春秋左傳要義
春秋左傳要義
欽定四庫全書
春秋左傳要義巻十一
宋 魏了翁 撰
莊公十六年至二十五年
(一/)伐國以主兵為先序會以大國為上
十六年注宋主至放此正義曰往年齊桓始霸未敢即
尸其任救患討罪今為宋伐鄭仍使宋自報怨故宋主
兵序於齊上也諸侯會許男在曹滑之上班序上下以
國大小為次不以爵之尊卑也隱五年邾人鄭人伐宋
附庸在伯爵之上是以主兵為先也厯檢上下皆然知
是春秋常法禮記祭義云有虞氏貴徳而尚齒夏后氏
貴爵而尚齒殷人貴富而尚齒周人貴親而尚齒而春
秋序會不先同姓而大國在上者孔子脩春秋有變周
之文從殷之質故也
(二/)同盟言服異猶喪服傳言同居
釋例曰盟者假神明以要不信故載辭或稱同以服異
為言也是言載辭稱同也喪服繼父不同居傳曰嘗同
居乃為異居未嘗同居則不為異居春秋同盟亦猶是
也
(三/)齊始霸進陳於衛上
自此以前陳在衛下今在上知齊桓始進之釋例班序
譜自隱至莊十四年四十三歲衛與陳凡四會衛在陳
上自莊十五年盡僖十七年三十五歲凡八會陳在衛
上故知是齊桓進之遂班在衛上終於春秋也
(四/)以良月復共叔叚之孫黨惡
閔元年傳曰萬盈數也數至十則小盈至萬則大盈傳
具載定叔事者服䖍云定叔之祖共叔叚有伐君之罪
宜世不長而云不可使共叔無後於鄭言其刑之偏頗
鄭厲公以孽簒適同惡相恤故黨於共叔欲令其後不
絶傳所以惡厲公也
(五/)僖王受賂命曲沃伯以一軍為晉侯
晉世家云曲沃武公伐晉侯緍滅之盡以其寶器賂獻
於周僖王僖王命曲沃武公為晉君列為諸侯於是盡
并晉地而有之曲沃武公已即位三十七年矣自桓叔
始封曲沃以至武公滅晉凡六十七嵗而卒代晉為諸
侯是僖王命之事也周禮小國一軍晉土地雖大以初
并晉國故以小國之禮命之
(六/)齊人執鄭詹釋例集解實同
執諸侯有稱人稱侯之異執大夫者悉皆稱人以執之
為大夫賤故也劉炫以此注云詣齊見執釋例曰詹本
非出使謂二者自相矛楯今知非者齊以鄭不朝而責
於鄭鄭令詹詣齊謝罪齊人執之故釋例云元非出聘
之使集解云詣齊被執二文雖異事實同耳劉炫不尋
此意乃規杜過非也
(七/)&KR0558;如鼈一名射景
注&KR0558;如鼈三足生於南越南越婦人多淫故其地多&KR0558;
淫女惑亂之氣所生也陸璣毛詩義疏云&KR0558;短狐也一
名射景如鼈三足在江淮水中人在岸上景見水中投
人景則殺之故曰射景或謂含沙射人入皮肌其創如
疥服䖍云偏身濩濩或或故為災
(八/)王覲羣后饗醴命宥
傳注王之至備設正義曰王饗醴命之宥者王為之設
饗禮置醴酒命之以幣物所以助勸也宥助釋詁文周
禮掌客王待諸侯之禮上公三饗三食三燕侯伯二饗
再食再燕子男一饗一食一燕三禮先言饗是王之覲
羣后始則行饗禮也酒正辨五齊之名一曰泛齊二曰
醴齊三曰盎齊四曰緹齊五曰沈齊鄭注云泛者成而
滓浮泛泛然醴猶體也成而汁滓相將如今恬酒矣盎
猶翁也成而翁翁然葱白色緹者成而紅赤沈者成而
滓沈如今造清矣自醴以上尤濁然則以其尤濁故先
置之示不忘古也知者禮運云燔黍捭豚下即云以燔
以炙以為醴酪是醴酒在先而有故曰先置醴酒示不忘
古也
(九/)獻酢酬及酬幣命宥之等
禮主人酌酒於賓曰獻賓答主人曰酢主人又酌以酬
賓曰酬謂之酬幣盖於酬酒之時賜之幣也所賜之物
即下玉馬是也傳稱饗醴命宥言其備設盛禮也此注
命之宥者命在下以幣物宥助僖二十八年命晉侯宥
注云命晉侯助以束帛以將厚意皆命不同者以彼有
命晉侯之事故也
(十/)虢公晉侯同賜是以禮假人
注侯而至人禮正義曰虢君不知何爵稱公謂為三公
也周禮王之三公八命侯伯七命是其名位不同也其
禮各以命數為節是禮亦異數也今侯而與公同賜是
借人禮也假借同義取者假為上聲借為入聲與者假
借皆為去聲
(十/一)公子結遂事無益有害
(十/二)凡媵皆送至嫁女之國從適而行
十九年注公子至來伐正義曰公羊傳曰媵者何諸侯
娶一國則二國往媵之媵不書此何以書為其有遂事
書大夫無遂事此其言遂何聘禮大夫受命不受辭出
境有可以安社稷利國家者則専之可也穀梁文雖不
明其意亦為魯女左氏無傳取彼為言故云公羊穀梁
皆以為魯女媵陳侯之婦穀梁傳曰其曰陳人之婦畧
之也以未入國畧而不言陳侯夫人成九年伯姬歸于
宋晉衛齊三國來媵然則為人媵者皆至嫁女之國使
之從適而行此鄄是衛之東地盖陳取衛女為婦魯使
公子結送媵向衛至鄄聞齊宋為會將謀伐魯故權事
之宜去其本職不復送女至衛遂與二君會盟故備書
之也送女至鄄停女會盟鄄是盟處故言于鄄非本期
送女使至鄄也既盟之後遂不復送女其盟本非公意
又失媵陳之好故至冬而三國來伐結之此盟於魯無
益故無嘉善之文文八年冬十月壬午公子遂會晉趙
盾盟于衡雍乙酉公子遂會雒戎盟于暴四日之間不
容反報亦是専命而盟患難俱解故再稱名氏珍而貴
之與此異也
(十/三)鬻拳塟于冢闕示死不失職
鬻拳自殺以殉當是近墓之地宣十四年傳稱楚子聞
宋殺申舟投袂而起履及於窒皇劒及於寢門之外則
窒皇近於門外當是寢門闕也知此絰皇亦是冢前闕
也且此人生為大閽職掌守門明此亦是守門示死不
失職也餘書無絰皇之名盖唯楚有此號也
(十/四)此大閽當如司門非閽人若漢晉城門校尉
以為大閽謂之大伯正義曰周禮天官閽人掌守王宫
之中門之禁鄭𤣥云閽人司昏晨以啟閉者刑人墨者
使守門秋官掌戮墨者使守門刖者使守囿則閽不使
刖而鬻拳得為閽者周禮地官之屬有司門下大夫二
人掌授管鍵以啟閉國門鄭𤣥云若今城門校尉主王
城十二門此注亦云若今城門校尉官然則鬻拳本是
大臣楚人以其賢而使典此職非為刑而役之其為大
閽者當如地官之司門非天官之閽人亦主晨昏開閉
通以閽為名焉謂之大伯伯長也為門官之長也
(十/五)言鬻拳愛君非臣法
注言愛君明非臣法也正義曰何休膏肓云人臣諫君
非有死亡之急而以兵臨君開簒弑之路左氏以為愛
君於義左氏為短故注言此以釋何休之難
(十/六)圃植𤓰蓏囿養禽獸
冢宰職云園圃毓草木鄭𤣥云樹果蓏曰圃園其樊也
詩云折栁樊圃成十八年築鹿囿然則圃以蕃為之所
以樹果蓏囿則築牆為之所以養禽獸二者相類故取
圃為囿
(十/七)子穨徧舞六代樂
言樂及徧舞則樂之所有舞悉周徧故知皆舞六代之
樂也
(十/八)書文姜薨塟明子母不絶
二十一年注薨寢至書之正義曰經無所闕禮具可知
杜為此注者以先儒之説使莊公絶母子之親故於此
明之知母子不絶下塟注亦然
(十/九)闕西辟象魏之西偏
觀闕象魏其事一也劉熈釋名云闕在門兩旁中央闕
然為道也然則其上縣法象其狀巍巍然髙大謂之象
魏使人觀之謂之觀也闕西辟者辟是旁側之語也服
䖍云西辟西偏也當謂兩觀之内道之西也
(二/十)王與鄭伯以武公之畧
注畧界至臯縣正義曰孟子云仁政必自經界始昭七
年傳曰天子經畧諸侯正封封畧之内何非君土孟子
經界即傳之經畧且云封畧之内封是竟則知畧是界
也武公東鄭之始封君也言武公之畧則是武公舊竟
若其由來不失不須今日復與故知後失其地恵王今
復與之隱十一年王取鄔劉蒍邘之田于鄭盖桓王之
世失之也
(二十/一)鄭伯怨鞶鑑不如虢公爵
鞶是帶也鑑是鏡也此與定六年傳皆鞶鑑雙言則鞶
鑑一物故知以鏡飾帶舉今羌胡之服以明之鄭伯謂
厲公子文公也服䖍云鞶鑑王后婦人之物非所以賜
有功爵飲酒器玉爵也一升曰爵爵人之所貴者言鄭
伯以其父得賜不如虢公為是始惡於王積而成怨僖二
十四年遂執王使
(二十/二)肆大𤯝不為塟文姜
穀梁傳曰肆大𤯝為嫌天子之塟也其意言文姜有罪
不合以禮而塟若不赦不復書塟嫌天子許之明須赦
而後得塟故為赦也賈逵以文姜為有罪故赦而後塟
以説臣子也魯大赦國中罪過欲令文姜之過因是得
除以塟文姜杜不明説要文姜出奔之日尚稱夫人夫
人之名未嘗有貶何須以赦除之此赦必不為文姜但
夫人以去年七月薨十一月則當合塟乃至此年正月
經七月始塟如此遲緩必是國家有事須赦解之但不
知其由耳
(二十/三)陳敬仲使飲齊桓酒必非召公
注齊桓至公酒正義曰春秋之世設享禮以召君者皆
臣擅寵如衛公叔文子宋桓魋之徒始為之耳為之非
禮法也敬仲覊旅之臣且知禮者也必不召公臨已知
是桓公賢之自就其家會也據敬仲為主人之辭故言
飲公酒耳
(二十/四)敬仲既非召公不得言將享必卜
服䖍云臣將享君必卜之示戒慎也此桓公自就其家
非敬仲發心請享不得言將享必卜也盖桓公告其往
日乃卜之耳言未卜其夜者詩云厭厭夜飲在宗載考
鄭𤣥云考成也夜飲之禮在宗室同姓則成於庶姓讓
之則止引此敬仲之事云此之謂不成是言敬仲非齊
同姓故不敢也
(二十/五)占辭謂之繇其法當韻
卜人所占之語古人謂之為繇其辭視兆而作出於臨
時之占或是舊辭或是新造猶如筮者引周易或造辭
卜之繇辭未必皆在其頌千有二百之中也此傳鳳皇
于飛下盡莫之與京襄十年傳稱卜禦㓂姜氏問繇曰
兆如山陵有夫出征而喪其雄哀九年傳稱晉趙鞅卜
救鄭遇水適火史龜曰是謂沈陽可以興兵利以伐姜
不利子啇三者皆是繇辭其辭並韻則繇辭法當韻也
郭璞撰自所卜事謂之辭林其辭皆韻習於古也
(二十/六)遇觀之否皆取前後二卦
遇觀之否正義曰此注坤下巽上觀坤下乾上否及六
四爻變諸如此軰皆據周易之文知之劉炫規過云觀
之否者為觀卦之否爻屯之比者屯卦之比爻皆不取
後卦之義今刪定以為不然何者以閔元年畢萬筮仕
遇屯之比云屯固比入僖十五年晉獻公筮嫁伯姬得
歸妹之睽云士刲羊亦無血歸妹上六爻辭又云歸妹
睽孤㓂張之弧睽之上九爻辭又云歸妹之睽猶無相
也昭五年明夷之謙云明夷于飛垂其翼又云謙不足
飛不翔此之等類皆取前後二卦以占吉凶今人之筮
亦皆如此故賈服及杜並皆同焉劉炫苟異前儒好為
别見以規杜氏非也
(二十/七)觀國賓王他人有國而已作賓之象
觀國之光利用賓于王二句周易文也此先云不在此
其在異國後云非此其身在其子孫所以在下覆結先
云其在後乎後云在異國者其在異國之下更欲演説
異國是大嶽姜姓其言稍多且須以結末故進其在後
乎於上先解之也庭實旅百以下方解利用賓于王則
上句故曰觀國之下未須賓王之句而再言利用賓于
王者盖以觀國之光即是朝王之事直言觀光於文不
足故連言賓王但未解賓王之義故於下更重解之傳
稱引詩㫁章則引易論事亦未必如本此言觀國之光
謂所為筮者觀他人有國之光榮也此有國之人利用
為賓客於王朝也其意言見其子孫有國作賓於王家
耳非其身也代陳有國言代陳正適子孫有其國家陳
滅此興是代之也
(二十/八)不變聚為彖變散為象中為互體
注此周至論之正義曰易之為書揲蓍求爻重爻為卦
爻有七八九六其七八者六爻並皆不變卦下總為之
辭名之曰彖彖者才也總論一卦之才徳若乾元亨利
貞之類皆是也其九六者當爻有變每爻别為其辭名
之曰象象者像也指言一爻所像若乾初九潜龍勿用
之類皆是也不變者聚而為彖其變者散而為象每爻
各有象辭是六爻皆有變象二至四三至五兩體交互
各成一卦先儒謂之互體
(二十/九)以艮互體足成觀國光利賓王之象
易稱觀國之光故解其光義言光在此處逺照於他物
從他物之上而有明耀者也謂光能逺照於他物有明
故下云照之以天光是也六四之爻位在坤上坤為土
地山是地之髙者居於土上是為土上山也又巽變為
乾六四變為九四從二至四互體有艮之象艮為山故
言山也山則材之所生此人有山之材言其必大富也
上天以明臨下照之以天光言天子臨照之也於是乎
又居於土上既富矣而被天照又復居有土地是為國
君之象也易位四為諸侯變而為乾乾為天子是有國
朝王之象故曰觀國之光利用賓于王覲禮侯氏執圭
見王王受圭禮成乃出又入行享禮獻國之所有此説
行享禮也旅陳也庭之所實陳有百品言物備也奉之
以玉帛謂執玉帛而致享禮被天之照有地之材天子
賜之土田國君獻國所有天地之美備具焉朝王之儀
畢足矣故曰利用賓于王
(三/十)艮為門闕杜改為門庭以解庭實
注艮為至物備正義曰易説卦艮為門闕乾為金玉坤
為布帛杜以門内有庭傳言庭實故改言艮為門庭耳
杜言諸侯朝王陳贄幣之象者謂陳之以行享禮也覲
禮侯氏既見王乃云四享皆束帛加璧庭實唯國所有
鄭𤣥云四當為三大行人職曰諸侯廟中將幣皆三享
其禮差又無取於四也
(三十/一)巽風行而著於坤土為在異國
風行而著於土正義曰服䖍云巽在坤上故為著土也
一曰巽為風復為木風吹木實落去更生他土而長育
是為在異國
(三十/二)共工從孫主四岳祭名大岳
注姜姓至四岳正義曰周語稱堯命禹治水共之從孫
四岳佐之胙四嶽國命為侯伯賜姓曰姜氏曰有吕賈
逵云共共工也從孫同姓末嗣之孫四岳官名大岳
也主四岳之祭焉
(三十/三)二至四有艮象故知興於大嶽之後
六四爻變為九四與二共為艮象艮為山故知興於山
嶽之國姜姓大嶽之後知其將育于姜地之髙者莫過
於山詩云崧髙維嶽駿極于天言其大能至天故山嶽
則配天也且乾在上艮在下亦是山嶽配天之象此人子孫
養於大嶽之後官尊位髙得大嶽之權則其功徳有配
天之大
(三十/四)傳言齊陳終始未知何時改田氏
沈氏云世家桓子生武子啟及僖子乞乞卒子常代之
是為田成子是於敬仲為七世言八世者據其相代在
位為八世也成子弑簡公専齊政是莫之與大也成子
生襄子磐磐生莊子白白生大公和和遷齊康公於海
上和立為齊侯和孫威王稱王四世而秦滅之作傳之
時完之子孫巳盛故傳備言其終始也世家云敬仲之
如齊以陳字為田氏左傳終始稱陳田必非敬仲所改
未知何時改耳
(三十/五)南蒯卜亂則不可臧會卜僣乃吉
左傳之初至此始有卜筮故杜於此通説之曲禮曰卜
筮者先聖王之所以使民决嫌疑定猶興也是先王
立之本意也因而生義教謂教人以行義南蒯卜為亂
不信則不可臧會卜為僣不信乃遂吉二事相反故特
引之言卜筮應人行也南蒯在昭十二年臧會在昭二
十五年南蒯筮而言卜者卜筮通言耳南蒯則行驗而
龜筮不驗臧會則行不驗而龜筮驗
(三十/六)内臣不得外交故祭叔不言使
二十三年注穀梁至使聘正義曰諸言聘者皆言某侯
使某來聘此不言使左氏無傳故取穀梁為説穀梁傳
去其不言使何也天子之内臣也不正其外交固不與
使也然則言内臣不得外交必是畿内之國畿内之國
非唯祭耳傳不言為祭公來聘杜言為祭公來聘者但
祭叔連祭為文必是祭人虞叔是虞公之弟此祭叔或
是祭公之弟故以為為祭公來聘
(三十/七)齊因祭社蒐軍實魯公往觀
注齊因至觀之正義曰魯語説此事云夫齊棄大公之
法而觀民於社孔晁云聚民於社觀戎器也襄二十四
年傳稱楚子使薳啟疆如齊齊社蒐軍實使客觀之知
此亦然釋例曰凡公出皆書如觀社非常故特書
(三十/八)書荆人來聘楚始通未成其禮
注不書至其禮正義曰釋例曰楚人之君臣最多混錯
此乃楚之初興未閑周之典禮告命之辭自生同異楚
武王熊達始居江漢之間然猶未能自同列國故稱荆
敗蔡師荆人來聘從其所居之稱而總其君臣是言楚
之始通未成其禮之意
(三十/九)杜以嘉樂為嘉禮又朝不屬嘉
注蕭附至野合正義曰無爵而稱朝知是附庸國也公
羊傳曰其言朝公何公在外也文連遇于榖是就榖朝
公榖是齊地榖梁傳曰朝於廟正也於外非正也是言
在外行朝則禮不得具定十年傳稱嘉樂不野合知嘉
禮亦不野合嘉禮謂善禮非五禮之嘉也朝於五禮屬
賓
(四/十)丹楹刻桷加非禮於宗廟以飾夫人
二十四年注刻鏤至盛飾正義曰釋器云金謂之鏤木
謂之刻刻木鏤金其事相類故以刻為鏤也桷謂之榱
榱即椽也榖梁傳曰刻桷非正也夫人所以崇宗廟也
取非禮與非正而加之於宗廟以飾夫人非正也刻桓
宫桷丹桓宫楹斥言桓宫以惡莊也是言丹楹刻桷皆
為將逆夫人故為盛飾
(四十/一)莊公寵孟任故娶緩而入難
注哀姜至朝廟正義曰公羊傳曰其言入何難也其難
奈何夫人不可使入與公有所約然後入唯言有所要
不知要何事故云盖以孟任故也明日戊寅大夫宗婦
覿用幣夫人若未朝廟不得受臣覿禮知明日乃朝廟
既朝乃見大夫宗婦杜言朝廟者為覿用幣發也書入
不書至者釋例曰莊子顧割臂之盟崇寵孟任故即位
二十三年乃娶元妃雖丹楹刻桶身自納幣而有孟任
之嫌故與姜氏俱反而異入經所以不以至禮書也
(四十/二)大夫宗婦同贄俱見小君
注宗婦至俱見正義曰襄二年塟齊姜傳稱齊侯使諸
姜宗婦來送塟諸姜是同姓之女知宗婦是同姓大夫
之婦也禮小君至大夫執贄以見明臣子之道禮亦無
此文士相見禮稱大夫始見於君執贄夫人尊與君同
臣始為臣有見君之禮明小君初至亦當有禮以見也
且傳唯譏婦贄不宜用幣不言覿之為非知其禮當然
也大夫當用羔鴈用幣亦為非禮也莊公欲奢夸夫人
故使男女同贄惡其男女無别且譏僣為失禮故書之
(四十/三)正禮楹不丹桷不刻
穀梁傳曰禮楹天子諸侯黝堊大夫蒼士黈丹楹禮也
注云黝堊黑色黈黄色又曰禮天子之桷斵之礱之加
宻石焉諸侯之桷斵之礱之大夫斵之士斵木刻桷非
正也加宻石注云以細石磨之晉語云天子之室斵其
椽而礱之加宻石焉諸侯礱之大夫斵之士首之言雖
小異要之正禮楹不丹桷不刻故云皆非禮也
(四十/四)傳言宗婦覿用幣唯舉非常
孤執皮帛則諸侯之臣有執帛者矣大夫執帛唯上僣
耳其帛猶是男所執婦人執幣則全非常事御孫唯諫
婦人不宜執幣丘明為諌發傳
(四十/五)五等諸侯執玉世子附庸孤卿執帛
典命職曰凡諸侯之適子誓於天子攝其君則下其君
之禮一等未誓則以皮帛繼子男公之孤四命以皮帛
眡小國之君是諸侯世子與孤卿執帛也附庸雖則無
文而為一國之主來則謂之為朝未有爵命不合執玉
明與世子同執帛也
(四十/六)周莊僖二王崩塟皆不見王室弱故
周公忌父出奔虢注周公忌父王卿士辟子國之難恵
王立而復之注魯桓十五年經書桓王崩魯莊三年經
書塟桓王自此以來周有莊土又有僖王崩塟皆不見
於經傳王室㣲弱不能復自通於諸侯故傳因周公忌
父之事而見恵王恵王立在此年之末正義曰史記十
二諸侯年表云莊王元年當魯桓十六年即位十五年
而崩僖王元年當魯莊十三年即位五年而崩恵王元
年當魯莊十八年即位在十八年而此年傳説恵王之
立者杜云傳因周公忌父之事而見惠王立在此年之
末是杜以周公忌父此年出奔至恵王立而得復與此
記不違
(四十/七)齊殱于遂猶鄭弃其師
夏齊人殱于遂注殱盡也齊人戍遂翫而無備遂人討
而盡殺之故時史因而自盡為文釋例曰齊人殱于遂
鄭棄其師亦時史即事以安文或從赴辭故傳亦不顯
明也
(四十/八)鄭詹不能如叔孫豹故書逃賤之
秋鄭詹自齊逃來注無傳詹不能仗節守死以解國患
而遁逃苟免書逃以賤之正義曰仗節守死以解國患
當如昭元年叔孫豹之居位待罪也
(四十/九)母弟稱公子
公子友莊公之母弟稱公子者史策之通言母弟至親
異於他臣其相殺害則稱弟以示弟義於嘉好之事兄
弟篤睦非例所興或稱弟或稱公子仍舊史之文也母
弟例在宣十七年
(五/十)日食大水鼓牲二事皆失之
祭法云天子立七祀諸侯立五祀其門皆曰國門知此
門亦國門謂城門也傳稱天災有幣無牲非日月之眚
不鼓則鼓與牲二事皆失故譏之
春秋左傳要義巻十一