禮書綱目

欽定四庫全書

　禮書綱目卷六十六　　　　　婺源江永撰

學制　　　　通禮十五

　補

有虞氏養國老於上庠養庶老於下庠夏后氏養國老

於東序養庶老於西序殷人養國老於右學養庶老於

左學周人養國老於東膠養庶老於虞庠虞庠在國之

西郊(皆學名也異者四代相變耳或上西或上東或貴/在國或貴在郊上庠右學大學也在西郊下庠左)

(學小學也在國中王宫之東東序東膠亦大學在國中/王宫之東西序虞庠亦小學也在西郊膠之言糾也庠)

(之言養也周之小學為有虞氏之庠制是以/名庠云其立鄉學亦如之膠或作絿 王制)　天子設

四學(四學謂周四郊之/虞庠也 祭義)　夏曰校殷曰序周曰庠學則

三代共之(詳見/學記)　天子命之教然後為學小學在公宫

南之左大學在郊(學所以學士之宫尚書傳曰百里之/國二十里之郊七十里之國九里之)

(郊五十里之國三里之/郊此小學大學殷之制)天子曰辟廱諸侯曰頖宫(尊卑/學異)

(名辟明也廱和也所以明和天下頖之言班也所以班/政教也 朱子曰辟與璧同廱和也天子之學水旋丘)

(如璧故謂之辟廱頖亦作泮諸侯之學東西南方有水/形如半璧以其半於辟廱故曰泮宫詩曰鎬京辟廱記)

(曰泮宫周學/也 王制)　米廩有虞氏之庠也序夏后氏之序也

瞽宗殷學也頖宫周學也(庠序亦學也庠之言詳也於/以考禮詳事也魯謂之米廩)

(虞帝上孝今藏粢盛之委焉序次王事也瞽宗樂師瞽/矇之所宗也古者有道徳者使教焉死則以為樂祖于)

(此祭之頖之言班也于/以班政教也 明堂位)　古之教者家有塾黨有庠術

有序國有學(詳見/學記)

　　右設學　學禮曰帝入東學上親而貴仁則親疏

　　有序而恩相及矣帝入南學上齒而貴信則長㓜

　　有差而民不誣矣帝入西學上賢而貴徳則聖智

　　在位而功不匱矣帝入北學上貴而尊爵則貴賤

　　有等而下不踰矣(成王年十五亦入諸學觀禮布/政四學者東序瞽宗虞庠及四)

　　(郊之學也春氣温養故上親夏物盛小大殊故上/齒秋物成實故貴徳冬時物藏於地唯象於天半)

　　(見也故/尚爵)帝入太學承師問道退習而考於太傅太

　　傅罰其不則而逹其不及(則法/也)則徳智長而治道

　　得矣此五學者既成於上則百姓黎民化輯於下

　　矣(大戴/禮)　於論鼓鐘於樂辟廱(辟璧通廱澤也辟/廱天子之學大射)

　　(行禮之處也水旋丘如璧以節/觀者故曰辟廱 大雅靈臺)　鎬京辟廱自西

　　自東自南自北無思不服(鎬京武王所營也張子/曰靈臺辟廱文王之學)

　　(也鎬京辟廱武王之學也至此始為天子之學也/ 此言武王徙居鎬京講學行禮而天下自服也)

　　(王大雅文/ 有聲)　思樂泮水薄采其芹魯侯戾止言觀

　　其旂(泮水泮宫之水也諸侯之學鄉射之宫謂之/泮宫其東西南方有水形如半璧以其半於)

　　(辟廱故曰泮水/而宫亦以名也)既作泮宫淮夷攸服矯矯虎臣在

　　泮獻馘淑問如臯陶在泮獻囚(矯矯武貌馘所割/者之左耳也淑善)

　　(也問訊囚也囚所虜獲者蓋古者出兵受成於學/及其反也釋奠於學而以訊囚告故詩人因魯侯)

　　(在泮而願其有是/功也 魯頌泮水)　天子立辟雍何所以行禮樂

　　宣徳化也辟者璧也象璧圓又以法天於雍水側

　　象教化流行也諸侯曰泮宫者半於天子宫也明

　　尊卑有差所以少也半者象璜也獨南面禮儀之

　　方有水耳明不得化四方也鄉曰庠里曰序庠者

　　庠禮義也序者序長㓜也(白虎/通)　鄭人游于鄉校

　　(鄉之/學校)以論執政(論其/得失)然明謂子産曰毁鄉校如何

　　(患人於中/謗議國政)子産曰何為夫人朝夕退而游焉以議

　　執政之善否其所善者吾則行之其所惡者吾則

　　改之是吾師也若之何毁之(襄三十一/年左氏傳)

帝曰䕫命汝典樂教胄子直而温寛而栗剛而無虐簡

而無傲詩言志歌永言聲依永律和聲八音克諧無相

奪倫神人以和(胄長也自天子至卿大夫之適子也栗/莊敬也上二無字與毋同凡人直者必)

(不足於温故欲其温寛者必不足於栗故欲其栗所以/慮其偏而輔翼之也剛者必至於虐故欲其無虐簡者)

(必至於傲故欲其無傲所以防其過而戒禁之也教胄/子者欲其如此而其所以教之之具則又專在於樂如)

(周禮大司樂掌成均之法以教國子弟而孔子亦曰興/於詩成於樂蓋所以蕩滌邪穢斟酌飽滿動盪血脉流)

(通精神養其中和之徳而救/其氣質之偏者也 舜典)　朴作教刑(夏楚二物學/校之刑也)

(同/上)　使公卿之大子大夫元士之適子十有三年始入

小學見小節焉踐小義焉二十入大學見大節焉踐大

義焉故入小學知父子之道長㓜之序入大學知君臣

之義上下之位故為君則君為臣則臣為父則父為子

則子(尚書/大傳)　師氏以三徳教國子一曰至徳以為道本

二曰敏徳以為行本三曰孝徳以知逆惡教三行一曰

孝行以親父母二曰友行以尊賢良三曰順行以事師

長(徳行内外之稱在心為徳施之為行至徳中和之徳/覆燾持載含容者也孔子曰中庸之為徳其至矣乎)

(敏徳仁義順時者也説命曰敬孫務時敏厥修乃來孝/徳尊祖愛親守其所以生者也孝在三徳之下三行之)

(上徳有廣於孝而行莫尊焉國子公卿大夫之子弟師/氏教之而世子亦齒焉學君臣父子長㓜之道 朱子)

(曰至徳者誠意正心端本清原之事道則天人性命之/理事物當然之則修身齊家治國平天下之術也敏徳)

(者强志力行蓄徳廣業之事行則理之所當為日可見/之跡也孝徳者尊祖愛親不忘其所由生之事知逆惡)

(則以得於己者篤實深固有以真/知彼之逆惡而自不忍為者也)居虎門之左司王朝

(虎門路寢門也王日視朝於路寢門外畫虎焉以明勇/猛於守宜也司猶察也察王之視朝若有善道可行者)

(則當前/以詔王)掌國中失之事以教國子弟(教之者使識舊事/也中中禮者也失)

(失禮者也故書中為得杜子春云/當為得記君得失若春秋是也)凡國之貴遊子弟學

焉(貴遊子弟王公之子弟/遊無官師者 地官)　保氏養國子以道乃教之

六藝一曰五禮二曰六樂三曰五射四曰五馭五曰六

書六曰九數乃教之六儀一曰祭祀之容二曰賔客之

容三曰朝廷之容四曰喪紀之容五曰軍旅之容六曰

車馬之容(養國子以道者以師氏之徳行審諭之而後/教之以藝儀也五禮吉凶賔軍嘉也六樂雲)

(門大咸大韶大夏大濩大武也鄭司農云五射白矢參/連剡注襄尺井儀也五馭鳴和鸞逐水曲過君表舞交)

(衢逐禽左六書象形㑹意轉注處事假借諧聲也九數/方田粟米差分少廣商功均輸方程贏不足旁要今有)

(重差夕桀句股也𤣥謂祭祀之容齊齊皇皇賔客之容/穆穆皇皇朝廷之容濟濟翔翔喪紀之容纍纍顛顛軍)

(旅之容暨暨詻詻車馬/之容匪匪翼翼 同上)　大司樂掌成均之法以治建

國之學政而合國之子弟焉(鄭司農云均調也樂師主/調其音大司樂主受此成)

(事已調之樂𤣥謂董仲舒云成均五帝之學成均之法/者其遺禮可法也國之子弟公卿大夫之子弟當學者)

(謂之國子文王世子曰於成均以及/取爵於上尊則周人立此學之宫)凡有道者有徳者

使教焉死則以為樂祖祭於瞽宗(道多才藝者徳能躬/行者若舜命䕫典樂)

(教胄子是也死則以為樂之祖神而祭之鄭司農云瞽/樂人樂人所共宗也或曰祭於瞽宗祭於廟中明堂位)

(曰瞽宗殷學也泮宫周學/也以此觀之祭於學宫中)以樂徳教國子中和祗庸孝

友(中猶忠也和剛柔適也祗敬庸有/常也善父母曰孝善兄弟曰友)以樂語教國子興

道諷誦言語(興者以物喻事道讀曰導導者言古以剴/今也倍文曰諷以聲節之曰誦發端曰言)

(答述/曰語)以樂舞教國子舞雲門大卷大咸大㲈大夏大濩

大武(此周所存六代之樂黄帝曰雲門大卷黄帝能成/名萬物以明民共財言其徳如雲之所出民得以)

(有族類大咸咸池堯樂也堯能殫均刑法以儀民言其/徳無所不施大㲈舜樂也言其徳能紹堯之道也大夏)

(禹樂也禹治水敷土言其徳能大中國也大濩湯樂也/湯以寛治民而除其邪言其徳能使天下得其所也大)

(武武王樂也武王伐紂以/除其害言其徳能成武功)　樂師掌國學之政以教國

子小舞(謂以年㓜少時教之舞内則曰十/三舞勺成童舞象二十舞大夏)　大胥掌學

士之版以待致諸子(鄭司農云學士謂卿大夫諸子學/舞者版籍也今時鄉戸籍世謂之)

(户版大胥主此籍以待當召聚學舞者卿大夫之諸子/則案此籍以召之漢大樂律曰卑者之子不得舞宗廟)

(之酎除吏二千石到六百石及關内侯到五大夫子先/取適子高七尺已上年二十到年三十顔色和順身體)

(修治者以為舞人與/古用卿大夫子同義)春入學合采合舞(春始以學士入/學宫而學之合)

(舞等其進退使應節奏鄭司農云采謂舞者皆持芬香/之采或曰古者士見於君以雉為摯見於師以菜為摯)

(菜直謂疏食菜羮之菜月令仲春之月上丁命樂正習/舞釋采仲丁又命樂正入學習樂𤣥謂舍即釋也采讀)

(為菜始入學必釋菜禮/先師也菜蘋藻之屬)秋頒樂合聲(春使入學秋頒其/才藝所為合聲亦)

(等其曲折/使應節奏)　小胥掌學士之徴令而比之觵其不敬者

(比猶校也不敬謂慢期不時至/也觵罰爵也詩云兕觵其觩)巡舞列而撻其怠慢者

(撻猶抶也/抶以荆)扑籥師掌教國子舞羽龡籥(文舞有持羽吹/籥者所謂籥舞)

(也文王世子曰秋冬學羽籥詩云/左手執籥右手秉翟 並春官)　凡學世子及學士

必時(四時各有宜學士謂司/徒論俊選所升於學者)春夏學干戈秋冬學羽籥

皆於東序(干盾也戈勾子㦸也干戈萬舞象武也用動/作之時學之籥舞象文也用安静之時學之)

(詩云左手執/籥右手秉翟)小樂正學干大胥贊之籥師學戈籥師丞

贊之(四人皆樂官之屬也通職秋冬亦學以羽籥小樂/正樂師也周禮樂師掌國學之政教國子小舞大)

(胥掌學士之版春入學舍菜合舞秋/頒學合聲籥師掌教國子舞羽吹籥)胥鼓南(南南夷之/樂也胥掌)

(以六樂之㑹正舞位旄人教夷樂則/以鼓節之詩云以雅以南以籥不僭)春誦夏弦大師詔

之瞽宗秋學禮執禮者詔之冬讀書典書者詔之禮在

瞽宗書在上庠(誦謂歌樂也弦謂以絲播詩陽用事則/學之以聲隂用事則學之以事因時順)

(氣於功易成也立三代之學學書於有虞氏之學典謨/之教所興也學舞於夏后氏之學文武中也學禮樂於)

(殷之學功成治/定與已同也)凡祭與養老乞言合語之禮皆小樂正

詔之於東序(學以三者之威儀也養老乞言養老人之/賢者因從乞善言可行者也合語謂鄉射)

(鄉飲酒大射燕射之屬也/鄉射記曰古者於旅也語)大樂正學舞干戚語説命乞

言皆大樂正授數(學以三者之義也戚斧也/語説合語之説也數篇數)大司成論

説在東序(論説課其義之深淺才能優劣此云樂正司/業父師司成則大司成司徒之屬師氏也師)

(氏掌以美詔王教國子以三/徳三行及國中失之事也)凡侍坐於大司成者逺近

間三席可以問(間猶容也容三席則得指畫相分别也/席之制廣三尺三寸三分則是所謂亟)

(丈/也)終則負牆(卻就後/席相辟)列事未盡不問(錯尊者之語不敬/也 文王世子)

　樂正崇四術立四教(樂正樂官之長掌國子之教虞/書曰䕫命汝典樂教胄子崇高)

(也高尚其術以作教也㓜者教之於小學長者教之/於大學尚書傳曰年十五始入小學十八入大學)順

先王詩書禮樂以造士(順此四術而教/以成是士也)春秋教以禮樂

冬夏教以詩書(春夏陽也詩樂者聲聲亦陽也秋冬隂/也書禮者事事亦隂也互言之者皆以)

(其術/相成)王大子王子羣后之大子卿大夫元士之適子國

之俊選皆造焉(皆以四術成之王子王之/庶子也羣后公及諸侯)凡入學以齒

(皆以長㓜受學不/用尊卑 王制)　諸子掌國子之倅掌其禁令與其

教治(故書倅為卒鄭司農云卒讀如物有副倅之倅國/子謂諸侯卿大夫士之子也燕義曰古者周天子)

(之官有庶子官與周官諸子職同文𤣥謂四民之業而/士者亦世焉國子者是公卿大夫士之副貳戒令致於)

(大子之事教治/修徳學道也)凡國之政事國子在遊倅使之修徳學

道春合諸學秋合諸射以攷其藝而進退之(遊倅倅之/未仕者學)

(大學射射宫也王制曰春秋教以禮樂冬夏教以詩書/王大子王子羣后之大子卿大夫元士之適子國之俊)

(選皆造焉/ 夏官)　庶子之正於公族者教之以孝弟睦友子

愛明父子之義長㓜之序(詳見/五宗)　都司馬掌都之士庶

子(庶子卿大/夫士之子)以國法掌其政學(政謂賦税也學修/徳學道 夏官)　比

年入學中年考校一年視離經辨志三年視敬業樂羣

五年視博習親師七年視論學取友謂之小成九年知

類通逹强立而不反謂之大成(詳見/學記)　將出學小胥大

胥小樂正簡不帥教者以告於大樂正大樂正以告於

王(出學謂九年大成而出也此所簡者謂王太子王子/羣后之太子卿大夫元士之適子也大胥小胥皆樂)

(官屬/也)王命三公九卿大夫元士皆入學不變王親視學

(亦謂使習禮以化之不變王又親為之臨/視重棄賢者子孫此習禮皆於大學也)不變王三日

不舉(去食樂/重棄人)屏之逺方西方曰棘東方曰寄終身不齒

(棘當為僰僰之言偪使之偪寄於夷/戎不屏於南北謂其大逺 王制)

　　右國學之教

凡始立學者必釋奠于先聖先師及行事必以幣(謂天/子命)

(之教始立學宫者也/先聖周公若孔子)凡釋奠者必有合也(國無先聖先/師則所釋奠)

(者當與隣/國合也)有國故則不(若唐虞有䕫伯夷周有周公魯/有孔子則各自奠之不合也)

(世文王/ 子)　始立學者既興器用幣(興當為釁字之誤也/禮樂之器成則釁之)

(又用幣告先聖/先師以器成)然後釋菜(告先聖先師以器/成有時將用也)不舞不授

器(釋菜禮輕也釋奠則舞舞則授器司馬/之屬司兵司戈司盾祭祀授舞者兵也)乃退儐于東

序一獻無介語可也(言乃退者謂得立三代之學者釋/菜於虞庠則儐賔於東序魯之學)

(有米廩東序瞽/宗也 同上)　大學始教皮弁祭菜(詳見/學記)　凡學春

官釋奠于其先師秋冬亦如之(官謂禮樂詩書之官周/禮曰凡有道者有徳者)

(使教焉死則以為樂祖祭於瞽宗此之謂先師之類也/若漢禮有高堂生樂有制氏詩有毛公書有伏生億可)

(以為之也不言夏夏從春可知也釋奠者設薦/饌酌奠而已無迎尸以下之事 文王世子)　大胥

春入學舍采合舞(詳見/上章)　孟春命樂正入學習舞(為仲/春將)

(釋/菜)仲春上丁命樂正習舞釋菜(樂正樂官之長也合習/舞者順萬物始出地鼓)

(舞也將舞必釋菜於先師以禮/之夏小正曰丁亥萬用入學)天子乃帥三公九卿諸

侯大夫親往視之(順時逹物/也 月令)　天子視學大昕鼓徴衆

至然後天子至乃命有司行事興秩節祭先師先聖焉

有司卒事反命始之養也適東序釋奠於先老(詳見嘉/禮養老)

　出征執有罪反釋奠于學以訊馘告(釋菜奠幣禮先/師也訊馘所生)

(獲斷耳者詩曰執訊獲醜又曰/在頖獻馘馘或為國 王制)　大司樂凡有道者有

徳者使教焉死則以為樂祖祭於瞽宗(詳見/上章)　祀先賢

於西學(西學周小學也先賢有道徳/王所使教國子者 祭義)

　　右釋奠釋菜

放勲曰勞之來之匡之直之輔之翼之使自得之又從

而振徳之(放勲本史臣贊堯之辭孟子因以為堯號也/徳猶惠也堯言勞者勞之來者來之邪者正)

(之枉者直之輔以立之翼以行之使自得其性矣又從/而提撕警覺以加惠焉不使其放逸怠惰而或失之蓋)

(命契之辭/也 孟子)　帝曰契百姓不親五品不遜汝作司徒敬

敷五教在寛(親相親睦也五品父子君臣夫婦長㓜朋/友五者之名位等級也遜順也司徒掌教)

(之官敷布也五教父子有親君臣有義夫婦有别長㓜/有序朋友有信以五者當然之理而為教令也敬敬其)

(事也聖賢之於事雖無所不敬而此又事之大者故特/以敬言之寛裕以待之也蓋五者之理出於人心之本)

(然非有强而後能者自其拘於氣質之偏溺於物欲之/蔽始有昧於其理而不相親愛不相遜順者於是因禹)

(之讓又申命契仍為司徒使之敬以敷教而又寛裕以/待之使之優柔浸漬以漸而入則其天性之真自然呈)

(露不能自己而無無/恥之患矣 舜典)　大宰以九兩繫邦國之民三曰

師以賢得民四曰儒以道得民(詳見政/事上)　大夫七十而

致仕老其鄉里大夫為父師士為少師(所謂里庶尹也/鄭曰古者仕焉)

(而己者歸/教於閭里)耰鉏已藏祈樂已入歲事已畢(祈樂當/為新糓)餘子

皆入學年十五始入小學見小節踐小義焉年十八始

入大學見大節踐大義焉(餘子猶衆子也古者/適子恒代父而仕也)距冬至

四十五日始出學傅農事(立春/學止)上老平明坐於右塾庶

老坐於左塾餘子畢出然後皆歸夕亦如之(上老父師/也庶老少)

(師/也)餘子皆入父之齒隨行兄之齒雁行朋友不相踰輕

任并重任分頒白者不提擕出入皆如之(尚書大傳公/宣十四年)

(羊傳何休注云在邑曰里一里八十戸八家共一巷中/里為校室選其耆老有高徳者名曰父老十月事訖父)

(老教於校室八歲者學/小學十五者學大學)　乃立地官司徒使帥其屬而

掌邦教以佐王安擾邦國(教所以親百姓訓五品有虞/氏五而周十有二焉擾亦安)

(也言饒/衍之)大司徒辨五地之物生山林川澤丘陵墳衍原

隰(詳見/制國)因此五物者民之常而施十有二教焉一曰以

祀禮教敬則民不苟二曰以陽禮教讓則民不争三曰

以隂禮教親則民不怨四曰以樂禮教和則民不乖五

曰以儀辨等則民不越六曰以俗教安則民不偷七曰

以刑教中則民不虣八曰以誓教恤則民不怠九曰以

度教節則民知足十曰以世事教能則民不失職十有

一曰以賢制爵則民慎徳十有二曰以庸制禄則民興

功(陽禮謂鄉射飲酒之禮也隂禮謂男女之禮婚姻以/時則男不曠女不怨儀謂君南面臣北面父坐子伏)

(之屬俗謂土地所生習也偷謂朝不謀夕恤謂災危相/憂民有凶患憂之則民不懈怠度謂宫室車服之制世)

(事士農工商之事少而習焉其心安焉因教以能不易/其業慎徳謂矜其善徳勸為善也庸功也爵以顯賢禄)

(以賞功故書儀或為義/杜子春讀為儀謂九儀)正月之吉始和布教于邦國都

鄙乃縣教象之法于象魏使萬民觀教象挾日而歛之

乃施教法于邦國都鄙使之各以教其所治民(正月之/吉周正)

(月朔日也司徒以布五穀/至正歲又書教法而縣焉)令五家為比使之相保五比

為閭使之相受四閭為族使之相𦵏五族為黨使之相

救五黨為州使之相賙五州為鄉使之相賔(詳政/事上)以鄉

三物教萬民而賔興之一曰六徳知仁聖義忠和二曰

六行孝友睦婣任恤三曰六藝禮樂射御書數(物猶事/也興猶)

(舉也民三事教成鄉大夫舉其賢者能者以飲酒之禮聖/賔客之既則獻其書於王矣知明於事仁愛人以及物)

(通而先識義能斷時宜忠言以中心和不剛不柔善於/父母為孝善於兄弟為友睦親於九族婣親於外親任)

(信於友道恤振憂貧者禮五禮之義樂六樂之歌舞/射五射之法御五御之節書六書之品數九數之計)以

鄉八刑糾萬民一曰不孝之刑二曰不睦之刑三曰不

婣之刑四曰不弟之刑五曰不任之刑六曰不恤之刑

七曰造言之刑八曰亂民之刑(糾猶割察也不弟不敬/師長造言訛言惑衆亂)

(民亂名改作執左道以亂政也鄭/司農云任謂朋友相任恤謂相憂)以五禮防萬民之偽

而教之中(禮所以節止民之侈偽使其行得/中鄭司農云五禮謂吉凶軍賔嘉)以六樂防

萬民之情而教之和(樂所以蕩正民之情思使其心應/和也鄭司農云六樂謂雲門咸池)

(大韶大夏/大濩大武)　小司徒之職掌建邦之教法與其祭祀飲

食喪紀之禁令(詳政/事上)　鄉師之職各掌其所治鄉之教

而聽其治(聽謂平/察之)　鄉大夫之職各掌其鄉之政教禁

令正月之吉(謂建子之/月一日也)受教法於司徒退而頒之於其

鄉吏使各以教其所治以攷其徳行察其道藝(其鄉吏/州長以)

(下/)　州長各掌其州之教治政令之法正月之吉各屬

其州之民而讀法以攷其徳行道藝而勸之以糾其過

惡而戒之(屬猶合也聚也因聚衆/而勸戒之者欲其善)若以歲時祭祀州社

則屬其民而讀法亦如之春秋以禮會民而射於州序

(序州黨之學也㑹民而射所以正其志也/射義曰射之為言繹也繹者各繹己之志)正歲則讀教

法如初(雖以正月讀之至正歲猶復/讀之因此四時之正重申之)　黨正各掌其黨

之政令教治及四時之孟月吉日則屬民而讀邦法以

糾戒之(以四孟之月朔日讀法者/彌親民者於教亦彌數)春秋祭禜亦如之(禜/謂)

(雩禜水旱之神蓋亦/為壇位如祭社稷云)國索鬼神而祭祀則以禮屬民而

飲酒於序以正齒位壹命齒於鄉里再命齒於父族三

命而不齒(詳見嘉禮/嘉事雜記)凡其黨之祭祀喪紀昏冠飲酒教

其禮事掌其禁戒(其黨/之民)正歲屬民讀法而書其徳行道

藝(書記/之)　族師各掌其族之戒令政事月吉則屬民而

讀邦法書其孝弟睦婣有學者(月吉每月朔日也故書/上句或無事字杜子春)

(云當為正月吉書亦或為戒令/政事月吉則屬民而讀邦法)春秋祭酺亦如之(酺者/為人)

(物烖害之神也故書酺或為步杜子春云當為酺𤣥謂/校人職又有冬祭焉步則未知此世所云蝝螟之酺與)

(人鬼之步與蓋亦為壇位如雩禜云族長無飲/酒之禮因祭酺而與其民以長㓜相獻酬焉)　閭胥

凡春秋之祭祀役政喪紀之數聚衆庶既比則讀法書

其敬敏任恤者(祭祀謂州社黨禜族酺也役田役也政/若州社黨飲酒也喪紀大喪之事也四)

(者及比皆㑹聚衆民因以讀法以勅戒之/故書既為暨杜子春讀政為征暨為既)凡事掌其比

觵撻罰之事(觵撻者失禮之罰也觵用/酒其爵兕角為之撻扑也)　比長各掌其

比之治五家相受相和親有辠竒衺則相及(衺猶/惡也)　司

諫掌糾萬民之徳而勸之朋友正其行而强之道藝巡

問而觀察之以時書其徳行道藝(朋友相切磋以善道/也强猶勸也學記曰)

(强而弗抑則易巡/問行問民間也)　司救掌萬民之衺惡過失而誅讓

之以禮防禁而救之(衺惡謂侮慢長老語言無忌而未/麗于罪者過失亦由衺惡酗醟好)

(訟若抽拔兵器誤以行傷害人麗于罪者誅誅/責也古者重刑且責怒之未即罪也 並地官)　司徒

修六禮以節民性明七教以興民徳齊八政以防淫一

道徳以同俗養耆老以致孝恤孤獨以逮不足上賢以

崇徳簡不肖以絀惡(司徒地官卿掌邦教/者逮及也簡差擇也)　六禮冠昏

喪祭鄉相見(鄉鄉飲/酒鄉射)七教父子兄弟夫婦君臣長㓜朋

友賔客八政飲食衣服事為異别度量數制(飲食為上/衣服次之)

(事為謂百工技藝也異别五方用器不同也度/丈尺也量斗斛也數百十也制布帛幅廣狹也)　命鄉

簡不帥教者以告(帥循也不循者謂敖狠不孝弟者/司徒使鄉簡擇以告者鄉屬司徒)耆

老皆朝於庠元日習射上宫習鄉上齒大司徒帥國之

俊士與執事焉(將習禮以化之使之觀焉耆老致仕及/鄉中老賢者朝猶㑹也此庠謂鄉學也)

(鄉謂飲酒也鄉禮春秋/射國蜡而飲酒養老)不變命國之右鄉簡不帥教者

移之左命國之左鄉簡不帥教者移之右如初禮(中年/考校)

(而又不變使轉徙其居覬其見新人有/所化也亦復習禮於鄉學使之觀焉)不變移之郊如

初禮(郊鄉界之外者也稍出逺之/後中年又為之習禮於郊學)不變移之遂如初禮

(逺郊之外曰遂遂大夫掌之又中年/復移之使居遂又為之習禮於遂學)不變屏之逺方終

身不齒(逺方九州之外齒/猶録也 並王制)

　　右鄉學之教

敷納以言明庶以功車服以庸(敷納以言而觀其藴明/庶以功而考其成旌能)

(命徳以厚其/報 益稷)　鄉大夫三年則大比攷其徳行道藝而

興賢者能者鄉老及鄉大夫帥其吏與其衆寡以禮禮

賔之(賢者有徳行者能者有道藝者衆寡謂鄉人之善能/者無多少也鄭司農云興賢者謂若今舉孝廉興)

(者謂若今舉茂才賔敬也敬所舉賢者能者𤣥謂變舉/言興者謂合衆而尊寵之以鄉飲酒之禮禮而賔之)

厥明鄉老及鄉大夫羣吏獻賢能之書於王王再拜受

之登於天府内史貳之(厥其也其賔之明日也獻猶進/也王拜受之重得賢者王上其)

(書於天府天府掌祖廟之寳藏者内/史副寫其書者當詔王爵禄之時)退而以鄉射之禮

五物詢衆庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰

興舞(以用也行鄉射之禮而以五物詢於衆庶鄭司農/云詢謀也問于衆庶寕復有賢能者和謂閨門之)

(内行也容謂容貌也主皮謂善射射所以觀士也故書/舞為無杜子春讀和容為和頌謂能為樂也無讀為舞)

(謂能為六舞𤣥謂和載六徳容包六行庶民無射禮因/田獵分禽則有主皮主皮者張皮射之無侯也主皮和)

(容興舞則六藝之射與禮樂與當射之時民必觀焉因/詢之也孔子射於矍相之圃蓋觀者如堵墻射至於司)

(馬使子路執弓矢出誓射者又使公罔之/裘序㸃揚觶而語詢衆庶之儀若是乎)此謂使民興

賢出使長之使民興能入使治之(言為政以順/民為本也)　州長

三年大比則大攷州里以贊鄉大夫廢興(廢興所廢退/所興進也)

　遂大夫三歲大比則帥其吏而興甿(興甿舉民賢者/能者如六鄉之)

(為/也)　司諫辨其能而可任於國事者(可任於國事任/吏職 並地官)

命鄉論秀士升之司徒曰選士(移名於司徒也秀士鄉/大夫所考有徳行道藝)

(者/)司徒論選士之秀者而升之學曰俊士(可使習禮/者學大學)升

於司徒者不征於鄉升於學者不征於司徒曰造士(不/征)

(不給其繇役造成也/能習禮則為成士)大樂正論造士之秀者以告於王

而升諸司馬曰進士(移名於司馬司馬夏官卿主/邦政者進士可進受爵禄也)司馬

辨論官材(辨其論官其/材觀其所長)論進士之賢者以告於王而定

其論(各署其/所長)論定然後官之(使之/世守)任官然後爵之(命/之)位

定然後禄之(王/制)　大宰以八則治都鄙四曰禄位以馭

其士(鄭司農云士謂/學士 天官)　禮諸侯三年一貢士於天子命

與諸侯輔助為政所以通賢共治示不獨專重民之至

大國舉三人次國舉二人小國舉一人一適謂之好徳

再適謂之賢賢三適謂之有功一不適謂之過(謂三年/時也)

再不適謂之傲(謂六年/時也)三不適謂之誣(謂九年時也/ 尚書大傳)

古者天子之制諸侯歲獻貢士於天子天子試之於射

宫其容體比於禮其節比於樂而中多者得與於祭其

容體不比於禮其節不比於樂而中少者不得與於祭

數與於祭而君有慶數不與於祭而君有讓數有慶而

益地數有讓則削地(詳見射義有宣十一年公羊傳何/休注云其 秀者移於鄉學鄉學)

(之秀者移於庠序庠序之秀者移於國學學於小學諸/侯歲貢小學之秀者於天子學於大學其有秀者命曰)

(造士行同而能偶别/之以射然後爵之)　司士凡邦國三歲則稽士任而

進退其爵禄(任其所掌/治 夏令)　季春聘名士禮賢者　孟春

命大尉贊傑俊遂賢良舉長大行爵出禄必當其位(並/詳)

(月/令)　凡語於郊者(語謂論説/於郊學)必取賢歛才焉或以徳進

或以事舉或以言揚(大樂正論造士之秀者升/諸司馬曰進士謂此矣)曲藝皆

誓之(曲藝為小技能也誓/謹也皆使謹習其事)以待又語(又語為後/復論説也)三而一

有焉(三説之中有一善則取/之以有曲藝不必盡善)乃進其等(進於衆/學者)以其序

(又以其/藝為次)謂之郊人逺之(俟事官之缺者以待之逺之/者不曰俊選曰郊人賤技藝)於

成均以及取爵於上尊也(董仲舒曰五帝名大學曰成/均則虞庠近是也天子飲酒)

(於虞庠則郊人亦得酌于/上尊以相旅 文王世子)

　　右選舉　正月之朝鄉長復事(鄉長鄉大夫也復/白也周禮正月之)

　　(吉鄉大夫受法於司徒/退班于鄉吏以考其行)君親問焉曰於子之鄉有

　　居處好學慈孝於父母聰慧質仁(慧解瞭也/質性也)發聞

　　於鄉里者有則以告有而不以告謂之蔽明其罪

　　五有司已於事而竣(竣退/伏也)公又問焉曰於子之鄉

　　有拳勇股肱之力秀出於衆者(脛本曰股肱臂也/大勇為拳詩云無)

　　(拳無/勇)有則以告有而不以告謂之蔽賢其罪五有

　　司已於事而竣桓公又問曰於子之鄉有不慈孝

　　於父母不長弟於鄉里驕躁淫暴不用上令者(上/君)

　　(長/也)有則以告有而不以告謂之下比(比阿/黨也)其罪五

　　有司已於事而竣是故鄉長退而修徳進賢桓公

　　親見之遂使役官(役為/也)令官長期而書伐(官長長/官也期)

　　(期年也伐功也書其/所掌在官有功者也)以告且選其官之賢者而復

　　用之(復白/也)公召而與之語訾相其質(訾量也/相視也)足以

　　比成事(比輔也足以輔/其官成其事也)升以為上卿之贊(贊佐/也)謂

　　之三選(三選謂鄉長所進官/長所造公所訾相也)國子高子退而修鄉

　　鄉退而修連連退而修里里退而修軌軌退而修

　　伍伍退而修家及五屬大夫復事公問之如初五

　　屬大夫於是退而修屬屬退而修縣縣退而修鄉

　　鄉退而修卒卒退而修邑邑退而修家是故匹夫

　　有善可得而舉也匹夫有不善可得而誅也(國語/齊語)

　禮書綱目卷六十六