禮書綱目

欽定四庫全書

　禮書綱目卷六十五　　　　　婺源江永撰

財賦　　　　通禮十四

　𥙷

夏后氏五十而貢殷人七十而助周人百畆而徹其實

皆什一也(夏時一夫受田五十畆而毎夫計其五畆之/入以為貢商人始為井田之制以六百三十)

(畆之地畫為九區區七十畆中為公田其外八家各受/一區但借其力以助耕公田而不復税其私田周時一)

(夫授田百畆鄉遂用貢法十夫有溝都鄙用助法八家/同井耕則通力而作収則計畆而分故謂之徹其實皆)

(什一者貢法固以十分之一為常數惟助法乃是九一/而商制不可考周制則公田百畆中以二十畆為廬舍)

(一夫所耕公田實計十畆通私田百畆為十一分而取/其一盖又輕於什一矣竊料商制亦當似此而以十四)

(畆為廬舍一夫實耕公田七/畆是亦不過什一也 孟子)　古者公田藉而不税(藉/之)

(言借也借民力治公田羙惡取於此不税民之所自治/也孟子曰夏后氏五十而貢殷人七十而助周人百畆)

(而徹則所云古者/謂殷時 王制)

　　右三代田税　龍子曰治地莫善於助莫不善於

　　貢貢者校數嵗之中以為常樂嵗粒米狼戾多取

　　之而不為虐則寡取之凶年糞其田而不足則必

　　取盈焉為民父母使民盻盻然将終嵗勤動不得

　　以養其父母又稱貸而益之使老稚轉乎溝壑惡

　　在其為民父母也(龍子古賢人狼戾猶狼藉言多/也糞壅也盈滿也盻恨視也勤)

　　(動勞苦也稱舉也貸借也取物於人而出息以償/之也益之以足取盈之數也稚幼子也 孟子)

　　　孟子曰徹者徹也助者藉也(徹通也均/也藉借也)詩云雨

　　我公田遂及我私惟助為有公田由此觀之雖周

　　亦助也(詩小雅大田之篇雨降雨也言願天雨於/公田而遂及私田先公而後私也當時助)

　　(法盡廢典籍不存惟有此/詩可見故引之也 同上)　篤公劉度其隰原徹

　　田為糧(徹通也一井之田九百畆八家皆私百畆/同養公田耕則通力而作収則計畆而分)

　　(也周之徹法自此始其後周/公盖因而修之耳 大雅)　文王之治岐也耕

　　者九一(九一者井田之制也方一里為一井其田/九百畆中畫井字界為九區一區之中為)

　　(田百畆中百畆為公田外八百畆為私田八家各/受私田百畆而同養公田是九分而税其一也)

　　(孟/子)　倬彼甫田嵗取十千(倬明貌甫大也十千謂/一成之田地方十里為)

　　(田九萬畆而以其萬畆為公/田盖九一之法也 小雅)　秦許晉平晉於是

　　乎作爰田(分公田之税應入公者爰之於/所賞之衆 僖十五年左氏傳)　宣公

　　十五年初税畆(公田之法十取其一今又履其餘/畆復十收其一故哀公曰二吾猶)

　　(不足遂以為/常故曰初)非禮也榖出不過藉(周法民耕百畆/公田十畆借民)

　　(力而治之/税不過此)以豐財也(左氏/傳)　譏始履畆而税也(時/宣)

　　(公無恩信于民民不肯盡力於公田故/履踐案行擇其善畆穀最好者税取之)古者什一

　　而藉(什一以借民力以什與/民自取其一為公田)什一者天下之中正

　　也多乎什一大桀小桀(奢泰多取于/民比於桀也)寡乎什一大

　　貉小貉(蠻貊無社稷宗廟百/官制度之費税薄)什一者天下之中正

　　也什一行而頌聲作矣(頌聲者太平歌頌之聲帝/王之髙致也 公羊傳)

　　　古者什一(一夫一婦佃田百畆以共五口父母/妻子也又受田十畆以為公田公田)

　　(在内私田在外此一夫/一婦為耕百一十畆)藉而不税(藉此公田而收/其入言不税民)

　　初税畆非正也古者三百步為里名曰井田井田

　　九百畆公田居一(出除公田八十畆餘八百二十/畆故井田之法八家共一井八)

　　(百畆餘二十畆家/各二畆半為廬舍)私田稼不善則非吏(非責也吏/田畯也言)

　　(吏急民使不/得營私田)公田稼不善則非民(民勤/私也)初税畆者

　　非公之去公田而履畆十取一也以公之與民為

　　已悉矣(悉謂盡/其力)古者公田為居(八家/共居)井竈蔥韭盡

　　取焉(損其廬舍家作一園以種五菜外/種楸桑以備養生送死 穀梁傳)　季康子

　　欲以田賦(杜預曰丘賦之法因其田財通出馬一/疋牛三頭今欲別其田及家財各為一)

　　(賦故言田賦周韋昭曰田賦以田出賦也賈侍中/云田一井也 制十六井賦戎馬一疋牛三頭一)

　　(井之田而欲出十六井之賦也昭謂此數甚多似/非也下雖云収田一井凡數從夫井起故云井耳)

　　使冉有訪於仲尼仲尼曰丘不識也三發(杜曰三/發問)

　　卒曰(杜曰卒/終也)子為國老待子而行若之何子之不

　　言也仲尼不對(杜曰不/公荅)而私於冉有曰(以按此下/ 外傳補)

　　求來汝不聞乎先王制土藉田以力而砥其逺邇

　　(韋曰制土制其肥磽以為差也藉田謂税也以力/謂三十者受田百畆二十者受五十畆六十還田)

　　(也砥平也平逺近逺近有差也周禮近郊十/一逺郊二十而三甸稍縣都皆無過十二也)賦里

　　以入而量其有無(里廛也謂商賈所居之區域也/以入計其利入多少而量其財)

　　(業有無以為差也周禮國宅無征/園廛二十而一漆林二十而五)任力以夫而議

　　其老幼(力謂徭役以夫以夫家為數/也議其老幼則有復除也)於是乎有鰥

　　寡孤疾(又議其鰥寡孤疾/不役也疾癈疾也)有軍旅之出則徴之無

　　則已(徴徴鰥寡孤疾之賦也已止/也無軍旅之出則止不賦)其嵗收田一井

　　出稯米秉芻缶米不是過也(其嵗有軍旅之嵗也/缶庾也聘禮曰十六)

　　(斗曰庾十庾曰秉秉一百六十斗也四/秉曰筥十筥曰稯稯六百四十斛也)先王以為

　　足(足供/用也)君子之行也(杜曰行政事傳/按此下從左)施取其厚事

　　舉其中斂從其薄如是則以丘亦足矣(杜曰丘十/六井出戎)

　　(馬一疋牛三頭/是賦之常法)若不度於禮而貪冒無厭則雖以

　　田賦将又不足且子季孫若欲行而法則周公之

　　典在(國語云則有周公之藉矣/韋曰藉田之法周公所制)若欲苟而行又何

　　訪焉(杜曰為明年用田賦/傳 左傳國語通修)哀公十有二年春用田

　　賦(直書之者以示改/法重賦 春秋)　譏始用田賦也(田謂一井/之田賦斂)

　　(取其財物也言用田賦者若今漢家斂民錢以田/為率矣不言井者城郭里巷亦有井嫌悉賦之禮)

　　(税民公田不過什一軍賦十井不過一乗言公外/慕彊吳空盡國儲故復用田賦過什一 公羊傳)

　　　古者公田什一用田賦非正也(古者五口之家/受田百畆為官)

　　(田十畆是為私得其什而官税其一故曰什一周/謂之徹殷謂之助夏謂之貢其實一也皆通法也)

　　(今乃棄中平之法而財田並/賦言其賦民甚矣 穀梁傳)　哀公問於有若曰

　　年饑用不足如之何(稱有若者君臣之辭用謂國/用公意盖欲加賦以足用也)

　　有若對曰盍徹乎(徹通也均也周制一夫受田百/畆而與同溝共井之人通力合)

　　(作計畆均収大率民得其九公取其一故謂之徹/魯自宣公税畆又逐畆什取其一則為什而取二)

　　(矣故有若請但専行徹/法欲公莭用以厚民也)曰二吾猶不足如之何其

　　徹也(二即所謂什二也公意有若不/喻其㫖故言此以示加賦之意)對曰百姓足

　　君孰與不足百姓不足君孰與足(民富則君不至/獨貧民貧則君)

　　(不能獨富有若深言君民一體之意以止公之厚/斂為人生者所宜深念也 楊氏曰仁政必自經)

　　(界始經界正而後井地均穀禄平而軍國之需皆/量是以為出焉故一徹而百度舉矣上下寕憂不)

　　(足乎以二猶不足而教之徹疑若迂矣然什一天/下之中正多則桀寡則貉不可改也後世不究其)

　　(本而唯末之圖故征斂無藝費出無經而上下/困矣又惡知盍徹之當務而不為迂乎 論語)

　　孟子曰耕者助而不税則天下之農皆悦而願耕

　　於其野矣(但使出力以助耕公田而/不税其私田也 孟子)　白圭曰吾

　　欲二十而取一何如(白圭名丹周人也欲更税法/二十分而取其一分林氏曰)

　　(按史記白圭能薄飲食忍嗜欲與童僕同苦樂樂/觀時變人棄我取人取我與以此居積致富其為)

　　(此論盖欲以其/術施之國家也)孟子曰子之道貉道也(貉北方夷/狄之國名)

　　(也/)萬室之國一人陶則可乎曰不可器不足用也

　　(孟子設喻以詰圭而/圭亦知其不可也)曰夫貉五榖不生惟黍生之

　　無城郭宫室宗廟祭祀之禮無諸侯幣帛饔飱無

　　百官有司故二十取一而足也(北方地寒不生五/穀黍早&KR0836;故生之)

　　(饔飱以飲食/饋客之禮也)今居中國去人倫無君子如之何其

　　可也(無君臣祭祀交際之禮是去/人倫無百官有司是無君子)陶以寡且不可

　　以為國况無君子乎(因其辭/而折之)欲輕之於堯舜之道

　　者大貉小貉也欲重之於堯舜之道者大桀小桀

　　也(什一而税堯舜之道也多則桀寡則貉今/欲輕重之則是小貉小桀而已 同上)

禹别九州隨山濬川任土作貢(書序之蔡氏曰上之所/取謂 賦下之所供謂)

(之貢是篇有貢有賦而獨以貢名篇者孟子曰夏后氏/五十而貢貢者校數嵗之中以為常則貢又夏后氏田)

(賦之/總名)冀州厥土惟白壤(漢孔氏曰無塊曰壤顔氏曰柔/土曰壤夏氏曰周官大司徒辨)

(十有二壤之物而知其種以教稼穡樹藝以土均之法/辨五物九等制天下之地征則夫教民樹藝與因地制)

(貢固不可不先於辨土也然辨土之宜有二白以辨其/色壤以辨其性也益草人糞壤之法騂剛用牛赤緹用)

(羊墳壤用麋渇澤用鹿糞治田疇各因色性而辨其所/當用也曽氏曰冀州之土豈皆白壤云然者土㑹之法)

(從其多/者論也)厥賦惟上上錯厥田惟中中(賦田所出穀米兵/車之類錯雜也賦)

(第一等而錯出第二等也田第五等也賦髙于田四等/者地廣而人稠也林氏曰冀州先賦後田者冀王畿之)

(地天子所自治併與場圃園田漆林之𩔖而征之如周/官載師所載賦非盡出於田也故以賦屬于厥土之下)

(餘州皆田之賦也故先田而後賦又按九等之賦皆毎/州嵗入總數以九州多寡相較而為九等非以是等田)

(而責其出是等賦也冀獨不言貢篚者/冀天子封内之地無所事於貢篚也)兖州厥土黒墳

(墳土脉墳起也如左氏/所謂祭之地地墳是也)厥田惟中下厥賦貞作十有三

載乃同(田第六等賦第九等貞正也兖賦最薄言君天/下者以薄賦為正也作十有三載乃同者兖當)

(河下流之衝水激而湍悍地平而土疎被害尤劇今水/患雖平而卑濕沮洳未必盡去土曠人稀生理鮮少必)

(作治十有三載然後賦法同於他州此為田賦而言故/其文屬於厥賦之下先儒以為禹治水所歴之年且謂)

(此州治水最在後畢州為第九成功因以上文厥賦貞/者謂賦亦第九與州正為相當殊無意義其説非是)

青州厥土白墳海濱廣斥(濱涯也海涯之地廣漠而斥/鹵許慎曰東方謂之斥西方)

(謂之鹵斥鹵鹹地/可煑為鹽者也)厥田惟上下厥賦中上(田第三賦/第四也)徐

州厥土赤埴墳(土黏曰埴埴膩也黏泥如脂之膩也周/有傳埴之工老氏言埏埴以為器惟土)

(惟黏膩細宻故/可搏可埏也)厥田惟上中厥賦中中(田第二等賦/第五等也)揚

州厥土惟塗泥(塗泥水泉濕也下/地多水其土淖)厥田惟下下厥賦下

上上錯(田第九等賦第七等雜出第六等也言下上上/錯者以本設賦九等分為三品下上與中下異)

(品故變文言/下上上錯也)荆州厥土惟塗泥厥田惟下中厥賦上下

(荆州之土與揚州同故田比揚只加一/等而賦為第三等者地濶而人工修也)豫州厥土惟壤

下土墳壚(土不言色者其色雜也壚疏也顔氏曰𤣥而/疏者謂之壚其土有髙下之不同故别言之)

厥田惟中上厥賦錯上中(田第四等賦第二/等雜出第一等也)梁州厥土

青黎(黎黒/也)厥田惟下上厥賦下中三錯(田第七等賦第/八等雜出第七)

(等第九等也按賦雜出他等者或以為嵗有豐凶或以/為户有増減皆非也意者地力有上下年分不齊如周)

(官田一易再易之類故賦之等第亦有上下年分冀之/正賦第一等而閒嵗第二等也揚之正賦第七等而間)

(嵗第六等也豫之正賦第二等而間嵗第一等也梁之/正賦第八等而間嵗出第七等第九等也當時必有條)

(目詳具今不存矣書之所載特凡例若嵗之豐凶户/之増减則九州皆然何獨於冀揚豫梁四州言哉)雍

州厥土惟黄壤(黄者土之正色林氏曰物得其常性者/最貴雍州之土最貴故其田非他州所)

(及/)厥田惟上上厥賦中下(田第一等而賦第六等/者地狹而人功少也)六府

孔修庶土交正底慎財賦咸則三壤成賦中邦(孔大也/水火金)

(木土穀皆大修治也土者財之自生謂之庶土則非特穀/土也庶土有等當以肥瘠髙下名物交相正焉以任土事)

(底致也因庶土所出之財而致謹其財賦之入如周大/司徒以土宜之法辨十有二土之名物以任土事之類)

(咸皆也則品節之也九州穀土又皆品節之以上中下/三等如周大司徒辨十有二壤之名物以教稼穡之類)

(中邦中國也盖土賦或及于四夷而田/賦則止于中國而已故曰成賦中邦)五百里甸服百

里賦納總二百里納銍三百里納秸服四百里粟五百

里米(甸服畿内之地也甸田服事也以皆田賦之事故/謂之甸服五百里者王城之外四面皆五百里也)

(禾全本曰總刈禾曰銍半藁也半藁去皮曰秸謂之服/者三百里内去王城為近非惟納總銍秸而又使之服)

(輸将之事也獨于秸言之者總前二者而言也粟穀也/内百里為最近故并禾本總賦之外百里次之只刈禾)

(半藁納也外百里又次之去藁麤皮納也外百里為逺/去其穂而納穀外百里為尤逺去其穀而納米盖量其)

(地之逺近而為納賦之輕重精麄也此分/甸服五百里而為五等者也 已上賦法)冀州島夷皮

服(海曲曰島海島之/夷以皮服來貢也)夾右碣石入于河(碣石地志在北/平郡驪城縣西)

(南河口之地今平州之南也冀州北方貢賦之來自北/海入河南向西轉而碣石在其右轉屈之間故曰夾右)

(也程氏曰冀為帝都東西南三面距河他州貢賦皆以/逹河為至故此三方亦不必書而其北境則漢遼東西)

(右北平漁陽上谷之地其水如遼濡滹易皆/中髙不與河通故必自北海然後能逹河也)兖州厥貢

漆絲厥篚織文(貢者下獻其土所有于上也兖地宜漆/宜桑故貢漆絲也篚竹器筐屬也古者)

(幣帛之屬則盛之以筐篚而貢焉經曰篚厥𤣥黄是也/織文者織而有文錦綺之屬也以非一色故以織文總)

(之林氏曰有貢又有篚/者所貢之物入于篚也)浮于濟漯達于河(舟行水曰浮/漯者河之支)

(流也兖之貢賦浮濟浮漯以逹于河也帝都冀州三面/距河達河則達帝都矣又按地志曰漯水出東郡東武)

(陽至千乗入海程氏以為此乃漢河與漯殊/異然亦不能明言漯河所在未詳其地也)青州厥貢

鹽絺海物惟錯岱畎絲枲鉛松怪石萊夷作牧厥篚檿

絲(鹽斥地所出絺細葛也錯雜也海物非一種故曰錯/林氏曰既總謂之海物則固非一物矣此與揚州齒)

(革羽毛惟木文勢正同錯盖别為一物如錫貢磬錯之/錯理或然也畎谷也岱山之谷也枲麻也怪石怪異之)

(石也林氏曰怪石之貢誠為可疑意其必湏以為器用/之飾而有不可闕者非特貢其怪異之石以為玩好也)

(萊夷顔師古曰萊山之夷齊有萊侯萊人即今萊州之/地作牧者言可牧放夷人以畜牧為生也檿山桑也山)

(桑之絲其靭中琴瑟之弦蘇氏曰惟東萊為有/此絲以之為繒其堅靭異常萊人謂之山繭)浮于汶

達于濟(汶水出泰山郡萊蕪縣原山今襲慶府萊蕪縣/也西南入濟在今鄆州中都縣也盖淄水出萊)

(蕪原山之隂東北而入海汶水出萊蕪原山/之陽西南而入濟不言達河者因于兖也)徐州厥貢

惟土五色羽畎夏翟嶧陽孤桐泗濱浮磬淮夷蠙珠暨

魚厥篚𤣥纎縞(徐州之土雖赤而五色之土亦間有之/故制以為貢周書作雒曰諸侯受命于)

(周乃建大社于國中其壝東青土南赤土西白土北驪/土中央舋以黄土将建諸侯鑿其方取面之土苞以黄)

(土苴以白茅以為土封故曰受削土于周室此貢土五/色意亦為是用也羽畎羽山之谷也夏翟雉具五色其)

(羽中旌旄者也染人之職秋染夏鄭氏曰染夏者染五/色也林氏曰古之車服器用以雉為飾者多不但旌旄)

(也曽氏曰山雉具五色出于羽山之畎則其名山以羽者/以此歟嶧山名地志云東海郡西有葛嶧山古文以為)

(嶧山下邳今淮陽軍下邳縣也陽者山南也孤桐特生/之桐其材中琴瑟詩曰梧桐生矣于彼朝陽盖草木之)

(生以向日為貴也泗水名出魯國卞縣桃墟西北陪尾/山源有泉四四泉俱𨗳因以為名西南過彭城又東南)

(過下邳入淮卞縣今襲慶府泗水縣也濱水旁也浮磬/石露水濱若浮于水然或曰非也泗濱非必水中泗水)

(之旁近浮者石浮生土中不根著者也今下邳有石磬/山或以為古取磬之地曽氏曰不謂之石者成磬而後)

(貢也淮夷淮之夷也蠙蚌之别名也暨及也珠為服飾/魚用祭祀今濠泗楚皆貢淮白魚亦古之遺制歟夏翟)

(之出于羽畎孤桐之生于嶧陽浮磬之出于泗濱珠魚/之出于淮夷各有所産之地非他處所有故詳其地而)

(使貢也𤣥赤黒色幣也武成曰篚厥𤣥黄纎縞皆繒也/禮曰及期而大祥素縞麻衣中月而禫禫而纎記曰有)

(虞氏縞衣而養老則知纎縞皆繒之名也曽氏曰𤣥赤/而有黒色以之為衮所以祭也以之為端所以齊也以)

(之為冠以為首服也黒經白緯曰纎/纎也縞也皆去凶即吉之所服也)浮于淮泗達于河

(許慎曰汳水受陳留浚義隂溝至蒙為灉水東入于泗/則淮泗之可以達于河者以灉至于泗也許慎又曰泗)

(受泲水東入淮盖泗水至大野而合泲/然則泗之上源自泲亦可以通河也)揚州厥貢惟金

三品瑶琨篠簜齒革羽毛惟木島夷卉服厥篚織貝厥

包橘柚錫貢(三品金銀銅也瑶琨玉石名詩曰何以舟/之惟玉及瑶琨説文云石之羙似玉者取)

(之可以為禮器篠之材中于矢之笴簜之材中于樂之/管簜亦可為符節周官掌節有英簜象有齒犀兕有革)

(鳥有羽獸有毛木楩梓豫章之屬齒革可以成車甲羽/毛可以為旌旄木可以備棟宇器械之用也島夷東南)

(海島之島卉草也葛越木綿之屬織貝錦名織為貝文/詩曰貝錦是也今南夷木綿之精好者亦謂之吉貝海)

(島之夷以卉服來貢而織貝之精者則入篚焉包裹也/小曰橘大曰柚錫者必待錫命而後貢非嵗貢之常也)

(張氏曰必錫命乃貢者供祭祀燕賓/客則詔之口腹之欲則難于出令也)沿于江海達于淮

泗(順流而下曰沿沿江入海自海而入淮泗不言達于/河者因于徐也禹時江淮未通故沿于海至吳始開)

(䢴溝隋人廣之而江淮舟船始通也孟/子言排淮泗而注之江記者之誤也)荆州厥貢羽毛

齒革惟金三品杶榦栝栢礪砥砮丹惟箘簵楛三邦㡳

貢厥名包匭菁茅厥篚𤣥纁璣組九江納錫大龜(荆之/貢與)

(揚州大抵多同然荆先言羽毛者漢孔氏所謂善者為/先也按職方氏揚州其利金錫荆州其利丹銀齒革則)

(荆揚所産不無優劣矣杶栝柏三木名也杶木似樗而/可謂弓幹栝木栢葉松身礪砥皆磨石砥以細宻為名)

(礪以麤糲為稱砮者中矢鏃之用肅愼氏貢石砮者是/也丹丹砂也箘簵竹名楛木名皆可以為矢董安于之)

(治晉陽也公宫之垣皆以荻蒿苫楚廩之其髙丈餘趙/襄子發而試之其堅則箘簵不能過也則箘簵盖竹之)

(堅者其材中矢之笴楛肅慎氏貢楛矢者是也三邦未/詳其地底致也致貢箘簵楛之有名者也匭匣也菁茅)

(有刺而三脊所以供祭祀縮酒之用既包而又匣之所/以示敬也齊桓公責楚貢包茅不入王祭不供無以縮)

(酒又管子云江淮之間一茅而三脊名曰菁茅菁茅一/物也孔氏謂菁以為葅者非也今辰州麻陽縣包茅山)

(出包茅有刺而三脊纁周禮染人夏纁𤣥纁絳色幣也/璣珠不圓者組綬類大龜尺有二寸所謂國之守龜非)

(可常得故不為常貢若偶得之則使之納鍚/于上謂之納錫者下與上之辭重其事也)浮于江沱

潜漢逾于洛至于南河(江沱潜漢其水道之出入不可/詳而大勢則自江沱而入潜漢)

(也逾越也漢與洛不通故舍舟而陸以達于洛自洛而/至于南河也程氏曰不逕浮江漢兼用沱潜者随其貢)

(物所出之便或由經流或/循枝𣲖期于便事而已)豫州厥貢漆枲絺紵厥篚纎

纊錫貢磬錯(杜氏曰周官載師漆林之征二十有五周/以為征而此乃貢者盖豫州在周為畿内)

(故載師掌其征而不制貢禹時豫在畿外故有貢也推/此義則冀不言貢者可知顔師古曰織紵以為布及練)

(然經但言貢枲與紵成布與未成布不可詳也纊細綿/也磬錯治磬之錯也非所常用之物故非常貢必待錫)

(命而後納也與揚州橘柚同然揚州先言橘柚而此先/言錫貢者橘柚言包則於厥篚之文無嫌故言錫貢在)

(後磬錯則與厥篚之文嫌于相屬/故言錫貢在前盖立言之法也)浮于洛達于河(豫州/去帝)

(都最近豫之東境徑自入河豫/之西境則浮于洛而後至河也)梁州厥貢璆鐡銀鏤砮

磬熊羆狐貍織皮(璆玉磬鐡柔鐡也鏤剛鐡可以刻鏤/者也磬石磬也言鐡而先于銀者鐡)

(之利多于銀也後世蜀之卓氏程氏以鐵冶富擬封君/則梁之利尤在于鐵也織皮者梁州之地山林為多獸)

(之所走熊羆狐貍四獸之皮製之可以為裘其毳毛織/之可以為罽也 林氏曰徐州貢浮磬此州既貢玉磬)

(又貢石磬豫州又貢磬錯以此觀之則知當時樂器磬/最為重豈非以其聲角而在清濁大小之間最難得其)

(和者/哉)西傾因桓是來浮于潛逾于沔入于渭亂于河(西/傾)

(山名地志在隴西郡臨洮縣西今洮州臨潭縣西南桓/水名水經曰西傾之南桓水出焉蘇氏曰漢始出為漾)

(東南流為沔至漢中東行為漢沔酈道元曰自西傾而/至葭萌浮于西漢西漢即潜水也自西漢遡流而届于)

(晉夀界阻様枝津南歴岡北迤邐接漢沔歴漢川至于/褒水逾褒而暨于衙嶺之南溪灌于斜川届于武功而)

(北以入于渭漢武帝時人有上書欲通褒斜道及漕事上/下張湯問之云褒水通沔斜水通渭皆可以漕從南陽)

(沔入褒褒絶水至斜間百餘里以車轉從斜下渭如此/則漢中穀可致經言沔渭而不言褒斜者因大以見小)

(也褒斜之間絶水百餘里故曰逾然于經文則當曰/逾于渭今曰逾于沔此又未可暁也絶河而渡曰亂)雍

州厥貢惟球琳琅玕(球琳羙玉也琅玕石之似珠者爾/雅曰西北之羙者有崐崘虚之球)

(琳琅玕今南海有/青琅玕珊瑚屬也)浮于積石至于龍門西河㑹于渭汭

(積石地志在金城郡河關縣西南羌中今鄯州龍支縣/界也龍門山地志在馮翊夏陽縣今河中府龍門縣也)

(西河冀之西河也雍之貢道有二其東北境則自積石/至于西河其西南境則㑹于渭汭言渭汭不言河者蒙)

(梁州之文也他州貢賦亦當/不止一道發此例以互見耳)織皮崐崘析支渠搜西戎

即敘(崐崘即河源所出在臨羌析支在河闗西千餘里/渠搜水經曰河從朔方東轉經渠搜縣故城北盖)

(近朔方之地也三國皆貢皮衣故以織皮冠之皆西方戎落/故以西戎總之即就也雍州水土既平而餘功及于西戎故)

(附于末道已上貢/法及貢 禹貢)

　　右虞夏賦貢

古者(謂殷/時)市廛而不税(廛市物邸舍税/其舍不税其物)關譏而不征(譏/譏)

(異服識異言征亦税也周禮國/凶札則無門關之征猶譏也)林麓川澤以時入而不

禁(麓山足也賦王制/ 此條殷 法)　大司徒以土均之法辨五物九

等制天下之地征以作民職以令地貢以斂財賦以均

齊天下之政(均平也五物五地之物也九等騂剛赤緹/之屬征税也民職九職也地貢貢地所生)

(謂九穀財謂泉穀賦謂/九賦及軍賦 地官)　土均掌平土地之政以均地

守以均地事(政讀為征所平之税邦國都鄙也地守虞/衡之屬地事農圃之職 同上 此二條)

(財賦/通制)　大宰以九賦斂財賄一曰邦中之賦二曰四郊

之賦三曰邦甸之賦四曰家削之賦五曰邦縣之賦六

曰邦都之賦七曰闗市之賦八曰山澤之賦九曰幣餘

之賦(財泉穀也鄭司農云邦中之賦二十而税一各有/差也幣餘百工之餘𤣥謂賦口率出泉也今之筭)

(錢民或謂之賦此其舊名與鄉大夫以嵗時登其夫家/之衆寡辨其可任者國中自七尺以及六十野自六尺)

(以及六十有五皆征之遂師之職亦云以徴其財征皆/謂此賦也邦中在城郭者四郊去國百里邦甸二百里)

(家削三百里邦縣四百里邦都五百里此平民也闗市/山澤謂占㑹百物幣餘謂占賣國中之斥幣皆末作當)

(増賦者若今賈人倍算矣自邦中以至幣餘各入其所/有穀物以當賦泉之數毎處為一書所待異也 天官)

(等此條九/ 賦法)　載師掌任土之法以物地事授地職而待

其政令(任土者任其力勢所能生育且以制貢賦也物/物色之以知其所宜之事而授農牧衡虞使職)

(之/)以廛里任國中之地以埸圃任園地以宅田士田賈

田任近郊之地以官田牛田賞田牧田任逺郊之地以

公邑之田任甸地以家邑之田任稍地以小都之田任

縣地以大都之田任畺地(注見井/田篇)凡任地國宅無征園

廛二十而一近郊十一逺郊二十而三甸稍縣都皆無

過十二惟其漆林之征二十而五(征税也鄭司農云任/地謂任土地以起税)

(賦也𤣥謂國宅凡官所有宫室吏所治者也國税輕近/而重逺近者多役也園㕓亦輕之者廛無穀園少利也)

(古之宅必樹而畺埸有𤓰法/地官 此條任地定賦之)　閭師凡任民任農以耕

事貢九榖任圃以樹事貢草木任工以飭材事貢器物

任商以市事貢貨賄任牧以畜事貢鳥獸任嬪以女事

貢布帛任衡以山事貢其物任虞以澤事貢其物(貢草/木謂)

(葵韭果/蓏之屬)凡無職者出夫布(獨言無職者掌其九賦法/同上 此任民出賦之)

小司徒乃分地域而辨其守施其職而平其政(分地域/謂建邦)

(國造都鄙制鄉遂也辨其守謂衡/虞之屬職謂九職政當作征税也)　閭師掌國中及四

郊之人民六畜之數以任其力以待其政令以時徴其

賦(國中及四郊是所主數六鄉之中自廛里至逺郊/也掌六畜數者農事之本也賦謂九賦及九貢)

縣師以嵗時徴野之賦貢(野謂甸稍縣都也所/徴賦貢與閭師同)　遂師

入野職野賦于玉府(民所入貨賄以當九職/九賦中玉府之用者)　里宰待

有司之政令而徴斂其財賦　旅師掌聚野之耡粟屋

粟間粟(野謂逺郊之外也耡粟民相助作一井之中所/出九夫之税粟也屋粟民有田不耕所罰九夫)

(之税粟間粟閒民無職/事者所出一夫之征粟)　載師凡宅不毛者有里布凡

田不耕者出屋粟凡民無職事者出夫家之征(鄭司農/云宅不)

(毛者謂不樹桑麻也布泉也𤣥謂宅不毛者罰以一里/二十五家之泉空田者罰以三家之税粟以共吉凶二)

(服及喪器也民有間無職事者出夫税家税也/夫税者百畆之税家税者出士徒車輦給繇役)以時徴

其賦　司稼巡野觀稼以年之上下出斂法(斂法者豐/年從正凶)

(荒則損若今十傷二三/實除減半 並地官)　司書凢税斂掌事者受法焉

及事成則入要貳焉(法猶數也應當税者之/數成猶畢也 天官)　大宰以

八則治都鄙五曰賦貢以馭其用(賦口率出泉也貢功/也九職之功所税也)

(上同/)　大司徒以荒政十有二聚萬民二曰薄征六曰

去幾(去幾去其税/耳 地官)　均人掌均地政均地守均地職(政/讀)

(為征地征謂地守地職之税也/地守衡虞之屬地職農圃之屬)凶札則無財賦不收地

守地職不均地政(無財賦恤其乏困也財賦九賦也不/収山澤及地税亦不平計地税也非)

(凶札之嵗當収税/乃均之耳 同上)　年不順成闗梁不租山澤列而不

賦(闗梁不租此周禮也殷則闗恒譏而不征列之言遮/列也雖不賦猶為之禁不得非時取也 玉藻 已)

(上征免/之法)　廛人掌斂市絘布總布質布罰布廛布而入

於泉府凡屠者斂其皮角筋骨入於玉府　肆長斂其

總布　司市國凶荒札喪則市無征而作布　司闗司

貨賄之出入者掌其治禁與其征廛凢貨不出於闗者

舉其貨罰其人國凶札則無闗門之征(註並見政事下/篇 已上闗市)

(之/賦)　委人掌斂野之賦斂薪芻凡疏材木材凡畜聚之

物(野謂逺郊以外也所斂野之賦謂野之園圃山澤之/賦也凡疏材革木有實者也凡畜聚之物𤓰瓠葵芋)

(禦冬之具也野之農賦旅師斂之工商嬪婦/遂師以入玉府其牧則遂師又以共野牲)　山虞掌

山林之政令物為之厲而為之守禁令萬民時斬材有

期日春秋之斬木不入禁凡竊木者有刑罰　林衡掌

巡林麓之禁令而平其守以時計林麓而賞罰之若斬

木材則受灋於山虞而掌其政令　川衡掌巡川澤之

禁令而平其守以時舍其守犯禁者執而誅罰之　澤

虞掌國澤之政令為之厲禁使其地之人守其財物以

時入之於玉府頒其餘於萬民(並地/官)　䱷人凡䱷者掌

其政令凡䱷征入于玉府(天官事注並/見政 下篇)　卝人掌金玉

錫石之地而為之厲禁以守之(錫鈏/也)若以時取之則物

其地圖而授之(物地占其形色知鹹淡/也授之教取者之處)巡其禁令(行其/禁明)

(其令/地官)　　職金掌凡金玉錫石丹青之戒令(青空/青也)受其

入征者辨其物之&KR0839;惡與其數量楬而璽之入其金錫

於為兵器之府(為兵器者攻金之工六也守藏者玉府/内府也鄭司農云受其入征者謂主受)

(采金玉錫石丹青者之租税也璽而楬之者楬書其數/量以著其物也璽者印也既楬書揃其數量又以印封)

(之今時之書有所/表識謂之楬櫫)入其要(要凡數也入之/於大府 秋官)　角人掌以

時徴齒角凡骨物於山澤之農以當邦賦之政令(山澤/出齒)

(角骨物大者犀/象其小者麋鹿)以度量受之以共財用(骨入漆浣者受/之以量其餘以)

(度度/所中)　羽人掌以時徴羽翮之政於山澤之農以當邦

賦之政令(翮羽/本)凡受羽十羽為審百羽為摶十摶為縳

(審搏縳羽數束名也爾雅曰一羽謂之箴十羽為之縳/百羽為之緷其名音相近也一羽則有名盖失之矣)

　掌葛掌以時徴絺綌之材於山農凡葛征徴草貢之

材於澤農以當邦賦之政令(草貢出澤䔛紵/之屬可緝績者)以權度受

之(以知輕重長短也故書受/或為授杜子春云當為受)　掌染草掌以春秋斂染

草之物(染草茅蒐槖蘆/豕首紫茢之屬)以權量受之以待時而頒之(謹/量)

(以知輕重多少/時染夏之時)　掌炭掌灰物炭物之徴令以時入之

(灰炭皆山澤之農所出也/灰給澣練炭之所共多)以權量受之以共邦之用凡

炭灰之事　掌荼掌以時聚荼以共喪事(共喪事者以/著物也既夕)

(禮曰菌/著用茶)徴野疏材之物以待邦事凡畜聚之物(荼茅莠/疏材之)

(類也因使掌焉徴者/徴于山澤入于委人)　掌蜃掌斂互物蜃物(互物蚌蛤/之屬 並)

(地/官)　孟冬乃命水虞漁師收水泉池澤之賦毋或敢侵

削衆庶兆民以為天子取怨於下其有若此者行罪無

赦(因盛徳在水收其税賦/月令 已上山澤之)

　　右殷周賦法　古之為市者以其所有易其所無

　　者有司者治之耳有賤丈夫焉必求龍㫁而登之

　　以左右望而罔市利人皆以為賤故從而征之征

　　商自此賤丈夫始矣(治之謂治其争訟左右望者/欲得此而又取彼也罔謂罔)

　　(羅取之也從而征之謂人惡其専利故就/征其税後世縁此遂征商人也 孟子)　文王

　　之治岐也關市譏而不征澤梁無禁(闗謂道路之/關市謂都邑)

　　(之市譏察也征税也闗市之吏察異服異言之人/而不征商賈之税也澤謂瀦水梁謂魚梁與民同)

　　(利不設禁/也 同上)　周公曰繼自今嗣王以萬民惟正之

　　供(無/逸)　叔向曰齊其何如晏子曰此季世也民參

　　其力二入於公而衣食其一(言公重賦斂傳/昭三年左氏)　齊

　　侯疾不瘳欲誅祝史晏子曰不可為也(言非誅祝/史所能治)

　　山林之木衡鹿守之澤之萑蒲舟鮫守之藪之薪

　　蒸虞候守之海之鹽蜃祈望守之(衡鹿舟鮫虞候/祈望皆官名也)

　　(言公専守山澤/之利不與民共)縣鄙之人入從其政偪介之闗暴

　　征其私(介隔也迫近國都之闗言邊鄙既入服/政役又為近闗所征税枉暴奪其私物)承

　　嗣大夫强易其賄(承嗣大夫/世位者)布常無藝(藝法制也/言布政無)

　　(法/制)徴斂無度宫室日更淫樂不違(違去/也)内寵之妾

　　肆奪於市(肆放/也)外寵之臣僣令於鄙(詐為教令/於邊鄙)私

　　欲養求不給則應(養長也所求不/給則應之以罪)民人苦病夫婦

　　皆詛祝有益也詛亦有損聊攝以東(聊攝齊西界/也平原聊城)

　　(縣東北有/攝城也)姑尤以西(姑尤齊東界也姑水尤水/皆在城陽郡東南入海)其

　　為人也多矣雖其善祝豈能勝億兆人之詛(萬萬/曰億)

　　(萬億/曰兆)君若欲誅於祝史修德而後可公説使有司

　　寛政毁闗去禁薄斂已責(除逋責氏昭二/十年左 傳)　孟子

　　曰有布縷之征粟米之征力役之征君子用其一

　　緩其二用其二而民有殍用其三而父子離(征賦/之法)

　　(嵗有常數然布縷取之于夏粟米取之於秋力役/取之于冬當各以其時若并取之則民力有所不)

　　(堪矣今兩税三限之法亦此意也尹氏/曰言民為邦本取之無度則其國危矣)又曰市廛

　　而不征法而不廛則天下之商皆悦而願藏於其

　　市矣闗譏而不征則天下之旅皆悦而願出於其

　　路矣廛無夫里之布則天下之民皆悦而願為之

　　氓矣(周禮宅不毛者有里布民無職事者出夫家/之征鄭氏謂宅不種桑麻者罰之使出一里)

　　(二十五家之布民無常職者罰之使出一夫百畆/之税一家力役之征也今戰國時一切取之市宅)

　　(之民已賦其廛又令出此夫里之/布非先王之法也氓民也 孟子)　戴盈之曰什

　　一去闗市之征今兹未能請輕之以待來年然後

　　已何如(盈之亦宋大夫也什一井田之法/也闗市之征商賈之税也已止也)孟子曰

　　如知其非義斯速已矣何待來年(同/上)

大宰以九貢致邦國之用一曰祀貢二曰嬪貢三曰器

貢四曰幣貢五曰材貢六曰貨貢七曰服貢八曰斿貢

九曰物貢(嬪故書作賓鄭司農云祀貢犧牲包茅之屬/賓貢皮帛之屬器貢宗廟之器幣貢繡帛材)

(貢木材也貨貢珠貝自然之物也服貢祭服斿貢羽物/物貢九州之外各以其所貴為摯肅慎氏貢楛矢之屬)

(是也𤣥謂嬪貢絲枲器貢銀鐵石磬丹漆也幣貢玉馬/皮帛也材貢盹幹栝柏篠簜也貨貢金玉龜貝也服貢)

(絺紵也斿讀如囿游之游斿貢燕好珠/璣琅玕也物貢襍物魚鹽橘柚 天官)　大行人邦畿

方千里其外方五百里謂之侯服嵗壹見其貢祀物又

其外方五百里謂之甸服二嵗壹見其貢嬪物又其外

方五百里謂之男服三嵗壹見其貢器物又其外方五

百里謂之采服四嵗壹見其貢服物又其外方五百里

謂之衞服五嵗壹見其貢材物又其外方五百里謂之

要服六嵗壹見其貢貨物九州之外謂之蕃國世壹見

各以其所貴寳為摯(秋官注見/賓禮覲禮)　小行人令諸侯春入

貢(貢六服所貢/也 同上)　大司馬施貢分職以任邦國(職謂職/税也任)

(猶事也事以其力/之所堪 夏官)　職方氏凢邦國制其貢各以其所

有(國之地物所/有 同上)　土均掌平土地之政以均地貢(地貢/諸侯)

(之九貢/ 地官)　掌貨賄(職闕/地官)　　内府凢四方之幣獻之金

玉齒革兵器凢良貨賄入焉(諸侯朝聘所獻/國珍 天官)　山師掌

山林之名辨其物與其利害而頒之於邦國使致其珍

異之物(山林之名與物若岱畎絲枲嶧陽孤桐矣利/其中人用者害毒物及螫噬之蟲獸 夏官)

川師掌川澤之名辨其物與其利害而頒之於邦國使

致其珍異之物(川澤之名與物若泗濱浮磬淮/夷蠙珠暨魚澤之萑蒲 同上)　懐方

氏致方貢致逺物(逺物九州之外無貢/法而至者 同上)

　　右貢法　文王不敢盤于遊田以庶邦惟正之供

　　(遊田國有常制文王不敢盤遊無度上不濫費故/下無過取而能以庶邦惟正之供於常貢正數之)

　　(外無横斂也言庶邦則民可知文王為西伯所統/庶邦皆有常供春秋貢于霸主者班班可見至唐)

　　(猶有送使之制則諸侯/之供方伯舊矣 無逸)　祭公謀父曰先王之制

　　邦内甸服邦外侯服侯衞賓服蠻夷要服戎狄荒

　　服(注見/封建)甸服者祭(供日祭也此采地/之君其見無數)侯服者祀(供/月)

　　(祀也堯舜及周/侯服皆嵗見)賓服者享(供時享也享獻也周禮甸/圻二嵗而見男圻三嵗而)

　　(見采圻四嵗而見衞圻五嵗而見其見也皆以所/貢助祭于廟孝經所謂四海之内各以其職來祭)

　　要服者貢(供嵗貢也要/服六嵗一見)荒服者王(王王事天子也/周禮九州之外)

　　(謂之蕃國世一見各以其所貴寳/為摯詩曰自彼氐羌莫敢不來王)日祭(日祭祭于/祖考謂上)

　　(食也近/漢亦然)月祀(月祀於/曽髙)時享(時享於/二祧)嵗貢(嵗貢於/壇墠)終

　　王(終謂垂終也朝嗣/王及即位而來見)先王之訓也(國語/周語)　惟克商

　　遂通道于九夷八蠻西旅底貢厥獒大保乃作旅

　　獒用訓于王(九夷八蠻多之稱也職方言四夷八/蠻爾雅言九夷八蠻但言其非一而)

　　(已武王克商之後威徳廣被九州之外蠻夷戎狄/莫不梯山航海而至曰通道云者盖蠻夷來王則)

　　(道路自通非武王有意于開四夷而斥大境土也/西旅西方蠻夷國名犬髙四尺曰獒按説文曰犬)

　　(知人心可使者大保召/公奭也此旅獒之本序)曰明王慎徳四夷咸賓無

　　有逺邇畢獻方物惟服食器用(方物方土所生之/物明王謹徳四夷)

　　(咸賓其所貢獻惟服食/器用而已言無異物也)王乃昭徳之致于異姓之

　　邦無替厥服分寳玉于伯叔之國時庸展親人不

　　易物惟徳其物(徳之致謂上文所貢方物也昭示/方物于異姓之諸侯使之無廢其)

　　(職分寳玉于同姓之諸侯使之益厚其親如分陳/以肅慎氏之矢分魯以夏后氏之璜之類王者以)

　　(其徳所致方物分賜諸侯故諸侯亦不/敢輕易其物而以徳視其物也 旅獒)　昔武王

　　克商通道于九夷百蠻(九夷東夷九國百/蠻蠻有百邑也)使各以

　　其方賄來貢(方賄各以所居之方/所出貨賄為貢也)使無忘職業於

　　是肅慎氏貢楛矢石砮其長尺有咫(肅慎北夷之/國傳曰肅慎)

　　(燕亳吾北土也楛木也砮/鏃也以石為之八寸曰咫)先王欲昭其令德之致

　　逺也以示後之人使永監焉(監視/也)故銘其栝曰肅

　　慎氏之貢矢(國語/魯語)　齊桓公以諸侯之師伐楚管

　　仲曰爾貢包茅不入王祭不供無以縮酒寡人是

　　徴(包裹束也茅菁茅也束茅而灌之以酒/為縮酒尚書包匭菁茅茅之為異未審)對曰貢

　　之不入寡君之罪也敢不共給(僖四年/左氏傳)　齊侯脩

　　禮於諸侯諸侯官受方物(諸侯官司各于齊受其/方所貢天子之物 僖)

　　(七年左/氏傳)　同盟於平丘子産争承(承貢賦/之次)曰昔天

　　子班貢輕重以列(列位/也)列尊貢重周之制也(公侯/地廣)

　　(故所貢/者多)卑而貢重者甸服也(甸服謂天子畿/内共職貢者)鄭伯

　　男也而使從公侯之貢(言鄭國在甸服外爵列伯/子男不應出公侯之貢)

　　懼弗給也敢以為請諸侯靖兵好以為事(靖息/也)行

　　理之命(行理使人/通聘問者)無月不至貢之無藝(藝法/制)小國

　　有闕所以得罪也諸侯脩盟存小國也貢獻無極

　　亡可待也存亡之制将在今矣自日中以争至于

　　昏晉人許之(昭十三年/左氏傳)

天子之六府曰司土司木司水司草司器司貨典司六

職(府主藏六物之稅者此亦殷時制也周則皆屬司徒/司土土均也司木山虞也司水川衡也司草稻人也)

(司器角人也司貨/卝人也 曲禮)　冡宰制國用必於嵗之杪五穀皆

入然後制國用(制國用如今度/支經用杪末也)用地小大視年之豐耗

(小國大國豐凶之年各以嵗之收入/制其用多少多不過禮少有所殺)以三十年之通制

國用量入以為出(通三十年之率當有九/年之蓄出謂所當給者)祭用數之仂

(算今年嵗一經用/之數用其什一)喪用三年之仂(喪大事用三/嵗之什一)喪祭用不

足曰暴有餘曰浩(暴猶耗也/浩猶饒也)祭豐年不奢凶年不儉(常用數/之仂)

國無九年之蓄曰不足無六年之蓄曰急無三年之蓄曰國

非其國也三年耕必有一年之食九年耕必有三年之食以

三十年之通雖有凶旱水溢民無菜色然後天子食日舉以

樂(菜色食菜之色民無食菜之飢/色天子乃日舉樂以食 王制)　大宰以九職任萬民一

曰三農生九榖二曰園圃毓草木三曰虞衡作山澤之

材四曰藪牧養蕃鳥獸五曰百工飭化八材六曰商賈

阜通貨賄七曰嬪婦化治絲枲八曰臣妾聚斂疏材九

曰閒民無常職轉移職事(注見政/事上篇)以九賦斂財賄(詳見/上賦)

(法/章)以九式均節財用一曰祭祀之式二曰賓客之式三

曰喪荒之式四曰羞服之式五曰工事之式六曰幣帛

之式七曰芻秣之式八曰匪頒之式九曰好用之式(式/謂)

(用財之節度荒凶年也羞飲食之物也工作器物者幣/帛所以贈勞賓客者芻秣養牛馬禾穀也鄭司農云匪)

(分也頒讀為班布之班謂班賜也𤣥謂/王所分賜羣臣也好用燕好所賜予)以九貢致邦國

之用(詳見/上章)　小宰執邦之九貢九賦九式之貳以均財

節邦用以灋掌祭祀朝覲㑹同賓客之戒具軍旅田役

喪荒亦如之(法謂其禮法也戒具/戒官有事者所當共)七事者令百官府共

其財用治其施舍聴其治訟(七事謂先四如之者/三也施舍不給役者)　宰

夫掌治灋以攷百官府羣都縣鄙之治乗其財用之出

入凢失財用物辟名者以官刑詔冡宰而誅之其足用

長財善物者賞之(羣都諸采邑也六遂五百家為鄙五/鄙為縣言縣鄙而六鄉州黨亦存焉)

(乗猶計也財泉穀也用貨賄也物畜獸也辟名詐為書/以空作見文書與實不相應也官刑在司冦五刑第四)

(者/)大府掌九貢九賦九功之貳以受其貨賄之入頒其貨

於受藏之府頒其賄於受用之府(九功謂九職也受藏/之府若内府也受用)

(之府若職内也凡貨賄皆藏以給用耳良者以給王之/用其餘以給國之用或言受藏或言受用又雜言貨賄)

(皆互/文)凡官府都鄙之吏及執事者受財用焉凡頒財以

式法授之闗市之賦以待王之膳服邦中之賦以待賓

客四郊之賦以待稍秣家削之賦以待匪頒邦甸之賦

以待工事邦縣之賦以待幣帛邦都之賦以待祭祀山

澤之賦以待喪紀幣餘之賦以待賜予(待猶給也此九/賦之財給九式)

(者膳服即羞服也稍秣即芻秣也謂之稍稍用之物也/喪紀即喪荒也賜予即好用也鄭司農云幣餘使者有)

(餘來還也𤣥謂幣/餘占賣國之斥幣)凢邦國之貢以待弔用(此九貢之財/所給也給弔)

(用給凶事/之五禮)凢萬民之貢以充府庫(此九職之/財充猶足)凢式貢之

餘財以共玩好之用(謂先給九式及弔用足府庫而有/餘則乃可以共玩好明玩好非治)

(國之用言式/言貢互文)凢邦之賦用取具焉(賦用/用賦)嵗終則以貨賄

之入出㑹之　玉府掌王之金玉玩好兵器凢良貨賄

之藏(良善也凡此皆式貢之餘財所/作其不良又有受而藏之者)凢王之獻金玉兵

器文織良貨賄之物受而藏之(謂百工為王所作可以/獻遺諸侯古者致物于)

(人尊之則曰獻通行曰饋春秋曰齊/侯來獻戎捷尊魯也丈織畫及繡錦)凡王之好賜共其

貨賄　内府掌受九貢九賦九功之貨賄良兵良器以

待邦之大用(大用朝覲/之頒賜)凡四方之幣獻之金玉齒革兵

器凡良貨賄入焉(諸侯朝聘/所獻國珍)凡適四方使者共其所受

之物而奉之(王所以遺/諸侯者)凡王及冢宰之好賜予則共之

(冢宰待四方賓客之小/治或有所善亦賜予之)　外府掌邦布之入出以共百

物而待邦之用凡有法者(布泉也布讀為宣布之布其/藏曰泉其行曰布取名于水)

(泉其流行無不徧入出謂受之復出之共百物者或作/之或買之待猶給也有法百官之公田也泉始盖一品)

(周景王鑄大泉而有二品後數變易不復識本制至漢/惟有五銖乆行王莽改貨而異作泉布多至十品今存)

(於民間多者有貨布大泉貨泉貨布長二寸五分廣寸/首長八分有竒廣八分其圜好徑二分半足枝長八分)

(其右丈曰貨左丈曰布重二十五銖直貨泉二十五大/原徑一寸二分重十二銖丈曰大泉直十五貨泉貨泉)

(徑一寸重五銖右丈曰/貨左丈曰泉直一也)共王及后世子之衣服之用凡

祭祀賔客喪紀㑹同軍旅共其財用之幣齎賜予之財

用(齎行道之財用也聘禮曰問幾月之齎鄭司農云齎/或為資今禮家定齎作資𤣥謂齎資同耳其字以齊)

(次為聲從貝變/易古字亦多或)凡邦之小用皆受焉(皆來/受)嵗終則㑹唯

王及后之服不㑹　司㑹掌邦之六典八法八則之貳

以逆邦國都鄙官府之治(逆受而/鉤考之)以九貢之法致邦國

之財用以九賦之法令田野之財用以九功之法令民

職之財用以九式之法均節邦之財用掌國之官府郊

野縣都之百物財用凡在書契版圖者之貳以逆羣吏

之治而聴其㑹計(郊四郊去國百里野甸稍也甸去國里/二百里稍三百里縣四百里都五百)

(書謂簿書契其最凡也版户/籍也圖土地形象田地廣狹)以參互考日成以月要考

月成以嵗㑹考嵗成(參互謂司書之要貳與職内之入/職嵗之出故書互為巨杜子春讀)

(為參/互)以周知四國之治以詔王及冡宰廢置(周猶徧也/言四國者)

(本逆邦國之治/亦鈎考以告)　司書掌邦之六典八法八則九職九

正九事邦中之版土地之圖以周知入出百物以敘其

財受其幣使入於職幣(九正謂九賦九貢正税也九事/謂九式變言之者重其職明本)

(而掌之非徒相副貳也叙猶比次也謂鉤考其財幣所/給及其餘見為之簿書故書受為授鄭司農云授當為)

(受謂受財帛之簿書也𤣥謂亦受録其餘幣而為之/簿書使之入于職幣幣物當以時用之久藏将朽蠧)凡

上之用財用必考於司㑹(上謂王與冢宰王雖不㑹亦/當知多少而闕之司㑹以九)

(式均節邦/之財用)三嵗則大計羣吏之治以知民之財器械之

數以知田野夫家六畜之數以知山林川澤之數以逆

羣吏之徴令(械猶兵也逆受而鉤考之/山林川澤童枮則不税)凡税斂掌事者

受法焉及事成則入要貳焉(法猶數也應當税/者之數成猶畢也)凡邦治

考焉(考其法/於司書)　職内掌邦之賦入辨其財用之物而執

其總以貳官府都鄙之財入之數以逆邦國之賦用(辨/財)

(用之物處之使種類相從總謂簿書之種/别與大凡官府之有財入若闗市之屬)凡受財者受

其貳令而書之(受財受於職内以給公用者貳令謂若/今御史所寫下本奏王所可者書之若)

(言某月某日某甲詔書出/其物若干給某官某事)及㑹以逆職嵗與官府財用

之出(亦參互/鉤考之)而敘其財以待邦之移用(亦鉤考今嵗中/餘見為之簿移)

(用謂轉/運給他)　職嵗掌邦之賦出以貳官府都鄙之財出賜

之數以待㑹計而考之(以貳者亦如職内書/其貳令而編存之)凡官府都

鄙羣吏之出財用受式法於職嵗(百官之公用式法多/少職嵗掌出之舊用)

(事存/焉)凡上之賜予以敘與職幣授之(叙受賜者/之尊卑)及㑹以

式法賛逆㑹(助司會鉤考/羣吏之計)　職幣掌式法以斂官府都

鄙與凡用邦財者之幣(幣謂給公用之餘凡/用邦財者謂軍旅)振掌事者

之餘財(振猶抍也檢也掌事謂以王命有/所作為先言斂幣後言振財互文)皆辨其物而

奠其録以書楬之以詔上之小用賜予(奠定也故書録/為禄杜子春云)

(禄當為録定其録籍鄭司農云/楬之若今時為書以著其幣)嵗終則㑹其出凡邦之

㑹事以式法賛之(並天/官)　遺人掌邦之委積以待施恵

鄉里之委積以恤民之囏阨門闗之委積以養老孤郊

里之委積以待賓客野鄙之委積以待羇旅縣都之委

積以待凶荒(委積者廩人倉人計九穀之數足國用以/其餘共之所謂餘法用也職内邦之移用)

(亦如此也皆以餘財共之少曰委多曰積鄉里鄉所居/也囏阨猶困乏也門關以養老孤人所出入易以取餼)

(廩也羇旅過行寄止者待凶荒謂邦國所當通給者也/故書囏阨作槿阨羇作寄杜子春云槿阨當為艱阨寄)

(當為/羇)凡委積之事巡而比之以時頒之　委人以稍聚

待賓客以甸聚待羇旅(聚凡畜聚/之物也)凡其余聚以待頒賜

(余當為餘聲之誤也/餘謂縣都畜聚之物)　廩人掌九榖之數以待國之匪

頒賙賜稍食(匪讀為分分頒謂委人之職諸委積也賙/賜謂王所賜予給好用之式也稍食禄廩)

以嵗之上下數邦用以知足否以詔榖用以治年之凶

豐(數猶/計也)凡萬民之食食者人四鬴上也人三鬴中也人

二鬴下也(此皆謂一月食米/也六斗四升曰鬴)若食不能人二鬴則令邦

移民就榖詔王殺邦用(就榖就都鄙之/有者殺猶減也)　舍人掌平宫

中之政分其財守以法掌其出入(政謂用穀之政也分/其財守者計其用穀)

(之數分送宫正内宰使守而頒之也而/行出于廩人其有空缺則計之還入)掌米粟之出入

辨其物(九穀六米/别為書)嵗終則㑹計其政(政用穀/之多少)　倉人掌

粟入之藏(九穀盡藏焉/以粟為主)辨九榖之物以待邦用若穀不

足則止餘法用有餘則藏之以待凶而頒之(止猶殺也/殺餘法用)

(謂道路之委積所/以豐優賓客之屬)　舂人掌共米物(米物言/非一米)掌凡米事

　稾人掌共外内朝冗食者之食(外朝司冦斷獄弊訟/之朝也今司徒府中)

(有百官朝會之殿云天子與丞相舊决大事焉是外朝/之存者與内朝路門外之朝也冗食者謂留治文書若)

(今尚書之屬諸直/上者 並地官)　酒正掌酒之賜頒皆有法以行之

(法尊卑/之差)凡有秩酒者以書契授之(鄭司農云有秩酒者/給事中予之酒秩常)

(也常受酒者國語曰至于今秩之𤣥謂所秩者謂老/臣王制曰七十不俟朝八十月告存九十日有秩)酒

正之出日入其成月入其要小宰聴之(出謂授酒材及/用酒之多少也)

(受用酒者日言其計于酒/正酒正月盡言于小宰)嵗終則㑹唯王及后之飲酒

不㑹　司裘凡邦之皮事掌之嵗終則㑹唯王之裘與

其皮事不㑹　掌皮掌秋斂皮冬斂革春獻之(皮革踰/嵗乾久)

(乃可用獻之獻其良者/于王以入司裘給王用)遂以式法頒皮革於百工(式法/作物)

(所用多/少故事)共其毳毛為氊以待邦事(當用氊則共之/毳毛毛細縟者)嵗終

則㑹其財齎(財斂財本數及餘見者齎所給予人以物/曰齎今時詔書或曰齎計吏鄭司農云齎)

(或為/資)　内宰嵗終則㑹内人之稍食(内人主/謂九御)㑹内宫之

財用(計夫人已/下所用財)　典絲掌絲入而辨其物以其賈楬之

(絲入謂九職之/嬪婦所貢絲)掌其藏與其出以待興功之時(絲之貢/少藏之)

(出之可同官也時者若温/暖宜縑帛清凉宜文繡)頒絲於外内工皆以物授之

(外工外嬪婦/也内工女御)凡上之賜予亦如之(王以絲/物賜人)及獻功則受

良功而藏之辨其物而書其數以待有司之政令上之

賜予(良當為苦字之誤受其麄盬之功以給有司之公/用其良功者典婦功受之以共王及后之用鄭司)

(農云良功/絲功縑帛)凡飾邦器者受文織絲組焉(謂茵席屏/風之屬)嵗終

則各以其物㑹之(種别為計鄭司農云各以/其所飾之物計㑹傅著之)　典枲掌

布緦縷紵之麻草之物以待時頒功而授齎(緦十五升/布抽其半)

(者白而細疏曰紵雜言此數物者以著/其類衆多草葛䔛之屬故書齎作資)及獻功受苦功

以其賈楬而藏之以待時頒(其良功亦入於典婦功以/共王及后之用鄭司農云)

(苦功謂麻/功布紵)頒衣服授之賜予亦如之(授之授受頒者帛/言待有司之政令)

(布言頒衣/服互文)嵗終則各以其物㑹之(並天/官)　天子百里之

内以共官千里之内以為御(謂此地之田税所給也官/謂其文書財用也御謂衣)

(食制/王)

　　右財用　厲王説榮夷公(説好也榮國/名夷諡也)芮良夫曰

　　(芮良夫周大/夫芮伯也)王室其将卑乎(卑㣲/也)夫榮公好専利

　　而不知大難(専擅/也)夫利百物之所生也(利生於物/也専利是)

　　(専百/物)天地之所載也(載成也地受天/氣以成百物)而或専之其害

　　多矣(害謂惡害榮公者多也孔/子曰放於利而行多怨)天地百物皆将取

　　焉胡可専也(天地成百物民皆将/取用之何可専其利)夫王人者将𨗳

　　利而布之上下者也(導開也布賦也上/謂天神下謂人物)使神人百

　　物無不得其極(極中/也)猶日怵惕懼怨之來也(怵惕/恐懼)

　　(也/)今王學専利其可乎(國語/周語)　子云君子不盡利

　　以遺民(不與民/争利也)故君子仕則不稼田則不漁食時

　　不力珍大夫不坐羊士不坐犬(食時謂食四時之/膳也力猶務也天)

　　(子諸侯有秩膳古者殺牲食/其肉坐其皮是不無故殺之)以此坊民民猶忘義

　　而争利以亡其身(坊/記)　君子先慎乎德有德此有

　　人有人此有土有土此有財有財此有用(先慎乎/徳承上)

　　(文不可不謹而言徳即所謂明徳有人謂/得衆有土謂得國有國則不患無財用矣)徳者本

　　也財者末也(本上文/而言)外本内末争民施奪(人君以/徳為外)

　　(以財為内則是争鬭其民而施之以刼奪之教也/盖財者人之所同欲不能絜矩而欲専之則民亦)

　　(起而争/奪矣)是故財聚則民散財散則民聚(外本内末/故財聚争)

　　(民施奪故民散反是/則有徳而有人矣)是故言悖而出者亦悖而入

　　貨悖而入者亦悖而出(悖逆也此以言之出入明/貨之出入也自先慎乎徳)

　　(以下又因財貨以明能絜/矩與不能者之得失也)　生財有大道生之者

　　衆食之者寡為之者疾用之者舒則財恒足矣(吕/氏)

　　(曰國無遊民則生者衆矣朝無幸位則食者寡矣/不奪農時則為之疾矣量入為出則用之舒矣愚)

　　(按此因有土有財而言以明足國之道在乎務本/而節用非必外本内末而後財可聚也自此以至)

　　(終篇皆/一意也)仁者以財𤼵身不仁者以身𤼵財(發猶起/也仁者)

　　(散財以得民不仁/者亡身以殖貨)未有上好仁而下不好義者也

　　未有好義其事不終者也未有府庫財非其財者

　　也(上好仁以愛其下則下好義以忠其上所/以事必有終而府庫之財無悖出之患也)孟獻

　　子曰畜馬乗不察於雞豚伐冰之家不畜牛羊百

　　乗之家不畜聚斂之臣與其有聚斂之臣寕有盜

　　臣此謂國不以利為利以義為利也(孟獻子魯之/賢大夫仲孫)

　　(蔑也畜馬乗士初試為大夫者也伐冰之家卿大/夫以上䘮祭用冰者也百乗之家有采地者也君)

　　(子寕亡已之財而不忍傷民之力故寕有盗臣/而不畜聚斂之臣此謂以下釋獻子之言也)長

　　國家而務財用者必自小人矣彼為善之小人之

　　使為國家菑害並至雖有善者亦無如之何矣此

　　謂國不以利為利以義為利也(自由也言由小人/導之也此一節深)

　　(明以利為利之害而重言以結/之其丁寕之意切矣 並大學)　孟子曰無政事

　　則財用不足(生之無道取之無/度用之無節故也)　鬭且曰古者聚

　　貨不妨民衣食之利聚馬不害民之財用(貨珠玉/之屬自)

　　(然物也貨馬多則養/求者衆妨財用力也)國馬足以行軍(國馬民馬也/十六井為丘)

　　(有戎馬一匹牛三/頭足以行軍也)公馬足以稱賦(公馬公之戎馬/稱舉也賦兵賦)

　　(也/)不是過也公貨足以賓獻(賓饗獻/貢也)家貨足以共

　　用(家大/夫也)不是過也(楚/語)　古者税什一豐年補敗(敗/謂)

　　(凶/年)不外求而上下皆足也雖累凶年民弗病也(荘/二)

　　(十八年/穀梁傳)　天子不言多少諸侯不言利害大夫不

　　言得喪(皆謂言/貨財也)士不通貨財(士賤雖得言之亦不/得貿遷如商賈也)

　　有國之君不息牛羊(息蕃/育也)錯質之臣不息雞豚(錯/置)

　　(也質讀為贄孟子曰出疆必載質盖古字通耳置/贄謂執贄而置于君士相見禮曰大夫奠贄于君)

　　(再拜稽首禮記曰畜馬乗者不察於雞豚或曰置/贄猶言委質也言凡委質為人臣則不得與下争)

　　(利/)冢卿不脩幣大夫不為埸園(冢卿上卿不修幣/謂不修財幣販息)

　　(之也治稼穡曰埸樹菜蔬曰園謂/若公儀子不奪園夫工女之利也)從士以上皆羞

　　利而不與民争業樂分施而恥積藏然後民不困

　　財貧窭者有所竄其手(竄容也謂有所容/其手而力作也)多積財

　　而羞無有(羞/貧)重民任而誅不能(使民不能勝/任而復誅之)此邪

　　行之所以起刑罰之所以多也上好羞則民闇飾

　　矣(好羞貧而事奢侈/則民闇自修飾也)上好富則民死利矣二者亂

　　之衢也(衢/道)民語曰欲富乎忍恥矣傾絶矣絶故舊

　　矣與義分背矣(忍恥不顧亷恥傾絶謂傾身絶/命而求也分背如人分背而行)上

　　好富則人民之行如此安得不亂(荀/子)

司市國凶荒札喪則市無征而作布(詳見政/事下)　外府掌

邦布之入出以共百物而待邦之用凡有法者(詳見/上章)

廛人掌斂市絘布總布質布罰布廛布而入於泉府(詳/見)

(政事/下)　泉府掌以市之征布斂市之不售貨之滯於民

用者(同/上)

　　右泉幣　湯七年旱禹五年水人之無&KR1399;有賣子

　　者湯以荘山之金鑄幣而贖人之無&KR1399;賣子者禹

　　以歴山之金鑄幣以救人之困夫玉起於禺氏金

　　起於汝漢珠起於赤墅東西南北去周七八千里

　　水絶壤斷舟車不能通為其途之逺其至之難故

　　託用於其重以珠玉為上幣以黄金為中幣以刀

　　布為下幣三幣握之則非有補於暖也食之則非

　　有補於飽也先王以守財物以御人事而平天下

　　也是以命之曰衡衡者使物一髙一下不得有調

　　也(管/子)　太公為周立九府圜法(師古曰周官太府/玉府内府外府泉)

　　(府天府職内職金職幣皆掌財幣/之官故云九府圜謂均而通也)黄金方寸而重

　　一斤錢圜函方(孟康曰外圜/而内孔方也)輕重以銖(師古曰言/黄金以斤)

　　(為名錢則以/銖為重也)布帛廣二尺二寸為幅長四丈為匹

　　故貨寳於金利於刀(如淳曰名錢為刀/者以其利於民也)流於泉(如/淳)

　　(曰流行/如泉也)布於布(如淳曰布/於民間)束於帛(李竒曰/束聚也)太公退

　　又行之於齊(前漢食/貨志)　景王二十一年将鑄大錢

　　(景王周靈王之子景王貴也二十一年魯昭之十/八年也錢者金幣之名所以貿買物通財用也古)

　　(曰泉後轉曰錢賈侍中云虞夏商周金幣三等或/赤或白或黄黄為上幣銅鐡為下幣大錢者大于)

　　(舊其賈重也唐尚書云大錢重十二銖文曰大泉/五十鄭司農説周禮云錢始盖一品也周景王鑄)

　　(大錢而有二品後數變易不識本制至漢唯五銖/久行王莽時錢乃有十品今存于民多者有貨布)

　　(大泉貨泉大泉徑寸二分重十二銖文曰大泉五/十則唐君所謂大泉者乃莽時泉非景王所鑄明)

　　(矣又景王至赧王十三世而周亡後有戰國秦漢/幣物改轉不相因先師所不能紀或云大錢文曰)

　　(寳貨皆非事實又單穆公云古者有母權子子權/母而行然則二品之來古而然矣鄭君云錢始一)

　　(品至景王有二/品考之不詳耳)單穆公曰不可(穆公王卿士單/靖公之曽孫)古

　　者天灾降戾(降下也戾至也灾/謂水旱蟲螟之類)於是乎量資幣權

　　輕重以振救民(量猶度也資財也/權稱也振拯也)民患輕則為之

　　作重幣以行之(民患幣輕而物貴則/作重幣以行其輕也)於是乎有母

　　權子而行民皆得焉(重曰母輕曰子以子貿物物/輕則子獨行物重則以母權)

　　(而行之子母相/通民皆得其欲)若不堪重則多作輕以行之亦不

　　廢重於是乎有子權母而行小大利之(堪任也不/任之者幣)

　　(重物輕妨其用也故作輕幣雜而用之以重貿其/貴以輕貿其賤子權母者母不足則以子平而行)

　　(之故錢小大民/皆以為利也)今王廢輕而作重民失其資能無

　　匱乎(廢輕而作重則本竭而/末寡故民失其資也)若匱王用将有所乏

　　(民財匱無以供上/故王用将乏也)乏則将厚取於民(厚取厚/斂也)民不

　　給将有逺志是離民也(給供也逺/志逋逃也)且絶民用以實

　　王府(絶民用謂廢小/錢斂而鑄大也)猶塞川原而為潢汚也其竭

　　也無日矣(大曰潢小曰汚竭盡/也無日無日數也)王其圖之王弗聴

　　卒鑄大錢(國語/周語)

　禮書綱目卷六十五