/十五年屬公因之以殺櫟大夫檀)

　　(伯遂居櫟卒使昭/公不安位而見殺)齊桓公城穀而寘管仲焉至於

　　今賴之(城穀在莊/三十二年)臣聞五大不在邊五細不在庭

　　(上古金木水火土謂之五官𤣥鳥氏丹鳥氏亦有/五又以五鳩鳩民五雉為五工正蓋立官之本也)

　　(末世隨事施職是以官無常數今無宇稱習古言/故云五大也言五官之長專盛過節則不可居邉)

　　(細弱不勝任亦/不可居朝廷)親不在外羈不在内今棄疾在外

　　鄭丹在内(襄十九年/丹奔楚)君其少戒王曰國有大城何

　　如對曰鄭京櫟實殺曼伯(曼伯檀伯也厲/公得櫟又并京)宋蕭亳

　　實殺子游(在莊十/二年)齊渠丘實殺無知(在莊九年渠/丘今齊國西)

　　(安縣也齊大/夫雍廩邑)衛蒲戚實出獻公(蒲寗殖邑戚孫林/父邑出獻公在襄)

　　(十四/年)若由是觀之則害於國末大必折(折其/本)尾大

　　不掉君所知也(為十三年陳蔡作亂傳/ 昭十一年左氏傳)　孔子言

　　於定公曰家不藏甲邑無百雉之城古之制也今

　　三家過制請皆損之乃使季氏宰仲由隳三都(家/語)

　　仲由為季氏宰將墮三都(三都費郈成也疆盛將/為國害故仲由欲毁之)

　　於是叔孫氏墮郈季氏將墮費公山不狃叔孫輒

　　帥費人以襲魯(不狃費宰也輒不/得志於叔孫氏)仲尼命申句須

　　樂頎下伐之(二子魯大夫仲/尼時為司寇)費人北二子奔齊(二/子)

　　(不狃叔/孫輒)遂墮費將墮成公斂處父謂孟孫墮成齊

　　人必至於北門(成在魯/北竟故)且成孟氏之保障也無成

　　是無孟氏也子偽不知(佯不/知)我將不墮公圍成弗

　　克(定十二年/左氏傳)

　禮書綱目卷五十九