五禮通考
五禮通考
欽定四庫全書
五禮通考卷二百三十
刑部尚書秦蕙田撰
賓禮十一
諸侯遣使交聘
儀禮聘禮(鄭目録云大問曰聘諸侯相於乆無事使卿/相問之禮小聘使大夫周禮曰凡諸侯之邦)
(交嵗相問也殷相聘也世相朝也於五禮屬賓禮卿疏/大行人云上公九介侯伯七介子男五介諸侯之 各)
(下其君二等上公七介侯伯五介子男三介若小聘使/大夫又下其卿二等此聘禮是侯伯之卿大聘以其經)
(云五介又及竟張旜孤卿/建旜據侯伯之卿之聘也)
(威氏世佐曰此篇所陳主次國大聘之禮然以是而/差次之則大國小國之大聘及凡諸侯之小聘皆可)
(得而覩其畧矣凡言諸侯之邦交惟同方嶽者耳非/盡千八百國而相為朝聘也夫同在方嶽之内而一)
(往一来以親仁善鄰恤小事大此/情之所不能已而禮乏最鉅者也)
聘禮君與卿圗事(注圗謀也謀聘故及可使者謀事者/必因朝其位君南面卿西面大夫北)
(面士東面行疏謀聘者為乆無事則聘故謂有事故或/因聘或特 記云若有故則卒聘束帛加書将命是因)
(聘者也晉侯使韓穿來言汶陽之田之類是特行者也/可使者謂於三卿之中選可使者也儀禮之内見諸侯)
(三朝燕朝燕禮是也射朝大射是也不見路門外正朝/正朝當與二朝面位同燕禮大射皆云卿西面大夫北)
(面士東面公降階南面揖/之是以知正朝面位然也)遂命使者(注遂猶因也既謀/其人因命之也聘)
(使卿中疏人亦在謀/事之 故云因命)使者再拜稽首辭(注辭以/不敏)君不許
乃退(注退反位也/受命者必進)
(敖氏繼公曰使者少進北面乃拜君親命之故拜而/後辭也君不許其辭故不答拜使者亦當許而後退)
欽定義疏使者許諾而退不再拜稽首者辭時已拜也
此所謂一辭而許曰禮辭者使於四方不辱君命人
臣之素志也
既圖事戒上介亦如之(注既已也戒猶命也已謀事/乃命上介難於使者易於介)
(李氏如圭曰介副/也上介使大夫)
(敖氏繼公曰使者言命上介言戒異尊卑也如如其/禮辭也使者與介必辭者不敢以專對才自許謙敬)
(也凡聘使有故/則上介攝其事)
宰命司馬戒衆介衆介皆逆命不辭(注宰上卿貳君事/者也諸侯謂司徒)
(為宰衆介者士也士屬司馬周禮司馬之屬司士掌作/士適四方使為介逆猶受也 疏天子有六卿天地四)
(時之官諸侯兼官有三卿立地官司徒兼冡宰立夏官/司馬兼春官立冬官司空兼秋官故諸侯謂司徒為宰)
(也不辭者/賤不敢辭)
(敖氏繼公曰衆介受/命亦當再拜稽首)
蕙田案以上命使介
宰書幣(注書聘所用幣多少也宰又掌制國之用/ 疏謂聘鄰國享君及夫人問卿之等幣)
(敖氏繼公曰周官冡宰以九式均節/財用六曰幣帛之式故此主書幣也)
命宰夫官具(注宰夫宰之屬也命之/使衆官具幣及所宜齎)
(張氏爾岐曰命之者宰也宰既書用幣之數遂/命宰夫使官具之周禮宰夫掌百官府之徴令)
惠田案以上具幣齎
及期夕幣(注及猶至也夕幣見行之/日夕陳幣而視之重聘也)
(敖氏繼公曰此云及期則上亦/當有請期告期之禮文畧耳)
(楊氏復曰夕幣之禮夕陳幣以授使者然授幣而未/授圭何也圭聘禮之重者也不可以預授俟使者釋)
(幣於禰釋幣於行乃遂載旜帥衆介以授命於朝/於是君朝服南鄉而授之以圭所以謹之重之也)
使者朝服帥衆介夕(注視翼/事也)
(盛氏世佐曰此暮夕於君而君臣/皆朝服重其事也常時夕元端)
管人布幕于寢門外(注管猶館也館人謂掌次舍帷幕/者也布幕以承幣寢門外朝也)
(疏寢門外朝謂路/門外即正朝處)
(張氏爾岐曰幕非在上之/幕乃布之地以為藉者)
官陳幣皮北首西上加其奉於左皮上馬則北面奠幣
於其前(注奉所奉以致命謂束帛及𤣥纁也馬言則者/此享主用皮或時用馬馬入則在幕南皮馬皆)
(乘於疏官陳幣即上文官具者也館人布幕於地官陳/幣 其上所奉謂後享時奉入以致命束帛加璧以享)
(君元纁加琮以享夫人鄭不言璧/琮者璧琮不陳厥明乃授之也)
(敖氏繼公曰北首變於執也西上放設時之位也左/皮尊故加幣於其上馬入則亦右牽之前謂左馬之)
(前幕之上也此皮若馬之位其/享主君者在西享夫人者在東)
使者北面衆介立于其左東上(注既受行同位也位在/幕南 疏未受行已前)
(卿大夫士/面位各異)
卿大夫在幕東西面北上(注大夫西面辟使者今疏此/謂處者大夫常北面 與卿)
(同西面故/云辟使者)宰入告具于君君朝服出門左南鄊(注入告/入路門)
(而/告)
(李氏如圭曰出門/而左君在東也)
史讀書展幣(注展猶校錄也史幕東西面讀書賈人坐/撫其幣每者曰在必西面者欲君與使者)
(俱見之也東疏賈人/當在幕西 面撫之)
(敖氏繼公曰書謂享/幣之數書於方者也)
宰執書告備具于君授使者使者受書授上介(注史展/幣畢以)
(書還授宰宰既告備以授使者其受授皆北面者疏授/受皆北面者當宰以書授使者之時宰来至使 之東)
(北面授使者使者北面授/介三者皆北面向君故也)公揖入(注揖禮羣臣訖疏以/展幣授使者 禮畢)
(故入於/寝也)官載其幣舍于朝(注待旦行也前疏官謂官人/從賓行者與 官陳幣者異)
上介視載者(注監其安處之畢乃出於疏注言上介出/不言餘人出則上文舍 朝以守幣也)
所受書以行(注為當/復展)
(敖氏繼公曰所受書謂上介所受於/使者也别言以行見其不與幣同處)
觀承案上介所受二條當作一氣讀蓋視字
雙綰乃視其所載之物所受之書以騐其相
符否也義疏甚明似宜遵之
蕙田案以上授使幣
厥明賓朝服釋幣于禰(注告為君使也賓使者謂之賓/尊之也天子諸侯将出告羣廟)
(大夫告禰而已凡釋幣設洗盥如祭廟疏朝服者卿大/夫朝服祭故還服朝服告也大夫三 降天子諸侯不)
(得並告故直告禰而已若父在則告祖釋幣於祖廟告/無牲直用幣而已執幣須潔當有洗以盥手其設洗如)
(祭祀/之時)有司筵几於室中祝先入主人従入主人在右再
拜祝告又再拜(注更云主人者廟中之稱/也祝告告以主人将行也)釋幣制𤣥纁
束奠於几下出(注祝釋之也凡物十曰束𤣥纁之率𤣥/居三纁居二朝貢禮云純四只制丈八)
(尺長疏𤣥三纁二率皆如此也純謂幅之廣狹制謂舒/之 短周禮趙商問只長八寸四八三十二幅廣三尺)
(二寸大廣非其度鄭君答云古積畫悮為四當為三三/咫則二尺四寸矣襍記云納幣一束束五兩兩五尋然)
(則每卷二丈若作制幣者每/卷丈八尺為制合卷為匹也)
(張氏爾岐曰制𤣥纁束者丈/八尺之𤣥纁其數十卷也)
主人立於户東祝立於牖西(注少頃之間/示有侯於神)又入取幣降
卷幣實於笲埋於西階東(注又入者祝也埋幣/必盛以器若藏之然)
(敖氏繼公曰幣必埋之/者神物不欲令人䙝之)
又釋幣於行(注告将行也行者之先其古人之名未聞/天子諸侯有常祀在冬大夫三祀曰門曰)
(行曰厲䘮禮有毁宗躐行出于大門則行神之位在廟/門外西方不言埋幣可知也今時民春秋祭祀有行神)
(古之遺禮乎有疏天子諸侯常祀在冬月令祀行是也/大夫雖三祀 行無常祀因行使始出有告禮而已此)
(謂平治道路之神至于出城又有軷祭祭山川之神諭/無險難也祭山川之神有軷璮此祭行神亦當有軷壤)
(月令注云行至廟門外之西為軷/壇厚二寸廣五尺輪四尺是也)
(敖氏繼公曰此釋幣之儀與/室中者異故不䝉如之也)
遂受命(注賓須介来乃受命也言遂者明自是出不復/入 疏自釋幣於門不復更入若然則待介於)
(門/矣)上介釋幣亦如之(注如其於/禰與行)
欽定義疏衆介不釋幣職輕且辟大夫禮也
蕙田案以上將行告禰及行
上介及衆介俟於使者之門外(注俟待也待於門外東/面北上 疏依賓客門)
(外之/位)使者載旜帥以受命於朝(注旜旌旗屬也載之者/所以表識其事也周禮)
(曰通帛為旜又曰孤卿建旜至於朝門使者北面東上/ 疏諸侯三門臯應路路門外有常朝位下文君臣皆)
(朝列位乃使卿進使者使者乃/入至朝即此朝門者臯門外矣)
(敖氏繼公曰使者/俟命於雉門外)
蕙田案諸侯三門庫雉路無臯應使者所俟
蓋庫門外也賈疏誤敖氏以為雉門外亦非
君朝服南鄊卿大夫西面北上君使卿進使者(注進之/者使者)
(謙不敢必君/之終使己)使者入及衆介隨入北面東上君揖使者
進之上介立於其左接聞命(注進之者有命宜/相近也接猶續也)
(敖氏繼公曰入入雉門而右也接聞命釋所以立於/其左之意其實此時君不發命也上介必接聞命者)
(為使者或有故則上/介攝使事宜與聞之)
賈人西面坐啟櫝取圭垂繅不起而授宰(注賈人在官/知物賈者繅)
(所以藉圭也其或拜則奠於其上今文繅作璪公疏繅/有二種一者以木為中幹以韋衣之天子五采 侯伯)
(三采子男二采采為再行下記及典瑞皆有其文此為/繅也下記云絢組尺鄭亦謂之繅若韋版為之者奠玉)
(於上此則無垂繅屈繅之事若絢組為之者所以繋玉/於韋版使不失墜此乃有屈垂之法則此經所云是也)
(鄭以承玉繫玉二者所據雖/異所用相将是以和合解之)
朱子曰今案在官上疑有庶人二字
(敖氏繼公曰繅以帛為之表𤣥裏纁所以藉玉而又/揜其上者也垂纁謂開之也開而不揜則其繅垂授)
(玉不起賤者宜自别也/宰於其右亦坐受之)
(髙氏愈曰垂繅以/示文屈繅以示敬)
宰執圭屈繅自公左授使者(注屈繅者欽之禮以相變/為敬也自公左賛幣之義)
(自疏少儀云詔辭/ 右賛幣自左)
(敖氏繼公曰屈繅以繅揜/玉之上也揜之則其繅屈)
欽定義疏此時宰使者皆裼不襲執玉當襲而不襲者
以非正行聘故苐率其常服也
使者受圭同面垂繅以受命(注同面者宰就使者北面/並授之既授之而君出命)
(矣凡授受者授由/其右受由其左)既述命同面授上介(注述命者循君/之言重失誤)
(敖氏繼公曰此授受皆同/面别於聘時賓主之儀也)
上介受圭屈繅出授賈人衆介不従(注賈人将行者在/門外北面 疏上)
(介送圭向外與賈人反来故衆介不従以待/之云賈人将行者對上賈人出玉是留者也)受享束帛
加璧受夫人之聘璋享𤣥纁束帛加琮皆如初(注享獻/也既聘)
(又獻所以厚恩恵也帛今之璧色繒也夫人亦有聘享/者以其與己同體為國小君也其聘用璋取其半圭也)
(君享用璧夫人用琮天地配合之象也圭璋特逹瑞也/璧琮有加往徳也周禮曰瑑圭璋璧琮以覜聘 疏此)
(經中三事上經已受聘君圭此經受享君束帛加璧又/受聘夫人璋又受享夫人琮上文官陳幣不陳璧琮是)
(以此經受璧連言束帛𤣥纁/者以相配之物故兼言之也)
蕙田案享君之束帛經無明文鄭以為與璧
色同亦未詳何色盛世佐以為色素亦恐未
然故闕之
遂行舍於郊(注於此脱舍衣服乃即道也曲禮曰凡為/君使己受命君言不宿於家 疏脱舍朝)
(服服深/衣而行)
欽定義疏舍謂止宿於館也舍郊猶云宿於郊耳注謂
脫舍衣服謬也
蕙田案賈疏謂在道脱朝服服深衣可補經
文之闕然以解經文舍字則太鑿矣
歛旜(注此行道耳未/有事也歛藏也)
蕙田案以上受命遂行
若過邦至於竟使次介假道束帛將命於朝曰請帥奠
幣(注至竟而假道諸侯以國為家不敢直徑也/将猶奉也帥猶道也請道已道路所當由)
(敖氏繼公曰假道禮輕故使/次介奠幣者賤不敢授也)
下大夫取以入告出許遂受幣(注言遂者明受其幣非/為許故也容其辭譲不)
(得命/也)餼之以其禮上賓大牢積唯芻禾介皆有餼(注凡/賜人)
(以牲生曰餼餼猶禀也給也以其禮者尊卑有常差也/常差者上賔上介牲用大牢羣介用少牢米皆百筥牲)
(陳於門内之西北面米設於中庭上賔上介致之以束/帛羣介則牽羊馬上賓有禾十車芻二十車禾以秣馬)
(李氏心傳曰賓大牢則介不得用/大牢積唯芻禾則無米可見矣)
(張氏爾岐曰積唯芻禾謂所致之積/唯芻與禾無米車也介但有餼無積)
蕙田案李氏張氏之説極是
觀承案下文致館授飱衆介皆少牢則上介
與上賓俱大牢可知故此注謂上賓上介皆
大牢也然經文但云上賓大牢而無上介之
文下但云介皆有餼而已則李氏駁之良是
况下經上介雖亦大牢止飪一牢而鼎已減
二又無腥一牢則禮數豈得與上賔同哉
士帥没其竟(注沒/盡)
(郝氏敬曰遣士引/導盡彼國界也)
欽定義疏夏官候人以士為之周語候人為導即此士
也
誓於其竟賓南面上介西面衆介北面東上史讀書司
馬執筴立於其後(注此使次介假道止而誓也賓南面/専威信也史於衆介之前北面讀書)
(以勑告士衆為其犯禮暴掠也禮君行師従卿行旅從/司馬主軍法者執策示罰 疏此誓當在使次介假道)
(之時止而誓言因上説彼國禮法訖乃/更却本而言之不謂此士帥沒竟後)
蕙田案以上過他邦假道
未入竟壹肄(注謂於所聘之國竟也肄/習也習聘之威儀重失誤)為壝壇畫階帷
其北無宫(注壝土象壇也帷其北宜有所鄊依也無宫/不壝土畫外垣也 疏案覲禮與司儀同為)
(壇三成宫方三百歩此則無外宫其壇/壝土為之無成又無尺數象之而已)
(敖氏繼公曰必畫階/者習升降之儀也)
(張氏爾岐曰案廣韻壝埒也壇也蓋壇之形埒也壇/須築土髙厚有階級壝則畧除地聚上令有形埒而)
(已此壝壇兼言/壝亦有壇名也)
朝服無主無執也(注不立主人主人尊也不執玉/不敢䙝也徒習其威儀而已)
蕙田案道路常服深衣至是易朝服者以習
儀重之也不皮弁下於聘也敖氏以為常服
朝服者非
介皆與北面西上(注入門左之位也者疏不習大門外/内及廟門内之禮 以其於外威儀)
(少而易行故畧之但習入廟聘享揖譲升降/布幣受玉之禮是以直云北面西上之位也)習享士執
庭實(注士士介也庭實必執/之者皮則有攝張之節)習夫人之聘享亦如之習
公事不習私事(注公事致命者也夫疏公事謂君聘享/夫人聘享及問大 皆致君命者也私)
(事謂私覿於君/私面於卿大夫)
蕙田案以上習儀
及竟張旜誓(注及至也張旜明事在此/國也張旜謂使人維之)
(敖氏繼公曰誓/之儀亦如初)
乃謁闗人(注謁告也古者竟上為闗以譏異服識異言/ 疏周禮司闗職云凡四方之賓客叩闗則)
(為之/告)闗人問従者㡬人(注欲知聘問且為有司當共委/積之具 疏不問使人而問従)
(者闗人卑不敢輕問尊者故問従者即知使者是/大聘是小聘卿行旅従大夫小聘當百人従也)以介
對(注以所與受命者對謙也聘禮上公之使者七介侯/伯之使者五介子男之使者三介以其代君交於列)
(國是以貴之周禮曰凡諸侯/之卿其禮各下其君二等)
(敖氏繼公曰以介數對則人數亦在其中若侯伯之/國介者五人則知使者之為卿而従者五百人矣)
君使士請事遂以入竟(注請猶問也問所為来之故也/遂以入因道之 疏君得闗人)
(告即知為聘来而云使士請事君子不必人故知而猶/問也向来賓之問猶停闗外君使士請訖乃道以入竟)
蕙田案以上入竟
入竟歛旜乃展(注復校錄幣重其事歛旜變於始入/ 疏重其事者亦恐有脫漏失錯)布
幕賓朝服立於幕東西面介皆北面東上賈人北面坐
拭圭(注拭清也側幕而坐乃開櫝誓疏賓西面者/雖不對君由是臣道異於前 時示威信也)
(敖氏繼公曰拭圭者就/櫝拭之故下乃云執)
(盛氏世佐曰經云介皆北面東上則上/介與衆並立也及視圭之時上介少進)
遂執展之(注持之而/立告在)上介北面視之退復位(注言退復/位則視圭)
(進違/位)退圭(注圭璋尊/不陳之)
(敖氏繼公曰退之者其展/事畢也退則藏之於櫝與)
陳皮北首西上又拭璧展之㑹諸其幣加於左皮上上
介視之退(注㑹合也諸於也古文曰陳幣北首陳疏璧/言合諸幣者享時當合故今亦合而 之)
(盛氏世佐曰上介既復位賈人/亦退璧而藏之有司退皮幣)
馬則幕南北面奠幣於其前(注當前/幕上)
(敖氏繼公曰亦以/璧㑹於幣乃奠之)
展夫人之聘享亦如之賈人告於上介上介告於賔(注/展)
(夫人之聘享上介不視貶於君也賈人既拭璋琮南面/告於上介上介於是乃東面以告賓亦所謂放而文之)
(類/)
欽定義疏鄭以夫人聘享上介不視非也君與夫人聘
享前受命與下致命禮儀並與君同入竟而展無不
視之理經明言亦如之何獨異乎
蕙田案告者告展幣畢也兼君與夫人之聘
享而言注以此文専指夫人言者非
有司展羣幣以告(注羣幣私覿及大夫者/有司載幣者自展自告)
(敖氏繼公曰有司自展既則告上介上介/以告於賓此皮幣盖不陳於幕辟君禮也)
及郊又展如初(注郊逺郊也周制天子畿内千里逺郊/百里以此差之逺郊上公五十里侯伯)
(三十里子男十里/也近郊各半之)及館展幣於賈人之館如初(注館舍/也逺郊)
(之内有候館可以小休止沐浴展幣不於賓館者為主/國之人有勞問己者就焉便疾也 疏諸侯遣臣相聘)
(無過一勞下文使卿近郊勞此乃逺郊之内得有勞問/者謂同姓舅甥之國加恩厚者别有逺郊之内問勞也)
蕙田案以上入竟展幣
賓至於近郊張旜君使下大夫請行反君使卿朝服用
束帛勞(注請行問所之也雖知之謙不必也士請/事大夫請行卿勞彌尊賓也其服皆朝服)
(敖氏繼公曰勞使卿以其爵同也主君於朝君則親/郊勞故此禮放之而以同班盖行禮欲其稱也下凡)
(使卿者其/義皆然)
上介出請入告賓禮辭迎於舍門之外再拜(注出請出/門西面請)
(所以来事也入告入北面告賓也每所及至皆有舍其/有来者與皆出請入告於此言之者賓彌尊事彌録)
(疏此時賓當在賓館阼階/西面故上介北面告賓也)
朱子曰注中與字陸氏音餘監本作者此非疑辭不
當音餘複出者字亦無義理竊疑本介字也
勞者不答拜(注凡為人使/不當其禮)賓揖先入受於舍門内(注不/受於)
(堂此主於侯伯之臣也公之臣受勞於堂國疏知公之/臣受勞於堂者案司儀云諸公之臣相為 客及大夫)
(郊勞三辭拜辱三譲登聴命/是公之臣受勞於堂之事)勞者奉幣入東面致命(注/東)
(面鄊賓面疏賓在館如主人當/入門西 故勞者東面向之也)賓北面聽命還少退再
拜稽首受幣勞者出(注北面聴命若君南/面然少退象降拜)
(敖氏繼公曰賓入門即北面至是而言之/者亦因事而見之耳受幣盖在庭中西)
蕙田案賓初入門西面以在館如主人也及
聽命乃北面従臣禮也敖氏云入門即北面
非
授老幣(注老賓之臣老疏/大夫家臣稱)出迎勞者(注欲儐之於疏司/儀注云上 下曰)
(禮敵者/曰儐)
(敖氏繼公曰勞者出侯於門外上介出請勞者告/事畢上介入告賓乃出迎之而告以欲儐之之辭)
勞者禮辭賓揖先入勞者従之乘皮設(注設於門内也/物四曰乘皮糜)
(鹿皮也以疏庭實當三分庭一在南/設之今 儐勞者在庭故設於門内)
(敖氏繼公曰乘皮設亦宜在/門内之西其於勞者之南與)
賓用束錦儐勞者(注言儐者賓在公館如/家之義亦以来者為賓)勞者再拜稽
首受(注稽首尊國賓也頓疏稽首首至地臣拜君法今/勞者與賓同類不 首而稽首故云尊國賓也下)
(賓亦稽首送者以是為君/使故亦稽首以報之也)賓再拜稽首送幣(注受送拜/皆北面象)
(階上面疏按歸饔餼賓儐大夫時賓楹間北面授幣大/夫西 受此賓宜與彼同北面授還北面拜送當云授)
(送拜皆北面盖據/賓而言受字誤也)
朱子曰今案西面當作南面
欽定義疏授受則一南面一北面乃為訝受也拜則無
南面拜之理故皆北面賈氏讀注未審耳
勞者揖皮出乃退賓送再拜(注揖皮出東面揖執皮者/而出 疏執皮者是賓之)
(使者執皮者得揖從出/勞者従人當訝受之)夫人使下大夫勞以二竹簠方
𤣥被纁裏有盖(注竹簠方者器名也以竹為之状如簋/而方如今寒具筥筥者圎此方耳 疏)
(夫人勞使下大夫者/降於君故不使卿)其實棗蒸栗擇兼執之以進(注兼/猶兩)
(也右手執棗/左手執栗)
(敖氏繼公曰蒸熟之也/擇治之謂去其皮也)
賓受棗大夫二手授栗(注受授不㳺手慎之也兩疏初/兩手俱用既授棗而不 手共)
(授栗則是㳺暇/一手不慎也)賓之受如初禮(注如卿/勞之儀)儐之如初下大
夫勞者遂以賓入(注出以束錦授従者因東面釋/辭請導之以入然則賓送不拜)
蕙田案以上郊勞
至於朝主人曰不腆先君之祧既拚以俟矣(注賓至外/門下大夫)
(入告出釋此辭主人者公也不言公而言主人主人接/賓之辭明至欲受之不敢稽賓也腆猶善也遷主所在)
(曰祧周禮天子七廟文武為祧諸侯五廟則祧始祖也/是亦廟也言祧者祧尊而廟親待賓客者上尊者 疏)
(於太祖廟受聘享以尊之若饗食/則於禰廟燕又在寝彌相親也)
(孔氏頴逹曰對言之遷主所藏曰祧若散而通論則/凡廟曰祧故昭元年傳云其敢愛豐氏之祧襄九年)
(傳云公冠必以先/君之祧處之是也)
蕙田案祧者廟之通稱春官守祧八人鄭氏
以為每廟一人周七廟并姜嫄廟而八則不
論祖廟四親廟皆得云祧也敖氏以祧為廟
堂以北之稱盛世佐駁之謂廟堂以北非行
禮之所其説良然
賓曰俟間(注賓之意不欲奄卒主人也且以道/路悠逺欲沐浴齊戒俟間未敢聞命)
蕙田案以上至朝
大夫帥至於館卿致館(注致至也賓至此館主人以上/卿禮致之所以安之也 疏云)
(以上卿致明/有束帛可知)賓迎再拜卿致命賓再拜稽首卿退賓送
再拜(注卿不俟設飱之畢以不用束帛致故也不用束/帛致之者明為新至非大禮也 疏卿不言答拜)
(答拜可知雖不言入言迎則入門可知下直云宰夫朝/服設飱不言致則此卿致館兼致飱矣致館有束帛致)
(飱空以辭致君命無束帛下記云飱不致是/也然此侯伯之卿禮其公之臣亦以幣帛致)
朱子曰案此致止謂致館耳章首目其事而下詳其
節也上無飱字而但云致命注疏何以見其為致飱
耶詳又見下章
(敖氏繼公曰致命者致其君致館/之命也致命於門外者以無幣也)
蕙田案注疏以致命為致飱與上致館為兩
節經無眀文朱子辨之是也秋官司儀云諸
公之臣相為國客致館如初之儀鄭氏以為
如郊勞也然則致館之禮與郊勞畧同郊勞
有幣則此亦當有幣賈疏謂致館有束帛者
得之其卿致命亦當在舍門内東面經不具
者互見於郊勞也敖氏以為在門外誤
又案以上致館
宰夫朝服設飱(注食不備禮曰飱多疏對饔餼也生與/腥飪俱有餘物又 此飱惟有腥飪而)
(無生餘物又少/故曰不備禮也)
欽定義疏飱夕食也故字従夕古者自大夫以上日食
必有牲鼎朝食殺牲則祭肺夕食不殺牲但餕朝食
之餘則祭牢肉而已是饔則豐而飱則殺也此所設
視饔禮為殺故謂之飱若曰僅可共夕食云爾
飪一牢在西鼎九羞鼎三腥一牢在東鼎七(注中庭之/饌也飪熟)
(也熟在西腥在東象春秋也鼎西九東七凡其鼎實與/其陳如陳饔餼羞鼎則陪鼎也以其實言之則曰羞以)
(其陳言之則曰陪西疏云中庭之饌者對下文是堂上/及門外之饌也鼎 九謂止鼎九牛羊豕魚腊腸胃膚)
(鮮魚鮮腊東七者腥鼎無鮮魚鮮腊/故七陪鼎三則下云膷臐膮是也)
(敖氏繼公曰牢太牢也太牢者牛羊豕各一也飪鼎/九腥鼎七乃皆云牢者主於牛羊豕也飪在西腥在)
(東以西為尊也腥減二/鼎亦明其輕於飪也)
堂上之饌八西夾六(注八六者豆數也凡饌以豆為本/堂上八豆八簋六鉶兩簠八壺西)
(夹六豆六簋四鉶兩簋六壺其實與其陳亦/如饔餼 疏凡設饌皆先設豆乃設餘饌)門外米禾
皆二十車(注禾槀實并刈者也諸侯之禮車米視生牢/禾視死牢牢十車大夫之禮皆視死牢而已)
(雖有生牢不取數焉/米陳門東禾陳門西)薪芻倍禾(注各四十車凡此/之陳亦如饔餼)上介
飪一牢在西鼎七羞鼎三堂上之饌六門外米禾皆十
車薪芻倍禾(注西鼎七無/鮮魚鮮腊)
(盛氏世佐曰上介之牢西鼎减二無東鼎堂上之饌/亦减二無西夹之饌米禾薪芻皆半於賓此其殺也)
衆介皆少牢(注亦飪在西鼎五羊豕腸胃魚腊新至尚/熟堂上之饌四豆四簋兩鉶四壺無簠)
(疏少牢五鼎有膚此無者生人食與祭異故玉藻/朔月少牢五俎亦云羊豕魚腊腸胃不數膚也)
(敖氏繼公曰少牢五鼎羊豕魚腊膚與/饋食之鼎同也此少牢故無堂上之饌)
欽定義疏五鼎當以少牢為凖有膚而無腸胃賈氏援
玉藻注以疏此恐玉藻注本無據也歸饔餼士介無
堂上之饌則設飱無之可知
蕙田案以上設飧
厥明訝賓於館(注此訝下大夫也以君命迎/賓謂之訝訝迎也亦皮弁)賓皮弁聘
至於朝賓入於次(注服皮弁者朝聘主相尊敬也諸侯/視朔皮弁服入於次者俟辦也次在)
(大門外之西/以帷為之)乃陳幣(注有司入於主國廟門外以布幕/陳幣如展幣焉圭璋賈人執櫝而)
(俟/)
蕙田案以上賓至朝
卿為上擯大夫為承擯士為紹擯擯者出請事(注擯謂/主國之)
(君所使出接賓者也紹繼也其位相承繼而出也主君/公也則擯者五人侯伯也則擯者四人子男也則擯者)
(三人聘義曰介紹而傳命君子於其所尊不敢質敬之/至也既知其所為来之事復請之者賓来當與主君為)
(禮為其謙不敢斥尊者啟發以進之於是時賓出次直/闑西北面上擯在闑東闗外西面其相去也公之使者)
(七十歩侯伯之使者五十歩子男之使者三十歩此旅/擯耳不傳命上介在賓西北東面承擯在上擯東南西)
(面各自次序而下末介末擯旁相去三丈六尺上擯之/請事進南面揖賓俱前賓至末介上擯至末擯亦相去)
(三丈六尺止揖而請事還入告於公此三丈六尺者門/容二徹参个旁加各一歩也今文無擯 疏此擯陳在)
(主國大門外主君之擯與賓之介東西相對南北陳之/上擯入向公前北面受命出門南面遥揖賓使前擯者)
(漸南行賓至末介北東面上擯至末擯南西面止揖者/俱立定乃揖而請所為来之事賓對訖上擯入告公公)
(乃有命/納賓也)
(敖氏繼公曰聘賓臣也故親對而不/交擯云出請事而不云入告省文也)
蕙田案敖氏以擯止三人又以賓位西方東
面介東南北面西上擯者西面請事皆與注
異當從注説
公皮弁迎賓於大門内大夫納賓(注公不出大門降於/待其君也大夫上擯)
(也謂之大夫者上序可知従大夫總無所别也於是賓/主人皆裼 疏春秋之義卿稱大夫王制云上大夫卿)
(是總無别也此時未執玉正是/文飾之時明賓主人皆裼也)
(敖氏繼公曰大門内者其在門東西面與納賓/辭曰寡君湏矣吾子其入也既則道之以入)
賓入門左(注内賓位也衆介随入北面西上少退擯/者亦入門而右北面東上上擯進相君)公
再拜(注南面/拜迎)賓辟不答拜(注辟位逡遁/不敢當其禮)
蕙田案以上迎賓
公揖入每門每曲揖(注每門輙揖者以相人偶為敬也/凡君與賓入門賓必後君介及擯)
(者随之並而雁行既入則或左或右相去如初玉藻曰/君入門介拂闑大夫中棖與闑之間士介拂棖賓入不)
(中門不履閩此賓謂聘卿大夫也門中門之正也不敢/與君並由之敬也介與擯者雁行卑不踰尊者之迹亦)
(敬也賓之介猶主人之擯入疏諸侯三門臯應路則應/門為中門左宗廟右社稷 大門東行即至廟門其間)
(得有每門者諸侯有五廟太祖之廟居中二昭居東二/穆居西廟皆别門門外兩邉皆有南北隔牆隔牆中夹)
(通門若然祖廟已西隔墻有三則閤門亦有三東行經/三門乃至太祖廟門中則相逼入門則相逺是以每門)
(皆有曲即相揖/故每曲揖也)
蕙田案諸侯三門庫雉路無臯應疏非是
朱子曰案江都集禮廟制諸侯立廟宜在中門外之
左古者宗廟之制外為都宫内各有寢廟别有門垣
太祖在北左昭右穆以次而南與此疏之説不同未
知孰是
欽定義疏古者廟必分昭穆故䘮服小記曰祔必以其
昭穆士虞記亦曰以其班祔敖氏乃謂太祖之廟最
東髙祖而下以次而西則是置昭穆於不問而直以
東為上也一有升祔則四親廟俱當動移此豈祔以
其班之意乎賈氏昭東穆西而太祖居中近之矣然
諸廟平列而無南北上下之殊揆之禮意亦未為得
七廟五廟之説惟朱子用孫毓之説為可從其有每
門每曲者何也入大門北行折而東入廟又有西鄊
之門為廟與朝之限此即謂之閤門也既入閤門則
當有南鄊都宫之門又一門也都宫内左昭右穆其
廟門之外或亦各有閤門東西相鄊與
蕙田案廟朝之限應作闈門
及廟門公揖入立於中庭(注公揖先入省内事也既則/立於中庭以俟賓不復出如)
(此得君行一臣行二於禮可矣公迎賓大/門内卿大夫以下入廟門即位而俟之)
(敖氏繼公曰公揖賓而入禮之也凡主人與賓揖/而入門有二義俱入則為道之自入則為禮之)
賓立接西塾(注接猶近也門側之堂謂之塾立近塾者/已與主君交禮將有出命俟之於此介在)
(幣南北面西上上擯亦随/公入門東東上少進於士)
蕙田案以上揖賓入及廟門
几筵既設擯者出請命(注有几筵者以其廟受宜依神/也賓至廟門司宫乃於依前設)
(之神尊不預事也席西上上擯待而出請受賓所以来/之命重停賓也至此言命事彌至言彌信也周禮諸侯)
(祭祀席蒲筵/繢純右彫几)賈人東面坐啟櫝取圭垂繅不起而授上
介(注賈人曏入陳幣東面俟於此言之就有事也授圭/不起賤不與為禮也不言禓襲者賤不禓也繅有組)
(繫/也)
(敖氏繼公曰玉尊不與/幣同陳故事至乃取之)
上介不襲執圭屈繅授賓(注上介北面受圭進西面授/賓不襲者以盛禮不在於已)
(也屈繅并持之也曲禮曰執玉/其有藉者則禓無藉者則襲)賓襲執圭(注執圭盛禮/而又盡飾為)
(其相蔽敬也玉藻曰服之襲也充美也是故尸襲執玉/龜襲也 疏臣於君所合禓以盡飾今既執玉以瑞為)
(敬若又盡飾而禓則掩蔽執玉/之敬故不得禓也充猶覆也)
(敖氏繼公曰襲謂襲上衣不見禓衣也聘以/圭為尊吉服以襲為異不言垂繅可知也)
擯者入告出辭玉(注擯者上擯也入告公以賓執圭將/致其聘命圭贄之重者辭之亦所以)
(致尊/譲也)納賓賓入門左(注公事/自闑西)介皆入門左北面西上(注/随)
(賓入也介無事止/於此今文無門)三揖(注君與賓也入門将曲揖既曲/北面又揖當碑揖 疏公先在)
(庭南面賓入門捋曲揖既曲賓又揖二者主君皆向賓/揖之再揖訖主君亦東面向堂塗北行當碑賓主又相)
(向揖是君行一臣行二非謂賓入/門時主君更向内霤相近而揖也)至於階三讓(注讓/升)公
升二等(注先賓升二等亦/欲君行一臣行二)賓升西楹西東面(注與主/君相鄊)
(敖氏繼公曰此時公升堂西鄊西楹/西言其東西節也當在楹西少北)
擯者退中庭(注鄉公所立處退者以公/宜親受賓命不用擯相也)
(敖氏繼公曰擯者至是而退則鄊者従公/立於階下矣凡公與賓為禮擯者皆賛之)
賓致命(注致其君/之命也)公左還北鄊(注當/拜)擯者進(注進阼階/西釋辭於)
(賓相公/拜也)
欽定義疏擯者進為公相禮或釋辭但在堂下而不升
堂所謂卿擯由下也
公當楣再拜(注拜貺也貺恵/賜也楣謂之梁)賓三退負序(注三退三逡/遁也不言辟)
(者以執圭/将進授之)
(方氏苞曰此經三退即司儀所謂三辟也同有事/於楹間退之外别無辟法注疏強為分别似未當)
公側襲受玉於中堂與東楹之間(注側猶獨也言獨見/其尊賓也佗日公有)
(事必有賛為之者凡襲於隠者公序坫之間可知也中/堂南北之中也入堂深尊賓事也東楹之間亦以君行)
(一臣行二壁疏凡廟堂皆五架棟南北皆有兩架棟北/一架下有 開户棟南一架謂之楣則楣北有二架楣)
(南有一架今於當楣北面拜訖乃更前北侵/半架於南北之中乃受玉故云入堂深也)
(敖氏繼公曰受玉之儀公西面賓東面授也東楹之/間四分楹間一在東也凡堂上授受贄幣之禮敵者)
(則在兩楹之間主人尊則於東/賓尊則於西又皆以逺近為差)
(方氏苞曰中堂言南北之度東/楹之間言東西之度故曰與)
蕙田案經文云側者皆訓獨不獨聘禮為然
盛世佐以側為堂東偏非
擯者退負東塾而立(注反其等/位無事)賓降介逆出(注迸出/由便)
(李氏如圭曰逆/出後入者先出)
賓出(注聘/事畢)公側授宰玉(注使藏之/授於序端)
(敖氏繼公曰公受玉時亦/垂繅宰既受之則屈繅矣)
裼降立(注裼者免上衣見裼衣凡當盛禮者以充美為/敬非盛禮者以見美為敬禮尚相變也玉藻曰)
(裘之裼也見美也又曰麛裘青豻褎絞衣以錫之論語/曰素衣麛裘皮弁時或素衣其裘同可知也裘者為温)
(表之為其䙝也寒暑之服冬則裘夏則葛凡襢/裼者左降立俟享也亦於中庭古文裼皆作賜)
蕙田案以上聘
擯者出請(注不必賓/事之有無)賓裼奉束帛加璧享擯者入告出
許(注許/受之)庭實皮則攝之毛在内内攝之入設也(注皮虎/豹之皮)
(攝之者右手并執前足左手并執後足毛在内不欲丈/之預見也内攝之者兩手相鄊也入設亦参分庭一在)
(南言則者或以馬凡君於臣臣於君麋鹿皮可也幣疏/君於臣謂使者歸君使卿贈如覿幣及食饗以侑 酬)
(幣庭實皆有皮臣於君謂私/覿庭實設四皮及介用儷皮)賓入門左揖讓如初升致
命張皮(注張者釋外/足見文也)
(張氏爾岐曰當賓於堂上致命之/時庭實即張之見文相應為節也)
公再拜受幣士受皮者自後右客(注自由也従東方来/由客後西居其左受)
(皮也執皮者既授/亦自前西而出)
(張氏爾岐曰當公於堂上/受幣士亦於堂下受皮)
賓出當之坐攝之(注象受/於賓)
(張氏爾岐曰士初受皮仍如前張之皮/賓出降至庭乃對賓坐而攝之當對也)
公側授宰幣皮如入右首而東(注如入左在前皮/右首者變於生也)
(張氏爾岐曰執皮者初入時行在前者立在左此受/皮者東行亦立在左者行在前故云如入也曲禮云)
(執禽者左首此/右首是變於生)
(蔡氏徳晋曰凡獻者左/首受者右首禮相變也)
蕙田案敖君善據士昏禮改右首為左首但
士禮與諸侯不同獻與受禮亦有别必執彼
以例此則拘矣今依經文為定
又案以上享
聘於夫人用璋享用琮如初禮(注如公立於/中庭以下)
(敖氏繼公曰夫人不可以親受故君代受/之夫妻一體也不言束帛加琮省文也)
蕙田案以上聘享夫人
若有言則以束帛如享禮(注有言有所告請若有所問/也記曰有故則束帛加書以)
(将命春秋臧孫辰告糴於齊公子遂如楚乞師/晉侯使韓穿来言汶陽之田皆是也無庭實也)
(敖氏繼公曰如秦伯使西乞/術来聘且言将代晉之類)
蕙田案以上因聘有言
擯者出請事賓告事畢(注公/事畢)賓奉束錦以請覿(注覿見/也鄊将)
(公事是欲交其歡敬也不用羔因使而見非特来之疏/自此盡訝受馬論賓将私覿主人不許而行禮賓 事)
擯者入告出辭(注客有大禮/未有以待之)請禮賓賓禮辭聽命擯者
入告(注告賓/許也)
蕙田案主人請禮賓賓聽命擯者入告為禮
賓第一節
宰夫徹几改筵(注宰夫又主酒食者也将禮賓徹神几/改神席更布也賓席東上公食大夫禮)
(曰蒲筵常緇布純加萑席尋𤣥帛純此筵上下大夫也/周禮曰筵國賓於牖前莞筵紛純加繅席畫純左彤几)
(者則是筵孤也孤彤/几卿大夫其漆几與)
(楊氏復曰神席當室前之中故以扆前為據賓席在/西北故以牖前為據地道尚右故牖前西北之位家)
(鄊國皆以為重士冠禮子筵於户西士昏禮婦席於/户牖間鄊飲席於牖前鄊射賓席於户牖之間周禮)
(筵國賓於牖前其名不/同皆不越乎此位也)
公出迎賓以入揖讓如初(注公出迎者己之禮更端也/ 疏前聘享俱是公禮故不)
(出迎此禮賓/私禮故出迎)
欽定義疏聘享賓所以致其君命禮之正也初已迎之
於大門内矣至執圭時公先入不出迎賓致君命未
全乎賓也此禮賓則已所以自盡賓可全乎賓矣故
迎之
蕙田案公迎賓入為第二節
公升側受几於序端(注漆几也/今文無升)
(楊氏復曰禮賓之初有三節受几也受醴也受幣也/三者公親受於序端而後授賓恭之至也設几主為)
(啐醴故受几受醴皆於筵前禮莫重於幣故受幣當/東楹前行聘享時賓東面主君西面訝授受以賓奉)
(君命不北面此以主君禮/賓賓臣也故受幣北面)
(敖氏繼公曰公與賓升皆北面當楣/而立不拜至者其辟朝君之儐禮與)
宰夫内拂几三奉兩端以進(注内拂几不欲塵坋尊/者以進自東箱来授君)
(敖氏繼公曰凡執几皆/横執之惟設時乃縮也)
公東南鄊外拂几三卒振袂中攝之進西鄊(注進就賓/也 疏宰)
(夫奉几兩端故公中攝之復擬/賓用兩手在公手外取之故也)擯者告(注告賓以/公授几)賓進
訝受几於筵前東面俟(注未設也今/文訝為梧)公壹拜送(注公尊/也古文)
(壹作/一)賓以几辟(注辟位/逡遁)北面設几不降階上答再拜稽
首(注不降以主人禮未成也凡賓左几左疏設几主為/啐酒今未啐醴故云禮未成也凡賓 几者對神右)
(几/也)
蕙田案賓受几設几為第三節公先一拜賓
後再拜不降者禮未成也
宰夫實觶以醴加柶於觶面枋(注酌以授君也君不自/酌尊也宰夫亦洗升實)
(觶以醴自東箱来不面擸不訝授也是疏公西面向賓/宰夫自東箱来在公旁側並授與公 以下文公側受)
(醴不訝受故/不面擸也)
(李氏如圭曰柶之大端為葉小端為枋面前也凡主/人受賓醴者皆面枋賓迎受之皆面葉冠禮賛者酌)
(醴授主人主人迎受故賛者面葉主人受之得面枋/此宰夫實醴公不迎受故宰夫面枋公受之亦面枋)
(也/)
公側受醴(注将以/飲賓)賓不降壹拜進筵前受醴復位公拜
送醴(注賓壹拜者醴/質以少為貴)
欽定義疏凡授醴之禮皆受者先拜
宰夫薦籩豆脯醢賓升筵擯者退負東塾(注事未畢擯/者不退中庭)
(以有宰/夫也)
(敖氏繼公曰凡擯者之退近則中庭/逺則負塾皆視後事之久速以為節)
賓祭脯醢以柶祭醴三庭實設(注庭實/乘馬)
(盛氏世佐曰庭實或皮或馬惟所有耳/經於享禮言皮於禮賓言馬互見也)
降筵北面以柶兼諸觶尚擸坐啐醴(注降筵就階上手/疏左手執觶右)
(以柶祭醴訖降筵北面以柶兼并於觶/兩手奉之此降筵啐醴亦在西階之上)
(李氏如圭曰/擸即葉也)
(盛氏世佐曰尚擸者倒執之/變於建也凡執柶者持其枋)
蕙田案賓受醴啐醴為第四節賓先一拜而
公拜禮之變也啐醴不拜禮未成也
公用束帛(注致幣也言用尊於/下也亦受之於序端)建柶北面奠於薦東擯
者進相幣(注賛/以辭)賓降辭幣(注不敢當/公禮也)公降一等辭(注辭/賓降)
(也/)栗階升聽命(注栗階趨君命/尚疾不連歩)降拜(注拜/受)公辭(注不降/一等殺)
(也/)升再拜稽首受幣當東楹北面(注亦訝受而北面者/禮主已已臣也 疏)
(前行聘享時賓東面主君西面訝授受但以奉君命故/不北面此以主君禮已已臣也故北面受異於聘享時)
(也/)退東面俟(注俟君拜也不北面/者謙若不敢當階然)公壹拜賓降也公再
拜(注不俟公再拜者不敢當公/之盛也公再拜者事畢成禮)賓執左馬以出(注受尊/者禮宜)
(親之也效馬者并左右靮授/之餘三馬主人牽者従出也)上介受賓幣従者訝受馬
(注從者/士介)
欽定義疏下記云主人之庭實則主人遂以出賓之士
訝受之故注以從者為士而即以介當之也然經言
士者非一大抵皆公私執勞役之賤臣非是貴者上
經享禮士受皮公家之臣也士昏納徴士受皮士家
之私臣也其他舉鼎舉尸亦士為之推類可見矣然
則此受馬者當與公食之受皮者同未必介為之也
蕙田案賓受幣為第五節賓聽命降拜又升
再拜執臣禮也公壹拜賓降又再拜尊賓也
又案以上禮賓
賓覿奉束錦總乘馬二人賛入門右北面奠幣再拜稽
首(注不請不辭鄊時已請也覿用束錦辟享幣也總者/總八轡牽之賛者居馬間扣馬也入門而右私事自)
(闑右奠幣再拜以臣禮見也賛者賈人之屬介特覿也/ 疏賓總八轡在前牽之二人賛者各居兩馬間各用)
(左右手手/扣一匹)
欽定義疏賛者葢即受皮受馬之有司皆使者之家臣
非必賈人之屬賈人専掌主玉聘享後無事矣
擯者辭(注辭/其臣)賓出(注事/畢)
蕙田案賓入門右奠幣以臣禮見為私覿第
一節
擯者坐取幣出有司二人牽馬以從出門西面於東塾
南(注將還之也賛者有司受馬乃出凡取幣於庭北面/ 疏賛者待有司受馬乃出以幣可奠之於地馬不)
(可散/放也)
(敖氏繼公曰有司牽馬亦二人者不可多於賓之賛/者也西面於東塾南鄊賓也然則賓之外位常接西)
(塾矣牽馬者葢在/擯者之南少退)
欽定義疏牽馬用有司二人而不以二擯可見訝受馬
之從者亦非士介矣
擯者請受(注請以客/禮受之)賓禮辭聽命(注賓受其幣/賛者受馬)
蕙田案擯者取幣還賓賓聽命為第二節
牽馬右之入設(注庭實先設客禮也右之欲人居馬左/任右手便也於是牽馬者四人事得申)
(也曲禮曰效馬效羊者右牽之别疏前入門右時賓奉/束錦總乘馬一時入無先後之 是臣禮今此入設下)
(乃云賓奉幣是庭/實先設客禮也)賓奉幣入門左介皆入門左西上(注/以)
(客禮入可從介得疏對入/門右行臣禮不 従介也)公揖讓如初升公北面再拜
(注公再拜者以其初/以臣禮見新之也)賓三退反還負序(注反還者不/敢與授圭同)振
幣進授當東楹北面(注不言君/受畧之也)
(敖氏繼公曰振幣去/塵乃授君以示敬)
士受馬者自前還牽者後適其右受(注自由也適牽者/之右而受之也此)
(亦並授者不自前左由便也便其已授而去也受馬自/前變於受皮 疏牽馬者四人各在馬西右手執馬而)
(立士受馬從東方来由馬前各適牽馬者之前還遶其/後適牽馬者之東馬西而受之牽馬者自前行而出之)
(張氏爾岐曰此受馬亦/視堂上受幣以為節也)
牽馬者自前西乃出(注自由也出疏士既受馬其最西/頭者便即 門不須由馬之前其)
(次東三匹者皆由/西於馬前而出也)賓降階東拜送君辭(注拜送幣於階/東以君在堂鄊)
(之享疏賓拜送幣私覿己物故也/前 幣不拜送致君命非己物也)拜也君降一等辭(注/君)
(乃辭之而賓/由拜敬也)擯者曰寡君從子雖將拜起也(注此禮固/多有辭矣)
(未有著之者是其志/而煥乎未敢明説)
(盛氏世佐曰此即公降一等之時擯者/所釋之辭也凡公之辭賓皆擯者賛之)
蕙田案聘禮所載主賓之辭甚多於此著之
者舉一以見例也敖繼公謂君降一等辭而
賓又將拜故擯者云然則多一層周折矣當
依盛氏之説為是
栗階升公西鄊賓階上再拜稽首(注成/拜)公少退(注為/敬)賓
降出公側授宰幣馬出(注廟中/宜清)公降立
(蔡氏徳晉曰側授宰幣自以所受束/錦授太宰不用賛也降立俟介覿也)
蕙田案賓奉幣入至公授宰幣以賓禮見為
第三節
擯者出請上介奉束錦士介四人皆奉玉錦束請覿(注/玉)
(錦錦之文纎縟者也禮有以少/文為貴者後言束辭之便也)擯者入告出許上介奉
幣儷皮二人賛(注儷猶兩也上介用皮/變於賓也皮糜鹿皮)
(盛氏世佐曰皮以兩殺於/賓也二人賛人執一皮也)
皆入門右東上奠幣皆再拜稽首(注皆者皆衆介/也賛者奠皮出)擯者
辭(注亦辭/其臣)介逆出(注亦事/畢也)
蕙田案上介及士介入門右奠幣用臣禮為
第四節
擯者執上幣士執衆幣有司二人舉皮從其幣出請受
(注此請受請於上介也擯者先即西面位/請之釋辭之時衆執幣者隨立門中而俟)
(郝氏敬曰君使擯執上介束錦使士執衆介玉錦/使有司舉上介儷皮随幣出還之不敢當臣禮也)
委皮南面(注擯者既釋辭執衆幣者進即位有司/乃得委之南面便其復入也委皮當門)執幣
者西面北上擯者請受(注請於上介也上言其次此言/其位互約文也 疏上當言擯)
(者執幣士四人北面東上坐取幣従有司二人坐舉皮/從其幣出随立於門中擯者出門西面於東塾南請受)
(士執幣者進立擯南西面北上執皮者/南面委皮於門中北上乃為文備也)
蕙田案上云請受標其目此云請受實其事
本無二節賈疏補經文次第極明
介禮辭聽命皆進訝受其幣(注此言皆訝受者/嫌擯者一一授之)
蕙田案擯者執幣還介介聽命為第五節
上介奉幣皮先入門左奠皮(注皮先者介随執皮者而/入也入門左介至揖位而)
(立執皮者奠皮以有不敢授之義司疏享時庭實使人/執之不奠於地以得親授主人有 此奠之不敢授故)
(下二人坐/舉皮也)公再拜(注拜中庭也不/受於堂介賤也)介振幣自皮西進北
面授幣退復位再拜稽首送幣(注進者北行参分庭一/而東行當君乃復北行)
(也/)介出宰自公左受幣(注不側受/介禮輕)有司二人坐舉皮以
東
(張氏爾岐曰/上介覿禮竟)
蕙田案上介覿為第六節
擯者又納士介(注納者出/導入也)士介入門右奠幣再拜稽首
(注終不敢/以客禮見)擯者辭介逆出擯者執上幣以出禮請受賓
固辭(注禮請受者一請受而聽之也賓為之辭士介賤/不敢以言通於主君固衍字當如面大夫也 疏)
(案下士介面大夫時擯者執上幣出/禮請受賓辭無固字故知此固衍字)公答再拜擯者出
立於門中以相拜(注擯者以賓辭入告還立門中閾外/西面公乃遙答拜也相者賛告之)
(敖氏繼公曰公鄊欲親受幣故不受其奠幣之拜士/介終不敢授公乃答之公是時拜於東方之中庭而)
(介位在門外之西則擯/者相拜宜西北面也)
士介皆辟(注辟於其東/面位逡遁也)士三人東上坐取幣立(注俟擯/者執上)
(幣来/也)
欽定義疏士三人主國之有司受士介之幣者擯者已
執上幣故只須三人而已取幣北面東上者以公在
東也
擯者進(注就公所也向疏以公在庭故擯者/自門外来進 公左授幣與宰也)宰夫受幣
於中庭以東(注使宰夫受於士士介幣輕也受之於公/左賓幣公側授宰上介幣宰受於公左士)
(介幣宰夫受/於士敬之差)執幣者序從之(注序從者以宰/夫當一一受之)
(張氏爾岐曰/以上衆介覿)
蕙田案士介覿為第六節賓上介尊故始以
臣禮終以客禮士介卑故始終不敢當客禮
也
又案以上賓介私覿
擯者出請賓告事畢(注賓既告事畢衆/介逆道賓而出也)擯者入告公出
送賓(注公出衆擯亦逆道紹/擯及賓並行間亦六歩)及大門内公問君(注鄊以/公禮將)
(事無由問也賓至始入門之位北面将揖而出衆介亦/在其右少退西上於此可以問君居處何如序殷勤也)
(時承擯紹擯亦於門東北面東上上擯往来傳君命南/面蘧伯玉使人於孔子孔子問曰夫子何為此公問君)
(之類/也)
朱子曰案所引論語非聘事意畧相類耳
賓對公再拜(注拜其無恙/公拜賓亦辟)公問大夫賓對公勞賓賓再
拜稽首公答拜(注勞以道/路之勤)公勞介介皆再拜稽首公答
拜賓出公再拜送賓不顧(注公既拜客趨辟君命上擯/送賓出反告賓不頋於此君)
(可以反路寝矣論語説孔子之行曰君召使擯色勃如/也足躩如也賓退必復命曰賓不顧矣 疏此送賓是)
(上擯孔子為下大夫得為上擯者以孔子有徳君/命使攝上擯若定十年夾谷之㑹令孔子為相也)
(李氏如圭曰凡/去者不答拜)
蕙田案以上公送賓問君問大夫勞賓介
賓請有事於大夫(注請問問卿也不言問聘聘亦問也/嫌近君也上擯送賓出賓東面而請)
(之擯者反/命因告之)
(郝氏敬曰必請於/主君臣無私交也)
公禮辭許(注禮辭/一辭)賓即館(注少休息也即就也明疏此/一日之間其事多矣 旦行)
(問卿暫/時止息)卿大夫勞賓賓不見(注以己公事未行上介以/賓辭辭之 疏仍有問大)
(夫之等公事未/行故不敢見也)大夫奠鴈再拜上介受(注不言卿卿與/大夫同執鴈下)
(見於國君周禮凡諸侯/之卿見朝君皆執羔)
(張氏爾岐曰注見朝君見来朝之君也卿見来朝/之君執羔此見来聘之賓執鴈是下於見朝君也)
勞上介亦如之
(敖氏繼公曰勞之於其館上/介亦不見士介為受鴈也)
蕙田案以上卿大夫勞賓介
君使卿韋弁歸饔餼五牢(注變皮弁服韋弁敬也韋弁/韎韋之弁兵服也而服之者)
(皮韋同類取相近耳其服葢韎布以為衣而素裳牲殺/曰饗生曰餼 疏韋弁尊於皮弁今行聘享皆皮弁歸)
(饔餼則韋弁/故云敬也)
(陳氏祥道曰周禮有韋弁無爵弁書二人雀弁儀禮/禮記有爵弁無韋弁士之服止於爵弁而荀卿曰士)
(韋弁孔安國曰爵韋弁也則爵弁即韋弁耳韋其質/也爵其色也士冠禮再加皮弁三加爵弁而以韋弁)
(為敬韎色赤爵色/亦赤即一物耳)
上介請事賓朝服禮辭(注朝服示不受也/受之當以尊服)有司入陳(注/入)
(賓所館之/廟陳其積)饔(注謂飪/與腥)飪一牢鼎九設於西階前陪鼎當
内廉東面北上上當碑南陳牛羊豕魚腊腸胃同鼎膚
鮮魚鮮腊設扄鼏膷臐膮葢陪牛羊豕(注陪鼎三牲&KR0796;/膷臐膮陪之庶)
(羞加也當内廉辟堂塗也腸胃次腊以其出牛羊也膚/豕肉也唯燖者有膚此饌先陳其位後言其次重大禮)
(詳其事也宫必有碑所以識日景引隂陽也凡碑引物/者宗廟則麗牲焉以取毛血其材宫廟以石窆用木)
(疏君子不食圂腴犬豕曰圂若然牛羊有腸胃而無膚/豕則有膚而無腸胃也宫必有碑者按諸經云三揖者)
(鄭注皆云入門將曲揖既曲北面揖當碑揖若然士昏/及此聘禮是大夫士廟内皆有碑矣鄊飲酒鄊射言三)
(揖則庠序之内亦有碑矣祭義云君牽牲麗於碑則諸/侯廟内有碑明矣天子廟及庠序有碑可知但生人寝)
(内不見有碑雖無文兩君相朝燕在寢豈不三揖乎明/亦當有碑矣言所以識日景者觀碑景邪正以知日之)
(早晚也引隂陽者又觀碑景南北長短十一月日南至/景南北最長隂盛也五月日北至景南北最短陽盛也)
(二至之間景之盈縮隂陽進退可知其材以石窆用木/雖無正文然𦵏碑取縣繩繂暫時之間往来運載當用)
(木而已其宫廟之碑取其/妙好又須乆長用石為之)
朱子曰按注内引字疑當作别又今禹墓窆石尚存
髙五六尺廣二尺厚一尺許其中有竅以受綍引棺
者也然則窆亦用石矣檀弓云公室視豐碑三家視
桓楹豈天子諸侯以石故謂之碑大夫以下用木故
謂之楹歟廟中同謂之碑則固皆謂石也
(楊氏復曰腸胃同鼎謂牛羊腸/胃同一鼎不異其牛羊腴賤也)
(敖氏繼公曰飪鼎以牛為上陪鼎以膷為上古者宫/庭有碑盖居其庭東西南北之中所以識深淺也盖)
(發語辭云陪牛羊/豕明其鼎相當也)
(盛氏世佐曰正鼎曰鼏陪鼎曰葢皆所以覆物也異/其名者鼏大而盖小也鼏以他物為之故云設盖與)
(鼎同物故不云設言盖而不言扄陪鼎/小其手舉之與先儒以盖為語辭非)
蕙田案注疏不解蓋字當以盛説為長
腥二牢鼎二七無鮮魚鮮腊設於阼階前西面南陳如
飪鼎二列(注有腥者所/以優賓也)堂上八豆設於户西西陳皆二
以並東上韭菹其南醓醢屈(注户室户也東上變於親/食賓也醓醢汁也屈猶錯)
(也臡疏醓醢西曷本昌本西麋臡麋臡西菁菹菁菹北/鹿 鹿臡東葵菹葵菹東蝸醢蝸醢東韭菹案公食大)
(夫公親食賓云宰夫自東房薦豆六設於醬東西上此/云東上是變於親食賓也此經菹醢不自相當皆交錯)
(陳之故/云錯也)
(敖氏繼公曰屈者醓醢西昌本昌北麇臡臡西菁菹/注南鹿臡臡西茆菹菹北麋臡曲折而下所謂屈也)
蕙田案天官醢人職朝事之豆八韭菹醓醢
昌本麋臡菁菹鹿臡茆菹麇臡饋食之豆二
葵菹蠃醢此經八豆惟言韭菹醓醢其餘無
明文賈疏敖氏各據周禮以言但賈疏有葵
菹蝸醢無茆菹麇臡敖氏有茆菹麇臡無葵
菹蝸醢二説不同按公食大夫六豆韭菹醓
醢昌本麋臡菁菹鹿臡此六豆之見於經者
也又云上大夫八豆注云加葵菹蝸醢聘禮
之賓即上大夫也其禮宜與之同矣又按少
牢禮有韭菹醓醢葵菹蝸醢朝事饋食之豆
兼用之此大夫禮也此主君所賜之饔賓受
之以祭祖禰記云如饋食之禮但饋食止少
牢而此用太牢饋食止四豆而此八豆則祭
品有加於常祭而常祭所有之葵菹蝸醢此
亦必有之明矣敖氏説屈陳之次亦與賈疏
不同未詳孰是
八簋繼之黍其南稷錯(注黍在北豆疏繼者繼八豆以/西陳之八 言屈八簋言錯者)
(以八豆之實各别直次第屈陳之則得相變八簋惟有/黍稷二種屈陳之則間雜故錯陳之使當行黍稷間錯)
(不得並陳設/亦相變也)六鉶繼之牛以西羊豕豕南牛以東羊豕
(注鉶羮/器也)兩簠繼之粱在北(注簠不次簋者粱稻加/也凡饌屈錯要相變)八壺
設於西序北上二以並南陳(注壺酒尊也酒盖稻酒粱/酒不錯者酒不以雜錯為)
(味/)
西夾六豆設於西墉下北上韭菹其東醓醢屈六簋繼
之黍其東稷錯四鉶繼之牛以南羊羊東豕豕以北牛
兩簠繼之粱在西皆二以並南陳六壺西上二以並東
陳(注東陳在北墉下統於豆臡疏六豆者先設韭菹其/東醓醢又其東昌本南麋 麋臡西菁菹又西鹿臡)
饌於東方亦如之(注東方/東夹室)西北上(注亦韭菹其東醓醢/也 疏西北上者於)
(東壁下南陳西北有韭菹東有醓醢次昌本次南麇臡/次西有菁菹次北有鹿臡亦屈錯也上西夹饌六豆直)
(言北上不云西北上此獨云西北/上者見雖東夾其陳亦與西夾同)
蕙田案疏次北有鹿臡北當作西
壺東上西陳(注亦在北墉/下統於豆)
朱子曰今按凡言北上者皆南陳西上者皆東陳此
經西夾六豆設於西墉下北上至兩簠下結云皆二
以並南陳又云六壺西上東陳饌於東方亦如之西
北上壺東上西陳則是東西之饌自簠以上皆南陳
唯壺東西陳之疏於東夹之豆亦云於東壁下南陳
其布置之次序亦是南陳下又云雖東夾其陳亦與
西夾同凡此皆與經文合而布置西夾之豆乃東陳
之又以簋鉶簠皆與壺東陳不唯與經文不合而亦
自相牴牾殊不可曉覽者詳之
蕙田案以朱子之説推之則東西二夾所陳
六豆最北六簋在豆南四鉶在簋南兩簠在
鉶南所謂南陳也東西夾布置兩兩相等故
云亦如之若如楊信齊儀禮圗則豆簋鉶簠
在西夾者東陳在東夾者西陳不特與經文
不合并失疏家之㫖矣其六豆次序當云韭
菹東醓醢醓醢南昌本又南麋臡糜臡西菁
菹菁菹北鹿臡又北韭菹乃為南陳疏家布
置東西夾之豆皆與經不合今依朱子正之
(敖氏繼公曰腥鼎皆西面北上故東西夾室之饌皆/西北上飪鼎東面北上故堂上之饌東北上各順之)
(也屬飪者於堂上屬腥者於夾室亦異尊卑也夾室/之饌先西後東是腥牢亦以西者為尊矣凡鼎俎恒)
(竒豆簋之屬恒偶而鼎自三以上則豆簋之數率降/於鼎者一鉶之數率降於豆簋者兩故此飪鼎九則)
(堂上之饌八而鉶六腥鼎七則東西夹之饌六/而鉶四也一牢則兩簠故堂上兩夹之數同)
醯醢百罋夾碑十以為列醯在東(注夾碑在鼎之中央/也醯在東醯穀陽也)
(醢肉隂也實疏罋瓦器其容亦葢一觳瓬人云簋實一/觳又云豆 三而成觳四升曰豆則罋與簋同受斗二)
(升/也)
(郝氏敬曰十以為列謂左右直列醯五行在碑東榖/味居左醢五行在碑西肉味居右也自飪一牢以下)
(至此皆所/謂饔也)
餼二牢陳於門西北面東上牛以西羊豕豕西牛羊豕
(注餼生也牛羊右手牽之/豕東之寢右亦居其左)米百筥筥半斛設於中庭十
以為列北上黍粱稻皆二行稷四行(注庭實固當庭中/言當中庭者南北)
(之中也東西為列列當醯醢南亦相變也此言中庭則/設碑近如堂深也 疏享時庭實入設在東西之中其)
(南北三八庭一在南此更言中庭欲明南北之中也東/西為列者横陳黍兩行在北次粱兩行次稻兩行次南)
(稷四行稻粱是加黍稷是正故黍為/上端稷為下端而稻粱居其間也)門外米三十車車
秉有五籔設於門東為三列東陳(注大夫之禮米禾皆/視死牢秉籔數名也)
(秉有五籔二十四斛也籔讀若不數之數今文籔或為/逾 疏上文飪一牢腥二牢是三牢死故米禾皆三十)
(車/)禾三十車車三秅設於門西西陳(注秅數名也三/秅千二百秉)薪
芻倍禾(注倍禾者以其用多也薪從米芻從未四者之/車皆陳北輈凡此所以厚重禮也聘義曰古之)
(用財不能均如此然而用財如此其厚者言盡之於禮/也盡之於禮則内君臣不相陵而外不相侵故天子制)
(之而諸侯務焉耳四疏薪可以炊爨故從米陳之芻可/以食馬故從禾陳 者之車皆陳北輈者以其内向為)
(正故/也)
蕙田案米禾皆以十車為一列米先西後東
故云東陳禾先東後西故云西陳其輈則皆
北鄊敖氏以東陳為西轅者非
又案有司入陳為歸饔餼第一節
賓皮弁迎大夫於外門外再拜大夫不答拜(注大夫使/者卿也)
(疏即上卿/韋弁者也)揖入及廟門賓揖入(注賓與使者揖而入使/者止執幣賓俟之於門)
(内謙也古者天子適諸侯必舎於太祖廟諸侯行舎於/諸公廟大夫行舍於大夫廟 疏聘時主君揖入立於)
(庭尊卑法此賓與使者/幣故賓在門内謙也)
朱子曰按疏内者下幣字疑當作敵
大夫奉束帛(注執其所/以將命)入三揖皆行(注皆猶並也使者/尊不後主人 疏)
(賓所在若/主人也)至於階讓大夫先升一等(注讓不言三不成/三也凡升者主人)
(讓於客三敵者則客三辭主人乃許升亦道賓之義也/使者尊主人三讓則許升矣今使者三讓則是主人四)
(讓也公雖尊亦三讓乃許升不/可以不下主人也古文曰三讓)
(張氏爾岐曰注意謂凡升者必三讓敵者則客三辭/主人先升以道之是成三讓也客尊則主人三讓而)
(客即升如此經大夫先升是也主人三讓客不三辭/故云不成三也假使客三辭而猶先升則是主人四)
(讓矣禮固無四讓注也故即經文大夫先升知大夫/未嘗三辭是謂不成三也公雖尊當其為主人亦必)
(三讓乃先升此主/人自下之義也)
賓從升堂北面聽命(注北面於/階上也)大夫東面致命賓降階
西再拜稽首拜餼亦如之(注大夫以束帛同致饔餼也/賓殊拜之敬也重君之禮也)
(張氏爾岐曰大夫東面致命在西階上也賓降階西/再拜東階之西也殊拜者分别兩次拜之成拜訖又)
(降拜/也)
大夫辭升成拜(注尊/賓)受幣堂中西北面(注趨主君命也/堂中西中央之)
(西/)大夫降出賓降授老幣
蕙田案大夫致命賓受幣為第二節
出迎大夫(注老家臣也賓/出迎欲儐之)大夫禮辭許入揖讓如初賓
升一等大夫從升堂(注賓先升敵/也皆北面)庭實設馬乘(注乘四/馬也)
賓降堂受老束錦大夫止(注止不降/使之餘尊)
(盛氏世佐曰大夫不從降/者儐禮輕也注説似曲)
賓奉幣西面大夫東面賓致幣(注不言致命/非君命也)大夫對北
面當楣再拜稽首(注稽首尊君客/也致對有辭也)受幣於楹間南面退
東面俟(注賓北面授/尊君之使)賓再拜稽首送幣大夫降執左馬
以出(注出廟門從/者亦訝受之)賓送於外門外再拜
蕙田案賓儐大夫為第三節
明日賓拜於朝拜饔與餼皆再拜稽首(注拜謝主君之/恩恵於大門外)
(周禮曰凡賓客之治令/訝聴之此拜亦皮弁服)
蕙田案賓至朝拜謝為第四節
又案以上歸賓饔餼
上介饔餼三牢
(敖氏繼公曰三/牢亦降以兩也)
飪一牢在西鼎七羞鼎三(注飪鼎七無鮮魚鮮/腊也賓介皆異館)腥一牢
在東鼎七堂上之饌六(注六者賓/西夹之數)西夾亦如之筥及罋
如上賓(注凡所不貶者尊介也言/如上賓者明此賓客介也)餼一牢門外米禾視
死牢牢十車薪芻倍禾
(敖氏繼公曰死牢飪與腥/也牢十車明二十車也)
凡其實與陳如上賓(注几凡/飪以下)下大夫韋弁用束帛致之
上介韋弁以受如賓禮(注介不皮弁者以其受大/禮似賓不敢純如賓也)儐之
兩馬束錦(注此下大夫使者受上介之儐/禮如卿使者受賓儐禮當庭同)
蕙田案以上歸上介饔餼
士介四人皆餼大牢米百筥設於門外(注牢米不入門/畧之也米設當)
(門亦十為列北上/牢在其南西上)
欽定義疏士介四人亦各館餼大牢以下為一人言之
其餘從同故云皆也
宰夫朝服牽牛以致之(注執紖牽之東面致命朝服無/束帛亦畧之士介西面拜迎)
(疏下記云士館於工商則此致者在工/商之館宰夫從外来宜在門西東面)士介朝服北面
再拜稽首受(注受於牢東拜自牢後適宰/夫右受由前東面授從者)無儐(注既受/拜送之)
(矣明日衆介亦各如其受之服從賓拜於朝/ 疏上賓與上介皆有儐士介賤故畧之)
蕙田案儐石經及宋元本皆作擯故楊復李
如圭皆云當作儐監本已改正今從之下無
儐同
又案以上餼士介
賓朝服問卿(注不皮弁别於主/君卿每國三人)卿受於祖廟(注重賓禮/也祖王父)
(也/)下大夫擯(注無士擯者既接/於君所急見之)擯者出謮事大夫朝服
迎於外門外再拜賓不答拜揖大夫先入每門每曲揖
及廟門大夫揖入(注入者省内事也既而俟於宁也行/疏宁門屋宁也下云賓入三揖皆)
(以卿俟於宁故得並行與卿/三揖不俟於庭者下君也)擯者請命(注亦從入而出/請不几筵辟君)
(也/)
(敖氏繼公曰不几筵之義有二禮太重者不設/此類是也禮差輕者亦不設小聘之禮是也)
庭實設四皮(注麋鹿/皮也)賓奉束帛入三揖皆行至於階讓
(注皆猶並也/古文曰三讓)賓升一等大夫從升堂北面聽命(注賓先/升使者)
(尊/)賓東面致命(注致其/君命)大夫降階西再拜稽首賓辭升
成拜受幣堂中西北面(注於堂中央之西/受幣趨聘君之命)賓降出大夫
降授老幣無擯(注不擯賓/辟君也)
蕙田案以上問卿
擯者出請事賓面如覿幣(注面亦見也其謂/之面威儀質也)賓奉幣庭
實從(注庭實/四馬)入門右大夫辭(注大夫於賓入/自階下辭迎之)賓遂左(注/見)
(私事也雖敵賓猶謙入門右為若降等然曲禮曰客若/降等則就主人之階主人固辭於客然後客復就西階)
庭實設揖讓如初(注大夫至庭中旋並行遂疏賓初入/門右大夫階下辭賓賓 門左大夫)
(至庭中迎賓大夫逥旋與賓揖而並行北面言如初/者大夫不出門唯有庭中一揖至碑又揖再揖而已)大
夫升一等賓從之(注大夫先/升道賓)大夫西面賓稱面(注稱舉/也舉相)
(見之詞/以相接)大夫對北面當楣再拜受幣於楹間南面退西
面立(注受幣楹間敵也賓亦振幣進北面授者疏凡授/受之義在於兩楹之間皆是體敵禮敵 並授此)
(大夫南面賓北面授雖是/敵禮是尊大夫故訝受)賓當楣再拜送幣降出大夫
降授老幣
蕙田案以上賓私面於卿
擯者出請事上介特面幣如覿介奉幣(注特面者異於/主君士介不従)
(而入也君尊衆介始覿不自/别也上賓則衆介皆從之)
欽定義疏問者君禮也面者私禮也賓於卿先問而後
面公私兩有之上介以下則致其私情而已故賓問
則上介及士介皆從之問面相因面亦不改也上介
有面無問曰特
皮二人賛(注亦儷/皮也)入門右奠幣再拜(注降/等也)大夫辭(注於/辭上)
(介則/出)擯者反幣(注出還於上介也具/疏不言反皮文不)庭實設介奉幣入
大夫揖讓如初(注大夫亦先升一/等今文曰入設)介升大夫再拜受(注/亦)
(於楹間南/面而受)介降拜大夫降辭介升再拜送幣(注介既送/幣降出也)
(大夫亦/授老幣)擯者出請衆介面如覿幣入門右奠幣皆再拜
大夫辭介逆出擯者執上幣出禮請受賓辭(注賓亦為/士介辭)
大夫答再拜擯者執上幣立於門中以相拜士介皆辟
老受擯者幣於中庭士三人坐取羣幣以從之
(方氏苞曰士介面卿一與覿君之禮同何也擯者下/大夫也使下大夫相拜而士介與國卿覿面而相為)
(禮則彼此皆不能安/故禮以有所窮而同)
蕙田案以上介面卿
擯者出請事賓出大夫送於外門外再拜賓不顧(注不/顧言)
(去/)擯者退大夫拜辱(注拜/送也)
(方氏苞曰擯者下大夫也以同僚而共己之私事故/拜其辱擯必以下大夫者介乃下大大也将聘君之)
(命以問卿若使公士或/私屬為擯則禮不稱)
蕙田案以上介私面於卿
下大夫嘗使至者幣及之(注甞使至已國則以幣/問之也君子不忘舊)上介
朝服三介問下大夫下大夫如卿受幣之禮(注上介三/介下大夫)
(使之禮也爵疏問下大夫使上介/是各於其 易以相尊敬者也)其面如賓面於卿之
禮
蕙田案以上問甞使者
大夫若不見(注有/故也)君使大夫各以其爵為之受如主人
受幣禮不拜(注各以其爵主人卿也則使卿大夫也則/使大夫不拜代受之耳不當主人禮也)
(疏拜是致敬之事/不可人代之拜)
蕙田案以上主國大夫有故
夕夫人使下大夫韋弁歸禮(注夕問卿之夕也使下大/夫下君也君使之云夫人)
(者以致詞當稱寡小君使疏按春秋公羊傳何休注云/禮婦人無外事故知此 下大夫歸禮者是君使之可)
(知/)堂上籩豆六設於户東西上二以並東陳(注籩豆六/者下君禮)
(也設於户東又辟饌位也其/設脯其南醢屈六籩六豆)
(敖氏繼公曰凡設籩豆自二以上皆先豆而後籩乃/言籩豆者文順耳此六豆六籩宜用朝事者而各去)
(其末之二其設之之序則豆皆在西籩繼之而東韭/菹其南醓醢屈以終麷其南蕡亦屈以終不用簠簋)
(鉶者以無牢故也此禮主/於飲君之禮主於食也)
欽定義疏凡一豆一籩者則一脯一醢此籩豆各六注
乃直以脯醢當之何也豈其六脯而六醢邪當以敖
氏之説為正
壺設於東序北上二以並南陳醙黍清皆兩壺(注醙白/酒也凡)
(酒稻為上黍次之粱次之皆有清白以黍間清白者互/相備明三酒六壺也先言醙白酒尊先設之 疏上言)
(白明黍粱皆有白下言清明稻黍亦有清故也於清白/中言黍明醙即是稻清即是粱也故言互相備也三酒)
(既有清白二色故言六壺必先言/醙者以白酒尊重故先設之也)
蕙田案六壺盛三酒為三行稻最北黍在南
次之粱在南又次之每行白酒在西清酒在
東並陳
大夫以束帛致之(注致夫人命也此禮無牢下朝君也/ 疏周禮掌客云上公之禮夫人致)
(禮八籩膳太牢侯伯以下亦皆有牢是朝君/来時有牢此卿来聘無牢故云下朝君也)賓如受饔
之禮儐之乘馬束錦上介四豆四籩四壺受之如賓禮
儐之兩馬束錦(注四壺無稻酒也/不致牢下於君也)
(敖氏繼公曰四豆者去菁菹鹿臡四籩者去/形鹽膴四壺者去粱酒不言其位如賓可知)
蕙田案四壺鄭以去稻酒敖以去粱酒經俱
無明文敖義較長
明日賓拜禮於朝(注於是乃言賓/拜明介従拜也)
蕙田案以上夫人歸禮於賓
大夫餼賓太牢米八筐(注其陳於門外黍粱各二筐稷/四筐二以並南陳無稻牲陳於)
(後東上不饌於堂庭辟君也子疏按掌客鄰國之君来/朝卿皆見以羔膳太牢侯伯 男膳特牛彼又無筐米)
(此侯伯之臣得用太牢有筐米者彼為君/禮此是臣禮各自為差降不得以彼難此)賓迎再拜老
牽牛以致之賓再拜稽首受老退賓再拜送(注老室老/大夫之貴)
(臣/)上介亦如之衆介皆少牢米六筐皆士牽羊以致之
(注米六筐者又無粱/也士亦大夫之貴臣)
(敖氏繼公曰米六筐/黍粱稷各二筐也)
(盛氏世佐曰下記云凡餼大夫黍粱稷/然則大夫所歸之米皆有粱也注誤)
蕙田案以上大夫餼賓介
公於賓壹食再饗(注饗謂亨太牢以飲賓也公食大夫/禮曰設洗如饗則饗與食互相先後)
(也知疏饗禮與食禮同食禮既亨太牢明饗禮亨太牢/可 但以食禮無酒饗禮有酒故以飲賓言之此經先)
(言食後言饗則食在饗前公食言設洗如饗/則饗在食前先後出於主君之意故不定也)燕與羞俶
獻無常數(注羞謂禽羞鴈鶩之屬成熟煎和也俶始也/始獻四時新物聘義所謂時賜無常數由恩)
(意/也)賓介皆明日拜於朝上介壹食壹饗(注饗食賓介為/介從饗獻矣復)
(特饗之/客之也)
欽定義疏賓於發去之日乃三拜乘禽於朝則此之拜
賜自拜饗食燕耳羞與俶獻未必僕僕亟拜也因饗
食而及燕因又及羞獻之無常數以類連舉之耳
若不親食使大夫各以其爵朝服致之以侑幣如致饗
無儐(注君不親食謂有疾及他故也必致之不廢其禮/也致之必使同班敵者易以相親敬也致禮於卿)
(使卿致禮於大夫使大夫非必命數/也無儐以已本宜往古文侑皆作宥)致饗以酬幣亦如
之(注酬幣饗禮酬賓勸酒之幣也所用未聞也禮幣束/帛乘馬亦不是過也禮器曰琥璜爵葢天子酬諸侯)
蕙田案以上食饗燕羞獻
大夫於賓壹饗壹食上介若食若饗若不親饗則公作
大夫致之以酬幣致食以侑幣(注作使也大夫有故君/必使其同爵者為之致)
(之列國之賓来榮辱之事君臣同之宣疏此直言饗食/不言燕其實亦有昭二年左傳云韓 子来聘宴於季)
(氏傳無譏文明鄰國/大夫有相燕之法)
蕙田案以上大夫饗食賓介
君使卿皮弁還玉於館(注玉圭也君子於玉比徳焉以/之聘重禮也還之者徳不可取)
(於人相切厲之義也皮弁者/始以此服之不敢不終也)賓皮弁襲迎於外門外不
拜帥大夫以入(注迎之不拜示将去不純為主也帥/道也今文曰迎於門外古文帥為率)
(敖氏繼公曰不言出請入告文省也禮不/主於己故不拜大夫亦襲至廟門乃執玉)
大夫升自西階鉤楹(注鉤楹由楹内将南面致命致命/不東面以賓在下也必言鉤楹者)
(賓在下嫌/楹外也)
(敖氏繼公曰大夫南面/立於中堂少西而致命)
賓自碑内聽命升自西階自左南面受圭退負右房而
立(注聴命於下敬也自左南面右大夫且並受也必並/受命者若鄊君前耳退為大夫降逡遁今文或曰由)
(自西階/無南面)
朱子曰今按或舍於大夫廟中則當退於堂之西北
負室牖而立
(方氏苞曰大夫南面致圭如主君親臨之/也賓不北面受而並受如聘君親受之也)
(盛氏世佐曰升不由阼不敢以/主人自居也左大夫之東也)
大夫降中庭賓降自碑内東面授上介於阼階東(注大/夫降)
(出言中庭者為賓降節也授於阼階東者/欲親見賈人藏之也賓還阼階下西面立)
(盛氏世佐曰兩言自碑内一言中庭見其升降皆不/由堂塗也盖分庭而行者賓主之禮也此賓與大夫)
(皆代君行禮不敢以賓主自居/故皆中庭而行異於常法與)
上介出請賓迎大夫還璋如初入(注出請請事於外以/入告也賓雖将去出)
(入猶東唯升堂由西階/凡介之位未有改也)賓裼迎大夫賄用束紡(注賄予/人財之)
(言也紡紡絲為之今之繻也所以遺聘君可以為衣服/相厚之至也 䟽此未知何用之財若是報享之物不)
(應在禮玉之上今言束紡者以其上圭璋是彼國之物/下云禮玉束帛報聘君之享物彼君厚禮於此此亦當)
(厚禮於彼故特加此束紡是以鄭云相厚之至也鄭注/周禮云布帛曰賄是賄為財物與人財物謂之賄又注)
(周禮内司服云素紗者今之白縳也/則此束紡者素紗也故據漢法况之)
(盛氏世佐曰於是言裼則還璋之時賓與大夫尚襲/矣所謂圭璋特而襲也賄主君所以報聘也既以圭)
(璋還之而又加之以束紡厚往而薄来也聘之禮重/於享而報聘之物乃輕於報享者其輕財重禮之義)
(乎且享禮受之而於聘則無所/受故分别報之亦取相稱而已)
禮玉束帛乘皮皆如還玉禮(注禮禮聘君也所以報享/也亦言玉璧可知也 疏)
(聘賓行享之時束帛加璧束錦加琮今報享物亦有璧/琮致之故云亦言玉璧可知此玉則琮也以經言玉故)
(以玉言之若然經言/束帛兼有束錦矣)大夫出賓送不拜
蕙田案以上還玉報享
公館賓(注為賓将去親存送之厚殷/勤且謝聘君之意也公朝服)賓辟(注不敢受國/君見已於此)
(館也此亦不見言辟者君在廟門敬也/凡君有事於諸臣之家車造廟門乃下)上介聽命(注聽/命於)
(廟門中西面如相拜然也擯者每賛/君辭則曰敢不承命告於寡君之老)聘享夫人之聘享
問大夫送賓公皆再拜(注拜此四事公東/面拜擯者北面)
(敖氏繼公曰拜聘享與問謝聘君也/所謂拜貺也拜送賓以賓将去也)
公退賓從請命於朝(注賓従者實為拜主君之館已也/言請命者以己不見不敢斥尊者)
(之/意)公辭賓退(注辭其拜也退還館装駕為旦将發也周/禮曰賓從拜辱於朝明日客拜禮賜遂行)
(方氏苞曰賓不拜而退所以示主君之拜乃荅其君/之禮而已不敢尸即致辭不曰拜辱而曰請命之義)
(也/)
(盛氏世佐曰辭辭其請也賓不拜不敢與敵者拜辱/之禮同也凡拜辱之禮所拜者不見拜於門外乃退)
蕙田案以上主君就賓館
賓三拜乘禽於朝訝聽之(注發去乃拜乘禽明/已受賜大小無不識)遂行舍
於郊(注始發且宿/近郊自展軨)
蕙田案以上賓拜賜遂行
公使卿贈如覿幣(注贈送也所以好送之也言如/覿幣見為反報也今文公為君)受於
舍門外如受勞禮無儐(注不入無儐明去而宜有己也/如受勞禮以贈勞同節 疏言)
(不入無儐對歸饔/餼入設而有儐)使下大夫贈上介亦如之使士贈衆
介如其覿幣大夫親贈如其面幣無儐贈上介亦如之
使人贈衆介如其面幣士送至於竟
蕙田案以上贈送
使者歸及郊請反命(注郊近郊也告郊人使言反命於/君也必請之者以已乆在外嫌有)
(罪惡不/可以入)
(敖氏繼公曰不敢徑入恭/也請反命其亦使次介與)
朝服載旜(注行時稅舍於此郊今還至此/正其故行服以俟君命敬也)禳乃入(注禳/祭名)
(也為行道累歴不/祥禳之以除灾凶)乃入陳幣於朝西上上賓之公幣私
幣皆陳上介公幣陳他介皆否(注皆否者公幣私幣皆/不陳此幣使者及介所)
(得於彼國君卿大夫之贈賜也其或陳或不陳詳尊而/畧卑也其陳之及卿大夫處者待之如夕幣其禮於君)
(者不陳上賓使者公幣君之賜也私幣卿大夫之幣也/他介士介也言他容衆從者 疏賓之公幣有八郊勞)
(幣一也禮賓幣二也致饔餼三也夫人歸禮幣四也侑/食幣五也再饗幣六也夕幣七也贈賄幣八也皆主君)
(禮賜使者皆用束錦故曰公幣賓之私幣畧有十九主/國三卿五大夫皆一食有侑幣饗有酬幣皆用束錦則)
(是十六有三卿郊贈則十九也其上介公幣則有五致/饔餼一也夫人致禮幣二也侑食幣三也饗酬幣四也)
(郊贈幣五也降於賓者以其上介無郊贈幣又無禮賓/幣又闕一饗幣故賓八上介五也上介私幣有十一主)
(國三卿五大夫或饗或食不備要有其一則其幣八也/又三卿皆有郊贈如其面幣通前則十一也主國下大)
(夫嘗使己國者聘亦有幣及之則亦有報幣之事其數/不定士介四人直有郊贈報私幣主國卿大夫報士介)
(私面士介私幣數不甚明禮於君者謂侑用束紡禮用/束帛乘皮以禮於君者是其正故不陳之禮於己者以)
(其榮故陳之聘君以幣問卿而其卿不報聘君/之幣者以其尊卑不敵若報之嫌其敵體故也)
朱子曰案經文主國禮賜無有夕幣疏於上介公幣
云無郊贈及無禮賓幣又闕一饗幣故賓八大夫五
則前公幣中夕字當是饗字之誤而其次亦當在再
饗之前
(張氏爾岐曰禮於君者不/陳以使者將親執以告)
束帛各加其庭實皮左(注不加於其皮/上榮其多也)公南鄊(注亦宰/告於君)
(君乃朝服出/門左南鄊)卿進使者使者執圭垂繅北面上介執璋
屈繅立於其左(注此主於反命士介/亦随入並立東上)反命曰以君命聘
於某君某君受幣於某宫某君再拜以享某君某君再
拜(注君亦揖使者進之乃進反命也某君某國名也某/宫若言桓宫僖宫也某君再拜謂再拜受也必言此)
(者明彼君敬/君己不辱命)宰自公左受玉(注亦于使者之東同面並/受也不右使者由便也)
受上介璋致命亦如之(注變反言致者若云非君命也/致命曰以君命聘於某君夫人)
(某君再拜以享於某君夫人某君/再拜不言受幣於某宫可知畧之)
(張氏爾岐曰受上介璋賓受之也賓受璋當亦垂繅/而致命本以君夫人聘君夫人但婦人無外事亦君)
(命之命言致命/若非君命然也)
執賄幣以告曰某君使某子賄授宰(注某子若言髙子/國子凡使者所當)
(以告君者上介取以/授之賄幣在外也)禮玉亦如之(注亦執束帛加璧也/告曰某君使某子禮)
(宰受之士随自後左士介受乘皮如/初上介出取玉束帛士介後取皮也)
(張氏爾岐曰賓將告君之時上介出取玉帛士介取/皮賓執玉帛以告宰受玉帛士即自士介後居其右)
(而受皮向/東藏之)
執禮幣以盡言賜禮(注禮幣主國君初禮賓之幣也/以盡言賜禮謂自此至於贈)
(張氏爾岐曰自郊勞至贈行八度禮賓皆/有幣執郊勞之幣而歴舉其全以告也)
公曰然而不善乎(注善其能使於/四方而猶女也)授上介幣再拜稽首
公答再拜(注授上介幣當拜公言/也不授宰者當復陳之)私幣不告(注亦畧/卑也)君
勞之再拜稽首君答再拜(注勞之以/道路勤苦)若有獻則曰某君
之賜也(注言此物某君之所賜予為恵者也其所獻雖/珍異不言某為彼君服御物謙也其大夫出反)
(必獻忠/孝也)君其以賜乎(注不必其當君也獻不/拜者為君之答已也)
蕙田案有獻謂彼國之君於常幣外别有賜
予故獻之於君云以為君賚賜之用謙未必
當君用也敖氏以為賄禮中之物則是彼國
所遺於主君者非賓之私物詎可謂之獻乎
其説非是
上介徒以公賜告如上賓之禮(注徒謂空手/不執其幣)君勞之再
拜稽首君答拜勞士介亦如之(注士介四人旅/答一拜又賤也)君使宰
賜使者幣使者再拜稽首(注以所陳幣賜之也禮臣子/人賜之而必獻之君父不敢)
(自私服也君父因以子之則拜受之/如更受賜也既拜宰以上幣授之)
(方氏苞曰昭公四年左傳杜洩曰夫子受命於朝而/聘於王王賜之路復命而致之君君不敢逆王命而)
(復賜之王賜且然則鄰國/之賜必待君之復賜宜也)
賜介介皆再拜稽首(注士介之幣皆載以造朝不陳之/耳與上介同受賜命俱拜既拜宰)
(亦以上幣/授上介)乃退(注君揖入/皆出去)介皆送至於使者之門(注將/行俟)
(於門反又送於門與/尊長出入之禮也)乃退揖(注揖/别也)使者拜其辱(注随謝/之也再)
(拜上介三/拜士介)
蕙田案以上歸反命
釋幣於門(注門大門也主於闑布席於闑西閾外東面/設洗於門外東方其餘如初於禰時出於行)
(入於門不兩告告所先見也見疏/出時自廟出先見行入時先 門)
(敖氏繼公曰行為道路之始出則/禮之門為出入之限入則禮之)
乃至於禰筵几於室薦脯醢(注告反也薦進也席疏似/特牲少牢司宫設 於奥)
(東面右几但無牲/牢進脯醢而已)觴酒陳(注主人酌進奠一獻也言陳/者將復有次也先薦後酌祭)
(禮也行釋幣反釋奠畧出謹入也獻疏不言奠而言陳/以其下仍有室老及士獻以備三 故言陳陳有次第)
(之言/也)席於阼(注為酢主人也酢主人者祝取爵酌不酢/於室異於祭 疏特牲少牢皆於室内尸)
(東西面受酢此乃於外行来告反故在阼不在室與正/祭異也又正祭有尸尸飲卒爵以尸爵酢主人此告祭)
(無尸爵皆奠故别取/爵以酢主人亦異也)薦脯醢(注成酢禮也時疏特牲少/牢主人受酢 皆席於户)
(内有薦俎此雖無俎亦薦脯/醢於主人之前以成酢禮也)三獻(注室老亞獻士三獻/也每獻奠輙取爵酌)
(主人自酢也也疏此通三獻皆獻奠訖别取爵自酢故/云輙取爵酌 正祭有尸三獻皆獻尸訖尸酢主人主)
(婦賓長今此無尸皆自酢獨云主/人者主人為首正故舉前以包後)
(盛氏世佐曰正祭以主人主婦賓長為三獻今主婦/不與而取士者以其皆從行之貴臣故助主人釋奠)
(也/)
一人舉爵(注三獻禮成更起酒也主人奠之未舉也取/疏此欲獻酬從者不得酌神之尊故知别)
(酒也云主人奠之未舉者以其下文獻從者乃行酬似/鄊飲酒鄉射一人舉觶待獻介衆賓後乃行酬亦然也)
獻從者(注從者家臣従行者也主人獻之勞之也皆/升飲酒於西階上不使人獻之辟國君也)行
酬乃出(注主人舉奠酬從者/下辨室老亦與焉也)上介至亦如之
蕙田案以上禮門及禰
聘遭䘮入竟則遂也(注遭䘮主國君薨也入竟則遂國/君以國為體士既請事已入竟矣)
(闗人未/告則反)不郊勞(注子未/君也)不筵几(注致命不於廟就尸柩/於殯宫又不神之 疏)
(聘為兩君相好今君薨當就尸柩故不就祖廟也鬼神/所在曰廟則殯宫亦得為廟設几筵亦可矣但始死不)
(忍異於生不神之故/於殯傍無几筵也)
蕙田案筵几所以依神也於殯宫則不設臣
子之心不忍遽神之也必受於殯宫者有二
義一則大夫方為君持服不可以入廟攝行
禮一則以所聘者故君也雖薨而聘君之命
不可以不達故就殯宫致命在使者為不廢
命在主國為不死其君也與使者以尸將命
其義互相發敖氏以為受於廟者非
觀承案下文特著夫人世子之䘮君使大夫
受於廟之文則此國君之䘮可知不受於廟
也葢聘主國君雖薨而聘君之命不可不達
自當就殯宫致命耳敖氏之説誠未當注義
為長也
不禮賓(注䘮降/事也)主人畢歸禮(注賓所飲食不可廢/也禮謂饔餼饗食)賓唯
饔餼之受(注受正不/受加也)不賄不禮玉不贈(注䘮殺禮/為之不備)遭夫
人世子之䘮君不受使大夫受於廟其他如遭君䘮(注/夫)
(人世子死君為䘮主使大夫受聘/禮不以凶接吉也其他謂禮所降)遭䘮將命於大夫主
人長衣練冠以受(注遭䘮謂主國君薨夫人世子死也/此三者皆大夫攝主人長衣素純布)
(衣也去衰易冠不以純凶接純吉也吉時在裏為中衣/中衣長衣繼皆掩尺表之曰深衣純袂寸半耳君䘮不)
(言使大夫受子未君無使臣義也位疏向来所釋皆是/君主始薨假令君薨踰年嗣子即 鄰國朝聘以吉禮)
(受之於廟雖踰年而/未𦵏則亦使人受之)
(李氏如圭曰更言遭䘮不蒙上夫人世子之䘮知主/國君薨亦使大夫受也雜記大夫筮宅史練冠長衣)
(以筮則練冠長衣者/以凶接吉之服也)
蕙田案以上遭主國䘮
聘君若薨於後入竟則遂(注既接於/主國君也)赴者未至則哭於
巷衰於館(注未至謂赴告主國君者也哭於巷者哭於/巷門未可為位也衰於館未可以凶服出見)
(人其聘享之事自若/吉也今文赴作訃)受禮(注受饔/餼也)不受饗食(注亦不/受加)赴
者至則衰而出(注禮為鄰國闕於是可以凶服將事也/ 疏主人所歸禮則賓可以凶服受之)
(其正行聘享則著吉服故/雜記云執玉不麻是也)
(盛氏世佐曰使者出竟在君未薨之前則赴者之至/自宜後於聘且聘者君生時所命也既將命而後發)
(其凶問亦事之次也然/則聘時吉服之義明矣)
唯稍受之(注稍稟食也闕疏禮君行師從卿行旅従從/者既多不可 於稍食案周禮每云稍事皆)
(謂米稟以其稍稍給/之故謂米稟為稍)歸執圭復命於殯升自西階不升
堂(注復命於殯者臣子之于君父存亡同升疏按禮記/奔父母之䘮升自西階此復命於殯亦 自西階法)
(生時出必告反必面故云/臣子於君父存亡同也)
欽定義疏雜記執玉不麻謂平常時也至有君䘮既聘
而受還玉及歸而復命則麻可也禮窮則不得不同
也
子即位不哭(注將有告請之事宜清静也不言世子者/君薨也諸臣待之亦皆如朝夕哭位 疏)
(按公羊傳君存稱世子君薨稱子某既葬稱子踰年/稱君奔䘮云奔父之䘮在家者待之皆如朝夕哭位)辯
復命如聘(注自陳幣至於上/介以公賜告無勞)子臣皆哭(注使者既復命/子與羣臣皆哭)
與介入北鄊哭(注北鄊哭新至别於朝夕與疏使者升/階復命訖不見出文而言 介入者以)
(其復命之時介在幣南北面去殯逺復命訖除去幣賓/更與介前入近殯北鄊哭鄊内為入新至别於朝夕者)
(朝夕哭位在阼階下/西面今於殯前北鄊)出袒括髪(注悲哀變於外臣也入/疏案奔䘮云至於家)
(門左升自西階東面哭括髮袒於殯東是於内者/子故也此使者出門袒括髮變於外者臣故也)入門
右即位踊(注從臣位自哭至踊如奔䘮禮絰疏按奔䘮/云袒括髮於西階東即位踊襲 於序東此)
(門外袒括髮入門右即位踊亦當襲絰/於序東故鄭云自哭至踊如奔䘮禮也)
蕙田案以上聘君薨
若有私䘮則哭於館衰而居不饗食(注私䘮謂其父母/哭於館衰而居不)
(敢以私䘮自聞於主國凶服於君之吉使春秋傳曰大/夫以君命出聞䘮徐行而不反 疏衰而居謂服衰居)
(館行聘享則皮弁吉服公羊傳何氏注聞大䘮而不反/重君命也徐行者為君當使人追代之以此言之使雖)
(未出國境聞父母之䘮遂行不敢以私廢王事君使人/代之可也明至彼所使之國雖聞父母之䘮不反可知)
歸使衆介先衰而從之(注已有衰斬之服不忍顯然趨/於往来其在道路使介居前歸)
(又請反命已猶徐行随之君納之乃朝服既反命出公/門釋服哭而歸其他如奔䘮之禮吉時道路深衣 疏)
(朝服反命出門去朝服還服/吉時深衣三日成服乃去之)
(盛氏世佐曰案奔䘮之禮有二一是平時聞赴遂歸/在道不及成服則服深衣素委貌至家三哭之明日)
(乃䘮服杖於序東所謂三日成服也一是以君命出/使不得遽歸則成服於外至家固已䘮服不俟三日)
(所謂若不得行則成服而後行也此經所陳即成服/而後行之事然則出公門即反䘮服矣疏乃引未成)
(服而奔䘮者之/禮以釋之非)
蕙田案上文云衰而居此云衰而從之則已
成服矣何用至家轉服深衣三日而成服乎
盛氏駁疏義極當
又案以上賓有私䘮
賓入竟而死遂也主人為之具而殯(注具謂始死至殯/所當用 疏不殯)
(於館取其至殯為節以其大歛訖即殯故連言殯/下文歸介復命之時柩止門外明歛於棺而已)
朱子曰今案周禮注疏云權殯於館此疏非是
介攝其命(注為致聘享之禮也/初時上介接聞命)君弔介為主人(注雖有/臣子親)
(姻猶不為主人以介與賓並命於君尊也齊疏古者賓/聘家臣適子皆從行是以延陵季子聘於 其子死𦵏)
(於嬴博/之間)
(敖氏繼公曰凡諸侯弔於異國之臣君為之主此時/其君不在故介為主人受主君之弔君弔盖皮弁服)
(禮諸侯弔於異國之臣皮弁錫衰主人未䘮服則君/亦不錫衰不錫衰則惟皮弁服矣介為主則袒免䘮)
(服記曰朋友皆在他邦袒免謂/此類也凡諸侯弔主人必免)
主人歸禮幣必以用(注當中奠贈諸䘮具之用不必如/賓禮 疏主人所歸禮與幣必以)
(當䘮者之用不必如致飧饔之禮束/紡皮帛之類不堪䘮者之用故也)介受賓禮無辭也
(注介受主國賓已之禮無所辭也以其/當陳之以反命也有賓䘮嫌其辭之)不饗食歸介復
命柩止於門外(注門外大門外也必以柩造朝達其忠/心 疏國君有三門臯應路又有三朝)
(内朝在路寝庭正朝在路門外應門外無朝外朝當在/臯門外經直云止於門外無入門之言明知止於大門)
(外外朝/之上)
蕙田案此臯門當作庫門疏誤也
介卒復命出奉柩送之君弔卒殯(注卒殯成節乃去訖/疏卒復命謂復命)
(出君大門奉賓之柩送至賓之家入殯於/兩楹之間君往就弔殯訖君與大夫盡去)若大夫介卒
亦如之(注不言上介者小聘上介士也介疏按此據大/聘上介是大夫而言經不言上 則大夫介卒)
(中兼有聘使大夫其&KR0816;亦如之故鄭云不言上介小聘/上介士也欲兼見小聘之法也若小聘上介末介皆士)
(則入下文士介死中以其下文更不/見小聘賓介死法故此兼言之也)士介死為之棺歛
之(注不具他衣物/也自以時服也)
欽定義疏君於士有致襚之禮豈於他國士介而不具
衣物者是非哀死恤䘮之誼也敖氏云棺具互文亦
未盡經義盖具兼殯歛備其用者周士介則僅及其
棺歛之需而已
君不弔焉(注主國君使/人弔不親往)若賓死未將命則既歛於棺造
於朝介將命(注未将命請俟間之後也以柩/造朝以已至朝志在達君命)若介死歸
復命唯上介造於朝若介死雖士介賓既復命往卒殯
乃歸(注往謂/送柩)
蕙田案以上賓介卒
小聘曰問不享有獻不及夫人主人不筵几不禮面不
升不郊勞(注記貶於聘所以為小也獻私獻也面猶覿/也 疏不享者謂不以束帛加璧獻國所有)
(不禮者聘訖不以齊酒禮賓面不/升者謂私覿庭中受之不升堂)其禮如為介三介(注/如)
(為介如為大聘上介降疏禮即飧饔餼食/燕之等三介者大夫 於卿二等故也)
蕙田案以上小聘
記久無事則聘焉(注事謂盟/㑹之屬)若有故則卒聘束帛加書
將命百名以上書於䇿不及百名書於方(注故謂災患/及時事相告)
(請也将猶致也名書文也今謂之字䇿簡也方版也假/疏簡據一片而言䇿是編連之稱方若今之祝板不)
(連編之策一板書/盡故言方板也)主人使人與客讀諸門外(注受其意/既聘享賓)
(出而讀之不於内者人稠處嚴不得審/悉主人主國君也人内史也書必璽之)客將歸使大夫
以其束帛反命於館(注為書/報也)明日君館之(注既報館之/書問尚疾也)
欽定義疏還玉之明日館賓館賓之明日賓行經之次
第本如此惟有故加書則於還玉日多反命一事耳
記此者嫌加書或當有遷延未得明日館賓也
蕙田案以上記有故卒聘加書
既受行出遂見宰問幾月之資(注資行用也古者君臣/謀宻草創未知所之逺)
(近問行用當知多少/而已古文資作齎)
朱子曰案上言與卿圗事則固已知所之矣此但言
與宰計度資費之多寡而已注言未知所之非是
使者既受行日朝同位(注謂前夕幣之間同位者使者/北面介立於左少退别於其處)
(臣也介疏謂已受命日夕幣之前使/者及 朝君之時皆同位北面東上)
蕙田案敖繼公以日朝為每日常朝其説甚
鑿
出祖釋軷祭酒脯乃飲酒於其側(注祖始也既受聘享/之禮行出國門止陳)
(車騎釋酒脯之奠於軷為行始也詩傳曰軷道祭也謂/祭道路之神春秋傳曰軷涉山川然則軷山行之名也)
(道路以險阻為難是以委上為山伏牲其上使者為軷/祭酒脯祈告也卿大夫處者於是餞之飲酒於其側禮)
(畢乘車轢之而遂行舍於近郊矣其牲犬羊可也古文/軷作祓 疏道路之神有二在國内釋幣於行者謂平)
(適道路之神出國門釋奠於軷者謂山行道路之神周/禮犬人職云伏瘞亦如之是用犬也詩云取羝以軷是)
(用羊也是犬羊各用其一未必並用之言可者人君有/牲大夫無牲直用酒脯此見出行時祭軷聘使還亦宜)
(有祖但/文不具)
蕙田案以上記使者受命將行之禮
所以朝天子圭與繅皆九寸剡上寸半厚半寸博三寸
繅三采六等朱白蒼(注圭所執以為瑞節也剡上象天/圎地方也雜采曰繅以韋衣木版)
(飾以三色再就所以薦玉重慎也九寸上公之圭也古/文繅或作藻今文作璪 疏下不剡象地方上剡象天)
(圎凡圭天子鎮圭公桓圭侯信圭皆博三寸厚半寸剡/上左右各寸半唯長短依命數不同凡言繅者皆䝉水)
(草之文天子五采公侯伯三采子男二采皆是雜采也/木版大小一如玉制然後以韋衣包之大小各如其板)
(三色再就者一采為再就三采即六等也/一帀為一就三采據公侯伯子男則二采)
朱子曰案記只有朱白蒼三字而雜記疏所引乃重
有之不知何時傳冩之誤失此三字
問諸侯朱緑繅八寸(注二采再就降於天子也於天子/曰朝於諸侯曰問記之於聘文互)
(相備異疏上云三采六等此二采不云四就者臣禮與/君禮 此二采雖與子男同但一采為一帀二采為再)
(币為四等今臣一采為一就二采為再就是二采當君/一采之處典瑞云瑑圭璋璧琮繅皆二采一就以覜聘)
(亦是臣二采共當君一采一帀之處降於天子降於朝/天子也諸侯自相朝亦同圭與繅九寸侯伯以下依命)
(數諸侯遣臣自相問若遣臣問天子圭與繅亦八寸此/言八寸據上公之臣侯伯之臣則六寸子男之臣則四)
(寸各降其/君二等)皆𤣥纁繫長尺絢組(注采成文曰絢繫無事/則以繫玉因以為飾皆)
(用五采組上以𤣥下以/絳為地今文絢作絢)
(張氏爾岐曰繅以藉玉繫以聨玉與繅組即所/以飾繫者其質上𤣥下纁而又加五采之組也)
問大夫之幣俟於郊為肆又齎皮馬(注肆猶陳列也齎/猶付也使者既受)
(命宰夫載問大夫之禮待於郊陳之為行列至則以付/之也使者初行舍於近郊幣云肆馬云齎因其宜亦互)
(文也不於朝付之者辟君/禮也必陳列之者不夕也)
蕙田案以上記朝聘玉帛
辭無常遜而説(注遜順也大夫使受命/不受辭辭必順且説)辭多則史少則
不達(注史謂/䇿祝)辭苟足以達義之至也(注至/極也)辭曰非禮也
敢對曰非禮也敢(注辭辭不受也對答問也/二者皆&KR0816;曰敢言不敢)
蕙田案以上記辭
卿館於大夫大夫館於士士館於工商(注館者必於廟/不館於敵者之)
(廟為大尊也自官師以上/有廟有寝工商則寝而已)管人為客三日具沐五日具
浴(注管人掌客館者也客/謂使者下及士介也)
蕙田案以上記館
飧不致(注不以束帛致命/草次饌飧具輊)賓不拜(注以不/致命)沐浴而食之
(注自潔清尊主國君賜/也記此重者沐浴可知)
蕙田案以上記設飧
卿大夫訝大夫士訝士皆有訝(注卿使者大夫上介也/士衆介也訝主國君所)
(使迎待/賓者)
(盛氏世佐曰訝即經所謂訝賓於館者周禮云凡賓/客諸侯有卿訝卿有大夫訝大夫有士訝士皆有訝)
(注云此謂朝覲聘問之日王所使迎賓客於館之訝/是也盖訝有二一是待事於客之訝秋官掌訝是也)
(以中士為之一是迎賓於館之訝此記所陳是也以/降於賓一等者為之天子二訝俱有諸侯無掌訝即)
(以大夫士迎賓於館者兼之故下文賓/就館訝以公使已待事之命告賓也)
賓即館訝將公命(注使已迎/待之命)
蕙田案賓即館謂聘享既畢就館之時敖氏
以此節宜在卿致館之後非
又見之以其摯(注又復也復以私禮見者訝將舍於賓/館之外宜相親也大夫訝者執鴈士訝)
(者執/雉)賓既將公事復見訝以其摯(注既已也公事聘享/問大夫復報也使者)
(及上介執鴈羣介/執雉各以見其訝)
蕙田案以上記訝者
凡四器者唯其所寳以聘可也(注言國獨以此為寳也/四器謂圭璋璧琮 疏)
(此據公侯伯之使者若子男/使者聘用璧琮享用琥璜)
蕙田案以上記聘玉
宗人授次次以帷少退於君之次(注主國之門外諸侯/及卿大夫之所使者)
(次位皆有常處歩疏朝聘陳賓介上公九十歩侯伯七/十歩子男五十 使其臣聘又各降二等其次皆依其)
(歩數就西方而置之未行禮之時止於次中至将行禮/賓乃出次凡為次君次在前臣次在後故云少退於君)
(之/次)
蕙田案以上記賓次
上介執圭如重授賓(注慎之也曲禮曰凡執主器執輕/如不克 疏此謂將聘於主君廟)
(門外上介屈繅授/賓賓襲受之節)賓入門皇升堂讓將授志趨(注皇自/莊盛也)
(讓謂舉手平衡也志猶念也念趨謂審行歩也孔子之/執圭鞠躬如也如不勝上如揖下如授勃如戰色足蹜)
(蹜如有循君疏賓入門皇謂未至堂時升堂讓謂升堂/東面向主 之時將授志趨謂賓執玉向楹將授玉之)
(時念鄊入門在庭時/執玉徐趨今當亦然)
(敖氏繼公曰讓謂必後主君也經云公升二等賓升/是也行而張足曰趨曲禮曰堂上不趨執玉不趨特)
(志於趨耳言其急/於授君而行速也)
授如爭承下如送君還而后退(注争争鬭之争重失隊/也而后猶然後也 疏)
(授謂就東楹授王於主君時如與人争接取物恐失墜/下如送者謂聘享每訖君實不送而賓之敬如君送然)
(君迴還賓則退出廟門更/行後事非謂賓出大門也)
欽定義疏賈氏以下為下堂退為賓出廟門者朱子於
論語已質其非而敖氏以爭字為句謂尚疾者恐亦
非執輕如不克之意蓋執玉以授君當執其下君則
從其上受之故授之時如爭承物者然玉已授而手
在下猶若有所送也
蕙田案敖繼公以授如爭為句承下如送為
句郝敬則以將授志為句趨授如爭為句皆
非
下階發氣怡焉再三舉足又趨(注發氣舍息也再三舉/足自安定乃復趨也至)
(此云舉足則志趨卷豚而行也孔子之升堂鞠躬如也/屏氣似不息者出降一等逞顔色怡怡如也沒階趨進)
(翼如/也)
朱子曰案趨進進字衍卷豚義見曲禮卷轉也豚之
言若有循
及門正焉(注容色復故此皆/心變見於威儀)執圭入門鞠躬焉如恐失
之(注記異説也廟疏亦謂/方聘執圭入 門時)及享發氣焉盈容(注發氣舍/氣也孔子)
(之於享禮/有容色)衆介北面蹌焉(注容貌舒揚入疏此謂賓/行聘衆介従 門左北面)私
覿愉愉焉(注容貌和敬也/疏舒於盈容)出如舒鴈(注威儀自然而有/行列舒鴈鵞也)
(疏此出廟門之外/又舒緩於愉愉也)皇且行入門主敬升堂主慎(注復記/執玉異)
(説/)
蕙田案以上三記賓介聘享之容
凡庭實隨入左先皮馬相間可也(注隨入不並行也間/猶代也土物有宜君)
(子不以所無為禮畜/獸同類可以相代)賓之幣唯馬出其餘皆東(注馬出/當従廐)
(也餘物皆東/藏之内府)
蕙田案以上記庭實入出
多貨則傷於徳(注貨天地所化生謂玉也君子於玉比/徳焉朝聘之禮以為瑞節重禮也多之)
(則是主於貨/傷敗其為徳)幣美則沒禮(注幣人所造成以自覆幣謂/東帛也愛之斯欲衣食之君)
(子之情也是以享用幣所以副忠信美/之則是主於幣而禮之本意不見也)賄在聘于賄(注/賄)
(財也于讀曰為言主國禮賓當視賓之聘禮而為之財/也賓客者主人所欲豐也若苟豐之是又傷財也周禮)
(曰凡諸侯之交各稱其邦/而為之幣以其幣為之禮)
蕙田案以上記貨幣之度
凡執玉無藉者襲(注藉謂繅也繅/所以緼藉玉)
(陸氏佃曰無藉若圭璋特是也經言繅又别言藉則/藉非繅矣藉若璧以帛琮以錦之類公側襲受玉於)
(中堂與東楹之間此無藉者/之玉也束帛加璧則裼矣)
蕙田案圭璋特而襲璧琮加束帛而裼見於
鄭注曲禮其説不可易而又以繅為藉殊為
牽合辨見别卷
又案以上記執玉襲
禮不拜至(注以賓不於是始/至今文禮為醴)
(張氏爾岐曰禮為聘享畢公禮/賓也疏以為聘時似非經意)
醴尊於東箱瓦大一有豐(注瓦大瓦尊豐承/尊器如豆而卑)薦脯五膱
祭半職横之(注膱脯如版然者或/謂之脡皆取直貌焉)祭醴再扱始扱一祭
卒再祭(注卒謂/後扱)主人之庭實則主人遂以出賓之士訝
受之(注此謂餘三馬也左馬賓執以出矣士士介從者/ 疏主人牽者従賓以出於門外賓之士介迎受)
(之/)
蕙田案以上記禮賓之事
既覿賓若私獻奉獻將命(注時有珍異之物或賓奉之/所以自序尊敬也猶以君命)
(致/之)擯者入告出禮辭(注辭其/獻也)賓東面坐奠獻再拜稽首
(注送獻不入/者奉物禮輕)擯者東面坐取獻舉以入告出禮請受(注/東)
(面坐取獻者以宜並受也其/取之由賓南而自後右客也)賓固辭公答再拜(注拜受/於賓也)
(固亦/衍字)擯者立於閾外以相拜賓辟(注相/賛也)擯者授宰夫於
中庭(注東藏之/既乃介覿)若兄弟之國則問夫人(注兄弟謂同姓/若昏姻甥舅有)
(親者問猶遺也謂獻也不言獻者/變於君也非兄弟獻不及夫人)
蕙田案以上記私獻
若君不見(注君有疾若他/故不見使者)使大夫受(注受聘享也/大夫上卿也)自下
聽命自西階升受負右房而立賓降亦降(注此儀如還/圭然而賓大)
(夫易處耳今文無而左疏還玉時賓自大夫/左受之此大夫於賓 受之故云易處也)不禮(注辟/正主)
(也/)
蕙田案以上記君不親受
幣之所及皆勞不釋服(注以與賓接於君所賓又請有/事於己不可以不速也所不及)
(者下大夫未甞使者也不勞者以先是賓請有事於己/同類既聞彼為禮所及則已往有嫌也所以知及不及)
(者賓請有事固/曰某子某子)
蕙田案以上記大夫勞賓
賜饔唯羮飪筮一尸若昭若穆(注羮飪謂飪一牢也肉/謂之羮唯是祭其先大)
(禮之盛者也筮尸若昭若穆容父在父在則祭祖父卒/則祭禰腥餼不祭則士介不祭也士之初行不釋幣於)
(禰不祭/可也)僕為祝祝曰孝孫某孝子某薦嘉禮於皇祖某
甫皇考某子(注僕為祝者大夫之臣攝官也四疏若然/諸侯不攝官使祝祝䇿矣案定 年祝佗)
(又云嘉好之事君行師従卿行旅從則臣無事若君到/主國祭饔之時得不攝官乎但大夫使僕攝祝則是本)
(無祝官與/諸侯異耳)
(敖氏繼公曰并祭祖禰盛之也一牢/而并祭并祭而一尸皆異於常禮)
欽定義疏孝孫對皇祖為稱孝子對皇考為稱亦科用
其一非兩稱之也並舉之者以若昭若穆不定惟人
所指耳若并祭祖禰則祝辭但稱孝孫不當并稱孝
子卑統於尊也周公并告太王王季文王而册祝之
辭但云元孫某可以見其例矣在國則祝者公有司
也祝不從行而僕攝之事神之職祝為尊大夫之貴
臣老與士而已此僕為祝者其亦公家之臣與佐食
宗人賓則同行者皆可為之宗人薦豆設敦且亞獻
以其無主婦宗人宜攝之也司馬司士則皆其臣為
之
如饋食之禮(注如少牢饋食之禮不言少牢今以太牢/也 疏少牢禮有尊俎籩豆鼎敦之數陳)
(設之儀隂厭陽厭之禮九飯三獻之法此皆宜有/之至於致爵加爵及獻兄弟弟子等固當畧之矣)假器
於大夫(注不敢以君/之器為祭器)朌肉及廋車(注朌猶賦也廋廋人/也車巾車也二人掌)
(視車馬之官也/賦及之明辯也)
(張氏爾岐曰祭訖頒胙無不/徧也夏官廋人職掌養馬)
蕙田案以上記賓受饔以祭
聘日致饔明日問大夫(注不以殘日/問人崇敬也)夕夫人歸禮(注與/君異)
(日下之也今/文歸作饋)既致饔旬而稍宰夫始歸乘禽日如其饔
餼之數(注稍稟食也乘謂乘行之禽也謂鴈鶩之屬其/歸之以雙為數其賓與上介也古文既為餼)
(張氏爾岐曰十日之後賓不得時反則致稍廩與乘/禽鴈鶩之屬行有行列故曰乘禽如饔餼之數者一)
(牢當一雙故聘義云乘禽日伍雙是饔餼/五牢者也上介則日三雙士介日一雙)
士中日則二雙(注中猶間也不一日/一雙大寡不敬也)凡獻執一雙委其
餘於面(注執一雙以将命也面前也其受之則上介受/以入告之士舉其餘從之賓不辭拜受於庭上)
(介執之以相拜於門中乃入授人/上介受亦如之士介拜受於門外)禽羞俶獻比(注比放/也其致)
(之禮如乘禽也禽羞謂成熟有齊和者俶獻四時珍/美新物也俶始也言其始可獻也聘義謂之時賜)
蕙田案以上記禮賓之節及羞獻
歸大禮之日既受饔餼請觀(注聘於是國欲見其宗廟/之好百官之富若尤尊大)
(之/焉)
(李氏如圭曰吴季札聘魯請觀周樂/晉韓起聘魯觀書於太史氏是其類)
訝帥之自下門入(注帥猶道也従下門/外入㳺觀非正也)
蕙田案以上記賓請觀
各以其爵朝服(注此句宜在/凡致禮下)
蕙田案此記致禮者之爵服
士無饔無饔者無儐(注謂歸/餼也)
蕙田案此記士介之殺禮
大夫不敢辭君初為之辭矣(注此句宜在明/日問大夫之下)
蕙田案此記賓問大夫
凡致禮皆用其饗之加籩豆(注凡致禮謂君不親饗賓/及上介以酧幣致其禮也)
(其具賓與上介也加籩豆謂其/實也亦實於罋筐饗禮今亡)
蕙田案此記致饗禮
無饔者無饗禮(注士介/無饗禮)
蕙田案此記士無饗
凡餼大夫黍粱稷筐五斛(注謂大夫餼賓上/介也器寡而大畧)
蕙田案此記大夫餼賓介
既將公事賓請歸(注謂已問大夫事畢請歸不敢自専/謙也主國留之饗食燕獻無日數盡)
(殷勤/也)凡賓拜於朝訝聽之(注拜拜賜也/唯稍不拜)
蕙田案此記賓請歸及拜賜
燕則上介為賓賓為苟敬(注饗食君親為主尊賓也燕/私樂之禮崇恩殺敬也賓不)
(欲主君復舉禮事禮已於是辭為賓君聴之從諸公之/席命為苟敬苟敬者主人所以小敬也更降迎其介以)
(為賓介大夫也雖為賓猶卑於君君則不/與亢禮也主人所以致敬者自敵以上)宰夫獻(注為/主人)
(代公/獻)
蕙田案此記燕
無行則重賄反幣(注無行謂獨来復無所之也必重其/賄與反幣者使者歸以得禮多為榮)
(所以盈聘君之意也反幣謂禮玉束帛乘皮所以報聘/君之享禮也昔秦康公使西乞術聘於魯辭孫而説襄)
(仲曰不有君子其能國乎厚賄之此謂重賄反幣者也/ 疏此特来非歴聘歴聘則吴公子札聘於上國是也)
蕙田案此記特聘
曰子以君命在寡君寡君拜君命之辱(注此賛君拜聘/享辭也在存也)
(夫疏此及下三經即上經公館賓賓辟上介聴命聘享/ 人之聘享問大夫送賓公皆再拜注云拜此四事彼)
(見其拜此見/其賛辭也)君以社稷故在寡小君拜(注此賛拜夫人/聘享辭也言君)
(以社稷故者夫人與君敵體不敢當/其恵也其卒亦曰寡君拜命之辱)君貺寡君延及二
三老拜(注此賛拜問大夫之/辭貺賜也大夫曰老)又拜送(注拜送賓也其辭/盖云子將有行寡)
(君敢拜送此宜/承上君館之下)
蕙田案又拜送三字監本及敖本皆在君貺
寡君之上唐石經及謝子祥郝敬張爾岐盛
世佐諸本並在延及二三老拜之下於文義
為順
又案此四節記公館賓賛拜所釋之辭賈疏
最明注云此宜承上君館之下謂自曰子以
君命在寡君以下至此並當承上記眀日君
館之下也朱子儀禮經傳通解楊氏儀禮圖
僅以又拜送句入公館賓章而以子以君命
在寡君寡君拜君命之辱入受玉章君以社
稷故在寡小君拜入聘享夫人章君貺寡君
延及二三老拜入賓問卿章似失注意
又案此記公館賓之辭
賓於館堂楹間釋四皮束帛賓不致主人不拜(注賓將/去是館)
(留禮以禮主人所以謝之也不致不拜不以將别崇/新敬也 疏若鄊飲酒送賓賓不答禮有終相類也)
蕙田案此記賓釋皮帛於館
大夫来使無罪饗之(注樂與嘉/賓為禮)過則餼之(注餼之生致/其牢禮也其)
(致之辭不云君之有故耳聘義曰使者聘而誤主/君不親饗食所以愧厲之也不言罪者罪將執之)
(張氏爾岐曰君有故亦不親饗此/以使者有過不饗故致辭異也)
其介為介(注饗賓有介者尊賓行敵禮也經疏饗賓於/廟之時還以聘之上介為介上 上介主人)
(别行饗則是從賓為/介之外復别饗也)
有大客後至則先客不饗食致之(注卑不與/尊齊禮)
蕙田案此記饗不饗之宜
唯大聘有几筵(注謂受聘享時也小聘/輕雖受於廟不為神位)
蕙田案此記几筵
十斗曰斛十六斗曰籔十籔曰秉(注秉十六斛今江淮/之間量名有為籔者)
(今八籔/為逾)二百四十斗(注謂一車之/米秉有五籔)
(張氏爾岐曰致/饔時每車米數)
四秉曰筥(注此秉謂刈禾盈手之秉也筥穧名也若今/莱陽之間刈稻聚把有名為筥者詩云彼有)
(遺秉又云此有不歛穧/ 疏對上文秉為量名)十筥曰稯十稯曰秅四百秉為
一秅(注一車之禾三秅為千二/百秉三百筥三十稯也)
(張氏爾岐曰致饔時禾三/十車車三秅此其秉數)
蕙田案此記米禾之數
薛氏禮圖諸侯相聘之法卿既受命將行之旦釋幣
于禰告為君使乃受命于朝介及衆介皆從之受聘
圭受享束帛加璧受夫人聘璋享琮遂行始至所聘
之境張旜主君使士請事遂入歛旜至近郊張旜君
使下大夫請行反君使卿朝服用束帛勞夫人使下
大夫用棗栗勞及國主人請受示不敢留賓賓請間
示不敢廹主人卿致館使若上卿則館于大夫之廟
大夫館于士之廟宰夫朝服致飱明日賓皮弁服至
于大門外西次主君迎賓大門内其擯數主君依已
之爵位上擯在闑東門外西面北上承擯次南紹擯
又次南皆西面賓出次當闑西北面上介次北衆介
亦繼而北使介及陳位相去之數各依聘君之爵位
君朝則使傳命聘使陳而已不傳命其上擯之請事
揖賓俱進至末擯間賓亦進至末介間相對言也時
公在大門内亦皮弁服請事訖賓入大門内公再拜
公揖入遂入賓既入上介不襲執圭屈繅以授賓賓
襲而執圭遂與主君揖讓升授玉主君襲受受玉訖
裼而立受時介皆入在門内賓裼奉束帛加璧享享
皆裼受庭中所陳或皮馬隨國所有次行夫人聘享
亦如之皆君為之受既受享然後主君禮賓以醴酒
荐脯醢禮以束帛乘馬賓既行私覿奉束錦乘馬以
覿既覿而出君送至大門内問君問夫人賓對遂還
館賓既還館主國卿皆就館勞皆用雁主君使卿韋
弁服歸饔賓亦以皮弁服受之使大夫奉束帛以致
賓亦以束帛乘馬儐使者夕夫人使下大夫韋弁歸
禮大夫以束帛致之賓受如受君饔餼禮儐之以乘
馬束錦于賓一食再饗燕或有或無上介一食一饗
賓皆再拜于朝若不親饗食則大夫各以爵朝服致
之以侑幣如致饔無儐致饗以酬幣亦如之君使卿
皮弁還圭璋賓亦皮弁襲而受于公館賓遂行舍于
近郊公使卿贈如受牢禮無擯還境而請反命乃先
入至朝反命然後還家薦于廟
右儀禮聘禮
五禮通考卷二百三十