禮書綱目

欽定四庫全書

　禮書綱目卷六十二　　　　　婺源江永撰

政事上　　　通禮十一

　補

洪範九疇次三曰農用八政(八政曰農所/以厚生也)三八政一曰

食二曰貨三曰祀四曰司空五曰司徒六曰司寇七曰

賓八曰師(食者民之所急貨者民之所資故食為首而/貨次之食貨所以養生也祭祀所以報本也)

(司空掌上所以安其居也司徒掌教所以成其性也司/寇掌禁所以治其姦也賓者禮諸侯逺人所以徃來交)

(際也帥者除殘禁暴也兵非聖/人之得已故居末也 洪範)　司徒齊八政以防淫

八政飲食衣服事為異别度量數制(飲食為上衣服次/之事為百工技藝)

(也異别五方用器不同也度丈尺也量斗/斛也數百十也制布帛幅廣狹也 王制)　乃立天官

冡宰使帥其屬而掌邦治以佐王均邦國(掌主也邦治/王所以冶邦)

(國也佐猶助也鄭司農云邦治謂總六官之職也故太/宰職曰掌建邦之六典以佐王治邦國六官皆總屬於)

(冡宰故論語曰君薨百官總已以聴於冡宰言冡/宰於百官無所不主爾雅曰冡大也冡宰大宰也)大宰

之職掌建邦之六典以佐王治邦國一曰治典以經邦

國以治官府以紀萬民二曰教典以安邦國以教官府

以擾萬民三曰禮典以和邦國以統百官以諧萬民四

曰政典以平邦國以正百官以均萬民五曰刑典以詰

邦國以刑百官以紏萬民六曰事典以富邦國以任百

官以生萬民(大曰邦小曰國邦之所居亦曰國典常也/經也法也王謂之禮經常所秉以治天下)

(也邦國官府謂之禮法常所守以為法式也常者其上/下通名擾猶馴也統猶令也詰猶禁也書曰度作詳刑)

(以詰四方任猶倳也生猶養也鄭司農云治典冡宰之/職故立其官曰使帥其屬而掌邦治以佐王均邦國教)

(典司徒之職故立其官曰使帥其屬而掌邦教以佐王/安擾邦國禮典宗伯之職故立其官曰使帥其属而掌)

(邦禮以佐王和邦國政典司馬之職故立其官曰使帥/其屬而掌邦政以佐王平邦國刑典司寇之職故立其)

(官曰使帥其屬而掌邦禁以佐王刑邦國此三時皆有/官惟冬無官又無司空以三隅反之則事典司空之職)

(也司空之篇亡小宰職曰/冬官其屬六十掌邦事)以八法治官府一曰官屬以

舉邦治二曰官職以辨邦治三曰官聫以㑹官治四曰

官常以聴官治五曰官成以經邦治六曰官法以正邦

治七曰官刑以糾邦治八曰官計以弊邦治(注見職/官下篇)以

八則治都鄙一曰祭祀以馭其神二曰法則以馭其官

三曰廢置以馭其吏四曰禄位以馭其士五曰賦貢以

馭其用六曰禮俗以馭其民七曰刑賞以馭其威八曰

田役以馭其衆(注見/封建)正月之吉始和布治于邦國都鄙

乃縣治象之法于象魏使萬民觀治象挾日而斂之(注/見)

(周/月)乃施典于邦國(詳見職/官下)施則于都鄙(詳見職/官下)施灋于

官府(詳見職/官上)凡治以典待邦國之治以則待都鄙之治

以法待官府之治以官成待萬民之治以禮待賓客之

治(成八成禮/賓禮也)凡邦之小治則冡宰聴之(大事決於王小/事冡宰專平)

(天/官)　小宰掌邦之六典八法八則之貳以逆邦國都鄙

官府之治(逆迎受之鄭司農/云貳副也 同上)　司㑹掌邦之六典八法

八則之貳以逆邦國都鄙官府之治(逆受而鉤考/之 同上)　司

書掌邦之六典八法八則九職九正九事(注見財賦/篇 同上)

大史掌建邦之六典以逆邦國之治掌法以逆官府之

治掌則以逆都鄙之治(典則亦法也逆迎也六典八法/八則冡宰所建以治百官大史)

(又建焉以為王迎受其治也大史日官也春秋傳曰天/子有日官諸侯有日御日官居卿以底日禮也日御不)

(失日以授百官于朝居猶處/也言建六典以處六卿之職)凡辨法者考焉不信者刑

之(謂邦國都鄙官府以法/争訟來正之者 春官)　内史執國法及國令之貳

以考政事以逆㑹計(國法六典八法/八則 同上)　御史掌邦國都

鄙及萬民之治令以賛冡宰(王所以治之令/冡宰掌王治)凡治者受

法令焉(為書寫其治之法令/來受則授之 同上)　匡人掌達法則匡邦國

(法則八法八則也邦國之/官府都鄙亦用焉 夏官)　大行人十有一嵗修法則

(法八法也則八/則也 周官)　凡為天下國家有九經曰脩身也尊

賢也親親也敬大臣也體羣臣也子庶民也來百工也

柔逺人也懐諸侯也(經常也體謂設以身處其地而察/其心也子如父母之愛其子也柔)

(逺人所謂無忘賓旅者也此列九經之目也吕氏曰天/下國家之本在身故脩身為九經之本然必親師取友)

(然後修身之道進故尊賢次之道之所進莫先其家故/親親次之由家以及朝廷故敬大臣體羣臣次之由朝)

(廷以及其國故子庻民來百工次之由其國以及天下/故柔逺人懐諸侯次之此九經之序也視羣臣猶吾四)

(體視百姓猶吾子此視/臣視民之別也 中庸)

　　右總要　聖人南面而聴天下所宜先者五民不

　　與焉(宜先言未/遑餘事)一曰治親二曰報功三曰舉賢四

　　曰使能五曰存愛(功功臣也存察/也察有仁愛也)五者一得於天

　　下民無不足無不贍者五者一物紕繆民莫得其

　　死(物猶事也紕繆猶錯也五事得則民/足一事失則民不得其死明政之難)聖人南面

　　而治天下必自人道始矣(人道謂此五/事 大傳)　孔子侍

　　坐於哀公哀公曰敢問人道誰為大孔子對曰人

　　道政為大公曰敢問何謂為政孔子對曰政者正

　　也君為政則百姓從政矣君之所為百姓之所從

　　也君所不為百姓何從(言君當/務於攻)公曰敢問為政如

　　之何孔子對曰夫婦别父子親君臣嚴三者正則

　　庶物從之矣(庻物猶/衆事也)公曰寡人雖無似也願聞所

　　以行三言之道可得聞乎(無似猶/言不肖)孔子對曰古之

　　為政愛人為大所以治愛人禮為大所以治禮敬

　　為大敬之至矣大昏為大大昏至矣大昏既至冕

　　而親迎親之也親之也者親之也是故君子興敬

　　為親舎敬是遺親也弗愛不親弗敬不正愛與敬

　　其政之本與(大昏國君取禮也至矣言至/大也興敬為親言相敬則親)孔子遂

　　言曰昔三代明王之政必敬其妻子也有道妻也

　　者親之主也敢不敬與子也者親之後也敢不敬

　　與君子無不敬也敬身為大身也者親之枝也敢

　　不敬與不能敬其身是傷其親傷其親是傷其本傷

　　其本枝從而亡三者百姓之象也身以及身子以

　　及子妃以及妃君行此三者則愾乎天下矣大王

　　之道也如此則國家順矣(愾猶至也大王居豳為狄/所伐乃曰土地所以養人)

　　(也君子不以其所養害所養乃去之岐是言百姓/之身猶吾身也百姓之妻子猶吾妻子也不忍以)

　　(土地之故而害之去/之岐而王迹興焉)公曰敢問何謂敬身孔子對

　　曰君子過言則民作辭過動則民作則君子言不

　　過辭動不過則百姓不命而敬恭如是則能敬其

　　身能敬其身則能成其親矣(則法也民者化若者/也君之言雖過民猶)

　　(稱其辭君之行雖/過民猶以為法)公曰敢問何謂成親孔子對曰

　　君子也者人之成名也百姓歸之名謂之君子之

　　子是使其親為君子也是為成其親之名也已孔

　　子遂言曰古之為政愛人為大不能愛人不能有

　　其身不能有其身不能安土不能安土不能樂天

　　不能樂天不能成其身(有猶保也不能保身者言/人将害之也不能安土動)

　　(移失業也不能樂天/不知已過而怨天也)公曰敢問何謂成身孔子對

　　曰不過乎物(物猶/事也)仁人不過乎物孝子不過乎物

　　是故仁人之事親也如事天事天如事親是故孝

　　子成身(物猶事也事親事天孝敬同也孝經曰事/父孝故事天明舉無過事以孝事親是所)

　　(以成身/哀公問)　　衞文公大布之衣大帛之冠(大布粗/布大帛)

　　(厚繒盖用諸/侯諒閽之服)務財訓農通商恵工(加恵於百姓/賞其利器用)敬

　　教勸學授方任能(方百事/之宜也)元年革車三十乘季年

　　乃三百乘(革車兵車季年在僖二十五年盖招懐/逃散故能致十倍之衆 閔二年左傳)

　　　晉文公屬百官賦職任功(屬會也賦授也授/職事任有功也)棄

　　責薄斂施舎分寡(棄責除宿責也施施徳也/舎舎禁也分寡分少財也)救乏

　　振滯匡困資無(救乏救乏絶也振拯也拯淹滯之/士匡正也正困窮之人資無子無)

　　(財/者)輕關易道通商寛農(輕關輕其税也易道除盗/賊也通商利商旅也寛農)

　　(寛其政不/奪其時)茂穡勸分省用足財(茂穡勉稼穡也勸/分勸有分無也省)

　　(用减國用也足/財備凶年也)利器明徳以厚民性(利器利器用/也明徳明徳)

　　(教也厚民性/厚其情性)舉善授能官方定物(方常也物事也/立其常官以定)

　　(百/事)正名育類(正名正上下服位之/名育長也類善也)昭舊族(昭明也/舊族舊)

　　(臣有功/者之族)愛親戚眀賢良(明顯/也)尊貴寵(國之貴臣/尊寵之)賞

　　功勞事耉老禮賓旅(旅客/也)友故舊(故舊為公/子時也)胥籍

　　狐箕欒郤伯先羊舌董韓實掌近官(十一族晉之/舊姓近官朝)

　　(廷/者)諸姬之良掌其中官(諸姬同姓也/中官内官也)異姓之能掌

　　其逺官(逺官縣/鄙也)公食貢大夫食邑士食田(受公/田也)庻

　　人食力(各食/其力)工商食官(工百工商官賈也周禮府/藏皆有賈人以知物賈食)

　　(官官/廪之)皁𨽻食職(士臣皁皁臣輿輿臣隸食/職各以其職大小食禄也)官宰食

　　加(官宰家臣也加大夫之家田/也論語曰原憲為家邑宰)政平民阜財用不

　　匱(阜安也語/國語晉)　趙宣子為國政(宣趙/盾諡)制事典(典常/也)

　　正法罪(輕重/當)辟刑獄(辟猶/理也)董逋逃(董督/也)由質要(由/用)

　　(也質要/券契也)治舊洿(治理/洿穢)本秩禮(貴賤不/失其本)續常職(脩廢/官)

　　出滯淹(拔賢/能也)既成以授大傅陽子與大飾賈佗使

　　行諸晉國以為常法(文六年/左氏傳)　晉悼公即位於朝

　　始命百官(始為/政)施舎已責(施恩恵舍勞/役止逋責)逮鰥寡(恵/及)

　　(㣲/)振廢滯(起舊/德)匡乏困救災患(匡亦/救也)禁滛慝薄賦

　　斂宥罪戾(宥寛/也)節器用(節省/也)時用民(使民/以時)欲無犯

　　時(不縱/私欲)舉不失職官不易方(官守其業/無相踰易)爵不踰徳

　　(量徳/授爵)師不陵正旅不偪師(正軍将命卿也師二千/五百人之帥也旅五百)

　　(人之帥也言上下/有禮不相陵偪)民無謗言所以復霸也(成十八/年左傳)

　　　子産為政使都鄙有章(國都及邉鄙車服/尊卑各有分部)上下

　　有服(公卿大夫/服不相踰)田有封洫(封彊也/洫溝也)廬井有伍(廬舎/也九)

　　(夫為井使/五家相保)大人之忠儉者(謂卿/大夫)從而與之汰侈者

　　因而斃之(因其有罪/而斃踣之)從政一年輿人誦之曰取我

　　衣冠而褚之(褚畜也奢侈者/畏法故畜蔵)取我田疇而伍之孰

　　殺子産吾其與之(並畔/為疇)及三年又誦之曰我有子

　　弟子産誨之我有田疇子産殖之(殖生/也)子産而死

　　誰其嗣之(嗣續也傳言鄭所以/興 襄三十年左傳)　孔子初仕為中

　　都宰制為養生送死之節長幼異食强弱異任男

　　女别塗路無拾遺器不雕偽為四寸之棺五寸之

　　椁因丘陵為墳不封不樹行之一年而四方諸侯

　　則焉定公謂孔子曰學子此法以治魯國何如孔

　　子對曰雖天下可也何但魯國而已哉(家/語)

大宰以八統詔王馭萬民一曰親親二曰敬故三曰進

賢四曰使能五曰保庸六曰尊貴七曰達吏八曰禮賓

(統所以合率以等物也親親若堯親九族也敬故不慢/舊也晏平仲久而敬之賢有善行也能多才藝者保庸)

(安有功者尊貴尊天下之貴者孟子曰天下之達尊者/三曰爵也徳也齒也祭義曰先王之所以治天下者五)

(貴有徳貴貴貴老敬長慈幼達吏察舉勤勞之/小吏也禮賔賔客諸侯所以示民親仁善鄰)以九職

任萬民一曰三農生九穀二曰園圃毓草木三曰虞衡

作山澤之材四曰藪牧養蕃鳥獸五曰百工飭化八材

六曰商賈阜通貨賄七曰嬪婦化治絲枲八曰臣妾聚

斂疏材九曰閒民無常職轉移執事(任猶倳也鄭司農/云三農平地山澤)

(也九榖黍稷秫稻麻大小豆大小麥八材珠曰切象曰/瑳玉曰琢石曰磨木曰刻金曰鏤革曰剥羽曰析閒民)

(謂無事業者轉移為人執事若今傭賃也𤣥謂三農原/隰及平地九榖無秫大麥而有粱𤓰樹果蓏曰圃園其)

(樊也虞衡掌山澤之官主山澤之民者澤無水曰藪牧/牧田在逺郊皆畜牧之地行曰商處曰賈阜盛也金玉)

(曰貨布帛曰賄嬪婦人之美稱也堯典曰釐降二女嬪/于虞臣妾男女貧賤之稱晉恵公卜懐公之生曰将生)

(一男一女男為人臣女為人妾生而名其男曰圉女曰/妾及懐公質於秦妾為宦女焉疏材百草根實可食者)

(疏不熟/曰饉)以九兩繫邦國之民一曰牧以地得民二曰長

以貴得民三曰師以賢得民四曰儒以道得民五曰宗

以族得民六曰主以利得民七曰吏以治得民八曰友

以任得民九曰藪以富得民(兩猶耦也所以協耦萬民/繋聫綴也牧州長也九州)

(各有封域以居民也長謂侯也一邦之貴民所仰也師/諸侯師氏有徳行以教民者儒諸侯保氏有六藝以教)

(民者宗繼别為大宗収族者鄭司農云主謂公卿大夫/世世食采不絶民税薄利之𤣥謂利讀如上思利民之)

(利謂以政教利之吏小吏在鄉邑者友謂同井相合耦/耡作者孟子曰鄉田同井出入相友守望相助疾病相)

(扶持則百姓親睦藪亦有虞掌其政令為之厲禁使其/地之民守其材物以時入于王府頒其餘於萬民富謂)

(藪中材物/ 天官)　大司徒以保息六養萬民一曰慈幼二曰

養老三曰振窮四曰恤貧五曰寛疾六曰安富(保息謂/安之使)

(蕃息也慈幼謂愛幼少也産子三人與之母二人與之/餼十四以下不従征養老七十養於郷五十異粻之屬)

(振窮抍捄天民之窮者也窮者有四曰矜曰寡曰孤曰/獨恤貧貧無財業禀貸之寛疾若今癃不可事不算卒)

(可事者半之也安富/平其繇役不専取)以本俗六安萬民一曰&KR0839;宫室二

曰族墳墓三曰聫兄弟四曰聫師儒五曰聫朋友六曰

同衣服(本猶舊也媺善也謂約椓攻堅風雨攸除各有/攸宇族猶類也同宗者生相近死相迫聨猶合)

(也兄弟昏姻嫁娶也師儒鄉里教以道藝者同師曰/朋同志曰友同猶齊也民雖有富者衣服不得獨異)頒

職事十有二于邦國都鄙使以登萬民一曰稼穡二曰

樹蓺三曰作材四曰阜蕃五曰飭材六曰通財七曰化

材八曰斂材九曰生材十曰學藝十有一曰世事十有

二曰服事(鄭司農云稼穡謂三農生九穀也樹蓺謂園/圃毓草木作材謂虞衡作山澤之材阜蕃謂)

(藪牧養蕃鳥獸飭材謂百工飭化八材通財謂商賈阜/通貨賄化材謂嬪婦化治絲枲斂材謂臣妾聚斂疏材)

(生材謂閒民無常職轉移執事學藝謂學道藝世事謂/以世事教能則民不失職服事謂為公家服事者𤣥謂)

(生材養竹木/者 地官)　土均掌平土地之政以均地守以均地

事以均地貢(政讀為征所平之税邦國都鄙也地守虞/衡之屬地事農圃之職地貢諸侯之九貢)

以和邦國都鄙之政令刑禁與其施舍禮俗喪紀祭祀

皆以地&KR0839;惡為輕重之法而行之掌其禁令(施讀為弛也/禮俗邦國都)

(鄙民之所行先王舊禮也君子行禮不求變俗随其土/地厚薄為之制豐省之節耳禮器曰禮也者合於天時)

(設於地財順於鬼神合於/人心理於萬物 同上)

　　右通言民政　禹曰徳惟善政政在養民水火金

　　木土榖惟脩正德利用厚生惟和九功惟叙九叙

　　惟歌戒之用休董之用威勸之以九歌俾勿壊(徳/非)

　　(徒善而已惟當有以善其政政非徒法而已在乎/有以養其民下文六府三事即養民之政也水火)

　　(金木土榖惟脩者水克火火克金金克木木克土/而生五榖或相制以洩其過或相助以補其不足)

　　(而六者無不脩矣正德者父慈子孝兄友弟恭夫/義婦聴所以正民之徳也利用者工作什器商通)

　　(貨財之類所以利民之用厚生者衣帛食肉不飢/不寒之類皆所以厚民之生也六者既脩民生始)

　　(遂不可以逸居而無教故為之惇典敷教以正其/徳通功易事以利其用制節謹度以厚其生使皆)

　　(當其理而無所乖則無不和矣九功合六與三也/叙者言九者各順其理而不汨陳以亂其常也歌)

　　(者以九功之叙而詠之歌也言九者既已脩和各/由其理民享其利莫不歌詠而樂其生也然始勤)

　　(終怠者人情之常恐安養既久怠心必生則已成/之功不能必其久而不廢故當有以激勵之如下)

　　(文所云也董督也威古文作畏其勤於是者則戒/喻而休美之其怠於是者則督責而懲戒之然又)

　　(以事之出於勉强者不能久故復即其前日歌詠/之言協之律吕播之聲音用之鄉人用之邦國以)

　　(勸相之使其歡欣鼔舞趨事赴功不能自已而前/日之成功得以久存而不壊此周禮所謂九徳之)

　　(歌九韶之舞而太史公所謂佚能思初安能/惟始沐浴膏澤而歌詠勤苦者也 大禹謨)

大司徒以土宜之灋辨十有二土之名物以相民宅而

知其利害以阜人民以蕃鳥獸以毓草木以任土事(十/二)

(土分野十二邦上繋十二次各有所宜也相占視也阜/猶盛也蕃蕃息也育生也任謂任地所生因民所能)

(地/官)　司空掌邦土居四民時地利(冬官卿主國空土以/居民士農工商四人)

(使順天時分地利授之土能/吐生百穀故曰土 周官)　司空執度度地(司空冬/官卿掌)

(邦事者度/丈尺也)居民山川沮澤時四時(觀寒煖燥濕/沮謂萊沛)量地逺

近(制邑井/之處)興事任力(事謂築邑/廬宿市也)凡居民材必因天地寒

煖燥濕(使其材藝/堪地氣也)廣谷大川異制(謂其/形象)民生其間者異

俗(謂其所/好惡)剛柔輕重遲速異齊(謂其情/性緩急)五味異和(謂香/臭與)

(鹹/苦)器械異制(謂作務/之用)衣服異宜(謂氊裘/與絺綌)脩其教不易其

俗齊其政不易其宜(教謂禮義政謂/刑禁 王制)　凡居民量地以

制邑度地以居民地邑民居必參相得也(得猶/足也)無曠土

無游民食節事時民咸安其居樂事勸功尊君親上然

後興學(立小學大/學 同上)

　　右居民　昔聖王之處民也擇瘠土而處之(磽确/為瘠)

　　勞其民而用之故長王天下(瘠土利薄又勞而用/之使不淫逸不淫逸)

　　(則向義故長/王天下也)夫民勞則思思則善心生(民勞於事/則思儉約)

　　(故善/心生)逸則淫淫則忘善忘善則惡心生沃土之民

　　不材淫也(沃肥善也不/材器能少也)瘠土之民莫不嚮義勞也

　　(善心生故嚮義/也 國語魯語)　聖王所以順山者不使居川不

　　使渚者居中原而弗敝也(小洲曰渚廣平曰原山/者利其禽獸渚者利其)

　　(魚鹽中原利其五榖使各居其所安不易其/利勞敝之也民失其業則窮窮則濫 禮運)　管

　　仲曰昔者聖王之治天下也參其國而伍其鄙(參/三)

　　(也國郊以内也伍五也鄙郊以外也謂三分國都/以為三軍五分其鄙以為五屬聖王謂若湯武也)

　　定民之居成民之事(謂使四民各居其職所也若/工就官府農就田野所以成)

　　(其事/也)陵為之終(以為/𦵏也)而慎用其六柄焉(柄本也六/柄生殺貧)

　　(富貴/賤也)桓公曰成民之事若何對曰四民者勿使雜

　　處(四民謂士/農工商)雜處則其言哤其事易(哤亂貌易/變易也)公

　　曰處士農工商若何對曰昔聖王之處士也使就

　　閒燕(士講學道藝者/間燕猶清浄也)處工就官府處商就市井處

　　農就田野今夫士羣萃而州處(萃集也/處聚也)閒燕則父

　　與父言義子與子言孝其事君者言敬其幼者言

　　悌少而習焉其心安焉不見異物而遷焉(物事也/遷移也)

　　是故其父兄之教不肅而成(肅疾/也)其子弟之學不

　　勞而能夫是故士之子恒為士今夫工羣萃而州

　　處審其四時(言四時各有其宜也/謂死生凝釋之時也)辨其功苦(辨别/也功)

　　(牢也苦/脆也)權節其用(權平也視其平沈之均/也節節其大小輕重也)論比協

　　材(論擇也比比其善惡也/協和也和其剛柔也)旦莫從事施於四方(施/其)

　　(物用於/四方也)以飭其子弟(飭教/也)相語以事相示以巧相

　　陳以功(陳亦示也功成功/也功善則有賞)少而習焉其心安焉不

　　見異物而遷焉是故其父兄之教不肅而成其子

　　弟之學不勞而能夫是故工之子恒為工今夫商

　　羣萃而州處察其四時(四時所用者/預資之也)而監其鄉之

　　資(監視也資財也/視其貴賤有無)以知其市之賈負任擔荷(背曰/負肩)

　　(曰擔任抱/也荷揭也)服牛軺馬(服謂牛服車也軺馬車也/詩云晥彼牽牛不以服箱)以

　　周四方(周徧/也)以其所有易其所無市賤鬻貴(市取/也鬻)

　　(賣/也)旦莫從事於此以飭其子弟相語以利相示以

　　賴(賴贏/也)相陳以知賈(賈知物價/相與陳説)少而習焉其心安

　　焉不見異物而遷焉是故其父兄之教不肅而成

　　其子弟之學不勞而能夫是故商之子恒為商今

　　夫農羣萃而州處察其四時(四時樹藝/各有宜也)權節其用

　　耒耜枷芟(權平也平節其器用小大倨句之宜也/枷拂也所以擊草也芟大鎌所以芟草)

　　(也/)及寒擊菒除田(寒謂季冬大寒之/時也菒枯草也)以待時耕(時/耕)

　　(謂立春/之後)及耕深耕而疾耰之以待時雨(疾速也耰/摩平也時)

　　(雨至當/種之也)時雨既至挾其槍刈耨鎛(在掖曰挾槍椿/也刈鎌也耨鎡)

　　(䥓也鎛/鉏也)以旦莫從事於田野脱衣就功首戴茅蒲

　　身衣襏襫(脱觧也茅蒲䔲笠也襏襫蓑薜衣也/茅或作萌竹萌之皮所以為笠也)霑

　　體塗足(霑濡/也)暴其髮膚盡其四支之敏(敏猶/材也)以從

　　事於田野少而習焉其心安焉不見異物而遷焉

　　是故其父兄之教不肅而成其子弟之學不勞而

　　能是故農之子恒為農野處而不暱(暱近/也)其秀民

　　之能為士者必足賴也(秀民民之秀出/者也賴恃也)有司見而

　　不以告其罪五(有司掌民之官/也罪在五刑也)有司已於事而竣

　　(已畢也竣/退伏也)桓公曰定民之居若何對曰制國以為

　　二十一鄉(唐尚書曰四民之所居也昭謂國國都/城郭之域也惟士工商而已農不在焉)

　　桓公曰善管子於是制國以為二十一鄉(二千家/為一鄉)

　　(二十一鄉凡四萬二千家/此管仲所制非周法也)工商之鄉六(工商各三/也二者不)

　　(從戎/役也)士鄉十五(唐尚書云士與農共十五鄉昭謂/此士軍士也十五鄉合三萬人是)

　　(為三軍農野處而不暱不在都/邑之數則下所云伍鄙是也)公帥五鄉焉(五鄉/萬人)

　　(是謂中軍/公所帥也)國子帥五鄉焉髙子帥五鄉焉(國子髙/子皆齊)

　　(上卿各帥五鄉/為左右軍也)參國起按以為三官(參三也按界/也分國事以)

　　(為三/也)臣立三宰(三宰三卿也/使掌羣臣也)工立三族(族屬也晉/趙盾為旄)

　　(車之族上言工商/之鄉六則各三也)市立三鄉(市商也商處/市井故曰市)澤立三

　　虞(周禮有澤虞之官虞度也掌度/知川澤之大小及所生育者)山立三衡(周禮/有山)

　　(虞林衡之官衡平/也掌平其政也)桓公曰伍鄙若何(管子上言参/其國而伍其)

　　(鄙内政既備故/復問伍鄙之事)管子對曰制鄙三十家為邑邑有

　　司(制野鄙之政也此以/下與郊内之制異也)十邑為卒卒有卒帥十卒

　　為鄉鄉有鄉帥三鄉為縣縣有縣帥十縣為屬屬

　　有大夫五屬故立五大夫各使治一屬焉(五屬四/十五萬)

　　(家/也)立五正(正長/也)各使聴一屬焉是故正之政聴屬

　　(正五正也聴/大夫之治也)牧政聴縣(牧五屬大夫也/聴縣帥之治)下政聴鄉

　　(下政縣帥也聴/鄉帥之治也)桓公曰各保治爾所無或淫怠而

　　不聴治者(國語/齊語)

司民掌登萬民之數自生齒以上皆書于版辨其國中

與其都鄙及其郊野異其男女嵗登下其死生(登上也/男八月)

(女七月而生齒板令户籍也/下猶去也每嵗更著生去死)及三年大比以萬民之數

詔司冦司冦及孟冬祀司民之日獻其數于王王拜受

之登于天府内史司㑹冡宰貳之以賛王治(鄭司農云/文昌宫三)

(能屬軒轅角相與為體近文昌為司命次司禄次司民/𤣥謂司民軒轅角也天府主祖廟之藏者賛佐也三官)

(以貳佐王治者當以民多/少黜陟主民之吏 秋官)　小司寇及大比登民數自

生齒以上登于天府(大比三年大數民之衆寡也人生/齒而體備男八月而生齒女七月)

(而生/齒)内史司㑹冡宰貳之以制國用(人數定而九賦可/知國用乃可制耳)

孟冬祀司民獻民數於王王拜受之以圖國用而進退

之(司民星名謂軒轅角也小司冦於祀司民而獻民數/於王重民也進退猶損益也國用民衆則益民寡則)

(損上/同)　天府若祭天之司民司禄而獻民數穀數則受

而藏之(注見吉/禮天神)

　　右民數　受計之禮主所親拜者二聞生民之數

　　則拜之聞登穀則拜之(賈誼/新書)　宣王既喪南國之

　　師(喪亡也敗於姜戎氏時所亡也南國江/漢之間也詩曰滔滔江漢南國之紀)乃料民

　　于大原(料數也大/原地名)仲山甫諫曰民不可料也夫古

　　者不料民而知其少多司民協孤終(司民掌登萬/民之數自生)

　　(齒以上皆書於版協合也無父曰/孤終死也合其名籍以登于王也)司商協名姓(司/商)

　　(掌賜族受姓之官商金聲清謂/人始生吹律合之定其姓名)司徒協旅(司徒掌/合師旅)

　　(之衆/也)司㓂協姦(司寇刑官掌合姦/民以知死刑之數)牧協職(周禮牧/人掌牧)

　　(養犧牲合其/物色之數)工協革(工百工之官革更也/更制度者合其數也)場協入

　　(場人掌場圃委積/珍物斂而藏之也)廪協出(廪人掌九穀/出用之數也)是則少多

　　死生出入往來者皆可知也於是乎又審之以事

　　(事謂因藉田與蒐/狩以簡知其數也)王治農於藉(藉藉於千/畝田也)摉於農

　　隙(春田曰摉摉擇也禽獸懐姙未著摉而/取之也農隙仲春既耕之後隙間也)耨穫亦

　　於藉(言王亦至於/藉考課之)獮於既蒸(秋田曰獮獮殺也順/時始殺也烝升也月)

　　(令孟秋乃升穀天子/嘗新既升謂仲秋也)狩於畢時(冬田曰狩圍守而/取之畢時時務之)

　　(畢/也)是皆習民數者也又何料焉(習簡/習也)不謂其少而

　　大料之是示少而惡事也(言王不謂其衆少而大/料數之是示以寡少又)

　　(厭惡政事不/能修之意也)臨政示少諸侯避之(示天下寡弱諸/侯将避逺王室)

　　(不親/附也)治民惡事無以賦令(言厭惡政事/無以賦令也)且無故而

　　料民天之所惡也(故事也天/道清浄也)害於政而妨於後嗣

　　(害政戕為政之道也妨/後嗣謂将有禍亂也)王卒料之及幽王乃廢滅

　　(國語/周語)　趙簡子使尹鐸為晉陽(尹鐸簡子家臣也/晉陽趙氏邑為治)

　　(也/)請曰以為繭絲乎抑為保障乎(繭絲賦税保障/蔽扞也小城曰)

　　(保禮記曰/遇入保者)簡子曰保障哉尹鐸損其户數(損其户/則民優)

　　(而稅少/ 晉語)

大司徒令五家為比使之相保五比為閭使之相受四

閭為族使之相𦵏五族為黨使之相救五黨為州使之

相賙五州為鄉使之相賓(此所以勸民者也使之者皆/謂立其長而教令使之保猶)

(任也救救凶災也賓賓客其賢者故書受為授杜子春/云當為受謂民移徙所到則受之所去則出之又云賙)

(當為紏謂紏其惡𤣥謂受者宅舎有故相受寄記也賙/者謂禮物不備相給足也閭二十五家族百家黨五百)

(家州二千五百家鄉萬/二千五百家 地官)　小司徒之職掌建邦之教法

以稽國中及四郊都鄙之夫家九比之數以辨其貴賤

老幼廢疾凡征役之施舎與其祭祀飲食喪紀之禁令

(稽猶考也夫家猶言男女也鄭司農云九比謂九夫為/井𤣥謂九比者冡宰職出九賦者之人數也貴謂為卿)

(大夫賤謂占㑹販賣者廢/疾謂癃疾也施當為弛)乃頒比法於六鄉之大夫使

各登其夫家衆寡六畜車輦辨其物以嵗時入其數以

施政教行徴令(登成也成猶定也衆寡民之多少物家/中之財嵗時入其數若今四時言事)

及三年則大比大比則受邦國之比要(大比謂使天下/更簡閱民數及)

(其財物也受邦國之比要則亦受鄉遂矣鄭司農云五/家為比故以比為名今時八月案比是也要謂其簿)

嵗終則考其屬官之治成而誅賞(治成治/事之計)令羣吏正要

㑹而致事正嵗則帥其屬而觀教象之法徇以木鐸曰

不用法者國有常刑令羣吏憲禁令修法糾職以待邦

治(憲表/縣之)及大比六鄉四郊之吏平教治正政事考夫屋

及其衆寡六畜兵器以待政令(四郊之吏吏在四郊之/内主民事者夫三為屋)

(屋三為井出地/貢者三三相任)　鄉師之職各掌其所治鄉之教而聴

其治(聴謂平/察之)以國比之法以時稽其夫家衆寡辨其老幼

貴賤廢疾馬牛之物辨其可任者與其施舎者掌其戒令

糾禁聴其獄訟嵗終則考六鄉之治以詔廢置正嵗稽

其鄉器比共吉凶二服閭共祭器族共喪器黨共射器

州共賓器鄉共吉凶禮樂之器(吉服祭服也凶服弔服/也比長主集為之祭器)

(者簠簋鼎俎之屬閭胥主集為之喪器者夷槃素俎楬/豆輁軸之屬族師主集為之此三者民所以相共也射)

(器者弓矢楅中之屬黨正主集為之為州長或時射於/此黨也賓器者尊俎笙瑟之屬州長主集為之為鄉大)

(夫或時賓賢能於此州也吉器若閭祭器者也凶器若/族喪器者也禮樂之器若州黨賓射之器者鄉大夫備)

(集此四者為州黨族閭有故而不共也此鄉器者/旁使相共則民無廢事上下相補則禮行而教成)若國

大比則考教察辭稽器展事以詔誅賞(考教視賢能以/知道蓺與不察)

(辭視吏言事知其/情實否展猶整具)　鄉大夫之職各掌其鄉之政教禁

令正月之吉(謂建子之/十一月也)受教法於司徒退而頒之於其

鄉吏使各以教其所治(詳見/學校)以嵗時登其夫家之衆寡

辨其可任者(詳見禮/田役篇)嵗終則令六鄉之吏皆㑹政致事

(㑹計也致事言/其嵗盡文書)正嵗令羣吏考法於司徒以退各憲之

於其所治　州長各掌其州之教治政令之法凡州之

大祭祀大喪皆涖其事(大祭祀謂州社稷大喪鄉/老大夫於是卒者涖臨也)嵗終

則㑹其州之政令三年大比則大考州里以賛鄉大夫

廢興(廢興所廢退/所興進也)　黨正各掌其黨之政令教治凡其

黨之祭祀喪紀昏冠飲酒教其禮事掌其禁戒(其黨/之民)嵗

終則㑹其黨政帥其吏而致事以嵗時涖校比(涖臨也/鄭司農)

(云校比族師職所謂以時屬民而校登其族之夫家衆/寡辨其貴賤老幼廢疾可任者及其六畜車輦如今小)

(案/比)及大比亦如之　族師各掌其族之戒令政事(政事/邦政)

(之/事)以邦比之法帥四閭之吏以時屬民而校登其族之

夫家衆寡辨其貴賤老幼廢疾可任者及其六畜車輦

五家為比十家為聫五人為伍十人為聫四閭為族八

閭為聫使之相保相受刑罰慶賞相及相共以受邦以

役國事以相𦵏埋(相共猶相/救相賙)嵗終則㑹政致事　閭胥

各掌其閭之徴令以嵗時各數其閭之衆寡辨其施舍

　比長各掌其比之治五家相受相和親有辠奇衺相

及(衺猶/惡也)徙於國中及郊則從而授之(徙謂不便其居也/或國中之民出徙)

(郊或郊民入徙國中皆從/而付所處之吏明無罪惡)若徙於他則為之旌節而行

之(徙於他謂出居異鄉/也授之者有節乃達)若無授無節則唯圜土内之(鄉/中)

(無授出鄉無節過所則呵問繫之圜土考辟之也圜土/獄城也獄必圜者規主仁以仁心求其情古之治獄閔)

(於出/之)　閭師掌國中及四郊之人民六畜之數(詳財/賦篇)

縣師掌邦國都鄙稍甸郊里之地域而辨其夫家人民

田萊之數及其六畜車輦之稽三年大比則以考羣吏

而以詔廢置(郊里郊所居也自邦國以及四郊之内是/所主數周天下也萊休不耕者郊内謂之)

(易郊外謂之/萊善言近)　遂人掌邦之野(郊外曰野此野/謂甸稍縣都)以土地

之圖經田野造縣鄙形體之法五家為鄰五鄰為里四

里為鄼五鄼為鄙五鄙為縣五縣為遂皆有地域溝樹

之使各掌其政令刑禁以嵗時稽其人民而授之田野

簡其兵器教之稼穯(經形體皆謂制分界也鄰里鄼鄙/縣遂猶郊内比閭族黨州鄉也鄭)

(司農云田野之居其比伍之名與國中異制故五家為/鄰𤣥謂異其名者示相變耳遂之軍法追胥起徒役如)

(六/鄉)凡治野以下劑致甿以田里安甿以樂昏擾甿以土

宜教甿稼穡以興耡利甿以時器勸甿以彊予任甿以

土均平政(變民言甿異外内也甿猶懵懵無知貌也致/猶會也民雖受上田中田下田及㑹之以下)

(劑為率謂可任者家二人樂昏勸其昬姻如媒氏㑹男/女也擾順也時器鑄作耒耜錢鎛之屬彊予謂民有餘)

(力復予之田若餘夫然政讀為征土均掌均平其税鄭/大夫讀耡為藉杜子春讀耡為助謂起民人令相佐助)

以嵗時登其夫家之衆寡及其六畜車輦辨其老幼廢

疾與其施舍者以頒職作事以令貢賦以令師田以起

政役(職謂民九職也分其農牧衡虞之職使民為其事/也載師職云以物地事授地職互言矣貢九貢也)

(賦九賦也政/役出士徒役)　遂師各掌其遂之政令戒禁以時登其

夫家之衆寡六畜車輦辨其施舎與其可任者經牧其

田野辨其可食者周知其數而任之以徴財征(施讀亦/弛也經)

(牧制田界與井也可食謂今年/所當耕者也財征賦税之事)　遂大夫各掌其遂之

政令以嵗時稽其夫家之衆寡六畜田野辨其可任者

與其可施舎者以教稼穡以稽功事掌其政令戒禁聴

其治訟(施亦讀為弛功事九職/之事民所以為功業)令為邑者嵗終則㑹政

致事(不言其遂之吏而言為邑者容公邑及公卿大/夫王子弟之采邑政令戒禁遂大夫亦施焉)三

嵗大比則帥其吏而興甿明其有功者屬其地治者(興/甿)

(舉民賢者能者如六鄉之為也興猶舉也屬猶/聚也又因舉吏治有功者而聚敕其餘以職事)凡為邑

者以四達戒其功事而誅賞廢興之(四逹者治民之事/大通者有四夫家)

(衆寡也六畜車輦也稼/穡耕耨也旗鼔兵革也)　縣正各掌其縣之政令徴比

以頒田里以分職事掌其治訟趨其稼事而賞罰之(徴/徴)

(召也比/案比)　鄙師各掌其鄙之政令祭祀(祭祀祭/禜也)以時數

其衆庻而察其媺惡而誅賞(時四/時也)嵗終則㑹其鄙之政

而致事　鄼長各掌其鄼之政令以時校登其夫家比

其衆寡以治其喪紀祭祀之事(校猶/數也)若嵗時簡器與有

司數之(簡器簡稼器也兵器/亦存焉有司遂大夫)凡嵗時之戒令皆聴之(聴/之)

(受而行/之也)　里宰掌比其邑之衆寡與其六畜兵器治其

政令(邑猶/里也)以嵗時合耦於耡以治稼穡趨其耕耨行其

秩叙以待有司之政令而徴斂其財賦(注見/下章)　鄰長掌

相糾相受(相糾相/舉察)凡邑中之政相賛(長短使/相補助)徙於他邑

則從而授之(從猶隨也授猶/付也 並地官)　士師掌鄉合州黨族閭

比之聫與其人民之什伍使之相安相受以比追胥之

事以施刑罰慶賞(鄉合鄉所合也追追寇也胥讀如宿/偦之偦偦謂司摶盗賊也 秋官)

　鄉士掌國中(鄭司農云謂國中至百里郊也𤣥謂其/地則距王城百里内也言掌國中此主)

(國中獄也六鄉/之獄在國中)各掌其鄉之民數而糾戒之(鄉士八人/言各者四)

(人而分/主三鄉)　遂士掌四郊(鄭司農云謂百里外至三百里/也𤣥謂其地則距王城百里以)

(外至二百里言掌四郊者此主/四郊獄也六遂之獄在四郊)各掌其遂之民數而糾

其戒令(遂士十二人言各者/二人而分主一遂)　縣士掌野(鄭司農云掌三/百里至四百里)

(大夫所食晉韓須為公族大夫食縣𤣥謂地距王城二/百里以外三百里曰野三百里以外至四百里曰縣四)

(百里以外至五百里曰都都縣野之地其邑非王子弟/公卿大夫之采地則皆公邑也謂之縣縣士掌其獄焉)

(言掌野者郊外曰野大總言之也獄居近野之縣獄在/二百里上縣之縣獄在三百里上都之縣獄在四百里)

(上/)各掌其縣之民數糾其戒令　方士掌都家(鄭司農/云掌四)

(百里至五百里公所食魯季氏食於都𤣥謂都王子弟/及公卿之采地家大夫之采地大都任畺地小都任縣)

(地家邑任稍地不言掌/其民數民不純屬王)凡都家之大事聚衆庻則各掌

其方之禁令(方士十六人言各掌其方者四人而主一/方也其方以王之事動衆則為班禁令焉)

以時修其縣法若嵗終則省之而誅賞焉(縣法縣師之/職也其職掌)

(邦國都鄙稍甸郊野之地域而辨其夫家人民田萊之/數及其六畜車輦之稽方士以四時修此法嵗終又省)

(之則與掌民數亦/相近 並秋官)

　　右鄉邑之政

神農氏作斵木為耜揉木為耒耒耨之利以教天下盖

取諸益(二體皆木上入下動天下/之益莫大於此 繫辭傳)　少皥氏以鳥名官

九扈為九農正扈民無淫者也(注見/職官)　帝曰棄黎民阻

飢汝后稷播時百穀(阻厄后君也有爵土之稱播布也/穀非一種故曰百穀此因禹之讓)

(而申命之使仍舊職/以終其事也 舜典)　大宰以九職任萬民一曰三農

生九榖七曰嬪婦化治絲枲(詳見民/政篇)　大司徒辨十有

二壤之物而知其種以教稼穡樹蓺(壤亦土也變言耳/以萬物自生焉則)

(言土土猶吐也以人所耕而樹蓺焉則言壤壤和緩之/貌詩曰樹之榛栗又曰我蓺黍稷蓺猶蒔也 地官)

　土方氏以辨土宜土化之法而授任地者(土宜謂九/穀植穉所)

(宜也土化地之輕重糞種所宜/用也任地者載師之屬 夏官)　草人掌土化之法以

物地相其宜而為之種(土化之法化之使美若氾勝之/術也以物地占其形色為之種)

(黄白宜以/種禾之屬)凡糞種騂剛用牛赤緹用羊墳壤用麋渇澤

用鹿鹹潟用貆勃壤用狐埴壚用豕彊㯺用蕡輕爂用

犬(凡所以糞種者皆謂煑取汁也赤緹縓色也渇澤故/水處也潟鹵也貆貒也勃壤粉解者埴壤黏疏者强)

(㯺强堅者輕爂輕脆者故書騂為挈墳作蚠杜子春挈/讀為騂謂地色赤而土剛强也鄭司農云用牛以牛骨)

(汁漬其種也謂之糞種墳壤多蚠䑕也/壤白色蕡麻也𤣥謂墳壤潤解 地官)　稻人掌稼下

地(以水澤之地種榖也謂/之稼者有似嫁女相生)以瀦畜水以防止水以溝蕩

水以列舍水以澮冩水以渉揚其芟作田(鄭司農説瀦/防以春秋傳)

(曰町原防規偃瀦以列舎水列者非一道以去水也以/涉楊其芟以其水寫故得行其田中舉其芟鉤也杜子)

(春讀蕩為和蕩謂以溝行水也𤣥謂偃瀦者畜流水之/陂也防瀦旁隄也遂田首受水小溝也列田之畦㽟也)

(澮田尾去水大溝作猶治也開遂舎水於列/中因涉之揚去前年所芟之草而治田種稻)凡稼澤夏

以水殄草而芟夷之(殄病也絶也鄭司農説芟夷以春/秋傳曰芟夷蕰崇之今時謂禾下)

(麥為荑下麥言芟刈其禾於下種麥也𤣥謂将以澤地/為稼者必於夏六月之時大雨時行以水病絶草之後)

(生者至秋水涸/芟之明年乃稼)澤草所生種之芒種(鄭司農云澤草之/所生其地可種芒)

(種芒種/稻麥也)　司稼掌巡邦野之稼而辨穜稑之種周知其

名與其所宜地以為法而縣於邑閭(周猶徧也徧知種/所宜之地縣以示)

(民後年種穀/用為法也)　遂人以嵗時稽其人民而授之田野教

之稼穡(詳見/上章)　遂師巡其稼穡而移用其民以救其時

事(移用其民使轉相助救時急事也四時耕耨斂艾/芟地之宜晚早不同而有天期地澤風雨之急)

遂大夫以嵗時稽其夫家之衆寡以教稼穡以稽功事

(詳見/上章)正嵗簡稼器修稼政(簡猶閲也稼器耒耜鎡基之/屬稼政孟春之月令所云皆)

(脩封疆審端徑術善相丘陵阪險原隰土/地所宜五榖所殖以教道民必躬親之)　縣正趨其

稼事而賞罰之(詳見/上章)　鄼長趨其耕耨稽其女功(女功/絲枲)

(之/事)　里宰以嵗時合耦于耡以治稼穡趨其耕耨行其

秩叙(考工記曰耜廣五寸二耜為耦此言兩人相助耦/而耕也鄭司農云耡讀為藉杜子春云耡讀為助)

(謂相佐助也𤣥謂耡者里宰治處也若今街彈之室於/此合耦使相佐助因放而為名月令季冬命農師計耦)

(耕事修耒耜具田器是其嵗時與合人耦則牛耦/亦可知也秩叙受耦相佐助之次第 並地官)　車

人為耒庛長尺有一寸中直者三尺有三寸上句者二

尺有二寸(鄭司農云耒謂耕耒庛讀為其顙有庛之庛/謂耒下岐𤣥謂庛讀為棘刺之刺刺耒下前)

(曲接/耜)自其庛縁其外以至於首以弦其内六尺有六寸

與歩相中也(縁外六尺有六寸内弦六尺應一歩之尺/數耕者以田器為度宜耜異材不在數中)

堅地欲直庛柔地欲句庛直庛則利推句庛則利發倨

句磬折謂之中地(中地之耒其庛與直者如磬折/則調矣調則弦六尺 考工記)　段

氏為鎛器(鎛器田器錢鎛/之屬 同上)　雍氏掌溝瀆澮池之禁凡

害於國稼者春令為阱擭溝瀆之利於民者秋令塞阱

杜擭(溝瀆澮田間通水者也池謂陂障之水道也害於/國稼謂水潦及禽獸也阱穿地為&KR2238;所以禦禽獸)

(其或超踰則䧟焉世謂之䧟阱擭柞鄂也堅地阱淺則/設柞鄂于其中秋而杜塞阱擭収刈之時為其限害人)

(也書費誓曰□乃擭敜乃阱時秋/也伯禽以出師征徐戎 秋官)　載師凡宅不毛者

有里布凡田不耕者出屋粟凡民無職事者出夫家之

征(鄭司農云宅不毛者謂不種桑麻也𤣥謂宅不毛者/罰以一里二十五家之泉空田者罰以三家之税粟)

(以共吉凶二服及喪器也民有間無職事者出夫税家/税也夫税者百畆之税家税者出士徒車輦給繇役)

(地/官)　閭師凡庶民不畜者祭無牲不耕者祭無盛不樹

者無槨不蠶者不帛不績者不衰(掌罰其家事也盛黍/稷也槨周棺也不帛)

(不得衣帛也不衰不得衣衰/也皆所以耻不免 同上)　旅師凡用粟春頒而秋

斂之(困時施之饒時/収之 同上)　春省耕而補不足秋省斂而助

不給(春秋巡行郊野察民之所/不足而補助之 孟子)　孟春天氣下降地氣

上騰天地和同草木萌動王命布農事命田舎東郊皆

修封疆審端徑術善相丘陵阪險原隰土地所宜五榖

所殖以教道民必躬親之田事既飭先定準直農乃不

惑　毋聚大衆毋置城郭　仲春耕者少舎乃脩闔扇

毋作大事以妨農之事　季春命司空曰時雨将降下

水上騰循行國邑周視原野脩利隄防道達溝瀆開通

道路毋有障塞　孟夏毋起土功毋發大衆　命野虞

出行田原為天子勞農勸民毋或失時命司徒巡行縣

鄙命農勉作毋休于都驅獸毋害五榖毋大田獵農乃

登麥　仲夏農乃登黍　季夏毋發令而待以妨神農

之事是月也土潤溽暑大雨時行燒薙行水利以殺草

如以熱湯可以糞田疇可以美土疆　孟秋農乃登穀

命百官始収斂完隄防謹壅塞以備水潦　仲秋乃命

有司趣民収斂務畜菜多積聚乃勸種麥毋或失時其

有失時行罪無疑　季秋乃命冡宰農事備収舉五榖

之要　仲冬農有不収藏積聚者馬牛畜獸有放佚者

取之不詰　季冬氷以入令告民出五種命農計耦耕

事修耒耜具田器(注並詳/月令篇)

　　右農政(宣公十四年公羊傳何休注云聖人制井/田之法而口分之一夫一婦受田百畝以)

　　(養父母妻子種榖不得種一榖以備災害田中不/得有樹以妨五榖還廬舍種桑荻襍菜畜五母雞)

　　(兩母豕瓜果種疆畔女工蠶織老者得衣帛焉得/食肉焉死者得𦵏焉在田曰廬在邑曰里一里八)

　　(十户八家共一巷中里為校室選其耆老有髙徳/者名曰父老其有辯䕶伉健者為里正皆受倍田)

　　(得乗馬父老比三老孝弟官屬里正比庶人在官/之吏民春夏出田秋冬入保城郭田作之時春父)

　　(老及里正旦開門坐塾上晏出後時者不得出莫/不持樵者不得入五穀畢入民皆居宅里正促緝)

　　(績男女同巷相從夜績至於夜中故女功/一月得四十五日作從十月盡正月止)神農之

　　法曰丈夫丁壯而不耕天下有受其飢者婦人當

　　年而不織天下有受其寒者故身自耕妻親織以

　　為天下先(淮南/子)　五畝之宅樹墻下以桑匹婦蠶

　　之則老者足以衣帛矣五母雞二母彘毋失其時

　　老者足以無失肉矣百畝之田匹夫耕之八口之

　　家可以無飢矣(此文王之政也一家/養母雞五母彘二也)所謂西伯善

　　養老者制其田里教之樹畜導其妻子使養其老

　　五十非帛不煖七十非肉不飽不煖不飽謂之凍

　　餒文王之民無凍餒之老者此之謂也(田謂百畝/之田里謂)

　　(五畝之宅樹謂耕桑畜謂雞彘也趙氏曰善養老/者教導之使可以養其老耳非家賜而人益之也)

　　(子孟/)　嗟嗟臣工敬爾在公王釐爾成來咨來茹

　　(嗟嗟重嘆以深勅之也臣工羣臣百官也公公家/也釐賜也成成法也茹度也 此戒農官之詩先)

　　(言王有成法以賜/汝汝當來咨度也)嗟嗟保介維莫之春亦又何求

　　如何新畬於皇來牟将受厥明明昭上帝迄用康

　　年命我衆人痔乃錢鎛奄觀銍艾(保介見月令吕/覽其説不同然)

　　(皆為藉田而言盖農官之副也莫春斗柄建辰夏/正之三月也畬三嵗田也於皇歎美之詞來牟麥)

　　(也明上帝之明賜也言麥将熟也迄至也康年猶/豐年也衆人甸徒也痔具錢銚鎛鉏皆田器也銍)

　　(鑊禾短䥥也艾穫也如此乃言所戒之事言三月/則當治其新畬矣今 何哉然麥已将熟則可以)

　　(受上帝之明賜而此明昭之上帝又将賜我新畬/以豐年也於是命甸徒具農器以治其新畬而又)

　　(将忽見其収成/也 周頌臣工)　噫嘻成王既昭假爾率時農夫

　　播厥百榖駿發爾私終三十里亦服爾耕十千維

　　耦(噫嘻亦歎辭也昭明假格也爾田官也時是駿/大發耕也私私田也三十里萬夫之地四旁有)

　　(川内方三十三里有竒言三十里舉成數也耦二/人並耕也 此連上篇亦戒農官之詞昭假爾猶)

　　(言格爾衆庻盖成王始置田官而嘗戒命之也爾/當率時農夫播其百榖使之大發其私田皆服其)

　　(耕事萬人為耦而並耕也盖耕本以二人為耦今/合一川之衆為言故云萬人畢出并力齊心如合)

　　(一耦也此必鄉遂之官司稼之屬其職以萬夫為/界者溝洫用貢法無公田故皆謂之私蘇氏曰民)

　　(曰雨我公田遂及我私而君曰駿發爾私終三/十里其上下之間交相忠愛如此 周頌噫嘻)

　　宣王即位不藉千畝虢文公諌曰不可王事唯農

　　是務無有求利於其官以干農功三時務農而一

　　時講武故征則有威守則有則(詳見王/朝禮)　單襄公

　　假道於陳以聘於楚歸告定王曰陳侯不有大咎

　　國必亡周制有之曰民無縣耜(言常用也入土/曰耜耜柄曰耒)野

　　無奥草(皆墾辟也/奥深也)不奪民時不蔑民功(蔑棄/也)有優

　　無匱有逸無罷國有班事(國城邑也班次/也執事有次)縣有序

　　民(縣鄙之民/從事有序)今陳國道路不可知田在草間(不懇/者多)

　　功成而不収(野場若/棄也)民罷於逸樂(罷於為國君/作逸樂之事)是

　　棄先王之法制者也(周/語)

少皥氏以鳥名官五雉為五工正利器用正度量夷民

者也(注見/職官)　帝曰疇若予工僉曰垂哉帝曰俞咨垂汝

共工垂拜稽首讓於殳斨暨伯與帝曰俞往哉汝諧(若/順)

(其理而治之也曲禮六工有土工金工石工木工獸工/草工周禮有攻木之工攻金之工攻皮之工設色之工)

(摶埴之工皆是也帝問誰能順治予百工之事者垂臣/名有巧思荘子曰儷工倕之指即此也殳斨伯與三臣)

(名也殳以積竹為兵建兵車者斨方銎斧也古者多以/其所能為名殳斨豈能為二器者歟往哉汝諧者往哉)

(汝和其職/也 舜典)　有虞氏上陶夏后氏上匠殷人上梓周人

上輿(官各有所尊王者相變也舜至質貴陶器甒大瓦/棺是也禹治洪水民降丘宅土卑宫室盡力乎溝)

(洫而尊匠湯放桀疾禮樂之壊而尊梓武王/誅紂疾上下失其服飾而尊輿 考工記)　天子之

六工曰土工金工石工木工獸工草工典制六材(此亦/殷時)

(制也周則皆屬司空土工陶瓬也金工築冶鳧㮚鍛桃/石工玉人磬人也木工輪輿弓廬匠車梓也獸工函鮑)

(韗韋裘也惟草工職亡盖/謂作萑葦之器 曲禮)　大宰以九職任萬民五曰

百工飭化八材(詳見民/政章)　凡攻木之工七攻金之工六

攻皮之工五設色之工五刮摩之工五摶埴之工二(攻/猶)

(治也搏之言拍也埴黏土也故書七為十刮作捖鄭司/農云十當為七捖摩之工謂玉工也捖讀為刮其事亦)

(是/也)攻木之工輪輿弓廬匠車梓攻金之工築冶鳧㮚段

桃攻皮之工函鮑韗韋裘設色之工畫繢鍾筐㡛刮摩

之工玉楖雕矢磬摶埴之工陶旊(事官之屬六十此識/其五材三十工略記)

(其事耳其曰某人者以其事名官也其曰某氏者官有/世功若族有世業以氏名官者也廬矛㦸矜秘也國語)

(曰侏儒扶廬梓榎屬也故書雕或為舟鄭司農云輪輿/弓廬匠車梓此七者攻木之工官别名也孟子曰梓匠)

(輪輿鮑讀為鮑魚之鮑書或為鞄蒼頡篇有鮑菀韗讀/為歴運之運慌讀為芒芒禹迹之芒楖讀如巾櫛之櫛)

(旊讀為甫始之甫埴書或為植杜子春云雕或為/舟者非也𤣥謂瓬讀為放於此乎之放 考工記)　攻

金之工築氏執下齊冶氏執上齊鳧氏為聲㮚氏為量

段氏為鎛器桃氏為刃(多錫為下齊大刃削殺氏鑒燧/也少錫為上齊鐘鼎斧斤戈㦸)

(也聲鍾錞于之屬量豆區鬴也鎛器/田器錢鎛之屬刃大刃刀劒之屬)金有六齊(目和金/之品數)

六分其金而錫居一謂之鐘鼎之齊五分其金而錫居

一謂之斧斤之齊四分其金而錫居一謂之戈㦸之齊

參分其金而錫居一謂之削殺矢之齊金錫半謂之鑒

燧之齊(鑒燧取水火於日月之器也鑒亦鏡/也凡金多錫則忍白且明也 同上)凡鑄金之

状(故書状作壮杜子春云/當為状謂鑄金之形状)金與錫黒濁之氣竭黄白次

之黄白之氣竭青白次之青白之氣竭青氣次之然後

可鑄也(消湅金錫精麤/之候 同上)　季春命工師令百工審五庫

之量金鐵皮革筋角齒羽箭幹脂膠丹漆毋或不良百

工咸理監工日號毋悖於時毋或作為滛巧以蕩上心

　季秋霜始降則令百工休　孟冬命工師效功陳祭

器案度程毋或作為淫巧以蕩上心必功致為上物勒

工名以考其誠功有不當必行其罪以窮其情(注並見/月令篇)

　來百工則財用足(來百工則通功易事/農末相資故財用足)日省月試既

稟稱事所以勸百工也(旣讀曰餼餼禀稍食也稱事如/周禮藁人職曰考其弓弩以上)

(下其食是/也 中庸)

　　右工政　國有六職百工與居一焉(百工司空事/官之属於天)

　　(地四時之職亦處其一也司空掌營城郭建都邑/立社稷宗廟造宫室車服器械監百工者唐虞以)

　　(上曰/共工)或坐而論道或作而行之或審曲面埶以飭

　　五材以辨民器或通四方之珍異以資之或飭力

　　以長地財或治絲麻以成之(言人徳能事業之不/同者也論道謂謀慮)

　　(治國之政令也作起也辨猶具也資取也操也鄭/司農云審曲面埶審察五材曲直方面形埶之宜)

　　(以治之及隂陽之向背是也春秋傳曰天生五材/民並用之謂金木水火土也故書資作齊杜子春)

　　(云齊當為資讀為冬資絺綌之/資𤣥謂此五材金木皮玉土)坐而論道謂之王

　　公(天子/諸侯)作而行之謂之士大夫(親受其職/居其官也)審曲面

　　埶以飭五材以辨民器謂之百工(五材各百工言/百衆言之也)

　　通四方之珍異以資之謂之商旅(商旅販賣之客/也易曰至日商)

　　(旅不/行)飭力以長地財謂之農夫(三農受/夫田也)治絲麻以

　　成之謂之婦功(布帛婦/官之事)粤無鎛燕無函秦無廬胡

　　無弓車(此四國者不置是工也鎛田器詩云偫乃/錢鎛又曰其鎛斯㨄鄭司農云函讀為國)

　　(君含垢之含函鎧也孟子曰矢人豈不仁於函人/哉矢人惟恐不傷人函人惟恐傷人廬讀為纑謂)

　　(矛㦸柄竹櫕柲或曰/摩䥨之器胡今匈奴)粤之無鎛也非無鎛也夫人

　　而能為鎛也燕之無函也非無函也夫人而能為

　　函也秦之無廬也非無廬也夫人而能為廬也胡

　　之無弓車也非無弓車也夫人而能為弓車也(言/其)

　　(大夫人人皆能作是器不須國工粤地塗泥多草/薉而山出金錫鑄冶之業田器尤多燕近强胡習)

　　(作甲胄秦多細木善作矜秘匈奴無屋/宅田獵畜牧逐水草而居皆知為弓車)知者創物

　　(謂始闓端造器物/若世本作者是也)巧者述之守之世謂之工(父子/世以)

　　(相/教)百工之事皆聖人之作也(事無非聖/人所為也)爍金以為

　　刃凝土以為器作車以行陸作舟以行水此皆聖

　　人之所作也(凝堅也故書舟作周/鄭司農云周當作舟)天有時地有氣

　　材有美工有巧合此四者然後可以為良(時塞温/也氣剛)

　　(柔也良/善也)材美工巧然而不良則不時不得地氣也

　　(不時不/得天時)橘踰淮而北為枳鸜鵒不踰濟貉踰汶則

　　死此地氣然也(鸜鵒鳥也春秋昭二十五年有鸜/鵒來巢傳曰書所無也鄭司農云)

　　(不踰齊無妨於中國有之貉或為/猨謂善緣木之猨也汶水在魯北)鄭之刀宋之斤

　　魯之削吳粤之劒遷乎其地而弗能為良地氣然

　　也(去此地而作之/則不能使良也)燕之角荆之幹妢胡之笴吳粤

　　之金錫此材之美者也(荆荆州也幹柘也可以為/弓弩之幹妢胡胡子之國)

　　(在楚旁笴矢斡也禹貢荆州貢杶幹栝柏及箘簵/楛故書笴為筍杜子春云妢讀為焚咸丘之焚書)

　　(或為邠妢胡地名也筍當/為笴笴讀為槀謂箭槀)天有時以生有時以殺

　　草木有時以生有時以死石有時以泐水有時以

　　凝有時以澤此天時也(言百工之事當審其時也/鄭司農云泐讀如再扐而)

　　(後掛之扐扐謂石解散也夏/時盛暑大熱則然 考工記)

　禮書綱目卷六十二