禮書綱目
禮書綱目
欽定四庫全書
禮書綱目卷六十三 婺源江永撰
政事下 通禮十二
補
神農氏日中為市致天下之民聚天下之貨交易而退
各得其所盖取諸噬嗑(日中為市上明而下動又借/噬為市嗑為合也 繋辭傳)
古者市廛而不税(詳見/財賦) 匠人營國面朝後市市朝一
夫(詳見/制國) 内宰凡建國佐后立市設其次置其叙正其
肆陳其貨賄出其度量淳制祭之以隂禮(市朝者君所/以建國也建)
(國者必面朝後市王立朝而后立市隂陽相承之義次/思次也敘介次也陳猶處也度丈尺也量豆區之屬鄭)
(司農云佐后立市者始立市后立之也祭之以隂禮者/市中之社先后所立杜也故書淳為敦杜子春讀敦為)
(純純謂幅廣也制謂四長𤣥謂純制天子巡守禮所/云制幣丈八尺純四&KR2149;與隂禮婦人之祭禮 天官)
大宰以九職任萬民六曰商賈阜通貨賄(詳見/上篇) 司市
掌市之治教政刑量度禁令(量豆區斗斛之/屬度丈尺也)以次敘分
地而經市(次謂吏所治舍思次介次也若/今市亭然敘肆行列也經界也)以陳肆辨物
而平市(陳猶列也辨物物異/肆也肆異則市平)以政令禁物靡而均市(物/靡)
(者易售而無用禁之則市/均鄭司農云靡謂侈靡也)以商賈阜貨而行布(通物曰/商居賣)
(物曰賈阜猶盛也鄭/司農云布謂泉也)以量度成賈而徴儥(徴召也儥買/也物有定賈)
(則買者/來也)以質劑結信而止訟(質劑謂兩書一/札而别之也)以賈民禁
偽而除詐(賈民胥師賈師之屬必以賈民/為之者知物之情偽與實詐)以刑罰禁虣
而去盜(刑罰憲/徇扑)以泉府同貨而斂賖(同共也同者謂民/貨不售則為斂而)
(買之民無貨則/賖貰而予之)大市日昃而市百族為主朝市朝時而
市商賈為主夕市夕時而市販夫販婦為主(市雜聚之/處言主者)
(謂其多者也百族必容來去商賈家於市城販夫販婦/朝資夕賣因其便而分為三時之市所以了物極衆鄭)
(司農云百/族百姓也)凡市入則胥執鞭度守門市之羣吏平肆展
成奠賈上旌於思次以令市市師涖焉而聴大治大訟
胥師賈師涖於介次而聴小治小訟(凡市入謂三時之/市市者入也胥守)
(門察偽詐也必執鞭度以威正人衆也度謂殳也因刻/丈尺耳羣吏胥師以下也平肆平賣物者之行列使之)
(正也展之言整也成平也㑹平成市物者也奠讀為定/整飭㑹者使定物價防誑豫也上旌者以為衆望也見)
(旌則知當市也思次若今市亭也市師司市也介次市/亭之屬别小者也鄭司農云思辭也次市中侯樓也𤣥)
(謂思當為司/聲之誤也)凡萬民之期於市者辟布者量度者刑戮
者各於其地之敘(期謂欲賣買期决於市也量度者若/今處斗斛及丈尺也故書辟為辭鄭)
(司農云辭布辭訟泉物者也𤣥謂辟/布市之羣吏考實諸泉入及有遺忘)凡得貨賄六畜者
亦如之三日而舉之(得遺物者亦使置其地貨於貨之/肆馬於馬之肆則主求之易也三)
(日而無識認者/舉之沒入官)凡治市之貨賄六畜珍異亡者使有利
者使阜害者使亡靡者使㣲(利利於民謂物實厚者害/害於民謂物行苦者使有)
(使阜起其賈以徴之也使亡使㣲抑其賈以郤之也侈/靡細好使富民好奢㣲之而已鄭司農云亡者使有無)
(此物則開利/其道使之有)凡通貨賄以璽節出入之(壐節印章如今/斗檢封矣使人)
(執之以/通商)國凶荒札喪則市無征而作布(有災害物貴市/不税為民之乏)
(困也金銅無凶年因/物貴大鑄泉以饒民)凡市偽飾之禁在民者十有二在
商者十有二在賈者十有二在工者十有二(𤣥謂王制/曰用器不)
(中度不粥於市兵車不中度不粥於市布帛精麤不中/數幅廣狭不中量不粥於市姦色亂正色不粥於市五)
(榖不時果實未熟不粥於市木不中伐不粥/於市禽獸魚鼈不中殺不粥於市亦其類也)市刑小刑
憲罰中刑徇罰大刑扑罰其附於刑者歸於士(徇舉以/示其地)
(之衆也朴撻也鄭司/農云憲罰播其肆也)國君過市則刑人赦夫人過市罰
一幕世子過市罰一帟命夫過市罰一盖命婦過市罰一
帷(謂諸侯及夫人世子過其國之市大夫内子過其都/之市也市者人所交利而行刑之處君子無故不遊)
(觀焉若遊觀則施恵以為説也國君則赦其刑人夫人/世子命夫命婦則使之出罰異尊卑也此王國之市而)
(説國君以下過市者諸侯之於/其國與王同以其足以互明之)凡㑹同師役市司帥賈
師而從治其市政掌其賣儥之事(市司司市也儥買也/㑹同師役必有市者)
(大衆所在來/物以備之) 質人掌成市之貨賄人民牛馬兵器珍
異(成平也㑹者平物賈而來主成其/平也人民奴婢也珍異四時食物)凡賣儥者質劑焉
大市以質小市以劑(𤣥謂質劑者為之劵藏之也大市/人民牛馬之屬用長劵小市兵器)
(珍器之物/用短劵)掌稽市之書契同其度量壹其淳制巡而考
之犯禁者舉而罰之(稽猶考也治也書契取予市物之/劵也其劵之象書兩扎刻其側杜)
(子春云淳當為純純謂幅廣/制謂匹長也皆當中度量)凡治質劑者國中一旬郊
二旬野三旬都三月邦國朞期内聴期外不聴(謂齎劵/契者來)
(訟也以期内來則冶之後期則不治所以絶民之好/訟且息文書也郊逺郊也野甸稍也都小都大都)
廛人掌斂市絘布總布質布罰布而入於廛府(布泉也/鄭司農)
(云絘布列肆之税布杜子春云總當為儳謂無肆立持/者之税𤣥謂總讀如租&KR1469;之&KR1469;&KR1469;布謂守斗斛銓衡者)
(之税也質布者質人之所罰犯質劑者之泉也罰布/者犯市令者之泉也廛布者貨賄諸物邸舍之税)凡
屠者斂其皮角筋骨入於玉府(以當税給/作器物也)凡珍異之有
滯者斂而入於膳府(珍異四時食物也不售而在廛久/則将瘦臞腐敗為買之入膳夫之)
(府所以紓民事/而官不失實) 胥師各掌其次之政令而平其貨賄
憲刑禁焉(憲表/縣之)察其詐偽飾行儥慝者而誅罰之(鄭/司)
(農云儥賣也慝惡也謂行且賣姦偽惡物者𤣥謂飾/行儥慝謂使人行賣惡物于市巧飾之令欺誑置者)聴
其小治小訟而斷之 賈師各掌其次之貨賄之治辨
其物而均平之展其成而奠其賈然後令市凡天患禁
貴儥者使有恒賈(恒常也謂若□米穀棺木而睹久雨/疫病者貴賣之因天災害阨民使之)
(重/困)四時之珍異亦如之(薦宗廟/之物)凡國之賣儥各帥其屬
而嗣掌其月(儥買也故書賣為買鄭司農云謂官有所/斥賣賈師帥其屬而更相代直月為官賣)
(之均/勞逸)凡師役㑹同亦如之 司虣掌憲市之禁令禁其
鬭嚻者與其虣亂者出入相陵犯者以屬遊飲食於市
者若不可禁則搏而戮之(嚻讙也鄭司農云屬/遊飲食羣飲食者) 司稽
掌巡市而察其犯禁者與其不物者而搏之(不物衣冠/視瞻不與)
(衆同及其操/物不如品式)掌執市之盜賊以徇且刑之 胥各掌其
所治之政執鞭度而巡其前掌其坐作出入之禁令襲
其不正者(杜子春云當為襲/謂掩捕其不正者)凡有罪者撻戮而罰之(罰/之)
(使出/布) 肆長各掌其肆之政令陳其貨賄名相近者相
逺也實相近者相邇也而平正之(邇亦近也俱是物也/使惡者逺善善自相)
(近鄭司農云謂若珠玉之屬俱名為珠俱名為玉而賈/或百萬或數萬恐農夫愚民見欺故别異令相逺使賈)
(人不得雜/亂以欺人)斂其總布掌其戒禁(杜子春云/總當為□) 泉府掌以市
之征布斂市之不售貨之滯於民用者以其賈買之物楬
而書之以待待不時而買者買者各從其抵都鄙從其主
國人郊人從其有司然後予之(鄭司農云不時買者謂急/求者也抵故買也主者别)
(治大夫也然後予之為封符信然後予之𤣥謂/抵實抵字抵本也本謂所屬吏主有司是也)凡賖者
祭祀無過旬日喪紀無過三月(鄭司農云賖貰也以祭/祀喪紀故從官賖買物)
凡民之貸者與其有司辨而授之以國服為之息(有司/所屬)
(吏也與之别其貸民之物定其賈以與之鄭司農云貸/者謂從官借本賈也故有息使民弗利以其所賈之國)
(所出為息也假令其國出絲絮則以絲絮償其國出絺/葛則以絺葛償𤣥謂以國服為之息以其於國服事之)
(税為息也於國事受園廛之田而貸萬泉者則朞出息/五百王莽時民貸以治産業者但計贏所得受息無過)
(嵗什/一)凡國之財用取具焉嵗終則㑹其出入而納其餘
(㑹計也納入也入餘/於職幣 並地官) 遺人凡國野之道三十里有市
市有侯館侯館有積(詳下道/路章) 有圭璧金璋不粥於市
命服命車不粥於市犧牲不粥於市戎器不粥於市(尊/物)
(非民所宜有戎器/軍器也粥賣也)用器不中度不粥於市兵車不中度
不粥於市布帛精麤不中數幅廣狹不中量不粥於市
姦色亂正色不粥於市(凡以其不可用也用器弓矢耒/耜飲食器也度丈尺也數升縷)
(多/少)錦文珠玉成器不粥於市衣服飲食不粥於市(不示/民以)
(奢與貪也/成猶善也)五榖不時果實未孰不粥於市(物未成/不利人)木不
中伐不粥於市(伐之非時不中用周禮仲/冬斬陽木仲夏斬隂木)禽獸魚鼈不
中殺不粥於市(殺之非時不中用月令季冬/始漁周禮春獻鼈蜃 王制)
右布政 衞莊公改舊制易朝市髙子睪問於孔
子曰周禮前朝而後市今衞君更之如何孔子曰
朝市於西方失之矣(家/語) 孟子曰市廛而不征法
而不廛則天下之商皆悦而願藏於其市矣(廛市/宅也)
(張子曰或賦其市地之廛而不征其貨或治之以/市官之法而不賦其廛盖逐末者多則廛以抑之)
(少則不必廛/也 孟子)
古者關譏而不征(詳見/財賦) 關執禁以譏禁異服識異言
(關竟上門譏/呵察 王制) 司門掌授管鍵以啟閉國門(鄭司農云/鍵讀為蹇)
(管謂籥也/鍵謂牡)幾出入不物者正其貨賄凡財物犯禁者舉
之(不物衣服視瞻不與衆同及所操物不如品式者正/讀為征征税也犯禁謂商所不資者舉之没入官)
以其財養死政之老與其孤(財所謂門關之委積也死/政之老死國事者之父母)
(也孤/其子) 司關掌國貨之節以聫門市(貨節謂商本所發/司市之璽節也自)
(外來者則案其節而書其貨之多少通之國門國門通/之司市自内出者司市為之璽節通之國門國門通之)
(關門参相聫/以檢猾商)司貨賄之出入者掌其治禁與其征廛(征/廛)
(者貨賄之税與所止邸舎也闗下/亦邸有客舎其出布如市之廛)凡貨不出於闗者與
其貨罰其人(不出於闗謂從私道出辟/税者則沒其貨而撻其人)凡所達貨賄者
則以節傳出之(商或取貨於民間無璽節者至闗闗為/之璽節及傳出之其有璽節亦為之傳)
(傳如今移/過所文書)國凶札則無闗門之征猶幾(無租税猶幾猶/苛察不得令奸)
(人出/入)有外内之送令則以節傳出内之(有送令謂奉貢/獻及文書以常)
(事往來環人之職所送迎通賓客/來至闗則為之節與傳以通之) 掌節門闗用符節
(詳名器下/ 並地官) 仲夏門閭毋閉闗市無索 仲秋易闗市
來商旅納貨賄以便民事四方來集逺鄉皆至則財不
匱上無乏用百事乃遂 孟冬戒門閭脩鍵閉慎管籥
謹闗梁(並詳/月令)
右門闗之政 文王之治岐也闗市譏而不征(孟/子)
仲尼曰臧文仲不仁者三廢六闗不仁也(塞闗/陽闗)
(之屬凡六闗所以禁絶末遊而廢之闗按家語作/置六闗王注云六闗闗名魯本無此 文仲置之)
(以税行者故為不仁傳曰廢六闗非/也二説未知孰是 文二年左氏傳) 孟子曰闗
譏而不征則天下之旅皆悦而願出於其路矣
又曰古之為闗也将以禦暴(譏察/非常)今之為闗也将
以為暴(征税出入之范氏曰古之耕者什一後世/或收大半 税此以賦斂為暴也文王之)
(囿與民同之齊宣王之囿為阱國中此以園囿為/暴也後世為暴不止於闗若使孟子用於諸侯必)
(行文王之政凡此之/類皆不終目而改也)
刳木為舟剡木為楫舟楫之利以濟不通致逺以利天
下盖取諸涣(木在水上也致逺以利/天下疑衍 繋辭傳) 天子造舟(比船/為橋)
諸侯維舟(維連/四船)大夫方舟(併兩/船)士特舟(單/船)庶人乗泭(併/木)
(以渡/爾雅) 匠人營國經涂九軌環涂七軌野涂五軌環
涂以為諸侯經涂野涂以為都經涂(詳見/制國) 司險掌九
州之圖以周知其山林川澤之阻而達其道路設國之
五溝五涂而樹之林以為阻固皆有守禁而達其道路
(詳軍禮/武備) 合方氏掌達天下之道路(津梁相湊不得/陥絶 夏官)野
廬氏掌達國道路至於四畿(達謂巡行通之使不陥絶/也去王城五百里為畿)
比國郊及野之道路宿息井樹(比猶較也宿息廬之屬/賓客所宿及晝止者也)
(井共飲食/樹為藩蔽)若有賓客則令守涂地之人聚柝之有相翔
者誅之(守涂地之人道所出廬宿旁民也相翔猶昌翔/觀伺者也鄭司農云聚柝聚擊柝以宿衛之也)
(有姦人相翔於賓客之側/則誅之不得令寇盜賓客)凡道路之舟車轚互者序而
行之(舟車轚互謂於迫隘處也車有轘轅坻閣/舟有砥柱之屬其過之者使以次叙之)凡有節
者及有爵者至則為之辟(辟辟行人亦/使守涂地者)禁野之横行徑
踰者(皆為防姦也横行妄繇田中/徑踰射邪趣疾越隄渠也)凡國之大事比脩除
道路者(比校治道者名若/今次金叙大功)掌凡道禁(禁謂若今絶蒙布/巾持兵杖之屬)
(秋/官) 掌節道路用旌節凡通達於天下者必有節以傳
輔之無節者有幾則不達(詳名/器下) 候人各掌其方之道
治與其禁令以設候人(道治治道也國語曰候不在竟/譏不居其方也禁令猶姦寇也)
(以設候人者選士卒以為之/詩云彼候人兮何戈與祋)若有方治則帥而致於朝
及歸送之於竟(方治其方來治國事者也春秋傳曰晉/欒盈過周王使候人出諸轘轅是其送)
(之官/夏) 遺人野鄙之委積以待羈旅(羈旅過行/寄止者)凡國野
之十里有廬廬有飲食三十里有宿宿有路室路室有
委五十里有市市有候館候館有積(廬若今野候徒有/庌也宿可止宿若)
(今亭有室矣候館樓可以觀望者/也一市之間有三廬一宿 地官) 委人以甸聚待羈
旅(聚凡畜聚之/物也 同上) 季春命司空曰時雨将降下水上騰
循行國邑周視原野脩利隄防道達溝瀆開通道路毋
有障塞(詳月/令) 柔逺人則四方歸之(柔逺人則天下之/旅皆悦而願出於)
(其塗故/四方歸)送往迎來嘉善而矜不能所以柔逺人也(往則/為之)
(授節以送之來則豐其/委積以迎之 中庸)
右道路之政 單襄公假道于陳以聘于楚火朝
覿矣道茀不可行也(火心星也覿見也草穢塞路/謂茀朝見謂夏正十月晨見)
(於/辰)候不在疆(候候人也掌送迎/賓客也疆境也)司空不視塗(司空/鄉官)
(掌道/路也)澤不陂(陂障也古不/竇澤故障之)川不梁(流曰川梁渠梁/古不防川故梁)
(之/)野有庾積(唐尚書云十六㪷曰庾昭謂此庾露/積穀也詩云曽孫之庾如坻如京是)
(也/)場功未畢(治場未畢也詩/云九月築塲圃)道無列樹(古者列樹/以表道且)
(為城守/之用)墾田若蓺(發田曰墾蓺猶蒔也/言其稀少猶若蓺物)膳宰不致
餼(膳宰膳夫也掌賓/客之牢禮生曰餼)司里不授館(司里里宰也/掌授客館)國
無寄寓(寓亦寄也無寄寓者不為/廬舎可以寄羈旅之客)縣無施舍(四甸/為縣)
(縣方六十里施舍者所/以施舍賓客負任之處)單子歸告王曰陳侯不有
大咎國必亡夫辰角見而雨畢(辰角大辰蒼龍之/角角星名也見者)
(朝見東方建戌之初寒露節也/雨畢者殺氣日盛雨氣盡也)天根見而水涸(天/根)
(亢氏之間也涸竭也謂寒露雨畢之後五日天根/朝見水潦盡竭也月令仲秋水始涸天根見乃盡)
(竭/也)本見而草木節解(本氐也謂寒露之後十日陽/氣盡草木之枝節皆理解之)
駟見而隕霜(駟天馬房星也隕落也/謂建戌之中霜始降)火見而清風
戒寒(謂霜降之後清風先至/所以戒人為寒備也)故先王之教曰雨畢
而除道水涸而成梁(教謂月令之屬也九/月雨畢十月水涸)草木節
解而備藏(備収藏也月令/季秋農事畢収)隕霜而冬裘具(孟冬則/天子始)
(裘故九月/可以具之)清風至而脩城郭宫室(謂火見之後/建亥之初也)故
夏令曰九月除道十月成梁(夏令夏后氏之令周/所因也除道所以便)
(行旅成梁所以/便民使不渉也)其時儆曰收而場功偫而畚挶(時/儆)
(時所以儆告其民也收而場功使人脩囷倉也偫/具也畚器名土籠也挶舁土之器具汝畚挶将以)
(築作/也)營室之中土功其始(定謂之營室謂建亥小/雪之中定星昏正於午)
(土功可以始也詩定/之方中作於楚宫)火之初見期於司里(期㑹也/致其築)
(作之具㑹於/司里之官)此先王之所以不用財賄而廣施徳
於天下者也(施徳謂因時警戒/謹盖藏成築功也)今陳國火朝覿矣
而道路若塞野場若棄澤不陂障川無舟梁(舟梁/以舟)
(為梁/也)是廢先王之教也周制有之曰列樹以表道
立鄙食以守路(制法也表識也鄙四鄙/十里有廬廬有飲食)國有郊牧
(國外曰郊牧/放牧之地)疆有寓望(疆境也境界之上有/寄寓之舍候望之人)藪有
圃草(澤無水曰藪圃大也必/有茂大之草以備財用)囿有林池(囿苑也林/積木也池)
(積水/也)所以禦灾也(禦備也灾/飢兵也)今陳國道路不可知
(上下文互/見農政章)是棄先王之法制者也(國語/周語) 子産聴鄭
國之政以其乗輿濟人於湊洧(子産鄭大夫公孫/僑也湊洧二水名)
(也子産見人有徒渉此水者/以其所乗之車載而渡之)孟子曰恵而不知為
政(恵謂私恩小利政則有公平/正大之體綱紀法度之施焉)嵗十一月徒杠成
十二月輿梁成民未病涉也(杠方橋也徒杠可通/徒行者梁亦橋也輿)
(梁可通車輿者周十一月夏九月也周十二月夏/十月也夏令曰十月成梁盖農功已畢可用民力)
(又時将寒沍水有橋梁則民不/患於徒涉亦王政之一事也)君子平其政行辟
人可也焉得人人而濟之(辟辟除也如周禮閽人/為之辟之辟言能平其)
(政則出行之際辟除行人使之辟已亦不為過/况國中之水當涉者衆豈能悉以乗輿濟之哉)故
為政者毎人而悦之日亦不足矣(言毎人皆欲致/私恩以悦其意)
(則人多日少亦不足於用矣諸葛武侯嘗言治/世以大徳不以小惠得孟子之意矣 孟子)
葵丘之㑹三命曰無忘賓旅(賓賓客也旅行旅也/皆當有以待之不可)
(忽忘也/ 同上)
懐方氏掌來逺方之民致方貢致逺物而送逆之達之
以節(逺方之民四夷之民也諭徳延譽以來之逺物九/州之外無貢法而王者達民以旌節達貢物以璽)
(節/)治其委積館舍飲食(續食其往/来 夏官) 中國戎夷五方之
民皆有性也不可推移(地氣使/之然)東方曰夷被髪文身有
不火食者矣南方曰蠻雕題交趾有不火食者矣(雕文/謂刻)
(其肌以丹青涅之交趾足相鄉然浴則/同川卧則僢不火食地氣煖不為病)西方曰戎被髪
衣皮有不粒食者矣北方曰狄衣羽毛穴居有不粒食
者矣(不粒食地氣/寒少五穀)中國夷蠻戎狄皆有安居和味宜服
利用備器(其事雖異/各自足)五方之民言語不通嗜欲不同達
其志通其欲東方曰寄南方曰象西方曰狄鞮北方曰
譯(皆俗間之名依其事類耳鞮之言/知也今冀部有言狄鞮者 王制)
右懐逺之政 三旬苗民逆命班師振旅帝乃誕
敷文徳舞干羽于兩階七旬有苗格(班還振整也/謂振旅以歸)
(也誕大也文徳文命徳教也干楯羽翳也皆舞者/所執也兩階賓主之階也七旬七十日也格至也)
(禹大/ 謨)
大司徒以荒政十有二聚萬民一曰散利二曰薄征三
曰緩刑四曰弛力五曰舍禁六曰去幾七曰眚禮八曰
殺哀九曰蕃樂十曰多昏十有一曰索鬼神十有二曰
除盜賊(荒凶年也鄭司農云救飢之政十有二品散利/貸種食也弛力息繇役也去幾關市不幾也眚)
(禮掌客職所謂凶荒殺禮者也多昏不備禮而娶昏者/多也索鬼神求廢祀而脩之雲漢之詩所謂靡神不舉)
(靡愛斯牲者也除盜賊急其刑以除之饑饉則盜賊多/不可不除也杜子春讀蕃樂為藩樂謂閉藏樂器而不)
(作𤣥謂去幾去其税耳舍禁若公無禁/利眚禮謂殺吉禮也殺哀謂省凶禮)大荒大札則令
邦國移民通財舍禁弛力薄征緩刑(大荒大凶年也大/札大疫病也移民)
(辟災就賤其有守不可移者則輸之/榖春秋定五年夏歸粟於蔡是也) 遺人縣都之委
積以待凶荒 均人凶札則無力政無財賦(無力政恤/其勞也無)
(財賦恤其乏困/也財賦九賦也)不收地守地職不均地政(不收山澤及/地税亦不平)
(計地税也非凶札之/嵗當収税乃均之耳) 司救凡嵗時有天患民病則以
節巡國中及郊野而以王命施恵(天患謂烖害也節旌/節也施恵賙恤之)
司市國凶荒札喪則市無征而作布 賈師凡天患
禁貴儥者使有恒賈(並詳市/政章) 司關國凶札則無門關
之征猶幾(詳門/關章) 廩人若食不能人二鬴則令邦移民
就榖詔王殺邦用 倉人若榖不足則止餘法用有餘
則藏之以待凶而頒之(並詳財賦/ 並地官) 士師若邦凶荒則
以荒辯之灋治之(鄭司農云辯讀為風别之别救荒之/政十有二而士師别受其教條是為)
(荒别之法𤣥謂辯當為貶聲之誤也遭飢荒則刑罰國/事有所貶損作權時法也朝士職曰若邦凶荒札喪冦)
(戎之故則令邦國/都家縣鄙慮刑貶)令移民通財糾守緩刑(移民就賤救/困也通財補)
(不足也糾守衞盜賊也/緩刑紓民心也 秋官) 朝士若邦凶荒札喪寇戎之
故則令邦國都家縣鄙慮刑貶(故書慮為憲貶為窆杜/子春云窆當為禁憲為)
(幡書以明之𤣥謂慮謀也貶猶减也謂當圖謀緩刑/且减國用為民困也所貶視時為多少之法 同上)
古者有災者謂之厲君一時素服使有司弔死問疾憂
以巫毉匍匐以捄之湯粥以方之善者先乎矜寡孤獨
及疾不能相養死無以𦵏埋者𦵏埋之
右凶札之政(凶札之禮詳災變禮/因凶札祈禳詳因祭) 莊公二十八
年冬大無麥禾臧孫辰告糴於齊(春/秋) 魯饑臧文
仲言於嚴公曰夫為四隣之援(援所攀援/以為助也)結諸侯
之信重之以婚姻申之以盟誓(申重/也)固國之艱急
是為(艱難也是為/為難急也)鑄名器(名器鍾/鼎也)藏寳財(寳財玉/帛也)
固民之殄病是待(殄絶也/病飢也)今國病矣君盍以名器
請糴於齊(盍何不也/市榖曰糴)公曰誰使對曰國有饑饉卿
出告糴古之制也(告請/也)辰也備卿辰諸如齊文仲
以鬯圭與玉磬如齊告糴(鬯圭祼鬯之圭長尺二/寸有瓉以祀廟玉磬鳴)
(璆/也)曰天灾流行戾於敝邑饑饉荐降民羸㡬卒(戾/至)
(也荐重也降下也羸/病也㡬近也卒盡也)大懼殄周公太公之命祀(賈/唐)
(二君云周公為太宰太公為太師皆掌命諸侯之/國所當祀也或云命祀謂命祀二公也昭謂傳曰)
(衛成公祀夏后相寗武子曰不可以/間成王周公之命祀如此賈唐得之)職貢業事之
不共而獲戾(戾罪/也)不腆先君之敝器(腆厚/也)敢告滯
積以紓執事(滯久也紓緩也執事齊有司也榖久/積則将朽敗執事所憂也請之所以)
(緩執/事)以救敝邑使能共職豈唯寡君與二三臣實
受君賜其周公太公及百辟神祗實永饗而賴之
(辟君也賴蒙也天曰神地曰祗/百辟謂百君卿士有益於民者)齊人歸其玉而予
之糴(魯/語) 國無三年之畜曰國非其國也一年不
升告糴諸侯告請也不正故舉臧孫辰以為私行
也(為内諱故不稱/使使若私行)國無九年之畜曰不足無六年
之畜曰急無三年之畜曰國非其國也諸侯無粟
諸侯相歸粟正也臧孫辰告糴于齊告然後與之
言内之無外交也古者稅什一豐年補敗(敗謂/凶年)不
外求而上下皆足也雖累凶年民弗病也一年不
艾而百姓饑君子非之(榖梁/傳) 僖公二十一年夏
大旱公欲焚巫尩(巫尩女巫也主祈禱請雨者或/以為尩非巫也瘠病之人其面)
(上向俗謂天哀其病恐雨入其/鼻故為之旱是以公欲焚之)臧文仲曰非旱備
也脩城郭貶食省用務穡勸分(穡儉也勸分/有無相濟)此其
務也巫尩何為天欲殺之則如勿生若能為旱焚
之滋甚公從之是嵗也飢而不害(不傷害民/ 左氏傳)
大司徒以保息六養萬民三曰賑窮四曰恤貧五曰寛
疾(詳見/上篇) 朝士掌建邦外朝之法右肺石達窮民焉(詳/朝)
(廷/禮) 大司寇以肺石達窮民(肺石赤石也窮民天/民之窮而無告者)凡逺
近惸獨老幼之欲有復於上而其長弗達者立於肺石
三日士聴其辭以告於王而罪其長(無兄弟曰惸無子/孫曰獨復猶報也)
(上謂王與六卿也報之者若上書詣公府/言事矣長謂諸侯若鄉遂大夫 秋官) 大僕建路
鼓於大寝之門外而掌其政以待達窮者與遽令聞鼓
聲則速逆僕與御庶子(詳朝/廷禮) 少而無父者謂之孤老
而無子者謂之獨老而無妻者謂之矜老而無夫者謂
之寡此四者天民之窮而無告者也皆有常餼(餼廩/也)瘖
聾跛躃㫁者侏儒百工各以其器食之(㫁謂支節絶也/侏儒短人也器)
(能也/王制) 鄉師以嵗時巡國及野而賙萬民之囏阨以
王命施恵(嵗時者随其事之時不必四時也囏阨/飢乏也鄭司農云賙讀為周急之周) 遺
人鄉里之委積以恤民之囏阨門闗之委積以養老孤
(鄉里鄉所居也囏阨猶困乏也門闗/以養老孤人所出入易以取餼廩也) 旅師掌聚野之
耡粟屋粟間粟(註見/財賦)而用之以質劑致民平頒其興積
施其恵散其利而均其政令(而讀為若聲之誤也若用/之謂恤民之囏阨委積於)
(野如道人於鄉里也以質劑致民案入税者名㑹而貸/之興積所興之積謂三者之粟也平頒之不得偏頗有)
(多少縣官徴聚物曰興今云軍興是也是粟縣師徴之/旅師斂之而用之以賙衣食曰恵以作事業曰利均其)
(政令者皆以/國服為之息)凡用粟春頒而秋斂之(困時施之/饒時收之) 司稼
掌均萬民之食而賙其急而平其興(均謂度其多少賙/廩其囏阨興所徴)
(賦官並/地) 季春天子布徳行恵命有司發倉廩賜貧窮
振乏絶(詳月/令)
右恤窮之政 老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老
而無子曰獨幼而無父曰孤此四者天下之窮民
而無告者也文王發政施仁必先斯四者詩云哿
矣富人哀此煢獨(孟/子) 文公曰柰夫八疾何(八疾/籧篨)
(至僮/昏)胥臣曰官師之所材也(師長也材/古裁字)戚施直鎛
(戚施偻人直主/擊鎛鎛鍾也)籧篨蒙璆(籧篨偃人蒙戴也璆玉/磬也不能俛故使之戴)
(磬/)侏儒扶盧(侏儒短者扶縁也盧戈/㦸之柲縁之以為戯)矇瞍修聲(有/眸)
(子而無見曰矇無眸子曰瞍/無目於音聲審故使修之)聾聵司火(耳不别五/聲之和曰)
(聾生而聾曰聵耳無聞/於視則審故使主火)僮昏(僮無知也/昏闇亂也)嚚瘖(口不/道忠)
(信之言為嚚/瘖不能言者)僬僥(長三/尺)官師所不材也(所不能/材用也)以
實裔土(裔荒裔也/國語晉語) 齊師将興陳成子屬孤子
三日朝(屬㑹死事者之子使朝三日以/禮之 哀二十七年左氏傳) 晏子曰
春省耕而補不足秋省斂而助不給景公説大戒
於國出舍於郊於是始興發補不足(戒告命也出/舍自責以省)
(民也興發發倉/廩也 孟子)
醫師掌醫之政令聚毒藥以共醫事(毒藥藥之辛苦者/藥之物恒多毒孟)
(子曰若藥不瞑/眩厥疾不瘳)凡邦之有疾病者疕瘍者造焉則使醫
分而治之(疕頭瘍亦謂秃也身傷/曰瘍分之者醫各有能)嵗終則稽其醫事以
制其食十全為上十失一次之十失二次之十失三次
之十失四為下(食禄也全猶愈也以失四為/下者五則半矣或不治自愈) 疾醫掌
養萬民之疾病四時皆有癘疾春時有痟首疾夏時有
痒疥疾秋時有瘧寒疾冬時有𠻳上氣疾(癘疾氣不和/之疾痟酸削)
(也首疾頭痛也𠻳欬也上氣/逆喘也五行傳曰六癘作見)以五味五榖五藥養其病
(養猶治也病由氣勝負而生攻其贏養其不足者五味/醯酒蝕蜜薑盬之屬五榖麻黍稷麥豆五藥草木蟲石)
(榖也其治合之齊則存/乎神農子儀之術云)以五氣五聲五色眂其死生(三/者)
(劇易之徴見於外者五氣五藏所出氣也肺氣熱心氣/次之肝氣凉脾氣温腎氣寒五聲言語宫商角徴羽也)
(五色面貌青赤白黒黄也察其盈虚休/王吉凶可知審用此者莫若扁鵲倉公)兩之以九竅之
變參之以九藏之動(兩參之者以觀其死生之驗竅之/變謂開閉非常陽竅七隂竅二藏)
(之動謂脉至與不至正藏五藏又有胃膀胱大膓小膓/脉之大候要在陽明寸口能專是者其唯秦和乎岐伯)
(榆□則兼/彼數術者)凡民之有疾病者分而治之死終則各書其
所以而入於醫師(少者曰死老者曰終所以謂治之不/愈之状也醫師得以制其禄且為後)
(治之/戒) 瘍醫掌腫瘍潰瘍金瘍折瘍之祝藥劀殺之齊
(腫瘍癰而上生創者潰瘍癰而含膿血者金瘍刀創也/折瘍踠跌者祝當為注讀如注病之注聲之誤也注謂)
(附著藥劀刮去膿血/殺謂以藥食其惡肉)凡療瘍以五毒攻之(止病曰療攻/治也五毒五)
(藥之有毒者今醫方有五毒之藥作之合黄堥置石膽/丹砂雄黄礜石慈石其中燒之三日夜其煙上著以雞)
(羽掃取之以注創/惡肉破骨則盡出)以五氣養之以五藥療之以五味節
之(既刮殺而攻盡其宿肉乃養之也/五氣當為五穀節節成其藥之力)凡藥以酸養骨以
辛養筋以醎養脉以苦養氣以甘養肉以滑養竅(以類/相養)
(也酸木味木根立地中似骨辛金味金之纒合異物似/筋鹹水味水之流行地中似脉苦火味火出入無形似)
(氣甘土味土含載四者似肉滑滑/石也凡諸滑物通利往來似竅)凡有瘍者受其藥焉
(並天/官) 孟夏聚畜百藥(詳月/令)
右醫藥之政
蜡氏掌除骴(曲禮四足死者曰漬故書骴作脊鄭司農/云脊讀為漬謂死人骨也月令曰掩骼埋)
(胔胔骨之尚有肉者/也及禽獸之骨皆是)若有死於道路者則令埋而置楬
焉書其日月焉縣其衣服任器於有地之官以待其人
(有地之官主此地之吏也其人其家人也鄭司農云楬/欲令其識取之今時楬櫫是也有地之官有郡界之吏)
(今時鄉/亭是也)掌凡國之骴禁(禁謂孟春掩骼埋/胔之屬 秋官) 孟春掩骼
埋胔(詳月/令)
右恤死之政
墓地不請(王/制) 大司徒以本俗六安萬民二曰族墳墓
五族為黨使之相𦵏(地/官) 墓大夫掌凡邦墓之地域為
之圖令國民族𦵏而掌其禁令正其位掌其度數使皆
有私地域凡争墓地者聴其獄訟帥其屬而巡墓厲居
其中之室以守之(春官喪注並/見士 禮下) 孟冬飭喪紀辨衣裳
審棺椁之厚薄塋丘壟之大小髙卑厚薄之度貴賤之
等級(詳月/令)
右坟墓之政 管仲曰聖王治天下定民之居成
民之事陵為之終(以為𦵏也/ 齊語) 孔子初仕為中都
宰制為養生送死之節為四寸之棺五寸之椁因
丘陵為墳不封不樹(家/語)
夏小正九月内火主夫出火(大戴/禮) 司爟掌行火之政
令四時變國火以救時疾(行猶用也變猶易也鄭司農/云以鄹子曰春取榆栁之火)
(夏取枣杏之火季夏取桑柘之火/秋取柞楢之火冬取槐檀之火)季春出火民咸從之
季秋内火民亦如之(火所以用陶冶民隨國而為之鄭/人鑄刑書火星未出而出火後有)
(災鄭司農云以三月本時昏心星見於辰上使民出火/九月本黄昏心星伏在戍上使民内火故春秋傳曰以)
(出内/火)時則施火令(焚萊/之時)凡國失心野焚萊則有刑罰焉
(野焚萊民擅/放火 夏官)司烜氏中春以木鐸修火禁於國中(為季/春将)
(出火也火禁謂用火之/處及備風燥 秋官) 宫正春秋以木鐸修火禁(火/星)
(以春出以秋入因天/時而以戒 天官)
右火政 火正曰祝融(祝融明貌/其祀犁焉)顓頊氏有子曰
犁為祝融(犁為火正氏昭二/十九年左 傳) 宋災晉侯問於士
弱曰吾聞之宋災於是乎知有天道何故(問宋何/故自知)
(天道/将災)對曰古之火正或食於心或食於咮以出内
火是故咮為鶉火心為大火(謂火正之官配食於/火星建辰之月鶉火)
(星昏在南方則令民放火建戍之月大火星/伏在日下夜不得見則令民内火禁放火)陶唐
氏之火正閼伯居商丘(陶唐堯有天下號閼伯髙/辛氏之子傳曰遷閼伯於)
(商丘主辰辰大火也今為/宋星然則商丘在宋地)祀大火而火紀時焉(謂/出)
(内火/時)相土因之故商主大火(相土契孫商之柤也/始代閼伯之後居商)
(丘祀/大火)商人閲其禍敗之釁必始於火是以日知其
有天道也(閲猶數也商人數所更歴恒多火災宋/是殷商之後故知天道之災必火 襄)
(九年左/氏傳) 三月鄭人鑄刑書士文伯曰火見鄭其
火乎(火心星周/五月昏見)火未出而作火以鑄刑器(刑器/鼎也)藏
争辟焉火如象之不火何為(象類也同氣相求火/未出而用火相感而)
(致/災)六月丙戌鄭災(終士文伯之言/昭六年左氏傳)
凌人掌冰正嵗十有二月令斬冰三其凌(正嵗季冬火/星中大寒冰)
(方盛之時春秋傳曰火星中而寒暑退凌冰室也三之/者為消釋度也故書正為政鄭司農云掌冰政主藏冰)
(之政也杜子春讀掌冰為主冰也政/當為正謂夏正三其凌三倍其冰)春始治鑑(鑑如甀/大口以)
(盛冰置食物以禦温氣春始/治之為二月将獻羔而啓冰)凡外内饔之膳羞鑑焉凡
酒漿之酒醴亦如之(酒醴見溫氣亦失味/酒漿酒人漿人也)祭祀共冰鑑賓
客共冰(不以鑑往嫌/使停膳羞)大喪共夷盤冰(夷之言尸也實冰/於夷盤中置尸牀)
(之下所以寒尸尸之槃曰夷盤牀曰夷牀衾曰夷衾移/尸曰夷於堂皆依尸而為言者也漢禮器制度大槃廣)
(八尺長丈二尺/深三尺漆赤中)夏頒冰掌事(暑氣盛王以冰頒賜則主/為之春秋傳曰古者日在)
(北陸而藏冰西/陸朝覿而出之)秋刷(刷清也鄭司農云刷除冰室當更/納新氷𤣥謂秋凉冰不用可以清)
(除其室/ 天官) 季冬冰方盛水澤腹堅命取冰冰以入 仲
春天子乃鮮羔開冰(並詳/月令)
右冰政 二之日鑿冰冲冲三之日納于凌隂四
之日其蚤獻羔祭韭(鑿冰謂取冰于山也冲冲鑿/冰之意周禮正嵗十二月令)
(斬冰是也納藏也藏冰所以避暑也凌隂冰室也/豳土寒多正月風未解凍故氷猶可藏也蚤蚤朝)
(也韮菜名獻羔祭韭而後啓之月令仲春獻羔開/冰先薦寢廟是也蘓氏曰古者藏氷發氷以節陽)
(氣之盛夫陽氣之在天地譬如火之著于物也故/常有以解之十二月陽氣藴伏涸而未發其盛在)
(下則納氷於地中至於二月四陽作蟄蟲起陽始/用事則亦始啟氷而廟薦之至於四月陽氣畢達)
(隂氣将絶則氷于是大發食肉之禄老病喪浴氷/無不及是以冬無愆陽夏無伏隂春無凄風秋無)
(苦雨雷出不震無災霜雹癘疾不降民不夭札也/胡氏曰藏氷開氷亦聖人輔相調變之一事耳不)
(専恃此以為治/也 豳風七月) 昭公四年大雨雹季武子問於
申豐曰雹可禦乎(禦止也申/豐魯大夫)對曰聖人在上無雹
雖有不為災古者日在北陸而藏冰(陸道也謂夏/十二月曰在)
(虚危冰堅/而蔵之)西陸朝覿而出之(謂夏三月日在昴畢/蟄蟲出而用冰春分)
(之中奎星/朝見東方)其藏冰也深山窮谷固隂沍寒於是乎
取之(沍閍也必取積隂之冰所/以道達其氣使不為災)其出之也朝之禄
位賓食喪祭於是乎用之(言不獨/共公)其藏之也黒牡
秬黍以享司寒(黒牡黒牲也秬黒黍也司寒𤣥㝠/北方之神故物皆用黒有事於冰)
(故祭/其神)其出之也桃弧棘矢以除其災(桃弧棘箭所/以禳除凶邪)
(将御至/尊故)其出入也時食肉之禄冰皆與焉(食肉之/禄謂在)
(朝廷治其職/事就官食者)大夫命婦喪浴用冰(命婦大/夫妻)祭寒而
藏之(享司/寒)獻羔而啟之(謂二月春分獻羔/祭韭始開冰室)公始用
之(公先用/優尊)火出而畢賦(火星昏見東方/謂三月四月中)自命夫命
婦至於老疾無不受冰(老致仕/在家者)山人取之縣人傳
之(山人虞官/縣人遂屬)輿人納之隸人藏之(輿隸皆/賤官)夫冰以
風壮(冰因風/寒而堅)而以風出(順春風/而散用)其藏之也周(周宻/也)
其用之也徧(及老/疾)則冬無愆陽(愆過也/謂冬寒)夏無伏隂
(伏隂謂/夏寒)春無凄風(凄寒/也)秋無苦雨(霖雨為人/所患苦)雷出
不震(震霆/也)無災霜雹癘疾不降(癘惡/氣也)民不夭札(短/折)
(為夭夭/死為札)今藏川池之冰棄而不用(既不藏深山窮/谷之冰又火出)
(不畢賦有/餘則棄之)風不越而殺雷不發而震(越散也言隂/陽失序雷風)
(為/害)雹之為災誰能禦之七月之卒章藏冰之道也
(七月詩豳風卒章曰二之日鑿冰冲冲謂十二月/鑿而取之三之日納於凌隂凌隂氷室也四之日)
(其蚤獻羔祭韭謂二月春分/蚤開冰室以薦宗廟 左傳)
萍氏幾酒(苛察沽買過/多及非時者)謹酒(使民節用酒也書酒誥曰/有政有事無彛酒 秋官)
右酒政 王若曰明大命於妹邦(商受酗酒天下/化之妹土商之)
(都邑其染惡尤甚武王以其地封康叔故作書誥/教之妹土即詩所謂沬鄉篇首稱妹邦者誥命専)
(為妹邦/發也)乃穆考文王肇國在西土厥誥毖庻邦庻
士越少正御事朝夕曰祀兹酒惟天降命肇我民
惟元祀(穆敬也詩曰穆穆文王是也或曰文王世/次為穆亦通毖戒謹也少正官之副貳也)
(文王朝夕勑戒之曰惟祭祀則用此酒天始令民/作酒者為大祭祀而已西土庶邦逺去商邑文王)
(誥毖亦諄諄以酒為戒則商邑可知/矣文王為西伯故得誥毖庻邦云)天降威我民
用大亂喪徳亦罔非酒惟行越小大邦用喪亦罔
非酒惟辜(酒之禍人也而以為天降威者禍亂之/成是亦天爾箕子言受酗酒亦曰天毒)
(降災正此意也民之喪徳君之喪邦/皆由於酒喪徳故言行喪邦故言辜)文王誥教小
子有正有事無彛酒越庶國飲惟祀徳将無醉(小/子)
(少子之稱以其血氣未定尤易縦酒喪徳故文王/専誥教之有正有官守者有事有職業者無毋同)
(&KR0595;常也毋常於酒其飲惟于祭祀之/時然亦必以徳将之無至于醉也)惟曰我民迪
小子惟土物愛厥心臧聰聴祖考之彛訓越小大
徳小子惟一(文王言我民亦常訓導其子孫惟土/物之愛勤稼穡服田畆無外慕則心)
(之所守者正而善日生為子孫者亦當聪聴其祖/父之常訓不可以謹酒為小徳小徳大徳小子惟)
(一視之/可也)妹土嗣爾股肱純其藝黍稷奔走事厥考
厥長肇牽車牛逺服賈用孝養厥父母厥父母慶
自洗腆致用酒(此武王教妹土之民也嗣續純大/肇敏服事也言妹土民當嗣續汝)
(四肢之力無有怠惰大修農功服勞田畝奔走以/事其父兄或敏於貿易牽車牛逺事賈以孝養其)
(父母父母喜慶然後可自洗腆致/用酒洗以致其潔腆以致其厚也)庻士有正越庻
伯君子其爾典聴朕教爾大克羞耉惟君爾乃飲
食醉飽丕惟曰爾克永觀省作稽中徳爾尚克羞
饋祀爾乃自介用逸兹乃永惟王正事之臣兹亦
惟天若元徳永不忘在王家(此武王教妹土之臣/也伯長也曰君子者)
(賢之也典常也羞養也言其大能養老也惟君未/詳丕惟曰大言也介助也用逸者用以宴樂也言)
(爾能常常反觀内省使念慮之𤼵營為之際悉稽/乎中正之徳而無過不及之差則徳全於身而可)
(以交於神明矣如是則庶幾能進饋祀爾亦可自/副而用宴樂也如此則信為王治事之臣如此亦)
(惟天順元徳而永不忘在王家矣按上文父母慶/則可飲酒克羞耉則可飲酒羞饋祀則可飲酒本)
(欲禁絶其飲今乃反開其端者不禁之禁也聖人/之教不迫而民従者此也孝養羞耉饋祀皆因其)
(良心之發而利導之人果能盡此三者/且為成徳之士矣而何憂其湎酒也哉)王曰封我
西土棐徂邦君御事小子尚克用文王教不腆于
酒故我至于今克受殷之命(徂往也輔佐文王往/日之邦君御事小子)
(也言文王毖酒/之教其大如此)王曰封我聞惟曰在昔殷先哲王
迪畏天顯小民經徳秉哲自成湯咸至于帝乙成
王畏相惟御事厥棐有㳟不敢自暇自逸矧曰其
敢崇飲(以商君臣之不暇逸者告康叔也殷先哲/王湯也迪畏者畏之而見於行也畏天之)
(明命畏小民之難保經其徳而不變所以處已也/秉其哲而不惑所以用人也湯之垂統如此故自)
(湯至於帝乙賢聖之君六七作雖世代不同而皆/能成就君徳敬畏輔相故當時御事之臣亦皆盡)
(忠輔翼而有責難之㳟自暇自/逸猶且不敢况曰其敢尚飲乎)越在外服侯甸男
衞邦伯越在内服百僚庶尹惟亞惟服宗工越百
姓里居罔敢湎于酒不惟不敢亦不暇惟助成王
徳顯越尹人祗辟(自御事而下在外服則有侯甸/男衞諸侯與其長伯在内服則)
(有百僚庻尹惟亞惟服宗工國中百姓與夫里居/者亦皆不敢沈湎于酒不惟不敢亦不暇不敢者)
(有所畏不暇者有所勉惟欲上以助成君徳而使/之昭著下以助尹人祗辟而使之益不怠耳成王)
(顧上文成王而言祗辟顧上文有恭而言吕氏/曰尹人者百官諸侯之長也指上文御事而言)我
聞亦惟曰在今後嗣王酣身厥命罔顯于民祗保
越怨不易誕惟厥縱淫佚于非彝用燕喪威儀民
罔不䀌傷心惟荒腆于酒不惟自息乃逸厥心疾
很不克畏死辜在商邑越殷國滅無罹弗惟徳馨
香祀登聞於天誕惟民怨庻羣自酒腥聞在上故
天降喪於殷罔愛於殷惟逸天非虐惟民自速辜
(以商受荒腆于酒者告康叔也後嗣王受也受沈/酣其身昏迷于政命令不著于民其所祇保者惟)
(在于作怨之事不肯悛改大惟縱滛佚于非彝泰/誓所謂竒技滛巧也燕安也用安逸而喪其威儀)
(史記受為酒池肉林使男女裸而相逐其威儀之/喪如此此民所以無不痛傷其心悼國之将亡也)
(而受方且荒怠益厚于酒不思自息其逸力行無/度其心疾很雖殺身而不畏也辜在商邑雖滅國)
(而不憂也弗事上帝無馨香之徳以格天大惟民/怨惟群酗醒穢之徳以聞于上故上天降喪於殷)
(無有眷愛之意者亦惟受縱逸故也天豈虐殷惟/殷人&KR1196;酒自速其辜爾曰民者猶曰先民君臣之)
(通稱/也)王曰封予不惟若兹多誥古人有言曰人無
于水監當于民監今惟殷墜厥命我其可不大監
撫於時(我不惟如此多言所以言湯言受如此其/詳者古人謂人無于水監水能監人之妍)
(醜而已當于民監則其得失可知今殷民自速辜/既墜厥命矣我其可不以殷民之失為大監戒以)
(撫安斯/時乎)予惟曰汝劼毖殷獻臣侯甸男衞矧太史
友内史友越獻臣百宗工矧惟爾事服休服采矧
惟若疇圻父薄違農父若保宏父定辟矧汝剛制
于酒(劼用力也汝當用力戒謹殷之賢臣與鄰國/之侯甸男衞使之不湎于酒也毖殷獻臣侯)
(甸男衞與文王毖庻邦御士同義殷之賢臣諸侯/固欲知所謹矣况太史掌六典八法八則内史掌)
(八柄之法汝之所友者及其賢臣百僚大臣可不/謹于酒乎太史内史獻臣百宗工固欲知所謹矣)
(况爾之所事服休坐而論道之臣服采起而作事/之臣可不謹於酒乎曰友曰事者國君有所友有)
(所事也然盛徳有不可友者故孟子曰古之人曰/事之云乎豈曰友之云乎服休服采固欲知所謹)
(矣况爾之疇匹而位三卿者若圻父迫逐違命者/乎若農父之順保萬民者乎若宏父之制其經界)
(以定法者乎皆不可不謹於酒也圻父政官司馬/也主封圻農父教官司徒也主農宏父事官司空)
(也主廓地居民謂之父者尊之也先言圻父者制/殷人湎酒以政為急也圻父農父宏父固欲知所)
(謹矣况汝之身所以為一國之視傚者可不謹于/酒乎故曰矧汝剛制于酒剛制亦劼毖之意剛果)
(用力以制之也此章自逺而近自卑而尊等而上/之則欲其自康叔之身始以是為治孰能禦之而)
(况毖於酒/徳也哉)厥或誥曰羣飲汝勿佚盡執拘以歸于
周予其殺(羣飲者商民羣聚而飲為姦惡者也佚/失也其者未定辭也蘓氏曰予其殺者)
(未必殺也猶今法曰當斬者皆具獄以待命不必/死也然必立法者欲人畏而不敢犯也羣飲盖亦)
(當時之法有羣聚飲酒謀為大姦者其詳不可得/而聞矣如今之法有曰夜聚暁散者皆死罪盖聚)
(而為妖逆者也使後世不知其詳而徒/聞其名凡民夜相過者輒殺之可乎)又惟殷之
迪諸臣惟工乃湎于酒勿庸殺之姑惟教之(殷受/導迪)
(為惡之諸臣百工雖湎于酒未能遽革而/非羣聚為姦惡者無庸殺之且惟教之)有斯眀
享乃不用我教辭惟我一人弗恤弗蠲乃事時同
于殺(有者不忘之也斯此也指教辭而言享上享/下之享言殷諸臣百工不忘教辭不湎于酒)
(我則明享之其不用我教辭惟我一人不恤于/汝弗潔汝事時則同汝於羣飲誅殺之罪矣)王
曰封汝典聽朕毖勿辯乃司民湎于酒(辨治也乃/司有司也)
(即上文諸臣百工之類言康叔不治其諸臣百/工之湎酒則民之湎酒者不可禁矣 酒誥)
帝曰疇若予上下草木鳥獸僉曰益哉帝曰俞咨益汝
作朕虞益拜稽首讓於朱虎熊羆帝曰俞往哉汝諧(上/下)
(山林澤藪也虞掌山澤之官周禮分為虞/衡屬于地官朱虎熊羆四臣名也 舜典) 大宰以九
職任萬民二曰園圃毓草木三曰虞衡作山澤之材四
曰藪牧養蕃鳥獸(詳上/篇) 山虞掌山林之政令物為之
厲而為之守禁(物為之厲毎物有蕃界也為之守禁為/守者設禁令也守者謂其地之民占伐)
(林木者也鄭司農/云厲遮列守之)仲冬斬陽木仲夏斬隂木(鄭司農云/陽木春夏)
(生者隂木秋冬生者若松柏之屬𤣥謂陽木生/山南者隂木生山北者冬斬陽夏斬隂堅濡調)凡服耜
斬季材以時入之(季猶穉也服與耜宜用穉材/尚柔刃也服牝服車之材)令萬民
時斬材有期日(時斬材斬材之時也有期/日入出有日數為久盡物)凡邦工入山
林而掄材不禁(掄猶擇也不禁者山/林國之有不拘入也)春秋之斬木不入
禁(非冬夏之時不得入所禁之/中斬木也斬四野之木可)凡竊木者有刑罰(竊盗/也)
林衡掌巡林麓之禁令而平其守(平其守者平其地/之民守林麓之部)
(分/)以時計林麓而賞罰之(計林麓者計其守之功也林/麓蕃茂民不盗竊則有賞不)
(則罰/之)若斬木材則受法於山虞而掌其政令(法萬民入出/時日之期)
川衡掌巡川澤之禁令而平其守以時舍其守犯禁者
執而誅罰之(舍其守者時按視守/者於其舍申戒之) 澤虞掌國澤之政令
為之厲禁使其地之人守其財物以時入之於玉府頒其
餘於萬民(其地之人占取澤物者因以部分使守之以時/入之於玉府謂皮革珠貝也入之以當邦賦然)
(後得取其餘以自為也入出/亦有時日之期 並地官) 獸人掌罟田獸辨其名
物(罟網也以網搏/所當田之獸)冬獻狼夏獻麋春秋獻獸物(狼膏聚/麋膏散)
(聚則温散則凉以救時之苦也/獸物凡獸皆可獻也及狐狸)凡獸入於腊人(當乾/之)皮
毛筋角入於玉府(給作/器物)凡田獸者掌其政令 &KR1547;人掌
以時&KR1547;為梁(月令季冬命漁師為梁鄭司農云梁水偃/也偃水為闗空以笱承其空詩云敝笱在)
(梁/)春獻王鮪(王鮪鮪之大者月令/季春薦鮪于寢廟)凢䱷者掌其政令凢
䱷征入於玉府(鄭司農云䱷征漁者之租/稅漁人主収之入于玉府) 鼈人掌取
互物(鄭司農云互物謂有/甲䓣胡龜鼈之屬)以時簎魚鼈龜蜃凢貍物(蜃/大)
(蛤鄭司農云簎謂以杈刺泥中摶取之貍物龜鼈之屬/自貍藏伏于泥中者𤣥謂貍物亦謂鱴刀含漿之屬)
春獻鼈蜃秋獻龜魚(此其在淺處可得之/時魚亦謂自貍藏)掌凡邦之簎
事 獸醫掌療獸病療獸瘍(畜獸之疾病/及瘍療同醫)凡療獸病灌
而行之以莭之以動其氣觀其所發而養之(療畜獸必/灌行之者)
(為其病状難知灌以緩之且强其氣也節趨聚之/莭也氣謂脈氣既行之乃以脈視之以知所病)凡療
獸瘍灌而劀之以發其惡然後藥之養之食之(亦先攻/之而後)
(養/之)凡獸之有病者有瘍者使療之死則計其數以進退
之(並天/官) 迹人禁麛卵者與其毒矢射者(為其夭物且/害必多也麛)
(麋鹿/子) 囿人掌囿㳺之獸禁(囿㳺囿之離宫小苑觀處/也養獸以宴樂視之禁者)
(其蕃衞也鄭司農云/囿㳺之獸囿牧之獸)牧百獸(備養衆物也今掖庭有鳥/獸自熊虎孔雀至於狐狸)
(鳬鶴/備焉) 埸人掌國之埸圃而樹之果蓏珍異之物以時
斂而藏之(果棗李之屬蓏𤓰瓠之屬珍/異蒲萄枇杷之屬 並地官) 服不氏掌養
猛獸而教擾之(猛獸虎豹熊羆之屬擾馴也教/習使之馴服王者之教無不服) 射鳥
氏掌射鳥(鳥謂中膳羞者/鳧雁鴇鴞之屬) 羅氏掌羅烏鳥(鳥謂卑居/鵲之屬)
蜡則作羅襦(作猶用也鄭司農云蜡謂十二月大祭萬/物也郊特牲曰天子大蜡謂嵗十二月合)
(聚萬物而索饗之襦細宻之羅襦讀為繻有衣袽之繻/𤣥謂蜡建亥之月此時火伏蟄者畢矣豺既祭獸可以)
(羅網圍取禽也王制曰豺祭獸然後田又曰/昆虫已蟄可以火田今俗放火張羅其遺教)中春羅春
鳥獻鳩以養國老行羽物(春鳥蟄而始出者若今南郡/黄雀之屬是時鷹化為鳩鳩)
(與春鳥變舊為新宜以/養老助生氣行謂賦賜) 掌畜掌養鳥而阜蕃教擾之
(阜猶盛也蕃蕃息也鳥之可養/使盛大番息者謂鵞鶩之屬)嵗時貢鳥物(鴞鷹之屬/以四時來)
(夏並/ 官) 閩隸掌役畜養鳥而阜蕃教擾之掌子則取隸
焉(杜子春云子當為祀𤣥謂掌子者王立世子置臣使/掌其家事而以閩隸役之 按王氏云子謂鳥所生)
(也/) 夷隸掌役牧人養牛馬與鳥言(鄭司農云夷狄之/人或暁鳥獸之言)
(故春秋傳曰介葛盧聞牛/鳴曰是生三犧皆用之矣) 貉隸掌役服不氏而養獸
而教擾之掌與獸言(不言阜蕃者猛獸不可/服又不生乳于圈檻也) 雍氏禁山
之為苑澤之沈者(為其就禽獸魚鼈自然之居而害之/鄭司農云不得擅為苑囿於山也澤)
(之沉者謂毒魚/及水蟲之屬) 萍氏掌國之水禁(水禁謂水中害人/之處及入水捕魚)
(龞不/時) 冥氏掌設弧張(弧張罿罦之屬/所以扄絹禽獸)為阱擭以攻猛
獸以靈鼓敺之(靈鼔六面鼓敺/之使驚趨阱擭)若得其獸則獻其皮革
齒須備(鄭司農云須謂頤/下須備謂搔也) 庻氏掌除毒蠱以攻説禬
之嘉草攻之(毒蠱毒物而病害人者賊律曰敢蠱人及/教令者棄市攻説祈名祈其神求去之也)
(嘉草藥物其状未聞攻之謂燻之鄭司/農云禬除也𤣥謂此禬謂如潰癰之潰)凡敺蠱則令之
比之(使為之又/校次之) 穴氏掌攻蟄獸各以其物火之(蟄獸/熊羆)
(之屬冬藏者也将攻之必先燒其所/食之物於穴外以誘出之乃可得之)以時獻其珍異皮
革 翨氏掌攻猛鳥各以其物為媒而掎之(猛鳥鷹隼/之屬置其)
(所食之物於絹中/鳥下來則掎其脚)以時獻其羽翮 柞氏掌攻草木及
林麓(林人所養者/山足曰麓)夏日至令刋陽木而火之冬日至令
剥隂木而水之(刋剥互言耳皆謂斫去次地之皮生山/南為陽木生山北為隂木火之水之則)
(使其肄/不生)若欲其化也則春秋變其水火(化猶生也謂時/以種榖也變其)
(水火者乃所火則水之所/水則火之則其土和美)凡攻木者掌其政令(除木/有時)
薙氏掌殺草春始生而萌之夏日至而夷之秋繩而芟
之冬日至而耜之(故書萌作甍杜子春云甍當為萌謂/耕反其萌芽書亦或為萌𤣥謂萌之)
(者以鎡基斫所生者夷之以鉤䥥迫地芟之也若今取/芟矣含實曰繩芟其繩則實不成&KR0836;耜之以耜側凍土)
(剗/之)若欲其化也則以水火變之(謂以火燒其所芟萌之/草己而水之則其土亦)
(和美矣月令季夏燒薙行水利以/殺草如以熱湯是其一時著之)掌凡殺草之政令
哲蔟氏掌覆夭鳥之巢(覆猶毀也夭鳥惡/鳴之鳥若鴞鵩)以方書十日
之號十有二辰之號十有二月之號十有二嵗之號二
十有八星之號縣其巢上則去之(方版也日謂從甲至/癸辰謂從子至亥月)
(謂從娵至荼嵗謂從攝提格至赤奮若星謂/從角至軫夭鳥見此五者而去其詳未聞) 翦氏掌除
蠧物以攻禜攻之以莽草熏之(蠧物穿食人器物者蠧/魚亦是也攻禜祈名莽)
(草藥物殺蟲者以熏之則死故/書蠧為櫜杜子春云櫜當為蠧)凡庶蠱之事(庶除蟲毒/者蠱亦蠧)
(之類也或熏/以莽草則去) 赤叐氏掌除墻屋以蜃炭攻之灰洒毒
之(洒灑也除牆屋者除蟲豸藏逃其中者蜃大蛤也擣/其炭以坋之則走淳灰以灑之則死故書蜃為晨鄭)
(司農云晨當為/蜃書亦或為蜃)凡隙屋除其貍蟲(貍蟲䗪肌/蛷之屬) 蟈氏掌
去鼃黽焚牡蘜以灰洒之則死(牡蘜蘜不華者齊魯之/間謂鼃為蟈黽耿黽也)
(蟈與耿黽尤怒鳴/為聒人耳去之)以其煙被之則凡水蟲無聲(杜子春/云假令)
(風從東方來則於水東面/為煙令煙西行被之水上) 壺涿氏掌除水蟲以炮土
之鼓敺之以焚石投之(水蟲狐蜮之屬故書炮作泡杜/子春讀炮為苞有苦葉之苞𤣥)
(謂燔之炮之炮土之鼓瓦/鼓也焚石投之使驚去)若欲殺其神則以牡橭午貫
象齒而沈之則其神死淵為陵(神謂水神龍罔象故書/橭為梓午為五杜子春)
(云梓當為橭橭讀為枯枯榆木/名或為樗又云五貫當為午貫) 庭氏掌射國中之夭
鳥若不見其鳥獸則以救日之弓與救月之矢射之(不/見)
(鳥獸謂夜來鳴呼為怪者獸狐狼之屬鄭司農云救日/之弓救月之矢謂日月食所作弓矢𤣥謂日月之食隂)
(陽相勝之變也於日食則/射大隂月食則射大陽與)若神也則以大隂之弓與枉
矢射之(神謂非鳥獸之聲若或叫于宋太廟譆譆出出/者大隂之弓救月之弓枉矢救日之矢與不言)
(救月之弓與救日之矢者互言之救日用/枉矢則救月以恒矢可知也 並秋官) 獺祭魚然
後虞人入澤梁豺祭獸然後田獵鳩化為鷹然後設罻
羅草木零落然後入山林昆蟲未蟄不以火田(取物必/順時候)
(也梁絶水取魚者罻小網也昆明/也明蟲者得陽而生得隂而藏)不麛不卵不殺胎不
殀夭(重陽未成物殀/㫁殺少長曰夭)不覆巢(覆敗也/ 王制) 孟春命祀山林
川澤犧牲毋用牝禁止伐木毋覆巢毋殺孩蟲胎夭飛
鳥毋麛毋卵 仲春安萌芽養幼少存諸孤毋竭川澤
毋漉波池毋焚山林 季春生氣方盛陽氣發泄句者
畢出萌者盡達不可以内田獵罝罘羅網畢翳餧獸之
藥毋出九門 孟夏毋伐大樹毋大田獵 季夏命漁
師伐蛟取鼉登龜取黿樹木方盛命虞人入山行木毋
有斬伐 季秋草木黄落乃伐薪為炭 仲冬山林藪
澤有能取蔬食田獵禽獸者野虞教道之其有相侵奪
者罪之不赦 季冬命漁師始漁(並詳/月令) 路馬死埋之
以帷(路馬君所乗者其他狗/馬不能以帷蓋 檀弓)
右草木禽獸之政 文王之治岐也澤梁無禁(澤/謂)
(瀦水梁謂漁梁與民同/利不設禁也 孟子) 荘公二十八年冬築㣲
(㣲魯/邑)山林藪澤之利所以與民共也虞之非正也
(虞典禽獸之官言規固而築之又置官司以守之/是不與民同利也 穀梁傳 成十八年築鹿囿)
(傳同注云築牆/為鹿地之苑) 宣公夏濫於泗淵(濫漬也漬罟/於泗水之淵)
(以取魚也泗在魯/城北又曰在南門)里革㫁其罟而棄之(罟網/也)曰古
者大寒降土蟄發(降下也寒氣初下謂季冬建丑/之月大寒之後也土蟄發謂孟)
(春建寅之月蟄始震也月令孟/春蟄蟲始震魚上氷獺祭魚)水虞於是乎講罛
罶取名魚登川禽而嘗之寢廟行諸國人助宣氣
也(水虞漁師也掌川澤之禁令講習也罛漁網也/罶笱也名漁大魚也川禽鼈蜃之屬諸之也是)
(時陽氣起魚涉負氷故令國人取之所以助宣氣/也月令季冬始漁乃嘗魚先薦寝廟唐云孟春誤)
(矣/)鳥獸孕水蟲成(孕懐子也/此謂春時)獸虞於是乎禁罝羅
矠魚鼈以為夏槁(獸虞掌鳥獸之禁令罝兎罟網/鳥罟也禁禁不得施也矠&KR1911;也)
(槁乾也夏不得取故於此/時&KR1911;刺魚鼈以為夏儲)助生阜也(阜長也鳥獸/方孕故取魚)
(鼈助生/物也)鳥獸成水蟲孕水虞於是乎禁罝䍡設穽
鄂(罝當為罣罣䍡小網也鄂作格所以誤獸也謂/立夏鳥獸已成水蟲懐孕之時禁魚鼈之網設)
(取獸之/物也)以實廟庖畜功用也(以獸實宗廟庖厨也/而長魚鼈畜四時功)
(足國財/用也)且夫山不槎蘖(槎斫也以/株生曰蘖)澤不伐夭(草木/未成)
(曰/夭)魚禁鯤鮞(鯤魚子也鮞/未成魚也)獸長麑䴠(鹿子曰麑/麋子曰䴠)鳥
翼鷇卵(翼成也生哺曰/鷇未乳曰卵)蟲舍蚳蝝(蚳螘子也可以/為醢蝝蝠蜪也)
(可食舍/不取也)蕃庶物也古之訓也(蕃息/也)今魚方别孕不
教魚長又行網罟貪無蓺也(别别於雄而懐子也/蓺極也 國語魯語)
定公以孔子為司空乃别五土之性而物各得
其所生之宜咸得厥所(家/語) 晏子曰山林之木衡
鹿守之澤之萑蒲舟鮫守之藪之薪蒸虞侯守之
海之鹽蜃祈望守之(衡鹿舟鮫虞侯祈望皆官名/也言公専守山澤之利不與)
(民共左昭二/十年 氏傳) 孟子曰不違農時穀不可勝食也
數罟不入洿池魚鼈不可勝食也斧斤以時入山
林材木不可勝用也榖與魚鼈不可勝食材木不
可勝用是使民養生喪死無憾也養生喪死無憾
王道之始也(農時謂春耕夏耘秋收之時凡有興/作不違此時至冬乃役之也不可勝)
(食言多也數宻也罟網也洿窊下之地水所聚也/古者網罟必用四寸之目魚不滿尺市不得粥人)
(不得食山林川澤與民共之而有厲禁草木零落/然後斧斤入焉此皆為治之初法制未備且因天)
(地自然之利而樽莭愛養之事也然飲食宫室所/以養生祭祀棺椁所以送死皆民所急而不可無)
(者今皆有以資之則人無所恨矣王道以/得民心為本故以此為王道之始 孟子) 禮聖
主之於禽獸也見其生不食其死聞其聲不嘗其
肉𨼆弗忍也故逺庖厨仁之至也不合圍不掩羣
不射宿不涸澤豺不祭獸不田獵獺不祭魚不設
網罟鷹隼不鷙睦而不逮不出潁羅草木不零落
斧斤不入山林昆蟲不蟄不以火田不麛不卵不
刳胎不夭魚肉不入廟門鳥獸不成毫毛不登庖
厨取之有時用之有節則物莫不多 詩曰王在
靈囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鳥皜皜王在靈沼於
仞魚躍言徳志也聖主所以在魚鼈禽獸猶得其
心况於人民乎故仁人行其禮則天下安而萬理
得矣逮至徳渥澤洽調和大暢則天清澈地富煴
物時熟民心不挾詐賊氣脉淳化攫齧搏繫之獸
鮮毒蠚猛虭之蟲宻毒山不蕃草木少薄矣鑠乎
大仁之化也(並賈誼/新書)
重門擊柝以待暴客盖取諸豫(豫備之意/ 繫辭傳) 司寤氏掌
夜時以星分夜以詔夜士夜禁(夜時謂夜晚早若今甲/乙至戊夜士主行夜徼)
(候者如今/都候之屬)禦晨行者禁宵行者夜遊者(備其遭寇害及/謀非公事禦亦)
(禁也謂遏止之無刑法也晨先明也宵定昏也書/曰宵中星虚春秋傳曰夜中星隕如雨 秋官) 脩
閭氏掌比國中宿互柝者與其國粥而比其追胥者而
賞罰之(國中城中也粥養也國所遊養謂羨卒也追逐/寇也胥讀為偦故書互為巨鄭司農云宿謂宿)
(衞也巨當為互謂行馬所以障/互禁止人也柝謂夜行擊柝)禁徑逾者與以兵革趨
行者與馳騁於國中者(皆為其/惑衆) 銜枚氏掌司嚻(察嚻/讙者)
(為其聒亂在/朝者之言語)禁&KR1127;呼歎鳴於國中者行歌哭於國中之
道者(為其惑衆相/感動嗚吟也) 野廬氏禁野之横行徑踰者(皆為/防姦)
(也横行妄繇田中徑逾/射邪趨疾越隄渠也) 萍氏禁川遊者(備波洋卒至/沈溺也 並)
(秋/官) 媒氏禁遷𦵏者與嫁殤者(遷𦵏謂生時非夫婦死/既𦵏遷之使相從也殤)
(十九已下未嫁而死者生不以禮相接死而合之是亦/亂人倫者也鄭司農云嫁殤者謂嫁死人也今時娶㑹)
(是也/地官) 馬質禁原𧖟者(原再也天文辰為馬𧖟書𧖟/為龍精月直大火則浴其種)
(是𧖟與馬同氣物莫能兩大/禁原𧖟者為傷馬與 夏官) 朝士凡得獲貨賄人民
六畜者委於朝告於士旬而舉之大者公之小者庶民
私之(俘而取之曰獲委於朝十日待來識之者人民謂/刑人奴𨽻逃亡者鄭司農云若今時得遺物及放)
(失六畜持諸鄉亭縣庭大者公之大物沒入公家也小/者私之小物自畀也𤣥謂人民之小者未齓七嵗以下)
凡民同貨財者令以國灋行之犯令者刑罰之(鄭司農/云同貨)
(財者謂合錢共賈者也以國法行之司市為節以遺之/𤣥謂同貨財者富人蓄積者多時収斂之乏時以國服)
(之法出之雖有騰躍其嬴不得過此以利出者與取/者過此則罰之若今時加貴取息坐贓 並秋官)
右雜禁令
禮書綱目卷六十三