左氏傳說

欽定四庫全書

　左氏傳説卷十四　　　宋　吕祖謙　撰

　　昭公

　　　費無極言於楚子若大城城父而寘太子以通

　　　　北方王收南方是得天下王説(十九年/)

費無極欲譖太子建先言諸王曰建可室矣王為之聘

於秦王卒取之其後又言於楚子曰晉之霸也邇於諸

夏而楚僻陋故弗能與爭若大城城父而寘太子焉以

通北方王收南方是得天下也王説從之故太子建居

于城父大抵小人情狀機械雖逾百年若合符節而同

出於一轍驪姬賂外嬖梁五與東闗嬖五使二五耦譖

太子申生與費無極同出於一謀驪姬欲譖太子其初

説獻公亦曰曲沃君之宗也蒲與二屈君之疆也不可

以無主宗邑無主則民不威疆埸無主則啓戎心使太

子主曲沃重耳夷吾主蒲與屈足以威民懼戎且旌君

伐使俱曰狄之廣莫於晉為都晉之啓土不亦冝乎其

言威民懼戎廣土闢地之利誘獻公先是間踈其父子

使出於外然後施其計費無極譖太子建亦言若大城

城父而寘太子焉是得天下亦是以廣土闢地之利誘

楚平王亦是先要間踈他父子其説同其術又同蓋驪

姬賂二嬖五先以開拓土地威民懼戎之説誘獻公故

獻公使城曲沃而太子出居之費無極今亦以通北方

收南方得天下之説誘平王故太子建出居城父以此

知小人之術雖曠百數年其機械䧟穽同出一轍若合

符節然大抵父子之道天性也雖獻公平王之昬所謂

天性亦未盡泯滅如何遽然便間得盡蓋人之心有内

外天屬之愛内心也惟後來被小人以開拓土地之説

引誘他内心向外去流而忘反他外心日熾内心日消

使他裏面心都消盡故其父子自為虎狼更相戕賊然

後讒間之計可行也學者看小人須看此處方知小人

骨髓夫降衷秉彛何嘗不善其良心或至於戕賊到泯

滅地位皆是被人物引其内心向外去了夫豈獨父子

之間為然凡事皆然如孟子所謂學問之道無他求其

放心而已矣此所謂内心學者不可不闗防也

　　　楚人城州來沈尹戌曰楚人必敗昔吳滅州來

　　　　子旗請伐之王曰吾未撫吾民今亦如之(十/)

　　　　(九年/)

平王初即位當時吳滅州來子旗請伐吳平王不許曰

吾未撫吾民未可用兵到得即位五年之後却舉兵動

衆遂城州來以挑吳而取之自形迹上論之平王初時

即位尚新民情未安國勢未強其不許子旗之請未與

吳校前之不伐是也其後五年城州來其意謂息民五

年然後可以興兵動衆與吳爭州來而遂城之亦是也

兩者皆是何沈尹戌乃知楚人必敗當時平王與左右

自謂息民五年可以用兵學者觀此須知平王徒有息

民之名而無息民之實平王所謂息民者止免用兵之

役一件而已當時沈尹戌言今宫室無量民人日駭徒

知息之於外而有以勞之於内勞役有甚於用兵便以

為息民了却不筭内作許多宫室土木之工反過於用

兵此其所以終於吳入郢而至於敗亡只緣平王錯認

了息民之名而不究息民之實古之所謂息民者如晉

悼公之施舍已責器用不作衣服從給當時三駕而楚

不能與之爭他當時既息民於外然器用不作衣服從

給亦何嘗勞民於内方可謂之息民平王雖不勞民於

外而實勞於内如何便認以為息民後世姦臣之事君

或十年或二三十年以息民為言而緩於用兵者皆非

其本心其實内之工役並興其作宫室臺榭修苑囿池

沼其害反過於用兵如天寳之末是也此最不可不察

　　　費無極言建與伍奢將以方城之外叛王信之

　　　　(二十年/)

費無極言於楚子曰建與伍奢將以方城之外叛自以

為猶宋鄭也齊晉又交輔之將以害楚其事集矣王信

之問伍奢伍奢對曰君一過多矣何信於讒王執伍奢

使城父司馬奮揚殺太子未至而使遣之三月太子建

奔宋王召奮揚奮揚使城父人執已以至王曰言出於

余口入於爾耳誰告建也對曰臣告之君王命臣曰事

建如事余臣不佞不能苟貳奉初以還不忍後命故遣

之既而悔之亦無及已王曰而敢來何也對曰使而失

命召而不來是再奸也逃無所入王曰歸從政如他日

觀此一段見得當時楚平王信讒喜佞至於一箇世子

之重為讒人所摇遂逐太子國本傾覆可謂昬闇之至

然而使奮揚執太子建揚導之使亡空身歸報以常理

論之平王方信讒怒太子奮揚縱太子使之亡以空身

歸必蹈鼎鑊之禍却陳一箇正義曰君王命臣事建如

事余臣不佞不能苟貳奉初以還不忍後命故遣之既

陳正義感悟王慨然使歸從政如他日不特不罪亦不

奪其禄位以此一段事觀之似乎平王雖信讒聞正言

法語其心便開明何緣始怒終息便不罪揚若精微論

之不然不可謂平王開明蓋平王中無所主易為人所

移易前此既被無極以讒佞之説所移易至於逐太子

是中無所主後來怒奮揚亦被揚以正言法語感動便

霽威息怒此二事雖不同極論精微皆中無所主易為

人所移學者看此不可謂平王開明須看事雖善惡不

同心無所主一也

　　　齊豹北宫喜禇師圃作亂公遂出(二十年/)

　　　齊氏之宰渠子召北宫子北宫氏之宰不與聞

　　　謀殺渠子滅齊氏而公入(同上/)

天下有道則禮樂征伐自天子出及其衰也則自諸侯

出又其衰也自大夫出又其衰也自陪臣出觀春秋時

自可見得自平王失政諸侯交爭五霸迭興主盟諸夏

此所謂自諸侯出也至於雞澤溴梁之㑹諸侯失政大

夫主盟㑹之權而一時政令盡出於大夫諸侯皆不能

制所謂自大夫出也至魯昭公之世大夫失政所謂自

陪臣出觀衞靈公出奔一段則見得自陪臣出之兆當

時齊豹率大夫北宫喜之徒作亂逐靈公于外當時逐

君是大夫到得靈公所以得歸乃齊氏之家臣渠子召

北宫子同謀北宫氏之宰不與其謀乃殺渠子滅齊氏

而公入當時北宫子為家臣所制俯首聽命之不暇看

此一段便見得政不在大夫全在陪臣齊氏之亂大夫

不能平其亂其平亂一時者皆北宫宰之力論事勢大

夫為亂家臣雖不與而大權已在陪臣了後之學者看

論語見陽虎専政以謂陪臣專政自陽虎始殊不知陽

虎是後來事陪臣專政之兆乃在數十年之前已有北

宫宰矣蓋北宫宰之事隱陽虎之事顯所以學者多捨

北宫宰而惟陽虎之是責都不曽仔細考究大抵學者

考書當如此考

　　　齊景公曰唯據與我和夫晏子對據亦同也焉

　　　　得為和(二十年/)

晏子立於齊景公之朝當時景公非不知尊信晏子言

無不聽景公疾梁丘據裔款欲誅祝史以謝諸侯晏子

諫以暴虐淫泆征歛無度宫室日更無道若此神怒民

痛之所致罪不在祝史景公悟遂命有司薄歛已責非

不尊信晏子之言如齊侯稱梁丘據與我和晏子又力

辨和與同之異且斥據之謟諛是所謂同而非所謂和

景公亦敬愛其言而受之不以為忤而據亦不能害晏

子此可見尊信之實處又如孟子所載景公問晏子吾

欲觀於轉附朝儛晏子引先王省耕省歛之制對之景

公便出舍於郊興發補不足觀此三事則晏子之言景

公無不聽從然以晏子輔景公而齊終不振以至於衰

者何故蓋景公雖間有一二事上聽信晏子之言使民

隂受其賜而却不知正其大綱不過一時間有一兩件

事從他其大勢元不曽轉諂諛如梁丘據終其身而不

能去強大如陳氏授之權而不能除以是知為國者既

未能絶去小人之根本雖有一二事上從賢者之言無

益也

　　　宋華亥自入于南里以叛(二十一年/)

　　　宋華亥定自宋南里出奔楚(二十二年/)

宋元公不能撫公族大臣遂有華向之亂當時華向之

族皆出奔獨華費遂在宋費遂有子三人華登已亡尚

有華多僚華貙在而多僚與華貙相惡乃譖諸公貙將

納亡人元公則曰司馬以吾故亡其良子死亡有命吾

不可以再亡之元公此言已是而又為多僚出亡逃死

之言轉移之公故召冝僚飲之酒使告司馬逐華貙貙

之臣張匄聞遂貙與貙議使貙承冝僚以劍而訊之冝

僚盡以告匄欲殺多僚貙則曰司馬老矣登之謂甚吾

又重之不如亡也貙之此言亦是既而貙將見司馬而

行則遇多僚御司馬而朝匄不勝其怒遂與貙殺多僚

劫司馬以叛而召亡人以此段論之大抵人初心之發

未嘗不是惟其臨事移奪多不能保此心故其初雖是

徃徃終入於不善使元公能保其初心不奪於多僚逃

死之言華貙能保其初心不移於張匄遇多僚之際則

宋亦安有此禍哉大抵欲驗人之良心須於其初心之

發觀之此時未為事物所移奪故初心之發即良心所

在也華向之亂固元公不能撫存之罪然華氏之族兄弟

亦自不相親睦多僚與貙兄弟也而更相戕害而又遇

其君如此所以既出奔而復入為亂幾亡宋國是雖元

公之罪而華氏之族亦不能無罪也及華氏與公分國

而守翟僂新居于新里既戰脱甲於公而歸華妵居于

公里亦如之夫僂新居華氏之地而反助公戰妵居公

之地而反助華氏戰當時彼此皆無猜嫌便見得此時

淳古之風俗尚在春秋已後全無此風俗古者兵交使

在其間以宋區區小國尚有此風則伊尹五就湯五就

桀信有此事及赭丘之戰干犫華豹張匄同為一車與

公子城相遇城射豹殪又射匄殪是一車三人已死其

二人矣而干犫方且請一矢以死城欲赦而用之犫則

曰不死伍乘軍之大刑也干刑而從子君焉用之子速

諸乃射之殪此一段見得軍法精密處推此亦可見三

代伍乗之制矣五人為伍七十二人為乘伍死其伍乘

死其乘則推而上之萬二千五百人之軍莫不皆相為

死則臨敵之際烏得有魚潰鳥散之患蓋春秋以前之

戰殺人之少只緣伍乗之法不廢是伍乗乃軍法之根

本也至後世伍乗之法既廢臨戰之際人各有心故有

一戰而殺人不可勝計者如白起長平之戰死者四十

萬人使當時伍乗之法尚存雖遇起亦不至殺人如此

之多也

　左氏傳説卷十四