春秋左傳注疏

欽定四庫全書

　春秋左𫝊注疏卷一(起𨼆公元/年盡二年)

　　晉杜氏注　唐陸徳明音義　孔頴達疏

　𨼆公疏(正義曰魯世家𨼆公名息姑伯禽七世孫恵/全弗皇子聲子所生平王四十九年即位諡)

　(法𨼆拂不成曰𨼆/是嵗嵗在豕韋)

　𫝊恵公元妃孟子注言元妃明始適夫人也子宋姓

　音義(恵公名弗皇諡法愛人好與曰恵其子𨼆公讓/國之君元妃芳非反傳曰嘉耦曰妃適本又作)

　(嫡同丁/歴反)疏(正義曰恵公名弗皇孝公之子也諡法愛/民好與曰恵釋詁云元始也妃匹也始匹)

　(者言以前未曾娶而此人始為匹故注云言元妃明/始適夫人也妃者名通適妾故傳云陳哀公元妃鄭)

　(姬生悼大子偃師二妃生公子留下妃生公子勝元/者始也長也一元之字兼始適兩義故云始適夫人)

　(也然則有始而非適若孟任之類是也亦有適而非/始若哀姜之類是也妃者配匹之言非有尊卑之異)

　(其尊卑殊稱則曲禮所云天子之妃曰后諸侯曰夫/人大夫曰孺人士曰婦人庶人曰妻是也鄭𤣥以為)

　(后之言後盖執治内事在夫之後也夫之言扶言能/扶成人君之徳也孺之言屬言其繫屬人也婦之言)

　(服言其服事人也妻之言齊言與夫齊等也庶人之/賤見其齊等也以上因其爵之尊卑為立别號其實)

　(皆配夫通以妃為稱少牢饋食禮云以某妃配某氏/是大夫之妻亦稱妃也孟仲叔季兄弟姊妹長㓜之)

　(别字也孟伯俱長也禮緯云庶長稱孟然則適妻之/子長者稱伯妾子長於妻子則稱為孟所以别適庶)

　(也故杜注文十五年及釋例皆云慶父為長庶故或/稱孟氏沈氏亦然案傳趙荘子之妻晉景公之姊則)

　(趙武適妻子也而武稱趙孟荀偃之卒也士匄請後/曰鄭甥可則荀吴妾子也而呉稱知伯豈知氏常為)

　(適而稱伯趙氏恒為庶而稱孟者也盖以趙氏趙盾/之後盾為庶長故子孫恒以孟言之與慶父同也推)

　(此言之知知氏荀首之後傳云中行伯之季弟則俱/是適妻之子但林父荀首竝得立家故荀首子孫亦)

　(從適長稱伯也或可春秋之時不能如禮孟伯之字/無適庶之異盖從心所欲而自稱之耳契子姓宋是)

　(殷後故子為宋姓婦人/以字配姓故稱孟子)孟子卒注不稱薨不成喪也

　無諡先夫死不得從夫諡音義(諡實/至反)疏(注正義曰魯/之夫人皆稱)

　(薨舉諡此獨無諡先公卒故特觧之定十五年姒氏/卒傳曰不成喪則知此不稱薨亦不成喪也案傳例)

　(不赴則不稱薨然則此云不成喪者正謂不赴於諸/侯也周禮小史卿大夫之喪賜諡讀誄止賜卿大夫)

　(不賜婦人則婦人法不當諡故號當繫夫釋例曰諡/者興於周之始王變質從文於是有諱焉傳曰周人)

　(以諱事神名終将諱之故易之以諡末世滋蔓降及/匹夫爰暨婦人婦人無外行於禮當繫夫之諡以其)

　(所屬詩稱荘姜宣姜即其義也是言婦人於法無諡/故取其夫諡冠於姓之上生以夫國冠之韓姞秦姬)

　(是也死以夫諡冠之荘姜定姒是也直見此人是某/公之妻故從夫諡此諡非婦人之行也夫諡已定妻)

　(即從而稱之先夫而死則夫未有諡或随宜稱字故/云無諡言婦人法無諡也先夫死不得從夫諡觧其)

　(不稱惠也此言其正法耳其末世滋蔓則為之作諡/景王未崩妻稱穆后如此之類皆非禮也重言孟子)

　(者服䖍云嫌與惠公俱卒/故重言之下仲子亦然)繼室以聲子生隠公注聲

　諡也盖孟子之姪娣也諸侯始娶則同姓之國以姪

　娣媵元妃死則次妃攝治内事猶不得稱夫人故謂

　之繼室音義(姪直結反字林文一反兄女也娣夫計/反女弟也娶七住反媵以證反又繩證)

　(反/)疏(注正義曰諡法不生其國曰聲是聲為諡也襄/二十三年傳稱臧宣叔娶于鑄生賈及為而死)

　(繼室以其姪則姪之與娣皆得繼室此既無文故設/疑辭云盖孟子之姪娣也成八年傳曰凡諸侯嫁女)

　(同姓媵之異姓則否荘十九年公羊傳曰諸侯娶一/國則二國往媵之以姪娣從姪者何兄之子也娣者)

　(何弟也諸侯壹聘九女然則諸侯娶於三國國别各/有三女此言諸侯始娶則同姓之國以姪娣媵者欲)

　(言媵者亦有姪娣省畧為文耳其實夫人與媵皆有/姪娣但聲子或是孟子姪娣或是同姓之國媵者姪)

　(娣以其難明故杜兩觧之初云孟子之姪娣又云同/姓之國以姪娣媵是也故釋例曰古者諸侯之娶適)

　(夫人及左右媵各有姪娣皆同姓之國國三人凡九/女参骨肉至親所以息隂訟隂訟息所以廣繼嗣是)

　(其義也然宋之同姓國依世本子姓殷時来宋空同/黎比髦目夷蕭但春秋不載其國未知宋之同姓者)

　(是何釋言云媵送也言妾送適行故夫人姪娣亦稱/媵也經傳之說諸侯唯有繼室之文皆無重娶之禮)

　(故知元妃死則次妃攝治内事次妃謂姪娣與媵諸/妾之最貴者釋例曰夫人薨不更聘必以姪娣媵繼)

　(室是夫人之姪娣與二媵皆可以繼室也適庶交爭/禍之大者禮所以别嫌明疑防微杜漸故雖攝治内)

　(事猶不得稱夫人又異於餘妾故謂之繼室妻處夫/之室故書傳通謂妻為室言繼續元妃在夫之室)

　宋武公生仲子仲子生而有文在其手曰為魯夫人

　故仲子歸于我注婦人謂嫁曰歸以手理自然成字

　有若天命故嫁之於魯音義(婦人謂嫁曰歸本或/無曰字此依公羊傳)疏

　(正義曰宋國公爵譜云宋子姓其先契佐唐虞為司/徒封於啇成湯受命王有天下及紂無道周武王滅)

　(之而封其子武庚以紹殷後武庚作亂周公伐而誅/之更封紂兄帝乙之元子㣲子啟為宋公都商丘今)

　(梁國睢陽縣是也微子卒其弟微仲代立穆公七年/魯隠公之元年也景公三十六年魯哀公之十四年)

　(獲麟之嵗也昭公得之元年春秋之傳終矣其後五/世百七十年而齊魏楚共滅宋依宋世家微子至武)

　(公凡十二君兄弟相及者二人武公是微仲九世孫/諡法克定禍亂曰武注正義曰婦人謂嫁曰歸隠二)

　(年公羊傳文也以其手之文理自然成字有若天之/所命使為魯夫人然故嫁之於魯也成季唐叔亦有)

　(文在其手曰友曰虞曰下不言為此傳言為魯夫人/者以宋女而作他國之妻故傳加為以示異耳非為)

　(手文有為字故魯夫人之上有為字也仲子手有此/文自然成字似其天命使然故云有若天命也隸書)

　(起於秦末手文必非隷書石經古文虞作□魯作&KR2590;/手文容或似之其友及夫人固當有似之者也傳重)

　(言仲子生者詳言之與上重言孟子卒其義同也舊/說云若河圖洛書天神言語真是天命此雖手有文)

　(理更無靈驗又非/夢天故言有若)生桓公而惠公薨注言歸魯而生

　男惠公不以桓生之年薨琉(注正義曰杜知不以桓/生之年薨者以元年傳)

　(曰惠公之薨也有宋師大子少葬故有闕少者未成/人之辭非新始生之稱又改葬惠公而隠公不臨使)

　(桓為主若薨年生則纔二嵗未堪為喪主又羽父弑/隠與桓同謀若年始十二亦未堪定弑君之謀以此)

　(知桓公之生非惠公薨之年也年之長㓜理無所異/杜言此者欲明慶父為荘公庶兄故顯言此以張本)

　(也釋例曰今推案傳之注下羽父之弑隠公皆諮謀/於桓然則桓公已成人也傳云生桓公而惠公薨指)

　(明仲子唯有此男非謂生在薨年也桓巳成人而弑/隠即位乃娶於齊自應有長庶長庶故氏曰孟是杜)

　(張本之/意也)是以隠公立而奉之注隠公繼室之子當嗣

　世以禎祥之故追成父志為桓尚少是以立為大子

　帥國人奉之為經元年春不書即位傳音義(禎音貞/為于偽)

　(反少詩照反大音泰舊泰字皆作大後大字皆放此/為經于偽反後凡為經為傳張本起本之例皆放此)

　(更不/音)疏(注正義曰繼室雖非夫人而貴於諸妾惠公/不立大子母貴則宜為君隠公當嗣父世正)

　(以禎祥之故仲子手有夫人之文其父愛之有以仲/子為夫人之意故追成父志以位讓桓但為桓年少)

　(未堪多難是以立桓為大子帥國人而奉之巳則且/攝君位待其年長故於嵗首不即君位傳於元年之)

　(前預發此語者為經不書公即位傳是謂先經以始/事也凡稱傳者皆是為經唯文五年霍伯臼季等卒)

　(注云為六年蒐於夷傳者以蒐於夷與此文次相接/故不得言張本也或言張本或言起本或言起檢其)

　(上下事同文異疑杜随便而言也鄭衆以為隠公攝/立為君奉桓為大子案傳言立而奉之是先立後奉)

　(之也若隠公先立乃後奉桓則隠立之時未有大子/隠之為君復何所攝若先奉大子乃後攝立不得云)

　(立而奉之是鄭之謬也賈逵以為隠立桓為大子奉/以為君隠雖不即位稱公改元號令於臣子朝正於)

　(宗廟言立桓為大子可矣安在其奉以為君乎是賈/之妄也襄二十五年齊景公立傳云崔杼立而相之)

　(以此知立而奉之謂立為大子帥國人奉之正謂奉/之以為大子也元年傳曰大子少是立為大子之文)

　(也大子者父在之稱今惠公已薨而言立為大子者/以其未堪為君仍處大子之位故也禮記曽子問曰)

　(君薨而世子生是君薨/之後仍可以稱大子也)

經元年春王正月注隠公之始年周王之正月也凡人

君即位欲其體元以居正故不言一年一月也隠雖不

即位然攝行君事故亦朝廟告朔也告朔朝正例在襄

二十九年即位例在隠荘閔僖元年音義(朝直遥/反下同)疏(正/義)

(曰此經字并下傳字亦杜氏所題以分年相附若不有/經字何以異傳不有傳字何以别經又公羊穀梁二傳)

(年上皆無經傳字故知杜所題也釋詁云元始也正長/也此公之始年故稱元年此年之長月故稱正月言王)

(正月者王者革前代馭天下必改正朔易服色以變人/視聽夏以建寅之月為正殷以建丑之月為正周以建)

(子之月為正三代異制正朔不同故禮記檀弓云夏后/氏尚黒殷人尚白周人尚赤鄭康成依據緯候以正朔)

(三而改自古皆相變如孔安國以自古皆用建寅為正/唯殷革夏命而用建丑周革殷命而用建子杜無明說)

(未知所從正是時王所建故以王字冠之言是今王之/正月也王不在春上者月改則春移春非王所改故王)

(不先春王必連月故王處春下周以建子為正則周之/二月三月皆是前世之正月也故於春每月書王王二)

(月者言是我王之二月乃殷之正月也王三月者言是/我王之三月乃夏之正月也既有正朔之異故每月稱)

(王以别之何休云二月三月皆有王者二月殷之正月/也三月夏之正月也王者存二王之後使統其正朔服)

(其服色行其禮樂所以尊先聖通三統師法之義恭讓/之禮服䖍亦云孔子作春秋於春每月書王以統三王)

(之正其意以為王二月王三月王是夏殷之王謂大禹/成湯也為周室之臣民尊夏殷之舊主每月書王敬奉)

(前代揆之人情未見其可杞宋二王之後各行己祖正/朔宋不行夏杞不行殷而使天下諸侯徧視二代考諸)

(典籍未之或聞杞宋不奉周正周人悉尊夏殷則是重/過去而忽當今尊二國而慢時主其為顛倒不亦甚乎)

(且經之所言王二月王三月若是夏殷之王當自皆言/正月何以言王二月王三月乎謂之二月三月其王必)

(是周王安得以為夏殷王也若如公羊之說春秋黜周/王魯則杞非王後夏無可尊復通夏正何也但春之三)

(月不必月皆有事若入年已有王正月者則二月不復/書王若已有王二月者則三月不復書王以其上月已)

(是此王之月則下月從而可知故每年之春唯一言王/耳春秋之例竟時無事乃書首月以記時此下二月有)

(㑹盟之事則不得空書首月也正月無事而空書首月/者以人君於始年初月必朝廟告朔因即人君之位以)

(繼臣子之心故君之始年必書曰元年春王正月公即/位史策之正法也隱公攝行君事雖不即位而亦改元)

(朝廟與人更始異於常年之正月故史特書其事見此/月公宜即位而自不即位荘閔僖元年皆書春王正月)

(與此同也定公元年不書正月者正月之時定公未立/即位在於六月歳首未得朝正公之即位别見下文正)

(月無所可見故不書也然則定以六月即位即位乃可/改元正月已稱元年者未改之日必乗前君之年既改)

(之後方以元年紀事及其史官定策須有一統不可半/年從前半年從後雖非年初亦統此嵗故入年即稱元)

(也釋例曰癸亥公之喪至自乾侯戊辰公即位喪在外/踰年乃入故因五日改殯之莭國史用元年即位之禮)

(因以此年為元年也古法既然故漢魏以来雖秋冬改/元史於春夏即以元年冠之是有因於古也受命之王)

(必改正朔繼世之王奉而行之每嵗頒於諸侯諸侯受/王正朔故言春王正月王即當時之王序云所書之王)

(即平王是其事也公羊傳曰王者孰謂謂文王也始改/正朔自是文王所為頒於諸侯非復文王之歴受今王)

(之歴稱文王之正非其義也注正義曰傳云王周正月/知是周王之正月也說公羊者云元者氣之始春者四)

(時之始王者受命之始正月者政教之始公即位者一/國之始春秋緯稱黄帝受圗有五始謂此五事也杜於)

(左氏之義雖無此文而五始之理亦於杜無害此非左/氏褒貶之要自是史官記事之體故晉宋諸史皆言元)

(年春王正月帝即位是也元年正月實是一年一月而/别立名故鮮之云凡人君即位欲其體元以居正故不)

(言一年一月也言欲其體元以居正者元正實是始長/之義但因名以廣之元者氣之本也善之長也人君執)

(大本長庻物欲其與元同體故年稱元年正者直方之/間語也直其行方其義人君當執直心仗大義欲其常)

(居正道故月稱正也以其君之始年嵗之始月故特假/此名以示義其餘皆即從其數不復改也書稱月正元)

(日意同於此又觧無事而書正月之意隠雖不即位然/攝行君事而亦朝廟告朔改元布政故書首年始月以)

(明其應即位而不為也天子之封諸侯也割其土壤分/之臣民使之専為已有故諸侯於其封内各得改元傳)

(說鄭國之事云僖之元年朝於晉簡之元年士子孔卒/是諸侯皆改元非獨魯也劉炫為規過云元正惟取始)

(長之義不為體元居正規釋杜云欲其體元以居正謂/人君體是元長以居正位不欲在下陵奪處位不終是)

(劉妄觧杜意不為體其元善居於正道以規杜氏其理/非也劉炫又難何休云唯王者然後改元立號春秋託)

(新王受命於魯故因以録即位若然新王受命正朔必/改是魯得稱元亦應改其正朔仍用周正何也既託王)

(於魯則是不事文王仍奉王正何也諸侯改元自是常/法而云託王改元是妄說也說公羊者云元者氣之始)

(春者四時之始王者受命之始正月者政教之始公即/位者一國之始春秋緯云黄帝坐於扈閣鳯凰衘書致)

(帝前其中得五始之文謂此五事何休又云公即位者/一國之始政莫大於正始故春秋以元之氣正天之端)

(以天之端正王之政以王之政正諸侯之即位以諸侯/之即位正境内之治諸侯不上奉王之政則不得即位)

(故先言正月而後言即位政不由王出則不得為政故/先言王而後言正月王者不奉天以制號令則無法故)

(先言春而後言王天不深正其元則不能成其化故先/言元而後言春五者同日並見相須成體非比辭也何)

(休自云諸侯不得改元則元者王之元年非公之元年/公即位不在王之元年安得同日並見共成體也即以)

(託王於魯史之改元元既為魯所改則政不由王出安/得以王之政正諸侯元尊而王卑年大而月小年之有)

(元改而無忌王之立政必云湏奉舎其大而事其細敬/所卑而慢所尊以此立教必不可行聖人有作豈當爾)

(也黄帝之作五始者為天子法乎為諸侯法乎諸侯不/得改元必非諸侯法若非諸侯法安得有公即位乎無)

(公即位則闕一始何得為五始也若是天子法不得言/王正月王即位何休云以王之政正諸侯之即位然王)

(者豈復以己之政正已即位不通若此何以行之言左/氏者或取為說是逐狂東走也隠荘閔僖四公元年傳)

(皆說不書即位之由故指以為例隠不行即位又謙不/告至而嵗首告朔朝正所以尊敬祖考也若不行即位)

(又不朝正則與臣子無别/不成為君故告朔朝廟也)

三月公及邾儀父盟于蔑注附庸之君未王命例稱名

能自通于大國繼好息兵故書字冠之名例在荘五年

邾今魯國鄒縣也蔑姑蔑魯地魯國卞縣南有姑城音

義(父音甫邾子之字凡人名字皆放此蔑亡結/反好呼報反鄒側留反卞皮彦反本或作弁)疏(正義/曰公)

(隱公也及與也與彼邾君字儀父者盟于蔑地譜云邾/曹姓顓頊之後有六終産六子其第五子曰安邾即安)

(之後也周武王封其苗裔邾侠為附庸居邾今魯國鄒/縣是也自安至儀父十二世始見春秋齊桓行覇儀父)

(附從進爵稱子文公徙於繹桓公以下春秋後八世而/楚滅之諸侯俱受王命各有寰宇上事天子旁交鄰國)

(天子不信諸侯諸侯自不相信則盟以要之凡盟禮殺/牲歃血告誓神明若有背違欲令神加殃咎使如此牲)

(也曲禮曰約信曰誓涖牲曰盟周禮天官玉府職曰若/合諸侯則共珠槃玉敦夏官戎右職曰盟則以玉敦辟)

(盟遂役之贊牛耳桃茢秋官司盟職曰掌盟載之法曰/邦國有疑會同則掌其盟約之載及其禮義北面詔明)

(神鄭𤣥以為槃敦皆器名也珠玉以為飾合諸侯者必/割牛耳取其血歃之以盟敦以盛血槃以盛耳将歃則)

(戎右執其器為衆陳其載辭使心皆開辟司盟之官乃/北面讀其載書以告曰月山川之神既告乃尊卑以次)

(歃戎右傳敦血以授當歃者令含其血既歃乃坎其牲/加書於上而埋之此則天子會諸侯使諸侯聚盟之禮)

(也凡天子之盟諸侯十二嵗於方岳之下故傳云再會/而盟以顯昭明若王不廵守及諸侯有事朝王即時見)

(曰會殷見曰同亦為盟禮其盟之法案覲禮為壇十有/二尋深四尺加方明於其上方明者木也方四尺設六)

(玉上圭下璧南方璋西方琥北方璜東方圭朝諸侯於/壇訖乃加方明于壇而祀之列諸侯於庭玉府共珠槃)

(玉敦戎右以玉敦辟盟遂役之贊牛耳桃茢司盟北面/詔告明神諸侯以次歃血鄭注覲禮云王之盟其神主)

(日王官之伯盟其神主月諸侯之盟其神主山川是盟/禮之畧也若諸侯之盟亦有壇知者故柯之盟公羊傳)

(稱曹子以手劒劫桓公于壇是也其盟神則無復定限/故襄十一年傳稱司慎司盟名山名川羣神羣祀先王)

(先公七姓十二國之祖是也其盟用牛牲故襄二十六/年傳云歃用牲又哀十七年傳云諸侯盟誰執牛耳是)

(也其殺牛必取血及耳以手執玉敦之血進之於口知/者定八年涉佗捘衛侯之手及捥又襄九年傳云與大)

(國盟口血未乾是也既盟之後牲及餘血并盟載之書/加於牲上坎而埋之故僖二十五年傳云宵坎血加書)

(是也春秋之世不由天子之命諸侯自相與盟則大國/制其言小國尸其事官雖小異禮則大同故釋例曰盟)

(者殺牲載書大國制其言小國尸其事珠槃玉敦以奉/流血而同歃是其事也其盟載之辭則傳多有之此時)

(公求好於邾邾君来至蔑地公出與之盟史書魯事以/公為主言公及及者言自此及彼據魯為文也桓十七)

(年公會邾儀父盟于趡彼言會此言及者彼行會禮此/不行會禮故也故劉炫云策書之例先會後盟者上言)

(會下言盟唯盟不會者直言及此為不行會禮故言及/也或可史異辭非先會而盟則稱會知者文七年公會)

(諸侯晉大夫盟于扈傳云公後至則是不及其會而經/稱會故知盟稱會者未必先行會禮也注正義曰傳言)

(未王命知是附庸也荘五年郳犂来来朝傳曰未王命/觧其稱名之意是知附庸之君例稱名也禮記王制云)

(不合於天子附於諸侯曰附庸鄭𤣥云不合謂不朝會/也小城曰附庸附庸者以國附於大國未能以其名通)

(是說附庸之義也王制又云天子之元士視附庸然則/附庸貴賤與天子之元士同也其禮則四命知者天子)

(大夫視子男卿視伯三公視公侯所視皆多一命明知/附庸多於元士一命又諸侯世子未誓執皮帛視小國)

(之君公之孤四命亦執皮帛及附庸亦執皮帛故知四/命也然則天子大夫四命稱字附庸稱名者以王朝之)

(臣故特尊之而稱字釋例曰名重於字故君父之前自/名朋友之接自字是以春秋之義貶責書其名斥所重)

(也褒厚顯其字辟所諱也然則應字而名則是貶應名/而字則是貴故宰咺書名以貶之儀父書字以貴之傳)

(文唯言貴之不說可貴之状賈服以為儀父嘉隠公有/至孝謙讓之義而與結好故貴而字之善其慕賢說讓)

(知不然者案傳云公攝位而欲求好於邾是公先求邾/非邾先慕公復何足貴且書曰儀父乃是新意仲尼以)

(事有可善乃得書字善之不是緣魯之意以為褒貶安/得以其慕賢便足貴之又桓十七年公及邾儀父盟于)

(趡桓公不賢不讓彼經亦書儀父故知貴之之言不為/慕賢說讓也附庸不能自通不與盟會今能自通大國)

(繼好息民故知為此貴而字之不貴来朝而貴其盟者/朝事大國則附庸常道齊盟結好非附庸所能故盟則)

(貴之朝/從常法)

夏五月鄭伯克段于鄢注不稱國討而言鄭伯譏失教

也段不弟故不言弟明鄭伯雖失教而段亦凶逆以君

討臣而用二君之例者言叚強大雋傑據大都以耦國

所謂得雋曰克也國討例在荘二十二年得雋例在荘

十一年母弟例在宣十七年鄭在滎陽苑陵縣西南鄢

今潁川鄢陵縣音義(叚徒亂反鄭伯弟名鄢於晩反又/於建反又於然反弟音悌又如字)

(雋音俊傑音桀滎户扄反本或/作熒非苑於阮反又於元反)疏(正義曰鄭國伯爵譜/云鄭姬姓周厲王子)

(宣王母弟桓公友之後也宣王封友於鄭今京兆鄭縣/是也及幽王無道友遷其民於虢鄶虢鄶之君分其地)

(遂國焉今河南新鄭縣是也荘公二十二年魯隠公之/元年也聲公二十年獲麟之嵗也三十三年而春秋之)

(傳終矣聲公三十七年卒自聲以下五世八十七年而/韓滅鄭此鄭伯荘公也諡法勝敵克壮日荘注正義曰)

(國討者謂稱國若人稱國稱人則明其為賊言一國之/人所欲討也今稱鄭伯指言君自殺弟若弟無罪然譏)

(其失兄之教不肯早為之所乃是養成其惡及其作亂/則必欲殺之故稱鄭伯所以罪鄭伯也傳例母弟稱弟)

(叚實母弟以其不為弟行故去弟以罪叚也兩罪之者/明兄雖失教而叚亦凶逆也釋例曰兄而害弟者稱弟)

(以章兄罪弟又害兄則去弟以罪弟身統論其義兄弟/二人交相殺害各有曲直存弟則示兄曲也鄭伯既失)

(教若依例存弟則嫌善叚故特去弟兩見其義是其說/也襄三十年天王殺其弟佞夫傳曰罪在王則與鄭伯)

(同譏而佞夫不去弟者釋例曰佞夫稱弟不聞反謀也/鄭叚去弟身為謀首也然則佞夫不與反謀罪王而不)

(罪佞夫故稱弟也傳例戰敗克取兩國之文叚實鄭臣/而言克叚故申明傳意以觧之得雋曰克荘十一年傳)

(例也國討例在荘二十二年者彼經書陳人殺其公子/御㓂實君殺大子而稱陳人者陳人惡其殺大子之名)

(故不稱君父以國討公子告也傳稱陳人殺其大子御/㓂以實言之明經所書國討之例也彼無凡例而言例)

(者正以此傳云稱鄭伯譏失教也言稱是仲尼之變例/也稱君為罪君則知稱人為國討序云推變例以正褒)

(貶即此類也推以為例故言例在彼年諸注言例在者/未必皆有凡例也地理志河南郡有苑陵新鄭各自為)

(縣晉世分河南而立滎陽廢新鄭而入苑陵故/鄭在苑陵西南也又地理志潁川郡有鄢陵縣)

秋七月天王使宰咺来歸惠公仲子之賵注宰官咺名

也咺贈死不及尸弔生不及哀豫凶事故貶而名之此

天子大夫稱字之例仲子者桓公之母婦人無諡故以

字配姓来者自外之文歸者不反之辭音義(咺吁阮反/賵芳鳯反)

疏(正義曰天王周平王也譜云周黄帝之苗裔姬姓后/稷之後也后稷封於邰及夏之衰后稷之子不窋失)

(其官竄於西戎至大王為狄所逼去邠居岐文王受命/武王克殷而王有天下幽王為犬戎所殺平王遷都王)

(城今河南縣是也平王四十九年魯隠公之元年也敬/王又遷成周今洛陽是也敬王三十九年獲麟之嵗也)

(四十三年而敬王崩敬王子元王九年春秋之傳終矣/元王以下十一世二百二十六年而周亡也周本紀武)

(王至平王凡十三王兄弟相及者一人平王是武王十/一世孫也恵公薨在往年明年仲子始薨盖於時有疾)

(王聞其疾謂之巳薨故使大宰大夫名咺者来至於魯/并歸恵公仲子之賵賵者助喪之物文五年注云車馬)

(曰賵士喪既夕禮云公賵𤣥纁束帛兩馬士之制只得/駕兩馬故云賵兩馬大夫以上皆駕四馬此宰咺来賵)

(盖用四馬也公羊傳曰喪事有賵賵者盖以馬以乗馬/束帛車馬曰賵穀梁傳曰乗馬曰賵皆謂宰咺用乗馬)

(来也恵公仲子不言及者是并致二賵或是史異辭盖/二者各以乗馬不宜以一乗之馬賵二人也服䖍云賵)

(覆也天王所以覆被臣子案士喪既夕禮兄弟所知悉/皆致賵非獨君之賵臣以賵為覆則可矣其言覆被臣)

(子則非也何休亦云賵猶覆也盖謂覆被亡者耳注正/義曰傳言緩且子氏未薨故名是不應名而名之也貶)

(乃書名知法應書字故云此天子大夫稱字之例傳無/明例故推此以為例也周禮天官大宰卿一人小宰中)

(大夫二人宰夫下大夫四人宰夫小宰皆是大夫未知/宰咺是何宰也宰夫職曰凡邦之弔事掌其戒令與其)

(幣器財用鄭𤣥云弔事弔諸侯諸臣幣所用賻也既掌/弔事或即充使此盖宰夫也仲子乃恵公妾耳王使賵)

(之者隠立桓為大子成桓母為夫人天王知其然故遣/賵恵公因即賵之杜言仲子者桓公之母正見此意不)

(然仲子為桓母傳有明文不須觧也男子之有諡者人/君則配王配公大夫或配子或配字皆不以字配姓婦)

(人於法無諡故以字配姓言其正法然也釋例曰婦人/無外行於禮當繫夫之諡以明所屬是言婦人不合諡)

(也繫夫諡者夫人而已衆妾不合繫夫正當以/字配姓也其聲子戴媯有諡者皆越禮妄作也)

九月及宋人盟于宿注客主無名皆微者也宿小國東

平無塩縣也凡盟以國地者國主亦與盟例在僖十九

年宋今梁國睢陽縣音義(與音預下/同睢音雖)疏(注正義曰春秋/之例若是命卿)

(則名書於經此盟客主無名故知皆是微者公羊傳曰/孰及之内之㣲者也穀梁傳曰及者何内卑者也宋人)

(外卑者也卑㣲言非卿也客謂宋主謂魯直言及者他/國可言某人魯史不得自言魯人直言及彼是魯及可)

(知其㣲人與他國聚會亦直言會與此同也會盟之地/地必有主舉地者地主之國或與或否故地主之國亦)

(序於其列經舉國名以為盟地者國主與在其中不復/序之於列以其可知故也例在僖十九年者彼經書會)

(陳人蔡人楚人鄭人盟于齊傳曰陳穆公請脩好於諸/侯以無忘齊桓之徳冬盟于齊脩桓公之好也言脩桓)

(公之好齊人必與可知也齊人不序於列而以齊為盟/地是其盟以國地者國主與盟之例此亦推以為例非)

(凡例也然則桓十四年公會鄭伯于曹即亦是例而逺/指僖十九年者此既是盟故取盟為例其實會亦然也)

(故彼注云以曹地曹與會是也僖二十七年楚人陳侯/蔡侯鄭伯許男圍宋公會諸侯盟于宋宋不與盟亦地)

(以宋者彼注云宋方見圍無嫌於與盟故直以宋地然/則宣十四年楚子圍宋十五年公孫歸父會楚子于宋)

(亦是不嫌宋與故地以宋也地理志/梁國睢陽縣故宋國㣲子所封也)

冬十有二月祭伯来注祭伯諸侯為王卿士者祭國伯

爵也傳曰非王命也釋其不稱使音義(祭側界反國名/傳祭仲同使如)

(字又所/吏反)疏(注正義曰僖二十四年傳富辰說周公封建/親戚以蕃屏周而云邢茅胙祭則祭之初封)

(畿外之國也穆王之時有祭公謀父今有祭伯世仕王/朝盖本封絶滅食采於王畿也荘二十三年祭叔来聘)

(注以為祭叔為祭公来聘魯天子内臣不得外交是祭/於此時為畿内之國仍有封爵故言諸侯為王卿士也)

(釋例曰王之公卿皆書爵祭伯凡伯是也大夫稱字南/季榮叔是也元士中士稱名劉夏石尚是也下士稱人)

(公會王人于洮是也其或稱祭公舉官而言之此其定/例也然春秋之世有王之卿士無采地者若王叔陳生)

(伯輿之屬是也但未知書經其稱云何杜既云公卿稱/爵而王子虎及劉卷卒稱名者彼是天王為赴以名告)

(魯如諸侯之例薨則稱名此云公卿稱爵者謂聘使往/還與彼為異也又襄十五年注云天子卿書字者以傳)

(云劉夏逆王后于齊卿不行非禮也以劉夏非卿書名/若卿則應書字以名字相對故舉以言焉其實卿書爵)

(也此祭伯若王使来當云天王使祭伯来聘亦如天王/使凡伯来聘今以自来為文明非王命而私行也劉炫)

(云卿而無爵或亦書字大夫有爵或亦書爵傳稱王叔/陳生與伯輿争政俱是卿士並不言爵又滕侯之先為)

(周卜正書稱齊侯吕伋為虎賁氏則大夫或有爵也然/則大夫有爵不可舎爵而書氏卿而無爵不可越字而)

(書名盖有卿士亦書字大夫亦書爵也王臣之見經者/衆祭伯凡伯毛伯單伯召伯尹子單子劉子其間未必)

(無大夫榮叔南季家父叔服其間未必無卿但無明證/故依例觧之襄十五年注云天子卿書字是言天子卿)

(有書字/之理)

公子益師卒注傳例曰公不與小斂故不書日所以示

薄厚也春秋不以日月為例唯卿佐之喪獨託日以見

義者事之得失既未足以褒貶人君然亦非死者之罪

無辭可以寄文而人臣輕賤死日可畧故特假日以見

義音義(斂力驗反見/賢遍反下同)疏(注正義曰傳文與上下作例者/注皆謂之傳例釋例曰君之卿)

(佐是謂股肱股肱或虧何痛如之疾則親問焉喪則親/與小斂大斂慎終歸厚之義也故仲尼脩春秋卿佐之)

(喪公不與小斂則不書日示薄厚戒将来也即以新死/小斂為文則但臨大斂及不臨其喪亦同不書曰也襄)

(五年冬十二月辛未季孫行父卒傳曰大夫入斂公在/位是公與小斂則書曰之事也其翬柔溺等生見經傳)

(死而不書卒者皆不以卿禮終也文十四年秋九月甲/申公孫敖卒于齊已絶卿位公不與小斂而書曰卒者)

(釋例曰公孫敖縱情棄命既已絶位非大夫也而備書/於終者恵叔毁請於朝感子以赦父敦公族之恩崇仁)

(孝之教故傳曰為孟氏且國故也是言雖不與斂㤙實/過厚故書曰也荘三十二年秋七月癸巳公子牙卒時)

(公有疾昭二十五年冬十月戊辰叔孫婼卒二十九年/夏四月庚子叔詣卒時公孫在外成十七年冬十一月)

(壬申公孫嬰齊卒于貍脤在外而卒皆公不與斂而書/日者釋例曰其或公疾在外大夫不卒於國而猶存其)

(日者君子不責人以所不得備非不欲臨也然則為其/有故不得以責公故皆書日也公孫嬰齊書所卒之地)

(餘皆不書地者釋例曰魯大夫卒其境内則不書地傳/稱季平子行東野卒于房是也而先儒以為雖以卿禮)

(終而不臨其喪皆沒而不書杜知不臨其喪亦同不書/日者案慶父之死不以卿禮終而經不書足知唯據不)

(以卿禮終者經始不書明以卿禮終雖全不臨喪亦同/書卒但不書日耳春秋諸事日與不日傳皆不發唯此)

(發傳故特觧之云春秋不以日月為例唯卿佐之喪獨/託日以見義也言事之得失未足以褒貶人君者春秋)

(之文褒為厚賞貶為大罰君之於臣有恩則常事不足/以加賞無恩則小失不足以致罰故云未足以褒貶也)

(止欲貶責死者君自無㤙然亦非死者之罪意欲以為/勸戒無辭可以寄文而人臣對君為輕賤死日可畧去)

(故於此一條特假日以見義其/餘則不以日月為例故無傳也)

　傳元年春王周正月注言周以别夏殷音義(别彼列/反夏户)

　(雅反三代之/號可以意求)不書即位攝也注假攝君政不脩即位

　之禮故史不書於策傳所以見異於常音義(見賢/遍反)疏

　(正義曰攝訓持也隠以桓公㓜少且攝持國政待其/年長所以不行即位之禮史官不書即位仲尼因而)

　(不改故發傳以觧之公實不即位史本無可書荘閔/僖不書即位義亦然也舊說賈服之徒以為四公皆)

　(實即位孔子脩經乃有不書故杜詳辨之釋例曰遭/䘮繼位者每新年正月必改元正位百官以序故國)

　(史皆書即位於策以表之隠既繼室之子於第應立/而尋父娶仲子之意委位以讓桓天子既已定之諸)

　(侯既已正之國人既已君之而隠終有讓國授桓之/心所以不行即位之禮也隠荘閔僖雖居君位皆有)

　(故而不脩即位之禮或讓而不為或痛而不忍或亂/而不得禮廢事異國史固無所書非行其禮而不書)

　(於文也顔氏說以為魯十二公國史盡書即位仲尼/脩之乃有所不書若實即位則為隠公無讓若實有)

　(讓則史無緣虚書是言實不即位故史不書也傳於/隠閔云不書即位於荘僖云不稱即位者釋例曰丘)

　(明於四公發傳以不書不稱起文其義一也劉賈顧/為傳文生例云㤙深不忍則傳言不稱恩淺可忍則)

　(傳言不書博據傳辭殊多不通案殺欒盈則云不言/大夫殺良霄則云不稱大夫君氏卒則云不曰薨不)

　(言葬不書姓鄭伯克叚則云稱鄭伯此皆同意而别/文之驗也傳本意在觧經非曲文以生例是言不書)

　(不稱義同之意也何休膏盲以為古制諸侯㓜弱天/子命賢大夫輔相為政無攝代之義昔周公居攝死)

　(不記崩今隠公生稱侯死稱薨何因得為攝者周公/攝政仍以成王為主直攝其政事而已所有大事禀)

　(王命以行之致政之後乃死故卒稱薨不稱崩隠公/所攝則位亦攝之以桓為太子所有大事皆専命以)

　(行攝位被殺在君位而死故生稱公死稱薨是與周/公異也且公羊以為諸侯無攝鄭康成引公羊難云)

　(宋穆公云吾立乎此攝也以此言之何得非左氏是/鄭意亦不從何說也下傳曰公攝位而欲求好於邾)

　(是位亦攝也又曰恵公之薨也大子少是以桓為大/子也所以異於正君者元年不即位行還不告廟不)

　(臨恵公之葬不成聲子之喪尊仲子為夫人薨則赴/於諸侯又為之立廟此是謙之實也隠公讓位賢君)

　(故為春秋之首所以不入頌者魯僖公之時周王嵗/二月東廵守至于岱宗柴季孫行父為之請於周大)

　(史克為之作頌故得入頌隱/公無人為請故不入頌也)○三月公及邾儀父盟

　于蔑邾子克也注克儀父名未王命故不書爵曰儀

　父貴之也注王未賜命以為諸侯其後儀父服事齊

　桓以奨王室王命以為邾子故荘十六年經書邾子

　克卒音義(故不書爵一本無/故字奨将丈反)疏(注正義曰荘十三年/齊桓會諸侯于北杏)

　(邾人在焉及十六年而書邾子克卒故知由事齊桓/乃得王命也賈服以為北杏之會時已得王命盖以)

　(北杏之㑹邾人在列故謂其已得命也列與不列在/於主會之意不由有爵與否襄二十七年宋之盟齊)

　(人請邾宋人請滕邾滕不列於會故不書邾滕襄五/年戚之會穆叔以屬鄫為不利使鄫大夫聽命于會)

　(故經書鄫人然則為人私屬則不列於㑹不為人私/屬則列於會不可據列會與否以明有爵也昭四年)

　(申之會淮夷列焉未必有爵也邾今無爵得與魯盟/北杏會齊何須有爵荘十五年會于鄄傳曰齊始覇)

　(則齊桓為覇自鄄會始耳北杏之時諸侯未從覇功/未立桓尚未有殊勲儀父何足可紀且齊桓未有功)

　(於王焉能使王命之其得王命必在北杏之後但未/知定是何年耳服䖍云爵者醮也所以醮盡其材也)

　公攝位而欲求好於邾故為蔑之盟注觧所以與盟

　也音義(好呼報反與/如字又音預)○夏四月費伯帥師城郎不書

　非君命也注費伯魯大夫郎魯邑髙平方與縣東南

　有郁郎亭傳曰君舉必書然則史之策書皆君命也

　今不書於經亦因史之舊法故傳釋之諸魯事傳釋

　不書他皆倣此音義(費音祕郁於六反倣/甫往反後此例皆同)疏(注正義/曰史之)

　(䇿書皆君命者謂君所命為之事乃得書之於策非/謂君命遣書方始書也又觧史策不書經亦不書之)

　(意仲尼書於經者亦因史之舊法舊史不書則亦不/書故傳發此事釋經不書之意諸魯事傳釋不書他)

　(皆倣此謂下盟于翼/作南門之類是也)○初鄭武公娶于申曰武姜注

　申國今南陽宛縣音義(娶取住反/宛於元反)疏(正義曰杜以為/凡倒本其事者)

　(皆言初也賈逵云凡言初者隔其年後有禍福将終/之乃言初也注正義曰外傳說伯夷之後曰申吕雖)

　(衰齊許猶在則申吕與齊許俱出伯夷同為姜姓也/國語曰齊許申吕由大姜言由大姜而得封也然則)

　(申之始封亦在周興之初其後中絶至宣王之時申/伯以王舅改封於謝詩大雅崧髙之篇羙宣王褒賞)

　(申伯云王命召伯定申伯之宅是其事也地理志南/陽郡宛縣故申伯國宛縣者謂宣王改封之後也以)

　(前則不/知其地)生莊公及共叔叚注叚出奔共故曰共叔猶

　晉侯在鄂謂之鄂侯音義(共音恭共地名凡國名地/名人名字氏族皆不重音)

　(疑者復出後倣/此鄂五各反)疏(注正義曰賈服以共為諡諡法敬/長事上曰共作亂而出非有其徳)

　(可稱餬口四方無人與之為諡故知叚/出奔共故稱共猶下晉侯之稱鄂侯也)莊公寤生驚

　姜氏故名曰寤生遂惡之注寐寤而荘公巳生故驚

　而惡之音義(寤五故反惡/烏路反注同)疏(正義曰謂武姜寐時生/荘公至寤始覺其生故)

　(杜云寐寤而/荘公已生)愛共叔叚欲立之注欲立以為大子亟

　請於武公公弗許及荘公即位為之請制公曰制巖

　邑也虢叔死焉佗邑唯命注虢叔東虢君也恃制巖

　險而不脩徳鄭滅之恐叚復然故開以佗邑虢國今

　滎陽縣音義(亟欺冀反數也為于偽反巖五銜反/本又作嚴虢𤓰伯反國名復扶又反)疏

　(注正義曰僖五年傳曰虢仲虢叔王季之穆也晉語/稱文王敬友二虢則虢國本有二也晉所滅者其國)

　(在西故謂此為東虢也鄭語史伯為桓公設謀云虢/叔恃勢鄫仲恃險皆有驕侈怠慢之心君以成周之)

　(衆奉辭伐罪無不克矣桓公從之是其恃險而不脩/徳為鄭滅之之事也云虢叔封西虢仲封東而此云)

　(虢叔東虢君者言所滅之君字叔也桓十年傳云虢/仲譖其大夫謂叔之子孫字曰仲也案傳燕國有二)

　(則一稱北燕邾國有二則一稱小邾此虢國有二而/經傳不言東西者於時東虢已滅故西虢不稱西其)

　(並存之日亦應以東西别之地理志云河/南郡滎陽縣應劭云故虢國今虢亭是也)請京使居

　之謂之京城大叔注公順姜請使叚居京謂之京城

　大叔言寵異於衆臣京鄭邑今滎陽京縣音義(大音/泰注)

　(及下/皆同)祭仲曰都城過百雉國之害也注祭仲鄭大夫

　方丈曰堵三堵曰雉一雉之牆長三丈髙一丈侯伯

　之城方五里徑三百雉故其大都不得過百雉音義

　(過古卧反後不音者皆同堵丁古反長直/亮反又如字髙古報反又如字徑古定反)疏(注正義/曰注諸)

　(言大夫者以其名氏顯見於傳更無卑賤之驗者皆/以大夫言之其實是大夫與否亦不可委知也定十)

　(二年公羊傳曰雉者何五板而堵五堵而雉何休以/為堵四十尺雉二百尺許慎五經異議戴禮及韓詩)

　(說八尺為板五板為堵一堵為雉板廣二尺積髙五/板為一丈五堵為雉雉長四丈古周禮及左氏說一)

　(丈為板板廣二尺五板為堵一堵之牆長丈髙丈三/堵為雉一雉之牆長三丈髙一丈以度其長者用其)

　(長以度其髙者用其髙也諸說不同必以雉長三丈/為正者以鄭是伯爵城方五里大都三國之一其城)

　(不過百雉則百雉是大都定制因而三之則侯伯之/城當三百雉計五里積千五百歩歩長六尺是九百)

　(丈也以九百丈而為三百雉則雉長三丈賈逵馬融/鄭𤣥王肅之徒為古學者皆云雉長三丈故杜依用)

　(之侯伯之城方五里亦無正文周禮冬官考工記匠/人營國方九里旁三門謂天子之城天子之城方九)

　(里諸侯禮當降殺則知公七里侯伯五里子男三里/以此為定說也但春官典命職乃稱上公九命侯伯)

　(七命子男五命其國家宫室車旗衣服禮儀皆以命/數為莭鄭𤣥以為國家國之所居謂城方也如典命)

　(之言則公當九里侯伯七里子男五里故鄭𤣥兩觧/之其注尚書大傳以天子九里為正說文云或者天)

　(子之城方十二里詩文王有聲箋言文王城方十里/大於諸侯小於天子之制論語注以為公大都之城)

　(方三里皆以為天子十二里公九里也其駁異義又/云侯伯城方五里以匠人典命俱是正文因其不同)

　(故兩申其說今杜無二觧以侯伯五里為正者盖以/典命所云國家者自謂國家所為之法禮儀之度未)

　(必以為/城居也)先王之制大都不過參國之一注三分國城

　之一音義(參七南反/又音三)中五之一小九之一今京不度

　非制也注不合法度非先王制疏(正義曰定以王城/方九里依此數計)

　(之則王城長五百四十雉其大都方三里長一百八/十雉中都方二里又二百四十步長一百八雉也小)

　(都方一里長六十雉也公城方七里長四百二十雉/其大都方二里又一百步長一百四十雉也中都方)

　(一里又一百二十步長八十四雉也小都方二百三/十三步二尺長四十六雉又二丈也侯伯城方五里)

　(長三百雉其大都方一里又二百步長百雉也中都/比王之小都其小都方一百六十六步四尺長三十)

　(三雉又一丈也子男城比王之大都其大都比侯伯/之中都其中都方一百八十歩長三十六雉也小都)

　(方百歩長二十雉也考工記曰王宫門阿之制五雉/宫隅之制七雉城隅之制九雉門阿之制以為都城)

　(之制宫隅之制以為諸侯之城制然則王之都城隅/髙五丈城盖髙三丈諸侯城隅髙七丈城盖髙五丈)

　(也三丈以下不復成城其都城盖亦髙三丈也周禮/四縣為都周公之設法耳但土地之形不可方平如)

　(圗其邑竟廣狭無復定準随人多少而制其都邑故/有大都小都焉下邑謂之都都亦一名邑荘二十八)

　(年傳曰宗邑無主閔元年傳曰分之都城/俱論曲沃而都邑互言是其名相通也)君將不堪

　公曰姜氏欲之焉辟害對曰姜氏何厭之有不如早

　為之所注使得其所宜音義(焉於䖍反/厭於鹽反)無使滋蔓蔓

　難圖也蔓草猶不可除況君之寵弟乎公曰多行不

　義必自斃子姑待之注斃踣也姑且也音義(蔓音萬/斃婢世)

　(反本又作弊舊扶/設反踣蒲北反)疏(正義曰此以草喻也草之滋長/引蔓則難可芟除喻叚之威勢)

　(稍大難可圖謀也注正義曰/釋言文也孫炎曰前覆曰踣)既而大叔命西鄙北鄙

　貳於巳注鄙鄭邉邑貳兩屬公子吕曰國不堪貳君

　將若之何注公子吕鄭大夫疏(正義曰兩屬則賦役/倍賦役倍則國人不)

　(堪/也)欲與大叔臣請事之若弗與則請除之無生民心

　注叔乆不除則舉國之民當生他心公曰無庸将自

　及注言無用除之禍將自及大叔又收貳以為巳邑

　注前兩屬者今皆取以為巳邑至于廩延注言轉侵

　多也廩延鄭邑陳留酸棗縣北有延津音義(廩力/錦反)子

　封曰可矣厚將得衆注子封公子吕也厚謂土地廣

　大公曰不義不暱厚将崩注不義於君不親於兄非

　衆所附雖厚必崩音義(䁥女乙/反親也)疏(正義曰以牆屋喻/也厚而無基必自)

　(崩喻衆所不附将自敗/也髙大而壊謂之崩)大叔完聚注完城郭聚人民

　音義(完音/桓)疏(注正義曰服䖍以聚為聚禾黍也叚欲/輕行襲鄭不作固守之資故知聚為聚)

　(人非聚糧也完城者謂聚/人而完之非欲守城也)繕甲兵具卒乗注歩曰卒

　車曰乗音義(繕市戰反卒尊忽反歩兵也注/及下同乗繩證反注及下同)將襲鄭

　夫人將啟之注啟開也公聞其期曰可矣命子封帥

　車二百乗以伐京注古者兵車一乗甲士三人歩卒

　七十二人京叛大叔叚叚入于鄢公伐諸鄢五月辛

　丑大叔出奔共注共國今汲郡共縣音義(共音恭汲/居及反)

　書曰鄭伯克叚于鄢叚不弟故不言弟如二君故曰

　克稱鄭伯譏失教也謂之鄭志不言出奔難之也注

　傳言夫子作春秋改舊史以明義不早為之所而養

　成其惡故曰失教叚實出奔而以克為文明鄭伯志

　在於殺難言其奔音義(不弟之弟大計反又/如字難乃旦反注同)疏(正義/曰謂)

　(實非二君雋傑彊盛如似二君伐而勝之然後稱克/非謂真是二君也若真是二君則以戰襲敗取為文)

　(然既非二君而杜注經云以君討臣而用二君之例/又似真二君者但杜於彼應云以君討臣而用如二)

　(君之例畧其如字但云而用二君耳準獲麟之後史/文夫子未脩之前應云鄭伯之弟叚出奔共與秦伯)

　(之弟鍼出奔晉同也以其不弟故不言弟志在於殺/故不言奔然則鄭伯亦是舊史之文而得為新意者)

　(叚以去弟為貶宜以國討為文仍存鄭伯見其失教/其文雖是舊史即是仲尼新意也注正義曰經皆孔)

　(子所書此事特言書曰必是舊史不然夫子始改故/知傳之此辭言夫子作春秋改舊史以明義也克者)

　(戰勝獲賊之名公伐諸鄢叚即奔共既不交戰亦不/獲叚叚實出奔而以克為文者此非夫子之心謂是)

　(鄭伯本志不欲言其出奔難言其奔志在於殺故夫/子承其本志而書克也鄭伯之於叚也以其母所鍾)

　(愛順母私情分之大邑恣其榮寵實無殺心但大叔/無義恃寵驕盈若㣲加裁貶則恐傷母意故祭仲欲)

　(早為之所子封請往除之公皆不許是其無殺心也/言必自斃厚将崩者止謂自損其身不言惡能害國)

　(及其謀欲襲鄭禍将逼身自念友愛之深遂起&KR0704;心/之恨由是志在必殺難言出奔此時始有殺心往前)

　(則無殺意傳稱公曰姜氏欲之焉辟害詩序曰不勝/其母以害其弟經曰父母之言亦可畏也是廹於母)

　(命不得裁之非欲待其惡成乃加誅戮也服䖍云公/本欲養成其惡而加誅使不得生出此鄭伯之志意)

　(也言鄭伯本有殺意故為養成其惡斯不然矣傳曰/稱鄭伯譏失教也止責鄭伯失於教誨之道不謂鄭)

　(伯元有殺害之心若從本以来即謀殺害乃是故相/屠滅何止失教之有且君之討臣遏其萌漸惡雖未)

　(就君得誅之何湏待其惡成方始殺害服言本意欲/殺乃是誣鄭伯也劉炫云以克為文非其實状故傳)

　(觧之謂之鄭志言仲尼之意書克者謂是鄭伯本志/也注又申觧傳意言鄭伯志在於殺心欲其克難言)

　(其奔故仲尼書克不書奔如鄭/伯之志為文所以惡鄭伯也)遂寘姜氏于城潁注

　城潁鄭地音義(寘之豉/反置也)而誓之曰不及黄泉無相見

　也注地中之泉故曰黄泉旣而悔之潁考叔為潁谷

　封人注封人典封疆者音義(疆居/良反)疏(注正義曰周禮/封人掌為畿封)

　(而樹之鄭𤣥云畿上有封若今時界也天子封人職/典封疆知諸侯封人亦然也傳言祭仲足為祭封人)

　(宋髙哀為蕭封人論語有儀封人此言潁谷封人皆/以地名封人盖封人職典封疆居在邉邑潁谷儀祭)

　(皆是國之/邉邑也)聞之有獻於公公賜之食食舎肉公問之

　對曰小人有母皆嘗小人之食矣未嘗君之羮請以

　遺之注食而不啜羮欲以發問也宋華元殺羊為羮

　饗士盖古賜賤官之常音義(舎音捨遺唯季反下同/啜川恱反華户化反)

　疏(注正義曰禮公食大夫及曲禮所記大夫士與客/燕食皆有牲體殽胾非徒設羮而已此與華元饗)

　(士唯言有羮故疑/是古賜賤官之常)公曰爾有母遺繄我獨無注繄語

　助音義(繄烏兮反/又烏帝反)潁考叔曰敢問何謂也注據武姜

　在設疑也公語之故且告之悔對曰君何患焉若闕

　地及泉隧而相見其誰曰不然注隧若今延道音義

　(語魚據反闕其/月反隧音遂)公從之公入而賦大隧之中其樂也

　融融注賦賦詩也融融和樂也音義(樂音洛注及下/同融羊弓反)

　姜出而賦大隧之外其樂也洩洩注洩洩舒散也音

　義(洩羊/世反)疏(注正義曰賦詩謂自作詩也中融外洩各/自為韻盖所賦之詩有此辭傳畧而言之)

　(也融融和樂洩洩舒散皆是樂之狀以意言之/耳服䖍云入言公出言姜明俱出入互相見)遂為

　母子如初君子曰潁考叔純孝也注純猶篤也疏(注/正)

　(義曰爾雅釋詁訓純為大則純孝純臣者謂/大孝大忠也此純猶篤者言孝之篤厚也)愛其母

　施及莊公詩曰孝子不匱永錫爾𩔖其是之謂乎注

　不匱純孝也荘公雖失之於初孝心不忘考叔感而

　通之所謂永錫爾類詩人之作各以情言君子論之

　不以文害意故春秋傳引詩不皆與今說詩者同後

　皆倣此音義(施以豉反又式/智反匱其位反)疏(正義曰詩毛傳及爾/雅之訓匱竭永長錫)

　(予爾女也此詩大雅既醉之五章言孝子為孝不有/竭極之時故能以此孝道長賜予女之族類言行孝)

　(之至能延及旁人其是此事之謂乎族類者言俱有/孝心則是其族類也注正義曰潁考叔有純孝之行)

　(能錫荘公莊公雖失之於初孝心不忘則與潁考叔/同是孝之般類也今考叔能感而通之是謂永錫爾)

　(類也詩人之作各以情言君子論之不以文害意出/孟子文也此云春秋傳引詩不皆與今説詩者同何)

　(以昭八年注云叔向時詩義如此所以不同者此是/丘明作傳稱君子之言容可引詩斷章評論得失彼)

　(是叔向之語事近前代當時譏刺故云叔向時詩義/如此也詩注意類謂子孫族類此傳意以為事之般)

　(類/也)○秋七月天王使宰咺來歸惠公仲子之賵緩且

　子氏未薨故名注惠公葬在春秋前故曰緩也子氏

　仲子也薨在二年賵助䘮之物疏(正義曰緩賵惠公/生賵仲子事由於)

　(王非咺之過所以貶咺者天王至尊不可貶責貶王/之使足見王非且緩賵惠公專是王過生賵仲子咺)

　(亦有愆使者受命不受辭欲令遭時設宜臨機制變/王謂仲子已薨令咺并致其賵仲子尚存賵事湏止)

　(宰咺知其未薨猶尚致賵是則不達時宜恥辱君命/王則任非其人咺為辱命之使君臣一體好惡同之)

　(貶咺亦所以責王也文五年王使榮叔歸含且賵不/指所賵之人此指言惠公仲子者彼成風未葬不言)

　(可知此則惠公巳葬子氏未薨若不言其人則不知/為誰来賵文九年秦人来歸僖公成風之禭亦為年)

　(月已逺故指其所禭與此同也季文子求遭䘮之禮/以行亦豫凶事不貶者宰咺無䘮致賵文子乃量時)

　(制宜備豫不虞古/之善教與此不同)天子七月而葬同軌畢至注言同

　軌以别四夷之國音義(别彼/列反)諸侯五月同盟至注同

　在方嶽之盟大夫三月同位至注古者行役不踰時

　士踰月外姻至注踰月度月也姻猶親也此言赴弔

　各以逺近為差因為葬節疏(正義曰天子諸侯大夫/士位既不同禮亦異数)

　(赴弔逺近各有等差因其弔答以為葬節且位髙則/禮大爵卑則事小大禮踰時乃備小事累月即成聖)

　(王制為常規示民軌法欲使各脩其典無敢忒差資/父事君生民之所極哀死送終臣子之所盡是以未)

　(及期而葬謂之不懐過期而葬謂之緩慢春秋從實/而録以示是非天子七月諸侯五月者死月葬月皆)

　(通数之也文八年八月天王崩九年二月葬襄王是/天子之七月也成十八年八月公薨于路寢十二月)

　(葬我君成公是諸侯之五月也宣八年傳云禮卜葬/先逺日辟不懐也是卜逺日不吉乃卜近日辟不思)

　(親之嫌也則未及期而葬者不思其親理在可見故/傳皆不言其事唯過期乃葬者傳言緩以示譏耳桓)

　(王以桓十五年崩莊三年乃葬積七年也僖公以其/三十三年十一月薨文元年四月乃葬薨葬中有閏)

　(積七月也二者並過於期故傳皆言緩以譏之也衛/桓公以隠四年三月為州吁所弑五年四月乃葬積)

　(十四月也荘公以其三十二年八月薨閔元年六月/乃葬積十一月也二者雖亦過期而國有事難故傳)

　(皆言亂故是以緩原其非慢不以責臣子也然則諸/侯五月而葬自是正法得禮可知不假發傳而葬成)

　(公之下傳特云書順者釋例曰魯君薨葬多不順制/唯成公薨于路寢五月而葬國家安靜世適承嗣故)

　(傳見莊之緩舉成書順以包之然則特發此傳欲以/包羣公之得失於荘見亂故而緩於僖見無故而緩)

　(於成見順禮傳發三者則其餘皆可知也士踰月者/通死月亦三月也襄十五年十一月晉侯周卒十六)

　(年正月葬晋悼公杜云踰月而葬速是踰月亦三月/也此注云踰月度月者言從死月至葬月其間度一)

　(月也士與大夫不異而别設文者以大夫與士名位/既異因其名異示為等差故變其文耳其實月数同)

　(也同軌同盟至者謂遣使来至非諸侯身至釋例曰/萬國之數至衆封疆之守至重故天王之喪諸侯不)

　(得越竟而奔脩服於其國卿共弔葬之禮魯侯無故/而穆伯如周弔此天子崩諸侯遣卿共弔葬之經傳)

　(也是言禮天子之喪諸侯不親奔也其諸侯相弔則/昭三十年傳云先王之制諸侯之喪士弔大夫送葬)

　(是正禮也同位至待其使還也外姻至親戚畢集也/於天子言畢至以下不言畢者天子貴在尊極海内)

　(為家天下聞喪無敢不至故言畢也諸侯同盟或来/或否大夫出使本奉君命雖或聞䘮未必盡来故不)

　(言畢也此亦例而不言凡者序已解訖何休膏盲以/為禮士三月葬今云踰月左氏為短鄭康成云人君)

　(殯数来日葬数往月大夫殯葬皆数来日来月士殯/葬皆数往日往月士之三月大夫之踰月也鄭之此)

　(言天子諸侯葬数徃月於左氏無害云大夫葬数来/月恐非杜㫖蘇寛之意以古禮大夫以上殯葬皆数)

　(来日来月士殯葬数往日往月空云古禮事無所出/不可依用也劉炫云此亦例不言凡者諸所發凡皆)

　(為經張例此舉葬之大期以譏宰咺之緩非是為葬/發例故不言凡也注正義曰鄭𤣥服䖍皆以軌為車)

　(轍也王者馭天下必令車同軌書同文同軌畢至謂/海内皆至也四夷異俗不可同其文軌天子之䘮不)

　(能以時赴弔故言同軌以别四夷之國也周禮巾車/本路以封蕃國蕃國即四夷也既受王命車亦應同)

　(軌而言别四夷者四夷来朝天子天子賜之車服行/於中國自然同軌其在夲國軌必不同若以巾車之)

　(文即言與華夏同軌豈亦能同文也周禮司盟凡邦/國有疑㑹同則掌其盟約之載然則天子之合諸侯)

　(有使諸侯共盟之禮也王合諸侯唯有巡守其非巡/守則有事而㑹㑹之多少唯王所命不得有同盟常)

　(禮禮之同盟唯方嶽耳故左氏舊説十二年三考黜/陟幽明既分天子展義巡守柴望既畢諸侯遂朝退)

　(相與盟同好惡奨王室是其當方諸侯同有方嶽之/盟同盟情親吉凶相告故遣使㑹葬也同位謂同為)

　(大夫其在列位者待其来至三月待之故知古者於/法行役不踰時也隠五年榖梁傳曰伐不踰時明行)

　(役聘問亦/不踰時也)贈死不及尸注尸未葬之通稱音義(稱尺/證反)

　疏(注正義曰曲禮下云在牀曰尸在棺曰柩是其相/對言耳今以既葬乃来而云不及尸知尸是未葬)

　(之通稱也葬則尸不復見未葬猶及見之故以葬為/限也釋例曰䘮贈之幣車馬曰賵貨財曰賻衣服曰)

　(禭珠玉曰含然而總謂之贈故傳曰贈死不及尸也/然則此文雖為賵發其實賵賻含禭總名為贈但及)

　(未葬皆無所譏也禭以衣尸含以實口大歛之後無/所用之既殯之後猶致之者示存㤙好不以充用也)

　(合讃曰雜記弔含禭賵臨之等未葬則葦席既葬則/蒲席是葬後得行此言緩者禮記後人雜録不可與)

　(傳同言也或可初葬/之後則可乆則不許)弔生不及哀注諸侯已上既葬

　則縗麻除無哭位諒闇終䘮音義(上時掌反縗七雷/反諒音亮又音良)

　(闇如/字)疏(注正義曰昭十五年傳稱穆后崩不既葬除/䘮叔向曰三年之䘮雖貴遂服禮也杜云天)

　(子諸侯除䘮當在卒哭今王既葬而除故譏其不遂/也案僖三十三年傳云卒哭而祔杜云既葬反虞則)

　(免䘮故曰卒哭哭止也如杜此言則卒哭與葬相去/非逺同在一月儀禮士三虞則天子諸侯皆同於此)

　(必知然者以卒哭是葬之餘事共在一月之中故杜/云既葬則衰麻除或云既葬卒哭衰麻除以其相近)

　(故也若據雜記云諸侯五月而葬七月而卒哭中間/既賖或有國事稱號云何是知葬與卒哭相連間無)

　(事也然雜記云諸侯五月而葬七月而卒哭者按釋/例曰禮記後人所作不與春秋同是杜所不用也既)

　(葬除喪唯杜有此説正以春秋之例皆既葬成君明/葬是人君之大節也昭公十二年傳曰齊侯衛侯鄭)

　(伯如晉晉侯享諸侯子産相鄭伯辭於享請免喪而/後聴命晉人許之禮也於時鄭有簡公之喪未葬故)

　(請免喪其下傳又云六月葬鄭簡公丘明作傳未嘗/虚舉經文而虚言此葬得非終前免喪之言也以此)

　(知諸侯既葬則免喪喪服既除則無哭位諸侯既然/知天子亦爾尚書高宗亮隂三年不言論語云何必)

　(高宗古之人皆然是天子諸侯除服之後皆諒隂終/喪也晉書杜預傳云泰始十年元皇后崩依漢魏舊)

　(制既葬帝及羣臣皆除服疑皇大子亦應除否詔諸/尚書㑹僕射盧欽論之唯預以為古者天子諸侯三)

　(年之喪始服齊斬既葬除喪服諒闇以居心喪終制/不與士庶同禮於是盧欽魏舒問預證據預曰春秋)

　(晉侯享諸侯子産相鄭伯時簡公未葬請免喪以聴/命君子謂之得禮宰咺歸惠公仲子之賵傳曰弔生)

　(不及哀此皆既葬除服諒闇之證也書傳之説既多/學者未之思耳喪服諸侯為天子亦斬衰豈可謂終)

　(服三年也預又作議曰周景王有后世子之喪既葬/除喪而宴樂晉叔向譏之曰三年之喪雖貴遂服禮)

　(也王雖不遂宴樂以早此亦天子喪事見於古也稱/高宗不言喪服三年而云亮隂三年此釋服心喪之)

　(文也譏景王不譏其除喪而譏其宴樂早則既葬應/除而違諒闇之莭也堯喪舜諒闇三年故稱遏宻八)

　(音由此言之天子居喪齊斬之制菲杖絰帶當遂其/服既葬而除諒闇以終之三年無改於父之道故曰)

　(百官總已以聴冢宰喪服既除故更稱不言之美明/不復寢苫枕塊以荒大政也禮記云三年之喪自天)

　(子達又云父母之䘮無貴賤一也又云端衰䘮車皆/無等此通謂天子居䘮衣服之制同於凡人心䘮之)

　(禮終於三年亦無服䘮三年之文天子之位至尊萬/㡬之政至大羣臣之衆至廣不得同之於凡人故大)

　(行既葬祔祭於廟則因疏而除之已不除則羣臣莫/敢除故屈己以除之而諒闇以終制天下之人皆曰)

　(我王之仁也屈已以從宜皆曰我王之孝也既除而/心䘮我王猶若此之篤也凡我臣子亦安得不自勉)

　(以崇禮此乃聖制移風易俗之本也議奏皇大子遂/除衰麻而諒闇終䘮於時内外卒聞預議多怪惑者)

　(乃謂其違禮以合時預謂郷人殷暢曰兹事體大本/欲宣明古典知未合於當今也宜博采典籍為之證)

　(據全大分明足以垂示将来暢遂敷通危疑以𢎞指/趣其論具存焉杜議引尚書傳云亮信也隂黙也為)

　(聽於冡宰信黙而不言鄭𤣥/以諒闇為凶廬杜所不用)豫凶事非禮也注仲子

　在而来贈故曰豫凶事○八月紀人伐夷夷不告故

　不書注夷國在城陽壯武縣紀國在東莞劇縣隠十

　一年傳例曰凡諸侯有命告則書不然則否史不書

　於策故夫子亦不書于經傳見其事以明春秋例也

　他皆倣此音義(莞音官見賢遍/反下三見同)疏(正義曰世族譜紀/姜姓侯爵荘四年)

　(齊滅之世本夷妘姓𫝊無其人不知為誰所滅釋例/土地名夷國在城陽壮武縣荘十六年晋武公伐夷)

　(執夷詭諸杜云詭諸周大夫夷采地名釋例土地名/注為闕則二夷别也世族譜於夷詭諸之下注云妘)

　(姓更無夷國則以二夷為一計壯武之縣逺在東/垂不得為周大夫之采邑而晉取其地是譜誤也)○

　有蜚不爲災亦不書注蜚負蠜也莊二十九年傳例

　曰凡物不爲災不書又於此發之者明傳之所據非

　唯史䇿兼采簡牘之記他皆倣此音義(蜚扶味反蠜/音煩又音盤)

　疏(注正義曰釋蟲云蜚蠦蜰舎人李巡皆云蜚蠦一/名蜰郭璞云蜚即負盤臭蟲洪範五行傳云蜚負)

　(蠜夷狄之物趙之所生其為蟲臭惡南方淫女氣之/所生也夲草曰蜚厲蟲也然則蜚是臭惡之蟲害人)

　(之物故或為災或不為災也經傳皆云有蜚則此蟲/直名蜚耳不名蜚蠦爾雅所釋當言蜚一名蠦蜰説)

　(爾雅者言蜚蠦一名蜰非也此蟲一名負盤漢書及/此注多作負蠜者釋蟲云草螽負蠜彼則嵗時常有)

　(非災蟲也葢相渉誤為蠜耳又明下有成例此不合/書而傳發之者明傳之所據非獨正史之策亦兼采)

　(簡牘所有故傳據而言之案上傳紀人伐夷注云傳/見其事以明春秋例則此有蜚亦明春秋例此云傳)

　(之所據非唯史䇿兼采簡牘則上紀人伐夷亦是兼/采簡牘但紀人伐夷他國不告故以明例觧之蜚是)

　(魯國之有故以兼采簡牘言之/其實二注互以相通他如此類)○惠公之季年敗宋

　師于黄注黄宋邑陳留外黄縣東有黄城音義(敗必/邁反)

　(敗他也/後倣此)公立而求成焉九月及宋人盟于宿始通也

　注經無義例故傳直言其歸宿而已他皆倣此○冬

　十月庚申改葬惠公公弗臨故不書注以桓為大子

　故隱公讓而不敢為喪主隱攝君政故據隱而言惠

　公之薨也有宋師大子少葬故有闕是以改葬音義

　(少詩/照反)疏(正義曰上云惠公之季年敗宋師于黄公立/而求成焉則隠公未立之前惠公敗宋師也)

　(今云惠公之薨也有宋師葢是報黄之敗来伐魯也/隠公將兵禦宋委葬事于大子故有闕也服䖍以為)

　(宋師即黄之師也是時宋来伐魯公自與戰然則隠/自敗宋還自求成傳何當屬敗於惠公而别言公立)

　(也且薨之與葬相去既逺豈/有宋師薨時已来葬時後去)○衛侯來㑹葬不見公

　亦不書注諸侯㑹葬非禮也不得接見成禮故不書

　於䇿他皆倣此衛國在汲郡朝歌縣音義(朝如/字)疏(正/義)

　(曰衛國侯爵譜云姬姓文王子康叔封之後也周公/既誅祿父以其地封康叔為衛侯居殷虚今朝歌是)

　(也狄滅衛文公居楚丘成公徙帝丘今東郡濮陽是/也桓公十三年魯隠公之元年也出公輒十二年獲)

　(麟之歲也悼公二年春秋之傳終矣悼公二年卒自/悼以下十一世二百五十五年而秦㓕衛也衛世家)

　(桓公康叔十一世孫尚書顧命稱康叔為衛侯則初/封侯爵也世家康叔子則稱伯至頃侯復為侯故今)

　(桓公為侯爵注正義曰昭三十年傳云先王之制諸/侯之喪士弔大夫送葬昭三年傳稱文襄之霸君薨)

　(大夫弔卿共葬事皆不言諸侯親㑹葬是諸侯㑹葬/非禮也不得接公成禮故不書此云不見公不書介)

　(葛盧亦不見公而書者此則公在國而不與衛侯相/見故不書彼則公身在㑹國人賓禮之又欲見其一)

　(年再来故/書之也)○鄭共叔之亂公孫滑出奔衛注公孫滑

　共叔段之子音義(滑于八反/又乎八反)衛人為之伐鄭取廪延

　鄭人以王師虢師伐衛南鄙注虢西虢國也𢎞農陜

　縣東南有虢城音義(為于偽反陜失/冉反依字作陜)請師於邾邾子

　使私於公子豫注公子豫魯大夫私請師音義(豫音/預)

　豫請徃公弗許遂行及邾人鄭人盟于翼注翼邾地

　不書非公命也○新作南門不書亦非公命也注非

　公命不書三見者皆興作大事各舉以備文○十二

　月祭伯来非王命也○衆父卒注衆父公子益師字

　音義(衆音/終)公不與小歛故不書日注禮卿佐之喪小

　歛大歛君皆親臨之崇恩厚也始死情之所篤禮之

　所崇故以小歛為文至於但臨大歛及不臨喪亦同

　不書日音義(與音預斂力/驗反注皆同)疏(注正義曰喪大記君臨/臣喪之禮云君於大夫)

　(大歛焉為之賜則小歛焉卿是大夫之尊者也明小/歛大斂君皆親之所以崇㤙厚也小斂大斂皆應親)

　(之獨以小斂為文故知始死情之所篤故也賈逵云/不與大斂則不書卒然則在殯又不往者復欲何以)

　(裁之且傳無其事不宜妄説故杜以為/但臨大斂及不臨其喪亦同不書日也)

經二年春公㑹戎于潛注戎狄夷蠻皆氐𦍑之别種也

戎而書㑹者順其俗以為禮皆謂居中國若戎子駒支

者陳留濟陽縣東南有戎城潛魯地音義(氏都兮反𦍑/郤良反種章)

(勇反駒音拘濟子禮/反水名凡地名皆同)疏(注正義曰曲禮云東夷西戎南/蠻比狄然則四者是九州之外)

(别名也詩商頌曰自彼氐𦍑氐𦍑西戎之國名也杜欲/明其在逺無以相形故云氐𦍑之别種謂是相類之物)

(耳非謂四者是𦍑内之别也其實氐𦍑乃是戎内之别/耳戎子駒支云我諸戎飲食衣服不與華同贄幣不通)

(言語不達計應不堪㑹盟故觧云言順其俗以為禮也/沈氏云㑹據公往戎為主人故得随主人之俗以為㑹)

(禮朝據戎来魯為主人戎不能從主人之俗故朝禮不/成戎是西方之夷必不逺来㑹魯故知謂居中國若戎)

(子駒支者也駒支/事見襄十四年)

夏五月莒人入向注向小國也譙國龍亢縣東南有向

城莒國今城陽莒縣也將卑師少稱人弗地曰入例在

襄十三年音義(向舒亮反國名譙在遥反亢/音剛又苦浪反將子匠反)疏(正義曰/世夲莒)

(已姓向姜姓此傳云莒人入向以姜氏還文八年傳稱/穆伯奔莒從己氏是莒已向姜見於傳也譜云莒嬴姓)

(少昊之後周武王封兹與於莒初都計後徙莒今城陽/莒縣是也世夲自紀公以下為己姓不知誰賜之姓者)

(十一世兹丕公方見春秋其公以下微弱不復見四世/楚㓕之向則唯此見經不能知其終始注正義曰將卑)

(師少稱人者周禮萬二千五百人為軍二千五百人為/師五百人為旅用兵多少其數無常重其舉大事動大)

(衆滿師則書之不滿則不書輕其衆少故經皆不書旅/也師者衆也雖復五軍三軍悉皆以師為名取其衆義)

(故經亦不書軍也釋例曰春秋不書軍旅壹皆曰師從/衆辭是其義也經之大例君自將者言軍不言師卿將)

(者滿師則師将並書不滿則空舉將名大夫將者滿師/則稱師不滿則稱人所以然者定四年傳曰君行師從)

(卿行旅從則君行必有師卿行必有旅文雖不見理足/可明君将不言帥師卿將不言帥旅以其可知故也卿)

(行不合師從今乃帥領一師若不言師則師文不見卿/尊自合書名師文又湏别見故師將並舉言某帥師也)

(其師少者卿自須見唯舉將名不云帥旅言衆少不足/錄也大夫爵位卑下名氏不合見經但所帥滿師師自)

(湏見故言師不言將也若不滿師者一旅之衆則例所/不書大夫位卑又名不當見則空舉其将謂之為人人)

(即大夫身也其将尊師少及將卑師衆若其序列則將/卑師衆者在上襄二年晉師宋師衛寗殖侵鄭是也隠)

(五年公羊傳曰曷爲或言率師或不言率師將尊師衆/稱某率師將尊師少稱將將卑師衆稱師將卑師少稱)

(人君將不言率師書其重者也釋例曰大夫將滿師稱/師不滿稱人而已卿將滿師則兩書不滿則直書名氏)

(君將不言帥師卿將不言帥旅此史䇿記注之常此用/公羊為説也劉炫云盟會例卿則書名氏非卿則書人)

(人當名氏之處由是將卑/師少則書人亦與盟㑹同)

無駭帥師入極注無駭魯卿極附庸小國無駭不書氏

未賜族賜族例在八年音義(駭户/楷反)疏(注正義曰春秋之/例卿乃見經今名)

(書於經傳言司空故知無駭是魯卿諸名書於經皆是/卿也故於此一注以下不復言之又王制云上大夫卿)

(則卿亦大夫也故注多以大夫言卿下注云裂繻紀大/夫如此之類皆是卿也其名見於傳而注云大夫者則)

(其爵真大夫也穀梁以極為國杜云附庸者沈云以費/伯帥師城郎因得勝極則極是竟内故云附庸凡卿出)

(使必具其名氏以尊君命今不書氏故觧云未賜族無/族可稱故也賈云極戎邑也極為戎邑傳無文焉戎之)

(於魯夲無怨惡言脩惠公之好則是求與魯親公未言/戎心故辭其盟耳秋即與盟復修戎好若已共戎㑹故)

(不與盟旋令師入其都然後結好其為惡行亦不是過/讓位賢君固應不爾良史直筆焉得無譏傳乃夲其勝)

(之所由而歸/功於費伯也)

秋八月庚辰公及戎盟于唐注高平方與縣北有武唐

亭八月無庚辰庚辰七月九日也日月必有誤音義(方/音)

(房與/音預)疏(注正義曰杜勘檢經傳上下月日制為長歴此/年八月壬寅朔其月三日甲辰十五日丙辰二)

(十七日戊辰其月無庚辰也七月壬申朔則九日有庚/辰杜觀上下若月不容誤則指言日誤若日不容誤則)

(指言月誤此則上有秋下有九月則/日月俱得有誤故云日月必有誤也)

九月紀裂繻来逆女注裂繻紀大夫傳曰卿為君逆也

以别卿自逆也逆女或稱使或不稱使昏禮不稱主人

史各隨其實而書非例也他皆倣此音義(裂音列繻音/湏爲于偽反)

(下為魯同/别彼列反)疏(注正義曰此書逆女傳曰卿為君逆也宣/五年齊髙因来逆叔姬傳曰書曰叔姬卿)

(自逆也是為君逆則稱女自逆則書字故云以别卿自/逆也釋例曰天子娶則稱逆王后卿為君逆則稱逆女)

(其目為逆則稱所逆之字尊卑之别也此不言紀侯使/裂繻而成八年經書宋公使公孫夀来納幣俱是昏禮)

(而立文不同故觧之也言昏禮不稱主人者主人謂壻/也為有亷耻之心不欲自言娶婦故卿為君昏侍者必)

(禀君母之命婦人之命不得通於鄰國若言卿輒自来/非君所命故裂繻不言使也其無母者臣無所禀不得)

(不稱君命故公孫夀言宋公使也史皆随其實事而書/之非褒貶之例也公羊傳曰何以不稱使昏禮不稱主)

(人然則曷稱稱諸父兄師友宋公使公孫夀来納幣則/其稱主人何辭窮也辭窮者何無母也然則紀有母乎)

(曰有有則何以不稱母母不通也是婦人之言不通外/國故不言君使亦不言母命作自來之文也公羊言無)

(母者稱父兄師友宋公不稱父兄者諸侯臣其父兄故/不得稱也昏禮記曰宗子無父母命之親皆沒已躬命)

(之以宗子之尊尚不稱父兄况諸侯也其稱父兄師友/謂大夫以下非宗子者耳昏禮記所云支子則稱其宗)

(弟稱其/兄是也)

冬十月伯姬歸于紀注無傳伯姬魯女裂繻所逆者

紀子帛莒子盟于密注子帛裂繻字也莒魯有怨紀侯

既昏于魯使大夫盟莒以和觧之子帛為魯結好息民

故傳曰魯故也比之内大夫而在莒子上稱字以嘉之

也字例在閔元年密莒邑城陽淳于縣東北有宻鄉音

義(帛音白觧如字又/户買反好呼報反)疏(注正義曰杜云比之内大夫而/在莒子上者案諸經文魯大夫)

(出㑹他國皆先書魯大夫下即云及某人今/子帛之下不云及者不可全同魯大夫故也)

十有二月乙卯夫人子氏薨注無傳桓未為君仲子不

應稱夫人隱讓桓以為大子成其母喪以赴諸侯故經

於此稱夫人也不反哭故不書葬例在三年疏(注正義/曰妾子)

(為君其母成為夫人敬嬴齊歸是也仲子實妾桓未為/君故仲子不應稱夫人也今稱夫人薨是隠成之讓桓)

(為大子成其母䘮傳例曰不赴則不曰薨故知稱薨是/赴於諸侯故經於此稱夫人也五年考仲子之宫公羊)

(傳曰桓未君則曷為祭仲子隠為桓立故為桓祭其母/也然則何言爾成公意也是言隠公成仲子為夫人也)

鄭人伐衛注凡師有鐘鼓曰伐例在荘二十九年

　傳二年春公會戎于潛修恵公之好也戎請盟公辭

　注許其脩好而不許其盟禦夷秋者不壹而足音義

　(好呼報反/注及下同)疏(注正義曰戎貪而無信盟或背之公未/得戎意恐好不乆成故不許其盟也禦)

　(夷狄者不壹而足文九年公羊傳文言制/禦夷狄當以漸教之不一度而即使足也)○莒子娶

　于向向姜不安莒而歸夏莒人入向以姜氏還注傳

　言失昏姻之義凡得失小故經無異文而傳備其事

　案文則是非足以為戒他皆倣此音義(還音旋/後皆同)○司

　空無駭入極費㡵父勝之注魯司徒司馬司空皆卿

　也㡵父費伯也前年城郎今因得以勝極故傳於前

　年發之音義(㡵音/琴)○戎請盟秋盟于唐復脩戎好也

　音義(復扶/又反)○九月紀裂繻来逆女卿為君逆也音義

　(為于/偽反)○冬紀子帛莒子盟于宻魯故也○鄭人伐衛

　討公孫滑之亂也注治元年取廪延之亂

　春秋左傳注疏卷一

　春秋左氏傳注疏卷一考證

傳惠公元妃孟子疏惠公名弗皇○史記世家皇作湟

傳繼室以聲子疏宋之同姓國依世本子姓殷時來宋

　空同黎比髦目夷蕭○(臣召南/)按世本今不可見史

　記殷本紀贊則曰有殷氏來氏宋氏空桐氏稚氏北

　殷氏目夷氏

傳有文在其手疏隸書起于秦末手文必非隸書石經

　古文虞作□魯作&KR2590;手文容或似之其文及夫人固

　當有似之者也○(臣浩/)按□&KR2590;二文許愼説文不載

　疏據石經言之漢儒以公羊穀梁爲今學以左氏爲

　古學爲其字皆古文孔穎達時猶見蔡邕石經也文

　及夫人文似當作友葢上文言唐叔虞公子友及仲

　子魯夫人皆有手文虞應爲□魯應爲&KR2590;則手文或

　得似之若友字及夫人二字手文尤易似也

祭伯來○(臣召南/)按杜不注祭國所在羅泌路史云周

　圻内管城東北有古祭城

傳春王周正月注言周以别夏殷○(臣浩/)按孔子以周

　人紀周事必不改時王之正朔自唐啖助趙匡以後

　學者爭攻左氏宋儒又造爲夏時冠周月之説朱子

　已言其非吕大圭曰周以建子之月爲正則春者始

　建子之月云爾最爲直截左氏若預料後人必有紛

　紜穿鑿之解以一周字解之至簡至當(臣召南/)按後

　儒春王正月之辨膠葛不明其實春秋所書皆周正

　也以傳証之僖五年正月辛亥朔日南至而正月之

　上亦冠以春又昭十七年梓慎曰火出於夏爲三月

　於商爲四月於周爲五月可爲改時改月之明証且

　以經所書叅考如桓八年冬十月雨雪十四年春正

　月無氷襄二十八年春無氷僖三十三年十二月隕

　霜不殺草定元年冬十月隕霜殺菽皆備書於册以

　見失常若從夏正則東風解凍豈以無氷爲奇亥月

　立冬豈以雨雪爲異十月菽已畢刈豈有經霜見殺

　之苗十二月草已盡枯豈有隕霜不殺之理故知先

　儒紛紛之論皆曲說也

傳不書即位攝也疏隱公讓位賢君一段○(臣照/)按周

　自東遷以後王室微弱政令不行並無廵狩方岳之

　事孟子曰王者之迹熄而詩亡詩亡然後春秋作可

　証也疏言魯僖公時周王歲二月東廵狩至於岱宗

　柴季孫行父爲請於周太史克爲之作頌云云别無

　証佐又謂隱以讓國而爲春秋之首以無人爲請而

　不得入頌夫詩與春秋各爲義例豈必春秋首隱詩

　即當頌隱耶平地生疑復舉後世偽説以解之葢亦

　未論其世也

傳莊公寤生○(臣浩/)按史記鄭世家曰武姜生太子寤

　生生之難及生夫人勿愛以生之難解寤生較杜注

　爲明白

傳太叔完聚疏服䖍以聚爲聚禾黍也○監本脱爲聚

　二字今增

傳謂之鄭志○傳書志者二一曰鄭志一曰宋志王應

　麟困學紀聞曰謂之鄭志以明兄弟之倫謂之宋志

　以正君臣之分

傳天王使宰咺疏緩賵惠公○監本脱賵惠二字今增

傳弔生不及哀疏昭公十二年句○監本作二年按事

　在昭公十二年今改正

　又疏泰始十年○監本脱泰字今增

傳紀人伐夷注夷國在城陽壯武縣○(臣召南/)按城陽

　郡有壯武縣無莊武縣漢封宋昌晉封張華皆以壯

　武各本俱作莊武東萊集解亦然皆誤也今從晉志

　改正

紀裂繻來逆女○(臣召南/)按吕祖謙東萊集解此條下

　引注有紀國在東筦劇縣七字推按前後注文於某

　國某地下皆有之則此七字當在裂繻紀大夫句之

　上不知何時刋本始脱今亦未敢遽增

紀子帛莒子盟于宻注子帛裂繻字也○陳傅良春秋

　後傳曰杜預以子帛爲裂繻字葢意之也

傳司空無駭入極注魯司徒司馬司空皆卿也○(臣召/)

　(南/)按諸侯三卿用王朝之半亦曰三官昭四年傳杜

　洩言三官書之時季氏爲司徒叔孫氏爲司馬孟孫

　氏爲司空是其証也

　春秋左氏傳注疏卷一考證